高校藝術(shù)教育與人才培養(yǎng)規(guī)格關(guān)系分析

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摘要：文章通過對普通高校藝術(shù)教育及人才培養(yǎng)規(guī)格進行研究，認(rèn)為：人才培養(yǎng)規(guī)格與普通高校藝術(shù)教育密不可分；人才培養(yǎng)規(guī)格引導(dǎo)藝術(shù)教育的方針；藝術(shù)教育是人才培養(yǎng)規(guī)格實施的有效途徑；兩者都始終堅持以人文本的教育理念，并且有著共同的使命，即實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校藝術(shù)教育；人才培養(yǎng)規(guī)格；關(guān)系

1人才培養(yǎng)規(guī)格是高校藝術(shù)教育的“羅盤”

1.1人才培養(yǎng)規(guī)格的內(nèi)涵

對于“人才”的定義，《辭?！方忉尀椤坝胁抛R學(xué)問的人，德才兼?zhèn)涞娜恕?。隨著時代的進步，對人才內(nèi)涵有了新的要求，現(xiàn)代社會人才的內(nèi)涵應(yīng)包括以下四個方面：一是其才識和學(xué)問能力；二是創(chuàng)造力；三是品德；四是對社會的作用。郭宇在論文《高等院校音樂劇人才培養(yǎng)課程設(shè)置與實施研究》中對人才培養(yǎng)的定義為：為使個體具有運用專業(yè)知識或者專門技能為社會進行有益性勞動或貢獻的系統(tǒng)的訓(xùn)練與教育過程。人才培養(yǎng)規(guī)格是指學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，使受教育者達到預(yù)期培養(yǎng)效果，它綜合反映了國家、社會、學(xué)校對大學(xué)培養(yǎng)人才的總期望和要求，集中體現(xiàn)了一所高校的辦學(xué)思想和培養(yǎng)特色。人才培養(yǎng)規(guī)格是學(xué)校工作的立足點和重要依據(jù)，是整合教育的諸要素，實現(xiàn)資源最優(yōu)化的核心，人才培養(yǎng)規(guī)格是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，是教育實施活動過程中具有先決性質(zhì)的核心概念，是教育教學(xué)活動的依據(jù)、出發(fā)點和最終歸宿。

1.2人才培養(yǎng)規(guī)格確保藝術(shù)教育發(fā)展的正確方向

人才培養(yǎng)規(guī)格作為人才培養(yǎng)目標(biāo)具體的實施方案，對學(xué)校的藝術(shù)教育方向作出指導(dǎo)，確保藝術(shù)教育功能順利實現(xiàn)。首先，人才培養(yǎng)規(guī)格集中體現(xiàn)了一所高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)高校的辦學(xué)理念，制約和限定著藝術(shù)教育達到的教學(xué)目的，規(guī)范著藝術(shù)教育的教學(xué)力度和教學(xué)方向。其次，人才培養(yǎng)規(guī)格有效防止藝術(shù)教育和其他教育混淆。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育中一個重要的教育途徑，對德育、美育甚至智力開發(fā)都有一定的輔助作用，但不能因為藝術(shù)教育有這些功能而拋棄對藝術(shù)作品本身的學(xué)習(xí)，忽視藝術(shù)教育的教學(xué)本質(zhì)。人才培養(yǎng)規(guī)格引導(dǎo)藝術(shù)教育的施教者避免出現(xiàn)舍本逐末的現(xiàn)象。

