限塑令的意義精選(九篇)
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第1篇：限塑令的意義范文
旗袍元素廣泛的被應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，本文就門襟、領(lǐng)型在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用做了粗略的探討。
旗袍原是滿族旗女所著之袍，隨著歷史的變化發(fā)展，中西方文化的相互交融，旗袍有了新的變化，也形成了它獨(dú)有的形式特點(diǎn)和裝飾效果。旗袍作為中國(guó)傳統(tǒng)最具代表性的服裝對(duì)現(xiàn)在的服裝產(chǎn)業(yè)有著舉足輕重的影響，各類元素對(duì)現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)也有著重要的參看借鑒作用。門襟和領(lǐng)型是服裝造型的重要元素，它們對(duì)服裝的款式風(fēng)格有著很大的影響。下文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代中式服裝品牌服飾分析，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服裝旗袍中的門襟及領(lǐng)型元素在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用做了簡(jiǎn)單的
探究。
旗袍門襟和領(lǐng)型的種類
1.門襟分類
門襟是服裝造型布局的重要分割線和組成部分。它具同時(shí)具有實(shí)用功能和裝飾效果，所以門襟的設(shè)計(jì)應(yīng)該便于穿脫，同時(shí)亦應(yīng)布局合理遵循一定的美觀原則，與服裝的其他造型元素相互協(xié)調(diào)形成一致的風(fēng)格。
民國(guó)時(shí)期的旗袍門襟形式多樣，種類繁多。按門襟的式樣可以將門襟分為單襟和雙襟。單襟又可分為斜襟、圓襟、方襟、直襟、對(duì)襟、琵琶襟等。雙襟可分為一字襟、八字襟。按展示效果門襟又可分為明襟和隱襟兩大類。不同式樣的門襟表達(dá)的裝飾效果各不相同，如蜿蜒的圓襟比線條硬朗的曲襟更加切合人體造型，也更能展現(xiàn)女士曼妙的身線，凸顯婀娜美。而隱襟雖無(wú)明襟具繁復(fù)的裝飾美感，但也有簡(jiǎn)潔精致之美。
2.領(lǐng)型分類
“衣領(lǐng)好像是一襲旗袍的靈魂”，它在旗袍中的造型中尤為重要。民國(guó)時(shí)期旗袍的領(lǐng)子主要呈立領(lǐng)的形態(tài)，但高低時(shí)而變化造型各異。領(lǐng)型主要可以分為圓領(lǐng)、方領(lǐng)、水滴領(lǐng)、波浪領(lǐng)、V字領(lǐng)、元寶領(lǐng)和鳳仙領(lǐng)等。不同的領(lǐng)型表現(xiàn)的裝飾效果和美感也各不相同。如方領(lǐng)，方中有圓，它傳達(dá)莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。水滴領(lǐng)造型如水滴在領(lǐng)口處露出些許肌膚別具一番風(fēng)情。波浪領(lǐng)，是一款借鑒西方服飾的元素，造型較為靈動(dòng)這展示出活潑的風(fēng)格，一般為年輕女子選用。旗袍的衣領(lǐng)能很好的體現(xiàn)女性的頸部特色，領(lǐng)部也必須精細(xì)工作，平整精巧中可以顯現(xiàn)出靚麗干練。
旗袍門襟的應(yīng)用
在現(xiàn)代的服飾中，旗袍門襟作為傳統(tǒng)服飾最具特點(diǎn)的元素之一在中式服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的較為廣泛。現(xiàn)代服飾中的主要開(kāi)襟方式有，斜襟、圓襟、直襟、方襟、對(duì)襟、八字襟等，其中最具特色的有斜襟、對(duì)襟結(jié)合盤扣的使用，這也形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)服飾韻味的基礎(chǔ)。以下探析主要以斜襟和對(duì)襟的運(yùn)用為主。 斜襟作為傳統(tǒng)服裝中最具特色的門襟類型，它主要指衣襟從領(lǐng)口斜開(kāi)至腋下的衣服門襟。圖1為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的頒獎(jiǎng)禮服，此款禮服主要采用圓立領(lǐng)、斜襟中式元素和西式露肩相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，去除了繁雜的裝飾加以傳統(tǒng)工藝盤金繡的手法點(diǎn)綴裝飾細(xì)節(jié)，不經(jīng)意間將中西文化融合其中將中西審美納入同時(shí)納入到禮服之內(nèi)，這也呼應(yīng)了奧運(yùn)頒獎(jiǎng)禮服所需突出的“中國(guó)元素、民族特色、時(shí)代特征” 設(shè)計(jì)要求。整個(gè)作品簡(jiǎn)單、沉著又不失亮麗，既有東方的含蓄又具西方成熟直率，是融時(shí)代感于民族性之中的佳作。圖2為中式服飾品牌上海灘（Shanghai Tang）的旗袍，整體取了民國(guó)三十年代的旗袍之形，配以簡(jiǎn)單的斜襟小立領(lǐng)元素，去除其他裝飾之繁復(fù)，加以現(xiàn)代的流行的針織面料以一襲黑色袍身占據(jù)整體，將現(xiàn)代女性的獨(dú)立、自主意識(shí)貼切的融入了旗袍之中。該旗袍完美的傳達(dá)了現(xiàn)代新型旗袍簡(jiǎn)單、時(shí)尚的服飾特點(diǎn)和獨(dú)立自主的精神語(yǔ)言。圖3為上海灘（Shanghai Tang）的T恤，此設(shè)計(jì)主要選用了旗袍的小立領(lǐng)和斜襟的元素，門襟上的盤扣主要演用一字扣的形式，在此基礎(chǔ)上加以簡(jiǎn)化立領(lǐng)也亦如此。通過(guò)幾個(gè)元素的變化。體現(xiàn)了T恤含蓄美的特色，同時(shí)又兼具了現(xiàn)代服飾和西方的摩登之美。
旗袍領(lǐng)型的應(yīng)用
旗袍領(lǐng)子的變化微妙，在一件服裝中卻具事半功倍的審美細(xì)節(jié)。旗袍的領(lǐng)子大多以立領(lǐng)為主。設(shè)計(jì)中按角度可分為傾斜或圓簡(jiǎn)式，領(lǐng)角也可圓可方，領(lǐng)片也或分或合，或大或小，形成豐富多元化的造型，在服裝的設(shè)計(jì)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。立領(lǐng)，圓領(lǐng)，水滴領(lǐng)在現(xiàn)代服飾中設(shè)計(jì)應(yīng)用的較為普遍，而波浪領(lǐng)、v領(lǐng)、高圓領(lǐng)在高級(jí)定制的服飾中也較受歡迎。如圖4，黑色現(xiàn)代旗袍中的立領(lǐng)讓女性充滿了含蓄、嫻熟之美，這樣的美，又讓人強(qiáng)烈的感受到了中國(guó)女人特有的傳統(tǒng)美德和矜持心態(tài)。而服裝的色彩和面料與整體造型融合一起之后又傳遞了現(xiàn)代女性獨(dú)立、干練的成熟美。于此同時(shí)也塑造了一種簡(jiǎn)潔時(shí)髦的現(xiàn)
