愛的寓意精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的愛的寓意主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：愛的寓意范文

顛倒我的情。

感覺你的心，

驅動我的呼吸——

溪風浮柔荑。

/

燃燒的諾言

解凍我貪饞的舌尖，

我的欲望

隨你的意愿流連。

/

你的心事已經實踐，

奠定了訪問權限。

你精心的設計，

跌宕起伏的情節(jié)，

我每日細細朗誦一遍。

/

爬山涉水的路程，

是你芳心跳動的延年。

我的幸福需你的感情洗臉，

我的生命是你愛的熔點。

我的每一次行動

第2篇：愛的寓意范文

愛德基金會作為一個中國基督徒發(fā)起的慈善性非政府組織，多年以來聯(lián)合社會各界力量，并以愛為紐帶引入國際資源致力于中國農村貧困地區(qū)的發(fā)展和弱勢人群的福祉。愛德的實踐不僅給最需要的同胞帶來實際的幫助和鼓舞，更在行動中向社會傳播了同情、理解、關懷這些可貴的普世價值。

作為一個每年支出六七千萬元用于中國大陸公益事業(yè)的非政府組織，愛德基金會的工作可以說是非常低調的。在很多人眼里，愛德基金會有一種頗為神秘的色彩。

確實，在中國它的地位有些特別，它和基督教會有著千絲萬縷的聯(lián)系，它是由中國大陸基督徒在1985年創(chuàng)立的，主要發(fā)起人丁光訓先生當時則是基督教協(xié)會的會長和三自愛國委員會的會長，甚至了解基督教的人會發(fā)現(xiàn)中國大陸絕大多數(shù)公開發(fā)行的《圣經》都是由愛德基金會與國際組織聯(lián)合圣經公會(United Bible Societies)合作的愛德印刷公司印制的，僅在2004年就有545萬冊之多，而它所募集的善款更是主要來源于香港和歐美的教會組織及與教會有關的發(fā)展機構。

但多年以來，愛德基金會在中國基層地區(qū)作出了很多實實在在的事情，和傳教沒有任何關系。他們舉辦諸如教育、扶貧、醫(yī)療衛(wèi)生、防盲治盲、農村發(fā)展、救災等各項社會公益事業(yè)，獲得了很大成效，典型如復明行動(為18萬名白內障患者進行了復明手術)、中國西部地區(qū)村醫(yī)培訓項目和廣西任豆樹種植項目(解決生態(tài)貧困與經濟貧困的惡性循環(huán))。

事實上，愛德基金會一直以傳播愛為其最高使命，這也是其發(fā)起者們最初定下的基調。更可貴的是這種愛心像火種一樣被愛德傳播出去。當我們懷疑村醫(yī)培訓項目會不會導致村醫(yī)們有了助理執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格后紛紛離開鄉(xiāng)村時，我們欣喜地聽到各地衛(wèi)生主管部門的一致反映：愛德項目培訓的村醫(yī)學到了愛德精神，富有愛心，技術知識扎實，樂于為村民服務。

愛德更通過嚴格的自律及科學的項目管理方式確保了愛心在實際操作中不被扭曲。他們堅持以較少的資源滿足更多的社會需要，嚴格管理捐助資金，這也贏得了捐款人和捐款單位的信任。例如，愛德退還的一筆項目捐款僅185元人民幣，而退還的項目專項管理費達20多萬元。愛德相當注意不去大包大攬，造成受助方的依賴性。而通過實施項目，愛德也幫助民眾成為脫貧致富、改變處境的主力軍、自己命運的主宰者。

愛德基金雖最初由基督徒發(fā)起，但在實際運作過程中，集聚了各界人士及各方支持，最初的理念也在這種淘洗中更加純粹明朗。就像丁光訓先生所強調的：“我們愛德基金會是由基督徒發(fā)起的，但我們辦的并不是宗教活動而是社會事業(yè)，有很多不同信仰的人都參與進來，我們的團體里也有派，也有佛教徒。我們基督徒也絕不認為因為自己的努力和上帝聯(lián)系在一起，就有權要求別人也這樣，比如雷鋒、比如白求恩，他們不信基督，他們有另一種信仰，但同樣表現(xiàn)出博大的愛，不相信上帝的人也可以作出讓上帝喜悅的事情。”

第3篇：愛的寓意范文

我和女友到了家里的時候，弟弟早已經回來了。這是女友第一次來家里，父母都很重視，正在忙里忙外地收拾屋子。

女友性格活潑又善解人意，深得父母的喜歡，這幾天，母親一直都是樂呵呵的，逢人便笑。

準備了幾天，終于坐上了飯桌，平生滴酒不沾的母親也高興地舉起了酒杯。席間，大家家長里短，說說笑笑，那種溫馨的氛圍，讓人倍感溫暖。

忘了是因為一個什么話題，女友拉著母親的手說：“伯母，你和伯父生活了這么多年，一定發(fā)生了很多難忘的事，給我們說說吧!”

