以人為本的城市照明設(shè)計研究

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【內(nèi)容摘要】隨著城市智慧化進程不斷加快，城市照明進入多元化發(fā)展階段，其中以人為本理念是城市發(fā)展的基礎(chǔ)和核心。文章從以人為本的智慧城市發(fā)展和以人為本的城市照明設(shè)計展開分析，注重使用者需求，使智慧城市照明設(shè)計發(fā)展更為合理。

【關(guān)鍵詞】智慧城市以人為本城市照明

一、智慧城市發(fā)展現(xiàn)狀

（一）智慧城市的概念起源

2009年，當(dāng)時的IBM首席執(zhí)行官彭明盛提出“智慧城市”的概念。智慧城市使用各種先進的技術(shù)，如物聯(lián)網(wǎng)、GIS、ZigBee、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段來改善城市狀況，便利城市生活。智慧城市被看作城市發(fā)展的未來趨勢，它將智能化設(shè)施構(gòu)成的物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來提高整個城市效率。智慧城市的建設(shè)包括智慧醫(yī)療、智慧交通、智慧照明等系統(tǒng)。智慧城市建設(shè)盡可能優(yōu)化整合各種資源，使居住在其中的居民心情愉快，建立適合人們?nèi)姘l(fā)展的生活環(huán)境[1]?！爸腔鄢鞘小备拍钐岢龊笫澜绺鲊_始積極響應(yīng)，并且建設(shè)試點城市。我國最早進行智慧城市規(guī)劃的是南京，隨后上海、深圳、紹興、武漢、沈陽等都開始進行智慧城市建設(shè)總體規(guī)劃。

（二）智慧城市的人本內(nèi)涵

大多數(shù)的城市理論都是以人本主義為核心，如英國學(xué)者霍華德提出田園城市理論、格迪斯區(qū)域規(guī)劃的城市觀[2]。城市的使用者是人，管理者也是人，所以城市建設(shè)是圍繞人進行的。智慧城市的建設(shè)以人為本，關(guān)注人對信息技術(shù)的使用，突出人的直觀感覺。城市智慧化的本質(zhì)是讓城市居民在信息技術(shù)支持下生活更便捷，城市管理工作更高效，城市運轉(zhuǎn)更順暢。

二、以人為本的城市照明設(shè)計基本原理

以人為本的城市照明包含人的功能需求和心理需求兩方面，城市夜間照明需要在滿足人們功能需求的基礎(chǔ)上，同時滿足人們審美和情緒的高層次需求。美國心理學(xué)家亞伯拉罕•馬斯洛的《人類激勵理論》中提出，人的需求分為五個層次——生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)[3]。這五個層次不是獨立的，而是漸進的，只有實現(xiàn)了低層次需求進而才能實現(xiàn)高層次需求。最早的城市照明可以追溯到17世紀(jì)的法國，人們照亮街道和城市保證夜間活動的安全，因此，最初的城市照明是從功能性照明開始的。隨著城市的發(fā)展，當(dāng)人們滿足低層次的功能性照明需求后，就開始追求更高層次的城市審美。城市照明由被運用變?yōu)橹鲃釉O(shè)計，表現(xiàn)城市的夜間形象。照明設(shè)計在滿足居民夜間活動需求的基礎(chǔ)上，使用光的形態(tài)、顏色、亮度對城市空間進行設(shè)計，從而給人們帶來心理和情緒上的變化。城市照明是城市功能照明和城市景觀照明的總稱，二者在功能、布局、建設(shè)等方面既相互獨立又相互關(guān)聯(lián)[4]。夜間功能性照明可提升城市利用率、減少居民的恐懼感和降低犯罪率。城市景觀照明則為了滿足人們的審美需求和城市夜形象的提升。城市夜形象可以表達出城市文化和地域特點，使人們感知城市形象。城市景觀照明應(yīng)從環(huán)境整體氛圍、居民感受、文化背景等方面進行考慮，滿足居民精神文化需要。2016年9月，美國紐約曼哈頓下城舉行紀(jì)念“9•11”恐怖襲擊15周年“紀(jì)念之光”活動，兩道藍色光柱從世界貿(mào)易中心遺址附近射向曼哈頓的夜空，象征著“9•11”事件中消失的紐約世界貿(mào)易中心雙子星永遠屹立在人們心中。周圍安靜的環(huán)境和無限向天空延伸的藍色光柱，讓人強烈地感受到對逝者的懷念和重生的希望。城市照明注重環(huán)境與人的和諧，人是環(huán)境的主角，讓居民感受到光與人之間的交流，營造出城市夜景?；仡欀袊鞘姓彰鞯陌l(fā)展歷史，大致可分為孕育期、萌芽期、成長期和成熟期四個階段[5]。在成長期和成熟期，LED照明技術(shù)出現(xiàn)，推動了城市照明的可持續(xù)發(fā)展。同時，智慧城市打造了燈、網(wǎng)、云的物聯(lián)網(wǎng)，為數(shù)控電子調(diào)光和智能控制系統(tǒng)等照明技術(shù)的使用提供了全新的思路。