代感。
小結(jié)
旗袍門襟領(lǐng)型元素的運(yùn)用，總體來(lái)說(shuō)是以直接運(yùn)用為主，最常見(jiàn)的體現(xiàn)在門襟和衣領(lǐng)的造型上。而間接應(yīng)用實(shí)則相對(duì)較少，僅是少量的簡(jiǎn)單變形，使得其元素與現(xiàn)代服裝的形制更加貼切。旗袍門襟領(lǐng)型元素的運(yùn)用，在一定程度上是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，將設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化結(jié)合，也提高了對(duì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化的層次。
第2篇：限塑令的意義范文
其實(shí)，依賴價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)和讓利促銷，歸根到底是沒(méi)有創(chuàng)建高價(jià)值、高溢價(jià)能力的品牌。打造高價(jià)值品牌是中國(guó)品牌崛起的必由之路。但大家都覺(jué)得達(dá)到這一目標(biāo)非常困難，有的作了小小的嘗試，稍有不如意，就喪失信心，打退堂鼓。
其實(shí)，掌握科學(xué)規(guī)律，提高品牌溢價(jià)能力的大品牌并不難。打造高價(jià)品牌的首要秘訣就是：塑造大品牌與業(yè)內(nèi)領(lǐng)先地位的形象
一個(gè)區(qū)域小名牌溢價(jià)能力不如全國(guó)性大名牌強(qiáng)，一個(gè)中國(guó)名牌則不如國(guó)際名牌，如娃哈哈、樂(lè)百氏酸奶要比地方小品牌高20%，雀巢奶粉要比一般國(guó)產(chǎn)品牌貴25%以上。所以要盡量塑造出大品牌形象。
第3篇：限塑令的意義范文
所謂“限塑令”，指的是2007年12月31日國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《通知》規(guī)定：“從2008年6月1日起，在全國(guó)范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購(gòu)物袋；所有超市、商場(chǎng)、集貿(mào)市場(chǎng)等商品零售場(chǎng)所一律不得免費(fèi)提供塑料購(gòu)物袋?！?/p>
于是，從2008年6月1日到2017年6月1日，實(shí)施了9年的“限塑令”重新走進(jìn)了公眾視野，成為關(guān)注度較高的社會(huì)問(wèn)題之一。
針對(duì)當(dāng)時(shí)生活中廣泛存在的“塑料袋免費(fèi)現(xiàn)象”，2008年6月1日“限塑令”的實(shí)施，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)反響，不僅僅是人們需要普遍為塑料袋付費(fèi)，更是環(huán)保意識(shí)走進(jìn)日常生活，帶有重要的標(biāo)志意義。據(jù)報(bào)道，來(lái)自國(guó)家發(fā)改委環(huán)資司的統(tǒng)計(jì)，自2008年6月1日“限塑令”正式實(shí)施至2015年，超市商場(chǎng)的塑料袋使用量普遍減少2/3以上，累計(jì)減少塑料購(gòu)物袋140萬(wàn)噸左右。據(jù)說(shuō)，全國(guó)很多塑料袋生產(chǎn)企業(yè)不得不停產(chǎn)或轉(zhuǎn)產(chǎn)。
而媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與這些“成果”有些差異的是，隨著大賣場(chǎng)越建越多，收費(fèi)的塑料袋反而成為新的經(jīng)濟(jì)收入，有的大市場(chǎng)一年的收益甚至達(dá)到上千萬(wàn)元。有人調(diào)侃，“限塑令”已然成為了“賣塑令”，原本想通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段抑制塑料袋的使用，沒(méi)想到，反而讓賣塑料袋成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，與政策的初衷相違背。
“賣塑令”的背后，是改變?nèi)藗兤毡榈娜粘Ｉ盍?xí)慣之難。比如，有人經(jīng)常將準(zhǔn)備好的購(gòu)物袋忘在家里，也有些人不習(xí)慣使用其他材質(zhì)的購(gòu)物袋。并且在購(gòu)物時(shí)，也不會(huì)將幾毛錢的塑料袋成本當(dāng)回事，一切只為方便，更將隨身攜帶購(gòu)物袋的行為視為“添麻煩”。由此造成了塑料袋被廣泛使用的社會(huì)心理原因，增加了“限塑”的難度。
隨著消費(fèi)的蓬勃發(fā)展和市場(chǎng)的日益擴(kuò)大，塑料袋使用的數(shù)量被媒體估計(jì)已經(jīng)相當(dāng)可觀，甚至回到“限塑令”之前的狀態(tài)，這引起了社會(huì)對(duì)“限塑令”名存實(shí)亡的擔(dān)憂和嘆息。
對(duì)此，有人主張，加大塑料袋成本，甚至上升到“塑料袋稅”的高度，讓人們對(duì)塑料袋的付費(fèi)從不痛不癢到“有點(diǎn)心疼”的地步，由此達(dá)到“限塑”的效果。還有人主張，干脆從“限塑”發(fā)展為“禁塑”，讓塑料袋從生產(chǎn)到使用都全面消失，徹底達(dá)到環(huán)保的目的。
雖然塑料袋被稱為“人類最糟糕的發(fā)明”，其環(huán)保意義上的危害已經(jīng)被人們廣泛認(rèn)識(shí)，但僅僅通過(guò)“多收費(fèi)”、“收重稅”的經(jīng)濟(jì)手段，恐怕又是增添了一些部門和企業(yè)的收入，肥水流入他人田，而沒(méi)有其他效果。相對(duì)于“禁塑”，“限塑令”本身就是一個(gè)妥協(xié)的結(jié)果，已經(jīng)是采取經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)節(jié)。在人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣沒(méi)有改變的情況下，除了增加人們生活的不方便、不舒適感，恐怕很難起到作用，甚至出現(xiàn)違背政策制定初衷的后果。