母親看了看呵呵笑的父親，臉上竟然有些緋紅。畢竟是未來兒媳婦的請求，就說開了。

那年冬天，天氣格外的冷，從屋子里潑出去的水，一下子就凍住了。臘月二十三那天，我和你爸把秋天藏在地窖里的胡蘿r、拿出來運到城里去買，這樣可以多賣不少的錢。他們兄弟倆還等著錢買過年的新衣服呢。

到了晌午，下起了鵝毛大雪。上街買胡蘿卜的人少了，一直到天黑下來才把胡蘿F、賣完。等我和你爸收拾好攤子的時候，路上的雪已經沒到小腿了?？赡苁且驗檠┨?，唯一的班車也沒有再開來。我和你爸不停地跺著腳，思量著該怎么辦。城里也沒有什么親戚，住旅館吧，最便宜的也得20塊錢一晚上，今天的胡蘿卜就算是白賣了。

最后，我們商量著在一個供銷社的屋檐下呆一晚算了。那里比較干燥，也能擋風遮雪的。我們把麻袋往地上一鋪，兩個人緊靠在一起坐下。你爸爸把他的軍用棉大衣脫下來，蓋在兩個人的腿上，把每個角都仔細掖好。

慢慢地，兩人腿之間有了點熱氣。我們就那么坐著，說些田間地頭的話，等著天亮。等了一會兒，我的腿有點麻，可能是凍的。可也不敢動啊，怕一動，棉衣里那點熱氣就跑了，我就忍著不動。兩個人說累了，就迷迷糊糊地、半睡半不睡地靠著，一直到了街上有人出來掃雪。

天亮了，我把你爸推醒，說：“天亮了，咱起來走吧?！蔽覄傁肫鹕恚葏s怎么也動不了了，已經凍麻了。我急忙對你爸說：“快起來，我腿麻了，快起來把我拉起來?！蹦惆謩傁肫饋?，可也是動不了，他的腿也麻了。

我就怪你爸說：“你晚上怎么也不活動活動腿啊，這可怎么治?”

你爸接過話來說：“我也想活動一下，可我怕一活動，把棉衣里頭弄涼了啊?！?/p>

最后，還是路過的一位大嫂子看見了我和你爸，連忙回家端了兩碗熱水，喝了熱水，又把腿揉了半天，才慢慢站起來了。

第4篇：愛的寓意范文

師愛能營造出一個團結、奮進的班集體。

師愛能感召學生。

師愛能使學生進步。

師愛使集體的“凝聚力”更牢固。

【關鍵詞】師愛;偉大;神圣;營造; 團結;奮進;感召真誠 ;情感 ;熱愛 ;學生;關心;進步; 雨露

師愛是偉大的、神圣的。師愛是人類復雜情感中最高尚的情感,它凝結著教師無私奉獻的精神。師愛是超凡脫俗的愛。這種愛沒有血源和親情,沒有私利與目的,然而這種愛卻有一種巨大的力量。班主任被稱為“班集體的靈魂”,她的工作如何,直接影響著整個班集體學生的發(fā)展,要想順利開展工作,就需要有良好的工作基礎?！鞍嘀魅我朴诮咏⒆?體貼和關心學生,和他們進行親密的思想交流,讓他們真正感受到老師對她的親近和愛?！边@就是班主任順利開展一切工作的基礎。愛護學生是每一個班主任的本職,是一個合格班主任的必備要素。以愛動其心,無微不至地關愛每個學生的成長是做好班主任工作的基本條件。在我十幾年的教學生涯中也深刻體會到愛心在班主任工作中的重要作用,總結了以下幾點:

師愛能營造出一個團結、奮進的班集體。愛學生要因人而異,從學生的實際出發(fā)。學生可分為三種:一是心理或生理存在缺陷的弱勢群體。我們要細心照顧他們的學習和生活,讓他們明白命運是可以改變的,生活不會拋棄他們,培養(yǎng)他們的自強意識和堅忍不拔的性格。二是在缺少社會和家庭關愛的環(huán)境中成長起來的畸形群體。他們的成績不理想,很少有人關心他們內心的傷痛。因此,我對這類學生傾注三種愛:“母愛”,感受到班集體的溫暖,關心他們的生活和學習;“師愛”,尊重與理解學生,對他們獲得的點滴進步給予表揚和肯定:“友愛”做他們的朋友,經常和他們談心或者讓他們共同參與活動。三是成績優(yōu)秀的學生群體。他們雖然是家長、老師的驕傲,可是他們要承受多方面的心理壓力:由于成績好容易拉大與其他同學的關系,對成績的追求減少參與各種活動。與同學的交往越來越少。家長和老師期望,他們心靈容易受到傷害。我培養(yǎng)他們樹立平等意識和集體精神,通過參加豐富多彩的活動和同學們進行交往,實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展。

班主任要用真誠的情感去熱愛學生、關心學生、愛護學生,富于同情心,這樣就會受到學生的愛戴,就能溝通師生之間的心靈,學生就會親近班主任,從而在師生之間架起一座信任的橋梁,學生把班主任當做可以依賴的人。這樣,學生也樂意和班主任推心置腹地談思想、學習、生活,心就會往一塊兒想,勁就會往一處使,形成一個有凝聚力和向心力的班集體。

