大學(xué)生宗教工作強化路徑研究

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長期以來，西方一些國家一直沒有放棄對我國進行和平演變。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，一些非法宗教組織和敵對勢力利用民族宗教問題，以“民主”和“人權(quán)”為招牌，對我國實施宗教滲透戰(zhàn)略。一些非法宗教組織和境外敵對勢力把我國高校作為進行思想文化滲透的主要領(lǐng)域，他們不惜一切代價，采取各種手段對大學(xué)生進行宗教文化滲透。黨中央高度重視大學(xué)宗教信仰問題，2011年5月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《中央統(tǒng)戰(zhàn)部、教育部等六部委＜關(guān)于做好抵御境外利用宗教對高校進行滲透和防范校園傳教工作的意見＞的通知》(中辦發(fā)［2011］18號)，對新時期加強大學(xué)生宗教工作提出了明確的目標、原則和具體措施，因此，高校必須把大學(xué)生宗教工作作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作的一項重要任務(wù)來抓。

大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，和諧校園對大學(xué)生的心理健康和性格養(yǎng)成有著積極的熏陶作用，對大學(xué)生的思想變化和世界觀、人生觀、價值觀的形成起著潛移默化的影響。所以，在高校大學(xué)生中主動開展宗教知識教育，讓他們既要了解宗教的基本知識，又要了解黨的宗教政策，逐步消除對宗教的神秘感，正確看待宗教在社會發(fā)展中的積極作用和消極作用。通過營造和諧的校園文化氛圍和環(huán)境，開展豐富多彩的校園文化活動，排遣大學(xué)生的消極心理，讓他們把內(nèi)心的苦悶和煩躁慢慢地轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實生活中積極健康的一面，避免到宗教世界里尋求精神慰藉和解脫，使大學(xué)校園成為大學(xué)生“愛”的家園。

目前，宗教的社會基礎(chǔ)、自然基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)依然存在，這就意味著宗教還將與人類社會長期并存［2］。目前，高校缺乏有針對性地對大學(xué)生進行馬克思主義宗教知識、宗教理論和宗教政策教育，很多大學(xué)生對宗教知識一知半解甚至完全不了解。因此，只有對大學(xué)生進行馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策教育，使他們能夠?qū)ψ诮痰漠a(chǎn)生和發(fā)展有正確的認識，掌握宗教的基本知識，熟悉黨的宗教政策，才能使大學(xué)生對宗教活動有正確的鑒別能力，經(jīng)受住各種宗教文化思潮的考驗，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

新時期大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀和原因分析

(一)現(xiàn)狀

第一，信教大學(xué)生總量不多，但逐年增加。目前，盡管高校大部分大學(xué)生不信仰宗教，他們樹立了科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，但信教大學(xué)生數(shù)量卻呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢。據(jù)目前掌握的調(diào)查資料顯示，我國不同地區(qū)、不同高校大學(xué)生信教比例不太一樣。大學(xué)生信教比例最高的高校大約在20%左右，最低的大約在3－4%之間［3］。信教大學(xué)生中以團員為主，也有一部分入黨積極分子和黨員。

第二，信教大學(xué)生宗教知識欠缺，具有一定的盲目性。參加宗教活動的多數(shù)信教大學(xué)生出于好奇或從眾心理，一般不帶有政治目的。他們對宗教的教義、教規(guī)了解甚少，缺乏馬克思主義最基本的宗教理論，參加宗教活動具有一定的盲目性。

第三，信教大學(xué)生總體積極向上，消極傾向時有表露。信教大學(xué)生能參加學(xué)校組織的各種社會活動，在涉及黨和國家路線方針政策的根本問題上，大多數(shù)信教大學(xué)生能夠擁護，但是與無宗教信仰的大學(xué)生相比，在對待社會現(xiàn)象、人生態(tài)度上，他們一般不能辯證地看問題，容易出現(xiàn)偏激;在事關(guān)國計民生等方面，他們一般表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度。

(二)原因分析

大學(xué)生信教現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，就目前的形勢來看，大學(xué)生信仰宗教的原因比較復(fù)雜，筆者認為社會因素、學(xué)校因素和自身心理因素的影響是主要的。

第一，社會因素的影響。目前，盡管全球范圍內(nèi)各國都在和平共處的原則下謀求發(fā)展，但因宗教和領(lǐng)土等問題而引起的局部沖突甚至戰(zhàn)爭不斷發(fā)生。這些事件表明，宗教對世界各國的改革、發(fā)展和建設(shè)有著深遠的影響，對世界經(jīng)濟、政治和文化產(chǎn)生著不可估量的影響。因此，目前各大宗教派別都加大在全球宣傳的力度，不斷擴大其在全球的群眾基礎(chǔ)，而大學(xué)生是擁有知識的青年一代，是未來世界的主宰者。只要爭取到他們就能在未來有一席立足之地，所以，大學(xué)生群體就成為宗教爭取的主要對象。

第二，學(xué)校因素的影響。近年來，我國高等教育實現(xiàn)了突飛猛進的跨越式發(fā)展，高校在引進國外優(yōu)質(zhì)教育資源，實施教育國際化戰(zhàn)略和推進后勤服務(wù)社會化等方面，西方的價值觀念和市場經(jīng)濟的趨利性對大學(xué)生的思維方式、思想觀念沖擊較大。盡管高校不斷加強大學(xué)生思想政治教育工作，但教學(xué)內(nèi)容陳舊、方法簡單，注重理論灌輸，工作中存在著針對性、實效性差等問題，不能滿足大學(xué)生在思想上、心理上的需求，導(dǎo)致一些大學(xué)生在選擇信仰上出現(xiàn)困惑和迷茫。

