瀑布的詩句精選(九篇)
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第1篇：瀑布的詩句范文
遠(yuǎn)望瀑布飛流而下的句子是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前，高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
該詩句描繪了一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第2篇：瀑布的詩句范文
——**工商所**同志全心投入經(jīng)濟普查工作取得成效
**是一位有近40年工齡的老工商，幾年前因年齡原因從分局財務(wù)科負(fù)責(zé)人調(diào)整為**工商所的一名普通干部，雖然崗位角色轉(zhuǎn)變了，但是他始終保持著一名工商干部的質(zhì)樸本色，全身心地投入到各項工作中。在近期承擔(dān)的經(jīng)濟普查工作中，他兢兢業(yè)業(yè)，克服重重困難，出色完成了各項任務(wù)。
主動請纓 勇挑重?fù)?dān)
為配合好經(jīng)濟普查工作，**工商所積極配合街道協(xié)助普查轄區(qū)經(jīng)營單位情況，恰逢所內(nèi)大量人員參加“迎世博600天”行動，所領(lǐng)導(dǎo)一時難以調(diào)配人手，面對緊急任務(wù)，已年逾50的**同志主動請纓，一人承擔(dān)起了經(jīng)濟普查的全部工作。此后的2個月中，他克服任務(wù)重、時間緊，自身年齡偏大等諸多困難，將轄區(qū)內(nèi)經(jīng)營單位逐戶訪遍，圓滿完成了1418戶有照個體、企業(yè)，529戶無照經(jīng)營戶的信息普查工作，交上了一份完美的答卷。
發(fā)揮特長 攻堅克難
這次的數(shù)據(jù)普查工作主要是對轄區(qū)內(nèi)包括無證照的個體戶及企業(yè)在內(nèi)的所有經(jīng)營單位的行政區(qū)劃代碼、字號名稱以及聯(lián)系電話等，涉及近2千家，要求采集的信息量十分巨大。面對龐大繁瑣的數(shù)據(jù)條目，**同志充分發(fā)揮自己在財務(wù)科積累的電腦操作技能，第一時間建立起excel數(shù)據(jù)臺帳，為統(tǒng)計工作打下了堅實的基礎(chǔ)，用他的話說：“干工作關(guān)鍵是要準(zhǔn)備充分，我雖然是老同志，也是懂得利用先進電腦工具提高工作效率的”，幽默的話語把身邊的同志都逗笑了。每天一上班，他就揣上臺帳表格上路面一戶戶走訪，詳細(xì)詢問、記錄下經(jīng)營戶各項信息，常常走從上班一直忙到下班，水也顧不上喝一口。原始數(shù)據(jù)采集后，他又一刻不停地錄入電腦，由于數(shù)據(jù)龐大，他生怕出錯，還要重復(fù)進行比對，有時上班時間不夠用，他就用u盤將臺帳拷貝下來，回家后繼續(xù)整理，常常因長時間對著電腦熬紅了雙眼，卻從無怨言。
勤勤懇懇 以誠動人
在走訪經(jīng)營單位過程中，也常會遇到店鋪關(guān)門、當(dāng)事人不配合甚至刁難等情況，**充分展現(xiàn)出老工商的干勁與鉆勁，經(jīng)營戶關(guān)門或當(dāng)日負(fù)責(zé)人不在的，他就記錄下來，一次次再去。在對撫江路一戶食品經(jīng)營企業(yè)調(diào)查時，企業(yè)負(fù)責(zé)人對普查抱有抵制情緒，拒不提供有關(guān)的信息和數(shù)據(jù)，并冷語相向，**同志絲毫不氣餒，耐心地向其宣講國家方針政策，講述經(jīng)濟數(shù)據(jù)普查的重要意義，曉之以理、動之以情，最終打動了當(dāng)事人，改為積極配合。
正是憑著高效、認(rèn)真的工作精神和執(zhí)著的付出與奉獻，**同志圓滿完成了此次經(jīng)濟普查工作，信息數(shù)據(jù)準(zhǔn)確率達到100%，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。他顧全大局，不計得失的工作作風(fēng)，也為年輕干部樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。
**工商所
第3篇：瀑布的詩句范文
關(guān)鍵詞：普通高校；俱樂部；體育教學(xué)；人文體育
生命在于運動，運動追求陽光。在新形勢下，人文體育、健康教育踏上教育舞臺，并在體育教育這大舞臺上展示著風(fēng)采，給學(xué)生、教師注入新生活力。當(dāng)前，素質(zhì)教育的推行，為體育教育改革提供了良好的契機，普通高校體育俱樂部教學(xué)模式也如雨后春筍般應(yīng)運而生。
一、應(yīng)時之需，人文之用
