園林藝術(shù)手法在室內(nèi)設(shè)計中運用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了園林藝術(shù)手法在室內(nèi)設(shè)計中運用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：當(dāng)前，中國古典園林在建筑審美觀念和設(shè)計手法上不斷更新。如何將傳統(tǒng)設(shè)計理念與現(xiàn)代設(shè)計手法結(jié)合，將室內(nèi)設(shè)計和古典園林有效融合，是目前許多探尋中式設(shè)計的室內(nèi)設(shè)計師思考的問題。該文作者從分析古典園林的設(shè)計理念和造園手法出發(fā)，提出古典園林設(shè)計手法在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中運用的策略，進(jìn)而思考如何創(chuàng)新當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計，探討室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：古典園林;室內(nèi)設(shè)計;中國傳統(tǒng)

藝術(shù)手法中國有著悠久的園林營造歷史，其歷史可以追溯到商代。在之后的幾千年中，不同風(fēng)格、類型的園林在中國大地上不斷散發(fā)出獨特的光彩。古典園林是對當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化以及藝術(shù)的側(cè)面反映，基于這樣的情境，園林其實早已不再是單純的園林，而是一種被賦予了多種形象的文化載體。不論是其造園藝術(shù)，還是蘊含的文化底色，都可作為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的養(yǎng)分，為室內(nèi)設(shè)計師提供豐富的創(chuàng)作素材[1]。創(chuàng)新使用古典園林中的相關(guān)設(shè)計理念和手法，設(shè)計出具有中國特色、與時代發(fā)展相契合的室內(nèi)設(shè)計作品，提出具有別樣魅力的設(shè)計方案，是中國室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)關(guān)注的方向，也是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。

一、古典園林設(shè)計理念與造園手法分析

中國古典園林有著別具一格的特點，與中國傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，園林能有效反映當(dāng)時社會的基本狀況。古典園林的類型豐富多樣，主要包括皇家園林、私家園林、寺廟園林三種營造形式，這三種園林類型有著不同的服務(wù)對象。氣勢恢弘的皇家園林展現(xiàn)了皇家風(fēng)范，真實的山水占據(jù)皇家園林的較大部分，其中最具有代表性的是承德避暑山莊和頤和園。私家園林旨在展現(xiàn)園主的精神風(fēng)貌、審美取向與文化修養(yǎng)，具有欣賞和居住兩種不同的功能，蘇州園林是其中的優(yōu)秀代表[2]。寺廟園林具有清幽寧靜的氛圍，旨在讓不同的受眾感受到真實的自然。在設(shè)計古典園林時，造園者一直將自然觀念放在首要的位置，同時合理運用自然元素，這樣既可以體現(xiàn)出園主的心境，又能讓造園者更好地將山水縮移至園林，將園主的心境與造園理念合而為一。這種展現(xiàn)出自然之境的設(shè)計理念與手法，成為促進(jìn)古典園林不斷發(fā)展的重要力量。對于當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計而言，設(shè)計師應(yīng)將自然之美更好地融入人們的日常生活，真正地展現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵和精神，以更好地弘揚傳統(tǒng)文化，設(shè)計出良好的現(xiàn)代中式居住環(huán)境。

1.大小格局，動靜穿插

當(dāng)前，以小見大的創(chuàng)作手法在園林設(shè)計中得到了很好的應(yīng)用。設(shè)計師設(shè)計出大小合適的格局，在適宜的位置排布相關(guān)內(nèi)容，突出其中的特點和差異，合理展現(xiàn)自身想要表達(dá)和突出的結(jié)構(gòu)。這樣的情境可以給觀者帶來較強的視覺沖擊，如，蘇州園林中屏風(fēng)的應(yīng)用，目的在于讓觀者進(jìn)入另一處場地后，能看到別樣的天地，從而自然地營造別有洞天的氛圍。設(shè)計師運用以小見大的縮移手法，可以展現(xiàn)咫尺山林，體現(xiàn)詩情畫意相融的意境。“動觀靜觀，實造園產(chǎn)生效果之最關(guān)鍵處。明乎此，則景觀之理得初解矣?！眻@林建筑中的廊道營造了可動觀的空間，而亭臺樓榭則作為靜觀的場所點綴于園林中?！皠印毙纬身嵚?，觀者在動態(tài)中賞園，能夠感受到不同的趣味和意境；“靜”則匯聚山川之靈氣，觀者居于其中可以擁有寧靜、清虛的心境。建筑在動靜穿插之間聯(lián)系園林的各個要素，使園林空間產(chǎn)生富有節(jié)奏的生動之氣。

