動物科學(xué)概論全文(5篇)

摘要：雙向教學(xué)方法是一種基于互動溝通理論的現(xiàn)代化教學(xué)方法，進入新時代以來，這種雙向教學(xué)方法應(yīng)用在畜牧學(xué)概論課程中，可以提高學(xué)生對于畜牧學(xué)概論的掌握程度，促進學(xué)生更加積極地參與課堂討論?；诖?，本文主要分析雙向教學(xué)的主要內(nèi)容，并探討其應(yīng)用在畜牧學(xué)概論課程中的要點，從而提高實際的課堂應(yīng)用教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：雙向式教學(xué)；溝通互動；畜牧學(xué)概論

1引言

雙向式教學(xué)方法應(yīng)用在現(xiàn)代畜牧學(xué)概論課程中，主要是指教師在課堂上通過各種具有實質(zhì)性意義的引導(dǎo)式問題、互動式解答，從而與學(xué)生形成一種良性的探討關(guān)系。這種雙向互動教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，更加注重學(xué)生的課堂參與積極性，強調(diào)對學(xué)生的問題給予及時的反饋。

2雙向互動教學(xué)方法概述

2.1雙向互動教學(xué)方法的發(fā)展

雙向互動教學(xué)方法主要基于互動式教學(xué)理論，在目前的教學(xué)系統(tǒng)中，已經(jīng)有20幾年的發(fā)展歷史，這種教學(xué)方法更加注重學(xué)生與教師之間的互動，不僅是教師對學(xué)生的提問，更重要的是通過觀察學(xué)生的反饋給予針對性的指導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在課堂教學(xué)過程中，營造一種歡樂、和諧、向上的學(xué)習(xí)氛圍?，F(xiàn)代畜牧學(xué)概論課程更加強調(diào)學(xué)生的動手能力、實踐能力，應(yīng)用這種雙向互動教學(xué)方法，學(xué)生可以真正體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，并且意識到畜牧學(xué)概論課程的要點。

［摘要］高校物流管理概論是一項基礎(chǔ)課程，兼具理論性和實踐性，運用項目教學(xué)法開展教學(xué)，可以強化教學(xué)實效性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐應(yīng)用能力。文章圍繞教學(xué)實踐，提出物流管理概論課程教師要創(chuàng)新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，不斷調(diào)整課程體系，實現(xiàn)項目驅(qū)動教學(xué)目標，切實提升高校物流管理概論課程教學(xué)總體水平。

［關(guān)鍵詞］本科教學(xué);物流管理概論;項目教學(xué)法;教學(xué)創(chuàng)新

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會對專業(yè)人才的實踐能力要求越來越高。近年來，我國經(jīng)濟體系不斷完善，電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)達，帶動物流行業(yè)發(fā)展，給物流管理專業(yè)帶來了新的發(fā)展契機。通過項目教學(xué)法提升教學(xué)總體水平，是物流管理課程教學(xué)改革的重要方式與路徑，可以有效提升課程教學(xué)的針對性和實效性，為學(xué)生提供鍛煉和展示專業(yè)知識的載體和平臺，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標［1］。物流管理概論是基礎(chǔ)性課程，與項目教學(xué)法結(jié)合，可以有效提升教學(xué)實效性。

1項目教學(xué)法在物流管理概論課程中的價值分析

1.1強化物流管理專業(yè)教學(xué)實效性

在傳統(tǒng)的物流管理專業(yè)本科教育模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性得不到有效調(diào)動，灌輸式的教學(xué)形式貫穿于教育的全過程。部分老師在教學(xué)實踐中過于注重學(xué)生應(yīng)試成績的提升，忽視能力的培養(yǎng)。尤其對于大學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)物流管理概論知識的過程中，管理思維的培養(yǎng)是十分重要的。良好的管理思維能力也會使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過程中受益，但是，老師對此并不重視，相反，把物流管理專業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭冏非髴?yīng)試成績和教學(xué)進度的程式化教學(xué)［2］。項目教學(xué)法的應(yīng)用，在一定程度上改變了這種傳統(tǒng)的物流管理概論教學(xué)觀念，使學(xué)生充分地參與到了教學(xué)過程中，培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的物流管理思維能力，這對提高教學(xué)質(zhì)量具有十分積極的作用。