隨著我國經(jīng)濟體制改革的進行，對外市場越來越大，新事物的引進則如東流之水。現(xiàn)階段，教育體制改革的深化，使得素質(zhì)教育提上日程，使人們越來越注意到“人的全面發(fā)展”，意識到“以人為本，健康第一”，如何提升健康標(biāo)準(zhǔn)，對于高校而言，首先便是體育，而體育的改革創(chuàng)新，正是應(yīng)學(xué)生之需，盡“陽光”之力，也就使我國許多普通高校接受了“體育俱樂部”的教學(xué)模式。
體育俱樂部教學(xué)模式不同于傳統(tǒng)的體育教學(xué)，它沒有統(tǒng)一的大綱、教學(xué)時數(shù)、教學(xué)內(nèi)容，而具有更大的靈活性、變更性，這正迎合了高校學(xué)生好動、自我、創(chuàng)意的要求。也就是這個關(guān)鍵點，使它受到了學(xué)生的青睞。教學(xué)手段的變化，也使這一教學(xué)模式應(yīng)用逐漸廣泛。學(xué)生，本就是學(xué)習(xí)的主體，把他們放置于被動的地位，他們就會變得毫無生機，本該活躍身心的體育課終以勞累結(jié)束。體育俱樂部教學(xué)手法一改死講解、板示范等傳統(tǒng)的教學(xué)手段，采用情景教學(xué)、范例教學(xué)、協(xié)同教學(xué)等教學(xué)方法，注重學(xué)生的主體作用，自我觀察、自我比較、合作學(xué)習(xí)，從自我中找不足、尋發(fā)展，這不僅使得體育做到了鍛煉身體之目的，更重要的是從靈魂上解放了學(xué)生自我，使他們?nèi)鐚嵳J(rèn)清了“健康第一”的實質(zhì)――靈魂之陽光，身體之健康。
體育俱樂部教學(xué)模式的應(yīng)用，不僅是學(xué)生之需，也是教師隊伍提升之力。與以往的教學(xué)模式相比，這一教學(xué)模式對教師的靈活應(yīng)對能力、身心教育能力、為人師范素質(zhì)都有了歷史性的挑戰(zhàn)。教師，“傳道授業(yè)解惑者”，在知識的傳授、道德的影響、能力的改變等方面起著尤為重要的作用，這就需要優(yōu)質(zhì)的教師資源。體育俱樂部教學(xué)模式充分利用了教師資源，發(fā)揮著教師主導(dǎo)的作用，在競爭激烈的今天，不斷提升著教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)質(zhì)量，使得教師隊伍朝著優(yōu)質(zhì)化方向發(fā)展，向著全面型進攻，這對素質(zhì)教育的貫徹與實施起到了促進作用，同時，為人文教育增添光彩。
二、新事物，逢險阻，好前景
我國普通高校體育俱樂部教學(xué)模式是種新事物，新事物的生存必須克服種種困難，正所謂“萬事開頭難”。我國普通高校體育俱樂部教學(xué)模式應(yīng)用現(xiàn)狀存有一些問題，主要有器材配備落后于體育教學(xué)的發(fā)展，不能滿足學(xué)生鍛煉的需求；教師隊伍綜合素質(zhì)不高，高素質(zhì)教師缺失；學(xué)生學(xué)習(xí)目的模糊，學(xué)習(xí)方式渙散，等等。針對這些問題：首先，我們要著眼全面，著手扎實，從實際上解決。良好的硬件設(shè)施是進行體育活動的支撐，為此，必須適度加大對器材配備的修整和擴充，做到為健康教育、身心教育服務(wù)。
其次，學(xué)生參與，教師引導(dǎo)，這是俱樂部教學(xué)模式的重要要求，為此，提高學(xué)生興趣，明晰參與目的。體育活動多樣性、靈活性課程的設(shè)置成為重點。在男女生人員偏差的活動上適當(dāng)調(diào)整教學(xué)模式，增添心理教育、減壓教育，適應(yīng)教育則更能體現(xiàn)人文體育的宗旨和要求。
最后，教師隊伍的擴大，教師素質(zhì)的提高，一方面依托于學(xué)校，加強對中青年教師的扶持與培養(yǎng)，更大方面從自身入手，全面學(xué)習(xí)，做到全真材實料，為教學(xué)提供堅實的綜合素質(zhì)，以全方面展開教育。
新事物的總是存有適應(yīng)的過程，而這過程也是被人們接受的過程。我國普通高校體育俱樂部教學(xué)模式作為一種新型的教學(xué)模式，其發(fā)展的前景是樂觀的。調(diào)查表明，有86%的專家、學(xué)者對其看好，學(xué)生、教師、家長也支持這一模式的推行。所以說，前途是光明的，普通高校體育俱樂部教學(xué)模式是充滿生機與活力的。
我國普通高校體育俱樂部教學(xué)模式在素質(zhì)教育的形式下應(yīng)運而生，普通高校體育俱樂部教學(xué)模式的應(yīng)用激發(fā)了學(xué)生熱情，優(yōu)化了教師結(jié)構(gòu)，改善了我國以往教育模式，是歷史的新突破，正適應(yīng)了“人文體育，健康第一”的要求，達到了身體與內(nèi)心的協(xié)調(diào)，它是高校體育教學(xué)模式發(fā)展的必然趨勢。
參考文獻：
[1]張鳳玲.普通高校體育課程內(nèi)容設(shè)置的現(xiàn)狀及分析對策[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2007.