曾經(jīng)被人們看好的沒(méi)有污染的棉紡布、無(wú)紡布、綠色材質(zhì)的購(gòu)物袋為什么沒(méi)有被普遍接受，原因確實(shí)值得思考，除了不方便攜帶、價(jià)格較高等因素外，怎樣解決方便、實(shí)用等問(wèn)題，也是重要課題。生活中，塑料袋被人們親切地稱為“方便袋”，信手捻來(lái)，價(jià)格便宜，隨到隨用，這種特點(diǎn)很難被替代，這也是“禁塑”和“限塑”都要充分考量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，導(dǎo)致“限塑令”名存實(shí)亡的原因，恐怕不能歸結(jié)為收費(fèi)過(guò)低。
此外，因?yàn)榉奖?，即便推行了“限塑令”，也大多是在正?guī)商場(chǎng)、超市能夠?qū)崿F(xiàn)，在菜市場(chǎng)，很多攤販為了省事，實(shí)際上還是免費(fèi)提供塑料袋，讓人們對(duì)“限塑令”的效果表示懷疑。
第4篇：限塑令的意義范文
時(shí)至今日，“限塑令”實(shí)施已超過(guò)一年。在這一年里，“限塑令”對(duì)商品市場(chǎng)塑料袋使用的情況有多大的影響呢?是不是還有需要改善的地方?帶著這些疑問(wèn)，我對(duì)超市和集貿(mào)市場(chǎng)的塑料袋使用情況進(jìn)行了調(diào)查。
一、在超市的調(diào)查情況
時(shí)間：2011年8月15日星期六16：00
地點(diǎn)：開(kāi)平市長(zhǎng)沙益華廣場(chǎng)華潤(rùn)超市
我采用在超市門口定點(diǎn)觀察的方式，在5分鐘里觀察了100個(gè)消費(fèi)者使用塑料袋的情況，得出以下數(shù)據(jù)：
自帶購(gòu)物袋的人數(shù)(包括手提袋和自備塑料袋)
既用購(gòu)物袋，又用收費(fèi)塑料袋的人數(shù)
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，華潤(rùn)超市的消費(fèi)者使用收費(fèi)塑料袋的占了大多數(shù)，超過(guò)50%，達(dá)到53人，而使用購(gòu)物袋而不使用塑料袋的僅有14人，由于塑料袋收費(fèi)而平口袋不收費(fèi)，有25人使用平口袋代替塑料袋，另外有8人直接提著商品。
由調(diào)查可見(jiàn)，消費(fèi)者使用塑料袋的現(xiàn)象依然嚴(yán)重，環(huán)保意識(shí)還有待增強(qiáng)，另外，平口袋的免費(fèi)使用也被某些消費(fèi)者鉆了空子，直接導(dǎo)致平口袋使用量劇增。在調(diào)查的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了消費(fèi)者偏好的特點(diǎn)，一是使用收費(fèi)塑料袋的往往是因?yàn)橘I了大量的商品，一般的購(gòu)物袋容量不足以放下所有的商品，或者需要好幾個(gè)購(gòu)物袋才可以放下所有的商品。二是使用購(gòu)物袋的消費(fèi)者通常買的商品并不多，購(gòu)物袋可以容下。三是部分消費(fèi)者購(gòu)買的商品數(shù)量較少，便可以直接放進(jìn)手提袋或者空手提著商品，或者使用平口袋裝商品。由此可見(jiàn)，購(gòu)買商品數(shù)量的多少跟消費(fèi)者是否傾向于使用購(gòu)物袋有很大的關(guān)系。
經(jīng)過(guò)分析，我認(rèn)為這是跟收費(fèi)塑料袋的價(jià)格在購(gòu)買商品的價(jià)格中所占的比例有直接關(guān)系。當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)買的商品數(shù)量較多，金額較大，塑料袋的價(jià)格在總金額中所占的比例就小，消費(fèi)者就不會(huì)計(jì)較多花幾毛錢購(gòu)買塑料袋，相反，如果購(gòu)買的商品數(shù)量較少，金額不大，塑料袋的價(jià)格在總金額中所占的比例就小，消費(fèi)者就會(huì)傾向于不使用塑料袋。
二、在集貿(mào)市場(chǎng)的調(diào)查
時(shí)間：2011年8月16日星期天9：00
地點(diǎn)：開(kāi)平市長(zhǎng)沙幸福市場(chǎng)
同在超市使用的方法一樣，我在幸福市場(chǎng)大門口連續(xù)觀察了100個(gè)消費(fèi)者，并得到了一下數(shù)據(jù)：
自帶購(gòu)物袋的人數(shù)(完全不需要塑料袋)
在集貿(mào)市場(chǎng)的出口觀察了100個(gè)消費(fèi)者，完全不需要使用塑料袋的僅僅有3人，僅占3%，其余的97人均使用了至少一個(gè)塑料袋，這種現(xiàn)象說(shuō)明，“限塑令”在集貿(mào)市場(chǎng)的約束力并不強(qiáng)。
集貿(mào)市場(chǎng)里，幾乎每個(gè)消費(fèi)者都提著塑料袋，有的提著一兩個(gè)，但更多的是提著七八個(gè)，至于塑料袋里面還有多少個(gè)，就不得而知了。在鮮魚檔口，買一個(gè)魚頭要用塑料袋裝，在豬肉檔，買塊豬肉要用塑料袋裝，在瓜菜檔，買一條節(jié)瓜要用塑料袋裝，“限塑”究竟“限”在什么地方了?觀察中發(fā)現(xiàn)，盡管使用購(gòu)物袋的消費(fèi)者也有，但并不多見(jiàn)。
一副食品檔口的老板說(shuō)：“不要說(shuō)我們這種副食品檔口，就算是整個(gè)集貿(mào)市場(chǎng)，塑料袋的使用量依然很大，與限制塑料袋之前相比，塑料袋的使用量并沒(méi)有明顯減少。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，像我們這種副食品，比如紅棗，一粒一粒的，人家買一斤紅棗，你不可能不用塑料袋吧?就算人家只買一兩，也必須用到塑料袋。還有些貨物是不可能不用塑料袋的，比如米，豆類，散裝面粉，這些無(wú)論如何也得用個(gè)塑料袋吧?我們副食品檔口的貨品基本上都是這樣的了，所以塑料袋限不限制都好，我們這里也一定要用到塑料袋?！痹谡劶疤峁┧芰洗欠裥枰召M(fèi)的時(shí)候，老板搖了搖頭，笑著說(shuō)：“不可能收費(fèi)，一斤綠豆4元，裝一斤綠豆起碼要用兩個(gè)塑料袋，就算是每個(gè)1毛錢，也不現(xiàn)實(shí)，消費(fèi)者不肯，我們也不想那么麻煩找零錢。要知道啊，集貿(mào)市場(chǎng)的消費(fèi)者都是非常精打細(xì)算的，多1毛錢他就不來(lái)光顧了?！?/p>
工商行政管理人員說(shuō)：“盡管‘限塑令’頒布已經(jīng)一年又多，但老實(shí)說(shuō)，在集貿(mào)市場(chǎng)，‘限塑令’的實(shí)施有困難，近日來(lái)我們已經(jīng)加大了對(duì)集貿(mào)市場(chǎng)限塑整治行動(dòng)的力度，積極進(jìn)行宣傳，召開(kāi)市場(chǎng)業(yè)戶座談會(huì)明確‘限塑令’的意義和要求，把限塑作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的經(jīng)常的工作抓緊抓好。”
三、“限塑令”實(shí)施情況的思考與完善“限塑令”的建議
