弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育的結(jié)合

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摘要：近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)日益得到重視，為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，央視先后推出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目，目的是讓古代經(jīng)典詩(shī)詞以多種形式深入國(guó)民大眾，讓其成為“中華民族文化基因”。節(jié)目一經(jīng)播出，便引發(fā)廣泛的討論，掀起一場(chǎng)場(chǎng)詩(shī)詞熱。近年來(lái)，職業(yè)教育的教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容也亟需改革與發(fā)展，基于此，本文主要對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化日益受到重視的背景下如何把弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合、進(jìn)行深入探究，以期為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及開(kāi)展職業(yè)教育改革提供幫助。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞文化；職業(yè)教育；改革策略

傳承文化是教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，古詩(shī)詞是凝聚了中華上下五千年最為精華部分的文明，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是我們學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化最有效的途徑之一，因而從義務(wù)教育到普高教育，古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中都占有相當(dāng)重要的分量。從義務(wù)教育到普高教育都在加強(qiáng)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，職業(yè)教育也不能例外。中職生處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，讓他們接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，將對(duì)他們的人生產(chǎn)生不可磨滅的影響。

一、職業(yè)教育詩(shī)詞文化教育的現(xiàn)狀

我們職業(yè)教育的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳統(tǒng)文化、古詩(shī)詞這塊的要求相對(duì)于小學(xué)、高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要簡(jiǎn)潔很多，縱觀職業(yè)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，僅在課程的任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容兩方面涉及到傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞，課程內(nèi)容提到：弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化；教學(xué)內(nèi)容中要求古代詩(shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決古詩(shī)文閱讀中的障礙。再翻看中職的語(yǔ)文課本，五本書(shū)中必學(xué)的古詩(shī)詞一共12首，這數(shù)量著實(shí)不算多。相比較而言，職業(yè)教育語(yǔ)文因其特殊性（更注意知識(shí)的實(shí)用性），對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的要求在量和質(zhì)兩方面都不像普高那般嚴(yán)格。

二、弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育結(jié)合的必要性

古詩(shī)詞是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是文學(xué)上極致的美。作為子孫后代，每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去了解、熟悉、繼承、發(fā)揚(yáng)這種美。常聽(tīng)到有人這樣調(diào)侃：我們現(xiàn)代人看到美景只會(huì)反復(fù)念叨：“太美了，太美了！”而古人卻可作出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句來(lái)慨嘆美景；現(xiàn)代人失戀時(shí)發(fā)出的藍(lán)瘦香菇的哀嘆，一比較古人的“從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓”，高下立現(xiàn)。古詩(shī)詞有許多可稱為“人間絕句”的句子，它們穿越歷史的風(fēng)塵，讓幾千年后的我們讀到之時(shí)，也不由地拍案叫絕，例如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，“梅妻鶴子”的林逋，寫(xiě)出此種具有理想主義傾向的詩(shī)句來(lái)，著實(shí)讓人們展開(kāi)了一回心靈的、審美的旅游；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王摩詰給我們描繪的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，難怪王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句；“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，黯然銷魂者，唯別而已，柳永的這番白描更為離別增添了神傷黯然。所以，無(wú)論是從完成教育傳承文化這一任務(wù)的角度考慮，還是從提高學(xué)生的審美鑒賞能力角度打算，帶動(dòng)中職生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞勢(shì)在必行。另外，古詩(shī)詞還具有培養(yǎng)良好品德、提升精神境界的作用。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這是孟郊五十多歲時(shí)寫(xiě)下的一首詩(shī)，每一個(gè)誦讀這首詩(shī)的人都會(huì)被其中真摯的情感打動(dòng)。再比如，辛棄疾的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，作者滿腔的家國(guó)情懷感染著一代又一代人。中職生誦讀這類詩(shī)詞，接受積極向上思想的熏陶，接受正氣的感染，能使他們免受網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上一些歪曲、消極的價(jià)值觀的荼毒。古詩(shī)詞能教他們懂善惡、明是非，這和教育立德樹(shù)人的根本目標(biāo)不謀而合。讓中職生在古詩(shī)詞的沐浴里，慢慢成長(zhǎng)、成熟，這遠(yuǎn)比老師空洞的說(shuō)教來(lái)得有效的多，詩(shī)教是最得體的教育方式。再者，中職生還可以從古詩(shī)詞中汲取精神力量。中職生相較于普高生，缺乏自信、缺乏意志力。當(dāng)他們讀到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他們會(huì)意識(shí)到每個(gè)人都有自己的閃光之處，應(yīng)該自信；當(dāng)他們讀到“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，他們會(huì)懂得堅(jiān)持的重要性；當(dāng)他們讀到：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，他們知道了要永遠(yuǎn)懷揣著希望。古詩(shī)詞會(huì)給他們強(qiáng)大的精神力量，讓他們更有自信面對(duì)種種困難。學(xué)習(xí)推廣古詩(shī)詞是使中職生脫離低級(jí)趣味、塑造美好性格的不二之選，是職業(yè)學(xué)校德育的有效方式。