2.順勢而為，借勢造園

不同的園林有著差異化的位置，許多園林依山而建或傍水而建，造園者充分秉持師法自然的理念，對園林加以設(shè)計。順勢而建的園林具有豐富的自然景觀，將所在地區(qū)的自然資源和設(shè)計思想有效結(jié)合。當(dāng)前的園林多以城市園林為主，怡園（圖1）處于繁華的都市之中，在平地中造勢，觀者置身其中可以獲得如同在山野般的體驗感。山石依水而造，形成水隨山轉(zhuǎn)、山因水活的意韻，山勢忽上忽下、輾轉(zhuǎn)曲折，觀者既可居于小滄浪俯瞰全園，又可穿行于“初極狹，才通人”的幽邃小道。怡園中兩座山體構(gòu)筑出余意不盡的綿延感，假山游線呈現(xiàn)多層次的特征，生動展現(xiàn)出可行、可居、可游、可望的形態(tài)。

3.真假結(jié)合，虛實相生

通過參照自然修建的園林包含不同的真景，在造園者的細(xì)微改造中，給觀者帶來身臨其境之感。除了借助自然的力量改造，一些人為建造的假景同樣可以給人巧奪天工之感，這些是園林中最為基礎(chǔ)的表現(xiàn)方式。虛實相生是指一些想象與實景的結(jié)合，古代哲學(xué)中有關(guān)于虛與實的具體闡述，中國傳統(tǒng)文化也受到了虛實理論的影響。虛和不存在有根本上的區(qū)別，虛指向看不見的隔斷或聲、光、色，但是不等于沒有。在園林設(shè)計中，搭配不同的景觀抑或是運用一些留白或光影，可以給觀者帶來奇妙的感官體驗。實則主要體現(xiàn)于園林中墻體立柱或建筑的圍合部分，給人厚重、安全且被包裹的感覺。園林在虛實相生中呈現(xiàn)出層次感，在小尺度的場所范圍中延伸出廣闊的空間，軟隔斷的應(yīng)用就是虛實相生較好的表現(xiàn)形式[3]。

4.喜好藝術(shù)，注重氣韻

古人喜好吟詩作畫，古代的文人墨客給人們留下了豐富的文化瑰寶。將文學(xué)藝術(shù)與古典園林結(jié)合，可以讓園林具有文學(xué)特征和藝術(shù)特征。在古典園林中，造園者多側(cè)面表現(xiàn)出園主的理想和抱負(fù)，以相關(guān)物象表意抒情，繼而考慮對應(yīng)的園林居住功能和觀賞功能的布局與搭配。花木植物常被文人賦予獨特的內(nèi)涵而植于園林，如：“寧可食無肉，不可居無竹”，文人將自己的精神氣節(jié)寄托于竹；“松柏本孤直，難為桃李顏”則傳達(dá)出松樹孤傲正直的內(nèi)涵；等等。在古典園林中，造園者多利用植物營造園林景致，展現(xiàn)園主的精神氣節(jié)。

二、古典園林設(shè)計手法在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

造園者通過使用一定的設(shè)計手法，使園林的空間具有一定的層次和變化，給游客帶來豐富的視覺和心理感受。在傳統(tǒng)文化的影響下，高墻大院往往作為中國私家園林的表現(xiàn)形式，老莊哲學(xué)思想影響下的園林強調(diào)人與自然的和諧共生，基于此，有限的空間就成了造園者創(chuàng)造無限可能的地方。傳統(tǒng)文化影響下的人們對于自然的趣味表達(dá)有著較高的追求，對于天地萬物有著天然的喜愛，多變的設(shè)計處理方式使游客感受到園林的精妙，形成情感上的共鳴?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師可以將空間之美巧妙結(jié)合，以造園手法抒發(fā)情感、傳達(dá)意境，達(dá)到設(shè)計與思想的融合統(tǒng)一，由此設(shè)計出理想的室內(nèi)設(shè)計作品。

