情感在公益招貼設(shè)計(jì)的表達(dá)
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摘要：公益招貼設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)師而言是一種設(shè)計(jì)人性化的新的表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)公益海報(bào)中情感表達(dá)影響因素的研究得出結(jié)構(gòu)造型、色彩、文化背景和思想特征對(duì)做出富有感染力的公益海報(bào)具有重要影響，對(duì)招貼更好地將情感理念運(yùn)用在作品中滿足人們的情感需求、準(zhǔn)確地表達(dá)主題含義的作品具有重要意義。
關(guān)鍵詞：情感；公益招貼；表達(dá)
一、緒論
情感是在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，先讓人引起一種思考進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想。情感具有不同的個(gè)性特征：情感的傾向性、情感的深刻性、情感的穩(wěn)固性、情感的效果性，這些情感的個(gè)性特征是根據(jù)人的不同而進(jìn)行影響程度區(qū)分的。有位文學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)：“國(guó)家的文化，生活，思想，文學(xué)都用得著情感的滋潤(rùn)，沒(méi)有情感灌輸?shù)膰?guó)家文化必日趨虛偽，生活日趨低俗，思想日趨迂腐，從而人的心靈必日趨凝固?！蓖瑯釉诠嫘哉匈N設(shè)計(jì)中，情感的表達(dá)也是必不可少的一部分。人類(lèi)文明之所以能不斷發(fā)展與繁榮，是滿足不斷提高的人類(lèi)需求的結(jié)果，設(shè)計(jì)亦是如此，是以人為本，圍繞人類(lèi)的需求展開(kāi)的，而要表達(dá)這一點(diǎn)主要也是由情感來(lái)體現(xiàn)的。研究情感在公益性招貼中的作用和表現(xiàn)方式對(duì)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的招貼有著重要意義。
二、情感在公益性招貼設(shè)計(jì)中的表達(dá)
情感訴求是借助于人們對(duì)外界信息的主觀感受和體驗(yàn)而達(dá)到的信息傳播的目的，同時(shí)也是現(xiàn)代公益招貼設(shè)計(jì)最被看中的一種訴求策略。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，雖然物質(zhì)性設(shè)計(jì)向虛擬性設(shè)計(jì)等方向轉(zhuǎn)型，但設(shè)計(jì)始終離不開(kāi)結(jié)構(gòu)造型、色彩設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)等。情感在設(shè)計(jì)中所處的地位更加說(shuō)明了情感與結(jié)構(gòu)造型、色彩、空間、文化背景與思想情感之間的關(guān)系之密切。同時(shí)作為宣傳公共道德等為社會(huì)服務(wù)性質(zhì)的公益性招貼，具有感染公眾內(nèi)心的情感形式才能真正發(fā)揮海報(bào)的作用。
（一）造型、結(jié)構(gòu)的情感表達(dá)
中國(guó)的漢字能夠成為藝術(shù)作品有兩個(gè)重要因素：一是由于字的起始是象形文字；二是書(shū)寫(xiě)漢字用的筆是帶有表達(dá)抽象意境的毛筆?，F(xiàn)在我們所說(shuō)的文字，當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí)曾反映著人對(duì)字體圖像的情感反應(yīng)。如美學(xué)家宗白華所說(shuō)：“在文字里顯示著原始設(shè)計(jì)圖象里面的骨、筋、肉、血，都是有生命特征的?！庇秩缧l(wèi)夫人筆陣圖里所說(shuō)點(diǎn)如高峰墜石，橫畫(huà)不是橫而稱為勒，每一結(jié)構(gòu)、每一筆畫(huà)的造型都具有不同的情感。用抽象的點(diǎn)畫(huà)表出“物象之本”，文字里長(zhǎng)短、大小、疏密等的規(guī)律和形狀都是在表現(xiàn)物象。如在靳埭強(qiáng)的山、水、風(fēng)、云字體性《漢字系列海報(bào)》中，作品注重將傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆情墨趣、神韻意境融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言之中，充分表現(xiàn)出作者對(duì)筆畫(huà)造型情感表達(dá)的理解，在國(guó)際設(shè)計(jì)界頗具影響力?，F(xiàn)在所說(shuō)的情感，一方面來(lái)自設(shè)計(jì)作品本身的情感特性，另一方面則來(lái)自設(shè)計(jì)要素組合時(shí)的尺度、比例和構(gòu)成，也就是我們所說(shuō)的結(jié)構(gòu)的情感。