1.“限塑令”，是限制而不是杜絕塑料袋的使用，這需要消費(fèi)者必須要有良好的環(huán)保意識(shí)和自我監(jiān)督能力，否則塑料袋究竟在什么地方該用，什么地方不該用，大家都說(shuō)不清，大家都有自己的理由。比如，買一瓶醬油，可以用購(gòu)物袋裝也可以用塑料袋裝，環(huán)保意識(shí)強(qiáng)的自然會(huì)使用購(gòu)物袋，而意識(shí)不強(qiáng)的就會(huì)使用塑料袋，但是使用塑料袋可以使用一個(gè)，也可以使用兩個(gè)，使用兩個(gè)的消費(fèi)者認(rèn)為一個(gè)塑料袋不可靠，這樣的理由不能不讓商家多給一個(gè)塑料袋，商家也不會(huì)為了一個(gè)塑料袋而讓消費(fèi)者不悅。這就涉及到了消費(fèi)者意識(shí)的問(wèn)題。
毫無(wú)疑問(wèn)的，提高環(huán)保意識(shí)，必須加大宣傳力度。就開(kāi)平市而言，目前政府的宣傳力度并不足夠，電視，廣播，報(bào)紙中關(guān)于少用塑料袋的宣傳少之又少。而商家的“限塑”宣傳就占了主導(dǎo)，一方面是某些免費(fèi)提供塑料袋的商戶為了節(jié)省成本，另一方面是某些收費(fèi)塑料袋的超市為了樹(shù)立社會(huì)形象。但是這些宣傳僅僅靠商家是不足夠的，政府在這方面的宣傳不力對(duì)“限塑令”的實(shí)行有很大的影響。
2.市場(chǎng)上有的塑料袋要收費(fèi)，這主要是超市的塑料袋，質(zhì)量也比較好，而集貿(mào)市場(chǎng)的塑料袋則不收費(fèi)，但是質(zhì)量比較差。盡管質(zhì)量比較差，但由于不收費(fèi)，導(dǎo)致消費(fèi)者的消費(fèi)成本沒(méi)有增加，質(zhì)量差的問(wèn)題可以用數(shù)量增加的方法來(lái)解決，即是多用幾個(gè)塑料袋，這導(dǎo)致了塑料袋的濫用。目前的生活垃圾中，廢棄的塑料袋也主要是這些類型的塑料袋，即它們才是破環(huán)環(huán)境的“主力軍”，但由于各種各樣的原因，目前的“限塑”限制了超市塑料袋的使用，但卻在限制集貿(mào)市場(chǎng)塑料袋的使用上收效甚微，而集貿(mào)市場(chǎng)上產(chǎn)生的廢棄塑料袋又遠(yuǎn)比超市的要多。因此，必須針對(duì)集貿(mào)市場(chǎng)的特點(diǎn)來(lái)“限塑”，就目前而言，除非可以找到普通塑料袋的替代品，否則集貿(mào)市場(chǎng)濫用塑料袋的情況很難會(huì)得到改善。
第5篇：限塑令的意義范文
令行不止的“禁令”
2002年11月15日實(shí)施的《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》明確規(guī)定，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位不得接納未成年人。然而網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者唯利是圖，仍放縱未成年人上網(wǎng)。
2007年12月31日，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購(gòu)物袋的通知》。眼下雖然大多數(shù)超市在執(zhí)行“限塑令”，但在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)和街頭小店，“限塑令”卻成了擺設(shè)。
2011年5月1日，《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》正式實(shí)施。但從實(shí)施最初，禁煙的理想預(yù)期就遭遇了現(xiàn)實(shí)的尷尬。在全國(guó)各地的商場(chǎng)、游戲廳、出租車等一切禁煙的地方，仍然有煙民在吸煙。
除此之外，電話用戶實(shí)名登記制度、禁止擺放流動(dòng)早點(diǎn)攤、限制犬只養(yǎng)放、禁止燃放煙花爆竹等都同上述禁令一樣，有令未行，有禁未止。
究其原因
一大批本應(yīng)執(zhí)行的禁令陷入了“休眠”的尷尬局面，究竟是相關(guān)部門執(zhí)行不力，還是禁令本身缺乏可行性呢？
消費(fèi)習(xí)慣難以改掉。很多年輕消費(fèi)者沒(méi)有帶塑料袋、環(huán)保袋上超市的習(xí)慣。在超市里面對(duì)購(gòu)物車上大堆的物品，許多消費(fèi)者對(duì)塑料袋的依賴顯然無(wú)法抗拒。而菜農(nóng)在限塑令出臺(tái)后仍免費(fèi)提供塑料袋也是無(wú)奈之舉，“別人賣菜都有袋子提供，你要沒(méi)有的話，別人就不買你的菜?！?/p>
經(jīng)營(yíng)者因利益未執(zhí)行好禁令。市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制造就了各通信運(yùn)營(yíng)商對(duì)客戶的爭(zhēng)奪，從而導(dǎo)致面對(duì)“無(wú)名”手機(jī)卡問(wèn)題時(shí)，運(yùn)營(yíng)商常常睜一只眼、閉一只眼。在成都市任意移動(dòng)通信運(yùn)營(yíng)商的點(diǎn)，都能輕易購(gòu)得一張沒(méi)用身份證登記的手機(jī)卡。
缺少處罰規(guī)定。家住呼和浩特新城區(qū)的李先生說(shuō)：“我知道有（禁煙）這么個(gè)規(guī)定，但是從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)因?yàn)樵诠矆?chǎng)所吸煙被處罰了?！?/p>
為“尷尬”禁令解圍
現(xiàn)如今，這些“禁令”正像久置的“稻草人”一樣，被鉆空子的人摸清了底細(xì)，成了擺設(shè)。怎樣才能避免這種情況呢？
要保證令行禁止，需要公眾的普遍認(rèn)同和尊重。只有每個(gè)人自覺(jué)遵守禁令，大家才能受益。在這方面，政府有廣為宣傳的義務(wù)，要讓公眾知曉出臺(tái)禁令的目的和意義，只要室內(nèi)公共場(chǎng)所吸煙是對(duì)他人權(quán)利的侵犯、使用塑料袋會(huì)造成怎樣的環(huán)境破壞這些理念深入人心，遵守禁令就會(huì)成為公眾的自覺(jué)行動(dòng)。
禁令的相關(guān)法規(guī)要真正貼近生活，才能夠服務(wù)于社會(huì)。安徽協(xié)利律師事務(wù)所律師陳良認(rèn)為，應(yīng)該更廣泛地聽(tīng)取社會(huì)各界的意見(jiàn)，借助社會(huì)各界的智慧，增強(qiáng)法規(guī)的可操作性。特別是一些具體的操作規(guī)定，要符合現(xiàn)實(shí)情況，否則再漂亮的規(guī)定也無(wú)法實(shí)施。
第6篇：限塑令的意義范文