第4篇：瀑布的詩句范文
關(guān)鍵詞：靈活運用；多媒體教學(xué)；古詩教學(xué)
靈活巧妙地運用多媒體教學(xué)，既能全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，啟迪學(xué)生的思維能力，提高古詩教學(xué)效果，同時學(xué)生的審美也將得到有效地鍛煉與培養(yǎng)。
一、積極創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)感知詩意
古代詩歌的遣詞造句規(guī)范，合理，詩意濃郁。在教學(xué)中，靈活地運用多媒體教學(xué)手段，使靜止不動的畫面變?yōu)橛新曈猩纳鷦赢嬅妫⑻砑觿勇爯偠囊魳?，給學(xué)生呈現(xiàn)一種優(yōu)美的生活場景，即古詩的詩境，能迅速地讓學(xué)生整體感知詩意，體會到詩中所內(nèi)含的那份情感。
如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，詩中有美麗的春色，浩蕩的長江水，古色韻味的亭臺樓閣，隨風(fēng)飄逸的小舟，還有情意濃濃的詩人。這些內(nèi)容借助多媒體的教學(xué)手段展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生提供了較為豐富的表象材料，學(xué)生能較為輕松地步入古詩的意境之中。
二、品析詩句，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩語言
古詩的語句極為工整，講究對仗，都是作者千思百慮之后的結(jié)晶。為此，抓住古詩中重點字詞去分析理解詩句的意思乃是古詩教學(xué)的重點。多媒體教學(xué)手段能沖破時空限制，付之形、聲、色等形成，將單調(diào)的、抽象的語言文字，都變成形象、直觀的視覺文字，讓學(xué)生能抓住古詩中的詩眼及含義深刻的語句，感悟古詩中語言文字之美。
三、感情朗讀到位，深刻體會作者情感
古詩的朗讀是朗朗入口，極易進行吟誦。教學(xué)中若采用直觀、生動、形象的課件，輔之優(yōu)美動聽的旋律，就可以為學(xué)生提供生動的語言，幫助學(xué)生親身感悟到作者的那份情感，這樣就可以加深學(xué)生對古詩語言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。
在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時，先給學(xué)生呈現(xiàn)瀑布帶給大家的壯麗美景，從瀑布墜入深谷發(fā)出的隆隆巨響，感受瀑布的“直下三千尺”的雄壯氣勢。接著再輔之古詩的朗讀，從而熏陶學(xué)生的情感，讓學(xué)生深入感悟到古詩的那份獨有的韻味，突出那古詩句中的抑揚頓挫，受到古詩句那美的感染。多媒體教學(xué)手段的有效利用，不僅提高了小學(xué)生古詩的朗讀能力，而且還有利于小學(xué)生經(jīng)過朗讀去展開想象思維，感悟作者埋藏在古詩里面的深厚情感，感受到古詩的那份意境之美。
第5篇：瀑布的詩句范文
中圖分類號: G40 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)04(a)-0000
1 前言
陳至立同志在全國學(xué)校體育工作會議上指出，忽視青少年的身心健康、忽視學(xué)校體育工作，就談不上全面貫徹黨的教育方針，談不上全面實施素質(zhì)教育！國家已經(jīng)在全國大 中 小學(xué)深入開展并推動《 全國億萬學(xué)生陽光體育運動 》計劃的實施，新的體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)對體育課以及課外體育活動的開展都作了具體要求，因此學(xué)校體育工作者既要深入研究又要積極探索課外體育活動模堂教學(xué)。學(xué)校體育由體育教學(xué)、運動競訓(xùn)、群體活動三部分組成。其中群體活動各校除課間活動和為配合校園活動組織體育節(jié)或活動周外，主要的活動形式有在課表中反映的并能保證的體育活動課。傳統(tǒng)的理念認(rèn)為，體育活動課是體育課的延續(xù)故活動課不管是場地器材的安排，還是班組活動都是統(tǒng)一性。其管理模式制約了學(xué)生自主性能力的發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生對體育活動課的態(tài)度與傳統(tǒng)體育課的態(tài)度一樣的喜歡體育卻不喜歡體育活動課。課程改革把學(xué)生從傳統(tǒng)的體育課模式帶入了充滿活力激情的新的教學(xué)模式中來了。那么體育活動課是否也需要改革呢？傳統(tǒng)的理念是否要改變呢？這是擺在我們學(xué)校體育工作者面前的課題,值得探討學(xué)生對課余體育活動有濃厚的興趣。
