關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

阿赫瑪托娃的詩(shī)歌以抒情性和小說(shuō)性著稱，她以女性角度抒寫愛(ài)情，表現(xiàn)隱秘的內(nèi)心活動(dòng)和心理沖突；又以深沉的筆觸關(guān)懷家國(guó)命運(yùn)，表現(xiàn)一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人的氣節(jié)與高貴。她的作品有從普希金延續(xù)下來(lái)的經(jīng)典性優(yōu)雅，也蘊(yùn)含了源自她本人戲劇化的人生激情。阿赫瑪托娃的詩(shī)歌總是帶著某種“氣味”，這種“氣味”來(lái)自海邊的“冰牡蠣”，來(lái)自椴樹(shù)的清香，來(lái)自濃郁的黑咖啡，也來(lái)自熱騰騰的鮮血……這些各式各樣的“氣味”描寫使她詩(shī)歌洋溢著一縷獨(dú)特的味道，鮮明而深刻。

嗅覺(jué)溝通視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，表現(xiàn)作者對(duì)外物豐富而獨(dú)特的感受，抒寫復(fù)雜微妙的情愫。讀過(guò)《靜靜的頓河》的人，都難以忘記肖洛霍夫筆下頓河岸邊彌漫的潮腐氣息和大草原上散發(fā)出的青草、野花和泥土的濃烈氣味；讀福克納《喧嘩與騷動(dòng)》的人，也一定會(huì)隨著班吉以不可思議的嗅覺(jué)能力嗅到凱蒂身上那股“樹(shù)的香味”，感受到“衣服在空中飄動(dòng)的氣味”乃至“‘死’的氣味”。正如普魯斯特所描述的：“……氣味和滋味卻會(huì)在形銷之后長(zhǎng)期存在，即使人亡物毀，久遠(yuǎn)的往事了無(wú)陳?ài)E，唯獨(dú)氣味和滋味雖說(shuō)更脆弱卻更有生命力……”阿赫瑪托娃的詩(shī)作起源于俄羅斯小說(shuō)，而不是起源于詩(shī)歌。她是在注目于心理小說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展了自己那尖銳而又獨(dú)特的詩(shī)歌形式的。在阿赫瑪托娃的詩(shī)歌中，那種“更脆弱卻更有生命力”的氣味時(shí)常飄動(dòng)在行行詩(shī)句之中，有女性的芬芳，也有生活的苦澀。

百合花的清香與干泥煤的焦糊味

關(guān)于阿赫瑪托娃的早期詩(shī)歌，蘇聯(lián)著名評(píng)論家阿?帕甫洛夫斯基有過(guò)很好的論述，他認(rèn)為，“脆弱的阿赫瑪托娃”的詩(shī)句深處，存在著“驚惶”和“恐懼”，它們拉大了個(gè)人愛(ài)情事件的外延，使它抵達(dá)了具有共同意義的悲劇性。在這個(gè)時(shí)期，阿赫瑪托娃詩(shī)歌中的“氣味”主要來(lái)自大自然，特別是各種植物花草。這些氣味的描寫，尤其體現(xiàn)了她詩(shī)歌中的女性氣質(zhì)，使她以女性獨(dú)特的嗅覺(jué)來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心世界和外部現(xiàn)實(shí)――愛(ài)情、婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)和生活。 阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃早期詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)著稱，詩(shī)句自然彌漫著愛(ài)情的“氣味”，它既甜美又致幻“。從它們帶露的顫抖的花瓣/我飲下一杯香氣彌漫的酒，又幸福又平靜。（”《“我摘下好看芬芳的百合花……”》，1904年），百合花美麗芬芳“，我”被這花一樣的人所蠱惑，心懷希翼又畏縮、痛苦，花露是充滿香氣的酒，使“我”沉醉，然而幸福和平靜卻只是幻覺(jué)而已，因?yàn)檫@香氣彌漫的酒是掩蓋現(xiàn)實(shí)的霧瘴。“我柔韌的身體如此輕盈又勻稱，/發(fā)綹的芬芳令人陶醉?！保ā段視?huì)愛(ài)》，1906年）詩(shī)人愛(ài)上了彼得堡大學(xué)東方系的學(xué)生格林尼謝夫-庫(kù)圖佐夫，迫不及待地向其姐夫袒露心聲，希望當(dāng)時(shí)任教于該大學(xué)的姐夫可以從中牽線。不論在現(xiàn)實(shí)中，還是詩(shī)歌里，阿赫瑪托娃都是這樣的敢愛(ài)敢恨，她為愛(ài)而勇往直前，這樣的毛遂自薦恰恰體現(xiàn)了這個(gè)少女對(duì)愛(ài)情的期盼和執(zhí)著。“ 輕漾著百合花的陣陣清香，/和你那一串串樸直的話語(yǔ)（”《也還是那嗓音，也還是那目光》，1909年）與情人樹(shù)下低語(yǔ)，互訴衷情，百合花的清香陣陣襲來(lái)，那種內(nèi)心的安謐和甜蜜無(wú)以言表。少女情懷總是詩(shī)，阿赫瑪托娃是多情的，曾經(jīng)的愛(ài)情受挫并不能磨滅她對(duì)真愛(ài)的期盼和渴望，這種對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追尋，貫穿了她的一生。

愛(ài)情雖美妙，但阿赫瑪托娃的婚姻大體不幸。在著名詩(shī)人古米廖夫長(zhǎng)達(dá)六年的追求后，1910年，阿赫瑪托娃終于與其結(jié)婚。對(duì)阿赫瑪托娃來(lái)說(shuō)，婚姻只是走向不幸的開(kāi)始。在她婚后寫過(guò)的眾多詩(shī)歌中，總是飄浮著孤寂、沉悶的氣息?！胺块T兒半開(kāi)半掩/椴樹(shù)吹送著清香……”（《房門兒半開(kāi)半掩》，1911年），“死濱藜樹(shù)那溫?zé)岬臍庀?也越來(lái)越濃郁?！保ā抖谈琛罚?911年），“露天下，清淡的風(fēng)徐來(lái)/帶著春的清新和蕩漾?！保ā堆凵襁t疑地祈求著寬恕》，1912年）“田野上立著嘎吱響的大門，/彌漫面包的香味，還有憂愁?！保ā赌憧芍馈?，1913年）這些氣味的描寫或是烘托與丈夫的離愁別緒，或是用象征不幸的濱藜表現(xiàn)“慌亂的內(nèi)心情緒”，或是與因丈夫不知蹤跡而倦怠惆悵的心境形成鮮明對(duì)比，或是用凄涼的詩(shī)行表現(xiàn)婚后寂寞、孤獨(dú)的內(nèi)心世界。在此期間，阿赫瑪托娃也描寫過(guò)一些與情人幽會(huì)的場(chǎng)景：“盤子里盛著冰凍的牡蠣，/散發(fā)著大海新鮮刺鼻的氣息?！保ā饵S昏》，1913年）“汽油與丁香混合的氣味，高度警覺(jué)的安謐……”（《閑游》，1913年）不管怎樣，這些氣味已不像少女時(shí)期的那樣輕快和美妙，反而變得沉重又憂郁，這可能是一個(gè)人因生活的改變而必經(jīng)的變化，但也是一個(gè)詩(shī)人敏銳觸角的轉(zhuǎn)向。在阿赫瑪托娃的筆下，草木有情，它們一邊是她心聲的發(fā)言人，一邊是她孤獨(dú)的伴侶。

“一戰(zhàn)”的來(lái)臨，使整個(gè)世界變了個(gè)氣味?！暗教幎际墙购秲?，四周來(lái)/干泥煤在沼澤地燃燒”（《一九一四年七月》，1914年），“焦糊味兒”預(yù)示著不幸的來(lái)臨，這不僅是阿赫瑪托娃個(gè)人的不幸，還是整個(gè)俄國(guó)動(dòng)蕩不安的序曲?！坝捎谏忠黄蠡穑?飄散出刺柏的甜味。/大兵在孩子們頭上，/村子里寡婦在哭泣。”（《由于森林一片大火》，1914年）提起革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，就讓人聯(lián)想到痛苦和硝煙，然而詩(shī)人卻聞到了樹(shù)林里飄來(lái)的刺柏的“甜味”，這是多么地諷刺，又是多么地真實(shí)，安穩(wěn)的生活像燒焦的刺柏一樣，隨著“甜味”遠(yuǎn)去了。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，阿赫瑪托娃開(kāi)始關(guān)注周圍的社會(huì)生活。

雖然面臨著生活的困苦和政治上的威懾，作為一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人和極富魅力的女性，阿赫瑪托娃身邊依然簇?fù)碇芏嗯笥押蛺?ài)慕者，她贈(zèng)給這些人的詩(shī)歌同樣充滿了各式各樣的氣味?！皾庥舻暮诳Х壬⒊鰜?lái)的柔和香氣，/……還有朋友最初的目光，無(wú)力可懼?！保ā顿?zèng)盧里耶》，1917年）“城外那從未有過(guò)的森林，/白天里飄出櫻桃樹(shù)的芳香?！保ā丁耙磺卸急幌唇僖豢铡报D―致娜塔麗婭?雷科娃》，1921年）“有如烏鴉繞著飛，嗅到/熱騰騰、香噴噴的鮮血……”（1921年于古米廖夫去世后）“蕁麻的芬芳，比玫瑰更加濃郁。”（《贈(zèng)普寧》，1922年）“黑咖啡的柔和香氣”是溫暖人心的友情，“蕁麻的芬芳”是愛(ài)人帶來(lái)的喜悅和甜蜜，“櫻桃的香氣”是詩(shī)人對(duì)美好明天的希冀，鮮血的味道則是對(duì)曾經(jīng)的丈夫古米廖夫（1917年阿赫瑪托娃與古米廖夫離婚）無(wú)辜遇難的悲痛和懷念。對(duì)阿赫瑪托娃來(lái)說(shuō)，似乎每一種感情都可以用氣味來(lái)詮釋，而生活中的每一件事、每一次觸動(dòng)，都被她以氣味命名。

