思想政治表現(xiàn)精選(九篇)
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第1篇：思想政治表現(xiàn)范文
1、音樂感化教育中的思想教育滲透
音樂的感化教育，指的是音樂可以情感人、以“境”化人。以情感人，音樂本身就是情感的藝術(shù)，歌曲、樂曲都是藝術(shù)家情感的體驗(yàn)，每一次音樂體驗(yàn)都是與藝術(shù)家之間的情感交流，以情感人通過欣賞高雅音樂作品來提升自己音樂基本素養(yǎng)和興趣，有了一定的音樂基礎(chǔ)和興趣，就會(huì)主動(dòng)參與的音樂實(shí)踐中去，這就進(jìn)入到下一個(gè)層次——以“境”化人，以“境”化人又包括情境化人和境界化人。所謂情境化人，在音樂教學(xué)或音樂活動(dòng)中，教師要有目的、有計(jì)劃的創(chuàng)設(shè)音樂情景，讓學(xué)生在親身參與中把握作品的歷史背景、創(chuàng)作經(jīng)過及包含的真理，使學(xué)生思想發(fā)生自然的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，在不知不覺中接受思想政治教育。所謂境界化人，通過音樂的熏陶，學(xué)生具備了一定音樂素養(yǎng)，他們開始發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，自編、自導(dǎo)一些具有政治宣傳性和思想性的音樂作品（如創(chuàng)作班歌、音樂小品、音樂情景劇等），通過演奏和演唱，不僅自己的思想境界得到提升，同時(shí)用自身的歌唱、表演魅力來影響和感化周圍的人。
2、音樂審美教育中的思想政治教育滲透
音樂的審美教育功能，可以體現(xiàn)在品鑒形式、體味內(nèi)容和崇尚和諧三個(gè)方面。
（1）品鑒形式美。音樂中包含著豐富的形式之美，例如：好的音樂活動(dòng)往往音樂旋律起伏跌宕、語(yǔ)言優(yōu)美曼妙；表演者舉止得體大方；聲音高亢嘹亮、獨(dú)具個(gè)性。這種直觀的聽覺和視覺沖擊，可以讓學(xué)生深刻的感受到著裝的整齊之美、歌唱的語(yǔ)言之美、演員的舉止、形象之美以及演唱的風(fēng)格之美，在對(duì)形式美的品鑒中，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言美、行為美、形象美的重要性，在日常學(xué)習(xí)和生活過程中養(yǎng)成注重儀表形象的習(xí)慣。
（2）體味內(nèi)容美。音樂的內(nèi)容美，包含著音樂作品內(nèi)容的真、善、美，也包含著音樂表演者自身美素質(zhì)和修養(yǎng)，通稱思想內(nèi)涵美。學(xué)生在進(jìn)行音樂活動(dòng)時(shí)，教師要向?qū)W生講清楚作品創(chuàng)作背景以及作品創(chuàng)作者的心路歷程，探尋其中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵之美。例如：老師我總是把你想起這首歌中就蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵，歌唱語(yǔ)言的純樸、真誠(chéng)之美，歌唱旋律中孕育出的濃濃師生情誼之美，最后又轉(zhuǎn)化為對(duì)所有幫助過自己、關(guān)心過自己人的感激之情，及感恩、博愛之美。有了這些情感體驗(yàn)還不夠，還要進(jìn)行音樂實(shí)踐，讓學(xué)生畢業(yè)典禮或畢業(yè)晚會(huì)上，面對(duì)著自己的老師演唱這首歌，有了對(duì)歌曲內(nèi)容的深層次理解再加上大學(xué)四年對(duì)師生情的切身身體驗(yàn)，演唱時(shí)，必能讓觀眾為之動(dòng)容，必能成為一次成功的感恩教育。
（3）崇尚和諧美。音樂中的和諧美是音樂的內(nèi)容、力度、速度、音色、和聲、調(diào)式、節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)等各個(gè)要素的和諧統(tǒng)一；音樂表演者要與伴唱、伴舞、伴奏、以及主持人、燈光、道具的和諧統(tǒng)一。而合唱是最能體現(xiàn)和諧的歌唱藝術(shù)，排練過程中隊(duì)員與指揮的和諧統(tǒng)一，各個(gè)隊(duì)員音色、力度的和諧統(tǒng)一，以及隊(duì)員之間表情、動(dòng)作的和諧統(tǒng)一等等，總之，合唱能訓(xùn)練學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)能力以及對(duì)和諧的審美追求。在追求和諧美的同時(shí)也培養(yǎng)大學(xué)生集體觀念和團(tuán)隊(duì)合作精神。
二、小結(jié)
第2篇：思想政治表現(xiàn)范文
一、信息技術(shù)的整合，有效踐行“三貼近”
2002年，提出“貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際”的“三貼近”原則。當(dāng)代高中生在校時(shí)間較長(zhǎng)、接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)較少，如何選取貼近學(xué)生實(shí)際而又蘊(yùn)含教育性的事例，是每一位政治教師都苦苦思索、不斷鉆研的問題。經(jīng)過長(zhǎng)期的研討與實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到：學(xué)生實(shí)際既包括社會(huì)實(shí)際，也包括思想實(shí)際。我們充分利用了多媒體核心技術(shù)的優(yōu)勢(shì)從人們普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問題入手，再通過對(duì)這些問題的分析、討論，切入到學(xué)生的思想實(shí)際，達(dá)到了德育教育的目的。
例如，在教學(xué)高中政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》第二課中的“價(jià)格變動(dòng)對(duì)人民生活的影響時(shí)”，我們抓住當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上豬肉價(jià)格上漲帶動(dòng)其他農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格上漲的社會(huì)實(shí)際，選取比較有代表性的新聞背景和圖片，利用信息技術(shù)整合的便捷和高效，既擴(kuò)充了信息量、增強(qiáng)了科學(xué)性，又能聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際――通過新聞評(píng)述的鋪墊，啟發(fā)學(xué)生思考“我國(guó)政府為什么把維持物價(jià)總水平穩(wěn)定作為國(guó)家宏觀調(diào)控的四大目標(biāo)之一”這個(gè)問題。有效培養(yǎng)了孩子們憂國(guó)憂民、心系國(guó)家的情懷，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的教育。
二、信息技術(shù)的整合，促進(jìn)理論與實(shí)效結(jié)合
思想政治課作為一門以德育教育為主的社會(huì)學(xué)科，其理論性和時(shí)效性是比較強(qiáng)的，但不論多深的理論，都來源于實(shí)踐，在生活中都能找到現(xiàn)實(shí)依托。因此，在思想政治課教學(xué)中，必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。思想政治課的任務(wù)不僅僅是通過教學(xué)使學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)理論知識(shí)，關(guān)鍵在于能讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、分析社會(huì)生活中的實(shí)際問題，努力提高各方面的素質(zhì)和能力。理論與實(shí)效的結(jié)合，更能突出政治學(xué)科的德育意義。
通過信息技術(shù)的整合，了解世界上的中國(guó)、了解中國(guó)的過去與現(xiàn)在，才能激發(fā)使命感與責(zé)任感，才能樹立崇高的愛國(guó)主義思想。個(gè)人的前途與國(guó)家的命運(yùn)密不可分，因而關(guān)心國(guó)家大事是每個(gè)中學(xué)生愛國(guó)意識(shí)的重要表現(xiàn)，是中學(xué)生應(yīng)該具備的品質(zhì)。很多學(xué)生在參與活動(dòng)之后，都能夠從中受益，甚至愛國(guó)情感油然而生，民族自尊心、自信心、自豪感進(jìn)一步加強(qiáng)。
三、信息技術(shù)的整合，促進(jìn)智育與德育的結(jié)合
一般而言，智育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相對(duì)較易，而德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就有一定難度，所以在課程評(píng)價(jià)方面，評(píng)課教師也往往忽視這一點(diǎn)，或者認(rèn)為此事確有難度，達(dá)不到德育目標(biāo)也是可以理解的。但是如果從負(fù)責(zé)任的角度來看，評(píng)價(jià)一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)就是德育目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)。知識(shí)內(nèi)容講得再透徹，沒有情感的啟迪和共鳴，都是敗筆。思想上的巨人，不應(yīng)是行動(dòng)上的矮子。通過信息技術(shù)與思想政治課程的整合，可以有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生智育與德育的結(jié)合。
第3篇：思想政治表現(xiàn)范文
因素一：肝硬化是一種常見的慢性肝病，由一種或多種病因長(zhǎng)期損害肝臟引起，肝臟呈進(jìn)行性、彌漫性、纖維性病變。臨床以肝功能受損與門脈高壓為主要表現(xiàn)。許多肝硬化的人一開始的時(shí)候指標(biāo)也正常，肝也健康.