師愛能感召學生:巴特爾說:“愛和信任是一種偉大而神奇的力量,教師載有愛和信任的眼光,哪怕是僅僅投向學生的一眼,幼小的心靈也會感光顯影,映出美麗的圖像……”。所以,儀表、眼神、動作等儀態(tài),雖然無聲,作用卻非常神奇,鼓勵和贊賞的眼神,提醒或刻意制止的目光,真誠的微笑,大方自然又親切的動作,有時勝過苦口婆心的批評和勸說,學生感到老師就生活在他們中間,從而大大縮短師生心靈之間的距離。再次,人格美,有人說:“教師的人格就是教育工作的一切”,對學生來說,班主任的人格力是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光,是最能引起學生心靈共鳴的影射力,更是做班主任最難能可貴的。

師愛能使學生進步。師愛施于優(yōu)秀生,應是錦上添花,百尺竿頭更進一步:師愛惠及后進生,應是雪中送炭,暖人心扉,催人奮進。作為班主任,常會遇到讓人”頭痛”的學生,你苦口婆心,他對答如流;你稍有責罰,他懷恨在心.此時,班主任工作要有耐心和愛心,切忌粗暴對待,要耐心地轉化學生的思想。在現(xiàn)實生活中,每個人都有喜、怒、哀、樂,教師必須將自己的煩惱留在教室門外,把良好的情感傳遞給學生。因為教師在課堂教學中的一言一行、一舉一動無不影響學生的情緒、情感的產生。例如:班上有個小男孩他母親離家出走,父親經常外出打工,平常他和上中學的哥哥生活在一起,哥哥周一至周五住在學校時,在家只有他一個人,這樣的家庭在他幼小的心靈上留下了很深的創(chuàng)傷。因此對他來說缺少良好的家庭教育。在加上小孩愛貪玩的天性,他學習不認真,還經常完不成作業(yè),我看在眼里,急在心里,于是利用休息時間經常找他聊天,聊他最喜歡的動畫片、小玩具、等,他一聊起來很開心,把我當成了他的朋友。我們的關系好象很融洽了,可是隔不了幾天,他照樣不完成作業(yè)?？晌矣稚鷼饬恕？墒俏抑肋@是不能急的,弄不好會前功盡棄,適得其反。于是我盡力調解好自己的情緒,再多次找到他,了解他不能完成作業(yè)的真實想法和最近他的生活情況。并跟他來個君子協(xié)定,悄悄把我的手機號碼給了他,并告訴他全班只有他一人知道我的號碼。說作業(yè)上或生活方面有什么困難就來找我我,我一定給他幫助。嘿,這下不得了,孩子臉上露出了欣慰的笑臉。他的作業(yè)漸漸交了上來,一天比一天完成得好,臉上的笑容一天比一天燦爛?？梢?教師用一顆愛心關注學生,關愛學生,建立良好的情感場對教學有多大的作用啊。著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說過這樣一段話,我至今還常?？M繞在我耳邊,他說:“從早到晚我一直生活在他們中間,我的手牽著他們的手,我的眼睛注視他們的眼睛.我隨著他們流淚而流淚,我隨著他們微笑而微笑?！笔前?美好的人生是為愛所喚起,并為知識所引導的。學生美好人生的開始掌握在我們教師手中。

師愛使集體的“凝聚力”更牢固。有了愛的基礎,創(chuàng)設和諧的師生關系,成為做好班主任工作的紐帶.一個班是一個集體,這個集體的好壞,關鍵是看這個集體是否有凝聚力,那么老師和學生的和諧是形成班集體凝聚力的關鍵.在這方面我注意不斷調整師生關系.班委會可以說就是師生之間的劑.那么,在班干部的選拔中我也是費了一番心思.,為了在全班面前開展一些活動,讓他們在眾目睽睽之下表現(xiàn)自己的颯爽英姿。再結合對學生平時的表現(xiàn)和觀察,我分別找了幾個比較有能力、懂事的孩子談話,鼓勵他們參加班委會的選舉.之后又分別有人來找我"毛遂自薦".那么對于他們我秉持著"公平、公正、公開"的原則,本著"能者居上"的宗旨,對每一個競聘"崗位"上的每一位同學都進行試用,時間是一周,看看在他所管理的一周之內工作做的如何,最后對幾位競聘人員進行總結,由同學們選舉出心目中的合適的班委人選.通過班委選舉,進一步加深了我和同學之間的交流,使師生關系進一步融洽了,也正因為和諧的師生關系,我和同學們心往一處用,勁兒往一處使,為我班的發(fā)展共同努力。

第5篇：愛的寓意范文

愛心：進行正面教育，以積極引導為主

兒童心理學告訴我們，處于低年級的小學生，其自尊心較強。如果對他們的行為進行及時有效的正面教育，能夠充分調動起他們的積極性。所以對于學生的很多行為，哪怕學生只是撿起一顆紐扣或者是校園里的一點果皮紙屑，都要進行及時的表揚，引導其他學生學習這種良好品德，鼓勵他們繼續(xù)進步。