本文通過對南通市普通高中學(xué)校體育場地器材基本情況的了解，研討普通高中開展俱樂部選項制活動課實施的可能性，進一步加強對學(xué)校體育工作的指導(dǎo)和管理，推進普通高中學(xué)校體育的健康發(fā)展，全面提高學(xué)生體質(zhì)健康水平。
2 調(diào)查對象和方法
（1）本調(diào)查以南通市市所有普通高中為調(diào)查對象。采用發(fā)問卷、回收問卷、對回收問卷進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析。（2）比較法?！秶覍W(xué)校體育衛(wèi)生條件試行基本標(biāo)準(zhǔn)》是國家對開展學(xué)校體育衛(wèi)生工作的最基本要求，是中小學(xué)校辦學(xué)應(yīng)達到的最基本標(biāo)準(zhǔn)，是教育檢查、督導(dǎo)和評估的重要內(nèi)容。對照體育場地器材方面明確的條件，從硬件上滿足實行課外活動俱樂部在體育場地器材上的需要。
3 調(diào)查結(jié)果與分析
3.1 調(diào)查樣本
本調(diào)查向南通市所有普通高中群體發(fā)出調(diào)查問卷55份，回收到52份。其中二星校2所，三星校34所，四星校16所，占調(diào)查總數(shù)的94.5%，符合調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)。
3.2比較《中小學(xué)校體育場地、器材配備基本標(biāo)準(zhǔn)》
（一） 體育場地
1、普通高中國家標(biāo)準(zhǔn)
2、南通市普通高中
3.3結(jié)合《對學(xué)生課外體育鍛煉俱樂部選項內(nèi)容、興趣的調(diào)查報告》分析
1、你認(rèn)為阻礙你參加課外體育鍛煉的因素是：
從以上表可以看出學(xué)校的體育場地設(shè)施基本能滿足學(xué)生的需求。
4 結(jié)論與建議
4.1 結(jié)論
（1）普通高中都能按照國家的基本配備標(biāo)準(zhǔn)來配備，特別在經(jīng)常開展體育項目的器材配備上超過了國家標(biāo)準(zhǔn)。
（2）結(jié)合學(xué)生喜歡的體育鍛煉項目現(xiàn)況來看：籃球（34.4％）、羽毛球(19.6％)、排球(14.7％)、乒乓球(10.9％)、健美操(9.7%)、足球(6.8%)、跑步(2％)，球類項目居多，這些對學(xué)校的體育場地設(shè)施提出了更高的要求。
（3）新的體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)對體育課以及課外體育活動的開展都作了具體要求，因此傳統(tǒng)的體育活動課對場地器材的要求與模塊教學(xué)下俱樂部制對場地器材的要求有了新的要求。原有的配備標(biāo)準(zhǔn)不能很好的滿足學(xué)生的需求。
（4）結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況，我市在場地器材設(shè)施上具備成立中學(xué)生體育俱樂部的基本條件。南通市經(jīng)濟相對較發(fā)達，有成立中學(xué)體育俱樂部所需要的基本設(shè)施，南通市目前有四星級達標(biāo)校17所，三星級達標(biāo)學(xué)校35所，二星級達標(biāo)學(xué)校3所。
第6篇：瀑布的詩句范文
關(guān)鍵詞：古詩；對比；教學(xué)法
像李白的《靜夜詩》、孟浩然的《春曉》、張繼的《楓橋夜泊》這樣的詩，非常淺顯，又非常有韻味，千百年來一直家喻戶曉。但要說清它們的好處，是相當(dāng)難的。通過比較就能品鑒出它們的美感和詩味。
這三首詩，都是用白描手法，寫得自然流暢，好像隨手拈來一般?！洞簳浴窋⑹隽舜禾煸绯啃褋頃r，一瞬間的所聞所感；《靜夜思》敘述旅人在外，面對寧謐的夜，皎潔的月，引起的思鄉(xiāng)情緒；《楓橋夜泊》敘述了旅人在外難以捉摸的愁緒。論構(gòu)思，它們都沒有刻意求巧、求奇，平平道來；論想象力，三首詩都說不上飛動、大膽、豐富；論語言，三首詩都沒有華文麗辭，沒有色彩濃艷的句子，它們的語言平白如話，淺易好懂；論氣魄，并不宏大。像這樣的詩，靠什么成為千古名篇呢？