因素二：肝纖維四項(xiàng)指標(biāo)分別為，透明質(zhì)酸、Ⅲ型膠原肽、Ⅳ型膠原、層粘連蛋白，如果這四項(xiàng)測(cè)驗(yàn)指標(biāo)高于正常值，就是出現(xiàn)了肝纖維化，但這四項(xiàng)不能夠確定肝纖維化程度，他們能夠靈敏的反映出肝纖維化受損情況。
因素三：四項(xiàng)指標(biāo)和肝纖維化密切相關(guān)，但是受到很多因素的影響，比如炎癥因素，當(dāng)肝炎活動(dòng)比較明顯時(shí)，肝纖維化指標(biāo)也會(huì)明顯升高，所以肝纖維化四項(xiàng)在反應(yīng)肝纖維化的程度及準(zhǔn)確性方面還有欠缺。目前能夠最準(zhǔn)確判斷肝纖維化程度的檢查是肝穿刺活檢做病理檢查，這是一種創(chuàng)傷性檢查，很多患者不愿意接受。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第4篇：思想政治表現(xiàn)范文
忽視職工的需求。思想政治工作在開展過程中，需要遵循“以人為本”的工作原則，但是在一些事業(yè)單位中，其思想政治工作沒有根據(jù)員工的需求進(jìn)行，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，一些事業(yè)單位在進(jìn)行思想政治工作的過程中，往往采用一些固有的工作模式，其思想政治工作的內(nèi)容也一成不變，但是沒有充分考慮到員工的感受；第二，一些事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者，希望利用思想政治工作，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)員工的掌控，從而凸顯自我權(quán)威等等，這些都是忽視職工需求的重要表現(xiàn)。缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思想政治工作人員的積極性，必須建立一定的激勵(lì)機(jī)制。但是，通過調(diào)查和研究得知，目前在一些事業(yè)單位中，還缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，一些事業(yè)單位缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，事業(yè)單位管理者忽視思想政治工作，從而也沒有建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，因此思想政治工作人員的工作積極性不高；第二，激勵(lì)機(jī)制沒有發(fā)揮應(yīng)用的作用，在一些事業(yè)單位中，雖然建立起相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，但是表現(xiàn)優(yōu)秀的員工和表現(xiàn)差的員工獲得的獎(jiǎng)懲差距不大，無法提高員工的工作動(dòng)力，因此激勵(lì)機(jī)制形同虛設(shè)。
二、提升事業(yè)單位思想政治工作成效的措施
通過以上的分析和論述可知，目前我國(guó)事業(yè)單位在開展思想政治工作的過程中還存在一些問題，這些問題嚴(yán)重影響了思想政治工作在事業(yè)單位中的開展，因此需要采取一定的措施，提升事業(yè)單位思想政治工作的成效，為此可以做到以下幾點(diǎn)：
1.提高對(duì)思想政治工作的重視。開展思想政治工作對(duì)于提高事業(yè)單位的工作效率具有非常重要的作用，同時(shí)也可以指導(dǎo)事業(yè)單位向著更好的方向進(jìn)行發(fā)展，因此在提升事業(yè)單位思想政治工作成效的過程中，必須要首先提高對(duì)思想政治工作的重視，為此可以做到以下幾點(diǎn)：第一，通過積極宣傳思想政治工作的重要性，提高事業(yè)單位工作人員對(duì)思想政治工作的了解，進(jìn)而能夠支持思想政治工作的開展；第二，提高事業(yè)單位管理人員對(duì)思想政治工作的重視，使其能夠充分認(rèn)識(shí)到思想政治工作對(duì)事業(yè)單位發(fā)展的重要性，進(jìn)而提高對(duì)思想政治工作部門的重視，同時(shí)能夠給予更多的人力資源支持和財(cái)政支持。
2.兼顧物質(zhì)保障和精神教育。事業(yè)單位的職工最基本的需求是生存，因此在開展思想政治工作之前，需要滿足職工最基本的需求。在提高思想政治工作成效的過程中，需要兼顧物質(zhì)保障和精神教育，為此可以做到以下幾點(diǎn)：第一，首先需要滿足事業(yè)單位職工的基本生存需求，而且在開展思想政治工作的過程中，需要充分維護(hù)好員工的自身利益，這是思想政治工作開展的重要前提；第二，在對(duì)員工進(jìn)行思想政治教育的過程中，可以對(duì)員工進(jìn)行一些精神教育，從而既能夠保證員工的物質(zhì)需求，也能夠?qū)T工進(jìn)行精神教育。
3.堅(jiān)持“以人為本”的原則。對(duì)于思想政治工作來講，必須要始終堅(jiān)持“以人為本”的原則，為此可以做到以下幾點(diǎn)：第一，在開展思想政治工作的過程中，需要充分尊重每個(gè)個(gè)體，能夠確保思想政治工作的內(nèi)容符合每個(gè)員工的未來發(fā)展，這樣才能夠獲得更好的實(shí)踐效果；第二，充分尊重人在思想政治工作中的地位，在開展思想政治工作中，需要始終堅(jiān)持人是開展思想政治工作的核心，從而使得人們更好地享受思想政治工作的成果。
4.完善相應(yīng)的保障機(jī)制。為了確保思想政治工作在事業(yè)單位中的順利開展，因此需要實(shí)現(xiàn)建立完善的保障機(jī)制，能夠使得員工按照一定的規(guī)范進(jìn)行工作，從而提高思想政治工作的開展成效，為此可以做到以下幾個(gè)方面：第一，建立思想政治工作的保障機(jī)制，增加對(duì)思想政治工作的財(cái)政投入，使得思想政治工作在開展的過程中，能夠有足夠的資金作為后盾，確保思想政治工作的順利開展；第二，提高管理人員的專業(yè)素養(yǎng)，使得管理人員的思想觀念能夠符合現(xiàn)代化的需要，進(jìn)而能夠促進(jìn)思想政治工作的進(jìn)一步開展。
5.遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。理論與實(shí)踐相結(jié)合是開展思想政治工作的重要原則，因此在提高事業(yè)單位思想政治工作成效的過程中，必須要嚴(yán)格遵守這一原則，為此可以做到以下幾點(diǎn)：第一，需要對(duì)思想政治工作的內(nèi)容進(jìn)行一定的宣傳和講解，使得員工能夠充分理解思想政治工作的內(nèi)容和目標(biāo)，從而更好地促進(jìn)思想政治工作的開展；第二，思想政治工作在開展過程中，可以針對(duì)工作中出現(xiàn)的一些思想問題進(jìn)行重點(diǎn)突破，從而能夠使得思想政治工作理論與實(shí)踐相結(jié)合。
6.將表?yè)P(yáng)和批評(píng)相結(jié)合。在開展思想政治工作的過程中，一些人員會(huì)表現(xiàn)的比較積極，但是另外一部分人可能表現(xiàn)的比較差，因此在開展思想政治工作的過程中，需要將批評(píng)與表?yè)P(yáng)相結(jié)合，為此可以做到以下幾點(diǎn)：第一，在思想政治工作的開展中，一些優(yōu)秀員工能夠?yàn)槠渌麊T工樹立學(xué)習(xí)的榜樣，因此應(yīng)該給予一定的表?yè)P(yáng)，提高其他員工的積極性；第二，對(duì)于一些表現(xiàn)差的員工，需要給予批評(píng)，從而能夠促進(jìn)其不斷地學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠進(jìn)一步提高自身的思想道德素質(zhì)，從而更好地促進(jìn)事業(yè)單位思想政治工作的開展。
三、結(jié)語(yǔ)
第5篇：思想政治表現(xiàn)范文
思想政治教育實(shí)踐的主要矛盾人作為現(xiàn)實(shí)的人,是有現(xiàn)實(shí)需要的,會(huì)根據(jù)也有權(quán)利根據(jù)自己的需求和利益來衡量和判斷他周圍的一切客觀存在,包括實(shí)踐活動(dòng)本身。思想政治教育作為一種教育活動(dòng),本身也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),正如馬克思所界定的那樣,這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)是特殊的,不產(chǎn)生一般意義上的商品,而是產(chǎn)生人,更高層面上的勞動(dòng)者。思想政治教育本身就是屬人的,更是為人的,也有義務(wù)被人去衡量和判斷。思想政治教育依據(jù)人的需要和所做出的判斷進(jìn)行改進(jìn)和完善,適應(yīng)人的發(fā)展,同時(shí)也促進(jìn)思想政治教育活動(dòng)本身的發(fā)展。人用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量思想政治教育對(duì)其本身的意義。當(dāng)人們的現(xiàn)實(shí)問題和最直接的利益問題沒有得到基本解決的時(shí)候,人們就會(huì)對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)產(chǎn)生懷疑。如果判斷后得出的結(jié)果是否定的,那么這種否定的判斷會(huì)直接影響到人們對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)的態(tài)度,進(jìn)而反映到人的行為上。思想政治教育實(shí)踐矛盾的表現(xiàn)事實(shí)上就是人的利益與思想政治教育的矛盾,也就是說,思想政治教育實(shí)踐的主要矛盾是思想政治教育與人的利益的矛盾。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)不能完全解決人的現(xiàn)實(shí)問題,不能在物質(zhì)上滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求。社會(huì)中一些民生問題的存在,使思想政治教育的說服力大打折扣。這樣,內(nèi)心對(duì)這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的期許在現(xiàn)實(shí)的反襯下顯得有些無力。人們以自身的利益需求為標(biāo)準(zhǔn),站在自身現(xiàn)實(shí)利益的角度對(duì)思想政治教育衡量的結(jié)果是否定的,這樣,矛盾就出現(xiàn)了,上面提到的在思想政治教育實(shí)踐中的矛盾的具體表現(xiàn)也就出現(xiàn)了。思想政治教育實(shí)踐的主要矛盾是人的自身利益與思想政治教育不能滿足這一利益的矛盾。找到矛盾是為了解決矛盾,針對(duì)主要矛盾做出反應(yīng),采取行動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)人與思想政治教育活動(dòng)的和諧統(tǒng)一,促進(jìn)人的發(fā)展的同時(shí),推動(dòng)整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。
