產(chǎn)品環(huán)境設(shè)計(jì)全文(5篇)

一、環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有藝術(shù)學(xué)與工學(xué)的雙重屬性

設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)新興的基于藝術(shù)與科學(xué)的交叉學(xué)科，以人的設(shè)計(jì)創(chuàng)造行為為對(duì)象，是關(guān)于設(shè)計(jì)行為的目標(biāo)、內(nèi)涵、價(jià)值、方法及其解釋與評(píng)價(jià)體系的科學(xué)，具有藝術(shù)與科學(xué)的雙重屬性。自工業(yè)革命以后，設(shè)計(jì)與工業(yè)化生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)成為推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的組成部分。設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的“環(huán)境設(shè)計(jì)”，以?xún)?yōu)化人的生存環(huán)境為目的，是針對(duì)城鄉(xiāng)人居環(huán)境為核心的城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，知識(shí)結(jié)構(gòu)涉及人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)。環(huán)境設(shè)計(jì)同城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)一起構(gòu)成國(guó)家建設(shè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域從宏觀、中觀到微觀三級(jí)層面的有機(jī)組成部分。環(huán)境設(shè)計(jì)是城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的深化與延伸，滿(mǎn)足城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)對(duì)微觀層面人居環(huán)境問(wèn)題的具體研究與解決。環(huán)境設(shè)計(jì)隸屬?lài)?guó)家建設(shè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域和工程體系的定位，決定了學(xué)科建設(shè)和發(fā)展與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等工程學(xué)科具有必然的聯(lián)系。這種對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)要求的針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)工科院校在環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)和專(zhuān)業(yè)教育方面要突出工程技術(shù)的辦學(xué)特色。建設(shè)和發(fā)展工科大學(xué)特色的環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科是適應(yīng)國(guó)家建設(shè)發(fā)展的需要，也是開(kāi)展交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科研究，優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)工科與文科優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的需要。緊密結(jié)合社會(huì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)人才的規(guī)格要求，注重城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等工學(xué)類(lèi)相關(guān)學(xué)科與環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉與融合，體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)與現(xiàn)代城市和建筑科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)，反映了藝術(shù)與科學(xué)融合發(fā)展的趨勢(shì)和方向。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)及其學(xué)科雖然隸屬于藝術(shù)門(mén)類(lèi)，具有藝術(shù)性的相關(guān)特質(zhì)，同時(shí)還具有技術(shù)性、工程性和應(yīng)用性的特質(zhì)，與相關(guān)工程技術(shù)學(xué)科具有密切的聯(lián)系。環(huán)境設(shè)計(jì)的這種特質(zhì)，表現(xiàn)在用科學(xué)技術(shù)方法創(chuàng)造性地解決人居環(huán)境中的人文藝術(shù)問(wèn)題，通過(guò)應(yīng)用理學(xué)知識(shí)體系中的自然科學(xué)概念、原理、實(shí)驗(yàn)技術(shù)等，研究和探求解決環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)工程中遇到的各種技術(shù)問(wèn)題，包括選擇相應(yīng)的技術(shù)方法、特定的材料，并確定符合技術(shù)要求和性能規(guī)格的設(shè)計(jì)方案，以滿(mǎn)足結(jié)構(gòu)或產(chǎn)品的要求，解決施工中的經(jīng)濟(jì)、安全問(wèn)題，達(dá)到工程質(zhì)量要求的工作步驟、方法與工藝，創(chuàng)造性地建設(shè)高品質(zhì)人居環(huán)境。所以說(shuō)環(huán)境設(shè)計(jì)既是藝術(shù)創(chuàng)造，也是技術(shù)工程，強(qiáng)調(diào)把科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)美學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以更全面、更綜合的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)人居環(huán)境的價(jià)值創(chuàng)造與形態(tài)創(chuàng)造?！碍h(huán)境設(shè)計(jì)”包含了環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計(jì)兩大方面的內(nèi)容。環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注人的精神性，解決的問(wèn)題包括環(huán)境體驗(yàn)、文化創(chuàng)新、生活方式及審美取向等人與物關(guān)系的相關(guān)情理問(wèn)題。在改善和創(chuàng)造人們生活方式的同時(shí)使人獲得新的領(lǐng)悟，具有影響、塑造人的思維、行為和人格的力量，具有審美教育、信息交流等作用。環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)與哲學(xué)、美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科密切關(guān)聯(lián)。環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計(jì)主要關(guān)注環(huán)境的物質(zhì)性?xún)?nèi)容，解決的問(wèn)題主要包括環(huán)境工程設(shè)計(jì)中的自然材料、人工材料、技術(shù)手段、工藝流程、生物生態(tài)等物與物關(guān)系的相關(guān)物理問(wèn)題。工程設(shè)計(jì)是將數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等認(rèn)識(shí)自然的理學(xué)原理加以應(yīng)用，使自然界的物質(zhì)和能源的特性能夠通過(guò)某種結(jié)構(gòu)或產(chǎn)品的形式體現(xiàn)或創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題。環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、土木工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、材料學(xué)以及理學(xué)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、測(cè)繪科學(xué)等工程技術(shù)科學(xué)密切關(guān)聯(lián)。環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科以自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為依托，創(chuàng)造高品質(zhì)的人居環(huán)境和解決人居環(huán)境中的問(wèn)題，既具有藝術(shù)性的一面，又具有工程性的一面;既涉及形象思維，又涉及邏輯思維，是藝術(shù)學(xué)與技術(shù)科學(xué)的結(jié)合，其學(xué)科背景具有很強(qiáng)的交叉性。環(huán)境設(shè)計(jì)正是合理運(yùn)用環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法和環(huán)境的工程設(shè)計(jì)方法，使兩者有機(jī)結(jié)合、協(xié)同創(chuàng)新，共同實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的，其中既包括解決人居環(huán)境中人與物的關(guān)系問(wèn)題，也包括解決人居環(huán)境中物與物的關(guān)系問(wèn)題。把握好兩者的結(jié)合是環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)和環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。在專(zhuān)業(yè)教育方面要注重多學(xué)科知識(shí)融合;注重現(xiàn)代科技的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化;注重用技術(shù)的手段解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。總之，環(huán)境設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)研究成果應(yīng)用的媒介，強(qiáng)調(diào)用設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化科研成果，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品效益與價(jià)值的作用。環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是技術(shù)支撐下的藝術(shù)設(shè)計(jì)工程和實(shí)踐性的應(yīng)用科學(xué)，具有藝術(shù)學(xué)與工學(xué)雙重屬性的特質(zhì)。理解這種認(rèn)識(shí)對(duì)促進(jìn)工科大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科的辦學(xué)特色和環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)發(fā)展具有重要作用。