三、如何有力地在職業(yè)學(xué)校推廣古詩(shī)詞

(一)“讀”古詩(shī)詞自帶韻律節(jié)奏，相當(dāng)于古時(shí)候的rap，學(xué)生多有興趣朗讀。學(xué)?？蓪ｉT開(kāi)設(shè)詩(shī)歌欣賞課，讓學(xué)生欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦的錄像與錄音，指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，教學(xué)生像古人那般“搖頭晃腦”吟誦古詩(shī)詞，可以自讀、小組讀，也可以男女比賽讀、集體讀，讓他們享受誦讀古詩(shī)詞。俗話說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，有些詩(shī)詞讀得多了，其中蘊(yùn)含的思想情感、倫理道德等自動(dòng)浮現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生受到耳濡目染，這對(duì)他們而言是不可多得的益事。甚至可以讓他們穿上唐裝，加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，邊吟誦邊表演，大聲朗讀“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”……感受豪邁的大唐遺風(fēng)，為中華民族的偉大而驕傲自豪。據(jù)了解，各個(gè)學(xué)校都有各色的社團(tuán)，古詩(shī)詞社團(tuán)必不可少。把愛(ài)好詩(shī)詞的學(xué)生匯集到一起，定期交流他們讀古詩(shī)詞的心得體會(huì)，一起誦讀詩(shī)歌，承襲古人“詩(shī)友會(huì)”的儒雅之風(fēng)，豈不快哉？

(二)“背”背誦古詩(shī)詞，在學(xué)生間形成競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣，比比誰(shuí)會(huì)背的古詩(shī)詞更多。班級(jí)可以在小組間、男女生間開(kāi)展詩(shī)詞背誦競(jìng)賽，學(xué)校也可組織班級(jí)間、年級(jí)間的比賽。比賽形式可靈活多樣，如限時(shí)背、師生背、接龍背等，還可以大膽地進(jìn)行飛花令，不拘一格，趣味多多?；I劃比賽、開(kāi)展比賽等所有的工作都交給學(xué)生自主安排，這對(duì)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、提升溝通能力與組織能力都有益。

(三)“唱”很多古詩(shī)詞本就是和曲而作，很有韻律感和節(jié)奏感，如果通過(guò)再創(chuàng)作的方式使古詩(shī)詞以歌曲的形式呈現(xiàn)出來(lái)，會(huì)很受歡迎，《經(jīng)典詠流傳》就是很好的證明。詩(shī)可以唱出來(lái)，相信這一新穎的形式也會(huì)很受我們學(xué)生的青睞。當(dāng)然，讓學(xué)生單獨(dú)去作曲，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)難度太大，可以鼓舞學(xué)生一起合作創(chuàng)作，教師給予一定的指導(dǎo)，這樣不僅可以提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，還可以增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。學(xué)生們?cè)谡n上課下唱著自己創(chuàng)作的“歌曲”，難道不比他們張口只會(huì)唱《學(xué)貓叫》更有意義嗎？

(四)“說(shuō)”學(xué)生在讀、背、唱過(guò)程中一定會(huì)產(chǎn)生一些個(gè)性化的感悟，受到古詩(shī)詞的熏陶，得出屬于自己的獨(dú)特的體會(huì)，把這些感悟、體會(huì)說(shuō)出來(lái)，于提升表達(dá)能力有幫助，于塑造正確價(jià)值觀有幫助。鼓勵(lì)學(xué)生把古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的故事講述給同學(xué)、老師、家人聽(tīng)，或者把學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中的收獲表達(dá)出來(lái)，并在日常生活中身體力行古人的教誨。如能長(zhǎng)期如此落實(shí)下去，我們何愁不能培養(yǎng)出一大批謙謙君子呢？

(五)“寫(xiě)”讀了詩(shī)，背了詩(shī)，就差寫(xiě)詩(shī)了。古人可以觀物吟詩(shī)，敘事吟詩(shī)，賞景吟詩(shī)，我們同樣也可以，不求能做出流傳千古的人間絕句，只求培養(yǎng)學(xué)生的這一興趣愛(ài)好，讓他們對(duì)古詩(shī)詞生發(fā)出更濃厚的興趣，這還可以激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)?？砷_(kāi)辟專門的宣傳櫥窗，展示一些同學(xué)的詩(shī)詞作品，對(duì)這些同學(xué)加以表?yè)P(yáng)，鼓舞更多的同學(xué)加入到寫(xiě)詩(shī)大軍中！

四.結(jié)語(yǔ)

職業(yè)學(xué)校改革教學(xué)模式和更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞文化的重視，通過(guò)“讀”“背”“唱”“說(shuō)”“寫(xiě)”多方面對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的強(qiáng)化，不僅使學(xué)生為繼承傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)，也令學(xué)生在這些過(guò)程中提升了自身。所以，把弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育結(jié)合，是一件一箭多雕的益事。當(dāng)然，作為職業(yè)學(xué)校的教師，應(yīng)該帶頭積極學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，感受古詩(shī)詞的文化魅力，感受古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的智慧，自覺(jué)地加強(qiáng)古詩(shī)詞的積累，加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)生活化。

參考文獻(xiàn)：

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作者：韋唯 單位：江蘇省灌南中等專業(yè)學(xué)校