舞蹈安全教育全文(5篇)

【摘要】醫(yī)學(xué)生作為一個特殊群體，必要的食品安全知識儲備有利于自身健康和未來的工作需要。獲取學(xué)生食品安全知識需求后，通過開設(shè)選修課，舉辦講座、建立通訊平臺、讓學(xué)生參與到食品安全生產(chǎn)監(jiān)督中等多種模式教學(xué)方式，讓學(xué)生對食品安全有一個立體認識。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；食品安全；教學(xué)模式

近年來我國的食品安全事件頻發(fā)，食品安全問題成為人們普遍關(guān)注的焦點。作為醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，提高食品安全意識，具備基本的食品安全知識，既是維護自身健康的需要，也是未來從事醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)必不可少的知識儲備[1]。作為醫(yī)學(xué)院校，我們培養(yǎng)的學(xué)生將成為大眾健康的守衛(wèi)者，應(yīng)該對食品安全有比較全面的了解才能更好的在工作中指導(dǎo)他人。然而，通過對海南醫(yī)學(xué)院學(xué)生食品安全知信行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生食品安全知曉率僅有62.81%，多數(shù)學(xué)生對食品安全知識缺乏全面、深入的了解，尤其是未接受食品專業(yè)知識教育的學(xué)生[2]。這結(jié)果提示醫(yī)學(xué)院校應(yīng)充分利用自身的資源優(yōu)勢，對學(xué)生進行更專業(yè)、系統(tǒng)、全面的食品安全教育，以豐富學(xué)生的食品安全知識，增強其食品安全意識，培養(yǎng)良好的健康飲食習(xí)慣。也為今后在工作生活中對患者及周圍的家人朋友進行擴大影響提供知識儲備。

1醫(yī)學(xué)生食品安全教育現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)生食品安全教育是強化醫(yī)學(xué)生食品安全意識，加強自身健康維護的重要環(huán)節(jié)之一。應(yīng)試教育體制下的大學(xué)生在中小學(xué)生階段的食品安全教育被更為現(xiàn)實的中考和高考任務(wù)所壓縮，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏基本的食品安全知識，進入大學(xué)階段，很多醫(yī)學(xué)生僅依賴于學(xué)校開展的食品安全知識講座、網(wǎng)絡(luò)等途徑獲得相關(guān)知識，故很多學(xué)生食品安全知曉率低下。徐上知等研究發(fā)現(xiàn)石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)生食品安全知識回答正確率為57.7%[3]。張中對昆明醫(yī)學(xué)院學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生對食品安全問題比較關(guān)注，但食品安全專業(yè)知識較為匱乏，知曉率為59.52%。由于學(xué)校食品安全教育的缺失，使得學(xué)生大部分通過網(wǎng)絡(luò)、雜志及口口相傳等方式了解食品安全知識，易受到錯誤宣傳的舞蹈，在食品安全認知上存在誤解和偏差[1]。大學(xué)生掌握的食品安全知識多寡對他們的食品安全意識和消費行為都有很大的影響。一般來說，大學(xué)生掌握的食品安全知識越多，食品安全意識會越強，食品消費習(xí)慣會越好[4].如海南醫(yī)學(xué)院學(xué)生經(jīng)常光顧街邊無證攤位。這點在徐上知的研究中也有相似結(jié)論。一定程度上增大了學(xué)生的安全隱患，也有礙于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的飲食行為習(xí)慣，將會為后續(xù)的醫(yī)療工作及醫(yī)療過程中的飲食指導(dǎo)帶來相關(guān)負面問題?？傊?，當今醫(yī)學(xué)生對食品安全問題較為關(guān)注，但因缺乏相關(guān)方面知識，防范意識和能力還很弱；提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強對醫(yī)學(xué)生的食品衛(wèi)生安全教育培訓(xùn)勢在必行。然而，隨著社會的發(fā)展，單純的傳統(tǒng)的講座之類的教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要，所以，多渠道開展食品安全教育是未來食品安全教育的發(fā)展趨勢和必行之路。