公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)構(gòu)思是公共環(huán)境雕塑創(chuàng)作的核心，它要求多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，僅有好的雕塑技巧并不一定能產(chǎn)生好的作品。創(chuàng)作構(gòu)思包括了作者的形象思維與抽象思維，從定題選點(diǎn)與分析原始資料直接組織造型構(gòu)思，要求作者不單純作形式上的處理，重要的是總體結(jié)構(gòu)的安排。公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)構(gòu)思還應(yīng)體現(xiàn)在它的生動(dòng)性上，應(yīng)該賦予雕塑所用的石頭或金屬以生命，這在構(gòu)思時(shí)應(yīng)首先考慮。
公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)在要處理好真實(shí)與自然的關(guān)系，不能為了講求真實(shí)就被動(dòng)地?zé)o選擇地抄錄自然，個(gè)別現(xiàn)象的外表抄錄即使達(dá)到了惟妙惟肖的程度，也不能說(shuō)它們是藝術(shù)。雕塑家的任務(wù)應(yīng)是在許多個(gè)別的現(xiàn)象中，抽出具有普遍意義的本質(zhì)特征，加以形象地概括，才能產(chǎn)生主題明確的藝術(shù)品。在創(chuàng)造中不應(yīng)把直接形象作為追求的第一位，而應(yīng)把握產(chǎn)生這一形象的原因，即為什么產(chǎn)生這一姿態(tài)、這一情緒、這一愿望。
公共環(huán)境雕塑的大影像和外輪廓構(gòu)成了藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的另一個(gè)側(cè)面，對(duì)那些矗立在山頂、海邊、廣闊的平原或河岸的雕塑來(lái)說(shuō)，以解決雕塑的外輪廓和影像作為創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)尤為必要。因?yàn)檫@些雕塑，近觀機(jī)會(huì)少，遠(yuǎn)看機(jī)會(huì)多，人們不容易接近。如果雕塑安置在城市建筑群里的中心廣場(chǎng)，雕塑四周的環(huán)境是建筑物，那么就要認(rèn)真考慮雕塑的外輪廓影像與四周建筑物外輪廓線的關(guān)系問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)力求使周圍的建筑群形象與雕塑形象形成有機(jī)整體。
公共環(huán)境雕塑應(yīng)服從于創(chuàng)造意境的要求，要有助于擴(kuò)大空間，要有助于豐富欣賞者的美好感受，令欣賞者從有限的空間看到無(wú)限的空間。由于公共環(huán)境雕塑的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值在于擴(kuò)大空間、構(gòu)成意境，使欣賞者突破有限、通向無(wú)限，因而它就可以使欣賞者對(duì)整個(gè)宇宙、歷史及人生產(chǎn)生一種富有哲理性的感受和領(lǐng)悟。
公共環(huán)境雕塑同其它門類的藝術(shù)一樣，具有人文的價(jià)值，這不僅取決于公共環(huán)境雕塑具有廣泛的社會(huì)性，而且因?yàn)樗鼉A注了雕塑家的認(rèn)識(shí)與感情，內(nèi)涵豐厚雋永，表現(xiàn)完美動(dòng)人，兼具社會(huì)與人文的雙重價(jià)值，因而具有永久魅力。
公共環(huán)境雕塑，雖然有各種材料，但卻是奇妙的，富有人性的，它起著使人同自然進(jìn)行交流的某種媒介作用。僅此，雕塑比起公共環(huán)境空間中的其它建筑物，便與人更貼近。參考文獻(xiàn)：
①鄭覲、潘紹棠編著：《世界雕塑全集》，河南美術(shù)出版社，鄭州，1989。
②王子云編著：《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》，人民美術(shù)出版社，北京，1988。
③孫振華、魯虹編：《公共藝術(shù)在中國(guó)》，香港心源美術(shù)出版社，2004
第7篇：限塑令的意義范文
關(guān)鍵詞：公共環(huán)境雕塑 社會(huì)價(jià)值 藝術(shù)價(jià)值 人文價(jià)值
公共環(huán)境雕塑是城市文化的重要組成部分，也是文化水平的象征，它對(duì)城市面貌的美化可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，具有其它文化藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特功能。它既可以歌頌業(yè)績(jī)，紀(jì)念歷史人物，宣揚(yáng)民族文化，反映時(shí)代精神，又可以裝飾環(huán)境，美化和豐富人民的精神生活，潛移默化地對(duì)群眾進(jìn)行美和思想教育；它不僅可以用藝術(shù)的感情鼓舞群眾，而且能以美的形象陶冶人們的思想情操。好的公共環(huán)境雕塑往往成為一代文化、一個(gè)國(guó)家、一座城市的標(biāo)記。它既為當(dāng)代服務(wù)，又為未來(lái)留下不易磨滅的足跡，成為歷史的見(jiàn)證，有其它藝術(shù)形式所不能代替的巨大的社會(huì)功能，具有不可估量的社會(huì)價(jià)值。
公共環(huán)境雕塑是以表現(xiàn)生活為根本的，也就是時(shí)間—空間的序列變化引帶出一種氛圍、一種意境或者是一種氣勢(shì)的序列變化，直接作用于人的心靈，從而激發(fā)人的情感活動(dòng)。公共環(huán)境雕塑如同音樂(lè)一樣，它超出了環(huán)境美化的功能，直接表現(xiàn)出有預(yù)定指向的目的性和思想主題。
如果我們利用價(jià)值論研究公共環(huán)境雕塑的審美問(wèn)題、藝術(shù)問(wèn)題，就可以擺脫單純地從認(rèn)識(shí)論研究審美觀所帶來(lái)的許多缺陷和積弊。這樣不僅避免了那些普遍存在的對(duì)公共環(huán)境雕塑的泛意識(shí)、泛認(rèn)識(shí)的印象，同時(shí)也能自覺(jué)地引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿鞴箔h(huán)境雕塑的藝術(shù)價(jià)值，為公共環(huán)境雕塑的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)一個(gè)光輝的前景。但是，藝術(shù)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值在公共環(huán)境雕塑的價(jià)值論中屬于較高層次，而且比較難以把握。