二、構(gòu)建以工程技術(shù)為特色的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)的建立與發(fā)展一直以藝術(shù)學(xué)科為依托和背景，專(zhuān)業(yè)特色具有較強(qiáng)的藝術(shù)性特征，學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)多以藝術(shù)學(xué)相關(guān)的人文藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系構(gòu)成。自上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，我國(guó)在工科院校建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，起初大多沿襲藝術(shù)院校側(cè)重藝術(shù)裝飾特點(diǎn)的環(huán)境藝術(shù)人才培養(yǎng)體系。在發(fā)展過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有功能、藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的特質(zhì)，與特定的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)相關(guān)聯(lián)，是文理結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，所以在課程體系中逐步融入理工學(xué)科的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)各自資源優(yōu)勢(shì)建設(shè)各具特色的設(shè)計(jì)學(xué)科。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部新印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》規(guī)定了設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科可授予“藝術(shù)學(xué)”和“工學(xué)”門(mén)類(lèi)學(xué)位，規(guī)定可由學(xué)位授予單位授予與本校人才培養(yǎng)目標(biāo)相應(yīng)的學(xué)位，這為工科院校發(fā)展以理工為依托的“工程型”環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)體系和探索發(fā)展突出工程技術(shù)為特色的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。工科大學(xué)開(kāi)辦的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)要在人才培養(yǎng)模式和課程體系建構(gòu)方面體現(xiàn)工科特點(diǎn)，促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新，推動(dòng)建設(shè)適應(yīng)社會(huì)需要的“工程型”環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)工作的發(fā)展。這對(duì)促進(jìn)培養(yǎng)適合于城鄉(xiāng)建設(shè)設(shè)計(jì)行(企)業(yè)需求的專(zhuān)門(mén)人才具有十分重要的意義。在理工科院校設(shè)有設(shè)計(jì)學(xué)科和環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高校，建設(shè)和發(fā)展工程型和技術(shù)型的設(shè)計(jì)學(xué)科與專(zhuān)業(yè)具有得天獨(dú)厚的教育資源和條件。要強(qiáng)化這種優(yōu)勢(shì)與特色，確立以理工為依托的設(shè)計(jì)學(xué)科與專(zhuān)業(yè)建設(shè)定位，以工程與技術(shù)性特色為原則的辦學(xué)基礎(chǔ)，探索工程技術(shù)與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性和時(shí)效性，完整體現(xiàn)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性與人文屬性，使設(shè)計(jì)藝術(shù)與工程學(xué)科之間相互借力、相互補(bǔ)充、協(xié)同發(fā)展，構(gòu)成區(qū)別于我國(guó)藝術(shù)院校開(kāi)辦設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)。具體體現(xiàn)在學(xué)科和專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，要對(duì)應(yīng)行業(yè)需求完善人才培養(yǎng)體系;利用在理工院校開(kāi)辦設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)越條件，突出工程技術(shù)應(yīng)用知識(shí)構(gòu)建設(shè)計(jì)基礎(chǔ)平臺(tái);圍繞項(xiàng)目設(shè)計(jì)與工作室式的課題研究方式進(jìn)行設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)組織;結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目的實(shí)踐訓(xùn)練建立理論聯(lián)系實(shí)際的研究型學(xué)習(xí)模式;強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的工程意識(shí)、工程知識(shí)、工程實(shí)踐能力的培養(yǎng);建立健全能力培養(yǎng)體系，包括綜合運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力、設(shè)計(jì)表達(dá)的能力、交流溝通的能力和組織協(xié)作的能力;形成關(guān)注社會(huì)需求，關(guān)注行業(yè)發(fā)展的辦學(xué)建設(shè)指導(dǎo)思路，主動(dòng)同設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意企事業(yè)單位建立良好的合作關(guān)系。環(huán)境設(shè)計(jì)是以環(huán)境中的建筑為主體，在其內(nèi)外空間綜合運(yùn)用藝術(shù)方法與工程技術(shù)，實(shí)施城鄉(xiāng)景觀、風(fēng)景園林、建筑室內(nèi)等微觀環(huán)境的設(shè)計(jì)。從廣義建筑學(xué)的角度看，環(huán)境設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的擴(kuò)大與延伸，也可以把環(huán)境設(shè)計(jì)看成是建筑學(xué)和藝術(shù)學(xué)派生出的邊緣學(xué)科。作為建筑學(xué)大系統(tǒng)下涵蓋的環(huán)境設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，也是其不可分割的重要組成部分，他們都是為人類(lèi)開(kāi)拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境藝術(shù)和科學(xué)，同建筑學(xué)有很多共同點(diǎn)，也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一體的特質(zhì)。國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)在《華沙宣言》中把建筑學(xué)定義為:“建筑學(xué)是創(chuàng)造人類(lèi)生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)?！边@一定義也同樣適合于“環(huán)境設(shè)計(jì)”，只不過(guò)在文化內(nèi)涵上環(huán)境設(shè)計(jì)更為深入，在形式上更多具有藝術(shù)特性。對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究主要圍繞著建筑內(nèi)、外空間環(huán)境展開(kāi)，所以，以建筑學(xué)為依托組織環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)是辦好專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵所在。以建筑學(xué)為依托的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)依靠工科資源和背景，倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)融合的理念在設(shè)計(jì)教育中的價(jià)值與意義;與建筑學(xué)科交叉融合，突出與城市環(huán)境、建筑環(huán)境密切相關(guān)的設(shè)計(jì)教育特色;強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系的建構(gòu)。以建筑學(xué)為依托的工程型環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，主要學(xué)習(xí)與城市和建筑環(huán)境相關(guān)的專(zhuān)業(yè)基本理論和基本設(shè)計(jì)方法以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，推進(jìn)工程型環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系的教學(xué)實(shí)踐。這樣的教育平臺(tái)是以設(shè)計(jì)課程為主干課程，原理類(lèi)課程為核心課程，技術(shù)類(lèi)課程為輔助課程，輔以拓寬知識(shí)面的選修課程，構(gòu)成本專(zhuān)業(yè)完整的課程體系。教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行建筑工程和藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)，進(jìn)行設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技能的基本訓(xùn)練，使學(xué)生具備本專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本素質(zhì)，掌握與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具備獨(dú)立進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐的基本能力。