2醫(yī)學(xué)生食品安全教育實踐

2.1解醫(yī)學(xué)生食品安全需求

生命安全教育是人們認知生命、保護生命，回避風(fēng)險、抵御危機，提升生命質(zhì)量和獲得生命價值的一種理論體系及人身安全技能教育。在“以人為本”的現(xiàn)代教育理念和素質(zhì)教育的價值追求下，生命安全教育已成為近年來世界各國教育改革的一個研究熱點。生命安全教育在實際教學(xué)中，總是以學(xué)校體育的教學(xué)平臺為紐帶而與體育教育鏈接在一起，并通過體育課程在素質(zhì)教育中起到不可或缺的作用。隨著社會的進步和對生命的尊重，體育的安全教育價值不斷得到挖掘和體現(xiàn)，體育教育與生命安全教育兩者的作用相互契合、滲透，相得益彰，共同構(gòu)筑學(xué)校體育和安全教育的教學(xué)體系。將生命安全教育融入體育課程中，雖然有助于體現(xiàn)兩者共同擁有的身體教育和體驗式教學(xué)特點。但到目前為止，在理論層面和學(xué)科結(jié)構(gòu)上，我們無法找到充分的依據(jù)來支撐這兩種教學(xué)體系的契合，這凸顯了生命安全教育的理論建構(gòu)落后于教學(xué)實踐，以及體育教育功能的研究不足?；谏鲜鰡栴}，本文著眼于體育的起源、發(fā)展演變過程，嘗試從體育的萌芽和產(chǎn)生學(xué)說上去分析生命安全教育與體育教育在人類社會進化中的依存關(guān)系，通過體育的本源訴求來探討古代體育的生命安全教育要素與作用，以及生命安全教育在現(xiàn)代體育教育中可以扮演的角色和價值。

1研究方法

本文運用文獻資料法和邏輯分析法，從書籍、學(xué)術(shù)論文和網(wǎng)絡(luò)信息3方面對體育史、體育概論、教育哲學(xué)、安全學(xué)、生命教育理論等方面的專著展開分析研究。通過國家圖書館、北京體育大學(xué)圖書館的文獻資料對體育產(chǎn)生學(xué)說和各類運動項目的起源、演進觀點進行考證;學(xué)術(shù)論文方面，重點查閱中國知網(wǎng)(CNKI)、優(yōu)秀博士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫和其它教育、體育核心期刊;為對體育起源中的余力論、勞動論等理論以及生命安全教育、生存教育的研究進展有一個更全面的了解，筆者對自1998至2015年期間發(fā)表的有關(guān)體育起源學(xué)說、生命安全教育領(lǐng)域的90余篇學(xué)術(shù)論文進行梳理。同時也在香港大學(xué)圖書館、谷歌(Google)學(xué)術(shù)搜索網(wǎng)站上查閱相關(guān)的文獻和最新研究資料，以期盡可能地了解本研究領(lǐng)域的歷史資料和前沿動態(tài)。

2生命安全教育是體育的本源要素

本源，指事物產(chǎn)生的根源(見《辭?！方忉?。體育本源是指原始人類為適應(yīng)社會、生活和自身環(huán)境，有意識創(chuàng)造出來的身體動作、身體活動等自發(fā)性行為。原始體育的活動包括生產(chǎn)、生存、教育、娛樂、游戲、祭祀、舞蹈、競技等多種形式，這些活動隨著人類社會的進化在不同的歷史階段呈現(xiàn)出其特有的功能。在原始社會的初級階段，人類的生產(chǎn)力極為低下，人們生活的唯一目的是生存和繁衍，但當時的生活、生產(chǎn)水平，遠遠不能滿足心理學(xué)家馬斯洛在其人類需求層次理論中所指的“基礎(chǔ)層次的生理、安全需求”［1］，因此在人類社會漫長的進化過程中，生存、安全一直是原始人類尋求生活保障的基本要素。隨著原始人的身體意識和生命意識逐漸覺醒，他們認識到身體是生命存在的表現(xiàn)形式，是人的生命力的中介;領(lǐng)悟到身體活動、強壯身體是生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。由此，他們有意識地做出各種保護動作和身體練習(xí)，以達到生命安全的目的。與此同時，他們覺悟到將這些動作和練習(xí)傳授給后代，有利于延續(xù)人類的血脈。通過勞動、狩獵、攻擊和防御，人們創(chuàng)造出保護生命的生活環(huán)境;透過肢體比劃、涂鴉和言傳身教，人們向后代傳授生存技能和安全教育。原始人的生存意識、繁衍后代意識和生命保健意識，催生了維護生命的安全教育，孕育著原始體育的酵素，生命安全教育自然而然地與身體動作練習(xí)緊密地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出原始體育生存、安全、教育的顯性功能。至此，體育教育的雛形也開始逐步形成。由此可以推論，生命安全教育是體育的本源要素之一，也正是在此基礎(chǔ)上，體育的形成和發(fā)展過程凸顯出人類生存技能傳授和安全教育的特征，反映出古代體育產(chǎn)生的根源所在。