公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)構(gòu)思是公共環(huán)境雕塑創(chuàng)作的核心，它要求多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，僅有好的雕塑技巧并不一定能產(chǎn)生好的作品。創(chuàng)作構(gòu)思包括了作者的形象思維與抽象思維，從定題選點(diǎn)與分析原始資料直接組織造型構(gòu)思，要求作者不單純作形式上的處理，重要的是總體結(jié)構(gòu)的安排。 公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)構(gòu)思還應(yīng)體現(xiàn)在它的生動(dòng)性上，應(yīng)該賦予雕塑所用的石頭或金屬以生命，這在構(gòu)思時(shí)應(yīng)首先考慮。
公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)在要處理好真實(shí)與自然的關(guān)系，不能為了講求真實(shí)就被動(dòng)地?zé)o選擇地抄錄自然，個(gè)別現(xiàn)象的外表抄錄即使達(dá)到了惟妙惟肖的程度，也不能說(shuō)它們是藝術(shù)。雕塑家的任務(wù)應(yīng)是在許多個(gè)別的現(xiàn)象中，抽出具有普遍意義的本質(zhì)特征，加以形象地概括，才能產(chǎn)生主題明確的藝術(shù)品。在創(chuàng)造中不應(yīng)把直接形象作為追求的第一位，而應(yīng)把握產(chǎn)生這一形象的原因，即為什么產(chǎn)生這一姿態(tài)、這一情緒、這一愿望。
公共環(huán)境雕塑的大影像和外輪廓構(gòu)成了藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的另一個(gè)側(cè)面，對(duì)那些矗立在山頂、海邊、廣闊的平原或河岸的雕塑來(lái)說(shuō)，以解決雕塑的外輪廓和影像作為創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)尤為必要。因?yàn)檫@些雕塑，近觀機(jī)會(huì)少，遠(yuǎn)看機(jī)會(huì)多，人們不容易接近。如果雕塑安置在城市建筑群里的中心廣場(chǎng)，雕塑四周的環(huán)境是建筑物，那么就要認(rèn)真考慮雕塑的外輪廓影像與四周建筑物外輪廓線的關(guān)系問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)力求使周圍的建筑群形象與雕塑形象形成有機(jī)整體。
公共環(huán)境雕塑應(yīng)服從于創(chuàng)造意境的要求，要有助于擴(kuò)大空間，要有助于豐富欣賞者的美好感受，令欣賞者從有限的空間看到無(wú)限的空間。由于公共環(huán)境雕塑的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值在于擴(kuò)大空間、構(gòu)成意境，使欣賞者突破有限、通向無(wú)限，因而它就可以使欣賞者對(duì)整個(gè)宇宙、歷史及人生產(chǎn)生一種富有哲理性的感受和領(lǐng)悟。
公共環(huán)境雕塑同其它門類的藝術(shù)一樣，具有人文的價(jià)值，這不僅取決于公共環(huán)境雕塑具有廣泛的社會(huì)性，而且因?yàn)樗鼉A注了雕塑家的認(rèn)識(shí)與感情，內(nèi)涵豐厚雋永，表現(xiàn)完美動(dòng)人，兼具社會(huì)與人文的雙重價(jià)值，因而具有永久魅力。
公共環(huán)境雕塑，雖然有各種材料，但卻是奇妙的，富有人性的，它起著使人同自然進(jìn)行交流的某種媒介作用。僅此，雕塑比起公共環(huán)境空間中的其它建筑物，便與人更貼近。 轉(zhuǎn)貼于
參考文獻(xiàn)：
①鄭覲、潘紹棠編著：《世界雕塑全集》，河南美術(shù)出版社，鄭州，1989。
第8篇：限塑令的意義范文
【關(guān)鍵詞】雕塑；材料；關(guān)系；要素；運(yùn)用
一、雕塑與材料的關(guān)系
路易內(nèi)韋遜說(shuō)：“一切材料都是思想的結(jié)晶”，雕塑作品是感情與精神在物質(zhì)材料中的凝結(jié)。雕塑藝術(shù)的情感通過(guò)物質(zhì)材質(zhì)表現(xiàn)于外，材料是雕塑作品的物質(zhì)前提。作品的創(chuàng)造過(guò)程是雕塑家與材料對(duì)話的過(guò)程，而作品制作完成之后，是審美者與材質(zhì)的交流、發(fā)現(xiàn)材質(zhì)之美和內(nèi)在意蘊(yùn)的過(guò)程。不同的材質(zhì)給人以視覺(jué)感受不同，材質(zhì)是實(shí)在的物質(zhì)形態(tài)，它的強(qiáng)度、色彩、重量感、氣味等各方面都具有自己的獨(dú)特性，對(duì)雕塑語(yǔ)言的表達(dá)起著不同影響，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作時(shí)，必須對(duì)材質(zhì)進(jìn)行深入研究與比對(duì)，對(duì)不同材質(zhì)的特性了然于心，才能將創(chuàng)作意圖通過(guò)不同材質(zhì)的語(yǔ)言進(jìn)行淋漓盡致的表達(dá)。
二、雕塑材料選擇要素
2.1雕塑類型的性質(zhì)。重大紀(jì)念性雕塑，為保證其永久性，不宜采用玻璃纖維、薄膜等材質(zhì)。需要形成莊重嚴(yán)肅的氛圍，不宜用表面十分亮麗的不銹鋼這類材質(zhì)，青銅或石材屬較好的選擇。裝飾性、標(biāo)志性城市雕塑的材質(zhì)根據(jù)雕塑家的情懷、主題寓意選擇：輕巧或沉重的、素雅或華麗的。
2.2雕塑的構(gòu)圖和藝術(shù)處理。構(gòu)圖過(guò)于玲瓏通透、形體傾斜、支撐點(diǎn)少不宜選用石材。微妙精致的起伏，金屬板材無(wú)法施展。流暢自如的泥巴塑痕，石材刻制不能表達(dá)。不銹鋼無(wú)青銅鑄件那種歷盡滄桑、斑循陸離、蒼勁古樸的效果。而石材的粗糲敦厚又是金屬材質(zhì)所難以實(shí)現(xiàn)的。
2.3雕塑所處的環(huán)境。位于綠茵背景前的青銅雕塑，距離稍遠(yuǎn)雕塑就與背景混在一起，輪廓不清，被淹沒(méi)。同樣，以白墻為背景擺放白色大理石雕像，也不易使作品凸顯出來(lái)。只有雕塑與環(huán)境在質(zhì)與色對(duì)比時(shí)雕塑才能襯托醒目，只有天空為背景，才能很好的接受各種材質(zhì)的作品，不論是青銅、不銹鋼或花崗石、大理石，都能有很好地視覺(jué)效果。城市雕塑與環(huán)境，在選題、位置和尺寸等方面總體上均需協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而在材質(zhì)、色彩、韻律等方面則應(yīng)采取對(duì)比的手法，保證雕塑在環(huán)境中的突出。紐約洛克菲勒中心的下層式廣場(chǎng)，《普羅米修斯》的鍍金銅像與背景的深色花崗巖墻面、水柱組成的簾幕都有鮮明的對(duì)比，使雕像在廣場(chǎng)中格外醒目。