比如有一次，我?guī)ьI學生一起吃午飯，很多學生都有浪費的情況，把吃剩的飯往那邊一扔，便回教室了。我想這與學生的生活習慣有關系，但是轉念一想，如果直接進行批評教育恐怕沒有成效。于是，在一次班會課上，我跟他們說：“同學們，我們回想一下我們的生活實際。”他們好奇地瞪大眼睛看著我，猜想著我要說什么內容。我接著說：“我們今天的幸福生活是哪里來的？”學生們好奇地自言自語，不少同學說是革命前輩的英勇作為換來的?！澳敲丛偌毿∫恍┑募毠?jié)中呢，我們平時吃的米飯是哪里來的？”他們紛紛搶著說：“是農民伯伯種的?。　薄笆切燎诟懦鰜淼?。”我接著說：“所以在我們的生活中，我們是不是應該珍惜幸福生活的每一個方面？”學生們都點點頭。我最后在總結的時候說：“那么我們是不是更應該珍惜糧食?。俊睂W生們若有所思地點點頭。我接著說：“每一粒糧食都凝結著農民伯伯的辛苦，所以我們在吃飯的時候，一定要珍惜每一粒米飯，好不好？”他們齊聲回答：“好?！贝撕蟮奈绮?，他們很少出現(xiàn)浪費糧食的現(xiàn)象。正面教育有助于保護學生的自尊心和自信心，教師不宜直接指出學生的不足之處，而是可以采用類似的引導的方式，讓他們自己反思自己的行為。

耐心：了解、研究學生，分析解決問題

記得有位哲人說過：“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方面去了解人?！边@句話充分說明了要想做一名合格的班主任，就要全面了解學生的性格、行為，以及他們的所思所想，才能在出現(xiàn)問題的時候，及時分析并解決問題。全面了解學生是班主任工作的一個重要方面。平日，班主任應該對學生的年齡、姓名、家庭情況、身體情況等進行全面的了解。學生的身心處在一個不斷發(fā)展的過程，這個時期他們也極容易受到外在環(huán)境的影響。所以，班主任對學生的了解不可能“一勞永逸”，而是一項長期的不斷延續(xù)的工作。

熱心：爭取家長配合，做好思想工作

家庭教育與學校教育，對處于小學低年級階段的學生有著至關重要的影響。因此，小學低年級階段的班主任要做好紐帶工作，即爭取家長配合，做好思想工作。這個思想工作既包括學生的思想工作，也包括家長的思想工作。學校會定期開家長會。班主任可以利用家長會的契機，與每一位家長進行溝通，進一步了解學生的生活習慣、學生的家庭環(huán)境，以及家長的一些教育方式。與家長多溝通、多交流，發(fā)揮家庭教育與學校教育雙向合力。

第6篇：愛的寓意范文

關鍵詞：哀思傳統(tǒng)表達；哀傷處理；傳統(tǒng)習俗

中圖分類號：B84 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）23-00152-02

2008年汶川大地震后，大批心理工作者親臨災區(qū)，應用各種災后心理輔導技術對災區(qū)群眾進行災后心理援助和重建。許多學者期待、并有部分學者正在積極探索，試圖總結歸納出更多具有實效的、符合中國國情的、有結構化操作模式、易于掌握和推廣的災后心理援助技術方法。哀思傳統(tǒng)表達方法作為我國本土化的一種調節(jié)心理創(chuàng)傷的技術方法在哀傷處理方面不失為一種好方法。

一、哀思傳統(tǒng)表達方法

哀思傳統(tǒng)表達方法是把我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代心理技術相結合的一種調節(jié)心理創(chuàng)傷的技術方法。利用我國傳統(tǒng)的祭奠儀式，在逝者的紀念日以及如清明節(jié)這樣的特殊節(jié)日，把傳統(tǒng)的祭奠儀式如祈禱、祭酒、悲嘆、挽歌、哀詩等與哀傷輔導的心理技術結合，達到對哀傷者的心理修復[1]。

二、哀思傳統(tǒng)表達在哀傷處理中的作用

為了喪失者傳達對逝者的追悼和哀思、懷念和尊重以及結束和開始，很多民族都有非常隆重的對于喪失的悼念儀式[2]。喪失者個人或家庭通過這些具有特別意義的儀式來處理喪失，完成喪親者和逝者健康的分離，進而幫助喪親者走出沮喪和悲傷的情緒陰影，積極地面對喪失后的生活。

在我國的傳統(tǒng)文化背景下，有很多民俗祭奠活動來表達哀思。例如戴孝、遺體告別儀式、清明祭掃和祈禱、祭酒、悲嘆、挽歌、哀詩等有形的操作程序。一些西方學者認為，中國人的悼念活動具有廣泛性、禮儀性和強化性（指在中國民間的“百日”和7個7天等紀念活動）[3]。這種傳統(tǒng)的習俗具有處理哀傷的心理輔導作用。如有研究發(fā)現(xiàn)，在哀傷的初期，中國人與美國人相比，有較強的暫時哀傷和較差的健康報告。但在18個月后，中國人的哀傷感和自我健康報告情況卻好于美國人[4]。