3體育起源于人類生存的安全需要

對體育教育的本源回歸進行探討，自當從最原始的體育萌芽階段來追溯、分析體育的起源，因此，體育產(chǎn)生的過程論證，便成為體育理論體系中關(guān)于研究體育起源的邏輯起點。

一、農(nóng)村幼兒園教學(xué)管理中存在的問題

1.教師素質(zhì)有待進一步加強

農(nóng)村幼兒園的資金投入較少，所以在師資力量上不及城鎮(zhèn)的幼兒園。家長都希望將自己的孩子送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)公辦的幼兒園上學(xué)，導(dǎo)致幼兒園人滿為患，教師的招錄工作嚴重滯后，許多幼兒園只能從小學(xué)臨時調(diào)配教師或者是從社會上雇傭臨時人員。同時為了減少成本，公立幼兒園也很少從社會上雇傭臨時人員，導(dǎo)致目前教職工與學(xué)生的比例為1:18。如果除去非教師人員，那么教師與學(xué)生的比例將超過1：25，遠低于省里規(guī)定的1:16的比例。

2.幼兒園設(shè)施和條件有待提高

農(nóng)村幼兒園多數(shù)是私人創(chuàng)辦的，資金投入比較少，大部分的幼兒園只開設(shè)了兩三個幼兒班，只配備了三五個教師，而且多數(shù)的幼兒園還是使用自家住房或者是一些廢棄的店面，里面光線很差，通氣性也很糟糕。農(nóng)村公立幼兒園雖然在設(shè)施條件上比私人創(chuàng)立的幼兒園好一點，但是相對于縣里的幼兒園來說還是存在著一定的差距。農(nóng)村公立幼兒園是農(nóng)村家長的首要選擇，這就造成了很多幼兒相擁著擠進公立幼兒園，導(dǎo)致幼兒園人數(shù)急劇上漲，很多幼兒園都是60人一個班級。為了降低成本，很多幼兒園的設(shè)施都停留在原有的基礎(chǔ)上或者是使用縣里幼兒園淘汰下來的設(shè)施，所以農(nóng)村幼兒園的設(shè)施還有待政府及相關(guān)部門的扶持。

3.幼兒園可持續(xù)發(fā)展的問題

目前農(nóng)村幼兒園極不規(guī)范，對于幼兒的教育非常隨意。很多幼兒園只重視對幼兒的教育，忽視了幼兒的保育；有的幼兒園則是只保不教，充當保姆的角色，忽視了對幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，幼兒活動單一死板，沒有任何樂趣；部分幼兒園則是不教也不保，放任幼兒自己活動。農(nóng)村幼兒園缺乏規(guī)范，影響了幼兒的成長，同時對幼兒園的可持續(xù)發(fā)展造成了影響。

［摘要］宿舍，是大學(xué)生成長過程中的階段性家園，是大學(xué)生體驗集體生活的主要場所之一，也是學(xué)校對其實施價值觀培育的重要陣地。然而，部分大學(xué)生的宿舍里存在著諸如人際關(guān)系不融洽、內(nèi)務(wù)不整潔、學(xué)風(fēng)不濃厚、安全意識淡薄等問題，這些外在的宿舍問題反映了學(xué)生以自我為中心、主人翁意識和團隊意識不強、懶惰懶散、缺乏審美等內(nèi)在的價值觀問題。重慶文理學(xué)院開展了“室歌室名”宿舍文化活動，該活動對培育當代大學(xué)生良好價值觀有重要意義。

［關(guān)鍵詞］宿舍文化 大學(xué)生 價值觀

一、當代部分大學(xué)生的宿舍問題與價值觀現(xiàn)狀

（一）部分大學(xué)生宿舍存在的問題

大學(xué)宿舍一般居住四至六人，宿舍就如同一個小型社會，促進學(xué)生學(xué)習(xí)、社交、成長、成才，大學(xué)生不僅要在宿舍做好清潔內(nèi)務(wù)、共同學(xué)習(xí)，也應(yīng)學(xué)會組織各種社會實踐，開展各項活動。在這個過程中，宿舍室友也就成了大學(xué)期間最為親密的伙伴，甚至潛移默化地成為影響大學(xué)生成長成才的重要一環(huán)，但通過高校工作探索發(fā)現(xiàn)，并非所有宿舍都能朝著積極方向發(fā)展，不少寢室都相繼出現(xiàn)了學(xué)風(fēng)不良、生活懶散、人際關(guān)系緊張等嚴峻問題。