1.室內(nèi)空間的排布

空間的功能排布和游覽者的視線焦點對古典園林的布局規(guī)劃有著重要的指引性，造園者需要慎重考慮空間中的大小關(guān)系、對應(yīng)比例以及在場位置，展現(xiàn)出園林空間各元素的聯(lián)系性。室內(nèi)設(shè)計的各空間是相互聯(lián)系、不可獨立存在的[4]。廳堂和房間不是獨立的，功能和空間的分區(qū)可以使人來去自如，曲線的連接組織應(yīng)具有合理性。在這樣的情況下，設(shè)計師可以使用移步換景的設(shè)計理念加以設(shè)計。如圖2，倘若居住者對曲折空間有一定的要求，那么其行走路線往往是有動態(tài)變化的。設(shè)計師無論使用何種引導(dǎo)形式進(jìn)行指向與表達(dá)，都要使居住者在不同空間獲得不同的身居體驗，呈現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的設(shè)計格局，增強設(shè)計的層次感和節(jié)奏感。

2.室內(nèi)空間的隔斷

多樣且隱晦的布局構(gòu)景是古典園林的顯著特點，園林空間中的穿插關(guān)系、不間斷的貫通與連接以及虛實相生的形式營造出獨特的場所空間。園林的隔斷作為常見的構(gòu)筑物，從外觀上講，是一個大“無”，從功能導(dǎo)向上講，又將空間分割成為很多個小“有”，大“無”和小“有”在不同的空間區(qū)域中發(fā)揮著不同的作用，虛實相生的空間局面就此形成。隔斷具有借景、豐富空間的功能，不僅具有一定的裝飾性，而且具有渾然天成的美感。室內(nèi)空間能被隔斷很好地延伸或劃分，呈現(xiàn)出自然的流動感，在實現(xiàn)虛實結(jié)合的同時呈現(xiàn)出美的意境。

3.室內(nèi)空間的虛實

傳統(tǒng)的古典園林（圖3）對當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，虛實結(jié)合的手法作為其中的關(guān)鍵值得深入分析。虛指向鏤空或門窗，抑或是其他的一些造景設(shè)計，人的視線可以通過對應(yīng)的鏤空空間延伸到外面，實則主要體現(xiàn)在墻體立柱或建筑的圍合部分。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該有效應(yīng)用虛實結(jié)合的設(shè)計手法。虛實作為一種象征性的分隔，不僅可以使室內(nèi)空間的流線更為流暢，而且可以讓各個空間具有一定的貫通性。虛實結(jié)合的設(shè)計手法是中國古典園林傳統(tǒng)的造景手法，將其運用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，可以體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計的區(qū)別：靈活的虛實分割讓當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計充滿了自由的氣息?？蚣芙Y(jié)構(gòu)為更自由地分隔室內(nèi)空間創(chuàng)造了條件，不論是傳統(tǒng)的隔斷還是博古架形式的分隔體，都讓被分割的空間既具有一定的聯(lián)系，又具有獨立的意味。在蘇州博物館新館（圖4）中，混凝土與玻璃的搭配使用讓博物館在傳統(tǒng)園林形式中具有了當(dāng)代技術(shù)革新的意味，頂面玻璃和木柵格相互結(jié)合的方式將日光自然地引入室內(nèi)，使展廳空間擁有自然的采光，在建筑材料的“過濾”下，室內(nèi)空間產(chǎn)生了多變的虛實光影效果。