正方形具有一種重量均衡感、圓形具有一種圓滿完美感，幾何形狀簡(jiǎn)潔具有冷漠感。在文學(xué)家康德看來(lái)，視覺(jué)藝術(shù)最重要的一環(huán)就是圖片的造型，因?yàn)樵煨湍軌蚪o人帶來(lái)愉快。圖片以點(diǎn)、線、面的不同交織與構(gòu)成，形成最直觀的視覺(jué)張力和視覺(jué)表象，如福田繁雄圓形的海報(bào)構(gòu)圖，圓滿親切，且又富有深刻含義。造型、結(jié)構(gòu)對(duì)公益招貼設(shè)計(jì)的美觀、含義表達(dá)都具有很大的影響，文字造型和整體的結(jié)構(gòu)只是其中的兩點(diǎn)，其中圖形的美觀設(shè)計(jì)、中英文的形式選擇等都對(duì)公益招貼情感表達(dá)有直接的聯(lián)系。探究物象結(jié)構(gòu)造型對(duì)情感的表達(dá)的重要性是不可小覷的，影響因素也是多樣的。
（二）色彩的情感表達(dá)
人們對(duì)色彩的情感體驗(yàn)是最普遍與直接的。著名心理學(xué)家格列高里認(rèn)為：“顏色的感知對(duì)人類(lèi)有著極其重要的意義，它是視覺(jué)美的核心，深刻的影響著我們的情感心理?！泵恳环N顏色給人的感覺(jué)都是不一樣的，顏色有明度、純度、色相等自然屬性，每種顏色的不同純度、不同明度、不同色相都會(huì)對(duì)人們的情感心理產(chǎn)生不同的影響。在顏色分析中冷色（如藍(lán)色）給人寧?kù)o或者消極的情感體驗(yàn)，暖色（如橙色）給人帶來(lái)積極或者激烈刺激的感受，究其原因是藍(lán)色容易想到藍(lán)天、海洋等空曠的具體物象，橙色使人們?nèi)菀紫氲浇圩?、?yáng)光等物象，使人們感到溫暖。而當(dāng)我們把色彩的屬性通過(guò)虛實(shí)變化、冷暖關(guān)系對(duì)比等方式呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，不同的視覺(jué)就會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)和情感表現(xiàn)。海報(bào)如果色彩明度低，渲染的就是一種壓抑的氣氛，而如果色彩明度高，則顯現(xiàn)出一種緊張、活躍的狀態(tài)。色彩除了本身的概念之外，現(xiàn)在的人們也賦予了它們固定的概念。例如紅色在中國(guó)代表著吉祥和喜慶，在西方紅色則是一種貶意相當(dāng)強(qiáng)的詞，是火、血的聯(lián)想，它象征著殘暴、不和諧、激進(jìn)、放蕩等負(fù)面詞意。又如金銀色代表了一種高檔感和尊貴性，這又是不一樣的概念。有不同又有相同，因此對(duì)色彩的固有概念了解很重要，為公益海報(bào)主題情感的表達(dá)起到了關(guān)鍵性作用。
（三）文化背景與思想的情感表達(dá)
情感需求是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，并且在特定的人群中逐漸形成的心理定勢(shì)和情感定勢(shì)，各種經(jīng)歷交織在一起形成了各種明顯不同的審美趣味，形成不同的設(shè)計(jì)作品審美傾向。中國(guó)有著五千年的文明史，具有深厚的文化底蘊(yùn)，民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到中華大地的各個(gè)角落。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的靈魂和血脈，影響著中國(guó)人的行事方式、思維方式、審美傾向。所以設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的作品需要有著獨(dú)特的民族文化氣息，同時(shí)又有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。同一件設(shè)計(jì)作品，各民族消費(fèi)者的情感體驗(yàn)是不一樣的。香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的招貼離不開(kāi)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，同時(shí)作品中也滲透著儒家的美學(xué)特征。靳埭強(qiáng)從水墨圖形和書(shū)法中汲取營(yíng)養(yǎng)，作品與歐美的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相柔和并將其融入招貼設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造出一種極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)感又兼具民族品格的視覺(jué)作品，并影響著世界潮流取得了成功。例如公益招貼《漢字系列海報(bào)》中所體現(xiàn)的韻味十足的中國(guó)風(fēng)。日本設(shè)計(jì)在世界上占有主要地位，設(shè)計(jì)風(fēng)格的精神基礎(chǔ)是日本哲理中傳統(tǒng)的空靈、虛無(wú)的思想，同時(shí)在很大程度上是受到了禪宗美學(xué)的影響。