1.3人才培養(yǎng)規(guī)格檢測和指導(dǎo)藝術(shù)課程的設(shè)置與實施

人才培養(yǎng)規(guī)格用來檢測藝術(shù)教育課程設(shè)置是否充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求，是否充分體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的大趨勢。人才培養(yǎng)規(guī)格確保學(xué)生在普修過程中鞏固藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，增加模塊課程、選修課程和實踐課程的比重，對已有的課程體系圍繞寬徑口、多交叉的原則進行整合。課程設(shè)置直接影響著學(xué)生知識結(jié)構(gòu)與技能水平的形成與定型，是能否達到預(yù)期人才培養(yǎng)目標(biāo)、能否保障人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。課程實施過程實際上是課程設(shè)置的轉(zhuǎn)化過程，對知識的如何選擇與建構(gòu)直接影響著課程實施手段、進度與效果，并直接影響到課程設(shè)置所構(gòu)建的藍圖能否順利實現(xiàn)。課程設(shè)置的好壞必然在課程實施過程中得以辨別，而其中所隱存的問題也必然在課程實施過程中得以發(fā)現(xiàn)。人才培養(yǎng)規(guī)格指導(dǎo)課程設(shè)置的內(nèi)容，課程設(shè)置引導(dǎo)著課程實施的方向，而課程實施則是課程設(shè)置的具體實行路徑，并直接影響課程設(shè)置的實現(xiàn)程度。所以，人才培養(yǎng)規(guī)格指導(dǎo)藝術(shù)課程的設(shè)置和實施，但并不能確保課程設(shè)置的實施結(jié)果可以達到人才培養(yǎng)的規(guī)格。

2藝術(shù)教育是人才培養(yǎng)規(guī)格實施的“催化劑”

現(xiàn)代教育的根本目的，是為了實現(xiàn)教育的最優(yōu)化和現(xiàn)代化，以培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的現(xiàn)代人才為目標(biāo)。素質(zhì)是人在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過教育和實踐活動發(fā)展而來的人的主體品質(zhì)，是人的智慧、道德、審美性的系統(tǒng)整合。現(xiàn)代人才素質(zhì)要素主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)等。

2.1藝術(shù)教育的含義

對于藝術(shù)教育，有的學(xué)者這樣定義：“不斷獲得基本的藝術(shù)知識技能以及藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評價、交流與合作等方面的藝術(shù)能力，提高生活情趣，形成尊重、關(guān)懷、友善、分享等品質(zhì)，塑造健全人格，使藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)得到整合發(fā)展”。學(xué)者彭吉象在《藝術(shù)學(xué)概論》中是這樣定義的：“現(xiàn)代社會中，‘藝術(shù)教育’這一概念，有著兩種不同的含義和內(nèi)容。從狹義上講，‘藝術(shù)教育’被理解為對于培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進行的各種理論和實踐教育，如各種專業(yè)藝術(shù)院校正是實施了如此教育，戲劇學(xué)院培養(yǎng)出編劇、導(dǎo)演和演員，音樂學(xué)院培養(yǎng)出作曲家、歌唱家和器樂演員等等。從廣義上講，‘藝術(shù)教育’作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者?！北疚牡难芯繉ο髣t是廣義的藝術(shù)教學(xué)理論，它是指以藝術(shù)為媒介，對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生實施的藝術(shù)教育素質(zhì)，通過傳授文化藝術(shù)知識和專業(yè)技能，以提高學(xué)生的藝術(shù)能力和審美能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。本文的藝術(shù)教育是針對普通高校中非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進行藝術(shù)美的教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和審美能力，進而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.2藝術(shù)教育對大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)

學(xué)會做人，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學(xué)生具備健康飽滿的人格，是高校培養(yǎng)人才最基本的要求。人格包括理想人格和現(xiàn)代人格。理想人格是指思想境界的提升，高尚品德的鑄造，愛國精神的養(yǎng)成以及理想信念的堅定等；而創(chuàng)新進取、愛黨敬業(yè)、誠實守信、自立自強、團隊合作等精神是現(xiàn)代人格的主要元素。藝術(shù)教育具有強烈的感召力，可以培養(yǎng)大學(xué)生真、善、美的優(yōu)良品行。藝術(shù)教育借助藝術(shù)這種媒介，以深厚的情感做背景，在施教過程中，使人們在感情的引導(dǎo)下主動追求完美，摒棄丑惡，追求美好，從而使心靈得到洗滌和塑造。藝術(shù)教育有震撼的愛國主義教育內(nèi)容，有對人性善惡的思考，有追求理想信念的執(zhí)著，還有百態(tài)人生的描摹，通過各種藝術(shù)熏陶，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美好，激發(fā)學(xué)生對美的熱愛和創(chuàng)造，6使學(xué)生的道德、情操、精神及氣質(zhì)得到不斷升華，促使學(xué)生成為道德高尚的人，實現(xiàn)完美人格的構(gòu)建。藝術(shù)教育的過程就是對美的一種傳播方式，美來自生活、來自社會、來自一個人的內(nèi)心，美通過藝術(shù)的媒介比說教更直接更具感染力和號召力的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，對學(xué)生進行倫理道德、民族精神、理想信念的素質(zhì)教育，進而提高受教育者的接受度，潛移默化地影響學(xué)生的觀念，使其受到啟發(fā)，得到感染，受到熏陶，加快人才素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)格的實現(xiàn)。