1.儒家的“毀不滅性”哀傷觀

儒家有著“毀不滅性”的對哀傷的獨特主張?！皻Р粶缧浴背鲇凇抖Y記》，“三日而食，三月而沐，期而練，毀不滅性，不以死傷生也。喪不過三年，苴衰不補，墳墓不培，祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節(jié)制者也?！盵5]意思是，孝子哀，不可以傷害性命?！吧聬劬?，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣?！盵6]

“毀不滅性”觀表達的核心思想是，對親人的亡故，固然要表達哀傷，但不能無節(jié)制地哀慟以致傷己，而是要盡心、適度、合禮。否則就“過”了[7]。儒家文化對我國文化和民俗的影響深遠，儒家文化的哀悼習俗直到今天在民間還在一定程度上存在。在這種“毀不滅性”觀的指導下的哀悼習俗給哀傷提供了正確的哀傷意識和心理修通的過程。

2.哀傷儀式的心理修通作用

對逝者進行固定的悼念儀式，對于喪失者面對逝者的喪失有著非常重要的心理修通作用。這些悼念儀式的目的是完成喪失者與逝者的分離[8]。祭奠儀式給人們提供了哀傷的一個心理過程。人們在參加這種儀式化的哀悼過程中，那些由喪失帶來的痛苦得以修通，減少喪失的心理創(chuàng)傷[9]。

悼念儀式上有特定的情景和默哀氛圍，人們可以通過哭訴來宣泄情緒和表達情感。這些儀式上對逝者所致的悼詞和哭訴，使參加儀式的人們能夠通過社會和文化接受的方式來表達內心的痛苦和沖突。這樣合理排除負性情緒，有益于人們從悲哀的陰影下走出來。

延續(xù)未了的人際關系，完成信息交流。在悼念儀式上的默哀、回憶、感謝、述情等環(huán)節(jié)，有效地將主體的意識和情感傳遞給已經離世的客體，完成了主、客體的信息交流，使得由于客體的匆匆離去、關系的突然中斷所導致的主體的各種遺憾得以表達和完成[10]。這種信息的整合有利于消除喪親者因為哀傷產生的自責、內疚等負性情感帶來的不合理信念。

完成與喪失者的分離。儀式對于培養(yǎng)群體的凝聚力和創(chuàng)傷的康復十分重要。它把人們的悲痛賦予了意義和認同[11]。在儀式中，眾人的聚集得以分享和獲得支持，這樣就形成了一個社會支持網(wǎng)絡。通過對死者的告別和祝福，實現(xiàn)了與死者的分離。

有規(guī)律性的儀式和紀念日建立了和逝者的情感聯(lián)結。我國傳統(tǒng)的以七為單元的紀念活動以及在百天和清明節(jié)等這樣的紀念日所舉行的紀念儀式都是一種有效的和逝者建立情感聯(lián)系的方式。Klass研究了不同歷史文化背景下的哀傷，他發(fā)現(xiàn)許多亞洲國家都有著喪親者在親人去世后繼續(xù)保留與逝者的情感聯(lián)結的習俗，例如在日本有祖先崇拜的習俗[12]。Klass在另一項對喪子父母的跟蹤研究中發(fā)現(xiàn)，父母與早夭子女仍然存在情感聯(lián)結。由此他認為，哀傷的結束不是結束與逝者的聯(lián)系，而是用不同于逝者在世的方式來在內心“安置”逝者[13]。我國臺灣學者王純娟、林綺云、Hsu等人都在不同文化背景（價值觀、和風俗習慣等）對哀傷過程的影響做了較深入的研究和探討[14][15]。Hsu等人通過分析90年代以來臺灣的52位寡婦和她們孩子的敘述以及參與者的觀察資料，研究發(fā)現(xiàn)獲得與逝者的某種重新聯(lián)系是使喪親能夠恢復到和諧家庭的常見方式，這些家庭都保留丈夫和父親的象征性想象，努力維持一種整體性的存在。這種與逝者的重新聯(lián)系是臺灣人能普遍接受的化解哀傷的方式[16]。這種通過有規(guī)律的看望或者儀式活動，為喪失者與逝者提供了一個情感聯(lián)接的方式，這種聯(lián)接有利于喪失者重建生活信心和生活目標。

三、哀思傳統(tǒng)表達的新意

心理危機干預理論普遍認為心理危機干預的最佳的黃金時間是在危機發(fā)生后的24到72小時[17]。心理援助對應的心理應激的發(fā)展過程分為危機事件發(fā)生的一兩周內的心理援助的應激階段、幾周后的沖擊階段和幾個月甚至幾年后的重建階段。一般認為，錯過了這樣的時間，心理干預或輔導效果將大打折扣，大大增加出現(xiàn)創(chuàng)傷后應激障礙的幾率，并且持續(xù)影響災民的心理。原因在于錯過了這個時間，就是喪失了最好的處理哀傷的機會，無法將很多內心沉淀的傷痛及時處理。但是由于種種限制，例如地震后的交通限制、援助人員人數(shù)限制等無法使得所有遭受危機事件的人們在最佳時間內接受心理危機干預。那么，傳統(tǒng)的紀念節(jié)日和祭奠儀式就成為一個很好的機會，用人們內心文化高度認同的傳統(tǒng)哀思表達方式喚起那些未能及時得到心理援助或者心理重創(chuàng)的人們內心沉淀的傷痛，進行哀傷處理和心理疏導。哀思傳統(tǒng)表達方法正是有效的利用我國傳統(tǒng)的紀念節(jié)日，將符合我國傳統(tǒng)文化的祭奠儀式和現(xiàn)代心理技術結合，充分尊重民俗，借助民俗這種容易接受的表達形式能夠使受助者在主觀和文化認同上易于接受，又注入了現(xiàn)代心理技術在科學原理上保證了輔導效果的取得。