(一)堅(jiān)持思想政治教育的求實(shí)原則求實(shí)原則是指思想政治教育要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線和原則。堅(jiān)持求實(shí)原則,就是堅(jiān)持從社會(huì)生活和人們的思想實(shí)際出發(fā)進(jìn)行思想政治教育,避免主觀性和盲目性,使思想政治教育可以落到實(shí)處、貼近人們的生活和思想實(shí)際,使思想政治教育取得更好的效果。思想政治教育實(shí)踐過程中出現(xiàn)的矛盾,正是因?yàn)槲覀儧]有堅(jiān)持求實(shí)原則,沒有從受教育者的生活實(shí)際和思想實(shí)際出發(fā),而是盲目地憑借主觀判斷,分析受教育者的思想問題,從而在這種缺乏科學(xué)的分析判斷的指導(dǎo)下進(jìn)行思想政治教育,使施教者力不從心,使受教育者無所適從,產(chǎn)生排斥和厭煩的情緒,阻礙思想政治教育的內(nèi)化,影響思想政治教育的效果。在思想政治教育實(shí)踐過程中,我們要堅(jiān)持求實(shí)原則,做到“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”,要不畏勞苦,深入實(shí)際,調(diào)查研究,努力探尋受教育者的思想問題實(shí)際和生活問題實(shí)際,從而有的放矢地進(jìn)行思想政治教育,切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。在堅(jiān)持思想政治教育求實(shí)原則的過程中應(yīng)做到以下兩點(diǎn):
1.實(shí)施思想政治教育與解決實(shí)際問題相結(jié)合馬克思曾經(jīng)說過:人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史,必須能夠生活,但是為了生活,首先就需要吃、喝、住、穿以及其他一些東西。因此,第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。馬克思強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性,強(qiáng)調(diào)它是一切其他活動(dòng)的基礎(chǔ)。但是,在思想政治教育實(shí)踐過程中,我們往往忽視了受教育者的現(xiàn)實(shí)需要和面臨的實(shí)際問題,沒有對(duì)其思想問題進(jìn)行追本溯源,探尋其思想問題產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)原因,而是一味地強(qiáng)調(diào)思想上的偏差,并狹隘地認(rèn)為只要堅(jiān)持不懈地對(duì)其進(jìn)行思想上的說服教育和灌輸,使其樹立堅(jiān)定的信仰,一切問題將迎刃而解,這就導(dǎo)致思想政治教育流于形式,效果不佳。現(xiàn)階段,我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期,各種矛盾和問題接踵而至,人們所面對(duì)的實(shí)際問題也是前所未有。在今天這樣一個(gè)復(fù)雜的局面下,更加要求我們堅(jiān)持把實(shí)施思想政治教育與解決實(shí)際問題相結(jié)合。在受教育者利益得到滿足的同時(shí),加強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的灌輸和思想政治教育方法的創(chuàng)新,使實(shí)際問題解決、物質(zhì)利益滿足與思想政治教育有機(jī)結(jié)合,做到:面對(duì)一個(gè)需求,選擇一種方式,解決一個(gè)問題,實(shí)施一次思想政治教育,使思想政治教育成為一個(gè)有現(xiàn)實(shí)支撐、有說服力的活動(dòng)。
第6篇：思想政治表現(xiàn)范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育；活動(dòng)方式；本質(zhì)；功能和價(jià)值；思想政治教育教師
中圖分類號(hào)：G651 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006―723X(2012)01―0174―04
植根于社會(huì)與人的發(fā)展訴求之中的現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展，既是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，也為現(xiàn)代社會(huì)和人的發(fā)展提供了一條可能之路，涉及到思想政治教育的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)，如概念、本質(zhì)、功能、價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等。作為思想政治教育工作的具體執(zhí)行者、新的思想政治教育觀念體制的貫徹落實(shí)者的思想政治教育教師，其活動(dòng)的方式、本質(zhì)、功能和價(jià)值又必然會(huì)隨著思想政治教育活動(dòng)方式、本質(zhì)、功能和價(jià)值的發(fā)展而發(fā)展。思想政治教育教師只有認(rèn)識(shí)并積極適應(yīng)這種發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
一、伴隨著思想政治教育活動(dòng)方式的發(fā)展，思想政治教育教師活動(dòng)的方式應(yīng)從單子式主體向交互式主體發(fā)展思想政治教育教師開展思想政治教育，其活動(dòng)方式就是思想政治教育活動(dòng)方式。
從人的活動(dòng)的視角來看，由于人們有更好地生存并發(fā)展自己的需要，尤其是有德行修養(yǎng)的需要，思想政治教育剛好能滿足人的這種需要，于是就成為人們發(fā)展自己，尤其是發(fā)展思想品德的一種重要方式。也就是說，思想政治教育是“人類本身的一個(gè)業(yè)已形成的、特有的生存發(fā)展方式”“是人們認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的一種重要方式，是人的需要和生命活動(dòng)的一種特殊表現(xiàn)形式”，“德育功能之所以能夠展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，根本在于人有德行修養(yǎng)的需求”。
在這個(gè)活動(dòng)過程中，教育者與受教育者以社會(huì)主導(dǎo)的思想道德文化為共同的活動(dòng)客體結(jié)成了“主體一客體一主體”的交互式主體關(guān)系，并通過多種方式開展思想、情感的交流互動(dòng)，對(duì)受教育者思想品德構(gòu)建活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)、導(dǎo)向系統(tǒng)和調(diào)控系統(tǒng)產(chǎn)生積極的影響，從而引導(dǎo)受教育者吸納、認(rèn)同一定社會(huì)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，促使受教育者的思想品德發(fā)展由自發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的思想品德構(gòu)建活動(dòng)。而且，當(dāng)思想政治教育預(yù)期目標(biāo)完成后，教育者也能夠得到更多的教育知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己所從事事業(yè)的價(jià)值與意義也能有更深的理解。因此，對(duì)教師而言，思想政治教育也是一個(gè)思想品德構(gòu)建的活動(dòng)過程，這就是所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”。所以，思想政治教育是教育者主體和受教育者主體在與社會(huì)主導(dǎo)的思想道德文化相互作用中不斷構(gòu)建其精神世界和價(jià)值生活的過程，是人通過自己的活動(dòng)將外在的思想道德文化、社會(huì)的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為自身思想品德發(fā)展并創(chuàng)造新的思想道德文化的過程。
因此，作為從事思想政治教育活動(dòng)的思想政治教育教師，再也不能以單子式主體開展活動(dòng)，而應(yīng)該把思想政治教育作為學(xué)生和自己的一種生存和活動(dòng)方式，在按一定方式形成的教育共同體中與學(xué)生進(jìn)行合作、溝通、交流、對(duì)話、競(jìng)賽等交往教育實(shí)踐，關(guān)注滿足學(xué)生的精神需求，并促進(jìn)自身的發(fā)展。而且，思想政治教育作為一種非常復(fù)雜的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，任何單一的主體觀都可能使思想政治教育陷入“主體一客體”的模式中，使本應(yīng)充滿生機(jī)和活力的思想政治教育過程變成一種“工藝性”的工作流程而產(chǎn)生機(jī)械化模式傾向。為什么以前我們的思想政治教育不受歡迎，實(shí)效性不佳，在一定意義上就是因?yàn)槲覀兊慕處熗炎约簲[在一個(gè)高高在上的權(quán)威地位，只知道“我打你通”式地單向灌輸，忽視了與學(xué)生之間的交互作用。
二、伴隨著思想政治教育本質(zhì)的發(fā)展，思想政治教育教師活動(dòng)的本質(zhì)應(yīng)從工具性向目的性與工具性的統(tǒng)―，發(fā)展思想政治教育教師開展思想政治教育，其活動(dòng)本質(zhì)由思想政治教育的本質(zhì)決定。
思想政治教育的工具性是指思想政治教育對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)滿足了階級(jí)統(tǒng)治的需要而成為工具。在階級(jí)社會(huì)，思想政治教育成為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的工具，具有歷史必然性。馬克思認(rèn)為，“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料，…占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。也就是說，統(tǒng)治階級(jí)為了確保本階級(jí)的思想占統(tǒng)治地位，就要像支配物質(zhì)生產(chǎn)資料一樣，支配精神生產(chǎn)資料，也就是發(fā)展與一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)并為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑，其中包括意識(shí)形態(tài)及意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)，思想政治教育機(jī)構(gòu)就是其中的一種。因此，出于為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和統(tǒng)治地位的需要，任何階級(jí)社會(huì)都要進(jìn)行思想政治教育。
