德育養(yǎng)成教育全文(5篇)

一、建立全員育人機(jī)制，形成教育合力

社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是學(xué)校德育工作的補(bǔ)充、延續(xù)及實(shí)踐基地，它可使小學(xué)生接受的學(xué)校教育在不同的實(shí)踐活動(dòng)中得到內(nèi)化，促使其形成良好的習(xí)慣。比如可組織學(xué)生走進(jìn)影院、公園等公共場(chǎng)所，讓小學(xué)生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結(jié)合假期的主題活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參與服務(wù)工作。

二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我國(guó)中小學(xué)課程教材改革的重要指導(dǎo)思想是加強(qiáng)德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學(xué)進(jìn)行滲透。在日常課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，將良好學(xué)習(xí)習(xí)慣教育深入到各科課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于思考、敢于提問(wèn)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、與人合作、自主學(xué)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手及創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師還可以將學(xué)生養(yǎng)成教育的落實(shí)與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在課堂上深入督促學(xué)生按一定的規(guī)范進(jìn)行“自律”，促進(jìn)學(xué)生各種良好品德的形成。另外，學(xué)?？衫眯１菊n程將養(yǎng)成教育的內(nèi)容規(guī)范化，開(kāi)展“交往式”課堂研究，使學(xué)生學(xué)有所得、做有所依，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，以此推動(dòng)養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。

三、以濃厚的校園文化氛圍促進(jìn)養(yǎng)成教育

校園文化建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，我們應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校文化理念，精心設(shè)計(jì)各種德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)品質(zhì)形成的過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō):“讓校園的每一塊墻壁都‘說(shuō)話’，讓每處環(huán)境都育人。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學(xué)校應(yīng)通過(guò)外部環(huán)境的建設(shè)來(lái)營(yíng)造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場(chǎng)地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識(shí)如春風(fēng)般浸入學(xué)生心田，從而促進(jìn)養(yǎng)成教育的進(jìn)行。道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是養(yǎng)成教育內(nèi)化的基礎(chǔ)，因此學(xué)校應(yīng)通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)來(lái)提升養(yǎng)成教育的實(shí)效，將常規(guī)活動(dòng)更深入化，以“文明行為習(xí)慣培養(yǎng)”為主線，如可以開(kāi)展藝術(shù)節(jié)和讀書(shū)節(jié)、班隊(duì)會(huì)每月一主題、“爸爸媽媽當(dāng)老師”、“告別陋習(xí)，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)陶冶小學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學(xué)校文化建設(shè)融合起來(lái)，以幽雅的環(huán)境和精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，這樣，學(xué)校德育便不再是空洞的說(shuō)教。

四、建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

1地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化擁有較多的德育資源和較強(qiáng)的育人功能

地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各地傳承的當(dāng)代存在形態(tài)。在地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中，擁有較多的可供發(fā)掘利用的德育資源，這些可資利用的德育資源具有較強(qiáng)的育人功能，把這些地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的德育資源運(yùn)用到大學(xué)生的德育養(yǎng)成教育中可以起到較好的積極作用。

2地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對(duì)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育積極意義的實(shí)現(xiàn)途徑

2.1地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園塑造了優(yōu)良校園文化

校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以有效地塑造具有濃郁地方文化特色的校園文化，避免“千校一面”現(xiàn)象。俗話說(shuō)一方水土養(yǎng)育一方人，校園文化建設(shè)要注意把學(xué)校所在地的優(yōu)良地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)來(lái)，塑造具有地方文化特色和地域文化識(shí)別度的校園和校園文化。以黃山學(xué)院為例，黃山學(xué)院分南北兩個(gè)校區(qū)，南校區(qū)作為新校園，其校園文化建設(shè)注意發(fā)掘徽州地域文化資源，把徽州文化引進(jìn)校園文化建設(shè)。首先，黃山學(xué)院南校區(qū)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)即在校園的物質(zhì)文化建設(shè)中傳承徽派建筑風(fēng)格，其南校區(qū)圖書(shū)館和教學(xué)樓、辦公樓系清一色的新徽派風(fēng)格建筑，整個(gè)校園規(guī)劃也秉承徽州古村落規(guī)劃的理念，山水相依、富于美感。其次，在校園精神文化建設(shè)方面，黃山學(xué)院也充分利用徽州歷史文化資源。其校園內(nèi)部道路命名蘊(yùn)含人文精神，折射出徽文化屬地的特質(zhì)，通過(guò)道路命名，把校園物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具體化，優(yōu)化育人環(huán)境。