三、從人的需求角度分析照明設(shè)計

（一）人的需求滿足原則

以人為本的城市照明需充分了解人的認(rèn)知方式和需求，從而合理設(shè)計城市照明，最大限度地滿足人的需求。照明設(shè)計應(yīng)遵循三大原則：整體性原則、需求滿足原則以及可持續(xù)發(fā)展原則。其中，需求滿足原則需要從人的角度來分析，其一方面滿足人的認(rèn)知需求，另一方面滿足人的審美和精神需求。認(rèn)知需求指的是照明應(yīng)提供合適的亮度，可以讓使用者從環(huán)境中獲取信息，滿足使用者的需求。城市隧道內(nèi)的照明設(shè)計要劃分為入口段的適應(yīng)照明、隧道內(nèi)部的基本照明和出口區(qū)域的照明三個部分[6]，目的是為了讓駕駛員從外部明亮環(huán)境進入到隧道環(huán)境以后，可以用最快時間認(rèn)知隧道內(nèi)狀況，避免發(fā)生交通事故。審美和精神需求是指一個好的照明環(huán)境不僅需要為使用者提供良好的物質(zhì)環(huán)境，也需要全方位地滿足使用者的審美精神需求。重慶洪崖洞的夜景是游客必到的網(wǎng)紅打卡景點，夜晚降臨時，巴渝特色的吊腳樓被暖色的燈光打亮，充滿層次感和古典韻味。夜晚洪崖洞之所以游客聚集是因為洪崖洞可以體現(xiàn)出重慶的特點和印象，給游客帶來視覺上的享受，帶來愉悅的心情。整體來看，照明設(shè)計日趨智能化和數(shù)字化，并且開始重視與人的互動。智能照明設(shè)計以提高人們生活舒適度為重要目標(biāo)，盡量滿足使用者的認(rèn)知需求和審美需求。

（二）人的感知

在不同環(huán)境中，人心里的感受也會有所不同。古代宮殿建筑大多體量宏大、雄偉，讓人在建筑面前有一種渺小和崇拜的感覺。人對不同的光環(huán)境也有著不同的感知，商場照明環(huán)境大多比較明亮，使空間顯得開敞，以此吸引消費者聚集；酒吧空間則需要幽暗和色彩豐富的照明環(huán)境，從而達到快速調(diào)動大家的情緒的目的。人具有向光性，總是習(xí)慣于向往明亮的地方，人們在咖啡店總是習(xí)慣選擇靠窗的位子。光不僅能使人們看清周圍環(huán)境，更能刺激人們身體和心理的活動。

四、以人為本智慧城市照明設(shè)計方法

（一）為視覺而設(shè)計

視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺構(gòu)成了人類五種基本感知體驗，其中80%的信息是通過視覺獲得的，所以為了視覺而設(shè)計是十分必要的。英國愛丁堡大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授西蒙•貝爾在《景觀的視覺設(shè)計要素》中概括視覺要素是點、線、面、實體、開敞空間，結(jié)構(gòu)要素是平衡、緊張、對稱、等級、基準(zhǔn)、轉(zhuǎn)變[7]。照明設(shè)計中也遵循這幾個要素，位于加拿大的圣詹姆斯大教堂整體采用對稱和平衡的手法，讓建筑看起來更加莊嚴(yán)。在城市中可以將圣詹姆斯大教堂周圍建筑看作背景，通過背景與主體建筑的比較突出教堂的光明，通過溫暖和對稱的光線讓圣詹姆斯大教堂更加神圣。優(yōu)良的照明設(shè)計師應(yīng)把視覺要素作為重要依據(jù)對城市進行設(shè)計。