放在一起比較就容易明白，它們靠寫一種能引起人們理解和共鳴的情緒而流傳千古。李白的《靜夜思》寫出了一種不凡的情緒，把月光與思鄉(xiāng)聯(lián)系到一起，這是一種藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中把這樣的詩句放在一起比較，如：“每逢佳節(jié)倍思親”“獨憐幽草澗邊生”等。像這類詩，既可為稚子呤唱，也可為久居他鄉(xiāng)的老翁玩味，只是因為生活經(jīng)歷不同、年齡不同、心境不同，在理解上有深有淺，有此有彼而已。這些詩從生活中提煉出某種情緒，這種情緒具有一定的普遍性和共鳴性，能夠深深地打動許多人的心。通過相互比較，學(xué)生容易鑒別出它們的共性和個性，品味出它們共同的美感、獨有的魅力。
在教學(xué)李白《望廬山瀑布》時，精選幾首寫廬山瀑布的優(yōu)秀古詩來比較。如：
唐代徐凝的《廬山瀑布》“虛空落泉千仞雪，雷奔入江不暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色?！?/p>
明朝李夢陽的《開先寺》“瀑布半天上，飛響入人間。莫言此潭小，搖動匡廬山?！?/p>
清朝高鳳翰的《石梁飛瀑》“懸溜曾看是玉虹，香爐峰下駕天風(fēng)。到今心眼留余響，才一開圖欲耳聾。”
描繪瀑布的古詩有很多。這幾首寫瀑布的詩各有特色，算是其中的佼佼者。各處的瀑布，特征是相似的：一是形，銀水從青山上垂掛下來，如白雪、如素練、如銀河；二是聲，撼山動地，如鼓、如潮。李白的《望廬山瀑布》注重寫瀑布的形，它用夸張的、浪漫手法，使得后來者很難再出新意。如果再從正面來寫瀑布的“形、聲”是無法超過李白的。唐代詩人徐凝的《廬山瀑布》從另一角度，寫出了廬山瀑布的新意，把生動飛躍的瀑布寫成靜止的東西，“一條界破青山色”逼真地寫出了廬山瀑布的新意，把生動飛躍的瀑布寫出了遠(yuǎn)視的感覺。明代詩人李夢陽的《開先寺》又有所不同，他注重寫瀑布的“聲”和瀑布造成的深潭，寫得極有氣勢，“莫言此潭小，搖動匡廬山”。詩人從另一個側(cè)面描寫了瀑布的威力。從潭中倒影的動蕩來寫，的確是匠心別具，想象豐富。高鳳翰的《石梁飛瀑》借觀畫來寫飛瀑，更具匠心，以致畫卷剛打開，瀑布聲便充耳欲聾了，這種想象，前人沒有想到過，高鳳翰想到了，寫出來了，便有清新意。
學(xué)生在對比中體會到，同樣寫瀑布的詩，為何各有自己的物色？只因為他們的角度、構(gòu)想不同。啟發(fā)學(xué)生自由聯(lián)想，說說自己心中的瀑布。同一題材在作文時要有不同的角度和構(gòu)想，不要人云亦云，要從新的視角去挖掘、開拓、想象，這樣才有創(chuàng)新，寫出的文章才會新穎別致，才能改變作文時題無可寫、文無新意的毛病。
第7篇：瀑布的詩句范文
來到廬山腳下，買了門票，我們就上山了，準(zhǔn)備去看瀑布。我們坐纜車去瀑布那里，從纜車窗外望去，樹、山都變矮了，我們走在濃濃的霧里，就好像孫悟空在騰云駕霧。
到了山上，我們沿著一條崎嶇的小山路走了好一會兒，聽到了嘩嘩的流水聲，再走近一點，就看到瀑布了。瀑布的水像云一樣掉下來。看到這樣的情景，讓我想起了詩人李白的詩句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”我們在瀑布腳下玩水、拍照，盡情嬉戲。玩了好久我們就沿著來時的路回去。
在回去的路上，我還看到了一只會動、會發(fā)出聲音的恐龍模型，很有趣哦。下山后，我們還到廬山博物館參觀，觀看了許多文物。
第8篇：瀑布的詩句范文
“溪源庵”，顧名思義，在那郁郁蔥蔥的山林間自然少不了溪水的點綴，而在那柔如絲綢、亮如銀緞的溪水上游，是那氣勢磅礴的壯麗瀑布的歸宿。
我沐浴著清風(fēng)上路，剛跨進郁郁蔥蔥的山林，撲面而來的就是那清新的泥土氣息。在蒼勁挺拔的大樹的遮擋下，陽光如絲般穿透樹葉，交織在一起，如顆顆散落的鉆石，在清澈見底的水中跳躍，那“嘩嘩”的溪流聲如華麗的樂章，陽光為它點綴上鮮亮的色彩，一波推著一波，如推推搡搡的孩子，調(diào)皮地打鬧著。我的腳步不由自主地輕快起來，被飄帶一般的溪水牽引著向瀑布進軍。
時間也象山間的溪水一樣，飛快地流逝，不知走了多久，那拋珠濺玉之聲終于隱隱可聞。近了，近了！我不由得加快腳步。水霧繚繞著那“飛流直下三千尺‘的瀑布，宛如白鷺群飛，傾瀉而下的瀑布竟如脫韁的野馬，又如你追我趕的巨龍。那通體發(fā)亮的白龍咆哮著，嘶咬著，沖天而下，“凝是銀河落九天”。那氣勢雄偉的詩句不正如面前的景色一般？水浪翻流，又如絹綢萬幅，抖懸長空，更似萬斛明珠，拋灑九天，水珠迸濺，如薄紗籠罩四周，在陽光的照耀下，發(fā)出五光十色的光芒，在空中架起一座虹橋，七彩的光芒與水霧交相輝映，震耳欲聾的流水聲沖刷著人們的心靈，瀑布撒下無數(shù)碎鉆、玉珠，流入人們的心田，滋潤著競相觀看的人們。
