概論唐朝書法教育的啟示

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1政治經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)發(fā)展到頂峰促成了唐朝學(xué)校書法教育體制的完備

1.1體現(xiàn)學(xué)校書法教育體制的“學(xué)校設(shè)置愈而完善”中外文化的進(jìn)一步交流促使了多元文化的融合。歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)分裂后一統(tǒng)而成的大唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，政治穩(wěn)定，在各方面創(chuàng)造了空前的成就，使大唐處于世界領(lǐng)先地位，唐文化傳播世界各地，長(zhǎng)安成為亞洲各國(guó)人們朝拜的圣地，形成一種文化開放，包容性極強(qiáng)的局面，人的精神比較自由，創(chuàng)新一時(shí)得意發(fā)展，造就了頗具陽(yáng)剛之美的文化品格，并成為時(shí)代的主流。在這種主流中的書法藝術(shù)，更是得天獨(dú)厚地發(fā)揮的淋漓盡致。其完備的藝術(shù)教育體制體現(xiàn)如下：唐代延續(xù)隋制，并有唐太宗大膽改建編制，除由國(guó)子監(jiān)統(tǒng)轄太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)外，又設(shè)立弘文館、崇文館、醫(yī)學(xué)，分屬門下省、東宮、太醫(yī)團(tuán)管轄，置學(xué)生教習(xí)。《唐六典》記載：“書學(xué)博士二人……掌教文武百官八品以下及庶人之子”。學(xué)習(xí)要求以《字林》、《說文》、《石經(jīng)》為主要專業(yè)，其余可業(yè)余自學(xué)。要求“學(xué)書，日紙一幅，間習(xí)時(shí)務(wù)策，讀《國(guó)語(yǔ)》、《字林》、《三蒼》、《爾雅》?！毙纬闪艘环N上行下效的辦學(xué)方式。

1.2體現(xiàn)學(xué)校書法教育體制的“政府官職設(shè)置也愈而完善”政府專門為書法家設(shè)立了相應(yīng)的官職，褚遂良、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等都先后擔(dān)任翰林侍書的職務(wù)?！短屏?#8226;卷八》“弘文館學(xué)士”條記載：“太宗貞觀元年（公元627年），詔令現(xiàn)職之京官，不論文職武職，凡列五品以上，‘學(xué)書，及有書性者’，皆準(zhǔn)到弘文館聆聽書法之講授，敕由歐陽(yáng)詢、虞世南負(fù)責(zé)教示楷法，故使士庶之學(xué)書風(fēng)氣大為振奮”。

2政治權(quán)力干預(yù)書法教育成為唐書法教育的一大特色

“書之盛，莫盛于唐”，這也表明唐代的書法達(dá)到了前所未有的造詣。唐朝書法的空前發(fā)展，與當(dāng)時(shí)權(quán)力的干預(yù)是分不開的，朝政大力發(fā)展書法事業(yè)這在任何朝代都是沒有的，我們可以這樣理解。

3統(tǒng)治者較重視書法并將書學(xué)作為六門學(xué)科之一

唐統(tǒng)治者廣納賢才，廢除了以往對(duì)應(yīng)試者的限制，但要求應(yīng)試者必“楷書遒美”，斟選人才以“書”作為標(biāo)準(zhǔn)之一，書法受高度重視。并設(shè)置以培養(yǎng)書法人才的機(jī)構(gòu)弘文館。規(guī)定京師五品以上的官員必到弘文館學(xué)習(xí)書法。

4統(tǒng)治者喜愛書法并作出了巨大的貢獻(xiàn)

唐太宗對(duì)書法作出了巨大貢獻(xiàn)，并激勵(lì)了士人對(duì)書法的尊崇，并以此延續(xù)形成了唐代書法繁榮昌盛的局面。王羲之脫穎而出被尊為“書圣”。楷書也發(fā)展到后人無法超越的頂峰。綜上，唐朝書法的繁榮與當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的國(guó)力、開放的政策、唐人兼收并蓄的氣魄以及權(quán)力的影響是分不開的，社會(huì)空氣的開放以及統(tǒng)治者對(duì)書法的重視給了書法足夠的自由度，創(chuàng)造了一種適時(shí)的理念和氛圍。反思今天，我們的書法教育乃至藝術(shù)教育又如何呢？少兒美術(shù)教育我們的投入是多么可憐！幼兒園時(shí)家長(zhǎng)還能給孩子報(bào)美術(shù)特長(zhǎng)班，小學(xué)也還開設(shè)美術(shù)課程，可到了初中迫于家長(zhǎng)“考不上好高中就上不了好大學(xué)”的壓力，美術(shù)課程就被作為不主要的課程而被叫停，高中時(shí)除了報(bào)考藝術(shù)類院校的學(xué)生，其他同學(xué)更是甚少接觸繪畫，一個(gè)初、高中配比一個(gè)美術(shù)教師。進(jìn)入大學(xué)雖然時(shí)間充足但我們已經(jīng)不再具備欣賞藝術(shù)的習(xí)慣和基礎(chǔ)了，對(duì)美的感知也已遲鈍退化，不知道藝術(shù)的美，叫不出名畫的名字和作者……經(jīng)常我們會(huì)聽到，某公司冠名什么設(shè)計(jì)大賽，評(píng)委是某某領(lǐng)導(dǎo)，就連一個(gè)城市一個(gè)大賽的設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)也要黨政領(lǐng)導(dǎo)拍板做決定，大肆崇拜外來設(shè)計(jì)，于是有了怪異造型的西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)在皇城古都北京。究其根源還是我們對(duì)中華傳統(tǒng)美認(rèn)識(shí)不夠，拋棄了我們自己的文化。但是可喜的是，我國(guó)的書法教育在各大院校和社會(huì)個(gè)人的努力下，已經(jīng)再度引起人們的重視，一些高校也陸續(xù)開設(shè)了書法專業(yè)，社會(huì)上也出現(xiàn)很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和書法愛好者工作室。在計(jì)算機(jī)發(fā)達(dá)的今天，寫字依靠鍵盤，以至我們忘記了很多字的模樣，各種軟件應(yīng)運(yùn)而生，各種藝術(shù)字應(yīng)有盡有，但終究不能和我們的書法藝術(shù)相媲美，外國(guó)人對(duì)書法尚且如此喜愛，何況我們！

作者：徐照芳 單位：黃河科技學(xué)院