參考文獻：

[1]金宏章.“5.12”心理重創(chuàng)學生哀思傳統(tǒng)表達方法[J].中國健康心理學雜志，2008，16，（8）.

[2]張敏.淺談“5.12”地震紀念日哀傷輔導[J].國際中華應用心理學雜志，2009，6，（1）.

[3]Braun K L，NicholsR.Death and dying in four Asian-American

cultures：A descriptive study[J].Death Studies，1997，21（3）：327-359.

[4]BonannoG A，PapaA，LalandeK，，et a.lGriefprocessing and deliberate griefavoidance：A prospective comparison of bereaved spouses and parents in the United States and the People's Republic of China[J].Journal of Consulting And Clinical Psychology，2005，73（1）：86-98.

[5]孫希旦.禮記集解[M].北京：中華書局，1989：1470.

[6]汪受寬.孝經譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004：86.

[7]景懷斌.儒家思想對于現(xiàn)代心理咨詢的啟示[J].心理學報，2007，39（2）.

[8]Brice CW.Paradoxes of maternal mourning[J].Psychiatry，1999，54（1）：1-12.

[9]賈曉明.從民間祭奠到精神分析一關于喪失后哀傷的過程[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2005，l9（8）.

[10]余方，梁艷紅.儀式在危機干預中的應用探討[C]//中國首屆心理咨詢師大會暨心理危機干預研討會論文集，2008.

[11]李原.創(chuàng)傷修復之路——韌性的心理機制與干預策略[J].社會心理研究，2008，（3）.

[12]Stroebe M，Schut H.To continue or relinquish bonds：A review of consequences for the bereaved[J]. Death studies， 2005，29（6）：477-494.

[13]Klass D.The deceased child in psychic and social worlds of bereaved parents during the resolution of grief[J].Death studies，1997，21（2）：147-175.

[14]王純娟.哀傷或不哀傷？當西方的哀傷治療遇上臺灣的與民俗[J].生死學研究，2006，（1）：93-131.

[15]林綺云.社會文化與悲傷反映[J].生死學研究，2005，（6）：107-127.

第7篇：愛的寓意范文

關鍵詞 癌癥；抑郁障礙；護理措施

腫瘤患者的心理障礙問題是腫瘤患者的并發(fā)癥之一，其中抑郁是最為普遍的心理障礙。研究表明約有10～60％的癌癥患者發(fā)生抑郁，眾多研究表明抑郁能影響患者的生存質量，甚至降低患者的生存率[1]。抑郁是一類以情緒低落，如哭泣、悲傷、失望等，患者往往活動能力減退，以及思維認知遲緩為主要特征情緒障礙[2]。抑郁僅僅是輕度的，則可表現(xiàn)情緒欠佳，興趣不高，睡眠減少等。嚴重者可有自罪感，甚至有自殺企圖。有的抑郁者表現(xiàn)隱蔽、不易識別。所以患者患有抑郁而醫(yī)務工作者往往不能夠察覺，這是現(xiàn)代護理上的一個難點。

1臨床表現(xiàn)

1.1 憂郁性抑郁 從臨床上看，此類抑郁表現(xiàn)最多?；颊咦源龔娏邑撟锔校J為自身為何得此嚴重疾病，給家庭、社會帶來如此巨大的負擔，自覺自己一無是處，無存在價值，常表情淡漠，心理極其壓抑，當承受不了時可誘使患者產生自殺心理或行為。

1.2焦慮性抑郁 焦慮性抑郁也是臨床多見的一類抑郁心理。這類抑郁有別與上述憂郁性的情感淡漠，患者往往表現(xiàn)為活動多，以煩躁、無目的為主，心理急躁，常常存在攻擊自身或他人的行為。

1.3嚴重抑郁 長期的抑郁而得不到緩解，抑郁慢慢加重，最終導致患者入睡困難或入睡后又馬上醒來，造成患者極大的困擾，患者往往有強烈的孤獨感和極度的焦慮。致使患者食欲減退，所以體內代謝減弱，體重減輕，免疫力降低，更易患其他疾病。

2護理措施

2.1 患者抑郁的評估 從患者入院時即收集患者以往日常生活的情況、家庭狀況、有無抑郁史等一般情況。在與患者聊天的過程中，了解患者心理狀態(tài)，評估患者是否出現(xiàn)上述抑郁的臨床表現(xiàn)，密切觀察患者住院以來心理的變化，通過日常的表情、動作、談話等判斷。