三、總結(jié)

環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)注現(xiàn)代人對(duì)環(huán)境品質(zhì)的追求，滿(mǎn)足人們?cè)诰窈臀镔|(zhì)文化方面的需要，以提升人的生活環(huán)境水平和創(chuàng)造人的生活方式為目標(biāo)。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)正處于發(fā)展階段，城市與建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)工程這個(gè)潛力巨大的建設(shè)與設(shè)計(jì)市場(chǎng)，正呼喚具有高水平專(zhuān)業(yè)能力的環(huán)境設(shè)計(jì)師?；诠た拼髮W(xué)特色的工程型環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，我們提出藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與工程相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的教育理念，明確環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)以建筑學(xué)為依托，注重學(xué)科交叉，強(qiáng)調(diào)與城市和建筑環(huán)境相關(guān)聯(lián)的環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)，體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)與城市和建筑工程技術(shù)相結(jié)合，并落實(shí)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三大方面。突出工程型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的特色，體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)科的辦學(xué)思想和發(fā)展方向，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，使高等學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為人們創(chuàng)造高品質(zhì)生活環(huán)境作出貢獻(xiàn)。

作者：呂勤 單位：智浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，已經(jīng)自成一派，形成綜合發(fā)展的體系。在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)茶文化，在現(xiàn)代科技感和傳統(tǒng)歷史感的交匯碰撞中，也會(huì)散發(fā)出獨(dú)具一格的內(nèi)涵?；诤芏喱F(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)都逐漸融入中華文化的趨勢(shì)，本文通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，和傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)中的理念，分析如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化于現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)中，以達(dá)到提升現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)價(jià)值、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)；文化運(yùn)用與傳承

文化是設(shè)計(jì)的基石，設(shè)計(jì)是文化的體現(xiàn)。在商業(yè)空間的設(shè)計(jì)中，如何營(yíng)造一種獨(dú)具一格的空間環(huán)境，成為能否提升商業(yè)價(jià)值、為經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵。近年來(lái)，傳統(tǒng)的茶文化成為設(shè)計(jì)行業(yè)的新寵，并且成為一種高端商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)元素。目前在很多高檔原創(chuàng)店鋪、茶樓等地都有很多中國(guó)傳統(tǒng)茶元素的體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化的設(shè)計(jì)原色也頗受消費(fèi)者喜歡，并且也成為傳承中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的自成一派。

1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

1.1茶文化的起源和發(fā)展

根據(jù)《茶經(jīng)》記載，茶“發(fā)乎神農(nóng)氏”，《爾雅》中也有關(guān)于野生茶樹(shù)的記載，因此盡管目前很多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)茶文化的起源眾說(shuō)紛紜，但是可以肯定的是，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶就已經(jīng)出現(xiàn)在中國(guó)古人的視野中了。隨著千年的發(fā)展，目前茶不僅僅是一種解渴清津的飲品，茶文化也被賦予了多元的意義，這種自在修行、清凈恬淡的深遠(yuǎn)意境，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵豐富，也被廣泛流傳于世，當(dāng)下更是愈發(fā)受到世界人民的推崇。茶是一種不可復(fù)制的美妙，傳統(tǒng)的茶文化也是一種不能丟失的中華文化，需要不斷地弘揚(yáng)和發(fā)展。