2.3藝術(shù)教育對大學(xué)生健康體魄的培養(yǎng)

身體素質(zhì)是一切素質(zhì)的基礎(chǔ)。隨著社會的進步，競爭日趨激烈，學(xué)生承擔(dān)著生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等多重壓力，身體素質(zhì)及心理健康正在接受前所未有的考驗。實踐證明藝術(shù)教育對大學(xué)生的身體及心理素質(zhì)有很大的積極作用。首先，藝術(shù)教育可以幫助學(xué)生增強心理的自我調(diào)節(jié)能力。心理學(xué)家認(rèn)為“藝術(shù)是心靈的體操”。藝術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生的自主意識，消除大腦的緊張和疲勞，適當(dāng)調(diào)節(jié)壓力，宣泄情感，疏導(dǎo)情緒，趕走消極情緒，使之保持樂觀心態(tài)，還可以通過參加藝術(shù)表演增強自信心。此外，藝術(shù)教育還可以通過參加各種舞蹈的練習(xí)，來展現(xiàn)體態(tài)的柔美與剛勁，并主動積極參加身體素質(zhì)練習(xí)來提高舞蹈的美感進而提高學(xué)生的體質(zhì)。

2.4藝術(shù)教育對大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

熊彼特指出，金融資本積累的多少并不決定經(jīng)濟的增長，經(jīng)濟的增長取決于企業(yè)家的精神和創(chuàng)新。資本主義優(yōu)于社會主義之處，并不是因為開放市場的資源配置優(yōu)于計劃經(jīng)濟，而是因為創(chuàng)新的多樣性。可見，創(chuàng)新能力對推動社會主義發(fā)展的重要性。對于創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素，劉健英在論文《藝術(shù)素質(zhì)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究》中認(rèn)為創(chuàng)新能力的構(gòu)成分為內(nèi)部要素和外部要素。內(nèi)部要素是針對大學(xué)生個體而言，由創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新知能三方面組成。創(chuàng)新能力的影響因素明確后，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也變得容易把握了。顯而易見，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該強調(diào)“從做中學(xué)”“從學(xué)中做”，并從培養(yǎng)創(chuàng)新個性、激發(fā)創(chuàng)新精神、啟迪創(chuàng)新思維、夯實知識基礎(chǔ)、鍛煉實踐能力、營造創(chuàng)造氛圍等方向進行創(chuàng)新能力培養(yǎng)。從生理學(xué)上講，藝術(shù)創(chuàng)作需要人對大腦進行充分的分配和調(diào)動，將大腦中的全部創(chuàng)造力進行融合，并將現(xiàn)實和想象結(jié)合在一起的一系列復(fù)雜的心理活動過程。藝術(shù)創(chuàng)造的過程，本身就是藝術(shù)家具象思維和抽象思維共同作用的過程。在這個過程中，藝術(shù)家需要以開闊的思路、高超的想象力將具象的事物用理性思維進行整理融合。藝術(shù)教育正是通過藝術(shù)感知、藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)實踐培養(yǎng)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生開拓視野、開拓思維、鍛煉學(xué)生對事物之間的認(rèn)知和觀察能力。藝術(shù)教育是大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑。首先，藝術(shù)教育有助于大學(xué)生形象思維能力的發(fā)展。創(chuàng)造性思維是抽象思維和形象思維的統(tǒng)一。藝術(shù)是以形象的方式來反映客觀世界的，形象思維是藝術(shù)思維最根本的特征，藝術(shù)自始至終都伴隨著形象思維?！八囆g(shù)教育是唯一從具體形象入手，建立和填補想象思維空白的學(xué)科?！蔽覀儗⑿蜗笏季S能力作為一種工具與手段運用到藝術(shù)訓(xùn)練中，在提高學(xué)生形象思維能力的同時，能夠最大限度的擴展大學(xué)生的思維，形成邏輯思維與形象思維的統(tǒng)一、歸納與演繹并重的創(chuàng)新思維。其次，藝術(shù)教育有助于發(fā)展大學(xué)生的直覺和靈感思維能力。創(chuàng)造性思維是有創(chuàng)新的思維，它是創(chuàng)新能力的核心，沒有創(chuàng)造性思維就沒有創(chuàng)造性活動。藝術(shù)教育通過藝術(shù)的媒介，將藝術(shù)作品直接展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生在進行鑒賞時總會在瞬間感覺美或者不美，并沒有經(jīng)過理智的思考，這就是直覺感知藝術(shù)形象的審美直覺性在其中起了作用。人們通過藝術(shù)欣賞，在直覺中，達到對藝術(shù)作品的整體認(rèn)識，達到對作品的認(rèn)知和領(lǐng)悟。也正是如此，學(xué)生能夠通過藝術(shù)教育，提高審美直覺能力和對事物的洞察力，促進創(chuàng)造性思維的發(fā)展。最后，藝術(shù)教育有助于大學(xué)生創(chuàng)造個性的培養(yǎng)。創(chuàng)造是以自己獨特的個性特征參與社會實踐的活動，把自己內(nèi)心潛能通過外顯行為釋放或者顯現(xiàn)出來的過程。如果沒有個性的發(fā)展，人就不會有創(chuàng)新能力。藝術(shù)教育可以為個性的發(fā)展提供最佳的發(fā)展環(huán)境，藝術(shù)是個體自我意識的體現(xiàn)，任何藝術(shù)創(chuàng)造都融入著創(chuàng)作者對藝術(shù)的理解，任何藝術(shù)鑒賞都需要個體的親身體驗，因此藝術(shù)不會抹殺學(xué)生的個性，而是尊重其個性發(fā)展。只有當(dāng)個性得到充分發(fā)展時，才有可能激活個體的創(chuàng)新思維，從而促進能力的培養(yǎng)。