2.4雕塑的經(jīng)費(fèi)及其它因素。由于經(jīng)濟(jì)等因素的限制而采用代替材質(zhì)，難免會(huì)使作品顯得粗糙，影響藝術(shù)品質(zhì)和耐久性。為了實(shí)施列寧提出的《紀(jì)念碑宣傳》計(jì)劃，前蘇聯(lián)在較短的時(shí)間里，建起了一批代用材料制作的城市雕塑作品，后來(lái)這些作品陸續(xù)被拆除。在保證作品藝術(shù)質(zhì)量效果的前提下，尋求解決經(jīng)費(fèi)、材質(zhì)、工期、加工等方面的矛盾，才是唯一途徑。
三、雕塑材料的特性和選用
3.1石材。大理石和花崗石由于加工方法和表面處理不同，可獲得不同的藝術(shù)感覺(jué)?？蛇x用色澤純凈、質(zhì)地細(xì)膩的大理石，精細(xì)磨光后充分展示潤(rùn)澤典雅、華貴柔美的質(zhì)感。也可選用較粗顆粒、色彩濃重的花崗石，打鑿出粗狂沉實(shí)的肌理、刻鑿出雄渾樸厚的體塊和鏤刻出透剔深凹的起伏。如我國(guó)西漢霍去病墓的石雕、云岡石窟20窟大佛、古埃及的巨型法老石像、古希臘的《勝利女神》，米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》，羅丹的《吻》，亨利?摩爾的《臥像》。大理石易風(fēng)化和溶蝕，使表面失去光澤。而花崗石則堅(jiān)硬密實(shí)、不易風(fēng)化變質(zhì)。
3.2木材。材質(zhì)松軟、細(xì)密，對(duì)表面結(jié)疤、年輪紋理處理后給人以質(zhì)樸、溫潤(rùn)回歸自然的情感，強(qiáng)化了自然原始的藝術(shù)魅力。如清代朱子常的《濟(jì)癲和尚》、《捉迷藏》、當(dāng)代林應(yīng)足的《梅花喜鵲》。不耐風(fēng)雨，須涂刷油漆等保護(hù)劑，不宜用作室外雕塑。常用木材制作園林雕塑或建筑外墻木雕。
3.3青銅。良好的硬度、韌性，細(xì)膩的質(zhì)感，能翻鑄出任何微小的起伏變化，具有古樸深沉的色澤以及表面氧化后的歷史滄桑感。拋光后有明快的色彩，可鑄造出厚實(shí)的團(tuán)塊形體，又可澆注出支離通透的結(jié)構(gòu)，保存原作的細(xì)小塑痕和流暢手感，經(jīng)化學(xué)著色處理后，可得到更豐富的色彩效果。如我國(guó)現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊――四羊方尊、古代宮廷的銅獅、亨利?摩爾的《核能》、羅丹的《加萊義民》和布朗庫(kù)西的《空間里的鳥(niǎo)》，都能看到其豐富的表現(xiàn)力。
3.4銅?？刹扇″懺斐尚偷姆椒ǎ帽°~板在陰?；蜿?yáng)模上分片錘敲成形，通過(guò)焊接，并固定在鋼骨架上，工藝簡(jiǎn)便易行，節(jié)省費(fèi)用并適用于大型雕塑，但不能反映出原作表面的細(xì)致變化，而多用于一些處理較簡(jiǎn)潔概括的作品。如紐約《自由女神像》就是采用的純銅板鍛制而成。
3.5不銹鋼。強(qiáng)度、耐久、防腐蝕性皆好，經(jīng)拋光后表面有光彩。不銹鋼雕塑的亮麗輝煌，在陽(yáng)光下?tīng)N爛奪目，受到現(xiàn)代雕塑家的喜愛(ài)。前蘇聯(lián)的《工人與女莊員》是不銹鋼作品的成功范例。不銹鋼材質(zhì)對(duì)光線的強(qiáng)烈反射，對(duì)中小型肖像作品可能會(huì)使形象歪曲變形，選用時(shí)應(yīng)慎重。
3.6鋁合金。銀白色的光澤，體輕的優(yōu)點(diǎn)，很適于裝飾性作品。重慶長(zhǎng)江大橋的四件組雕和延邊藝術(shù)劇場(chǎng)門前的一對(duì)組雕皆為鋁合金鑄造。前者為8米高的大型雕塑整體鑄造成功，后者分段鑄造后組接而成。
3.7鈦合金。在季節(jié)、氣象、時(shí)辰不同的自然光線照射下，呈現(xiàn)出豐富的光澤。莫斯科高達(dá)百米的《宇航紀(jì)念碑》拋物線型上升的碑體，采用鈦合金板覆蓋表面，使較簡(jiǎn)潔的形體產(chǎn)生了閃爍的璀璨光感，烘托了宇宙事業(yè)的壯觀和輝煌。
3.8混泥土。廉價(jià)、工藝較簡(jiǎn)單，能較好的反映作品外形，模擬石材效果等優(yōu)點(diǎn)受到歡迎。如前蘇聯(lián)的特大型雕像《祖國(guó)-母親》。超大型雕塑制作應(yīng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算。
3.9高分子聚合材料（玻璃鋼）。體輕、工藝簡(jiǎn)便、造價(jià)低廉、易于修整、能模擬各種材料的表面效果等多種優(yōu)點(diǎn)，常被選作城市雕塑的材料。如沈陽(yáng)市中山廣場(chǎng)高達(dá)10.5米的像及規(guī)模較大的群像。在室外有老化問(wèn)題，雖可加老化劑，仍須加以維修。本身色澤不佳，作品表面要進(jìn)行噴涂?；蛟诿鎸訕?shù)脂中加入各色石粒，脫模打磨后有仿石感覺(jué)。
3.10低碳材料。運(yùn)用低碳材料能保護(hù)環(huán)境、節(jié)約材料的生產(chǎn)成本，展現(xiàn)新的美學(xué)意義、創(chuàng)新意義和文化意義。是一種來(lái)源廣的材料，是多、快、好、省創(chuàng)作雕塑的道路。的《鳳凰》利用建筑工地上的廢料，突破了材料的局限，構(gòu)造了具有抽象美感的形態(tài)，結(jié)合了光電效果體現(xiàn)時(shí)代感，在夜晚如同一只展翅高飛的鳳凰，寓意了中國(guó)古老的文明，體現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)代精神。美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家考爾德作為20世紀(jì)雕塑界重要的革新人物，他沒(méi)用黃金和青銅構(gòu)造雕塑，而是利用一些毫不相干、廢棄的鋼板、水管、碎骨片、錫或鋅等材料創(chuàng)作了許多富有新意的抽象雕塑，材料簡(jiǎn)易、風(fēng)格獨(dú)特，把動(dòng)的藝術(shù)觀念和抽象形態(tài)生動(dòng)結(jié)合，與現(xiàn)代公共環(huán)境融合，為背景的幾何形體建筑增添了活力。如他的雕塑《火烈鳥(niǎo)》用廢鋼板焊接而成，簡(jiǎn)潔有力、色彩鮮艷，放在玻璃幕墻的摩天大樓周圍形成獨(dú)特的效果。
3.11霓虹燈。雕塑在各色燈光下，材質(zhì)的顏色和質(zhì)感變化的藝術(shù)效果，采用頂光、側(cè)光、背光、底光、前景光等方式，追求材質(zhì)顏色和質(zhì)感的藝術(shù)效果?！盁艄獾袼堋卑滋焓莻鹘y(tǒng)雕塑，夜晚是景觀亮點(diǎn)。是傳統(tǒng)的燈光藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的傳承。如上述的《鳳凰》、廣州的《綻放》、《接力》。
【參考文獻(xiàn)】
[1]傅雷.羅丹藝術(shù)論[M].天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2005.
