高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育文化背景思考

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【摘要】在時(shí)展的影響下，高校越來(lái)越趨向于培養(yǎng)社會(huì)需求型人才，少數(shù)民族地區(qū)的高校也隨著時(shí)代的需求在開設(shè)新的課程，內(nèi)蒙古民族大學(xué)自前幾年開始招收設(shè)計(jì)類的蒙班學(xué)生，但是蒙古族與漢族學(xué)生不管是在傳統(tǒng)文化上，還是在受教育側(cè)重點(diǎn)上都存在著些許差異，這就對(duì)這些蒙古族學(xué)生的課堂表現(xiàn)、教學(xué)成果、以及教學(xué)評(píng)價(jià)等存在很大的影響，作為一名合格的高校教師，當(dāng)班級(jí)的學(xué)生存在不同的文化信仰時(shí)，怎樣在尊重其文化的前提下，又要將所教的知識(shí)傳達(dá)準(zhǔn)確，特別是要做好他們的學(xué)習(xí)教育工作，這就需要尋求更好更快的教育教學(xué)方案，共建和諧穩(wěn)定的大學(xué)校園。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；內(nèi)蒙古；民族

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)以文化為背景

任何一種藝術(shù)形式都是建立在文化的背景之上的，都是以文化作為底蘊(yùn)而滋生的，我們中國(guó)有著五千年的文化歷史，這其中蒙古族文化也在扮演著重要的角色，起著舉足輕重的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)是目前比較熱門的學(xué)科，是實(shí)用性與藝術(shù)性結(jié)合在一起的一門實(shí)用主義學(xué)科。在當(dāng)今的國(guó)際藝術(shù)教育大背景中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育就不等于往常意義上的畫畫和設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然是實(shí)用藝術(shù)，但是也是需要文化來(lái)作為依托的，特別是少數(shù)民族地區(qū)，因?yàn)閺男〗邮艿奈幕詹煌?，?dǎo)致文化方面存在著很大的差異。特別是蒙古族地區(qū)，蒙古族文化也有著悠久的歷史，并且其文化藝術(shù)特色非常鮮明，已經(jīng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的人們產(chǎn)生了根深蒂固的影響，那么針對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)類教育，必須要先了解并符合他們的民族文化心理。內(nèi)蒙古地區(qū)的情況和教學(xué)實(shí)際，應(yīng)以素質(zhì)教育原理為主導(dǎo)，因材施教，開展各種類型的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，并且要帶領(lǐng)學(xué)生多聽講座，多參加藝術(shù)設(shè)計(jì)類的展覽，開闊學(xué)生的眼界、提高他們的創(chuàng)新意識(shí)，將少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與當(dāng)代的潮流設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)再加入新鮮的設(shè)計(jì)元素。

2.內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的優(yōu)劣勢(shì)比較

我們都知道，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著藝術(shù)的發(fā)展，也為藝術(shù)起到了墊腳石的作用，但是卻不與藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力成正比。我們內(nèi)蒙古地區(qū)是中國(guó)發(fā)展比較落后、比較緩慢的一個(gè)地區(qū)，雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門比較注重創(chuàng)意、走在時(shí)代尖端的一門專業(yè)，但是我們少數(shù)民族地區(qū)也有著自己的藝術(shù)底蘊(yùn)與基礎(chǔ)，這些都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意里面所必不可少的元素，舊元素新組合的方式會(huì)為設(shè)計(jì)帶來(lái)意想不到的效果?？傮w來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族地區(qū)在藝術(shù)造詣上有著以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：1.實(shí)用性突出；2.民族特點(diǎn)鮮明；3.制作材料多樣；4.傳承歷史悠久；5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴性和多樣性。但是同樣，在發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育上，我們內(nèi)蒙古地區(qū)也存在很多問(wèn)題，比如，課程設(shè)置與授課內(nèi)容脫節(jié)，很多的蒙授學(xué)生都有著較好的美術(shù)基礎(chǔ)，但是對(duì)于設(shè)計(jì)的理解能力還很欠缺，特別是在缺少蒙語(yǔ)授課教師的情況下，所以很多時(shí)候要從最基礎(chǔ)的方面做起。再如，教學(xué)方法上片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能，手法既概化又單調(diào)，忽視了開發(fā)學(xué)生們的潛能，藝術(shù)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)，學(xué)以致用的教學(xué)效果較差。這和地區(qū)偏遠(yuǎn)，接觸前沿信息延遲，而且和藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的公司較少，即使有規(guī)模也不夠大，這些都有一定關(guān)系。所以我們應(yīng)該科學(xué)合理地規(guī)劃學(xué)科，建立適合少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育評(píng)價(jià)體系，合理利用各種設(shè)計(jì)資源，因地制宜，切實(shí)根據(jù)內(nèi)蒙古地區(qū)的設(shè)計(jì)教育實(shí)際情況，科學(xué)有效地制訂教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等，突出少數(shù)民族地區(qū)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，制定適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)方案，并且將科研與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)，從而建立理論與實(shí)際相結(jié)合的少數(shù)民族的教學(xué)模式，帶動(dòng)我們少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3.內(nèi)蒙古民族文化下的藝術(shù)設(shè)計(jì)與當(dāng)代世界的藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

隨著教育體制的逐步改革和完善，內(nèi)蒙古地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育也日漸規(guī)范化。但是藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)必須緊跟時(shí)代步伐的學(xué)科，應(yīng)該走在時(shí)代的尖端，緊跟時(shí)代的步伐，其中最重要的一點(diǎn)就是，少數(shù)民族地區(qū)在緊跟時(shí)代的前提下，還要多注重本土文化的影響，如果利用得當(dāng)，這些傳統(tǒng)文化會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中起到不可估量的作用。目前內(nèi)蒙古地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育中，把很多藝術(shù)設(shè)計(jì)類的必修課也列為自己的必修課，這是非常正確的，但是卻很少有利用自己的傳統(tǒng)文化作為課程元素的，培養(yǎng)出的學(xué)生大部分都只會(huì)照本宣科、依葫蘆畫瓢，很多學(xué)生都認(rèn)為只有最現(xiàn)代的、最流行的、最耀眼的那些當(dāng)代設(shè)計(jì)才是最好的，卻忽略了自己民族的藝術(shù)瑰寶。以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)它不存在優(yōu)劣之分，不管是民族的還是世界的，都是屬于我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)產(chǎn)。每一個(gè)民族，在特定的地理環(huán)境下形成了不同特色的帶有自己民族特色的文化風(fēng)貌。少數(shù)民族在正確地對(duì)待自己的文化的同時(shí)還要繼承和發(fā)展自己的文化，尤其應(yīng)該體現(xiàn)在高校教育當(dāng)中，教師的作用無(wú)疑是很大的，在潛移默化中幫助學(xué)生尋找自己對(duì)自己民族的自信心，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。教師的任務(wù)是將所要傳達(dá)的知識(shí)傳達(dá)準(zhǔn)確的前提下，還有因材施教，根據(jù)學(xué)生自身的條件和地區(qū)的區(qū)域性特點(diǎn)來(lái)尋求更適合的教育方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必然是要以文化來(lái)作為底蘊(yùn)而進(jìn)行教學(xué)的。怎樣使少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更符合當(dāng)展又不丟失本土特色，正確樹立辦學(xué)思路是至關(guān)重要的一步。

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作者：趙澈麗 單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院