（二）師法自然

人工照明是從自然中學(xué)習(xí)而來的，自然有四季和早晚的變化，自然光的強度和冷暖也會發(fā)生變化，很多人工照明在自然中都可以找到原型。當(dāng)設(shè)計師使用3300K以下的暖色光時，會讓人感受到溫暖，對應(yīng)自然界中的夏季和夕陽的感覺；當(dāng)使用5300K以上的冷光時，會讓人感受到寒冷，對應(yīng)自然界中的冬季和清晨太陽升起時。我們在面對自然界的時候，總是可以在風(fēng)景中找到對應(yīng)的情緒，看到初升的太陽會感到朝氣蓬勃，看到夕陽會想到“夕陽無限好，只是近黃昏”，有種莫名的傷感。因此，城市照明設(shè)計不止于工程技術(shù)的追求，情感和美學(xué)也同樣重要。在城市照明設(shè)計中，燈光或許可以使我們想起某個熟悉的事物或者記憶。杭州G20峰會期間，設(shè)計師將國際會議中心比作太陽，采用暖黃色，與它對稱的是銀藍色的半月形的杭州大劇院，引起居民的情感共鳴。西湖夜景觀采用智慧照明系統(tǒng)，采用計算機控制照明系統(tǒng)，GIS地圖精確顯示燈具位置，并且可以對LED燈進行故障偵查和反饋，極大地節(jié)省了人力、物力。

（三）建立城市意象

城市夜景觀意象是人們對城市夜間環(huán)境形成的印象或者概念，是城市夜景給人的整體印象，也是主觀的意和客觀的象的結(jié)合[8]。意象是我們所經(jīng)歷的事情和感覺的回憶，如北京天安門廣場給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，而北京的玉淵潭公園讓人想起的是櫻花給人春天的感覺。人的潛意識融入感情之后，一看到類似的圖像就會與心中的圖像相比，對環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)知。荷蘭的沉浸式照明裝置Waterlicht反映了荷蘭與水悠遠的歷史，荷蘭地勢低于海平面。荷蘭設(shè)計師DaanRossrgaarde在阿姆斯特丹的廣場上設(shè)計的沉浸式照明裝置讓觀眾置身于藍色的光暈之下，仿佛置身于水下，讓人們采用科技的手段與自然進行對話，表現(xiàn)出荷蘭城市的特點，讓居民產(chǎn)生認(rèn)同感。居民是城市的主體，城市意象不能僅僅從設(shè)計師角度出發(fā)，更要符合居民的審美和認(rèn)知。智慧城市趨勢下，無論城市功能性照明的燈具設(shè)計，還是景觀照明，都應(yīng)從居民角度出發(fā)考慮城市意象。

結(jié)語

隨著城市的發(fā)展，城市的智慧化進程正在加快，照明技術(shù)也在迅猛發(fā)展。城市照明設(shè)計的焦點一般集中于城市規(guī)劃，而以人為本的城市照明設(shè)計則將人作為主體。在智慧化的趨勢下建立以人為本的城市照明設(shè)計，將為城市的發(fā)展注入新的活力。

參考文獻：

[1]國脈研究院.智慧城市——以人為本的城市規(guī)劃與設(shè)計[M].北京：機械工業(yè)出版社，2017.

[2]夏厚力.人本主義城市治理思想研究[D].華東政法大學(xué)，2018.

[3]亞伯拉罕•馬斯洛.人類激勵理論[M].許金聲，等譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[4]李農(nóng).光改變城市——照明規(guī)劃設(shè)計的探索與實踐[M].北京：科學(xué)出版社，2010.

[5]馬麗.環(huán)境照明設(shè)計[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2012

作者： 計皓嘉 韓鵬 單位：北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院