學(xué)校教育變革與傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合

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摘要：在現(xiàn)代社會發(fā)展中，學(xué)校教育和民族傳統(tǒng)文化傳承早已不再平行發(fā)展，前者承擔(dān)了更多的文化傳承任務(wù)，對后者有重要的路徑意義。學(xué)校教育的一舉一動都會影響到民族傳統(tǒng)文化的傳承，學(xué)校教育變革的持續(xù)推進(jìn)必然會影響文化的傳承結(jié)果。要使民族傳統(tǒng)文化的學(xué)校傳承更加順利，就必須把教育變革和民族傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，使教育變革的過程成為民族傳統(tǒng)文化更加深刻地浸透于學(xué)校教育的過程中，以學(xué)校教育變革的推進(jìn)推動民族傳統(tǒng)文化進(jìn)一步傳承，這一點(diǎn)在民族傳統(tǒng)文化原有傳承路徑解構(gòu)時尤為重要。

關(guān)鍵詞：教育變革；民族傳統(tǒng)文化；傳承；結(jié)合

一、教育改革與民族傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系

首先，教育是民族傳統(tǒng)文化傳承的路徑。民族傳統(tǒng)文化主要通過社會生活自然傳承，民族成員對于民族社會中各種文化知識的習(xí)得往往是通過參與或者口傳心授獲得，傳統(tǒng)社會生活的運(yùn)作實(shí)際上就是民族傳統(tǒng)文化知識的傳承過程。[1]而在民族社會轉(zhuǎn)型發(fā)展下，傳統(tǒng)社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，很多民族傳統(tǒng)文化原有的傳承模式逐漸解構(gòu)。在這種情況下，學(xué)校教育成為民族傳統(tǒng)文化的重要傳承路徑，且隨著民族社會的自然傳承影響淡化，學(xué)校教育對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承意義越發(fā)突出。學(xué)校教育對于民族傳統(tǒng)文化傳承有重要路徑意義，在學(xué)校教育的改革過程中，其對民族傳統(tǒng)文化的傳承影響也在發(fā)生變化，如學(xué)校對于課程內(nèi)容的變動，能夠決定民族傳統(tǒng)文化在課程中的滲透，而學(xué)校對于課程方式的變化，會影響到民族傳統(tǒng)文化的傳承效果，學(xué)校對于學(xué)生培養(yǎng)的重心變化，直接關(guān)系著民族傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的比重或者是受重視程度。因此，對于民族傳統(tǒng)文化來說，傳承路徑變化了，關(guān)于民族傳統(tǒng)文化的學(xué)校傳承思路也要變化，才能使民族傳統(tǒng)文化在學(xué)校傳承得以順利進(jìn)行。其次，學(xué)校教育變革的目的是讓教育更加適合學(xué)生的實(shí)際情況，為了使學(xué)生的培養(yǎng)更加有效，提高學(xué)校教育質(zhì)量，同時也是為了通過學(xué)生的更好培養(yǎng)使學(xué)生更好地服務(wù)于民族、國家和社會。不同環(huán)境條件下學(xué)生對于教育的需求各不相同，學(xué)生的實(shí)際情況也各有差異，學(xué)生的教育自然也需要有所差別。文化是學(xué)校教育變革的土壤，學(xué)校教育必須和本土文化相結(jié)合，才能使學(xué)校教育在本土文化語境下獲得更多的支持。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是民族地區(qū)的文化根系，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校教育變革也需要扎根民族傳統(tǒng)文化，將民族傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到教育生活的各個領(lǐng)域，才能使教育改革擁有堅(jiān)實(shí)的文化土壤，才能使培養(yǎng)出來的學(xué)生養(yǎng)成本土文化氣質(zhì)。[2]

二、教育改革與民族傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合

學(xué)校教育是民族傳統(tǒng)文化的傳承路徑，教育改革形成的各種路徑變化必然會影響到學(xué)校教育對于民族傳統(tǒng)文化的傳承意義的發(fā)揮。要使民族傳統(tǒng)文化更好地借助教育改革傳承，同時也通過民族傳統(tǒng)文化為教育變革提供更多的文化滋養(yǎng)，就必須促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育變革的結(jié)合。