2.2地方優(yōu)良文化進(jìn)校園營(yíng)造了濃郁德育氛圍

德育養(yǎng)成教育需要良好的校園文化以及有感染力的德育氛圍，地方優(yōu)良文化進(jìn)校園可以營(yíng)造濃郁的德育氛圍，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育具有較好的促進(jìn)作用。去年，贛南師范學(xué)院院長(zhǎng)、黨委副書(shū)記孫弘安在《中國(guó)教育報(bào)》上發(fā)表了長(zhǎng)文《堅(jiān)定不移推進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園——贛南師范學(xué)院以地方文化資源辦學(xué)育人的探索與實(shí)踐》，介紹了贛南師范學(xué)院積極利用贛南地方文化資源，推進(jìn)蘇區(qū)紅色文化和客家文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂工作，從而把地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化深入、有效地推進(jìn)校園的經(jīng)驗(yàn)及取得的成效。他們通過(guò)積極推進(jìn)蘇區(qū)紅色文化和客家文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂工作，增強(qiáng)了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的吸引力；通過(guò)積極推進(jìn)蘇區(qū)紅色文化資源和客家文化資源進(jìn)校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的影響力；通過(guò)深入組織開(kāi)展蘇區(qū)紅色文化和客家文化教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的感召力。贛南師范學(xué)院積極推進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，在有力地提升了學(xué)校的辦學(xué)水平和辦學(xué)特色的同時(shí)，為社會(huì)輸送了一大批思想過(guò)硬、品格優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育師資，也提升了學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)聲譽(yù)。

摘要：德育教育是高中教育過(guò)程中的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效方式，同時(shí)也是強(qiáng)化精神文明教育工作的重要途徑。但是當(dāng)前我國(guó)高中德育教育工作普遍實(shí)效性較差，沒(méi)有起到應(yīng)有的教育作用，對(duì)于學(xué)生的德育培養(yǎng)質(zhì)量和效率還有待提高。針對(duì)這種情況，本文對(duì)如何增強(qiáng)高中德育教育工作實(shí)效性進(jìn)行了相應(yīng)思考，以期能為相應(yīng)人員提供借鑒和指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：高中德育教育；有效性；有效途徑

高中教育階段是培養(yǎng)學(xué)生思想道德水平的重要階段，在這一階段，強(qiáng)化高中德育教育工作能夠起到事半功倍的效果，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而提高學(xué)生個(gè)人的思想道德水平。所以高中學(xué)校在教育過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)德育教育工作的重視程度，對(duì)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行合理分析，并積極尋找有效的解決途徑，不斷提高高中德育教育工作實(shí)效性。

一、結(jié)合學(xué)生實(shí)際

在高中德育教育工作中，要想切實(shí)提高高中德育教育工作實(shí)效性，就應(yīng)將德育教育工作與學(xué)生的實(shí)際規(guī)劃進(jìn)行合理結(jié)合，從而提升學(xué)生對(duì)高中德育教育的認(rèn)同感，強(qiáng)化德育教育質(zhì)量。在長(zhǎng)期以來(lái)的高中德育教育工作過(guò)程中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式和觀念的影響，導(dǎo)致高中的德育教育工作模式化嚴(yán)重，教師只是應(yīng)付完成相應(yīng)的教學(xué)工作，沒(méi)有進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)際教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際偏離較大，使得德育教育工作受到了學(xué)生的排斥。針對(duì)這種情況，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的內(nèi)心訴求進(jìn)行詳細(xì)了解和分析，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)工作，保障相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容能夠符合學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平。通過(guò)對(duì)學(xué)生的心理需求分析，能夠?qū)⒌掠逃c學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需求相結(jié)合，幫助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念和道德觀念。同時(shí)教師還應(yīng)及時(shí)改進(jìn)自己的德育教育觀念，摒棄傳統(tǒng)的德育教育灌輸思想，注重對(duì)學(xué)生的德育行為培養(yǎng)，讓德育理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生的德育行為。