煙霧和詩(shī)歌嗆人的味道

20世紀(jì)30年代開(kāi)始，阿赫瑪托娃的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了后期。由不諳世事到歷經(jīng)滄桑，隨著閱歷的增長(zhǎng)，苦難的磨練，阿赫瑪托娃的嗅覺(jué)也在發(fā)生著變化。此時(shí)的“氣味”不再單純，它們已無(wú)法輕飄飄地飛上藍(lán)天，其質(zhì)量沉重到只能在鼻尖浮動(dòng)，叫人無(wú)法回避，聞之使人心悸，使人動(dòng)容，使人回腸百轉(zhuǎn)。 阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃的不幸并不止步于愛(ài)情和婚姻，還來(lái)自艱難的時(shí)事。這個(gè)時(shí)期她生活上的不幸繼續(xù)上演，與普寧夫妻畸形的相處模式終于使她無(wú)法忍受，她輾轉(zhuǎn)寄居在朋友家，經(jīng)濟(jì)上捉襟見(jiàn)肘，朋友和兒子列夫相繼被捕，然而生活的艱辛并沒(méi)有使阿赫瑪托娃妥協(xié)“。野蜂蜜散發(fā)著自由的氣息，……木犀草散發(fā)著水汽，/愛(ài)情則有蘋果的芬香。/可我們?cè)缇椭溃?血只能有血腥氣……（”《“野蜂蜜聞起來(lái)像自由……”》，1933年）這首詩(shī)寫于大恐怖逼近她的家庭和朋友之前，自由的氣息，木犀草和蘋果的芬芳，血腥氣，這些不同氣味之間的對(duì)比表現(xiàn)出了阿赫瑪托娃的不滿和憤慨，對(duì)人民不幸的同情“。去自由的集中營(yíng)，/去聞爛透的板鋪上的腐尸味――”（《地理學(xué)小識(shí)――致奧西姆?曼德?tīng)柺┧贰罚?937年）“它是――蜜蜂，它是――三葉草香……”（《關(guān)于詩(shī)歌――致弗拉基米爾?納爾布特》，1940年）現(xiàn)實(shí)的丑惡落到詩(shī)行上，印上了惡臭和焦油味，相比之下，純潔而美妙的詩(shī)歌就是蜜蜂和三葉草香，狂熱又憂郁。

時(shí)間的齒輪不斷向前，阿赫瑪托娃在戰(zhàn)爭(zhēng)和生活的逼迫下，離開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)家園，卻為每一個(gè)生活過(guò)的地方，賦予了它們不同的味道。雖然記憶久遠(yuǎn)，故人不再，那縷若有似無(wú)、牽動(dòng)心弦的氣息不滅?！疤一ㄩ_(kāi)了，紫羅蘭的香氣/比什么都芬芳?！保ā段疫h(yuǎn)離列寧格勒……》，1942―1944于塔什干）“四月里，彌漫著腐草和泥土的氣息，/還有那初吻……”（《獻(xiàn)給普希金城》，1945年）“以及彼得堡的夜。黃昏時(shí)分，彌漫著/包廂里的那種窒悶與甜蜜的氣息?！保ā对?shī)三首》，1960年）“海底的沙礫白得勝過(guò)鉛粉，/空氣比葡萄酒還要醉人?！保ā峨m說(shuō)不是故鄉(xiāng)》，1964年）“但空氣被它們的芬芳所點(diǎn)燃，/白色的冬天雙膝下跪，”（《在威堡》，1964.9.25）塔什干的紫羅蘭香氣，皇村霉菌和泥土相混雜的氣息，彼得堡包廂里的醇厚氣味，葉甫帕托利亞比葡萄酒還要醉人的空氣，威堡的芬芳……這些氣味留在了阿赫瑪托娃的腦海里，也留在了她的詩(shī)句中。以至于多年后的我們讀到這些詩(shī)句時(shí)，仍能感受到撲面而來(lái)的紫羅蘭的香氣，泥土的氣息和醉人的海風(fēng)，更能感受到阿赫瑪托娃一直以來(lái)的“故土情結(jié)”。

在后期，思考、回憶以及對(duì)人生的感慨之種種，也成為阿赫瑪托娃詩(shī)歌中的重要部分，她也透過(guò)氣味來(lái)表達(dá)。如：“煙霧的氣息恰似芬芳的安息香，/……在芬芳的祭香冰涼的的波濤中，”（《三個(gè)秋天》，1943年）這是詩(shī)人對(duì)人生的總結(jié)，三個(gè)秋天就是人生的三個(gè)階段，年輕時(shí)像芬芳的安息香，濕潤(rùn)、明亮、色彩繽紛；年老時(shí)就仿佛置身于芬芳的祭香冰涼的的波濤中，“悲劇謝幕”，第三個(gè)秋天已是死亡?！肮P尖吱吱響，許多稿紙上/散發(fā)著謝苗諾夫練兵場(chǎng)上的氣息?！保ā侗狈桨Ц琛?，1945年）“帶給你們的只是腐爛的氣息，/煙霧和詩(shī)歌嗆人的味道，”（《野薔薇花開(kāi)》，1961年）筵席已過(guò)半，人生如戲，即將散場(chǎng)，阿赫瑪托娃憶起往昔，有憤懣，有惋惜，也有自省。在《沒(méi)有主人公的敘事詩(shī)》中，戰(zhàn)前恐怖、炮火轟炸以及之后流亡的種種，都被詩(shī)人以氣味記錄下來(lái)：“煙霧在屋頂跳起了踢踏舞，/丁香花散發(fā)著墓穴的氣息?！薄皬V場(chǎng)上彌漫著香水的氣味，/龍騎兵少尉手握一卷詩(shī)歌，”“流亡那苦澀的空氣――/就像摻雜了毒藥的酒?！币环N氣味可能代表一種歷史，每一個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的氣味，以區(qū)別于其他時(shí)期，而深深刻在阿赫瑪托娃腦中的時(shí)代，或許就是罌粟、丁香、煙霧，練兵場(chǎng)、香水、苦澀相互交織的時(shí)代，它們共同組成了一種獨(dú)特的氣味，鮮明而凝重。

定格氣味的女詩(shī)人

阿赫瑪托娃在日記中曾寫過(guò)這樣的話：“我大約兩歲就開(kāi)始記事了……巴甫洛夫斯克車站的氣味。我終生注定要記著它們，一如又聾又啞的盲人……你不會(huì)相信自己的眼睛，當(dāng)你在彼得堡的樓梯間總是聞到燒咖啡的氣味。……下雨時(shí)四輪輕便馬車被淋濕的皮革發(fā)出一股氣味。”阿赫瑪托娃對(duì)氣味的關(guān)注從幼年就開(kāi)始了，并且一直在進(jìn)行。正是因?yàn)樘焐哂羞@樣細(xì)致入微的觀察力和感受力，才使得她的詩(shī)歌有了不同的氣味；也因?yàn)樗脑?shī)歌源于小說(shuō)，源于內(nèi)心，為了充分自然地表現(xiàn)詩(shī)人情感，適當(dāng)?shù)男嵊X(jué)渲染是十分必要的；更因?yàn)樗S沛的感情，對(duì)身邊的人、事、物，對(duì)腳下的花草，呼嘯的海浪，以及生活過(guò)的土地都飽含深情，在詩(shī)歌中自然而然地為它們帶上了屬于各自的獨(dú)特氣味。阿赫瑪托娃的詩(shī)歌語(yǔ)言是異常敏銳的，這些詩(shī)灌注于進(jìn)入她視野里的一切。這世界具體可感的實(shí)體，它確切的物質(zhì)外形、顏色、氣味、線條和日常生活的斷斷續(xù)續(xù)的話語(yǔ)――所有這些不僅可貴地進(jìn)入了詩(shī)行，而且也構(gòu)成了詩(shī)的本身存在，并賦予了詩(shī)篇以生活氣息和生命力。

第2篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

應(yīng)城市（2005—2006）第一學(xué)期七年級(jí)語(yǔ)文單元評(píng)測(cè)題（二 文章作者：吳高珍 文章加入時(shí)間：2005年8月22日8:44 中語(yǔ)1—2 應(yīng)城市（2005—2006）第一學(xué)期七年級(jí)語(yǔ)文單元評(píng)測(cè)題（二） 內(nèi)容：第二、三單元 命題：審題： 班級(jí) 姓名 &n; 。（《秋天》） （2）日月之行， ；星漢燦爛， 。（《觀滄?！罚?（3） ，淺草才能沒(méi)馬蹄。（《錢塘湖春行》） （4）《西江月》中暢談豐收，情與自然之景融為一體的詩(shī)句是： ， 。 （5）《天凈沙•秋思》中點(diǎn)明主旨的句子是： ， 。 6．揣摩下列一組句子特點(diǎn)，然后再以“夏天”、“秋天”或“者冬天”為對(duì)象寫一組句子（3分） 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。 天像

天像 天像 7．把下列文章按所描寫景物的季節(jié)特點(diǎn)進(jìn)行列表分類（4分） 《春》、《濟(jì)南的冬天》、《山中訪友》、《秋天》、《觀滄?！贰ⅰ洞伪惫躺较隆?、《錢塘湖春行》、《西江月》、《天凈沙•秋思》 &

nbsp; &nbsbsp; （3）．“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，寫白日和黑夜的交替以及新年和舊年的交替，由此 你會(huì)聯(lián)想到什么？（2分） （4）．這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？哪兩句詩(shī)能表達(dá)這種情感？請(qǐng)寫下來(lái)。（2分） &n

bsp; 二、閱讀(40分) （一）閱讀《<論語(yǔ)>十則》，回答問(wèn)題。（12分） 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?9．《論語(yǔ)》是 經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄 的言行。（1分） 10．解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。（3分） （1）人bsp; 13．聯(lián)系你的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”一句的理解。（2分） 14．文章選取的10則語(yǔ)錄中，有許多是關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，請(qǐng)選擇你最喜歡的一則摘抄下來(lái)并談?wù)勀愕母形?。?分） 摘抄： &

nbsp; 感悟： （二）閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題。（14分） （1）“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香都在微微潤(rùn)濕的空

第3篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

母親不是詩(shī)人，母親不會(huì)寫詩(shī)，但是今天，當(dāng)我坐在寬敞明亮的寫字樓里，打開(kāi)電腦寫這篇文章時(shí)，竟忽然覺(jué)得，母親似乎寫過(guò)一首詩(shī)，下面給大家分享一些關(guān)于母親的詩(shī)閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。

母親的詩(shī)①母親不是詩(shī)人，母親不會(huì)寫詩(shī)，但是今天，當(dāng)我坐在寬敞明亮的寫字樓里，打開(kāi)電腦寫這篇文章時(shí)，竟忽然覺(jué)得，母親似乎寫過(guò)一首詩(shī)——

②十多年前，我上小學(xué)。冬天，家鄉(xiāng)鋪天蓋地下了一場(chǎng)雪。風(fēng)卷著雪花，狂暴地掃蕩著田野村莊，搖撼著古樹(shù)的軀干，把我家的門窗撞得嘩啦啦地響。吃罷早飯，我背上書包上學(xué)去。打開(kāi)房門，一股襲人的寒氣迎面撲來(lái)，頓時(shí)讓我打個(gè)寒噤。我趕緊把門撞上，哆哆嗦嗦地說(shuō)：“哎呀，好嚇人的風(fēng)雪喲!”母親從里屋出來(lái)，見(jiàn)我縮頭縮尾的樣子，瞥我一眼，深情地說(shuō)：“孩子，風(fēng)雪嚇人嗎?不，冬天的門就是風(fēng)雪推開(kāi)的呢?！闭f(shuō)著她快步上前，嘩地一聲，房門大開(kāi)，“走，我們上學(xué)去!”