1.2茶文化元素在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

一、市場(chǎng)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求

專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)的逐漸成熟使得社會(huì)對(duì)于具有更高設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的人才需求更加迫切，不同的設(shè)計(jì)公司的業(yè)務(wù)面向也對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大方向有了更加精細(xì)的要求，但是高校的本科教育自身存在著短期內(nèi)無(wú)法調(diào)和的學(xué)制限制與課時(shí)框架，因此，一方面是學(xué)生全方位專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的接觸，另一方面是單一專(zhuān)業(yè)方向的強(qiáng)化與深入，兩方面的平衡與取舍，造就了各個(gè)不同高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各具特色的教育切入點(diǎn)。高校畢業(yè)生的主要就業(yè)點(diǎn)集中在城市環(huán)境建設(shè)行業(yè)，想要加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)能力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有立足之地，就必須有全面的藝術(shù)美學(xué)審美基礎(chǔ)作為自身專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)技能的背景及理論來(lái)源，綜合運(yùn)用多方面的知識(shí)完成對(duì)環(huán)境空間形態(tài)的整體藝術(shù)規(guī)劃，使環(huán)境適應(yīng)使用者的物質(zhì)需求，并同時(shí)具備符合時(shí)代特征的審美情趣。除此之外，還需要能夠?qū)r(shí)下流行的各種設(shè)計(jì)元素具備敏銳的洞察能力和掌握方法，才能更好的取得消費(fèi)者的認(rèn)同，做出更符合是市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。從當(dāng)今市場(chǎng)就業(yè)方向來(lái)看，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的主要就業(yè)方向仍集中在室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)等相關(guān)行業(yè)中，因此，要充分了解行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和前景，才能更好的以就業(yè)為前提為學(xué)生指明方向。近些年國(guó)內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)除了在數(shù)量上日益增長(zhǎng)以外，在質(zhì)量上也逐年提高。逐漸顯露出自然化、藝術(shù)化、現(xiàn)代化、情理化、個(gè)性化等特征。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)帶來(lái)了環(huán)境惡化的問(wèn)題，而環(huán)境惡化的影響不僅僅只是停留在媒體和紙面上，已經(jīng)切實(shí)的滲入了人們的日常生活中，例如臭名昭著的霧霾和PM2.5，都越來(lái)越引起大眾的關(guān)注。人們?cè)谝呀?jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到環(huán)境被破壞后的嚴(yán)重后果，并且越來(lái)越渴望自然的生活，室內(nèi)設(shè)計(jì)的自然化勢(shì)在必行。隨著教育程度的提高，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的富足，大眾消費(fèi)者已經(jīng)不能滿(mǎn)足普通的房間的堆砌，需求從屬于自己的空間中獲取更多的審美情趣，室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)化程度需求更為顯著。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新式建筑材料的不斷涌現(xiàn)，都決定了室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化程度正在越來(lái)越高，除了傳統(tǒng)的空間營(yíng)造，在聲音、光線、顏色、形狀等方面都可以使用最新的科技產(chǎn)品來(lái)打破傳統(tǒng)的造型方式，形成更加高功能高效率的理想空間環(huán)境。另外，情感的融合和個(gè)性的追求也融入了室內(nèi)設(shè)計(jì)中，前篇一律的設(shè)計(jì)已經(jīng)被大多數(shù)消費(fèi)者擯棄，人作為設(shè)計(jì)中的主體，需求愈發(fā)細(xì)化。在景觀設(shè)計(jì)方面，市場(chǎng)要求的方向則著重于從功能出發(fā)，以人為本。此舉與室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求有相似之處，均是以細(xì)化消費(fèi)者需求為主。其次，景觀設(shè)計(jì)愈來(lái)愈講究與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相結(jié)合，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂騺?lái)采用不一樣的產(chǎn)品，而不是一味的模仿照搬，借助自然已有的地形或者植被資源來(lái)造景，一方面節(jié)省成本，另一方面也能與生態(tài)有機(jī)結(jié)合，取得長(zhǎng)久發(fā)展。另外，景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)只看到當(dāng)前的效果，而應(yīng)該考慮到后期的維護(hù)，例如水體維護(hù)、植被修剪等方面，都需要有所控制。