（一）使教育目標(biāo)擴(kuò)展至民族傳統(tǒng)文化傳承

教育目標(biāo)是教育活動的導(dǎo)向，有什么樣的教育目標(biāo)，教育實(shí)踐活動就會向著教育目標(biāo)對應(yīng)的方向前行。雖然當(dāng)前教育變革有各種目標(biāo)，如培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)下教育改革深化的重點(diǎn)，但是從教育改革歷來的目標(biāo)來說，各種教育變革的目標(biāo)都定位于學(xué)生的培養(yǎng)和教育意義發(fā)揮上，這一點(diǎn)是由學(xué)校教育的目的決定的，在此定位上不斷進(jìn)行變動符合學(xué)校教育的本質(zhì)意義。但是這種局限于學(xué)生培養(yǎng)和教育意義實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)變動，也使得學(xué)校教育變革無形中通過目標(biāo)設(shè)定把其他學(xué)校教育應(yīng)有的功能目標(biāo)排除在外，或者是有所忽視。因此，在學(xué)校教育變革時強(qiáng)調(diào)對民族傳統(tǒng)文化的傳承意義時，對于兩者的結(jié)合一個重要途徑便是在學(xué)校教育變革目標(biāo)上擴(kuò)容，把民族傳統(tǒng)文化傳承作為學(xué)校教育的一個基本目標(biāo)，在已有目標(biāo)基礎(chǔ)上，形成民族傳統(tǒng)文化傳承的教育目標(biāo)。通過這樣的目標(biāo)引領(lǐng)，使得學(xué)校教育在變革中能夠繼續(xù)或者是更好地發(fā)揮對民族傳統(tǒng)文化的傳承作用。對于這一結(jié)合的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于學(xué)校教育對于民族傳統(tǒng)文化傳承功能的重視，傳承傳統(tǒng)文化是學(xué)校教育的一個基本功能。但是，由于體制及實(shí)用價值追求等方面的原因，學(xué)校教育很容易把人的培養(yǎng)局限為知識能力的培養(yǎng)，而忽略對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。在這種情況下，學(xué)校在教育變革中就容易忽略民族傳統(tǒng)文化的傳承，只有學(xué)校對這個文化傳承功能有所重視，才能在變革目標(biāo)中有所體現(xiàn)；其次在于學(xué)校教育變革中對于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)，文化傳承是學(xué)校的基本功能，但是這個功能的發(fā)揮關(guān)鍵在于學(xué)校自身的理解，在學(xué)校重視傳統(tǒng)文化時，其在變革中自然會在目標(biāo)中對這一點(diǎn)有所體現(xiàn)。反之，在學(xué)校對于民族傳統(tǒng)文化不夠關(guān)注時，其在變革目標(biāo)中也不會對民族傳統(tǒng)文化的傳承進(jìn)行突出；另一方面也在于學(xué)校方面關(guān)于民族傳統(tǒng)文化的變革意義認(rèn)知，民族傳統(tǒng)文化是學(xué)校教育變革的文化土壤，有了民族傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，才能使學(xué)校教育本土化，也才能使學(xué)校教育從本土文化中獲得各種滋養(yǎng)，但是在現(xiàn)有教育中，在學(xué)校意識到民族傳統(tǒng)文化的根系意義時，其才能在目標(biāo)設(shè)定時對這一問題進(jìn)行關(guān)注。[3]

