生活化思維下初中政治教學(xué)模式分析
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摘要：初中政治課在學(xué)生價(jià)值觀形成方面發(fā)揮著不可替代的作用，能夠逐漸使學(xué)生具有高尚的道德情操，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。但傳統(tǒng)的教學(xué)方法已無法滿足時(shí)展的客觀要求，需要采用新的教學(xué)方法。在這種情況下，生活化教學(xué)方法成為了最好的選擇。因此，教師應(yīng)積極思考在初中政治教學(xué)中運(yùn)用生活化思維的深遠(yuǎn)意義。
在新時(shí)代下，“放羊式”“填鴨式”傳統(tǒng)教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足時(shí)展的客觀要求，各方面存在的問題日益突顯，學(xué)生處于很少參與到課堂教學(xué)中的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂教學(xué)效率極其低下。而生活化教學(xué)方法不同于傳統(tǒng)教學(xué)方法，尤其是教師在整個(gè)教學(xué)活動中扮演的角色，有著本質(zhì)上的區(qū)別，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。在初中政治課程教學(xué)中，該教學(xué)方法的應(yīng)用能夠幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，積極、主動地去探索政治領(lǐng)域中各方面的知識，并應(yīng)用到實(shí)踐中，鍛煉學(xué)生各方面的能力。
一、生活化思維教學(xué)的政治性
就初中政治而言，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的“三觀”是其核心目標(biāo)，學(xué)生要學(xué)會用一種敏銳的眼光去看待各種社會現(xiàn)象，能夠正確看待社會中各種負(fù)面信息，逐漸形成正確的人生觀、價(jià)值觀。在課堂教學(xué)中，教師需要?jiǎng)?chuàng)建良好的教學(xué)情境，把國家關(guān)乎民生的重大事件融入到課堂教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生思考國家所采取的解決對策，充分感受生活化思維下政治教學(xué)具有的多樣化特點(diǎn)。因此，逐漸讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)用生活化思維去學(xué)習(xí)、理解政治課本中的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性、主動性。以“政府職能”為例，在課堂教學(xué)中，教師可以當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)狀況為基點(diǎn)，向?qū)W生講述我國在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，是怎樣充分發(fā)揮政府職能，構(gòu)建可行的經(jīng)濟(jì)政策，確保我國經(jīng)濟(jì)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。在生活化思維教學(xué)中，學(xué)生能夠更加全面、深刻地理解國家智能，極大地提高了初中政治課堂教學(xué)效率與質(zhì)量。
二、生活化思維教學(xué)的時(shí)效性
在日常生活中，各種社會現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。由于初中學(xué)生并不具備穩(wěn)定的人生觀、價(jià)值觀，很容易受到各種負(fù)面信息的影響。在政治課堂教學(xué)中，教師要以課文內(nèi)容為基點(diǎn)，巧妙地引入社會相關(guān)事件，作為教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，需要客觀、合理地分析這些社會現(xiàn)象，在探討的基礎(chǔ)上，來剖析社會現(xiàn)象的根源。在這一過程中，學(xué)生也能很好地感受這種教學(xué)方法具有的時(shí)效性，并學(xué)會應(yīng)用生活化的思維模式去認(rèn)識、理解初中政治和社會生活有著怎樣的聯(lián)系。以“老人跌倒扶不扶問題”為例，教師可以把班級學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，充分利用相關(guān)的初中知識，即在面對該問題的時(shí)候，政府會采取怎樣的對策，鼓勵(lì)社會大眾要見義勇為，運(yùn)用生活化思維，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，并感受到該教學(xué)方法具有的時(shí)效性特點(diǎn)。
三、生活化思維教學(xué)的趣味性
以初中政治教學(xué)目的為媒介，充分利用教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，樹立正確的思想意識。但課本內(nèi)容比較抽象，尤其是那些政治哲學(xué)概念。為了使教學(xué)內(nèi)容更加生動、形象。教師可以多列舉一些現(xiàn)實(shí)生活中具有趣味性的例子，融入到教學(xué)內(nèi)容中，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，借助生活體驗(yàn)，來理解相關(guān)內(nèi)容。以“不同國家文化差異”為例，教師可以列舉一些因?yàn)槲幕尘安煌a(chǎn)生的小笑話，也可以在了解初中學(xué)生興趣愛好、個(gè)性特征、心理特點(diǎn)等基礎(chǔ)上，以學(xué)生喜歡吃的食物為媒介，來講述不同國家的飲食差異。比如，美國的肯德基、日本的壽司、中國的水餃。同時(shí)，教師也可以向?qū)W生列舉一些日常生活中熟悉的標(biāo)志性建筑，比如，中國的長城、埃及的金字塔、美國的自由女神。這樣既可以幫助學(xué)生更好地理解不同國家的文化差異，學(xué)會尊重不同國家的差異，學(xué)會以平等、尊重的態(tài)度對待不同國家的文化差異，國內(nèi)外不同民族文化展現(xiàn)的價(jià)值，也可以讓學(xué)生感受到政治學(xué)科的趣味性，極大地提高了課堂教學(xué)效率。同時(shí)，在教學(xué)過程中，能夠不斷擴(kuò)展學(xué)生的知識面，開闊他們的視野，不斷提高他們自身的學(xué)習(xí)能力、交往能力，能夠把所學(xué)的知識靈活應(yīng)用到實(shí)踐中，活躍課堂氛圍。
四、生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性
對于初中學(xué)生來說，他們對自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情都有一定的了解、認(rèn)識，對家鄉(xiāng)有著一份特殊的情感。在教學(xué)過程中，教師可以充分利用當(dāng)?shù)厝宋摹⒌乩碣Y源，構(gòu)建具有鄉(xiāng)土氣息的教學(xué)模式，有利于幫助學(xué)生更好地感受生活化教學(xué)具有的鄉(xiāng)土性。以“傳統(tǒng)文化的繼承”為例，北京學(xué)生可以體驗(yàn)京劇臉譜具有的獨(dú)特魅力，河北的學(xué)生可以體驗(yàn)唐山皮影戲的不同風(fēng)采，而在“長三角”地區(qū)的學(xué)生可以江南園林等景觀為紐帶，更好地了解我國悠久的傳統(tǒng)文化。在學(xué)生實(shí)地觀摩學(xué)習(xí)的過程中，逐漸融入相關(guān)內(nèi)容，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，在展現(xiàn)政治課堂教學(xué)鄉(xiāng)土性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解我國的傳統(tǒng)文化。
五、結(jié)語
總而言之，在初中政治教學(xué)過程中，基于生活思維化教學(xué)模式的應(yīng)用有著非常深遠(yuǎn)的意義。它的應(yīng)用改變了初中政治課堂教學(xué)現(xiàn)狀，創(chuàng)建了良好的教學(xué)情境，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，使學(xué)生更多地參與到課堂教學(xué)中，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，注重理論與實(shí)踐的融合，使原本枯燥、乏味的知識變得生動、形象，使政治教學(xué)具有多樣化的特點(diǎn)，更具有趣味性，有利于學(xué)生把所學(xué)的知識靈活應(yīng)用到實(shí)踐中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。更為重要的是，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，正確看待社會中各種現(xiàn)象，特別是負(fù)面影響，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。同時(shí)，也使我國初中政治教學(xué)充分展現(xiàn)了素質(zhì)教育的特點(diǎn)，為走上真正意義上的素質(zhì)教育道路埋下了伏筆。
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作者：高建文 單位：甘肅省隴西縣鞏昌中學(xué)