二、注重實(shí)踐教育

德育教育是幫助學(xué)生陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹(shù)立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣的重要途徑，但是我國(guó)高中的德育教育工作往往只注重理論教育，教師在實(shí)際的教學(xué)工作過(guò)程中過(guò)于注重自己的教學(xué)主體地位，一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育理論知識(shí)的灌輸。這種教學(xué)模式嚴(yán)重忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，導(dǎo)致課堂教學(xué)氣氛比較沉悶，影響了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重德育教育的實(shí)踐教學(xué)工作，強(qiáng)化讓學(xué)生在實(shí)際中體會(huì)德育精神，領(lǐng)悟德育思想內(nèi)涵，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，增強(qiáng)德育教育工作實(shí)效性。例如：在高中教育過(guò)程中，可以適當(dāng)開(kāi)展德育講座、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦以及走進(jìn)社區(qū)等德育實(shí)踐教育活動(dòng)，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的德育教育工作，在提高德育教育工作實(shí)效性的同時(shí)，還能夠緩解學(xué)生的高中學(xué)習(xí)壓力。

摘要：由于高職院校生源結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，學(xué)生接受知識(shí)能力水平不一，教師為達(dá)到針對(duì)性教學(xué)目的，對(duì)其采取與普通高等院校不同的教育理論與方式。簡(jiǎn)而言之，探索出一條符合高職學(xué)生全面發(fā)展的教育道路是當(dāng)今首要問(wèn)題。在高職院校教育課堂中，如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，一直為人所關(guān)注。將養(yǎng)成教育融入高職學(xué)生管理中，能夠有效提升教學(xué)水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；高職學(xué)生；管理策略

一、養(yǎng)成教育內(nèi)涵及特征

由于缺乏自我約束能力，高職學(xué)生很難形成良好的個(gè)人習(xí)慣，這也是其自身弱點(diǎn)所在。因此，通過(guò)建立科學(xué)的培養(yǎng)機(jī)制，對(duì)高職學(xué)生有目的、有針對(duì)性的教育，全面提升學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是高職教育目的所在。其中養(yǎng)成教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑之一，在實(shí)行養(yǎng)成教育前，教師須明確其內(nèi)涵與特征。

（一）養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

養(yǎng)成教育是實(shí)現(xiàn)教育的一種方式，是指通過(guò)對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期培養(yǎng)，養(yǎng)成其良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)指的是一種長(zhǎng)期的且有目的性的教育方式，養(yǎng)成教育的關(guān)鍵點(diǎn)在于教育，通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）養(yǎng)成教育的目標(biāo)

一、實(shí)施五年制師范生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的路徑

要徹底解決五年制師范生在行為規(guī)范方面的問(wèn)題，必須以教育生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)德育教育觀念，營(yíng)造有利于學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的教育氛圍，形成師范學(xué)校良好的德育環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)。

（一）堅(jiān)持以人為本思想，實(shí)現(xiàn)“外行內(nèi)化”

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教育的根本在于“成人”。教育過(guò)程中，應(yīng)本著以人為本的原則，采取有效的德育教育手段，從提高師范生的人文素養(yǎng)入手，讓學(xué)生把養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德素養(yǎng)當(dāng)做內(nèi)在需要，從而自愿改變、糾正自身行為規(guī)范方面的諸多不足，使學(xué)生以更高標(biāo)準(zhǔn)和要求主動(dòng)、自覺(jué)地踐行學(xué)生守則和行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。要實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”，必須做好以下幾點(diǎn)：

1.注重學(xué)生個(gè)體需要的針對(duì)性。在確立德育教育內(nèi)容和方法時(shí)，要分析五年制師范生的主體需要，了解他們的個(gè)性差異，分析他們?cè)趯?zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和行為活動(dòng)方面的向往和追求，做到因材施教、因人施教，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。通過(guò)發(fā)揮學(xué)校、班主任和全體教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，這是實(shí)現(xiàn)外行內(nèi)化的情感基礎(chǔ)。

2.注重人文素質(zhì)教育的精神性。有效開(kāi)展人文素質(zhì)教育，并將其貫穿學(xué)校的各項(xiàng)教育活動(dòng)和各門(mén)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，不斷將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，使人文素養(yǎng)在學(xué)生身上形成強(qiáng)大的人文精神，是提高師范生文明行為和道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.注重德育教育活動(dòng)的實(shí)效性。在具體德育教育活動(dòng)中，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的內(nèi)在需要，只有讓學(xué)生將認(rèn)知和踐行結(jié)合在一起，才能真正取得德育教育的內(nèi)化效果。