3藝術(shù)教育與人才培養(yǎng)規(guī)格具有共同的“起跑線”和“終點線”

3.1兩者的制定都始終堅持以人為本的教學(xué)理念

3.1.1人才培養(yǎng)堅持以人為本人才培養(yǎng)一般是通過對人的培養(yǎng)，使其成為有才能的人，即人才。對于大學(xué)人才培養(yǎng)規(guī)格來說，人才培養(yǎng)就是利用大學(xué)的教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生成為有較高才能的人。以人為本強調(diào)以人的發(fā)展為中心和通過人的積極主動，推動人和事物的發(fā)展。具體來說，人才培養(yǎng)規(guī)格通過理解、尊重和依靠學(xué)校內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教師、教輔人員、后勤人員和大學(xué)生來進行以人為本的人才培養(yǎng)，通過考慮學(xué)生的特點和需要，挖掘他們的發(fā)展?jié)摿Γ鞔_他們在人才培養(yǎng)規(guī)格不同層面的責(zé)任、權(quán)利和任務(wù)。人才培養(yǎng)規(guī)格的實施者為了使大學(xué)生充分、自由、和諧的發(fā)展，既關(guān)注大學(xué)生群體的共性，又要充分尊重和關(guān)注大學(xué)生個體特點，樹立了多元人才培養(yǎng)觀念，探索多樣化人才培養(yǎng)模式。