2.2 護患關系的建立 患者的日常護理大多是由醫(yī)院護士完成的，所以在住院的時間內，護士是接觸患者最多的人員，護士的行為和言語是可能影響到患者的心理狀態(tài)的，所以護士要善于與患者溝通，建立彼此信任的通道，鼓勵患者對抗疾病，一點一滴的消除患者的恐懼、焦慮、抑郁的心理，讓患者對治療、對自身存在信心。使得治療與護理工作順利的開展，并且在患者積極面對的態(tài)度下，這類工作會事半功倍。平時日常護理外，可給予更多的關愛，積極主動與患者交流，用適宜的方式使患者發(fā)泄負性情緒[4]。密切注意患者心理變化及生理反應指標，及時進行心理及藥物治療。

2.3對癥護理 癌癥患者疼痛是明顯的，患者通常難以忍受，所以護理上必要時應給予適當?shù)闹雇此帲浒┩吹挠盟幵瓌t有以下幾點。第一，盡量口服用藥。第二，階梯給藥。第三，根據(jù)藥代動力學，定時定量給藥。第四，根據(jù)患者耐受情況，個性化選擇藥物，個性化滴定藥物劑量。第五，配合輔助止痛藥物使用。癌癥患者還有一大特點就是身體消瘦，所以加強營養(yǎng)是延緩癌癥進程和增加機體免疫力的有效措施，根據(jù)患者自身的情況，制定每天營養(yǎng)表，補充患者營養(yǎng)。若患者表現(xiàn)為食欲不振或便秘等，可加用常規(guī)促消化類藥物，在飲食上加用纖維素豐富的食物，鼓勵患者少吃多餐。便秘嚴重者必要時可給予灌腸處理。鼓勵患者多多運動，可以促進患者血循環(huán)，肺通氣狀況，增加機體的免疫力，晚間更易入睡，且質量好。也可常常參加其他自身喜愛的文娛活動，保持愉悅的心情，若患者睡眠障礙可給予一定鎮(zhèn)靜安神的藥物，幫助患者入睡。

2.4情感的支持 患者患病后，不僅在生理上受到病痛的折磨，心理上也備受打擊，若如旁人更加以指責，患者極易產生抑郁心理?；颊邔τ谏磉呌绕涫前閭H的態(tài)度最為重視，所以因囑咐患者伴侶多注意日常言語或動作，充分給予患者支持和關心，經常陪伴患者，和患者一起保持對治療與護理的信心，在精神上給予最大的支持。。

2.5心理護理 鼓勵或誘導患者說出自己近來的真實想法和情感，對于有要求并且可以提供幫助的應盡量提供，營造一個有問必答、有事必做的舒適住院環(huán)境，讓患者自覺還有存在感。經常采取言語以及非言語的方式愉悅患者，表達出對患者關心，讓患者的注意力從病痛上轉移出來，像一個正常人生活。

2.6藥物治療及護理 若法相患者存在抑郁，應給予及時積極的治療，以抗抑郁藥為主，避免輕度抑郁發(fā)展為重度抑郁?？挂钟羲幫幸欢ǖ母弊饔?，所以針對患者不同的情況，選擇副作用對患者影響小的藥物。用藥時注意，讓患者當面服用藥物，避免患者不服或假服。

2.7采取保護措施，防治意外發(fā)生。嚴重的抑郁患者是有自殺傾向的，所以此類患者是護理的重點對象，一來要耐心疏導患者心理，盡量解決患者提出的要求?；颊?4小時都必須有陪護在旁，隱藏刀等有傷害的物品，避免靠窗或加裝防護網(wǎng)。加強巡視，尤其是隱蔽的地方，防止患者私藏器械對自己或他人造成傷害。

3小結

患者往往對于住院抱有抵觸心理，所以住院的患者抑郁發(fā)生率高，更具有隱匿性這一特點，所以要熟練掌握患者心理狀態(tài)改變，特別是凌晨03:00-04:00是抑郁患者發(fā)病高峰時期，值班護士更應保持高度的警惕，及時發(fā)現(xiàn)問題進行心理疏導。了解癌癥患者在院期間抑郁的典型特點，并與患者的真實情況相互結合，個性化護理患者，使患者心理健康水平得以提高，有利于促進患者康復，進一步提高癌癥患者的生活質量。

參 考 文 獻

[1]杜瀚.抑郁程度對喉癌患者生存的影響[J]臨床醫(yī)學,2004,21(8):59.

[2] 張健,陳娟,馮竹存.老年慢性內科疾病患者抑郁狀態(tài)調查[J].中國全科醫(yī)學,2000,13（6）:494.