1.關(guān)系不融洽

當今大學(xué)生的宿舍關(guān)系在大多數(shù)情況下并非融洽。大學(xué)生來自不同的地域和環(huán)境，正如“人心不同，各有其面”，個體間的差異性往往體現(xiàn)在迥異的性格與興趣、生活習(xí)慣及世界觀上面，唯心主義的價值觀、人生觀、世界觀等種種因素也引發(fā)宿舍內(nèi)的各種競爭，使得如今的大學(xué)宿舍成為學(xué)生矛盾的聚集地與爆發(fā)地，不少學(xué)生因為室友關(guān)系不融洽而發(fā)生斗嘴角、打架斗毆、持刀傷人、投毒等惡劣暴力行為，宿舍關(guān)系稍不留意就會演變成為“危險關(guān)系”。

［摘要］加強節(jié)假日學(xué)生的安全管理是中職學(xué)校學(xué)生教育管理的重要環(huán)節(jié)。做好這項工作對于促進學(xué)生身心健康以及建設(shè)和諧校園具有重要意義。筆者針對中職學(xué)校的節(jié)假日安全問題進行分析和探討，提出有針對性的決策。

［關(guān)鍵詞］中職生；節(jié)假日留宿；學(xué)生管理

學(xué)生安全關(guān)系著千家萬戶。近年來，學(xué)生安全事故時有發(fā)生，在社會上引起較大的關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計，學(xué)生安全事故中節(jié)假日留宿學(xué)生所占比例呈上升的趨勢。筆者所在的學(xué)校是一所以女生占絕大多數(shù)的中職衛(wèi)生學(xué)校。節(jié)假日期間，很多學(xué)生選擇留宿學(xué)校，對她們的安全管理需引起我們高度的重視。因此，必須加強留宿學(xué)生現(xiàn)狀分析，積極排查安全隱患，注重安全意識教育，完善各項管理制度，確保她們的留宿安全。

1節(jié)假日留宿學(xué)生的現(xiàn)狀分析

中職生的年齡大多在15~18歲，思想還不是很成熟，節(jié)假日回家是最普遍的選擇。但近年來，越來越多的中職生選擇了留校。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，節(jié)假日留校的學(xué)生主要有以下幾個類型：一是因為回家不便而留守學(xué)校的。這個群體一類是“有家不能歸者”，即父母常年在外打工，家中無人。這部分學(xué)生選擇節(jié)假日繼續(xù)留在學(xué)校，可以解決生活起居等問題。另一類是“有家不便歸者”，即家離學(xué)校較遠，且家庭經(jīng)濟困難。她們選擇假期留校，主要原因是出于經(jīng)濟的考慮，可以節(jié)省路費，減輕家庭經(jīng)濟負擔(dān)，同時又免受長途奔波的勞苦。二是因為社會歷練的需要而留校的。進入中職學(xué)校后，很多學(xué)生就開始找兼職。利用節(jié)假日去做兼職是一個不錯的選擇。兼職打工減輕了經(jīng)濟負擔(dān)的同時，又為步入社會打下了基礎(chǔ)。然而，大多數(shù)中職生選擇的兼職為發(fā)傳單、超市導(dǎo)購、收銀員或餐廳服務(wù)員等技術(shù)含量較低的工作。還有部分學(xué)生則利用節(jié)假日參加社會實踐，既提高了社會認知能力，又增加了自己的社會經(jīng)驗，為自己未來就業(yè)做好了充分準備。三是因為學(xué)生性格等自身原因而留校的。中職生正處于青春期，部分學(xué)生逆反心理和獨立意識越來越強，與父母之間缺乏有效的溝通，關(guān)系緊張。這部分學(xué)生選擇留校，希望在精神生活方面能擺脫他人特別是父母的約束，擁有自主決定權(quán)，享受自由的生活，做自己喜歡的事情，如上網(wǎng)、玩游戲、外出游玩、與朋友聚會等。

2節(jié)假日留校學(xué)生存在的安全問題

2.1交通安全