然而，我們并不能因?yàn)樗枷胝谓逃凉M足了統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的需要、具有維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益和統(tǒng)治地位的政治功能就認(rèn)為它的本質(zhì)只是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的工具。思想政治教育是人的教育，在教育過程中滿足人的需要，促進(jìn)或?qū)崿F(xiàn)人的發(fā)展與完善才是最根本的事情。這種以人為目的，為人的發(fā)展和完善服務(wù)的內(nèi)在價(jià)值，正是思想政治教育的目的性所在。所以，我們不僅要看到思想政治教育為階級(jí)、為社會(huì)服務(wù)的一面，也應(yīng)該看到它作為一種教育活動(dòng)有其“建設(shè)人自身”的根本屬性。正是由于思想政治教育的屬人性，以及它對(duì)人實(shí)行精神引導(dǎo)，促進(jìn)人的發(fā)展，才使其具有根本目的性。也就是說，探討思想政治教育的本質(zhì)，既需要考察其滿足階級(jí)與社會(huì)需要的一面，更需要回到思想政治教育本身去追求它的屬人性，既要看到它的工具性本質(zhì)，也應(yīng)該看到其目的性本質(zhì)。
表面上看，工具性與目的性是對(duì)立的，但這只是一種形式上的表現(xiàn)，在實(shí)質(zhì)上，兩者是統(tǒng)一的。在思想政治教育中，工具性是在實(shí)現(xiàn)目的的過程中的表現(xiàn)，目的性本身就包含有工具性的成分。兩者的區(qū)分只不過是對(duì)思想政治教育認(rèn)識(shí)的角度與層次不同而已，“相較而言，工具性是低層次的屬性，目的性是其終極屬性”。強(qiáng)調(diào)工具性意味著思想政治教育所體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)、所表現(xiàn)的階級(jí)實(shí)質(zhì)，不會(huì)因?yàn)槿蚧?、社?huì)化的趨勢(shì)而消失；而以人為本、建設(shè)人自身的目的性，是思想政治教育的本性之使然，是其教育職能的深層應(yīng)用，這不僅沒有違背工具的效能，相反卻使思想政治教育為階級(jí)、為社會(huì)服務(wù)的職能放置于目的性基礎(chǔ)之上。工具性正因?yàn)橛辛四康男远辛税l(fā)展的根基，目的性正因?yàn)橛辛斯ぞ咝远辛松鐣?huì)的支撐。
綜上所述，只有工具性(維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治需要)與目的性(滿足人的發(fā)展需要)相統(tǒng)一的思想政治教育，才是具有強(qiáng)大生命力的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)或忽視、淡化任何一個(gè)方面都是不可取的。
因此，從事思想政治教育的教師，必須改變傳統(tǒng)的、本質(zhì)上是疏離社會(huì)生活，只是滿足政治需要、服務(wù)政治要求的工具的“傳聲筒”、“社會(huì)代言人”角色，轉(zhuǎn)而從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的需要出發(fā)，貼
近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性：既要站在為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才的高度，向受教育者宣講符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，做理論的宣講者；同時(shí)也要以人為本，尊重受教育者的現(xiàn)實(shí)需求，從受教育者的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)，做他們健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。從“傳聲筒”角色向“宣講者與引導(dǎo)者”角色的發(fā)展，正是思想政治教育的工具性與目的性的統(tǒng)一對(duì)思想政治教育教師的新要求。
三、伴隨著思想政治教育功能和價(jià)值的發(fā)展，思想政治教育教師活動(dòng)的功能和價(jià)值應(yīng)從側(cè)重社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值向社會(huì)功能與個(gè)體功能的統(tǒng)一、社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一發(fā)展
思想政治教育教師是思想政治教育的執(zhí)行者，其活動(dòng)的功能和價(jià)值是由思想政治教育的功能和價(jià)值決定的。
教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這一定義，揭示了教育的兩種基本功能和價(jià)值――促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)人的發(fā)展。
認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展具有一致性。作為人與社會(huì)中介的教育，其基本功能在于根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來促進(jìn)人的發(fā)展，通過培養(yǎng)人來促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的一致性決定了教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)人的發(fā)展這兩個(gè)功能和價(jià)值在本質(zhì)上也是一致的：教育為促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，就必須滿足人自身發(fā)展的需要，提高人的個(gè)體和群體的素質(zhì)；教育為促進(jìn)人的發(fā)展，就必須滿足社會(huì)發(fā)展的需要，使社會(huì)能提供人的發(fā)展所需要的物質(zhì)和精神資源。
作為教育活動(dòng)的思想政治教育，同樣具有促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)人的思想品德的發(fā)展這兩種基本功能和價(jià)值，而且兩者是統(tǒng)一的。
一方面，思想政治教育在為實(shí)現(xiàn)或維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的同時(shí)，也對(duì)整個(gè)國(guó)家、社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展提供了思想保證與精神引導(dǎo)，是進(jìn)行社會(huì)管理的重要方式。這基本上反映出思想政治教育的社會(huì)功能和社會(huì)價(jià)值，即思想政治教育作用于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)時(shí)呈現(xiàn)出來的“維系社會(huì)生存、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理”等功能和價(jià)值。的確，從‘‘社會(huì)哲學(xué)的視野來看，作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)過程，思想政治教育是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，并且在社會(huì)大系統(tǒng)中扮演著重要角色，是維持現(xiàn)存社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，支持社會(huì)良性運(yùn)行的一個(gè)重要系統(tǒng)，其“服從和服務(wù)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展”的作用和“經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”地位是獨(dú)立的和不可替代的。
另一方面，正如前面分析思想政治教育的工具性與目的性時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，思想政治教育塑造社會(huì)的人、滿足人的政治文化需要，固然有維護(hù)一個(gè)階級(jí)政治統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)，但對(duì)人的發(fā)展與完善的推動(dòng)才是其真正的目的所在?！疤嵘诵?、促進(jìn)人的發(fā)展是思想政治教育目的的本質(zhì)表現(xiàn)”，思想政治教育價(jià)值的本質(zhì)是價(jià)值主體的需要――人的政治社會(huì)化的需要與思想政治教育屬性――滿足人的政治社會(huì)化屬性之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系的總和，是兩者質(zhì)的規(guī)定性聯(lián)系而成的思想政治教育價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性的綜合統(tǒng)一。也就是說，思想政治教育不僅僅有社會(huì)功能和社會(huì)價(jià)值，其目的性本質(zhì)又使得思想政治教育還具有引導(dǎo)個(gè)體思想和行為、激發(fā)個(gè)體精神動(dòng)力、塑造個(gè)體人格、規(guī)范調(diào)控個(gè)體思想和行為等個(gè)體功能和個(gè)體價(jià)值。而且，思想政治教育的社會(huì)功能只能是通過其個(gè)體功能來實(shí)現(xiàn)?！暗掠膫€(gè)體主要表現(xiàn)為教育對(duì)象的品德發(fā)展思想政治教育最一般的意義和最直接的、個(gè)體的、本體的功能就在于人的改變”，思想政治教育最終是要通過人的思想道德素質(zhì)的提高來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
雖然思想政治教育的兩種基本功能和價(jià)值在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在教育實(shí)踐上，人們卻總是更加側(cè)重其社會(huì)功能和社會(huì)價(jià)值，相對(duì)忽視了個(gè)體功能和個(gè)體價(jià)值。這種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的片面性，必然影響到思想政治教育的實(shí)效性。事實(shí)上，盡管側(cè)重強(qiáng)調(diào)思想政治教育的社會(huì)功能和社會(huì)價(jià)值是歷史地形成的，但歷史也同樣告訴我們，只有社會(huì)功能與個(gè)體功能相統(tǒng)一、社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值相統(tǒng)一的思想政治教育才是有生命力的、能持久發(fā)展的思想政治教育。