1.2強化學(xué)生的創(chuàng)新與實踐應(yīng)用能力

［摘要］為了在“水生動物病原微生物學(xué)”和“微生物學(xué)”課程中提升水產(chǎn)類高校學(xué)生的醫(yī)學(xué)背景知識及人文素養(yǎng)，在緒論部分設(shè)計了“中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先驅(qū)———伍連德博士”的思政案例，讓學(xué)生充分認識伍連德對我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、微生物學(xué)和衛(wèi)生檢疫領(lǐng)域的重要奠基作用。該案例激發(fā)了學(xué)生昂揚的學(xué)習(xí)熱情和強烈的學(xué)習(xí)興趣，增加了歷史使命感和自信心，取得了良好的教學(xué)效果。

［關(guān)鍵詞］水生動物病原微生物學(xué)；微生物學(xué)；思政案例；伍連德；肺鼠疫

一、引言

“水生動物病原微生物學(xué)”和“微生物學(xué)”是上海海洋大學(xué)水生動物醫(yī)學(xué)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、水族科學(xué)與技術(shù)、生物學(xué)、生物技術(shù)等專業(yè)的核心基礎(chǔ)專業(yè)必修課，對于學(xué)生的專業(yè)能力提升和素質(zhì)培養(yǎng)具有重要地位。這兩門課程均為上海市教委重點課程建設(shè)以及校級課程思政建設(shè)。通過不斷挖掘課程本身的資源，我們針對緒論的內(nèi)容，精心設(shè)計了“中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先驅(qū)———伍連德博士”的教學(xué)思政案例，將專業(yè)知識和人文素養(yǎng)充分結(jié)合起來，旨在激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強的學(xué)習(xí)熱情，樹立正確的民族自信和文化自信，引領(lǐng)社會主義核心價值觀，有效發(fā)揮課堂育人的主渠道作用。

二、案例設(shè)計的理念

“水生動物病原微生物學(xué)”和“微生物學(xué)”作為筆者所在學(xué)校水產(chǎn)大類及生物大類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，課程地位尤其突出和重要。為了培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和合格的接班人，針對水產(chǎn)高校學(xué)生醫(yī)學(xué)背景知識及人文素養(yǎng)較為薄弱環(huán)節(jié)，在課程的緒論部分有關(guān)醫(yī)學(xué)和微生物學(xué)發(fā)展的歷史介紹中設(shè)計如下思政案例。堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程和全方位育人[1]。

三、案例的目的和意義

［摘要］“西方文化概論”是高校歷史、中文等學(xué)科的必修或選修課程，這門課程的設(shè)置在讓學(xué)生把握西方文化的特點及其發(fā)展脈絡(luò)等方面起到了重要作用。在授課過程中，大量引入與課程內(nèi)容相關(guān)的中外文獻資料、近現(xiàn)代學(xué)者的論著及論文以及其他相關(guān)史料，可以讓學(xué)生在對史料進行分析的基礎(chǔ)上來了解西方文化的特點及其與中華文化的差異，以此提高歷史學(xué)本科學(xué)生運用史料的能力，同時也可培養(yǎng)其史學(xué)素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］高校;“西方文化概論”;史料;歷史學(xué)

“西方文化概論”在國內(nèi)高校中大多被列為文科，尤其是歷史、中文、哲學(xué)等學(xué)科門類的必修或選修課程。這門課程內(nèi)容龐雜，涉及從古代到近現(xiàn)代的西方文化，無論是授課還是聽課都有相當難度。為了避免通史性以及梳理性的授課思路，筆者選取了不同時期、不同地區(qū)文化中具有顯著特色的部分作為代表來講解，通過以小見大的案例分析方式，加深學(xué)生對西方文化的理解與把握?！拔鞣轿幕耪摗边@門課程作為選修課，根據(jù)課程學(xué)時的安排，共分為12個主題，分別是緒論、古希臘文化與神話故事、羅馬文化與羅馬道路、羅馬文化與羅馬法、希臘羅馬的婚姻與家庭、典雅愛情、黑死病的文化影響、美第奇家族與文藝復(fù)興運動、圖像與歷史、美國電影與美國文化、歐美國家的慈善事業(yè)與基督教文化、結(jié)語。在國內(nèi)的很多高校中，這門課程的授課工作大多是由文學(xué)、哲學(xué)學(xué)科背景出身的教師來承擔(dān)。由于筆者是史學(xué)背景出身，同時授課對象是歷史學(xué)專業(yè)的本科學(xué)生，因此希望在這門課程的教學(xué)過程中突出史學(xué)色彩，通過相關(guān)文獻資料、論著及論文等史料的引入，在讓學(xué)生了解西方文化發(fā)展的同時提高歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生對史料的重視程度以及史料應(yīng)用水平。同時，通過研讀這些材料讓學(xué)生更好地了解西方文化的發(fā)展狀況及特點。

