藝術鑒賞力在繪畫藝術創(chuàng)作中的作用

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摘要：繪畫藝術創(chuàng)作源于對某一事物的鑒賞，最后又回歸于對該事物的鑒賞。藝術鑒賞力是每一位藝術家需要具備的基本素養(yǎng)，它將頭腦中一閃而過的靈感生動的提煉出來，使生活中靜止的事物活靈活現(xiàn)的躍于紙上，總之，藝術鑒賞力在藝術家的繪畫創(chuàng)作中發(fā)揮著巨大作用，是對藝術家繪畫造詣的升華與推進。藝術鑒賞力在繪畫藝術創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的紐帶作用，將藝術家的繪畫技術與生活體驗、創(chuàng)作激情與創(chuàng)作效率、藝術素養(yǎng)與創(chuàng)作水平巧妙地聯(lián)系在一起。基于此，本文主要針對藝術鑒賞力在繪畫藝術創(chuàng)作中的作用進行探究。

關鍵詞：藝術鑒賞力繪畫藝術創(chuàng)作作用

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，愛美之心，人皆有之，對美的追求是人類的一種永恒的、美好的向往。藝術鑒賞力是藝術家或者觀賞者對某一事物的自我感受與認知，鑒賞效果的差別體現(xiàn)了一個人的審美情趣與價值取向，藝術家從他產生靈感、著手創(chuàng)作直至創(chuàng)作完成，鑒賞力貫穿于整個創(chuàng)作過程的始終，它是衡量一幅作品價值的一把標尺，是連接創(chuàng)作者與觀賞者的橋梁。觀賞者通過對藝術品的鑒賞，揣摩創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖與內心感受，并形成自己的理解與體會。藝術鑒賞力在繪畫藝術創(chuàng)作中的作用可以歸結為以下幾點。

一、藝術鑒賞力在繪畫技術與生活體驗之間的作用

藝術源于生活，又高于生活，一幅好的作品一定不是空穴來風，而是對生活中某一事物經過加工想象，創(chuàng)造性的再現(xiàn)與展示升華，藝術家的每一次創(chuàng)作都是從生活中取材，每一次創(chuàng)作都來源于一定的創(chuàng)作靈感。靈感作為一種很玄妙的存在，如同劃過夜空的流星，在藝術家的腦海中一閃而過，能否及時有效的捕捉到這一靈感，并從中受到啟發(fā)進行創(chuàng)作，與藝術家的藝術修養(yǎng)以及藝術鑒賞力的高低密切相關。藝術鑒賞力如一絲星星之火，等待著春風的輕拂，這一絲亮光能否發(fā)展成為燎原之勢，具有偶然性，同時也具有一定的必然性，一切全在于藝術家個人修養(yǎng)的高低。任何一幅藝術品的創(chuàng)作都產生于最初的創(chuàng)作欲望，這種創(chuàng)作欲望與藝術家的自身造詣和鑒賞力水平的高低無關，但這幅作品最后會創(chuàng)作到什么地步，以何種面貌呈現(xiàn)在大眾面前，與藝術家的自身修養(yǎng)和鑒賞水平卻是密不可分的。古有不勝枚舉的圣賢畫師，今有數(shù)不勝數(shù)的人文景觀，通過仔細觀察品鑒，不難發(fā)現(xiàn)，雖然每幅作品各有千秋，各具特色，但也存在很多共同之處。很多作品都只是形似而神不似，在創(chuàng)作時都只是對事物外貌的簡單臨摹，看到了事物的表象，了解了皮毛，而沒有深入其內在，無法掌握其中的精髓。藝術是一個人行為認知的最高境界，是認識的制高點與歸結點，當一個人的認識達到一定的境界，就會形成藝術，總之，藝術是意識形態(tài)與外在物質世界結合的最終結果。所謂藝術，并不是憑空捏造的一種完全虛幻沒有依據(jù)的事物，它來源于廣闊自然間的萬物，既可以是一片落葉，一場冬雪這種自然更迭的意境，也可以是動物世界里一場一決雌雄的角逐與較量等，所有這些，都可以被打造成為一份藝術品。所以，藝術是來源于生活中實實在在的一花一草這些平凡的事物，但真正的藝術又遠遠高于這些事物，就像辛勤奔波在萬花園中采蜜的蜜蜂，穿梭在萬紫千紅中吸取萬物之精華，經過一番獨特的釀造，方可制成芬芳四溢、香甜可口的蜂蜜。廣闊的大自然就像一個爭奇斗艷、百花齊放的大花園，為藝術創(chuàng)作者提供了豐富的素材與源源不斷的靈感，藝術家應該放眼大自然的千姿百態(tài)，充分利用這一珍貴的天然寶庫，從中汲取養(yǎng)分，不斷提高自身的藝術鑒賞水平與文化底蘊。從大自然中取材，在充分尊重自然、敬畏自然的基礎上，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，利用自身堅實的文化造詣，繪制出超越自然的藝術佳作，從對自然事物的機械描摹到藝術的再現(xiàn)，突破自然事物的束縛，完成自身質的飛躍。所謂“再現(xiàn)”是指藝術創(chuàng)作對客觀事物進行如實的反映，即效法自然，模仿自然，將客觀存在的事物真實完整的呈現(xiàn)在藝術作品中；“表現(xiàn)”則指文藝作品對作家藝術家主觀意識的表達，強調表現(xiàn)自我感受及個人主觀情感，認為藝術不是表達生活的現(xiàn)實，而是表達“精神的現(xiàn)實”，是作品中排除再現(xiàn)部分的所有。前者著重反映的是客觀性特征，后者著重表現(xiàn)的是主觀性特征。就其一般本質而言，藝術創(chuàng)作既不能單純地歸結為再現(xiàn)，也不能單純地歸結為表現(xiàn)，而是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。從一方面看，藝術作品都是藝術家審美意識的物化形態(tài)，是藝術家創(chuàng)造性勞動的結晶，這就決定了任何藝術作品都必然含有表現(xiàn)藝術家主觀意識的成分。從另一方面看，不僅藝術家們審美意識來源于一定的社會生活，而且這種審美意識的表現(xiàn)也必須借助于一定的感性具體的形象，這種形象不論經過怎樣的變形，最終都只能來自客觀現(xiàn)實，這就決定了任何藝術作品又都必然包含有再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的成分。在創(chuàng)作過程中，這兩個方面總是互相滲透，彼此交織，辯證統(tǒng)一的，再現(xiàn)中可以有表現(xiàn)，表現(xiàn)中可以有再現(xiàn)，不過，在不同的作品中，兩者中可以有所側重，而這種側重，往往導致作品的風貌差異很大。如現(xiàn)實主義作品，一般偏重再現(xiàn)；浪漫主義作品，一般偏重表現(xiàn)?？傊?當創(chuàng)作意識由再現(xiàn)轉向表現(xiàn)時，藝術家不僅要面向內心世界，而且更應當面向外部世界，應該把自我置于生活的激流之中。