③踏著灑滿積雪的小路，母親給我講了許多有關(guān)季節(jié)的故事，而且全部和門有關(guān)。走到學(xué)校的時(shí)候，母親有關(guān)季節(jié)的故事也講完了，連綴起采，竟成了這么幾句：“花朵把春天的門推開(kāi)了/綠陰把夏天的門推開(kāi)了/果實(shí)把秋天的門推開(kāi)了/風(fēng)雪把冬天的門推開(kāi)了……”

④說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)并不知道這是詩(shī)。但不知為何，母親隨口說(shuō)的這些話，竟像母親給我身上加的一件御寒的外衣，讓我身子熱乎乎的。從此，我天天念著它去上學(xué)，再不畏懼風(fēng)霜雪雨。年年如母親所說(shuō)，飛雪送來(lái)了春，花朵盼來(lái)了夏，綠陰又迎來(lái)果實(shí)累累的秋……

⑤歲月如流，人生如流，轉(zhuǎn)眼十余年過(guò)去。我從大學(xué)畢業(yè)了，正趕上就業(yè)艱難，許多單位下崗分流。毫無(wú)門路的我，只得像一只無(wú)頭小鳥(niǎo)似的在人才交流中心亂闖，結(jié)果半年過(guò)去后，依然沒(méi)有找到一份工作。

⑥那天，我又碰了一鼻子灰，悻悻地走出人才交流中心。抬頭望，天空灰蒙蒙，弄得我的心情更加灰黯。既然城市容不下我，我便想到了回家去。于是，我搭上一輛便車，當(dāng)天傍晚就來(lái)到鄉(xiāng)下。

⑦鄉(xiāng)村的夜說(shuō)來(lái)就來(lái)，不一會(huì)兒，四周就拉起了黑色的帷幕。我獨(dú)立門前，仰望長(zhǎng)空，星星閃爍?？稍谖铱磥?lái)，那些星星卻像在對(duì)我眨著嘲笑的眼。我低頭哀嘆道：“唉，人倒霉連星星都生厭啊!”然后咚地撞上房門，坐在屋內(nèi)唉聲嘆氣。

⑧母親從里屋出來(lái)，見(jiàn)我垂頭喪氣的樣子，瞥我一眼，深情地說(shuō)：“孩子，星星生厭嗎?不，黑夜的門就是星星推開(kāi)的呢?！闭f(shuō)著她快步上前，嘩地一聲，房門大開(kāi)，“走，我們看星星去?！?/p>

⑨坐在滿天星斗的院壩，母親給我講了許多有關(guān)人生的故事，而且全都和門有關(guān)。天快亮的時(shí)候，母親有關(guān)人生的故事也講完了，連綴起來(lái)，竟成了這么幾句：“星星把黑夜的門推開(kāi)了/黑夜把堅(jiān)韌的門推開(kāi)了/堅(jiān)韌把成功的門推開(kāi)了/成功把生活的門推開(kāi)了……”

⑩說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)并不知道這是詩(shī)。但不知為何，母親隨口說(shuō)的這些話，竟像母親給我的心加了一件御寒的外衣，讓我心里熱乎乎的，我雖然未置一詞，但是我卻知道了自己應(yīng)該怎樣去做。

1.文章兩處寫了母親給“我”以力量，請(qǐng)分別寫出是在什么時(shí)候給的。

(4分)

第一次：

第二次：

2.第⑦段中畫橫線的句子屬于什么描寫?有什么作用?(3分)

屬于 描寫，作用是：

3.聯(lián)系上下文理解第⑩段中畫波浪線句子的深刻含義。

(3分)

4.文中的母親是一個(gè)怎樣的人?用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言加以概括。

(寫出四點(diǎn))(4分)

5.結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和感悟，用“把

的門推開(kāi)了”的句式，寫四行句子，連綴成一首題為“把門推開(kāi)”的小詩(shī)。(不能抄文中的詩(shī)句)(4分)

把門推開(kāi)

答案:

1.不愿上學(xué)時(shí)，或懼怕風(fēng)雪時(shí);

找不到工作時(shí)，或心情沮喪時(shí)。

2.環(huán)境描寫;

烘托我找不到工作時(shí)沮喪、郁悶的心理。

3.母親教會(huì)我在挫折中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在逆境中尋找希望，使我懂得了如何樂(lè)觀地面對(duì)生活。

4.母親是一位樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，富有智慧，聰明能干，循循善誘(或善于教育、激勵(lì)孩子)，富有愛(ài)心，富有詩(shī)意，樸實(shí)溫柔的人。

5.例：讀書把知識(shí)的門推開(kāi)了。

第4篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

1.按要求填寫詩(shī)句。(8分)

(1)《觀滄?！分姓宫F(xiàn)海島生機(jī)勃勃的詩(shī)句是： ， 。

(2)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)， 。

(3) ，小橋流水人家， 。

(4)《十則》論述學(xué)習(xí)態(tài)度，告訴人們不要不懂裝懂的名句是：

,_____ ______,_____ ____。

(5) ，思而不學(xué)則殆。

2.下面字形和加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( )(2分)

A.棲息(qī) 猝然長(zhǎng)逝(cù) 醞釀(liàng) 昂然挺立

B.枯涸(hé) 心曠神怡(yí) 盤虬臥龍(qiú) 峰圍蝶陣

C.扒竊(pī) 玲瓏剔透(tī) 貯藏(chǔ) 擎天撼地

D.奢望(shē…) 抖擻精神(sǒu) 仙露瓊漿(qióng) 明查秋毫

3.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

A.當(dāng)他猝然長(zhǎng)逝以后，我便學(xué)會(huì)了逆來(lái)順受。

B.從我丈夫溫和沉靜的性格中我獲益匪淺。

C.當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能悵然若失地說(shuō)：“我已經(jīng)盡我所能了?！?/p>

D.我的奢望是在一個(gè)自由國(guó)家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作。我從沒(méi)有把這種權(quán)益視為理所當(dāng)然。

4.我們走進(jìn)四季，感受四季，你最喜歡哪個(gè)季節(jié)呢?請(qǐng)用“我喜歡……因?yàn)椤钡木涫綄懸痪湓挘?如：我喜歡秋天，因?yàn)榍锾齑凳炝说竟?，吹紅了果實(shí)，給大地披上了新裝。)(2分)

我喜歡 ，因?yàn)?/p>

5.綜合實(shí)踐活動(dòng)。(4分)

(1)下列幾則公益廣告，從主觀情感和客觀效果看，用語(yǔ)不夠得體的一項(xiàng)是( )(2分)

A.把美麗留給大家共同分享吧!——花壇寄語(yǔ)折花者

B.別對(duì)我動(dòng)手動(dòng)腳?！獦?shù)木寄語(yǔ)

C.抽煙有害身體健康?！銦熂恼Z(yǔ)

D.我的形象全在你舉手投足之間?！獕Ρ诩恼Z(yǔ)

(2)閱讀下面一段文字，回答文后問(wèn)題。(2分)

兩個(gè)賣瓜人分別在各自的西瓜攤前豎了一塊牌子，夸耀自己的瓜好。甲在牌子上寫道：“甜得舍不得賣?！币以谂谱由蠈懙溃骸疤鸬纳岵坏觅u?！眱H僅一字之差，結(jié)果卻是甲的生意非常好，而乙的西瓜卻少有人問(wèn)津。請(qǐng)問(wèn)，就只有一字之差，為什么甲的生意那么好，而乙的西瓜卻沒(méi)什么人買呢?請(qǐng)你從語(yǔ)文的角度來(lái)分析原因。

原因是：

二.古詩(shī)文閱讀。(12分)

次北固山下

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)? 歸雁洛陽(yáng)邊。

6.此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸闊”，有的版本作“潮平兩岸失”，你覺(jué)得“失”與“闊”，哪個(gè)

字更好，為什么?(2分)

7.解釋第三聯(lián)的意思，并說(shuō)說(shuō)它所蘊(yùn)含的哲理。(2分)

童趣

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中。心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊;定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見(jiàn)二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

8.用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。(2分)

以叢草為林

9.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(2分)

(1)作青云白鶴觀( ) (2)觀之正濃( )

10.翻譯下面句子。(2分)

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中

11.作者從小就有如此閑情，以致后來(lái)成為文學(xué)家，你從中得到什么啟示?(2分)

二、現(xiàn)代文閱讀(30分)

(一)

時(shí)間一分一秒地過(guò)去，暮色開(kāi)始四合。在一片寂靜中，我伏在巖石上，恐懼和疲乏使我全身麻木，不能動(dòng)彈。

暮色蒼茫，天上出現(xiàn)了星星，懸崖下面的大地越來(lái)越暗。這時(shí)，樹(shù)林里有一道手電光照來(lái)照去。我聽(tīng)到了杰利和我父親的聲音!父親的手電光照著我?！跋聛?lái)吧，孩子，”他帶著安慰的口氣說(shuō)，“晚飯做好了。”

“聽(tīng)我說(shuō)吧，”我父親說(shuō)，“不要想著距離有多遠(yuǎn)。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見(jiàn)石架下面那塊巖石嗎?”