最后，需要從設(shè)計(jì)形式、造景材料上不斷創(chuàng)新，才能取得長(zhǎng)足進(jìn)步。各個(gè)高校擁有不同的地域背景，各地又有不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)行業(yè)，但在設(shè)計(jì)人才的需求上，各地市場(chǎng)都親睞綜合素質(zhì)全面、專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)自我更新能力和創(chuàng)新能力的人才，具備這類(lèi)素質(zhì)的畢業(yè)生是目前廣受歡迎的人才。環(huán)境設(shè)計(jì)教育需要在幫助學(xué)生明確自身專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)需求方向的基礎(chǔ)上，夯實(shí)并完善學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。一方面讓學(xué)生在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)上形成獨(dú)有的興趣和優(yōu)勢(shì)，另一方面也能在教育的組織管理和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)上更容易把握學(xué)生教學(xué)與實(shí)踐之間的平衡關(guān)系。

二、結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)的前瞻性看環(huán)境教育改革

“環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛(ài)管閑事的藝術(shù)，無(wú)所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)②?！痹诔鞘鞋F(xiàn)代化建設(shè)越來(lái)越迅速的今天，環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)在市場(chǎng)各個(gè)行業(yè)的重視下呈現(xiàn)出越來(lái)越多的職業(yè)需求，繼而在高校就業(yè)方面體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命力。隨著高等教育的普及，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生人數(shù)也逐年增多，即便是強(qiáng)烈的市場(chǎng)需求也面臨著激烈的就業(yè)壓力，在此背景下，結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)環(huán)境教育進(jìn)行大力改革是大勢(shì)所趨，培養(yǎng)出同時(shí)掌握室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方法、施工圖紙制作能力、預(yù)算造價(jià)能力以及洽談能力，綜合環(huán)境設(shè)計(jì)施工管理領(lǐng)域的全面型人才，是環(huán)境教育改革的目的所在。（一）作為建筑專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)中的一部分，環(huán)境設(shè)計(jì)可吸取建筑專(zhuān)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)，充分利用已有的建筑專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，以建筑學(xué)為土壤，以建筑為依托，專(zhuān)攻建筑內(nèi)/外部環(huán)境，圍繞建筑基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)發(fā)展出獨(dú)具特色的環(huán)境設(shè)計(jì)。（二）環(huán)境設(shè)計(jì)高校教育的目標(biāo)應(yīng)以市場(chǎng)發(fā)展需要為目標(biāo)，市場(chǎng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)需求是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，只有在把握市場(chǎng)需求的前提下，才能培養(yǎng)出對(duì)應(yīng)的適合人才。近些年環(huán)境設(shè)計(jì)的市場(chǎng)需求主要集中在地產(chǎn)行業(yè)的房屋裝修裝飾等內(nèi)容上，相應(yīng)的當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)也側(cè)重在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，隨著環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展，內(nèi)容范圍將不僅于此，因此環(huán)境設(shè)計(jì)教育也應(yīng)該擴(kuò)大專(zhuān)業(yè)涉及范圍，培養(yǎng)出更具時(shí)代需要的人才。（三）環(huán)境設(shè)計(jì)教育中或多或少存在著一些思維定式，這些思維定式或來(lái)源于市場(chǎng)交易中由利益驅(qū)使，或來(lái)源于高等教育中約定俗成傳統(tǒng)套路，這類(lèi)思維定式在一定程度上制約了環(huán)境設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)行業(yè)不可或缺的創(chuàng)造性元素。環(huán)境設(shè)計(jì)教育不僅僅只是公式化的設(shè)計(jì)方法的復(fù)制，而是要在各種設(shè)計(jì)案例的實(shí)踐中，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力并具有創(chuàng)造性的思維方法，只有不斷追求創(chuàng)造，才能使環(huán)境設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)活力生生不息。