二、藝術鑒賞力在創(chuàng)作激情與創(chuàng)作效率之間的作用

藝術創(chuàng)作絕不是一次單純簡單的心血來潮，因一時沖動產生創(chuàng)作動機而馬上著手創(chuàng)作，的確可以捕捉住轉瞬即逝的靈感，但這種創(chuàng)作具有極大的偶然性和不確定性，極易導致最終的創(chuàng)作結果與最初的創(chuàng)作意圖背道而馳。一幅好的作品從無到有的創(chuàng)作過程絕非是一蹴而就的，期間需要進行多次醞釀與反復的斟酌思考，天時地利人和的主觀優(yōu)越條件對創(chuàng)作的成功有很大影響。例如，創(chuàng)作期間創(chuàng)作者的情感波動極易影響創(chuàng)作思路，使得接下來的創(chuàng)作過程偏離最初的創(chuàng)作動機。由此可知，創(chuàng)作激情是創(chuàng)作的動力，但在一幅作品的創(chuàng)作中，創(chuàng)作激情并不能決定其成功與否，缺乏藝術鑒賞力的創(chuàng)作，即使擁有再高的創(chuàng)作激情，也很有可能失敗。正如我們的每一次旅途，行程中總會用相機把當時認為的美景都記錄下來，但旅行結束后，靜下心來回味相機里的這些照片的時候，總有很多畫面讓人感覺平淡無奇，自己都想象不出當時拍下的緣由。的確，觸景生情是每個人的一種本能反應，但情之所至，卻不一定能揮舞出一幅藝術佳作，只有對這種創(chuàng)作激情進行理性的思考與篩選，才有可能繪出內心理想的畫作。所以，創(chuàng)作激情離不開藝術鑒賞力的輔助，世家萬物，皆具靈性，總會在不經意的某一瞬間觸動我們敏感的神經，生活中的美隨處可見，這種遇見賦予藝術家們創(chuàng)作的沖動與激情，藝術作品的成功來源于藝術家通過自身獨特的藝術鑒賞力對這種沖動與激情的加工修飾，伴隨著創(chuàng)作激情的指引，一幅好的畫作便由此誕生。

三、藝術鑒賞力在藝術素養(yǎng)與創(chuàng)作水平之間的作用

藝術鑒賞力作為一種能力，既與自身的藝術素養(yǎng)息息相關，又離不開豐富的社會實踐，是理論與實踐相結合的產物，具備一定的藝術素養(yǎng)是進行藝術鑒賞的前提條件。藝術素養(yǎng)與藝術鑒賞是有區(qū)別的，繪畫創(chuàng)作的過程中，需要借助專業(yè)的藝術鑒賞力的輔助，才能創(chuàng)作出高水平的作品。藝術家之所以成為藝術家，其個人的努力則起著決定性的作用，這種個人努力就是藝術素養(yǎng)。藝術素養(yǎng)的高低決定著其創(chuàng)作水平的高低，因此，藝術家為更好地從事藝術創(chuàng)作，就必須不斷學習、鍛煉和培養(yǎng)，多讀、多練、多實踐，不斷加強自身思想、知識、情感、藝術等方面的素養(yǎng)，逐漸形成個人風格，從而實現(xiàn)以創(chuàng)作服務社會、反映生活的目的。藝術鑒賞力，即審美能力，是指人感受、鑒賞、評價和創(chuàng)造美的能力。畫家憑自己的生活體驗、藝術素養(yǎng)和審美情趣有意識地對審美對象進行鑒賞，從中獲得美感，通過對事物的性質、價值、形式和內容等方面進行分析，作出評價，在具備一定的審美感受、鑒賞和評價能力的基礎上，運用某種藝術形式和表現(xiàn)技巧，創(chuàng)造出美的、高水平的藝術形象。

四、結語

綜上所述，藝術家應該具備對生活敏銳的感知力與洞察力，擁有隨時隨地發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，豐富自身的學識，充實自己的文化內涵，提高藝術鑒賞力，透過現(xiàn)象觀察事物的本質。藝術鑒賞力貫穿整個創(chuàng)作過程，在繪畫藝術創(chuàng)作中意義重大。

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[2]趙江婷.試論美術教育中多元化教學模式的有效應用[J].美術教育研究,2013,(20).

作者：丁楊 單位：云南林業(yè)職業(yè)技術學院