（二）課程內(nèi)容改革選擇時吸納更多民族文化

課程改革是教育改革的核心，課程內(nèi)容選擇是課程改革的重要任務(wù)，同時也是在變革中和民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。[4]民族傳統(tǒng)文化本身具有一定的課程價值，民族文化中蘊(yùn)含著民族成員的價值觀念和思想精神，同時也包含著大量的民俗知識和民族知識經(jīng)驗(yàn)，這些都是民族成員本土生活發(fā)展的基本文化基礎(chǔ)。只有具備了這些知識經(jīng)驗(yàn)和思想精神，民族成員才能和本土生活融為一體，也才能得到最基本的文化滋養(yǎng)，形成扎實(shí)的文化根系。在學(xué)校教育的課程改革中，可以在內(nèi)容選擇時把民族傳統(tǒng)文化涵蓋在內(nèi)，這不僅有利于學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也有利于民族傳統(tǒng)文化的傳承。對于這個方面的結(jié)合，關(guān)鍵在于以下幾個方面：第一、學(xué)校對于民族傳統(tǒng)文化的價值肯定。學(xué)校在課程內(nèi)容選擇時必然要選擇最適合學(xué)生培養(yǎng)的文化內(nèi)容，如果學(xué)校未能對民族傳統(tǒng)文化的化人價值給予充分肯定，必然不會把民族傳統(tǒng)文化納入課程內(nèi)容中，因此實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容和民族傳統(tǒng)文化的吸收首先在于對民族傳統(tǒng)文化的價值肯定，這一點(diǎn)關(guān)鍵在于學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)者的文化價值認(rèn)知。第二、民族傳統(tǒng)文化的合理選擇。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一個龐大的文化體系，不同文化內(nèi)容對于學(xué)生的教育意義不同，而學(xué)校課程能夠給予民族傳統(tǒng)文化教育的時間有限，在此情況下，就需要在引進(jìn)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容時有所選擇，只有這樣，才能使民族傳統(tǒng)文化的教育意義充分發(fā)揮的同時又能最大程度地推進(jìn)民族文化傳承。第三、民族文化的教育價值發(fā)揮。學(xué)生培養(yǎng)和教育意義實(shí)現(xiàn)是學(xué)校教育改革的立足點(diǎn)，雖然在教育改革時可以強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)文化的傳承，但是這種強(qiáng)調(diào)需要圍繞學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，即民族傳統(tǒng)文化在課程內(nèi)容中的引進(jìn)以其教育價值的發(fā)揮為前提，只有這個價值意義得到充分發(fā)揮，學(xué)生得到更好培養(yǎng)，課程改革時才會重視民族傳統(tǒng)文化的吸收。在學(xué)校課程改革中民族文化的價值意義得到發(fā)揮時，民族傳統(tǒng)文化的傳承自然也就水到渠成。

（三）立足傳統(tǒng)文化建構(gòu)教育變革模式

各個學(xué)校在進(jìn)行教育改革時都會選擇不同的變革模式，建立合適的變革模式是學(xué)校教育變革成功的關(guān)鍵，這種變革模式建構(gòu)實(shí)際上也是民族傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育的重要結(jié)合點(diǎn)。基于民族傳統(tǒng)文化的教育意義發(fā)揮，可以立足民族傳統(tǒng)文化建構(gòu)教育變革模式。[5]學(xué)校教育變革模式包括變革理念、變革制度、變革流程、變革評價等要素，因此教育變革模式對于傳統(tǒng)文化的立足實(shí)際上也是通過以下幾種要素對于傳統(tǒng)文化的立足來實(shí)現(xiàn)。首先，基于民族傳統(tǒng)文化制定教育變革的制度規(guī)定。制度規(guī)定是學(xué)校教育變革的主題思想表現(xiàn)，也是學(xué)校教育變革的秩序空間，是學(xué)校教育變革模式的重要要素，對于民族傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)意義發(fā)揮，可以從民族傳統(tǒng)文化的價值觀念和各種民族禁忌習(xí)俗出發(fā)來確定教育變革制度或原則，使得教育變革制度能夠體現(xiàn)民族秩序精神。其次，基于民族傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)學(xué)校教育變革的流程環(huán)節(jié)。教育變革模式的流程設(shè)計(jì)是模式的重要組成部分，對于民族傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)意義發(fā)揮，可以基于民族傳統(tǒng)文化對應(yīng)的思維方式或者思考習(xí)慣來設(shè)計(jì)流程環(huán)節(jié)，使學(xué)校教育制度變革和民族傳統(tǒng)文化的文化思維保持一致。例如，在普通體育課程設(shè)計(jì)中加入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。再次，基于民族傳統(tǒng)文化精神確定學(xué)習(xí)教育變革的基本理念。教育變革理念是學(xué)校教育變革的靈魂，對于民族傳統(tǒng)文化的立足也必須在教育變革理念中體現(xiàn)出來，即在相關(guān)理念的設(shè)定中，融入民族傳統(tǒng)文化精神，使得教育變革理念成為民族傳統(tǒng)文化的變相呈現(xiàn)。最后，把民族傳統(tǒng)文化傳承情況作為學(xué)校教育變革評價標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)校教育變革以評價標(biāo)準(zhǔn)為牽引，教育變革的最終目的是要符合相關(guān)評價標(biāo)準(zhǔn)，評價標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)校教育變革目標(biāo)的體現(xiàn)。對于評價標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，一方面要考慮到教育變革的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生通過教育變革發(fā)展如何；另一方面則要考慮到民族傳統(tǒng)文化的傳承目標(biāo)，即民族傳統(tǒng)文化是否在學(xué)校教育變革中得到推動，等等。在學(xué)校教育變革的各種要素都基于民族傳統(tǒng)文化出發(fā)，體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化精神時，不僅可以使相關(guān)模式的建立具有堅(jiān)實(shí)的文化根基，同時也能以相關(guān)模式在學(xué)校內(nèi)的運(yùn)作，而使得少數(shù)民族傳統(tǒng)文化浸潤在學(xué)校教育中，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承。[6]