第9篇：限塑令的意義范文
公共藝術(shù)大多數(shù)和傳統(tǒng)的雕塑和建筑藝術(shù)相關(guān)，但它又不僅僅是一個(gè)雕塑或一組建筑，而是超越了這些傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)立在外。也正因?yàn)槿绱?，公共藝術(shù)和其他的形式藝術(shù)是沒(méi)有可比性的。目前，我國(guó)的公共藝術(shù)包括有以下幾種，分別是：壁畫、雕塑、裝置和景觀小品等，而近幾年它的表現(xiàn)形式也擴(kuò)大到燈光、水景、煙霧、多媒體和一些動(dòng)態(tài)裝飾等等。我們通常所說(shuō)的城市公共空間指的是供城市居民日常生活和社會(huì)集體活動(dòng)使用的室外空間，比如說(shuō)公園、廣場(chǎng)、街道和大型公共體育場(chǎng)等。當(dāng)然上面所說(shuō)的是狹義上的公共空間。而廣義上的公共空間則是擴(kuò)大到城市公共設(shè)施用地，比如說(shuō)商業(yè)區(qū)、綠地和中心活動(dòng)區(qū)等。不管是狹義上還是廣義上的城市空間，都可以看作是城市的一個(gè)舞臺(tái)或客廳，它就是城市對(duì)外的臉面，也為城市帶來(lái)了更多的活力和豐富的色彩。
2公共藝術(shù)介入城市公共空間設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題
城市的發(fā)展也直接帶動(dòng)了城市公共藝術(shù)的發(fā)展。雖然這種發(fā)展體現(xiàn)了我國(guó)公民的民利和公眾對(duì)于藝術(shù)和美的追求，但同時(shí)在快速發(fā)展中也使公共藝術(shù)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如說(shuō)城市公共藝術(shù)設(shè)施的數(shù)量在不斷增加，但質(zhì)量并沒(méi)有得到保證。就那北京來(lái)說(shuō)，北京市有百分之八十的城市公共雕塑據(jù)檢測(cè)是不合格的，這些雕塑不僅僅質(zhì)量不行，而且藝術(shù)性也不夠強(qiáng)。不僅沒(méi)有美化環(huán)境，反而會(huì)影響到周邊居民的生活環(huán)境和質(zhì)量。這種不合格城市藝術(shù)設(shè)施存在的現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)很多城市都有。根據(jù)以上分析的各方面，我們可以總結(jié)出在現(xiàn)在我國(guó)城市的公共吸取存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
（1）與城市整體規(guī)劃、環(huán)境、設(shè)計(jì)相脫離。
公共藝術(shù)的存在主要是美化城市環(huán)境和提高城市居民的生活質(zhì)量。所以它的存在和城市的整體設(shè)計(jì)、規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)都有莫大的關(guān)系。因?yàn)樗坏┟撾x了城市這個(gè)平臺(tái)和載體，就沒(méi)有其存在的意義了。不過(guò)我國(guó)因?yàn)樵谶@一塊發(fā)展時(shí)間較短，所以很多城市在做整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮到城市公共藝術(shù)設(shè)施的設(shè)置問(wèn)題，所以在后期安放時(shí)，多是在城市改造中設(shè)置的。這樣一來(lái)就使城市公共藝術(shù)設(shè)施和周邊的環(huán)境不協(xié)調(diào)。當(dāng)然有些公共藝術(shù)的設(shè)置也很成功。
（2）整體設(shè)計(jì)水平不高。
我國(guó)的城市公共藝術(shù)設(shè)施在各個(gè)城市中大多相似，尤其是廣場(chǎng)雕塑類，在形態(tài)上多是一些柱體、圓球、三角等幾何體組合，每個(gè)城市都大同小異，所以體現(xiàn)不出來(lái)每個(gè)城市的個(gè)性，更體現(xiàn)不出雕塑的藝術(shù)價(jià)值。這一點(diǎn)就說(shuō)明了我國(guó)目前對(duì)于公共藝術(shù)設(shè)施的整體設(shè)計(jì)水平很低。當(dāng)然這不僅和設(shè)計(jì)者的自身修養(yǎng)、工作態(tài)度和能力相關(guān)，同時(shí)也和其他行業(yè)的協(xié)調(diào)配合有關(guān)。
（3）制作工藝整體較差。
這個(gè)問(wèn)題在我國(guó)城市公共藝術(shù)設(shè)施中是普遍存在的，它不僅顯示的是制作者的技術(shù)和水平，同樣也顯示了其工作態(tài)度問(wèn)題。例如，很多制作者為了節(jié)約成本和制作時(shí)間，使制作工藝的質(zhì)量大打折扣。所以在我國(guó)很多城市都可以見(jiàn)到這種制作工藝和質(zhì)量極差的公共藝術(shù)品。
3合理發(fā)展我國(guó)的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)
我國(guó)城市化進(jìn)程非?？?，所以怎樣合理、有序地發(fā)展我國(guó)城市公共藝術(shù)就是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，在現(xiàn)在我國(guó)需要加大對(duì)于城市公共藝術(shù)設(shè)施的研究，對(duì)于當(dāng)前出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，我國(guó)也應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的機(jī)制來(lái)改變目前這種狀態(tài)。
（1）加強(qiáng)相關(guān)行業(yè)的配合，減弱行政干預(yù)的意識(shí)。
在我國(guó)是以行政來(lái)決定很多行為，而我國(guó)很多的城市公共藝術(shù)品的創(chuàng)作和設(shè)置都受到各種程度的行政干涉。甚至在一些城市，領(lǐng)導(dǎo)的品位直接就決定了藝術(shù)品的形態(tài)。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致最直接的后果就是使絕大多數(shù)的城市公共藝術(shù)品價(jià)值喪失而變成藝術(shù)垃圾。所以作為一個(gè)城市的行政決策者，對(duì)于城市公共藝術(shù)設(shè)施最好是只提出自己的意見(jiàn)而不是直接下達(dá)行政命令，因?yàn)樾姓?quán)力一旦超越了相應(yīng)的界限，那就一定會(huì)產(chǎn)生很多的負(fù)面影響。另外作為一個(gè)城市的公共藝術(shù)設(shè)施，它的設(shè)計(jì)和安放需要很多部門的配合，假如各個(gè)行政部門的領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)其設(shè)計(jì)和安放進(jìn)行干涉，那么這個(gè)公共藝術(shù)設(shè)施一定會(huì)是不成功的。
（2）制定相應(yīng)的管理辦法。
我國(guó)城市公共藝術(shù)想要得到合理、長(zhǎng)遠(yuǎn)且有序的發(fā)展，就一定要制定出合理詳細(xì)的指導(dǎo)性文件。這一點(diǎn)在國(guó)外早已就得到實(shí)施，像美國(guó)在八二年就頒布了百分比藝術(shù)法令，這項(xiàng)法律規(guī)定了所有的公共工程計(jì)劃方案中一定要有百分之一的經(jīng)費(fèi)用于藝術(shù)品的設(shè)置。自從這個(gè)計(jì)劃案實(shí)施之后，紐約公共藝術(shù)的發(fā)展得到了很大的改變和提高?？梢哉f(shuō)這個(gè)法令的實(shí)施對(duì)于紐約藝術(shù)設(shè)施有很重要的意義。當(dāng)然我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展還比不上歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家，但盡管如此還是不能忽略這一塊，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展是為了提高人民的生活水平和質(zhì)量，同樣公共藝術(shù)設(shè)施的發(fā)展也是為了豐富民眾的精神生活。所以制定一項(xiàng)城市公共藝術(shù)設(shè)施安置標(biāo)準(zhǔn)是非常有必要的。
4結(jié)論