坐在瀑布旁，凝視著眼前這壯觀的景象，我在感嘆大自然這鬼斧神工的杰作之余，也被瀑布那勇往直前、一瀉千里的氣勢所感染。它那磅礴的氣勢，不僅折服了我，也折服了許許多多來溪源庵領(lǐng)略自然風(fēng)光的人們。
溪源庵以其獨特的神奇吸引著許許多多慕名而來的人，溪源庵瀑布更以其宏偉壯觀的景象感化著每一個來這里觀看的人們。在改革開放、邁向新時代的今天，我們需要的不正是這種不怕千難險阻、一往無前、勇于創(chuàng)新的精神嗎？
在桃花盛開的季節(jié)，桃花源請來了三位非常尊貴的客人——一位才華橫溢的詩人，一位名播三湘的畫家，一位享譽世界的設(shè)計師。他們將用自己的智慧，各自為桃花源獻上一份厚禮。
走進桃花源后，詩人最為興奮。晨光中，他漫步桃林，看到含苞待放、嬌顏盡展的桃花，贊嘆道：“白云芳草疑無路，流水桃花別有天?！痹乱箷r，他順著小溪而行，望著蜿蜒的小溪，聽著潺潺的水聲，不禁吟誦起王維的詩句：“明月松間照，清泉石上流?！痹谒劾?，桃花源里的每一朵花，每一棵樹，每一條小溪，都是絕美的詩歌。
在桃花源里，畫家一直就沒有停下來。他有時將畫夾擺到山峰上，俯視谷中的絢麗景觀，片刻之間，一幅濃淡適宜的山水畫便出現(xiàn)在他筆下；有時將畫夾架到桃樹下，用艷麗的色彩描繪著桃花的種種風(fēng)采，不待多時，一幅色彩艷麗的桃花圖便出現(xiàn)在游客面前。在他眼里，桃花源里的每一朵花，每一棵樹，每一條小溪，都是絕美的畫面。
熱愛事業(yè)的設(shè)計師自然也沒有閑著，他幾乎踏遍了桃花源的每一個角落，一個個精美的設(shè)計方案也開始在他胸中萌生。他心里只有一個夢想，就是用自己最美的設(shè)計，讓這“世外仙境”跟上時展的步伐，早日走向世界。
就在人們期盼著三幅代表性作品面世的時候，出現(xiàn)了一件讓所有桃源人驚訝的事情——三位尊貴的客人竟然不辭而別了。有人說，肯定是接待規(guī)格不夠高；也有人說，也許是他們對桃花源根本就沒有感情。就在大家議論紛紛時，工作人員收到了一個厚厚的包裹。迫不及待地一打開，一疊厚厚的畫稿展現(xiàn)在大家面前，只是不知為何畫面上都用紅筆重重地畫了一杠。就在大家百思不得其解的時候，一封長長的信露了出來。這是三位客人留下的話：
畫家說：“我曾嘗試用幾株桃花束描繪桃花源之美，卻發(fā)現(xiàn)難以展示桃源人的熱情；我曾嘗試用整片桃花來展示桃林的熱鬧，又發(fā)現(xiàn)無法融入桃花源的清幽?！?/p>
作家說：“登高臨遠(yuǎn)，臨流賦詩，本是一件幸事，無奈李白、王維、王昌齡等名家均有詩作在前，不敢動筆了?！?/p>
設(shè)計師說：“走進桃花源后才明白，天然就是最美的設(shè)計。”
讀完三位客人的信，大家才明白過來，原來，桃花源的美是不需要任何修飾的。
20年后的家鄉(xiāng)是什么容貌？我展望著，遐想著；我勾畫著，企盼著。
20年后的家鄉(xiāng)是花的海洋。走進大門，映入眼簾的便是一片千嬌百媚的景象：春天，花姿俊美上午桃花開了，那一陣陣芬芳的香氣惹得蜜蜂“嗡嗡嗡”地來采蜜；夏天，淡雅清新的荷花開了，那一陣陣清香的氣味泌身心脾，使人忘了夏天的炎熱；秋天，端莊典雅的蘭花開了，那一陣陣芳香的氣味“乘”著風(fēng)兒，來到人們的房間，給人以一種安謐想和的氣息；冬天，也不缺乏話的顏色，不畏寒霜的梅花開了，那一陣陣風(fēng)雪也壓不住它那傲骨的氣質(zhì)。風(fēng)越猛，雪越大，它就開得愈美麗，愈嬌艷。在這樣的花的海洋里行走，還會讓你分不清春夏秋冬呢！
20年后的家鄉(xiāng)是樹的天堂。在這五百里的范圍內(nèi)都成了綠色的海洋。窗前，樹為你遮陽，形成了綠色的窗簾；屋的周圍樹為你凈化空氣，讓你不必再為出門見黃塵滿天飛的現(xiàn)象而煩惱。
有了花的海洋和樹的天堂，自然也有鳥的世界。這里安謐祥和，吸引了成千上萬的水鳥和各種候鳥前來安居樂業(yè)。一年四季，都能聽見鳥兒們宛轉(zhuǎn)的歌聲，都能看到鳥兒們精彩的“時裝”表演。你可以欣賞到天鵝高雅的芭蕾舞，或許還能目睹王勃筆下“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的奇觀。
第9篇：瀑布的詩句范文
關(guān)鍵詞： 宋代畫院 徽宗朝 畫院試題 詩境
詩畫結(jié)合是中國古代文人畫的一個重要特征，宋代大文學(xué)家蘇軾就有“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”這樣的著名詩畫評論，［1］古人也早有“詩畫同源”的說法。但我覺得，這種思想在宋代的畫院中得到了最完美的體現(xiàn)。