日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格在世界上是具有獨(dú)特魅力的，既簡(jiǎn)潔、嚴(yán)肅，又具有抽象的一面，禪宗所具有的簡(jiǎn)單和強(qiáng)調(diào)極強(qiáng)的自制力，使禪成為日本的靈魂。這是外來(lái)文化和日本設(shè)計(jì)風(fēng)格交融的結(jié)果，有國(guó)際性風(fēng)格的影響又有日本傳統(tǒng)文化氣息。例如日本平面設(shè)計(jì)師福田繁雄的招貼作品展現(xiàn)出理性的秩序化，作品中有明顯的幾何化傾向，畫(huà)面單純干凈、簡(jiǎn)潔明了。其所設(shè)計(jì)的《反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)》的招貼，利用簡(jiǎn)潔的圖形、單一的黑白和黃的搭配充分體現(xiàn)了福田繁雄的風(fēng)格特征，同時(shí)具有旨在構(gòu)筑一個(gè)簡(jiǎn)潔、寂靜的理性世界的日本民族文化特征。文化背景與思想情感是和各民族的文化特征相對(duì)應(yīng)的。公益海報(bào)只有真正地表現(xiàn)出自己所在的文化背景和思想特征才能與本民族的人民產(chǎn)生情感共鳴。中華民族文化博大精深，要努力挖掘中華文化的精華運(yùn)用在設(shè)計(jì)作品中，做出更加具有民族特色的公益海報(bào)，走向世界。
（四）材質(zhì)與肌理的情感表達(dá)
交融和共生、互動(dòng)、刺激和回憶是平面設(shè)計(jì)情感表達(dá)的三個(gè)特征。材質(zhì)和肌理則是具有這三個(gè)特征的情感表達(dá)元素。材質(zhì)是我們?cè)O(shè)計(jì)作品的載體，除了具有其本身的載物功能特性外，還具有影響大眾情感的特殊語(yǔ)義,一定的藝術(shù)感染力。有些傳統(tǒng)材料會(huì)給人一種真實(shí)、懷舊、親近、古典的感覺(jué)。如木質(zhì)材料會(huì)給人一種自然、協(xié)調(diào)、親近、溫馨的感覺(jué)?，F(xiàn)在有很多的創(chuàng)意招貼作品材料，每一種材料定位都是設(shè)計(jì)者根據(jù)設(shè)計(jì)主題進(jìn)行篩選出來(lái)的。我們?cè)诤芏嗾褂[館中會(huì)發(fā)現(xiàn)招貼有塑料的、木質(zhì)的、布的等材質(zhì)的材料，這無(wú)疑不是在制造更高品位的書(shū)籍，做出更加有創(chuàng)意，更加符合大眾口味、心理情感追求的設(shè)計(jì)。肌理可以定義為凡視覺(jué)所見(jiàn)物體表面的紋理，而肌理給人的視覺(jué)的印象有干濕、軟硬等。肌理可以分為視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理。視覺(jué)肌理則是人用視覺(jué)來(lái)感受觸覺(jué)肌理的一種想象，例如人看到橙子的表面顆顆粒粒的黃色光滑肌理會(huì)想象到橙子的甘甜，又如看到一干枯的樹(shù)皮肌理會(huì)聯(lián)想到干旱、枯竭給人賦予一種低沉的感受。觸覺(jué)肌理則是人親身去體驗(yàn)、感受的一種肌理。因?yàn)橐曈X(jué)肌理和觸覺(jué)肌理總使人會(huì)聯(lián)想到相同或者相似的物體，賦予不同的情感，所以許多設(shè)計(jì)師利用這一現(xiàn)象進(jìn)行了設(shè)計(jì)。如著名海報(bào)設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的水墨海報(bào)作品，水墨的肌理暈染效果無(wú)不渲染出中國(guó)風(fēng)色彩，給予一種中國(guó)風(fēng)的意境、詩(shī)意、心情舒暢的感受。材質(zhì)和肌理兩種元素情感的表達(dá)可謂直抒胸臆。我們也可以看到許多的優(yōu)秀作品都充分地利用了材質(zhì)和肌理來(lái)表達(dá)主題情感，這說(shuō)明了材質(zhì)和肌理都是招貼設(shè)計(jì)師在招貼情感表達(dá)中經(jīng)常運(yùn)用的情感表達(dá)元素。
三、結(jié)語(yǔ)
情感設(shè)計(jì)就是要抓住人類(lèi)情感的特點(diǎn)，針對(duì)受眾，以適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)表現(xiàn)手法滿足他們的需求。結(jié)構(gòu)造型、色彩、思想文化背景、材質(zhì)和肌理的情感表達(dá)對(duì)公益招貼情感表達(dá)、對(duì)做出優(yōu)秀的公益招貼具有重要影響。公益海報(bào)面向受眾給人以心靈震撼是它的重要特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)造型不僅是文字的造型和整體的布局，還有圖片形式等，同時(shí)還要挖掘出更加深刻的民族文化和思想內(nèi)容這對(duì)于做出既符合民族又符合世界的優(yōu)秀公益招貼具有重要意義。
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作者:李孟偉 單位:齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