因此，無論是從理論要求來講，還是從借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)來講，或是從促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展來講，作為塑造人類靈魂的思想政治教育教師，在開展思想政治教育活動(dòng)時(shí)，必須從傳統(tǒng)的思想政治教育側(cè)重社會(huì)功能和社會(huì)價(jià)值的社會(huì)哲學(xué)范式中走出來，更加關(guān)注思想政治教育的個(gè)體功能和個(gè)體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)角色的社會(huì)功能與個(gè)體功能的統(tǒng)一、社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一，以人為本，通過引導(dǎo)、規(guī)范受教育者的思想和行為、激發(fā)受教育者的精神動(dòng)力。
綜上所述，思想政治教育既具有鮮明的階級(jí)性，又涵蓋了教育活動(dòng)的全部過程和旨?xì)w。思想政治教育教師從事思想政治教育活動(dòng)，要實(shí)現(xiàn)其活動(dòng)的方式從單子式主體向交互式主體發(fā)展，活動(dòng)的本質(zhì)從工具性向目的性與工具性的統(tǒng)一發(fā)展，活動(dòng)的功能和價(jià)值從側(cè)重社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值向社會(huì)功能與個(gè)體功能的統(tǒng)一、社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一發(fā)展，就是要與受教育者一起，通過多種方式開展思想、情感的交流互動(dòng)，引導(dǎo)受教育者吸納、認(rèn)同一定社會(huì)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，促進(jìn)受教育者知、情、意、信、行均衡發(fā)展和思想品德自主建構(gòu)。
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第7篇：思想政治表現(xiàn)范文
一、正視現(xiàn)實(shí)，客觀分析企業(yè)思想政治工作效益不高的癥結(jié)所在
（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對(duì)滯后的內(nèi)容的矛盾。
（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對(duì)狹窄的矛盾
（三）在思想政治工作目標(biāo)上，存在著多元化、世俗化社會(huì)生活目標(biāo)與理想教育目標(biāo)的矛盾。
（四）在教育者的形象上，存在著說與做不一致的矛盾。
二、更新觀念，科學(xué)認(rèn)識(shí)企業(yè)思想政治工作效益的特殊性
（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。
（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。
（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。
（四）無限性與有限性的統(tǒng)一。
三、注重實(shí)際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑
（一）追求效益，必須“遠(yuǎn)”“近”共圖，“標(biāo)”“本”兼治。
（二）評(píng)估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。
（三）激發(fā)效益，必須形成合力，綜合治理。
（四）擴(kuò)大效益，必須面向社會(huì)，善“借東風(fēng)”。
正文
在不少單位，經(jīng)常聽到一些同志反映，近些年來，各級(jí)電信企業(yè)把思想政治工作擺到了重要位置，傾注了很大精力，做了大量工作，但效果卻不如人意。帶著這個(gè)問題，本人在一些單位進(jìn)行了調(diào)查了解，總的感到，當(dāng)前，江西電信正大力推行企業(yè)轉(zhuǎn)型和精確化管理，經(jīng)濟(jì)效益有了明顯改善。但企業(yè)思想政治工作如何適應(yīng)這種趨勢(shì)，不斷提高工作效益，的確是值得研究的重要課題。本文擬就這一問題作一淺顯的探討。
一、正視現(xiàn)實(shí)，客觀分析企業(yè)思想政治工作效益不高的癥結(jié)所在
效益，原是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)槪念，后來運(yùn)用到其它學(xué)科。經(jīng)濟(jì)工作要講效益，其他工作也要講效益,思想政治工作也不例外。思想政治工作作為一種特殊而復(fù)雜的生產(chǎn)，既有人力、物力、財(cái)力的投入，也有精神成果和相應(yīng)的物質(zhì)成果的產(chǎn)出，也必須遵守以較少的勞動(dòng)消耗獲得最大的勞動(dòng)成果和效益這一原則。如果效益不高，人們就有理由懷疑思想政治工作的客觀地位和價(jià)值作用。當(dāng)前，企業(yè)思想政治工作為什么投入大而效益差呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從企業(yè)思想政治工作之中去查找存在的矛盾和問題。
（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對(duì)滯后的內(nèi)容的矛盾。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使企業(yè)思想政治工作面臨許多新情況、新問題，及時(shí)調(diào)整思想政治工作的內(nèi)容，使其與變化了的實(shí)際情況相適應(yīng)，這是企業(yè)思想政治工作面臨的重要問題。但從實(shí)際情況看，電信企業(yè)思想政治工作卻難以適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變,在內(nèi)容的設(shè)置上存在著明顯的“舊、空、雜”的現(xiàn)象。一些單位在組織思想政治工作中，照抄照搬的現(xiàn)象比較突出，上面有什么要求，下面“照葫蘆畫瓢”；有的脫離本單位實(shí)際，把主要心思用在天數(shù),人數(shù),次數(shù)上,敷衍了事,空洞說教,解決不了任何問題；還有的受形式主義的影響，把政治部門本身做了哪些工作，包括開了多少會(huì)，搞了多少教育，推廣了多少經(jīng)驗(yàn)等，也作為衡量思想政治工作效果的主要內(nèi)容，誤入“自我服務(wù)、自我衡量”的謎途。凡此種種，與員工求新、求實(shí)、求精的要求極不合拍，離政治工作內(nèi)容的系統(tǒng)性、先進(jìn)性、規(guī)范性還存在相當(dāng)大的差距。
（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對(duì)狹窄的矛盾。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)思想政治工作相對(duì)封閉，員工的社會(huì)交往大都局限于同志和親友之間，一般來說員工的思想問題容易掌握，也比較容易解決。但隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，員工社會(huì)交往的范圍和內(nèi)容不斷擴(kuò)大，與社會(huì)交往的渠道不斷增多，社會(huì)影響員工思想的信息越來越強(qiáng)，但企業(yè)思想政治工作仍停留在過去時(shí)間、空間的傳統(tǒng)模式之中。比如一直沿用的會(huì)議精神傳達(dá)方式，本來新聞媒體已作了宣傳，但單位還要重復(fù)進(jìn)行。教育的實(shí)施過程，也是一貫采取上課、筆記、作業(yè)“三步曲”的傳統(tǒng)做法，沒有任何變化，尤其是那種“我教你聽，我打你動(dòng)”的“灌輸式”、“填鴨式”、封閉式的教育方法與現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)極不適應(yīng)。
（三）在思想政治工作目標(biāo)上，存在著多元化、世俗化社會(huì)生活目標(biāo)與理想教育目標(biāo)的矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀念，價(jià)值取向表現(xiàn)出多樣化的傾向。然而，企業(yè)在確定和評(píng)估思想政治工作目標(biāo)時(shí)明顯的脫離實(shí)際。一方面在強(qiáng)調(diào)目標(biāo)要求先進(jìn)性的同時(shí)，往往對(duì)員工個(gè)人的生活目標(biāo)缺乏關(guān)照，有時(shí)甚至超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)和員工的思想實(shí)際，不分層次，不看對(duì)象，提出一些過高的目標(biāo)要求，造成企業(yè)思想政治工作目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，直接損害了政治工作的效益。另一方面在檢查、評(píng)估思想政治工作時(shí)往往把完成時(shí)間、內(nèi)容的多與少、教案有沒有、心得體會(huì)寫沒寫作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而基層往往采用背題目、應(yīng)付考試、抄寫心得體會(huì)等辦法應(yīng)付，這樣嚴(yán)重影響了思想政治工作的質(zhì)量和效果。
（四）在教育者的形象上，存在著說與做不一致的矛盾。思想政治工作者的人格魅力和良好形象直接影響政治工作的效益。為什么同一件事,同樣一個(gè)道理,有些人講出來，人家就信服,而另一些人講出來卻被任為是“唱高調(diào)”？問題的癥結(jié)就在于人格力量的差異。我們一些單位之所以思想政治工作效益低下,一個(gè)很重要的原因就是我們有些領(lǐng)導(dǎo)，臺(tái)上說一套，臺(tái)下做一套，要求別人做到的自己做不到,這樣不僅在員工中降低形象,喪失威信,還會(huì)使人反感?！芭_(tái)上他說,臺(tái)下說他”,思想政治工作的效益就無從談起。
二、更新觀念，科學(xué)認(rèn)識(shí)企業(yè)思想政治工作效益的特殊性
經(jīng)濟(jì)效益可以運(yùn)用公式來計(jì)算，通過貨幣來表現(xiàn)。思想政治工作的效益如何評(píng)估？長(zhǎng)期以來存在一些誤區(qū)。不少同志一提到思想政治工作的效益總感到“看不見，摸不著”、“效益高低，全憑領(lǐng)導(dǎo)一張嘴，秀才一支筆”。其實(shí)，思想政治工作的效益并不是“虛無縹緲，隨意評(píng)說”，而是客觀存在的，只不過其表現(xiàn)方式有特殊性罷了。因此，要提高思想政治工作的效益,我們首先必須用辯證的、發(fā)展的和普通聯(lián)系的觀點(diǎn)科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治工作的效益的特殊性。