三、總結(jié)

環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)廣泛的學(xué)科，對(duì)于本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)面有更廣泛的要求，在市場(chǎng)就業(yè)環(huán)境越來(lái)越嚴(yán)峻的局勢(shì)下，環(huán)境設(shè)計(jì)的高校教育需要根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)的市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)人才的方向。只有深厚的美學(xué)基礎(chǔ)和廣泛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)才能讓學(xué)生具有更強(qiáng)勁的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。環(huán)境設(shè)計(jì)教育在培養(yǎng)人才過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，定制出更適合環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的教育改革方案。

作者：湯小舟 單位：北京理工大學(xué)珠海學(xué)院

摘要:隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，知識(shí)社會(huì)的到來(lái)，創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，人們不僅僅滿(mǎn)足對(duì)事物的基本功能，對(duì)城市建設(shè)中環(huán)境使用要求的提高，同時(shí)注重事物的設(shè)計(jì)感。環(huán)境設(shè)計(jì)文化大大影響了人們的精神生活和物質(zhì)生活。在當(dāng)今，我國(guó)現(xiàn)代城市在多樣化的社會(huì)形態(tài)的推動(dòng)下。為此，一個(gè)好的環(huán)境設(shè)計(jì)，在滿(mǎn)足基本功能的同時(shí)又該具有美好的外觀，解決人們的精神需求。好的環(huán)境設(shè)計(jì)外觀能給人提供身心的愉悅，滿(mǎn)足人的需要才是環(huán)境設(shè)計(jì)的目的?，F(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)了城市環(huán)境功能的優(yōu)越性和環(huán)境文化的長(zhǎng)久性，全面綜合設(shè)計(jì)的科學(xué)性，趣味性和文化性，是連接自然和社會(huì)的無(wú)形文化紐帶。在現(xiàn)代建筑中的環(huán)境設(shè)計(jì)不僅促進(jìn)了人與人之間的密切交往，而且也催生了人類(lèi)精神文明建筑的產(chǎn)生，推動(dòng)了現(xiàn)代建筑中城市環(huán)境設(shè)計(jì)文化的進(jìn)步。通過(guò)認(rèn)識(shí)所在城市中環(huán)境設(shè)計(jì)，分析中國(guó)現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的問(wèn)題，提出了一些富有建設(shè)性的城市建設(shè)中環(huán)境設(shè)計(jì)的方法。

關(guān)鍵詞:環(huán)境設(shè)計(jì)；城市建設(shè)；比較

1以人為本的環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)空間藝術(shù)，意在為人類(lèi)提供生存空間，所以它始終是與使用聯(lián)系在一起，從這個(gè)角度來(lái)講人就有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)是否滿(mǎn)足自身的需要提出意見(jiàn)。一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)者必須是在滿(mǎn)足人的需要為前提。城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)按照人的意圖來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以人為本，為人服務(wù)才是城市建設(shè)的主導(dǎo)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，要提高自己的水平，讓自己不在中庸，最好的方式就是不斷的去做、去看、去理解、去思考。可當(dāng)你達(dá)至一定高度的時(shí)候往往會(huì)被一些平凡的甚至是普通的東西所吸引，簡(jiǎn)單的如一張白紙，而后的思維則不自然的向吸引自己的方式所改變，一直循環(huán)。人是種感性的動(dòng)物，總會(huì)被生活所感動(dòng)。而在感動(dòng)的瞬間捕捉到自己的思想?？v觀當(dāng)今國(guó)內(nèi)各環(huán)境設(shè)計(jì)，只是注重外在的形式感，而忽略本身所要表達(dá)的最直接的內(nèi)容。一味的追求為了“設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”，總是停留在表面上。為了更好的為市民服務(wù)，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到市民的需求。在這方面泰國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)就要比國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)做的更有新意和實(shí)際。無(wú)論是在城市與城市之間快速路上的廣告牌還是，臨街巷尾的門(mén)面招牌。都體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家在城市建設(shè)中環(huán)境設(shè)計(jì)的整體水平。