第8篇：愛的寓意范文

看過電視的人幾乎有1/3的人看過《愛情公寓》，故事圍繞一幢名叫“愛情公寓”的普通出租式青年公寓，講敘了公寓內的青年男女之間所發(fā)生的形形搞笑、離奇、浪漫、感人的故事

這才彰顯出故事的生動，對于愛情公寓，我認為它并不是傻里傻氣，愛情專一的soapopera，它帶有中國流行的一種語言風趣，所以更加突顯出，故事的語言化，情節(jié)話。我之所以喜歡看愛情公寓，只要是因為故事不重在情節(jié)，它是把一種語言展現(xiàn)的淋漓盡致，為什么喜歡看？為什么會哈哈大笑，原因就是語言的風趣，知道嗎？一個幽默，獨特的語言，打動的不止只是一個人，是千千萬萬的觀眾！大家也可以，我認為好看，你們呢？

初二:八手怪dd

第9篇：愛的寓意范文

【關鍵詞】尊重學生 言傳身教 發(fā)揚民主 細化管理

【中圖分類號】G635.1 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）8 -0220-01

一個好的班主任能夠對學生產生積極的影響，但當好一個班主任談何容易，特別是高中的班主任。因為上了高中之后，他們處在情感上不成熟的過渡期，總覺得自己是大人了，力求擺脫對成人的依賴，老師、家長在他們心目中的權威降低。這給高中班主任的教育工作帶來一定的難度。在幾年的班主任工作實踐中，我獲得了一些方法和心得。

一、以理解、尊重為基礎，愛生如子，一視同仁

高中學生要比初中生更懂得愛，更需要愛。他們在逐步走向成熟的過程中，一方面表現(xiàn)出比較成熟、自信、頑強等，但另一方面有比較脆弱，遇到困難容易退卻，這就需要老師的關愛，特別是那些有毛病的學生。因此班主任不僅要在學習上，還要在生活上、思想上關心他們，愛護他們，使他們感到老師可親。

首先是要尊重學生，平等對待每一位學生。作為一個班主任、一個老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，諄諄教導，才能取得教育的效應。

其次，老師要有愛心，從愛心出發(fā)是對學生進行教育的基礎。老師愛學生是必要的，也是必須的。老師有愛心，學生才能更加愛老師，才能充分發(fā)揮情感教育作用。班主任這位學校里的“家長”還必須要得學生家長的支持和協(xié)助。如果你能抽出一點時間，做一次家訪，給家長捎去孩子最近在校做了些什么好事，微不足道的也無妨，這樣能溶解家庭和學校之間的“冰墻”，形成教育孩子的“合力”，收到意想不到的效果。由于師生關系好，班里的氣氛也會隨之好起來，學的愉快，教的也愉快。

二、樹立良好形象，做到言傳身教

工作經常和學生打交道，是做人的工作，就是要用言語說教人，要靠自身的表率作用吸引人，影響人。古人云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行?！笨梢?，負責教育教學重任的班主任，要想做好班級管理工作，必須不斷提高自身的思想政治素質和工作能力，樹立自身良好的形象，做到言傳身教。作為班主任要時刻注意自身的品格、學識、涵養(yǎng)對學生的潛移默化的影響，特別要注意一些小事、細節(jié)，不要自己覺得沒什么、無所謂，其實學生的眼睛一直盯著呢。他們在心中評價你，在背后議論著你。所以，班主任工作者一定要特別自尊、自愛、自信、自強，為人師表，讓自己的良好風范增強對學生的吸引力；要求學生做到的自己首先做到，要求學生不做的自己堅決不做，真正做到既教書又育人。這樣才能讓學生從情感上接納你，會給自己的班主任工作帶來事半功倍的效果。

三、積級引導參與，充分發(fā)揚民主

高中學生更愿意在同學中表現(xiàn)自己，來實現(xiàn)自己的價值，體驗自己的能力，比初中時更在意自己的學校和班級。我們應因勢利導，發(fā)揮學生的這種優(yōu)勢，讓學生更多地參與班級的管理和建設，做班級的主人。班級有事班主任應多與學生商量，多征求學生的意見，這樣，既可以調動學生的積級性，也可解脫班主任一些無謂的瑣事，形成良好的班風。比如老師發(fā)現(xiàn)有些同學存在影響班級、影響學習的現(xiàn)象，教師要講明其要害后征求學生如何解決再予以實施，要比老師直接批評這些同學、限制這些事情發(fā)生，其效果好得多。開展一項班級活動，讓學生獻計獻策，總比老師一個人設計完成好的多。開展民主管理，學生能做的事讓學生自己去做，學生自己不能做的事要指導學生去做，這樣，學生是班級的主人，班級做的一切事情都是為了學生，學生有了這樣的感覺，班風就一定會好起來。

四、多設參謀助手，培養(yǎng)優(yōu)秀班干部隊伍

班干部是高中班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。我認為首先班主任要有多設助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學生當作助手。每名學生在班級中都負責一定的事情，大家都為班級負責，給以表現(xiàn)自我的機會。比如，從高一開始，我就讓班里所有學生爭做班干部，并鼓勵他們珍惜機會，努力工作，努力表現(xiàn)自己，表現(xiàn)才華，為班級爭榮譽，重新塑造自己。同學們有了當“官”的機會，行使班干部的職責，身負重任，既嘗到榮譽感，又受到壓力。由于他們從嚴要求，不斷克服缺點，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，人們的偏見少了，從而達到了思想轉化的效果。由于我堅持學生爭做班干部的制度，兩年來，我班上的班風好、學風正，原本思想落后學生的積極性也調動起來了，形成一個蓬勃向上、團結進取的班級。

五、細化管理，常抓不懈