一、課程中文獻資料的引入

文獻資料向來是史學(xué)研究中最為重要的史料來源之一。在“西方文化概論”課程中，大量引入當時人的著述及法典等文獻資料，可以令學(xué)生正確地把握西方文化的發(fā)展以及不同時期的特點等內(nèi)容。尤其在了解西方古代及中世紀文化過程中，文獻資料的應(yīng)用尤為重要。在進行“緒論”“古希臘文化與神話故事”專題的講解過程中，筆者嘗試引入希羅多德的《歷史》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》等文獻。在“緒論”中，引用了一段古希臘史家希羅多德的描述，“印度以東的全部地區(qū)是一片砂礫地帶;在我們多少確實知道的所有亞細亞民族當中，住在日出的方向，住在最東面的民族就是印度人，因為由印度再向東便是一片沙漠而荒漠無人了”［1］239。由此，讓學(xué)生更好地了解“何為西方”。通過希羅多德的描述，讓學(xué)生了解到最早劃分出東方與西方的是其著作中所描繪的發(fā)生于公元前5世紀的希波戰(zhàn)爭。在“羅馬文化與羅馬道路”“羅馬文化與羅馬法”這兩大專題的授課過程中，筆者大量引入了《塞奧多西法典》《查士丁尼法典》的條文。在講授羅馬法之時，筆者引入了《塞奧多西法典》中兩段有關(guān)女性地位及財產(chǎn)的條文，“如果任何人與一個女孩訂立婚約并且未能在兩年內(nèi)實現(xiàn)這一婚約的話，并且如果女孩在這一時間已經(jīng)過去后改而嫁給其他人的話，不應(yīng)由于加速她的婚姻而歸罪于她詐騙，并且也不能允許她的婚姻誓言歸于無效”［2］67。“如果一個女兒從其家父處接受了一筆嫁資并隨后結(jié)婚的話，如果其家父未立遺囑而去世的話，如果她希望與其兄弟一同繼承的話，她應(yīng)被要求將其嫁資與其家父的田產(chǎn)合并，然后她就能成為共同繼承人與其兄弟分割遺產(chǎn)。”［2］82通過這兩段法典條文的引入，讓學(xué)生了解到羅馬法對于女性權(quán)益較為保護，同時也較為強調(diào)對本家族遺產(chǎn)的保護。在“典雅愛情”“黑死病的文化影響”等專題的授課過程中，筆者則引入了但丁的《新生》、薄伽丘的《癡情的菲亞美達》《愛情十三問》《十日談》。筆者在講到文藝復(fù)興早期人文主義者的典雅愛情觀念的時候，引入了薄伽丘作品中的一段話:“夫人啊，您是我唯一的歡樂與幸福!如果說這話不中我的下懷，那我準是在說謊。如此自猜自想真令人心花怒放，我不由得從內(nèi)心發(fā)出一聲甜美的呻吟:您是屬于我的。”［3］9這段話隱喻了作者第一次看到菲亞美達的情景。從《癡情的菲亞美達》的內(nèi)容來看，我們仿佛看到了一個文藝復(fù)興時期的“騎士”對于心愛的貴婦人的愛，一種平等的、女性稍占主導(dǎo)地位的，并且具備婚外戀性質(zhì)的單戀，一種與中世紀騎士精神中的典雅愛情一脈相承的愛情觀。我們發(fā)現(xiàn)，但丁、薄伽丘等文學(xué)巨匠筆下的女神是理想女性的化身，也是激發(fā)詩意靈感的源泉，通過巨匠的名作化為不朽。引入這些相關(guān)的重要文獻資料，不僅可以讓學(xué)生更為準確且深入地了解到不同時期、不同地域西方文化所體現(xiàn)的特征，同時對于歷史學(xué)本科學(xué)生而言，有利于提高其運用史料的意識和能力。