2比較環(huán)境設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的應(yīng)用

我們通過(guò)幾組案例討比較一下城市建設(shè)中設(shè)計(jì)在環(huán)境中的體現(xiàn)。如上圖中，在中國(guó)這種“擎天柱式”的廣告大多出現(xiàn)在高速路上。而在泰國(guó)這種“擎天柱”會(huì)根據(jù)不同尺寸、產(chǎn)品的需求，遍布在城市中和快速路上，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而又統(tǒng)一。泰式的“擎天柱”設(shè)計(jì)更注重如何宣傳產(chǎn)品，它在設(shè)計(jì)尺度上版面的大小普遍比中國(guó)的要大，更加醒目。同時(shí)注重?zé)艄獾脑O(shè)計(jì)，即使是在夜晚或者天氣狀況不好時(shí)，也能看到“擎天柱”上的內(nèi)容。泰式“擎天柱”的設(shè)計(jì)要比國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)想的更加周到。再來(lái)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)環(huán)境停車(chē)場(chǎng)的設(shè)計(jì)。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)進(jìn)程加快，物質(zhì)水平不斷提高，購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)往往是每個(gè)家庭的基本需求。由于汽車(chē)數(shù)量越來(lái)越多，“停車(chē)難”也就成了城市中普遍出現(xiàn)的問(wèn)題，難道我們就沒(méi)有想過(guò)通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)去改變這樣的環(huán)境問(wèn)題?以中國(guó)北京和泰國(guó)曼谷兩國(guó)的首都為例進(jìn)行比較，同樣是繁華的大都市，人口眾多，車(chē)輛更多。北京在環(huán)境停車(chē)場(chǎng)的設(shè)計(jì)上大多采用的是沿路停車(chē)位或者地下停車(chē)場(chǎng)，一般地下停車(chē)場(chǎng)的層數(shù)不過(guò)兩三層。幾乎不會(huì)犧牲掉地上的建筑面積。只能說(shuō)我們“有”停車(chē)場(chǎng)，而無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求。只是為了“有”而“有”，為了“設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”。而在泰國(guó)機(jī)場(chǎng)、大型酒店、商場(chǎng)、園區(qū)及市內(nèi)繁華地區(qū)。大多建有立體多層或半封閉停車(chē)場(chǎng)。酒店的停車(chē)場(chǎng)一般建立在1到10層，10層以上為酒店住宿?；蛘呤且粋€(gè)大型的商場(chǎng)，大約會(huì)把三分之一的面積劃給半封閉停車(chē)場(chǎng)。真正的滿(mǎn)足了人們對(duì)停車(chē)位的需求，給人們出行提供了不少便利。因此，我們?cè)诼鹊慕值郎虾苌贂?huì)看見(jiàn)亂停，亂放，警察開(kāi)罰單的場(chǎng)景。最后我們看一下有關(guān)店面的環(huán)境招牌設(shè)計(jì)。在中國(guó)城市中的店面招牌，每個(gè)招牌都自成一系，放在一起缺乏統(tǒng)一的美感，其中不乏有惡俗的店面招牌。整體上讓人們看見(jiàn)，就是雜亂無(wú)章，沒(méi)有設(shè)計(jì)可言。泰國(guó)的店面招牌，雖然各自有自己的風(fēng)格。但放在一起，簡(jiǎn)潔大方而又統(tǒng)一。我們從圖片上看招牌雖多，卻沒(méi)有感覺(jué)到雜亂無(wú)章?？傮w上，能看出在整條街市對(duì)環(huán)境中招牌的設(shè)計(jì)中透出不簡(jiǎn)單。環(huán)境設(shè)計(jì)是一種態(tài)度，它決定了作為設(shè)計(jì)者的在城市建設(shè)中的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力。而我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)缺少一種認(rèn)真的態(tài)度。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者，他們的設(shè)計(jì)不論從整體和細(xì)節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個(gè)點(diǎn)，他都會(huì)去找盡可能多的位置來(lái)供自己挑選。而在這不斷的挑選的過(guò)程中也積累了自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，雖然看著簡(jiǎn)單，可在以后的設(shè)計(jì)過(guò)程中，這些細(xì)節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時(shí)間。環(huán)境設(shè)計(jì)是將城市建設(shè)平凡中化為不平凡，簡(jiǎn)單中卻鮮明的透出不簡(jiǎn)單，我們花費(fèi)的是設(shè)計(jì)和構(gòu)思，甚至是嘗試和實(shí)踐中不斷消耗的時(shí)間，它有一個(gè)積累過(guò)程，卻如井溢，當(dāng)沉淀到某一個(gè)程度，恰恰能轉(zhuǎn)化為回報(bào)，為我們?nèi)松亟?jīng)的創(chuàng)業(yè)歷程提供一個(gè)階梯。環(huán)境設(shè)計(jì)是一種在城市建設(shè)中思維到具像的表達(dá)方式，簡(jiǎn)單也好，復(fù)雜也好，它只是為了實(shí)現(xiàn)思維的具像而存在的手段，所不同的只是方式而已，進(jìn)而完善我們城市的環(huán)境空間。