（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。能夠象經(jīng)濟(jì)工作一樣，把思想政治工作的勞動(dòng)量和成果量化為各項(xiàng)比例、數(shù)據(jù)，對(duì)于反映、評(píng)價(jià)思想政治工作的效益，固然簡(jiǎn)單明了。但實(shí)踐證明，僅以我們目前一些單位在工作中所量化的指標(biāo)，若想把思想政治工作的效益全部量化，那是不切實(shí)際的。美國(guó)控制論專家查理所創(chuàng)立模糊集合論認(rèn)為，任何事物在狀態(tài)和屬性上，既有界限的分明性，又具有界限的不分明性，既是確定的，又是不確定的，是精確性和模糊性的統(tǒng)一。思想政治工作效益的表現(xiàn)也不例外。例如，思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)是培養(yǎng)“四有”員工，可是在評(píng)價(jià)這一任務(wù)完成情況時(shí)，我們就不能說某單位“四有”員工已達(dá)到百分之多少，因?yàn)檫@樣說反而不精確。我們只能分析員工與“四有”要求的接近程度，來評(píng)價(jià)“四有”教育的效果，這個(gè)“接近程度”是難以量化的，一般呈模糊性。但是，其中一部分又是可以量化的，如違法違紀(jì)有多少人次，某個(gè)時(shí)期先進(jìn)人物出現(xiàn)了多少，這一人數(shù)的多少可以從一個(gè)側(cè)面反映“四有”教育的成效，所以思想政治工作的效益又呈現(xiàn)出精確性。
（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益可以通過投入產(chǎn)出的比率直接表現(xiàn)。如果把投入產(chǎn)出的概念借用到思想政治工作領(lǐng)域，那么其投入產(chǎn)出的過程要比經(jīng)濟(jì)效益復(fù)雜的多。思想政治工作的對(duì)象是人，而人的思想變化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，各種思想問題的形成和解決，又受周圍環(huán)境的制約。還由于政治工作的效果是一個(gè)逐步積累的過程，因此，思想政治工作的效果，不會(huì)象工人將鐵絲送進(jìn)制釘機(jī)就能造出釘子那樣必然和直接，它往往帶有很大的潛在性和漸進(jìn)性。思想政治工作者通過自己的說（作報(bào)告、講課、對(duì)話、談心）、做（具體的組織工作）、行（自身的模范行動(dòng)），投入即灌輸?shù)绞芙逃龑?duì)象的腦子里，所投入的一系列勞動(dòng)是否有效還很難說。這一階段的勞動(dòng)效益只具有可能性，不具有必然性。要將這種潛在的效益轉(zhuǎn)化為直接效益，需要受教育者對(duì)教育者的勞動(dòng)成果進(jìn)行鑒別、吸收、消化之后，再通過自己的言行表現(xiàn)出來。受教育者所吸收的內(nèi)容，不是全部可以轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)，只能是一部分被吸收轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)。這個(gè)被受教育者吸收并轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)直接性，未被吸收或未被轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)潛在性。
（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。在思想政治工作的實(shí)踐中，我們會(huì)經(jīng)常碰到這樣兩種現(xiàn)象：一類是表現(xiàn)一貫很好的員工，思想政治工作對(duì)于他們，好比“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”，一次思想工作之后，很快就能產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，并在工作、學(xué)習(xí)和生活中較快地表現(xiàn)出來，思想政治工作的效益在這部分員工身上，能夠持續(xù)、穩(wěn)定地釋放。當(dāng)然，如果覺得“響鼓不用重錘敲”，放松對(duì)這部分員工的教育與管理，也可能“大爆冷門”，出現(xiàn)意想不到的情況。還有一部分員工，思想政治工作效益在他們身上表現(xiàn)得很微弱，看不出明顯變化?？墒堑搅司o急關(guān)頭，他們便出乎意料地表現(xiàn)出色，令人們“大吃一驚”。分析上述兩部分員工的表現(xiàn)，可以看出，思想政治工作的效益既具有穩(wěn)定性，又具有突變性。穩(wěn)定性和突變性，隨著思想政治工作量的變化和主客觀條件的變化而交叉出現(xiàn)，如同物理現(xiàn)象那樣，穩(wěn)定的輸入會(huì)帶來穩(wěn)定的輸出，一旦輸入和輸出不成比例，就會(huì)帶來突然的變化。
（四）無限性與有限性的統(tǒng)一。一般地說，經(jīng)濟(jì)工作的效益，在時(shí)間上、空間上都有比較明確的規(guī)定性，勞動(dòng)成果與投入的勞動(dòng)量成正比例，并在直接的勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料上相對(duì)固定地表現(xiàn)出來?？伤枷胝喂ぷ鞯男б妫鲈瓉碓O(shè)想的范圍、時(shí)限、影響，涉及到教育對(duì)象周圍的群體，變得無法估量。如教育、挽救一名后進(jìn)的員工，會(huì)使許多人幡然醒悟，這就是我們平時(shí)所說的“挽救一個(gè)人，教育一大片”。一場(chǎng)好的報(bào)告，不僅能使直接的聽眾受益，還會(huì)通過各種媒體在社會(huì)各階層中廣泛傳播，引起連鎖反應(yīng)，成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大動(dòng)力，這就是思想政治工作效益的無限性。可是從另一方面說，思想政治工作又不是包醫(yī)百病的“靈丹妙藥”，其效益的發(fā)揮受到各方面條件的影響和制約。同樣一次教育，有的人感覺如沐春風(fēng)，受益匪淺；有的人卻毫無反應(yīng)，無動(dòng)于衷。有的人受教育后可長(zhǎng)久起作用，有的人教育時(shí)有所觸動(dòng)，過后仍如往常，這就是思想政治工作的有限性。
三、注重實(shí)際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑
既然企業(yè)思想政治工作的效益和經(jīng)濟(jì)工作效益相比具有明顯的特殊性，因此，我們?cè)谶M(jìn)行思想政治工作的過程中，必須正確地、恰當(dāng)?shù)匕盐者@些特性，并根據(jù)這些特性來抑制思想政治工作的方案，不斷校正思想政治工作的偏差，科學(xué)評(píng)價(jià)思想政治工作的成果,積極探索提高思想政治工作效益的途經(jīng)。
（一）追求效益，必須“遠(yuǎn)”“近”共圖，“標(biāo)”“本”兼治。根據(jù)潛在性和直接性并存的特點(diǎn)，要求企業(yè)思想政治工作既要“謀長(zhǎng)遠(yuǎn)”，又要“圖現(xiàn)實(shí)”，既要“治本”，又要“治標(biāo)”，把從根本上提高員工的政治覺悟，打牢思想基礎(chǔ)與解決現(xiàn)實(shí)思想問題結(jié)合起來，把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來。一方面要理直氣壯地灌輸科學(xué)理論，旗幟鮮明地講好大道理，幫助員工不斷豐富“思想庫(kù)”，把思想基礎(chǔ)打牢，不斷擴(kuò)大思想政治工作效益的“潛在性”。另一方面又要注意把思想工作與員工的思想實(shí)際結(jié)合起來，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，員工的利益觀念發(fā)生了很大變化，由此引發(fā)的思想問題越來越多，越來越具體，變化的頻率越來越快。因此，必須充分考慮社會(huì)發(fā)展變化對(duì)員工思想的影響，切實(shí)摸清員工在想什么，關(guān)注什么，需要什么，積極跟蹤熱點(diǎn)，關(guān)注焦點(diǎn)，詮釋疑點(diǎn)，解決難點(diǎn)，努力創(chuàng)造條件，把道理講到員工的心坎上，把工作做到細(xì)微處，把滿意送到家門口，促使“潛在性”變?yōu)椤爸苯有浴?，將效益發(fā)揮出來。
（二）評(píng)估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。必須明確，衡量思想政治工作是否有效，最基本的標(biāo)志就是看員工的思想覺悟有沒有提高，工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是否激發(fā)，對(duì)企業(yè)的發(fā)展是否具有積極的推動(dòng)作用。這就要求我們?cè)趯?shí)施每一項(xiàng)思想政治工作之前，必須對(duì)此項(xiàng)工作所產(chǎn)生的效益進(jìn)行估量，如同經(jīng)濟(jì)工作中的“可行性論證”那樣。在每一項(xiàng)思想政治工作結(jié)束之后，必須對(duì)此項(xiàng)工作所產(chǎn)生的效益進(jìn)行評(píng)價(jià)，無論是效益估量還是效益評(píng)價(jià)，都必須根據(jù)精確性和模糊性并存的特點(diǎn)，堅(jiān)持精神成果與物質(zhì)成果、近期效益與長(zhǎng)期效益、個(gè)體效益與群體效益、靜態(tài)效益與動(dòng)態(tài)效益、定性分析和定量分析相結(jié)合的方法，進(jìn)行多形式、多層次、多方面的系統(tǒng)性評(píng)估，能定量的定量，不能定量的就定性，并在此基礎(chǔ)上建立和完善激勵(lì)機(jī)制。
第8篇：思想政治表現(xiàn)范文
【關(guān)鍵詞】思想政治教育 “雙主體” 互動(dòng)
一、現(xiàn)代思想政治教育中的主體
現(xiàn)代思想政治教育主張的是讓受教育者在活動(dòng)與交往中，自主地去接受教育者傳遞的信息，并通過自身思辨的過程而形成正確的思想觀念與道德意識(shí)。然而，當(dāng)前對(duì)思想政治教育主體的認(rèn)識(shí)仍存在著許多爭(zhēng)論，大體可以分為以下幾類：第一，單一主體說。它指的是教師單一主體說與學(xué)生單一主體說。教師單一主體說認(rèn)為教育的過程其實(shí)質(zhì)是教師根據(jù)一定的教學(xué)需要，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加影響，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育與塑造的過程，教師是教育過程的主動(dòng)者，是主體，學(xué)生處于從屬、被動(dòng)的地位。而學(xué)生單一主體說則是這樣認(rèn)為，教育過程其實(shí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)教師所傳授的知識(shí)的過程。第二，雙主體說。該理論認(rèn)為“思想政治教育主體是指在思想政治教育過程中具有主動(dòng)教育功能的組織與個(gè)人?！卑凑者@個(gè)定義，教育者是思想政治教育的主體，受教育者則在接受教育過程中，也具有主動(dòng)教育功能，因此，受教育者既是教育的客體，又是教育的主體。第三，多主體說。該理論認(rèn)為除了教育者與被教育者外，思想政治教育的客體、個(gè)體、群體甚至介體與教育環(huán)境等因素也具有主體的性質(zhì)，也是可以成為主體的。以上幾類觀點(diǎn)都有一定的合理性，但是仍然存在不足，例如，單一主體說否認(rèn)了教育者與受教育者的主動(dòng)性而陷入到片面中，雙主體說與多主體說都在一定程度上泛化了主體性。
二、思想政治教育“雙主體”的內(nèi)涵和表現(xiàn)