一
宋代繪畫的發(fā)達人所共知。宋太祖篡周后即建翰林圖畫院。不僅宋太祖，宋代的許多皇帝也均有較深的繪畫藝術(shù)修養(yǎng)，他們對繪畫的發(fā)展都起到重要的作用。到徽宗朝，畫院的繁榮更是到了頂點。畫院不僅僅是供養(yǎng)畫家的地方，還建制設(shè)學(xué)，成了名副其實的皇家美術(shù)學(xué)院。據(jù)《宋史?選舉志》記載，當(dāng)時這所學(xué)院有一套課程計劃和教學(xué)方法，還有一定的招生制度、考試制度，以及寄宿安排。
這首先是因為徽宗本人重視藝術(shù)，他本人即具有極高的藝術(shù)造詣。“徽宗皇帝天縱，將圣藝極于神”。他自稱：“萬機余暇，別無他好，惟好畫耳?！彼救艘矘O丹青之妙，“筆墨天成，妙體眾形，兼?zhèn)淞ā?。其作品很多，“至累千冊”，這些作品“冠絕古今之美”。［2］其次是因為徽宗親自策問考試畫院學(xué)生，并多以古詩為題，以提高繪畫生的文化修養(yǎng)。
畫院試題很有意思，常以古人詩句命題?！罢椭?，徽宗立畫博士院，每召名公必摘唐人詩句試之。嘗以‘竹鎖橋邊賣酒家’為題，眾皆向酒家上著工夫，惟李唐但于橋頭竹外掛一酒簾，上喜其得‘鎖’字意。又試‘踏花歸去馬蹄香’，眾皆畫馬畫花，有一人但畫數(shù)蝴蝶飛逐馬后，上亦喜之。又一日試‘萬綠叢中一點紅’，眾有畫楊柳樓臺一美人者，有畫桑園一女者，有畫萬松一鶴者，獨劉松年畫萬派海水，而海中一輪紅日，上見之，大喜。喜其規(guī)模闊大，立意超絕也。凡喜者，皆中魁選”。［3］
從“竹鎖橋邊賣酒家”這個題目可以看出，“鎖”字是最關(guān)鍵的一個詞，既要體現(xiàn)酒家，又不能讓它直接出現(xiàn)在畫面中，李唐之畫用一面酒簾來體現(xiàn)酒家，正是巧妙地詮釋了“鎖”字。從“踏花歸去馬蹄香”這個題目看，“香”字最難以表達，因為看不見摸不著，所以畫家必須通過巧妙的構(gòu)思來加以表達，中魁者用蝴蝶繞著馬蹄飛舞來表達香氣，確屬高明。“萬綠叢中一點紅”這個題目容易讓人想到的就是桃紅柳綠、紅男綠女之類的意象，而劉松年卻能以萬頃碧波中的一輪紅日來表現(xiàn)，不但不落俗套，而且意境開闊。
另外，徽宗“所試之題如‘野水無人渡，孤舟盡日橫’，自第二人以下多系空舟岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背，獨魁則不然，畫一舟人臥于舟尾，橫一孤笛，其意以為非無舟人，止無行人耳，且以見舟子之甚閑也。又如‘亂山藏古寺’，魁則畫荒山滿幅，上出醺停以見藏意，余人乃露塔尖或鴟吻，往往有見殿堂者，則無復(fù)‘藏’意矣”。［4］
“野水無人渡，孤舟盡日橫”這個題目包含的內(nèi)容就更加豐富了，該句出自寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》，從韋應(yīng)物《滁州西澗》“野渡無人舟自橫”一句化出，詩句主要表達的是四野空曠無人，不見渡者。所以如果畫上一只空舟，只能說明船上沒有船夫，并不能很好地表現(xiàn)沒有人過渡，也就不足以表現(xiàn)出此地的空曠荒涼。而中魁者畫出船夫臥于舟尾，橫一孤笛，足見因為長久無人渡河，所以船夫甚為空閑。
這種方式以古詩名句來考試畫師，不僅直接以詩句作為畫題，而且讓畫師畫出詩句的意境。這種考試方法集中地表現(xiàn)了中國畫的詩畫合一的審美意趣，成為宋代畫院的一種主流美學(xué)思想。
二
詩歌講究含蓄，不直接道出主旨，而是讓它們蘊含在藝術(shù)形象里，“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空圖《二十四詩品》），“含不盡之意見于言外”（歐陽修，《六一詩話》）。
繪畫是造型藝術(shù)，通過視覺獲得審美享受，本應(yīng)“露”，而畫家為了調(diào)動讀畫人的豐富想象，便采用“藏”的手法，以追求畫境的含蓄美。畫家往往將人物深細(xì)的、抽象的內(nèi)心活動和情感，在具體可感的細(xì)節(jié)描寫中流露出來，努力實現(xiàn)畫面具象含蓄蘊藉的詩境。因此，繪畫藝術(shù)也講究含蓄，辯證處理“藏與露”的關(guān)系，含意于形，追求含蓄蘊藉的藝術(shù)美。
由此我們可以想到唐詩人祖詠的那首著名的試貼詩《鐘南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！?/p>