參考文獻(xiàn)

摘要：本文對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，第一部分先對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)原則理念和精神傳承本質(zhì)的進(jìn)行了分析，接下來(lái)論述了環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)城市建設(shè)的做出重要作用，文章第三部分介紹了環(huán)境設(shè)計(jì)在具體城市建設(shè)中實(shí)例，最后指出了環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)城市發(fā)展的促進(jìn)作用。希望本文可以對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行一定總結(jié)，并對(duì)未來(lái)發(fā)展提供建設(shè)性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；城市建設(shè)；建設(shè)應(yīng)用

作為現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的一部分，環(huán)境設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中占有著不可或缺的一部分。除此之外，景觀設(shè)計(jì)，還具有科學(xué)的綜合設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以及在文化方面和實(shí)用方面的趣味性實(shí)際性。其作為社會(huì)與自然連接的紐帶，環(huán)境設(shè)計(jì)，一方面，從微觀上看，能夠加強(qiáng)人與人之間關(guān)系的強(qiáng)度與密度。另一方面，從宏觀上看，又加快了人類(lèi)精神文明建筑方面的發(fā)展進(jìn)程。從而使得，環(huán)境設(shè)計(jì)變成了現(xiàn)在城市生活必不可少的一部分，與此同時(shí)，城市現(xiàn)代建筑也在人類(lèi)精神文明建筑的發(fā)展中取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。在現(xiàn)代化科技的大前提下，作為設(shè)計(jì)原材料的工藝與材料，在建筑設(shè)計(jì)者的不斷挖掘下，在發(fā)展的道路上，給環(huán)境設(shè)計(jì)帶來(lái)的新的生命力，使其前景得到充分保障。除此之外，城市建筑在時(shí)間和歷史的打磨下，去糙取精，成為了人們文化與精神文明建設(shè)的新的載體。

一、對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)原則理念和精神傳承本質(zhì)的分析

1、堅(jiān)持以人為本的原則

眾所周知，以人為本是社會(huì)發(fā)展的基本原則，同時(shí)從人類(lèi)的角度出發(fā)，也是環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該遵守的基本條款。環(huán)境設(shè)計(jì)，作為一種空間設(shè)計(jì)藝術(shù)，其目標(biāo)和宗旨就是為人民服務(wù)供更優(yōu)越，更合理的生存空間。但隨著人口指數(shù)的爆增，空間條件的受限，以使用為價(jià)值的空間設(shè)計(jì)，就更應(yīng)遵循以人為本的基礎(chǔ)原則。所以能否將人類(lèi)自身需求與環(huán)境設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，是能否體現(xiàn)空間設(shè)計(jì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一。而對(duì)城市建設(shè)而言，其主要宗旨，是以人為本，為人民服務(wù)，簡(jiǎn)單而言就是從人類(lèi)為基礎(chǔ)出發(fā)進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計(jì)改造工作。作為設(shè)計(jì)體現(xiàn)的基礎(chǔ)單位，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐作為提升自身素質(zhì)和水平的最好方法，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)者要在自身實(shí)踐工作的不斷積累中進(jìn)行更深層次的經(jīng)驗(yàn)積累和方法思考，以此在眾多設(shè)計(jì)者中脫穎而出。而在這種不斷提升中，往往會(huì)出現(xiàn)一種循環(huán)現(xiàn)象，比如水平較高，有一定造詣的設(shè)計(jì)者常常會(huì)被一些平凡的設(shè)計(jì)方式和平庸的思維，產(chǎn)生不一樣的思考方式和情感波動(dòng)，而這種循環(huán)，更是另一方面的創(chuàng)新，也是，人作為一種感性動(dòng)物不斷從思想方面提升自己的有力證明。所以，環(huán)境設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于生活，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以人為本。

2、注重對(duì)于歷史文化的傳承與革新