所謂思想政治教育主體，是在指在思想政治教育過程中的主動(dòng)行為者，是具備主動(dòng)的教育功能的組織或個(gè)人。思想政治教育“雙主體”的內(nèi)涵便是由思想政治教育主體的定義演變而來的，作為相對(duì)獨(dú)立的教育行為者――教育者與受教育者，可將其視為思想政治教育過程中的兩個(gè)實(shí)體。教育者，當(dāng)其被認(rèn)為是主體時(shí)，其主體地位體現(xiàn)在實(shí)施主導(dǎo)性。受教育者，當(dāng)其也被認(rèn)為是主體時(shí)，他的主體地位體現(xiàn)在接受主導(dǎo)性上。受教育者是有主見、有思想、有實(shí)踐能力的社會(huì)成員，在教育活動(dòng)中絕對(duì)不是被動(dòng)地、消極地接受教育，而是能動(dòng)地接受教育。因此，將思想政治教育過程中的兩個(gè)實(shí)體都視為主體，使這兩個(gè)主體都充分發(fā)揮其主體性，是“雙主體”思想核心所在。思想政治教育“雙主體”要實(shí)現(xiàn)和諧互動(dòng)必須研究其主體性表現(xiàn)。思想政治教育者的主體性表現(xiàn)在：第一，思想政治教育者是思想政治教育活動(dòng)的策劃者。在整個(gè)思想政治教育活動(dòng)中，教育者必須要全面地理解教育目標(biāo)，充分認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，熟練掌握教育內(nèi)容，合理、科學(xué)地選擇教育手段或方式，設(shè)計(jì)教育環(huán)節(jié)。第二，思想政治教育者同時(shí)也是思想政治教育活動(dòng)的協(xié)調(diào)者。思想政治教育實(shí)質(zhì)上是一種文化活動(dòng)，因此，其過程客觀存在著一種序差，這樣的序差便是從成熟的教育者指向正在不斷發(fā)展的教育對(duì)象。因此，思想政治教育者在這一過程中需要不斷協(xié)調(diào)與教育對(duì)象之間的關(guān)系。除此之外，教育者還應(yīng)協(xié)調(diào)受教育者與環(huán)境之間的矛盾。第三，思想政治教育者還是思想政治教育活動(dòng)的激發(fā)者。思想政治教育者要在充分了解受教育者的發(fā)展階段與思想狀況的基礎(chǔ)上，然后將受教育者的個(gè)體需要同社會(huì)規(guī)范結(jié)合起來，并且啟發(fā)教育者進(jìn)行自我教育，再將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化、踐行。
三、思想政治教育“雙主體”和諧互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)途徑
（1）平等交往。基于思想政治教育“雙主體”和諧互動(dòng)是一種交往行為。交往不僅是思想政治教育的基礎(chǔ)也是有效途徑，在進(jìn)行思想政治教育過程中，具有其他方式難以替代的功能。然而，在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，思想政治教育者往往表現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)的特征，在思想政治教育過程中往往以有經(jīng)驗(yàn)的“過來人”自居，因此，給教育對(duì)象盛氣凌人之感。從交往的角度上看，思想政治教育者與教育對(duì)象如果處于平等交往關(guān)系中，雙方就必須遵守交往的各種規(guī)范與準(zhǔn)則，相互履行相應(yīng)的義務(wù)與責(zé)任，而且在人格上必須相互尊重，相互平等，在話語(yǔ)權(quán)上應(yīng)相互承認(rèn)，相互理解，只有這樣才能形成和諧互動(dòng)的人際關(guān)系。
第9篇：思想政治表現(xiàn)范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育；新課程；課堂教學(xué)藝術(shù)
在我國(guó)現(xiàn)階段中針對(duì)中學(xué)思想政治教育的新課程的發(fā)展現(xiàn)狀并不理想，特別是其教學(xué)方式存在著諸多方面的弊端，從而引發(fā)了一系列不樂觀的局面。
一、中學(xué)思想政治新課程教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)概念以及相關(guān)意義
通過我國(guó)相關(guān)專家領(lǐng)域?qū)λ枷胝谓虒W(xué)藝術(shù)的相關(guān)探究成果的研究，來對(duì)其中的教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行全面的研究分析，對(duì)其中有待完善的部分進(jìn)行相應(yīng)的探索、改善。
（一）中學(xué)思想政治新課程中課堂教學(xué)藝術(shù)相應(yīng)的表現(xiàn)概念
1.中學(xué)思想政治新課程課堂教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)涵義
在開展思想政治教育工作的過程中，將思想政治教育中的主要目的和相應(yīng)任務(wù)進(jìn)行最大程度的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)借助對(duì)教育對(duì)象所具備的思想理念以及政治看法、道德素養(yǎng)等具備客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)性內(nèi)容進(jìn)行了全面的把握，使思想政治教育模式能夠得到更加靈活化的改革創(chuàng)新，則是思想政治新課程課堂教學(xué)藝術(shù)相應(yīng)的表現(xiàn)涵義。中學(xué)思想政治新課程教學(xué)藝術(shù)得以表現(xiàn)的主要內(nèi)容則在于其方法藝術(shù)中的基礎(chǔ)性，例如，語(yǔ)言的方法形式以及疏通性的方法藝術(shù)，還有其藝術(shù)中的職能性也顯得尤為重要，能對(duì)相應(yīng)的決策進(jìn)行最為高效的判斷，并且可以準(zhǔn)確的把握住合適的良機(jī)，能夠增強(qiáng)教育過程中的趣味性以及活躍性的教學(xué)氛圍，使教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量相對(duì)的都能夠得到全面的提升，能對(duì)教學(xué)時(shí)間進(jìn)行充分的掌握；另一方面還存在對(duì)效果進(jìn)行全面的強(qiáng)化。另一方面要對(duì)中學(xué)思想政治新課程中的課堂教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)涵進(jìn)行全面的掌握，其中有兩方面必須具備的要素。第一，思想政治的教學(xué)方法和藝術(shù)方式是有著密切的聯(lián)系，如果在教學(xué)方式以及藝術(shù)的前提條件下，中學(xué)開展相應(yīng)的思想政治新課程的課堂教學(xué)藝術(shù)，則相應(yīng)的缺失較為科學(xué)合理的工作模式，從而使得其科學(xué)中的方式及藝術(shù)性都不能得到相應(yīng)精確化；因而思想政治教學(xué)方式的相應(yīng)開拓和藝術(shù)性都能夠?qū)⒅袑W(xué)思想政治新課程的課堂教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行全面的呈現(xiàn)。所以要求在中學(xué)的思想政治教學(xué)過程中要采取相應(yīng)的模式來對(duì)藝術(shù)教學(xué)的模式進(jìn)行有效的集合，從而進(jìn)一步的將教學(xué)的成效性進(jìn)一步的提升。第二，中學(xué)思想政治教學(xué)中的藝術(shù)性與文學(xué)創(chuàng)作性質(zhì)下的藝術(shù)性有著本質(zhì)意義的區(qū)別，思想政治教育方面的藝術(shù)性質(zhì)將抽象的理論全面的具象化，使受教育的人員能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生深刻的理解認(rèn)知；其中理論性的教育都是思想政治教育中的關(guān)鍵性內(nèi)容，在對(duì)思想政治教學(xué)過程中的對(duì)藝術(shù)性教學(xué)進(jìn)行應(yīng)用要要針對(duì)相應(yīng)的原則進(jìn)行全面的貫徹遵循，要將其中的科學(xué)意義和價(jià)值意義進(jìn)行高效的整合，能充分滿足人們相應(yīng)的需求，能在社會(huì)發(fā)展的歷程中有著積極意義的引導(dǎo)，具備一定程度的實(shí)踐意義和指導(dǎo)價(jià)值，從另一方面來說，這一具有指導(dǎo)價(jià)值的理論可以最高效的將人們對(duì)于問題分析解決的能力進(jìn)一步的加強(qiáng)；在中學(xué)思想政治新課程的新課堂中，教師要對(duì)理論中的科學(xué)意義進(jìn)行全面的展現(xiàn)，從而將其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)性質(zhì)進(jìn)行表達(dá)；從其實(shí)質(zhì)意義方面來看，在中學(xué)開展思想政治教學(xué)工作的過程中需要技巧性的將其中的創(chuàng)新意義和活躍度進(jìn)行淋漓盡致的體現(xiàn)，實(shí)際應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)過程中，將教育模式相應(yīng)的提升至藝術(shù)的高度，使得其教學(xué)的成效性能夠得到全面整體的提高。
2.中學(xué)思想政治新課程的課堂教學(xué)藝術(shù)的呈現(xiàn)特征
首先是其表現(xiàn)方面的審美特征。和其他方面的藝術(shù)模式有著同樣的特性，具備著過于生動(dòng)形象化的語(yǔ)言，都能使讀者產(chǎn)生感情方面的心理共鳴，并深陷其中將相應(yīng)的鑒賞能力和審美水平進(jìn)一步的提升；在另一方面也是內(nèi)在美以及外在美這兩者最為高效的整合，全面的將思想政治教學(xué)理論進(jìn)行最完美的呈現(xiàn)。其次在于將中學(xué)思想政治教學(xué)新課程中的課堂教學(xué)藝術(shù)中的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的利用最為靈活的方式來進(jìn)行展現(xiàn)，使得受教育者能夠在潛移默化的過程中將主體思想加以掌握，對(duì)其中的情感美加以體會(huì)，其中滲透性是展現(xiàn)思想政治教學(xué)藝術(shù)的主要特征，通常表現(xiàn)在現(xiàn)代的生活中以及現(xiàn)代的思想政治教學(xué)中，將傳統(tǒng)模式下的思想政治教學(xué)方式進(jìn)行最大程度的改革創(chuàng)新，將人們的創(chuàng)新意識(shí)以及主體意識(shí)、自由傾向進(jìn)一步的最大化拓展，將我國(guó)相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)發(fā)展形態(tài)以及的教育思想進(jìn)行全面化的呈現(xiàn)。另一方面還在于其中所存在的復(fù)雜特征，由于中學(xué)生的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀方面都存在著一定程度的差異性，因而有著相應(yīng)的復(fù)雜特征；雖然在中學(xué)的思想政治教學(xué)課堂中能將其內(nèi)容進(jìn)一步的具象化，將其成效性最大幅度的提升，但是盡管如此，對(duì)某一部分的個(gè)體來說，并不一定是有效的，所以在中學(xué)思想政治新課堂的教學(xué)過程中，個(gè)體審美能力以及鑒賞水平的不同，使得其教學(xué)進(jìn)程在發(fā)展過程中難免會(huì)遇到諸多方面的限制因素。