3.1.2藝術(shù)教育堅持以人文本高校大眾藝術(shù)教育堅持以人為本，其根本是站在學(xué)生的角度分析問題，尊重學(xué)生的興趣及需要，正視學(xué)生藝術(shù)潛能的個體差異，通過觀察、溝通來發(fā)展切合學(xué)生個性發(fā)展的方式來進行藝術(shù)教育，真正達到藝術(shù)育人的目的。藝術(shù)教育實施者實現(xiàn)以人為本，是通過幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的藝術(shù)才能，創(chuàng)造條件發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)潛能及素養(yǎng)，幫助學(xué)生找到發(fā)揮藝術(shù)才能的平臺。在高校藝術(shù)教育中，堅持以人為本主要體現(xiàn)在以下三點。首先，藝術(shù)教育尊重和支持每個人受藝術(shù)教育的權(quán)利。高校促進人全面發(fā)展的目標(biāo)、相對充足的教育設(shè)備和教育資源為學(xué)生提供了接受藝術(shù)教育的外在條件。并且對多數(shù)學(xué)生來講，大學(xué)是他們接受藝術(shù)教育、進行藝術(shù)實踐的最后機會。從此意義上說，高校為每個學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)藝術(shù)的機會，是藝術(shù)教育踐行以人為本最重要也是最生動的表現(xiàn)。其次，藝術(shù)教育以興趣為導(dǎo)向。興趣是最好的老師，如果沒有興趣，再美的藝術(shù)作品都無法引起學(xué)生情感的共鳴，由于學(xué)生的個體差異性以及經(jīng)驗的差別對藝術(shù)種類產(chǎn)生的興趣也不盡相同，但是藝術(shù)的種類繁多，藝術(shù)活動形式多種多樣，總能有激發(fā)學(xué)生興趣的東西。藝術(shù)教育的實施者就是要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛。其三，藝術(shù)教育的以人為本觀念體現(xiàn)在因材施教的理念上。每個學(xué)生所處的生活環(huán)境以及遺傳因素的差異性，讓學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識不同，藝術(shù)活動能力和藝術(shù)潛力的開發(fā)水平也就不同。藝術(shù)教育關(guān)注學(xué)生藝術(shù)水平的提升，促進學(xué)生在藝術(shù)活動中個性的發(fā)展，鼓勵學(xué)生以獨特的方式來表達他們所認(rèn)識和感興趣的藝術(shù)形式。

3.2“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”是兩者共同的教育使命

3.2.1“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”是人才培養(yǎng)的最高目標(biāo)人才培養(yǎng)規(guī)格作為人才培養(yǎng)目標(biāo)具體的實施手段，作為培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，其最終目的就是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，使人得到全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，社會發(fā)展的動力來源于人的本身，歷史的進步是社會的發(fā)展和人的發(fā)展相統(tǒng)一的過程，社會發(fā)展的終極目標(biāo)是為了實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。高校人才培養(yǎng)模式是高等教育重要的組成部分，其目標(biāo)是直接服從于高校的根本任務(wù)的。高校具有培養(yǎng)人才、發(fā)展科技、服務(wù)社會的三大職能，根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。從本質(zhì)上看，可持續(xù)發(fā)展的社會綜合發(fā)展戰(zhàn)略必須以作為社會主體的人的全面發(fā)展為目的。由此表明，以人的全面發(fā)展為宗旨和使命的可持續(xù)發(fā)展的教育是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略根本。正如《中國21世紀(jì)議程》中指出的“發(fā)展經(jīng)濟以擺脫貧困，關(guān)鍵要依靠科學(xué)技術(shù)進步和提高勞動者素質(zhì)，發(fā)展教育是走向可持續(xù)發(fā)展的根本”，所以教育特別是高等教育要在推進可持續(xù)發(fā)展的社會現(xiàn)代化進程中發(fā)揮主體性作用，促使人的全面發(fā)展是高等教育的神圣使命。

4結(jié)論

21世紀(jì)的今天，各大高校面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和新的機遇，人才培養(yǎng)的質(zhì)量已經(jīng)成為高校生存和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。藝術(shù)教育是一種特殊的教育模式，對人才培養(yǎng)規(guī)格有著密切聯(lián)系，弄清兩者的關(guān)系有利于藝術(shù)教育的發(fā)展和提高高校人才培養(yǎng)規(guī)格的實施效果。人才培養(yǎng)規(guī)格確保藝術(shù)教育發(fā)展的正確方向并且指導(dǎo)藝術(shù)課程的設(shè)置和實施；反之藝術(shù)教育作為人才培養(yǎng)規(guī)格的有效途徑，通過藝術(shù)的媒介有效發(fā)展了大學(xué)生的人格、體魄、審美、智力以及創(chuàng)新的能力，兩者相輔相成，都堅持以人為本的教學(xué)理念，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展而相互促進。

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作者：王曉蓉 單位：洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教學(xué)部