二、課程中論著及論文的引入

對于很多古代、中世紀以及近現(xiàn)代的文獻資料，高校歷史學(xué)本科學(xué)生把握起來還有一定的困難，所以在課程講授過程中，除了文獻的引入外，筆者還引用了大量的近現(xiàn)代國內(nèi)外學(xué)者的對相關(guān)主題進行研究的成果，尤以論著和論文為主，將它們作為補充。如威爾•杜蘭的《世界文明史》、愛德華•吉本的《羅馬帝國衰亡史》、布林頓的《西洋文化史》、麥克尼爾的《瘟疫與人》、朱偉奇的《中世紀的騎士精神》、彭小瑜的《中古西歐騎士文學(xué)和教會法里的愛情婚姻觀》、李化成的《黑死病期間的英國社會初揭(1348—1350年)》等。以“典雅愛情”專題的講授為例，筆者引入了布林頓在其著作《西洋文化史》中關(guān)于典雅愛情的定義:“衰退中的騎士精神培養(yǎng)出‘羅曼蒂克的愛情’，對一個理想的女人所產(chǎn)生的愛，一種做不到、非塵世的和精神上的愛。這個理想的女人是可以使崇拜者高貴起來……騎士精神也將肉欲的沖動升華作精神上的愛慕。”［4］186并且分析了這一定義中的兩個重要詞語“衰退”“高貴”。“衰退”指出了雅典愛情出現(xiàn)的時間，是在中世紀中后期;“使崇拜者高貴”是典雅愛情的作用。此外，筆者還引入了威爾•杜蘭的一段話:“有兩種影響力緩和騎士的野蠻作風(fēng)———女人和基督教。女性的德行再度被發(fā)揚，以遏止英武男人好戰(zhàn)的血氣之勇?！保?］452同時，分析了威爾•杜蘭這段話所指出的貴婦人在騎士精神特征轉(zhuǎn)化過程中所起到的重要作用。這樣的引入和分析可以讓學(xué)生在上課之初就了解到中世紀存在于貴婦人和騎士之間這一神秘愛情的基本情況。在“黑死病的文化影響”中，在講述黑死病來源的不同說法時，筆者引用了麥克尼爾在《瘟疫與人》一書中的看法:“在1252年蒙古軍隊從遠征云南—緬甸的行動中撤回不久，鼠疫桿菌就侵入到蒙古的野生嚙齒動物群落，并逐漸轉(zhuǎn)化成地方病。隨后幾年，隨著受感染的老鼠、跳蚤和人無意識地把桿菌傳播到新的嚙齒群落，而向西沿著大草原擴張?！保?］97通過這樣的引入，讓學(xué)生體會到從古至今東方與西方的文化都有交集，無論是通過何種方式進行傳播和交流。通過引入相關(guān)學(xué)者的論著及論文作為補充，為學(xué)生提供更多不同的了解西方文化的特點及內(nèi)容的視角，同時，也使課程內(nèi)容更加豐富生動。

【摘要】藝術(shù)教育——是培養(yǎng)人感知能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力的審美教育，其目的是幫助人們身和心全面的發(fā)展。藝術(shù)教育既是一門感性學(xué)科，又是一門人文學(xué)科，它著眼于人的情感，關(guān)乎著人的審美，直達人的五官感覺；它以美啟發(fā)真請，以美儲蓄善良，在生動形象鮮明直觀的藝術(shù)呈現(xiàn)中展現(xiàn)人的善良美好；學(xué)前教育是人一生終身學(xué)習(xí)的開始，也是我國國民教育體系的重要組成部分，雖然我國學(xué)前教育還處于發(fā)展的初級階段，但是隨著國家對學(xué)前教育的越來越重視和各方面投入，讓我們看到了學(xué)前教育的美好前景，隨著二胎政策的落實，更加促進學(xué)前教育的快速發(fā)展；除了較為發(fā)達的地區(qū)開設(shè)有胎教、幼托等更為細致的特殊教育以外，學(xué)前教育一般指學(xué)齡前3-6歲幼兒園的小、中、大及學(xué)前班四個等級教育的統(tǒng)稱，此文著重研究這個階段的幼兒學(xué)前藝術(shù)教育。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育;學(xué)前教育;學(xué)前藝術(shù)