我慢慢地把身體移過(guò)去。“看見(jiàn)了?！蔽艺f(shuō)。

“好，”他對(duì)我說(shuō)，“現(xiàn)在你把左腳踏到那塊巖石上。不要擔(dān)心下一步。聽(tīng)我的話?！?/p>

這似乎能辦得到。我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。我頓時(shí)有了信心?！昂芎?，”我父親叫道，“現(xiàn)在移動(dòng)右腳，把它移到右邊稍低一點(diǎn)的地方，那里有另外一個(gè)落腳點(diǎn)。”我又照著做了。我的信心大增。“我能辦得到的?！蔽蚁?。

我每次只移動(dòng)一小步，慢慢爬下懸崖。最后，我一腳踩在崖下的巖石上，投入了父親強(qiáng)壯的手臂中。我先是啜泣了一會(huì)兒，然后，我產(chǎn)生了一種巨大的成就感。這是我永遠(yuǎn)忘不了的經(jīng)歷。

我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這時(shí)，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過(guò)的路程是多么漫長(zhǎng)。

12.找出文中景物描寫的句子，并說(shuō)說(shuō)其作用。(3分)

景物描寫的句子有：

作用是：

第5篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

春日，夜空靜靜的，深深的，忙碌著，為即將到來(lái)的夏日做著精心準(zhǔn)備，似乎無(wú)顧及月。月兒在春風(fēng)柔和的溫懷中靜靜地小憩，月的眉也蕩漾開(kāi)一個(gè)甜甜的笑顏，美麗純潔，讓人不由得深深陷入著美麗的笑容中。

夏日，涼爽的晚風(fēng)為夜空抹上了一層晶瑩的光澤，也讓月有了更加燦爛的笑容，月身邊繁星點(diǎn)點(diǎn)，都蕩漾在月散發(fā)的夏日 薰 風(fēng)中，偶爾，也會(huì)織下白白亮亮的綢緞，似乎又顯其調(diào)皮，收了回去，為月兒換上了美麗的紗裙。月如同一朵沾著露珠的月季花，那樣?jì)善G、那樣明媚！

秋日綿綿，秋雨開(kāi)始淅淅瀝瀝地清洗沖刷著經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天熏陶的夜空，使其變得更加淡雅清香。而又不耀人。秋夜散發(fā)出了綿長(zhǎng)而清盈的淡香，訴說(shuō)著月的故事。月聽(tīng)著自己的陳年往事，禁不住羞起了臉，悄悄躲到了夜云身后，俊俏的臉蛋漲得圓圓大大的。夜云卻只遮住了月的一部分，使得月更加害羞。月不經(jīng)意地散發(fā)著暖暖的光輝，為秋天的大地鋪上了一層銀色的面霜。

寒風(fēng)凜冽的冬天悄然來(lái)襲。寒風(fēng)席卷著大地，夜空僵冷，被一層灰蒙蒙的顏色所代替。月傷心地掉著眼淚，抹著已經(jīng)落下的淚水。淚水化作雨滴，一滴、一滴，不斷地掉在地上，那樣細(xì)綿，那樣傷冷。月的紗裙臟了，星星卻不知所去，月只能套著臟兮兮的紗裙，一看到灰蒙蒙的夜空，便掉一滴眼淚，使得人間陰雨綿綿，無(wú)休無(wú)止。

月，蕩漾著笑，如同清風(fēng)般拂過(guò)每一個(gè)角落，那么不留痕跡，卻只愿在狹小而廣闊的人間停留。月，是眷戀人間淳樸的味道，還是眷戀夜空中那編織衣裳的夜星呢？

第6篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞:寇準(zhǔn);詩(shī)歌藝術(shù);晚唐體;突破。

中圖分類號(hào):I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2007)-05-0050-02

寇準(zhǔn)是北宋太宗､真宗時(shí)期一位功勛彪炳的政治家，而且在詩(shī)歌創(chuàng)作上也取得了一定的成就。北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編《全宋詩(shī)》收寇準(zhǔn)古體､律､絕各體詩(shī)歌凡二百六十余首?？軠?zhǔn)詩(shī)歌既有晚唐風(fēng)致，又深受盛､中唐詩(shī)人的影響，是宋初“晚唐體”詩(shī)人中身份特殊､風(fēng)格較為獨(dú)特的一位。他的詩(shī)歌創(chuàng)作成就雖然無(wú)法與其他宋詩(shī)大家相頡頏，但在詩(shī)歌史上應(yīng)占有一席之地。

一

“晚唐體”詩(shī)人多為僧､隱之士，借詩(shī)歌發(fā)窮苦之音?？軠?zhǔn)被列為“晚唐體” 代表，并視為其盟主，表面看來(lái)這與他所處的顯赫政治地位不相協(xié)調(diào)。究其實(shí)質(zhì)，寇準(zhǔn)及其所代表的“晚唐體”出現(xiàn)在宋初，一方面與宋初的政治文化氛圍以及晚唐五代以來(lái)延續(xù)的審美心理的積淀有著很大的關(guān)系。另一方面，他雖官至卿相，但在仕途上幾起幾落，屢經(jīng)波折，在一次又一次的得意與失意､希望與失望的反復(fù)中，寇準(zhǔn)的心態(tài)漸漸趨于淡泊，與“晚唐體”中的僧隱之士心態(tài)頗有相通之處?？軠?zhǔn)本是一個(gè)很有抱負(fù)的人，“準(zhǔn)少英邁，通《春秋》三傳” [1]，他十九歲中進(jìn)士，本欲兼濟(jì)天下卻被放官到荒涼的巴東。此后在仕途上也屢遭，坎坷不平，尤其是晚年被貶至南海?？軠?zhǔn)詩(shī)歌中大多染上了一層悲涼的時(shí)代感傷色彩，正是緣于遷謫流落，飄零不歸之感。同時(shí)，寇準(zhǔn)與同時(shí)代的“晚唐體”詩(shī)人如潘閬､魏野､林逋､九僧多有交往唱酬，從而深受晚唐詩(shī)風(fēng)影響?？軠?zhǔn)在青年時(shí)曾作詩(shī)示潘閬指正。他與隱士魏野交往尤為密切。景德三年(1006)，寇準(zhǔn)罷相，貶知陜州，與魏野來(lái)往甚多，曾題《贈(zèng)魏野處士》和《贈(zèng)隱士二首》贈(zèng)予魏野，魏野回贈(zèng)《和呈寇相公見(jiàn)贈(zèng)》､《上知府寇相公》和《謝呈寇相公召宴》等。他與“九僧”也在一起交游唱和，《湘山野錄》卷中記載了一則關(guān)于寇準(zhǔn)與惠崇一起唱和“探鬮分題”的趣事。詩(shī)人之間的詩(shī)歌唱和不僅是一種社會(huì)交際和情感交流的工具，也有在相互酬唱中切磋詩(shī)藝，相互影響的重要一面。由于寇準(zhǔn)位高身重，他被視為宋初“晚唐體”詩(shī)人的盟主。

寇準(zhǔn)位極人臣，生性豪奢。然而，寇準(zhǔn)詩(shī)歌創(chuàng)作也絕不類其生活環(huán)境和政治地位，寇準(zhǔn)詩(shī)歌與晚唐詩(shī)相類，其詩(shī)多留連山水泉石之作，內(nèi)容大多是尋道訪友､登臨感懷､或是與朋友吟詩(shī)酬唱､與僧道談禪說(shuō)玄。詩(shī)歌在季節(jié)的選擇上，寇準(zhǔn)多寫秋天，有近一百首，如《秋懷》､《早秋二絕》､《秋日》､《荊南秋望》等。在一天的時(shí)段選擇上，寇準(zhǔn)偏好黃昏和夜間。這類詩(shī)中表現(xiàn)時(shí)間的意象多為夕照､暮煙､寒夜､歸鳥(niǎo)､晚舟，與“晚唐體”詩(shī)歌在意象選擇上有著同樣的偏好，如《江上晚行》､《巴東驛秋日晚望》､《夜望》､《暮秋感興》､《江上晚望懷所知》等。抒感多思鄉(xiāng)念友､感春悲秋､傷老自憐等，情調(diào)清冷凄婉。正如《四庫(kù)全書總目》卷一五二云:“其詩(shī)乃含思凄婉，綽有晚唐之致?！盵3]《湘山野錄》卷上曰:“然富貴之時(shí)，所作詩(shī)皆凄楚愁怨?！盵4]《苕溪漁隱叢話》:“忠愍公詩(shī)思凄婉，蓋富于情者。”[5] 在現(xiàn)存寇詩(shī)中，多數(shù)都表現(xiàn)出離愁別緒､鄉(xiāng)思之愁，彌漫著強(qiáng)烈的感傷和悲哀的情調(diào)。其五律如《冬夜旅思》:

年少嗟羈旅，煙宵進(jìn)未能。江樓千里月，雪屋一龕燈。遠(yuǎn)信憑邊雁，孤吟寄岳僧。爐灰愁擁坐，硯水半成冰。

該詩(shī)情思凄婉，所描寫的孤寒的景物，抒發(fā)的愁苦的情懷，都與姚賈詩(shī)相仿佛，很有姚賈詩(shī)的風(fēng)味。

寇準(zhǔn)詩(shī)歌與宋初其他“晚唐體”詩(shī)人一樣，與姚賈詩(shī)風(fēng)一脈相承，《瀛奎律髓》曰:“萊公詩(shī)學(xué)晚唐，九僧體相似” [2]。其作詩(shī)刻意苦吟，其詩(shī)歌中有許多描寫自己苦吟情狀的詩(shī)句。如“發(fā)白猶搜句”(《秦中感懷寄江外知己》)､“此夕南軒宿，論詩(shī)萬(wàn)慮忘?？嘁髑镄沤?，寂坐漏聲長(zhǎng)”(《與詩(shī)友食宿》)､“孤吟終日對(duì)莎地”(《夏日晚涼》)､“江城初雨歇，孤坐役吟身”(《秋雨懷友生》)､“萬(wàn)事不關(guān)慮，孤吟役此生”(《書懷寄韋山人》)､“勞尋苦吟伴，獨(dú)入亂山行”(《喜吉上人至》)等。在詩(shī)歌體裁上，擅長(zhǎng)五律，善于在狹窄的詩(shī)境中雕字琢句。許多詩(shī)歌旨在摹[前之景，抒一己之情，境界纖小，皆與林逋､魏野之作大體無(wú)異，如《水村即事》:

虛齋臨遠(yuǎn)水，吟釣度朝晡。葦岸秋聲合，莎亭鶴影孤。片云藏疊，野燒起寒蕪。獨(dú)步時(shí)吟望，離人隔五湖。

詩(shī)中“秋聲”､“鶴影”互映，“合”､“孤”襯照，畫出秋色之神。以“獨(dú)步”､“五湖”回應(yīng)開(kāi)篇“虛齋”､“遠(yuǎn)水”，使寫景之意象與抒情之意象重合。詩(shī)的結(jié)尾雖筆放五湖，但一個(gè)“隔”字仍將詩(shī)人牢牢限于“虛齋”的狹小境地，鮮明地體現(xiàn)“晚唐體”詩(shī)人“唯搜[前景而深刻思之”的創(chuàng)作特點(diǎn)?？軠?zhǔn)的其他五律詩(shī)句如“少夢(mèng)蟲聲碎，無(wú)風(fēng)樹(shù)影閑”(《夜坐有懷寄張士遜》)，“寒蛩啼暗壁，敗葉下蒼苔”(《楚江夜懷》)等，這些描寫瑣碎幽深之景､工致小巧的句子，與賈島“繭從枯樹(shù)出，蛩入破階藏”(《寄胡遇》)以及姚合“蟻行經(jīng)古蘚，鶴毳落深松”(《過(guò)無(wú)可上人院》)等在情趣､基調(diào)上沒(méi)什么區(qū)別。