（二）中學(xué)思想政治新課程課堂教學(xué)藝術(shù)得以呈現(xiàn)的意義
首先是中學(xué)思想政治其課程性質(zhì)的主要要求。在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾經(jīng)明確的強(qiáng)調(diào)在中學(xué)生接受思想以及我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的過程中，開設(shè)思想政治教育課堂是必然的途徑，因此思想政治的教學(xué)課堂有一定性的關(guān)鍵地位以及意義。是人文社會(huì)學(xué)科以及德育課程以及其他很多因素的有效集合，其核心部分的價(jià)值意義在于能夠?qū)⑺枷脒M(jìn)行基礎(chǔ)性的教育，使得思想政治教學(xué)的主要特性和特殊性質(zhì)都能得到全面化的展現(xiàn)，將中學(xué)思想政治的教學(xué)實(shí)效性以及高效性都能得到進(jìn)一步的深化。其次在中學(xué)生的思想特性以及接受程度方面，對(duì)于思想政治新課程中的課堂教學(xué)藝術(shù)的呈現(xiàn)有著必然性的意義存在。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生針對(duì)思想政治教學(xué)這一門課程，主要有兩方面，第一則是強(qiáng)烈的渴望更深刻的對(duì)思想政治展開學(xué)習(xí)，第二則是采取自暴自棄的學(xué)習(xí)態(tài)度；第一因素的學(xué)生普遍都堅(jiān)持認(rèn)為在自身的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)過程中思想政治課有著至關(guān)重要的作用，能夠?qū)W(xué)習(xí)者本身的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)社會(huì)因素的辨識(shí)水平進(jìn)行培養(yǎng)提升；但是第二因素的學(xué)生普遍都對(duì)思想政治教學(xué)課程保持著敬而遠(yuǎn)之的心情，認(rèn)為其課堂中的教學(xué)內(nèi)容太過于枯燥乏味，不能對(duì)自身有過高的幫助，因此在學(xué)習(xí)過程中，普遍都是采取應(yīng)付且敷衍了事的態(tài)度，只是為了應(yīng)付應(yīng)試教育。中學(xué)生普遍思維運(yùn)轉(zhuǎn)都過于靈活，且其思想動(dòng)態(tài)化并且都充斥著不穩(wěn)定的因素，尤其是現(xiàn)階段中科學(xué)技術(shù)手段都日趨先進(jìn)發(fā)達(dá)，使其在思想政治教學(xué)課堂中學(xué)生都面臨各方面的挑戰(zhàn)。因此思想政治教師在日常的教學(xué)課堂中，要善于抓住學(xué)生的獵奇心理，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極心態(tài)以及主觀能動(dòng)性都能得到培養(yǎng)和提高，另一方面教師要將教學(xué)方法進(jìn)行最大程度的改革創(chuàng)新，在教學(xué)過程中將相應(yīng)的教學(xué)藝術(shù)特征淋漓盡致的體現(xiàn)出來。另一方面在提高中學(xué)生的德育成效性方面能夠充分的展現(xiàn)其教學(xué)藝術(shù)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展的背景下，人們的思想方式以及生活水平都得以提高，而且在這一過程中中學(xué)生的價(jià)值理念以及道德意識(shí)等也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在這種背景因素下，教師要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生思想政治方面的教育，能夠使得價(jià)值取向在發(fā)展過程中能在正確的軌道下發(fā)展，將教師本身的教學(xué)價(jià)值以及學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)都能得到全面整體的展現(xiàn)。
二、針對(duì)中學(xué)思想政治教學(xué)現(xiàn)狀提出的相應(yīng)發(fā)展戰(zhàn)略措施
（一）將課堂的有效性渠道進(jìn)一步加強(qiáng)
在中學(xué)生的價(jià)值理念以及道德意識(shí)得以加強(qiáng)培養(yǎng)的實(shí)效性渠道主要就在于將中學(xué)的思想政治教學(xué)新課程加強(qiáng)，在課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵渠道中，針對(duì)課堂教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、教學(xué)氛圍的營(yíng)造等都有著核心意義。教師和學(xué)生共同進(jìn)步努力才將教學(xué)課堂進(jìn)一步的打造，因而教師在教學(xué)過程中要重視學(xué)生本身的主置，充分的發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，將學(xué)生的主導(dǎo)地位進(jìn)一步的發(fā)揮出來，無論是從教學(xué)模式或者是教學(xué)方式方面、教學(xué)理念以及學(xué)生本身的學(xué)習(xí)模式等都加以重視，使得中學(xué)思想政治新課程中的教學(xué)有效性以及教學(xué)實(shí)效性都能夠得到進(jìn)一步的加強(qiáng)提升。
（二）將課堂中的教學(xué)模式進(jìn)一步的改革創(chuàng)新
通過對(duì)教學(xué)途徑長(zhǎng)期不斷的探索研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)模式下的教學(xué)方式依然存在著諸多方面的不足之處，過于將教學(xué)過程中的嚴(yán)謹(jǐn)性以及系統(tǒng)性、邏輯性思維注重強(qiáng)調(diào)，失去了對(duì)學(xué)生本身性格特點(diǎn)的探討以及對(duì)時(shí)代性特征的研究。當(dāng)前的中學(xué)思想政治教學(xué)課堂有著一定程度的實(shí)踐性意義以及開放性意義，在當(dāng)前時(shí)代飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)模式下的教學(xué)方式難免會(huì)跟不上時(shí)展的腳步，因而很容易導(dǎo)致知識(shí)的教學(xué)和時(shí)代的發(fā)展軌道有所偏離。在這一背景因素下，中學(xué)思想政治教師要全面的提高對(duì)教學(xué)模式改革創(chuàng)新的重視程度，充分意識(shí)到知識(shí)是來源于生活中的實(shí)踐，因而在教學(xué)課堂中教師要將理論聯(lián)系實(shí)際的基本準(zhǔn)則進(jìn)行全面的貫徹落實(shí)，注重學(xué)習(xí)中的技巧方式?？梢越柚F(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，來增強(qiáng)課堂教學(xué)中的教學(xué)趣味性，使得學(xué)生可以全面的擺脫枯燥乏味的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)思想政治教育的主觀能動(dòng)意識(shí)。同時(shí)教師還有注重對(duì)課堂穩(wěn)定因素的有效控制，使學(xué)生能身處于穩(wěn)定的課堂下進(jìn)行思想政治的學(xué)習(xí)，將學(xué)生的視野以及思維模式進(jìn)行了全面的拓展，來增強(qiáng)教學(xué)課堂中的高效率以及高質(zhì)量。
（三）針對(duì)教學(xué)方式的改善
教師在課堂教學(xué)過程中，不僅僅只有傳道授業(yè)解惑以及引導(dǎo)性的作用，同時(shí)還有著營(yíng)造活躍性課堂氛圍的重要作用。在中學(xué)思想政治教學(xué)這一課程內(nèi)容中，雖然有著相應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及邏輯思維的理論知識(shí)，但是活躍積極的內(nèi)容轉(zhuǎn)換也是十分必要的。因此教師要充分的改善思想政治教學(xué)課堂中枯燥乏味的負(fù)面教學(xué)氛圍，將課本的講解性相應(yīng)的減弱，使中學(xué)生能擁有相對(duì)自由的學(xué)習(xí)空間以及自主能力，使學(xué)生的社會(huì)人文意識(shí)以及主觀能動(dòng)意識(shí)都能夠得到加強(qiáng)。教師應(yīng)該進(jìn)一步改善教學(xué)方式的豐富多元化意義，堅(jiān)持對(duì)每一種教學(xué)方式進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)換應(yīng)用。首先要善于對(duì)教學(xué)的課堂情境進(jìn)行構(gòu)建，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得以激發(fā)，并且在參加活動(dòng)的過程中能夠提高其積極性；其次要將理論聯(lián)系實(shí)際的基本學(xué)習(xí)準(zhǔn)則進(jìn)行貫徹落實(shí)，注重在教學(xué)過程中時(shí)代特征的影響作用，使中學(xué)生的求知欲望得以產(chǎn)生，在教學(xué)過程中，教師要善于利于當(dāng)下發(fā)生的時(shí)事政治，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育，使學(xué)生的分析能力以及認(rèn)知能力都能得到加強(qiáng)；同時(shí)要善于利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)方法來將思想政治教學(xué)的實(shí)效意義提高，使得抽象的理論知識(shí)都能夠進(jìn)一步的具象化，使得學(xué)生的接受能力相應(yīng)的加強(qiáng)，將思想政治的主要教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)完美的完成，推動(dòng)中學(xué)生世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的正確形成。
三、結(jié)語(yǔ)
中學(xué)生思想政治的教育對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展有著舉足輕重的作用意義，盡管在現(xiàn)階段中部分的教學(xué)成效依然差強(qiáng)人意，但是通過對(duì)思想政治新課程中課堂教學(xué)藝術(shù)的研究以及相關(guān)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，為我國(guó)思想政治教育的健康發(fā)展增添了現(xiàn)實(shí)意義，在為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人做出了貢獻(xiàn)。
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