一、什么是學(xué)前藝術(shù)教育？

藝術(shù)教育專業(yè)：目的是培養(yǎng)具有扎實的藝術(shù)基礎(chǔ)理論知識和具有音樂、體育、美術(shù)、舞蹈的基本理論、基本知識和基本技能，能從事學(xué)校的藝術(shù)教育教學(xué)、訓(xùn)練、競賽工作，并能從事學(xué)校藝術(shù)學(xué)科的研究工作、學(xué)校藝術(shù)管理工作及社會藝術(shù)指導(dǎo)等工作，具有一專多能的復(fù)合型藝術(shù)教育專業(yè)應(yīng)用型人才。專業(yè)要求：人才通過系統(tǒng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生能系統(tǒng)地掌握音樂、美術(shù)、舞蹈、體育等藝術(shù)學(xué)科的基本理論和技能，讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各科藝術(shù)學(xué)、人文社會科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)，并掌握學(xué)科的基本理論。培養(yǎng)目標：旨在培養(yǎng)德、智、體、全面發(fā)展，并具有先進教育理念的綜合性藝術(shù)人才，為學(xué)前教育、學(xué)前藝術(shù)教育、社會基礎(chǔ)教育、特殊教育學(xué)校、及一切教育機構(gòu)，輸送能從事兒童綜合藝術(shù)教育的老師和社會工作者。主要課程開設(shè)：樂理、視唱練耳、聲樂學(xué)、鋼琴、鋼琴伴奏、和聲、曲式、歌曲伴奏寫作、歌曲創(chuàng)作、藝術(shù)概論、學(xué)前教育概論、特殊教育概論、藝術(shù)教育、現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)、音樂史、美術(shù)史、藝術(shù)欣賞、文學(xué)欣賞、綜合藝術(shù)創(chuàng)作原理與實踐、藝術(shù)康復(fù)與治療、合唱與指揮、學(xué)校樂隊編配與排練、舞蹈、兒童舞蹈表演與創(chuàng)作、素描、中國畫、書法、色彩、寫生、美術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計、藝術(shù)專業(yè)外語、日?？谡Z等。藝術(shù)專業(yè)核心課程：1、美術(shù)類：色彩、素描、手工課，剪紙藝術(shù)等。2、音樂類：聲樂、鋼琴、古箏及音樂基訓(xùn)等。3、舞蹈類：形體、基本功、各民族舞蹈、芭蕾舞等。4、體育類：體操、藝術(shù)操、課間操、各種簡單球類等。學(xué)前藝術(shù)教育不但有利于大腦的健康發(fā)育，而且有利于大腦潛能的開發(fā)，藝術(shù)教育能夠教會孩子變相的看待問題，培養(yǎng)人的發(fā)散思維，能促進人際關(guān)系的和諧發(fā)展，人際關(guān)系是每個人都面臨的一個關(guān)系，對于人的發(fā)展有重要的影響，藝術(shù)教育主要是通過課堂教學(xué)實踐，重視教師的主導(dǎo)作用及教材、教法，通過教育完善孩子的人格，健全孩子的自我意識，讓孩子的身心得到健康發(fā)展，實現(xiàn)藝術(shù)教育的目標——培養(yǎng)具有高情商的人。

二、學(xué)前藝術(shù)教育的市場情況

（一）國家對學(xué)前教育增加了經(jīng)費投入

據(jù)相關(guān)資料顯示，在2011年到2013年之間，中央財政學(xué)前教育項目經(jīng)費投入500億元人民幣，同時帶動地方財政加大對此的投入，主要用于園區(qū)的建設(shè)和培養(yǎng)專業(yè)的師資隊伍，在2013年到2016年之間，對此的投入還將加大，學(xué)前藝術(shù)教育也將迎來最佳發(fā)展時機。