二

寇準(zhǔn)雖是宋初“晚唐體”詩(shī)人的代表，但他的詩(shī)歌風(fēng)格不盡在“晚唐體”的范圍之內(nèi)，對(duì)“晚唐體”詩(shī)風(fēng)有所突破。由于寇準(zhǔn)身份的特殊，寇準(zhǔn)的詩(shī)歌創(chuàng)作除效法姚合､賈島之外，對(duì)盛唐和中唐詩(shī)人詩(shī)歌多有所取法。同時(shí)人范雍為他的詩(shī)集作序，說(shuō)他:“平昔酷愛(ài)王右丞､韋蘇州詩(shī)。”寇準(zhǔn)少年時(shí)所作的《塞上》詩(shī)中“征人臨迥磧，歸燕別滄州”一聯(lián)與王維《使至塞上》中的“征蓬出漢塞，歸燕入胡天”如出一轍?！洞喝盏菢菓褮w》中的“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”兩句明顯化自韋應(yīng)物“野渡無(wú)人舟自橫”一句。

“晚唐體”詩(shī)人刻意苦吟，反復(fù)推敲，使其創(chuàng)作在對(duì)句中顯出極佳的功夫，常有沁人心脾的佳句，卻少有渾然一體的名篇。寇準(zhǔn)雖也崇尚苦吟，但是由于他具有比隱士､僧人遠(yuǎn)為豐富的人生經(jīng)歷，因此不必單純依靠冥思苦想和搜索身邊瑣細(xì)事物來(lái)尋求對(duì)仗之工穩(wěn)，所以他的詩(shī)作并不全都拘泥于格律。他不一味專注于一聯(lián)一句的刻畫，而很注重全篇的渾融完整，詩(shī)歌首尾意脈貫通，注重“全篇構(gòu)思”，從而有些詩(shī)歌突破了“有句無(wú)篇”的窘境。如《秋興呈裴李二同年》(其一):

秋興逐涼吹，颯風(fēng)驅(qū)煩襟。人悲故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，葉落空山深。楚俗傷去恨，秦城稀來(lái)音。何當(dāng)返煙渭，自樂(lè)于園林。

這樣詩(shī)意圓融､自然流暢的詩(shī)作，不是單純汲汲于追求“佳句”的詩(shī)人所能夠作出來(lái)的。他的有些詩(shī)句也并不力求對(duì)仗工穩(wěn)妥帖，因而顯得生動(dòng)流暢。如“故園應(yīng)墜葉，昨夜又西風(fēng)”(《秋思》)､“游子在何處，秋風(fēng)吹五湖”(《江上晚望懷所知》)，“有時(shí)聞落葉，不語(yǔ)立殘陽(yáng)”(《暮秋感興》)､“明月夜還滿，故人秋未來(lái)”(《楚江夜懷》)等。

在詩(shī)歌體裁上，“晚唐體”詩(shī)歌一般于五律之外，其他各體詩(shī)歌的成就都非常有限。宋初“晚唐體”詩(shī)人中，魏野的五律為人所稱道，至于“九僧”，更是“第自五言律外，諸體一無(wú)可觀?！盵6]他們當(dāng)中只有寇準(zhǔn)在五律之外另辟一片創(chuàng)作天地，是宋初“晚唐體”詩(shī)人中唯一擅長(zhǎng)絕句的詩(shī)人，他在七律､五絕､七絕的創(chuàng)作上取得了相當(dāng)?shù)某删?，尤其是七絕。從數(shù)量上看，寇準(zhǔn)現(xiàn)存詩(shī)歌二百六十余首，五律和七絕的數(shù)量各有近百首左右，如著[于藝術(shù)成就，他的七絕成就應(yīng)在五律之上。如《江南春》

杳杳煙波隔千里，白香散東風(fēng)起，日落汀洲一望時(shí)，柔情不斷如春水。

明前七子之一何景明，認(rèn)為“宋人詩(shī)不必觀”，其友楊慎曾抄此詩(shī)問(wèn)仲默:“這是何人詩(shī)?”仲默讀過(guò)后道:“唐詩(shī)也”。[7] 崇唐抑宋的何景明曾把這首詩(shī)誤認(rèn)為唐詩(shī)，由此可見(jiàn)寇詩(shī)之風(fēng)韻情調(diào)?？軠?zhǔn)的這首七絕的確含蓄蘊(yùn)藉，情韻綿長(zhǎng)。錢鐘書先生在《宋詩(shī)選》中選了寇準(zhǔn)兩首七絕，評(píng)曰:“他的七言絕詩(shī)比較不依傍前人，最有韻味?！逼渚淙纭笆捠掃h(yuǎn)樹(shù)疏林外，一半秋山帶夕陽(yáng)”(《書河上亭壁》)，“日暮長(zhǎng)廊聞燕語(yǔ)，輕寒微雨麥秋時(shí)”(《夏日》)等，情景交融，清麗深婉，都是值得玩味的佳作。

在詩(shī)歌題材范圍與情感抒發(fā)上，“晚唐體”多隱逸僧侶之士，他們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，過(guò)著超然世外的生活，本身生活圈子狹窄，詩(shī)歌題材不出山､水､風(fēng)､云､竹､石､花､草､雪､霜､星､月､禽､鳥(niǎo)等之外，內(nèi)容單調(diào)貧乏，抒發(fā)孤高傲世的淡泊情懷?？軠?zhǔn)身為朝廷命官，活動(dòng)范圍不象“九僧”那樣局促于僧舍廟宇之間，也不是如隱士那樣終日與山水泉石為伍。寇準(zhǔn)也無(wú)法做到隱逸詩(shī)人那種超越紅塵般的平淡和冷靜，他的一小部分詩(shī)從側(cè)面反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌中充滿慷慨不平之氣，如《感興》:

憶昔金門初射策，一日聲華喧九陌。少年得意出風(fēng)塵，自為青云無(wú)所隔。主上掄才登桂堂，神京進(jìn)秩奔殊方。墨綬銅章竟何用，巴云瘴雨徒荒涼。有時(shí)扼腕生憂端，儒書讀盡猶饑寒。丈夫意氣到如此，搔首空歌行路難。

詩(shī)歌回憶了昔日少年得意之狀，充滿了如今空有滿腹才華而不得其用，懷才而不遇的牢騷不平，進(jìn)而也表達(dá)對(duì)天下的儒門寒士的憂慮?？軠?zhǔn)詩(shī)中有“赴義忘白刃，奮節(jié)凌秋霜”(《述懷》)的凌云壯志;也有“正是旅愁悲遠(yuǎn)宦，況逢邊塞向殘年”(《冬日偶成》)的羈旅窮愁;還有“我欲思投筆，期封定遠(yuǎn)侯”(《塞上》)的積極進(jìn)取。這些世俗情感的詩(shī)歌都是“晚唐體”其他詩(shī)人所缺乏的。

參考文獻(xiàn):

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第7篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

摘 要：勞倫斯的詩(shī)歌作品是他一生中文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分，是他生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作激情最基本的表現(xiàn)形式。勞倫斯的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期，其中最值得關(guān)注的是他的晚期創(chuàng)作，作品中探討了尋求新生的自我之路——死亡。他在詩(shī)中對(duì)死亡唱起了頌歌，把死亡視為一個(gè)失去了活力的軀體獲得新生命的必要途徑，視為自我實(shí)現(xiàn)之路，如同浴火重生的鳳凰獲得了新的生命。

英國(guó)20世紀(jì)的小說(shuō)家大衛(wèi)·赫伯特·勞倫斯（1885-1930）在小說(shuō)方面不僅為世界文學(xué)史做出了杰出的貢獻(xiàn)，在詩(shī)壇上也占據(jù)著舉足輕重的地位。他本人一直認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作是自己整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分，詩(shī)歌創(chuàng)作貫穿了他的整個(gè)寫作生涯。他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期，早期的詩(shī)歌具有一定的自傳色彩，表現(xiàn)出了以文學(xué)的形式進(jìn)行哲學(xué)探索的特點(diǎn)。中期的詩(shī)歌著重處理人與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)而揭示自然與現(xiàn)代文明的對(duì)立關(guān)系。而最值得關(guān)注的是他晚期的詩(shī)作，在這個(gè)時(shí)期的詩(shī)作里，詩(shī)人最為關(guān)注的是靈魂的重要性，突出了靈魂不滅、死而復(fù)生的觀點(diǎn)，著重描寫尋求新生的自我之路——死亡。

勞倫斯的一生經(jīng)歷了多種坎坷，其作品長(zhǎng)時(shí)間受到官方的查禁，他的思想和觀點(diǎn)在他有生之年一直被看成謬誤和下流的東西，他尋求自我實(shí)現(xiàn)的途徑一直未能成功。晚年疾病的折磨增強(qiáng)了他渴望死亡，擺脫不幸的欲望。但他相信死亡不是一切的終結(jié)，而是通向新生的門坎，于是他轉(zhuǎn)向歌頌死亡，企盼在死亡之中獲得新生。死亡成了他這個(gè)時(shí)期大多數(shù)詩(shī)歌的主題，這些詩(shī)歌主要收集在《三色紫羅蘭》《蕁麻》《三色紫羅蘭續(xù)編》和《最后的詩(shī)》中。

《最后的詩(shī)》是勞倫斯晚期最著名的詩(shī)集，“歌頌死亡，贊美新生”是其中心主題，展現(xiàn)了勞倫斯從理解到接受死亡的內(nèi)心掙扎與斗爭(zhēng)。在這一時(shí)期勞倫斯致力于對(duì)生命問(wèn)題的探討，把死亡看成是新的自我實(shí)現(xiàn)之路，他的思想也達(dá)到了深化和升華。他認(rèn)為死亡是生命的平衡物，通過(guò)毀滅腐朽和消耗殆盡的東西來(lái)實(shí)現(xiàn)再生的可能。在這部詩(shī)集中，《巴伐利亞的龍膽》《靈船》和《不死鳥(niǎo)》等詩(shī)最大程度地體現(xiàn)了勞倫斯尋找新的自我，歌頌死亡的主題，同時(shí)也展示了勞倫斯輝煌的藝術(shù)成就和思想成就。