第三、心理因素的影響。我國自1999年擴招以來，基本實現(xiàn)了高等教育大眾化，使得大學(xué)生不僅喪失了天之驕子的地位，而且還面臨著前所未有的就業(yè)壓力，他們在擇業(yè)過程中遇到的挫折，常常使他們感到內(nèi)心苦悶和煩躁，加上社會生活中一些腐敗現(xiàn)象屢禁不止，這些都使大學(xué)生對前途感到迷茫，心里失衡轉(zhuǎn)而向宗教尋求慰藉。而宗教本身具有一定的心理調(diào)節(jié)功能，它可以使人們暫時忘卻現(xiàn)實中的不幸和煩惱，獲得精神上的滿足，這便滿足了大學(xué)生的心理需要。

新時期加強大學(xué)生宗教工作的對策

針對大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀，如何既能尊重和保護他們的宗教信仰自由，又能引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和馬克思主義宗教觀，堅定他們?yōu)橹袊厣鐣髁x服務(wù)的政治方向，是擺在高校德育工作者面前的迫切任務(wù)。目前，我們應(yīng)著重從以下幾個方面加強教育和引導(dǎo)。

第一，在尊重宗教信仰自由的基礎(chǔ)上，加強唯物論和無神論教育。在對待大學(xué)生信教問題上，我們既不能驚慌失措，一概否定，也不能視而不見，放任自流。信仰宗教或不信仰宗教是我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利之一，任何人不得干涉。因此，我們要在尊重信仰自由的基礎(chǔ)上，加強對他們進行馬克思主義唯物論和無神論教育，幫助他們劃清宗教與科學(xué)、宗教與迷信的界限，揭開宗教的神秘面紗，在正確認識宗教性質(zhì)的基礎(chǔ)上，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和馬克思主義宗教觀。對待大學(xué)生信教者，既要依法保護他們正常的宗教活動，防止用行政命令的手段強迫他們不信教，傷害他們的宗教感情，又要通過深入細致地思想工作，排遣他們的心理壓力，鼓勵他們立志成才、報效祖國。引導(dǎo)和幫助信教大學(xué)生實現(xiàn)愛教與愛國相統(tǒng)一、宗教與社會主義社會相適應(yīng)［4］。

第二，大力培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。實踐證明，科學(xué)知識是認識事物存在和發(fā)展的金鑰匙，科學(xué)精神是人們向迷信和偽科學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)的原動力。大學(xué)生雖然具有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，但他們普遍局限于某一領(lǐng)域和學(xué)科的專業(yè)知識，知識不夠豐富。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，誕生了大量揭示自然和人類社會奧秘的新科技知識。因此，要在大學(xué)生中廣泛開展科普宣傳，讓他們?nèi)媪私猬F(xiàn)代科學(xué)知識。同時，還要著力培養(yǎng)大學(xué)生實事求是、追求真理、不唯書、不唯上、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。通過大量的科普宣傳和教育，鼓勵他們運用已掌握的科學(xué)知識，逐步區(qū)分唯物和唯心、科學(xué)和迷信以及宗教之間的不同，學(xué)會用唯物和辯證的方法，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點，認識事物的發(fā)展變化規(guī)律，分析解決和處理不同類型的矛盾。

第三，積極開展大學(xué)生心理健康教育和咨詢服務(wù)。大學(xué)生正處于特殊的年齡階段，他們對未來充滿希望，喜歡自我設(shè)計、標新立異，關(guān)注自我價值的實現(xiàn)，同時又缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉，抗挫折的能力不強。在我國高校擴招以后，他們不再是天之驕子，反而面對的是激烈的就業(yè)競爭壓力，導(dǎo)致一部分大學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，對前途和命運感到迷茫、困惑甚至恐懼，在這種復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境下，他們很容易在心理上出現(xiàn)問題。因此，要針對他們的心理特點積極開展心理健康教育和有針對性的心理輔導(dǎo)、心理咨詢，使他們能夠正視自己的心理問題，不斷排遣心理壓力，不斷增強心理調(diào)適能力和適應(yīng)環(huán)境的能力。

第四，依法管理大學(xué)生宗教事務(wù)。宗教信仰自由是我們黨的一項基本政策，也是憲法賦予公民的基本權(quán)利。因此，對于大學(xué)生信教者，我們應(yīng)該尊重和團結(jié)他們，不能人為地造成信教大學(xué)生與不信教大學(xué)生和學(xué)校之間的隔閡。引導(dǎo)他們到合法的宗教場所參加正常的宗教活動，積極想辦法幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活中的實際困難，鼓勵他們用宗教道德去規(guī)范日常交往，努力使他們和其他大學(xué)生一樣，成為維護社會穩(wěn)定，推動科技進步，促進社會和諧的積極力量［5］。同時，要加大抵御和防范境外利用宗教進行滲透和校園傳教工作的力度。按照保護合法，制止非法，抵制滲透，打擊犯罪的宗教工作宗旨，制止和打擊校內(nèi)外的各種非法宗教活動。明確要求大學(xué)生、外籍教師和留學(xué)生不得在校園內(nèi)傳教，不得在校園內(nèi)成立各種宗教組織和團體，不得舉行各種宗教活動，對于少數(shù)違背法律規(guī)定、參與邪教的行為個人，要堅決制止，并依法從嚴處理。（本文作者：王永明 單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)統(tǒng)戰(zhàn)部/組織部）