4.室內(nèi)空間的大小

大與小的對比是現(xiàn)代設(shè)計中慣用的空間營造手法，這一欲揚先抑的表達(dá)方式體現(xiàn)出室內(nèi)空間布局的變化和聯(lián)動，讓人們在進(jìn)入不同的環(huán)境和空間后由于空間體量變化而產(chǎn)生心理變化。以玄關(guān)的設(shè)計為例，玄關(guān)的吊頂常會較客廳的吊頂更為低矮，以使人感到玄關(guān)空間的緊湊，從而在進(jìn)入下一空間后獲得更為開闊的感覺，讓空間在不經(jīng)意之間得到轉(zhuǎn)換。不論是性質(zhì)還是體量，不同的空間都有著不同的表達(dá)方式，這是室內(nèi)空間得以產(chǎn)生變化和具有層次感的根本[5]。

三、當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展思考

當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計（圖5）日益受到人們的關(guān)注，環(huán)保與健康的主題是人們共同的追求，現(xiàn)代化和高欣賞性也逐漸成為更多人關(guān)注的重點。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與美學(xué)思想的進(jìn)步，人們對室內(nèi)設(shè)計的品質(zhì)有了更高的要求。要想在室內(nèi)空間中合理運用凸顯古典園林藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計理念與手法，設(shè)計師應(yīng)避免流于形式，深入探究古典園林的內(nèi)涵與價值，不僅要在設(shè)計中融合運用多種營造手法，而且要重視提煉并運用中國傳統(tǒng)文化元素。

1.注重室內(nèi)設(shè)計的規(guī)模與形式

古典園林的空間較當(dāng)代室內(nèi)的空間更為廣闊，而在當(dāng)代室內(nèi)空間大小不一的面積范圍中，濃縮豐富的變化形式，則能彰顯出設(shè)計師的個人能力。因為面積大小或其他方面產(chǎn)生的設(shè)計局限性都可通過定制化的設(shè)計避免，由此設(shè)計出不同的使用空間，滿足居住者的使用需求。在設(shè)計需要滿足個人居住使用的家庭室內(nèi)空間或一些公共場合時，設(shè)計師需要在充分考慮地方特色與場所現(xiàn)狀后，在通用性的框架設(shè)計基礎(chǔ)上進(jìn)行因地制宜的定制化處理，以體現(xiàn)場所的獨特性質(zhì)。

2.注重自身的主觀能動性表達(dá)

室內(nèi)設(shè)計除了需要設(shè)計者師發(fā)揮創(chuàng)造性思維，還要求其遵循客戶的審美傾向，其中也包括客戶的設(shè)計構(gòu)想。在這樣的情況下，一些設(shè)計師產(chǎn)出的方案可能與客戶的設(shè)計初衷存在一定的差距，難以讓客戶滿意。設(shè)計師在堅持自身設(shè)計思想的基礎(chǔ)上，應(yīng)努力找尋與客戶之間的觀念平衡，在基于預(yù)算的前提下，盡可能用優(yōu)秀的設(shè)計理念打動客戶，與客戶達(dá)成一致。設(shè)計師每一次的溝通與堅持，都能為日后的自由發(fā)揮做好鋪墊，從而能在設(shè)計路上堅持初心，踏實走好每一步。

四、結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計表達(dá)形式多元，同時具有較強的包容性，設(shè)計師可以在有限的空間中創(chuàng)造出無限的可能。在室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師可以將古典園林的營造手法和當(dāng)代設(shè)計理念有效結(jié)合，同時注入自身對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、設(shè)計、意境處理等的理解，進(jìn)行對應(yīng)的創(chuàng)新和應(yīng)用，這不僅可以讓室內(nèi)設(shè)計彰顯中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且可以發(fā)展和弘揚中國特色的造園藝術(shù)。古典園林的藝術(shù)手法對空間設(shè)計的發(fā)展有著重要的意義，應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計師的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]李萌萌.蘇州古典園林造園元素與手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2016：16-18.

[2]鐘菲菲.中國古典園林空間設(shè)計手法在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾：理論，2013（10）：37-38.

[3]尹唐瑭.論中國古典園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用[J].大觀，2020（4）：23-26.

[4]佘金勇.中國古典園林造園手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用[J].現(xiàn)代園藝，2016（14）：118-119.

[5]徐耀東.采擷對話融合——淺析中國古典園林與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[C]//中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會.2012中國室內(nèi)設(shè)計論文集，2012：72-74.

作者:孫英浩 單位:中國美術(shù)學(xué)院