（四）糅合傳統(tǒng)文化開展教育實(shí)踐活動

由于學(xué)校教育變革對學(xué)生核心能力培養(yǎng)的目標(biāo)確定，開展更多實(shí)踐活動成為學(xué)校教育變革的重要任務(wù)。在強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)文化傳承和教育變革的結(jié)合時，關(guān)于教育實(shí)踐活動和民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合自然成為兩者結(jié)合的一個重要問題。對于這兩者的結(jié)合主要在于把傳統(tǒng)文化糅合進(jìn)教育實(shí)踐活動中。其一，基于民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗開展教育實(shí)踐活動，如民族體育項(xiàng)目的開展。民族文化內(nèi)涵豐富，包含了民族習(xí)俗等各種文化知識，這些豐富多樣的民族文化習(xí)俗對于個體的素質(zhì)培養(yǎng)有不同效果，實(shí)踐活動開展是為了培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)能力。在實(shí)踐活動開展時，可以開展各種各樣的民俗實(shí)踐活動，可以是體育活動也可以是文藝活動，總之，使實(shí)踐活動和民族文化習(xí)俗二合一，在整個過程中，特定素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)踐活動有了很好的實(shí)踐創(chuàng)意來源，而民族傳統(tǒng)文化也由于學(xué)生的實(shí)踐參與促進(jìn)了文化的傳承。其二，基于民族傳統(tǒng)文化精神的培養(yǎng)開展教育實(shí)踐活動。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化精神是民族精神所在，關(guān)系著民族成員的氣質(zhì)培養(yǎng)，而培養(yǎng)具有本土文化氣質(zhì)的學(xué)生也是學(xué)校教育變革的重要目標(biāo)。在相關(guān)實(shí)踐活動開展時，對于民族傳統(tǒng)文化的糅合，還包括實(shí)踐活動中對于民族傳統(tǒng)文化精神培養(yǎng)的要求。其三，遵照民族文化規(guī)定開展教育實(shí)踐活動。民族實(shí)踐活動必然按照一定的規(guī)則制度來進(jìn)行，制度規(guī)定是教育實(shí)踐活動的重要要素，而在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中包含著倫理道德、鄉(xiāng)規(guī)民約等各種制度文化。在進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化和教育實(shí)踐活動的糅合時，還可以通過對各民族制度文化的遵守來實(shí)現(xiàn)教育和民族傳統(tǒng)文化的融合。毫無疑問，學(xué)校教育是民族傳統(tǒng)文化重要的傳承路徑，這一點(diǎn)也在實(shí)踐中得到證實(shí)。雖然各方面對此問題有所關(guān)注，但是當(dāng)下民族傳統(tǒng)文化的學(xué)校傳承還不盡如人意，存在各種問題。民族傳統(tǒng)文化的傳承情況和學(xué)校教育的發(fā)展密切相關(guān)，在當(dāng)下學(xué)校教育改革持續(xù)推進(jìn)時，由于教育改革目標(biāo)的更加貼近實(shí)際，為民族傳統(tǒng)文化的教育傳承提供了很好的發(fā)展和改善契機(jī)。民族傳統(tǒng)文化要和學(xué)校教育的各種要素變革進(jìn)行結(jié)合，乘著學(xué)校教育改革的春風(fēng)，使民族傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中得到更多、更深刻、更廣泛的傳承，充分發(fā)揮學(xué)校對民族傳統(tǒng)文化傳承的路徑作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊明宏，王德清.少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承之聯(lián)動共生[J].民族教育研究，2011，(4).

[2]李睿.學(xué)校教育中民族傳統(tǒng)文化傳承的路徑選擇[D].貴陽；貴州師范大學(xué)，2015.

[3]靖東閣，孫海東.學(xué)校教育傳承民族傳統(tǒng)文化存在的問題及出路[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，(6).

[4]李志鵬，何勤勇.藏民族傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的傳承現(xiàn)狀分析[J].西藏教育，2012，(5).

作者：王歡 單位：南京信息工程大學(xué)體育部