據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二十記載，這首詩是祖詠在長安應(yīng)試時作的。按當(dāng)時規(guī)定，這樣的試貼詩應(yīng)該寫成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫了這四句就交卷。有人問他為什么只有四句，他說：“意盡?！?/p>
作者寫的是從長安遙望終南馀雪的情景。俗諺有云：“下雪不冷消雪冷。”“日暮天寒?！币粓鲅┖?，只有終南陰嶺尚馀積雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的熱，自然要寒一些；日暮之時，又比白天寒；望終南馀雪，寒光閃耀，就令人更增寒意。更深層的意思也表達了景色雖好，不知又有多少寒士受凍。做望終南馀雪的題目，寫到因望馀雪而增加了寒冷的感覺，的確可以說是語言簡練而意思豐富。
再來看李白那首膾炙人口的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
只一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，而且隱隱地把山間煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了?！皰臁弊趾汀奥洹弊忠埠芫?，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”平心而論，徐凝的詩場景也不算小，但總給人一種局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布，顯得很實、很板，比起李白那種入乎其內(nèi)、出乎其外、有形有神、奔放空靈，差別就比較明顯了。難怪蘇軾專門寫了一首詩來評價：“帝遺銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝阮惡詩?！保ā稇蛐炷俨荚姟罚?/p>
根據(jù)上文的敘述，我們可以看出，宋代畫院繪畫推崇詩畫結(jié)合，引導(dǎo)詩畫合一的審美旨趣，就像詩歌一樣，講究意蘊的含蓄而豐富。這就對畫家提出了比較高的文學(xué)修養(yǎng)的要求。所以宋代畫院在課程的設(shè)計上，也頗有講究，通常分專業(yè)課和公共課兩類。“畫學(xué)之業(yè)，曰佛道、曰人物、曰山水、曰鳥獸、曰花竹、曰屋木。以《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》教授，《說文》則令書篆字、著音訓(xùn)，余書皆設(shè)問答，以所解藝觀其能通畫意與否”。［5］也就是說專業(yè)課包括佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六門，公共課為《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》，比較注意培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)。這種課程設(shè)置思想與現(xiàn)代美術(shù)教育也很有相似之處。
三
當(dāng)然也有人認(rèn)為，這種指導(dǎo)思想存在著一定的缺陷，比如說它限制了藝術(shù)家創(chuàng)造性的發(fā)揮，特別是對生活感受深層次的表現(xiàn)。由“主題先行”的創(chuàng)作方法鼓勵畫家去賣弄一時的巧智，也容易帶來空洞抽象的畫風(fēng)。但是不可否認(rèn)，它對于拓展繪畫的表現(xiàn)力，提高繪畫的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵還是起到了相當(dāng)大的作用，對后世的影響也是很深遠(yuǎn)的。最有意思的就是光宗朝被稱為“馬一角”畫家馬遠(yuǎn)，其山水師法的就是徽宗朝畫院的畫家李唐，他繼承并發(fā)展了李唐的畫風(fēng)，特別善于在章法大膽取舍剪裁，描繪山之一角水之一涯的局部，畫面上留出大幅空白以突出景觀。這種“邊角之景”給人以玩味不盡的意趣。而人稱“夏半邊”的寧宗朝畫家夏圭，山水畫風(fēng)格與馬遠(yuǎn)相近，也喜歡在構(gòu)圖上大膽剪裁，突破全景而僅畫半邊之景。這種影響一直延及后代，例如元四家中的倪瓚的畫中幾乎無人，黃公望與吳鎮(zhèn)畫中人物的簡筆畫面之空寂，也分明承襲李唐以至馬遠(yuǎn)、夏圭的含蓄簡練的遺風(fēng)。
參考文獻：
［1］胡仔.漁隱叢話（卷15）.王摩詰.
［2］鄧椿.畫繼（卷一）.圣藝?徽宗皇帝.
［3］唐志契.繪事微言（卷下）.名人畫圖語錄.