一、寄新生于死亡

《巴伐利亞的龍膽》是一首關(guān)于珀耳塞福涅神話的詩(shī)，珀耳塞福涅是女農(nóng)神得墨忒耳的女兒，被普路托國(guó)王打下地獄，一年中有六個(gè)月必須與普路托一起呆在陰間。這首詩(shī)帶有濃厚的神話色彩，開(kāi)始部分的描寫美麗、陰沉而又使人感到自信。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象力，借助于冥王普路托和冥后珀耳塞福涅的神話故事，描述了一個(gè)人的生命靈魂走向陰間擁抱黑暗和死亡的經(jīng)歷。在詩(shī)人的筆下，陰間不但不陰森可怖，反而莊嚴(yán)神圣，充滿愛(ài)情的幸福。詩(shī)人把龍膽花這一黑色花的莊嚴(yán)的意象比做火炬，這一聯(lián)想奇特大膽，龍膽花成了一把指引詩(shī)人進(jìn)入死亡疆域的火把，指引靈魂通向地獄之路：

給我一支龍膽花，給我一支火炬！

讓這朵藍(lán)色叉狀火炬之花給自己引路

沿著那越來(lái)越黑暗的樓梯下去，藍(lán)色越來(lái)越暗

……

到那看不見(jiàn)的王國(guó)去，那里黑暗醒著，

冥后只是一個(gè)聲音，或是看不見(jiàn)的黑暗，

她投入冥王普路托的懷抱，他黑色的激情深深地打動(dòng)她的心，

被濃厚陰影的激情穿透，

在黑暗火炬那璀璨的光華中，

黑色的光芒撒向沉湎于幸福中的新郎和新娘

“黑暗在黑暗中蘇醒過(guò)來(lái)”集聲音、思想和意象于一體。詩(shī)人濃墨重彩地描述了這一黑色意象，讓它在神話故事的背景下顯得神圣而莊嚴(yán)，指引著靈魂通向黑暗的地獄之路，同時(shí)又把它做為通向未來(lái)的明燈。全詩(shī)到處彌漫著黑暗，并且黑暗逐步加深，直到與普路托的黑暗融為一體。龍膽花從照亮到冥府之路的“黑暗中冒著幽幽藍(lán)光的火炬形花”變成“照耀在沉湎于幸福中的新郎和新娘（普路托和珀?duì)柸Ｄ┥砩稀钡幕槎Y之火炬。珀?duì)柸Ｄ种谢鹁嫘蔚凝埬懟?，照亮她去普路托的寢室，走向冥王普路托的懷抱。龍膽花成為引入“看不?jiàn)的王國(guó)”的向?qū)АＴ?shī)人發(fā)出一連串的沉思，借助龍膽花和神話道出了詩(shī)的深刻意蘊(yùn)：擁抱死亡不但不陰森可怖，反而莊嚴(yán)而神圣。死亡是我們不可逃避的結(jié)局和命運(yùn)，但死亡并不可怕，正如鳳凰一樣，珀?duì)柸Ｄ鶎⒌玫街厣驗(yàn)樗谴杭救f(wàn)物復(fù)蘇的象征，她最終將會(huì)把我們引向光明和復(fù)活。因此，死亡從一種具有毀壞性的東西轉(zhuǎn)化成具有神秘的毀壞兼具創(chuàng)造力的東西。這種作用通過(guò)詩(shī)中對(duì)看似矛盾的龍膽花的處理得到了加強(qiáng)，它因黑暗而顯得明亮：

巴伐利亞的龍膽，又大又黑，唯有黑暗

用普路托憂愁的冒煙的藍(lán)色

染黑火炬般的白晝……

發(fā)射出黑暗，藍(lán)色的黑暗，像得墨忒耳的蒼白的燈放出光芒

指引我吧，給我引路。

這里的神話典故作為和平死亡的前兆，有著黑暗的神圣感。為了加強(qiáng)它的象征性，勞倫斯運(yùn)用了重復(fù)的技巧，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人急于踏上死亡之路這個(gè)神圣的旅程。在《鳥(niǎo)·獸·花絮語(yǔ)》中勞倫斯也寫道：“啊，冥后普西芬妮，普西芬妮，從冥王哈得斯那兒帶給我一個(gè)死人的生命吧。”

二、告別舊的自我——軀體，追隨新的自我——靈魂

勞倫斯一生都在探索人的肉體和精神的關(guān)系。他創(chuàng)作中的黑暗意識(shí)自然而然地轉(zhuǎn)化成為對(duì)于死亡和死后靈魂的想象和探索。在詩(shī)人看來(lái)死亡不僅僅是生命的等義語(yǔ)，而且是生命的再生，是告別舊的自我，追隨新的自我的途徑，他認(rèn)為只有在死亡之中才能復(fù)生。這種死亡意識(shí)也體現(xiàn)在另一首詩(shī)歌《靈船》（The Ship of Death）中。在《靈船》中，兩個(gè)基本的意象是秋天的果實(shí)和小小的靈船。從早期的生活開(kāi)始，地中海一直是詩(shī)人想象力充分馳騁的天地，它的神秘性一直對(duì)即將死去的詩(shī)人有著不可抗拒的創(chuàng)作激情，詩(shī)人搭建《靈船》，乘著靈船在地中海上起航。靈船的意象取自《伊特拉斯坎古墓》中的“小青銅靈船”（the little bronze ship of death），就是這艘靈船把伊特拉斯坎（又名伊特魯里亞人）帶到“另一個(gè)世界”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)死亡只是完整生命的自然延續(xù)。任何東西都是有生命的，秋天種子重生的意象使勞倫斯想到了完整生命的自然延續(xù)，腐朽在他的意識(shí)中不含有任何絕望之意。

全詩(shī)以秋的意象出現(xiàn)：時(shí)值秋天，掉落的水果通向湮滅的漫長(zhǎng)的征途。秋天的蘋果像大顆的露珠一樣掉落，撞破了自己，為自己打開(kāi)了一個(gè)出口。蘋果掉到地上以后腐爛，釋放出種子來(lái)獲得新生。靈魂也一樣，人死之時(shí)，靈魂脫離軀殼，因此，得制作靈船，裝上逃離了軀殼的靈魂，告別舊的自我，通往湮滅之鄉(xiāng)，乘坐靈船到另一個(gè)世界?！跋蜃晕业酪宦暩鎰e，從掉落的自我中尋找一個(gè)出口”，到達(dá)黑暗的湮滅之鄉(xiāng)（the dark oblivion）。這小小的靈船使勞倫斯強(qiáng)調(diào)死亡的創(chuàng)造力并深化了死亡的概念——死亡是一段生命之旅的結(jié)束，同時(shí)，又是另一段新的生命之旅的開(kāi)始。他將生命神圣進(jìn)程中的死亡描述為“靈魂最漫長(zhǎng)的旅程” （the longest journey），死亡從而成為了生命中的一部分。在這種意義上，死亡則是生命以另一種形態(tài)的延續(xù)。根據(jù)《圣經(jīng)》，詩(shī)中 “ark”（方舟）一詞暗示了劫后重生。短語(yǔ)“soundless， ungurgling flood” （無(wú)聲的、不是汩汩作響的……洪水中）的運(yùn)用使勞倫斯成功地把對(duì)感官的影響和引起感情的象征結(jié)合在一起，寫作上的這種特色使得整個(gè)旅程既有說(shuō)服力又富于聯(lián)想。

詩(shī)的最后兩部分給讀者留下的印象是最深刻的。在勞倫斯看來(lái)，有黑暗必會(huì)有光明，黑暗過(guò)后，黎明就會(huì)到來(lái)，黑暗與光明、生與死在不停地相互轉(zhuǎn)換，靈船在黑暗的死亡之海上沒(méi)有目標(biāo)地航行，從永恒中分離出一條線，破除黑暗，迎來(lái)黎明，靈船歸來(lái)了，因此，靈船找到了新的自我，像玫瑰一樣萌發(fā)，開(kāi)始新生?！疤撊醯撵`魂從靈船中走出來(lái)，重新以寧?kù)o填充心房”，表明了勞倫斯對(duì)自然界的更替、人與自然和諧統(tǒng)一的深信不疑。詩(shī)人在詩(shī)中懇求“把死亡處死吧，處死這漫長(zhǎng)痛苦的死亡/擺脫舊的自我創(chuàng)造新的自我?！?/p>

三、鳳凰涅槃——新我的實(shí)現(xiàn)

除上述兩首詩(shī)外，“新生”在《死亡的歡樂(lè)》（Gladness of Death）《死亡之歌》（Song of Death）和《不死鳥(niǎo)》（Phoenix）等詩(shī)中也受到了褒揚(yáng)。詩(shī)人把死亡看作通往新生的門檻，“經(jīng)過(guò)無(wú)比痛苦的死亡體驗(yàn)/便會(huì)出現(xiàn)生后的歡樂(lè)/巨大冒險(xiǎn)中的奇特的愉快”，并且還說(shuō)“我將像黑色三色紫羅蘭那樣綻放……很高興地感覺(jué)到在死亡的黑暗陽(yáng)光下展現(xiàn)自己并帶著一種奇怪的甜甜的香水味……在死亡的巨大空間，生后的輕風(fēng)把我們親吻成人性的花朵”。《死亡的歡樂(lè)》這些詩(shī)句反映了詩(shī)人在死亡中尋求自我實(shí)現(xiàn)——新的自我的愿望。在《死亡之歌》中，他唱道：“沒(méi)有死亡之歌，生命之歌就會(huì)變得愚蠢，沒(méi)有活力”，詩(shī)人把死亡——對(duì)生命的冷酷的否定——看作是一種凸現(xiàn)生命意志的反襯?！恫凰励B(niǎo)》一詩(shī)就集中寄寓了這種思想：

不死鳥(niǎo)要想恢復(fù)青春

只有燃燒自己，活活地燃燒，燒成

熾熱的毛狀的灰燼

然后，巢中有新的小東西微微動(dòng)彈

帶著縷縷柔毛，像漂浮的灰燼

顯示出她已恢復(fù)自己的青春，如同雄鷹

永生不死的鳥(niǎo)

不死鳥(niǎo)(phoenix)是古埃及傳說(shuō)中的一種火鳳凰，它身體巨大，有著漂亮的羽毛和悅耳的歌喉。傳說(shuō)它可以生長(zhǎng)500年，在它死時(shí)它會(huì)用芳草和樹(shù)枝造巢，然后點(diǎn)燃樹(shù)枝，把自己燒成灰燼，最后從火中跳出一只新生的鳳凰。勞倫斯非常喜歡鳳凰的意象，在他自己設(shè)計(jì)的烏托邦“拉那尼姆”(Rananim)中就選用了鳳凰作為徽章中的圖案，因?yàn)樗浅Ｇ宄锁B(niǎo)的特殊含義在于死而復(fù)生，象征長(zhǎng)生不老。勞倫斯想從火鳳凰的傳說(shuō)中對(duì)死亡進(jìn)行新的探索。然而，鳳凰涅槃只是一種傳說(shuō)，只是一種幻想，它不能給人以信服的解答，死神是無(wú)情的，它于1930年3月2日奪去了勞倫斯的生命，詩(shī)人的美好愿望也隨之灰飛煙滅。然而詩(shī)人留下的詩(shī)集卻是現(xiàn)實(shí)，是永恒。在這些詩(shī)中船與鳳凰的意象表達(dá)了詩(shī)人對(duì)死而復(fù)生美好信念的憧憬和迎接死神來(lái)臨的泰然自若，詩(shī)人的情感、思想顯得十分真摯、深沉而感人。

四、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，勞倫斯渴望死亡及強(qiáng)烈的復(fù)活和新生的思想已躍然紙上。他的死亡觀并不消極，反而蘊(yùn)含著樂(lè)觀的精神和深?yuàn)W的哲理。在他的創(chuàng)作意識(shí)中，光明和黑暗是統(tǒng)一的整體，二者對(duì)立地存在著，也可以相互轉(zhuǎn)化。黑暗預(yù)示著光明，死亡則孕育著新生。他理解死亡、超越死亡，“超越死亡而進(jìn)入一種新的存在”。死亡是“生活中不可避免的一半，生孕育了死，死又孕育了生”。盡管死后的精神復(fù)活是一種近乎臆想、多少帶有本能求生的精神假定，勞倫斯死后也未能像《不死鳥(niǎo)》中的鳳凰一樣獲得新生的軀體，但詩(shī)人正是通過(guò)這種看來(lái)是唯一現(xiàn)實(shí)的途徑，來(lái)使他此在的世俗生命獲得異在的可能，死亡不僅被轉(zhuǎn)化為“一種活的東西”，而且“死亡有真正的尊嚴(yán)和美”，并“和生命一樣被承認(rèn)”。

叔本華說(shuō)過(guò)：“從肉體上看，我們有肉體的生命，不過(guò)是一再拖延的死亡，這死亡，便是與生命既對(duì)立又統(tǒng)一的死亡。死亡是自然生命的一部分，是毀滅舊的自我開(kāi)創(chuàng)新的自我的凈化器。”勞倫斯用清新的語(yǔ)言、明快的旋律和奇特的意象，歌唱愛(ài)情，歌唱死亡，寄希望于靈船，去追隨死后復(fù)生的新的自我，他的靈魂在他的詩(shī)歌中獲得了新生，綻放出永恒的藝術(shù)光芒。

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第8篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

現(xiàn)在的天空，似乎真的很難再看見(jiàn)月亮。

也許是環(huán)境的污染，也許是我們心里的霧遮蔽了眼睛。

記得小時(shí)候，月亮總是掛在天上的，那么亮，如宣紙一般的輕盈素雅。風(fēng)一吹，薄薄的像紗，飄進(jìn)眼眸。

月夜是這個(gè)世界最真實(shí)的時(shí)候，白天的焦灼卸下偽裝，終于以一副真正的面容示人。我無(wú)心窺探夜的隱私，只愛(ài)這夜里的深邃與靜寂。點(diǎn)點(diǎn)星光，明滅著歷史輪回的唏噓與愁思。幾千年的月夜里，留下多少傳奇,留下多少詩(shī)篇。我心懷一份虔誠(chéng)，在這個(gè)感傷的夜里，諦聽(tīng)那些遠(yuǎn)去的繁華與落寞。

一

我首先聽(tīng)到的聲音是那首《靜夜思》。

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

關(guān)于這首詩(shī)，在整個(gè)中國(guó)都應(yīng)該是家喻戶曉，就連三歲大的孩童也能倒背如流。而這首詩(shī)的作者李白，也早已在世界文壇確立了自己的地位。

在我的心里，最偉大的三位文學(xué)家是魯迅，蘇軾和李白。魯迅的偉大，在于把人心世道看了個(gè)透，在于他于黑暗中勇敢的用刻薄和尖酸的筆調(diào)，極盡辛辣的把中國(guó)人做了一遍無(wú)情而精細(xì)的解剖；蘇軾的偉大，是因?yàn)樗屛矣X(jué)得只有他才是這個(gè)世界上真正的樂(lè)觀之人，他的豁達(dá)，造就了一個(gè)文壇永不逝去的神話；而對(duì)于李白，我敬仰他身上的那份灑脫和奔放，那份有些癡狂的浪漫?？v覽整個(gè)歷史，我都覺(jué)得很難能有一位文學(xué)家像李白這樣可以將自己的傲慢和超脫肆意揮灑。讀詩(shī)，若是不讀李白，那真是人生一大憾事！

所以，暫且先讓我把魯迅先生和蘇大文豪擱下，留待以后探討。這篇文章，李白才是主人公。

那就回頭，再看一眼那篇可能是很多人第一次學(xué)習(xí)唐詩(shī)時(shí)所讀到的作品，《靜夜思》。

這首詩(shī)的影響力無(wú)須再說(shuō)，能以如此簡(jiǎn)單地詩(shī)句卻在千百年后仍然代代相傳，這就是李白。《靜夜思》大概是唐詩(shī)里最接地氣的一首，不僅因?yàn)樗?jiǎn)單易背，朗朗上口，更主要的，是因?yàn)樗闹黝}，宣泄著中國(guó)人內(nèi)心最普遍，最傳統(tǒng)，最柔弱的思鄉(xiāng)之情。中國(guó)人比任何民族都要戀家，所以才會(huì)有葉落歸根的說(shuō)法。而這首詩(shī)，正是在一個(gè)月色寂寞的時(shí)間點(diǎn)上，向世人拋出一個(gè)文化命題——家與漂泊。

李白本身,一生都在漂泊中書寫大唐的詩(shī)歌,書寫自己的傳奇。

李白的家鄉(xiāng)在四川綿陽(yáng)，這是比較官方的說(shuō)法。如果我們?cè)偃ド陨宰穯?wèn)一下，那么，1971年，郭沫若在他的《李白與杜甫》一書中，提出李白出生于中亞細(xì)亞的碎葉城，其位置在今天的吉爾吉斯斯坦，后來(lái)才隨家族遷至四川。想到李白日夜思念的家鄉(xiāng)，竟然可能不是中國(guó)，確實(shí)有些小小的傷感。李白用漢語(yǔ)寫下這么多引起國(guó)人共鳴的詩(shī)篇，他骨子里的文化基因至少說(shuō)明他也是正格的中國(guó)人。那我們索性先不去討論他的籍貫，只需要跟著他的腳步，去體驗(yàn)一個(gè)偉大詩(shī)者的生命歷程。

二

開(kāi)元十三年（公元725年），李白辭別親人，離開(kāi)綿陽(yáng)，正式闖蕩天下，云游四海，這年，他25歲，風(fēng)華正茂。寫下《靜夜思》的李白，只把鄉(xiāng)愁留給了后來(lái)的我們，而他自己與生俱來(lái)的漂泊意識(shí)和不羈的靈魂，讓他在開(kāi)始漂泊后就和自己的家族斷了聯(lián)系，從此再?zèng)]有回過(guò)家。

李白出蜀不久，便遇見(jiàn)了改變他一生的人——唐代名道，司馬承禎。關(guān)于這次見(jiàn)面，史料上說(shuō)，司馬承禎稱贊李白“有仙風(fēng)道骨，可與神游八級(jí)之表?！笨梢圆孪耄畎渍且?yàn)楂@得這樣的評(píng)價(jià)，從此走上求仙訪神的道家之路，也讓他的一生充滿超逸自然的風(fēng)采。

道家學(xué)說(shuō)深深影響著李白，我們從他的詩(shī)里可以看出，那種浪漫既是與生俱來(lái)的，也是后天滋養(yǎng)的。

李白把這種浪漫寄托于大好河山當(dāng)中，寄托于詩(shī)作當(dāng)中。寫詩(shī)、交友、尋仙、求職，這便是李白前半生的主要漂泊歷史。

李白尋仙在中國(guó)歷史上也是出了名的，受道家思想熏陶，李白渴望成仙，久而久之，寫的詩(shī)也有了仙氣。我一直覺(jué)得，李白早年對(duì)當(dāng)神仙的渴望似乎大過(guò)做官，或者說(shuō)，他對(duì)于自己才學(xué)的自視甚高，讓他不大愿意腆著臉去低三下四的求官。李白是自科舉創(chuàng)建以來(lái)唯一沒(méi)有參加過(guò)科舉考試的文人，按照他的理想，坐在家中便可得到皇帝的召見(jiàn)，當(dāng)然，最后他做到了。

李白的尋仙之路不大順暢，因?yàn)楸揪蜔o(wú)仙。但李白還是不肯罷休，信仰的力量就是如此強(qiáng)大。李白一面尋仙，尋的累了，才想著做做官，借著詩(shī)名，結(jié)交不少官員?？僧?dāng)他敲開(kāi)人家的門，拿出自薦信的時(shí)候，卻又是一副比皇帝還大的架子，這樣的求職，結(jié)果可想而知。

李白繼續(xù)自己的乖張任性，讀李白的詩(shī)，有時(shí)讓人感覺(jué)這個(gè)人永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，永遠(yuǎn)得精力充沛，永遠(yuǎn)得自我主義，永遠(yuǎn)得在政治面前幼稚蒼白。因此，最適合李白的職業(yè)或許大概就是做一名尋仙煉丹的道士，偶爾醉醉酒，講幾句狂言，心無(wú)他物?？上У氖牵畎鬃⒍ㄒ嗍妨裘?，這種留名方式讓他失了許多自在，多了幾分彷徨。李白成為詩(shī)人，是我們的榮幸，是他的悲哀。

終于，李白憑著詩(shī)名揚(yáng)名四海，唐玄宗的妹妹玉真公主也讀過(guò)他的詩(shī)，于是，李白順理成章的得到玄宗的召見(jiàn)，獲賜翰林院供職，這時(shí)，他已經(jīng)42歲了。

我相信最初呆在玄宗身邊，李白一定很是高興，玄宗從文采上是賞識(shí)他的，這點(diǎn)毋庸置疑?？衫畎撞](méi)有得到自己想要的，他無(wú)權(quán)參與政事，終于明白自己只不過(guò)是玄宗身邊一個(gè)文案秘書罷了，甚至，有時(shí)連秘書都不如，要替皇帝寫那些歌功頌德，語(yǔ)言肉麻的作品，李白不情愿了。這就是真正的文人和御用文人的區(qū)別，真正的文人是現(xiàn)實(shí)派，他們看見(jiàn)什么就是什么，只在創(chuàng)作手法上加以適當(dāng)?shù)男揎?；而那些諂媚的御用文人，他們的作品不過(guò)是華麗的辭藻堆砌，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，讀來(lái)令人作嘔?？杀氖?，現(xiàn)在很多人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)，他們認(rèn)為越是華麗，越是長(zhǎng)篇大論的文字就越優(yōu)秀，那些別人聽(tīng)來(lái)假大空的東西他們卻甚是著迷。文學(xué)的悲哀，莫過(guò)于此!

三

李白在朝廷受到輕視，不情愿，不開(kāi)心。不開(kāi)心，放蕩的生性就表露出來(lái)，喝酒，喝酒，喝的酩酊大醉，喝的化作酒中仙。

于是，那個(gè)著名的民間傳說(shuō)就產(chǎn)生了。李白在長(zhǎng)安酒家抱著黃桂稠酒一醉不醒，宮里來(lái)人，請(qǐng)我們的詩(shī)仙回宮，有外族使臣向玄宗覲書一封，滿朝文武無(wú)人通曉其義，唯有李白可做翻譯。李白滿臉的不情愿，發(fā)著牢騷隨侍從進(jìn)了宮。然后，把自己的不滿借著酒勁完全的發(fā)泄，讓萬(wàn)人巴結(jié)的楊貴妃替他捧墨，讓玄宗寵信的高力士為他脫靴。真可謂是“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色。”

不過(guò)，這里就存在一個(gè)問(wèn)題，到底是什么樣的書信，能讓滿朝文武束手無(wú)策，又能讓李白敢如此的擺譜，如此的放肆？大膽推測(cè)一下，或許真是一封來(lái)自那個(gè)遙遠(yuǎn)的碎葉城的外邦文字。

李白終究還是因?yàn)榇耸碌米锪诵冢谌胧碎L(zhǎng)安的三年后，終于還是黯然離開(kāi)，雖然表面看上去很是風(fēng)光，賺了一個(gè)“賜金放還”的榮譽(yù)。

李白走了，繼續(xù)自己的遠(yuǎn)行。這一年的初夏，中國(guó)歷史上一次偉大的相遇發(fā)生了。李白結(jié)識(shí)了杜甫，這年，詩(shī)圣33歲，詩(shī)仙45歲。

關(guān)于李白和杜甫的友誼，歷來(lái)存在爭(zhēng)議。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，其實(shí)又多少有些無(wú)聊。很多學(xué)者憑借李白很少寫詩(shī)提及杜甫這一點(diǎn)就斷定李白對(duì)杜甫有些輕視，這一觀點(diǎn)實(shí)在可笑。李白25歲出蜀，從此再未回家，也沒(méi)有資料記錄他和家里有過(guò)書信往來(lái)，對(duì)家人尚且如此，為何對(duì)杜甫就一定要念念不忘呢？

事實(shí)上，不單單是杜甫，李白的生命一直都沒(méi)有承載太多的依依不舍，這就是李白。對(duì)于相逢，李白必定是懷著詩(shī)人的激情，更何況遇見(jiàn)一位將來(lái)跟自己比肩的后生，他的激情會(huì)更加蓬勃。但李白的仙風(fēng)道骨以及對(duì)生命進(jìn)程的追尋，讓他從來(lái)不曾眷戀于情感的牽絆，性格上的灑脫，是李白最可愛(ài)的地方。若是無(wú)知的認(rèn)為李白無(wú)情，那么那首《贈(zèng)汪倫》又作何解釋呢？

文人的表達(dá)方式不同罷了，今人卻要以此上綱上線，實(shí)在是對(duì)先人的褻瀆。

李白和杜甫，他們的友誼是高貴的，也是親近的。當(dāng)時(shí)的杜甫，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到后來(lái)的高度，但李白一定是知道他的，也許，喝醉了還會(huì)吟誦幾句杜詩(shī)。杜甫對(duì)李白更多的是崇拜，李白是他的老師，是他的兄長(zhǎng)，是他的知音。

那么我們就來(lái)看看這兩位文豪在一起的創(chuàng)作。

《魯郡東石門送杜二甫》

醉別復(fù)幾日,登臨遍池臺(tái)。

何時(shí)石門路，重有金樽開(kāi)。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。

這首詩(shī)寫在745年的秋天，是李白送別杜甫所作，從此，兩人再未謀面。

再來(lái)看看杜甫的這首詩(shī)：

《天末懷李白》

涼風(fēng)起天末，君子意如何？

鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。

應(yīng)過(guò)冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，正值李白因永王李磷事件而獲罪，被流放夜郎，故以此詩(shī)懷念好友。

李白這時(shí)年已屆五十，一生的政治理想付之東流。內(nèi)心的意氣風(fēng)發(fā)，早已成為過(guò)往的依戀，在那個(gè)也許不屬于中國(guó)的故鄉(xiāng)，深情的守望。

李白的一生，是不幸的，也是奔放的。即使仕途失意，他也是李白。他讓昨日之日不再留，他在今日散發(fā)弄扁舟。他拔劍四顧，引觴自酌，呤一句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

“掛云帆，濟(jì)滄海。”多么偉大的抱負(fù)與理想。但理想終歸是理想，猶如鏡中花，水中月。摸不著，撈不起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一輪掛在天上，惹得李白黯然神傷，“白發(fā)三千丈。”

四

李白或許是古今最懂得月的人了。這位叱咤詩(shī)壇的大詩(shī)人，他的情感與自由，似乎只有在月夜才能得到釋放。李白身上的自由是狂亂的，原始的。是一種從內(nèi)心迸發(fā)的蓬勃與驕傲。你盡可以嘲笑他的瘋癲，但你永遠(yuǎn)也無(wú)法真正理解這份自由。那是屬于千萬(wàn)失意文人的聲音，屬于他們的舞蹈，屬于他們的節(jié)拍。那是一種超脫現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)可信。那亦是對(duì)生命敬畏的儀式。李白的生命，屬于月夜，屬于詩(shī)歌，屬于他繡口里的半個(gè)盛唐。

現(xiàn)今的語(yǔ)文教育，總是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)李白和杜甫的不同對(duì)比，所謂一個(gè)在盛唐，一個(gè)則更多的經(jīng)歷了苦難。因此，李白是浪漫幸福的，而杜甫則是苦難的代表，似乎不這么解讀李白課程便進(jìn)行不下去。但我想，李白若真是那樣浪漫，世上便沒(méi)有李白了。

看看李白的很多詩(shī)，那種表面所傳達(dá)的浪漫與快樂(lè)，其實(shí)正是用來(lái)掩蓋心底的不快樂(lè)。逆境出英雄，失意造文人，政治上的無(wú)情打擊才讓李白成為了真正的詩(shī)者，他內(nèi)心的彷徨，掙扎，只能以一種近乎瘋癲的浪漫呈現(xiàn)，我們都看到了他的狂放不羈，卻聽(tīng)不見(jiàn)他心中的苦痛憂傷。

于是，李白只有去找月亮傾訴，在月下“成三人”，“我歌月徘徊”。李白把所有的情緒都在這里釋放，哪怕“月既不解飲”。他要的，只是無(wú)盡的自由和真正的浪漫，快樂(lè)。

李白和月夜就這樣漸漸地形成一種文化上的默契，說(shuō)不清是李白美化了月，還是月成就了李白。

李白有太多描寫月亮的詩(shī)句，正如我前面所說(shuō)，李白的情感只有在月下才會(huì)升華，這種最富激情，最富生命活力的感情被李白揮灑的空前絕后，任誰(shuí)也難以超越。

在月色之中，斟一杯酒，邀來(lái)一份放達(dá)的至性的態(tài)度，如道者的飄逸，用無(wú)數(shù)詩(shī)句寫下屬于李白自己的生命膜拜。

李白的生命，是真正屬于詩(shī)歌，屬于文學(xué)的。像李白這樣的人，我一直疑心他就算仕途順利也未必能有大作為，他太透徹，政治上沒(méi)有隱蔽性，他的全部熱情都只適合在詩(shī)的土壤里扎根。對(duì)于天下局勢(shì)，他總有些糊涂，甚至不如妻子宗氏頭腦靈活。安史之亂，李磷請(qǐng)李白出任幕僚，李白想都不想便答應(yīng)下來(lái)，任憑妻子如何勸說(shuō)都無(wú)濟(jì)于事。最終，李磷因?yàn)槠鸨纯够市?，李白也受牽連，遭到流放。

政治上的李白一敗涂地，文學(xué)上的李白價(jià)值千金。讀李白，萬(wàn)不可將他神話，實(shí)事求是，才是對(duì)歷史，對(duì)文學(xué)的負(fù)責(zé)。

手邊放著南宋洪邁的《容齋隨筆》，關(guān)于李白的結(jié)局，有這樣的記載：李白在一個(gè)月夜泛舟飲酒，醉了，見(jiàn)水中有一月亮，探身去撈，溺亡。

很多歷史學(xué)家對(duì)此說(shuō)法提出質(zhì)疑。

第9篇：關(guān)于描寫秋天的詩(shī)句范文

看《飛鳥(niǎo)集》的第一感覺(jué)就是清新，既不是村上春樹(shù)那陽(yáng)光中帶著憂傷彷徨的青春故事，也沒(méi)有雨果那種悲痛的劇情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鮮的空氣，讓我有一種想一口氣吞并、吸收它們的感覺(jué)，下面為大家精心整理了一些關(guān)于讀書筆記飛鳥(niǎo)集，請(qǐng)您閱讀。

讀書筆記飛鳥(niǎo)集1不同于村上春樹(shù)那陽(yáng)光中帶著憂傷彷徨的青春故事，也有別于張愛(ài)玲華麗中透出凄涼滄桑的老式愛(ài)情。泰戈?duì)柕奈淖质且环N獨(dú)特的清新，仿佛無(wú)人踏足的自然荒野上的空氣，在鋪天蓋地的明媚陽(yáng)光下，為我們打開(kāi)一扇面朝天堂的窗……——題記

小巧秀氣的淺黃色封面上掠過(guò)一群展翅高飛的群雁，映襯著三個(gè)柔中帶剛的黑字“飛鳥(niǎo)集”(StrayBirds)——這，便是我桌面上擺在最顯眼位置上的一本書。而就在昨天，在金海心空靈飄渺的歌聲中，我剛剛讀完了這本泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集——《飛鳥(niǎo)集》。

《飛鳥(niǎo)集》由105段詩(shī)歌組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點(diǎn)亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩(shī)中，泰戈?duì)柛蛭覀冋故玖怂亩鄠€(gè)身份——他時(shí)而是一個(gè)襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈;時(shí)而是一名四海為家的探險(xiǎn)家，向著高山大海發(fā)出感嘆;時(shí)而是一位熱戀中的青年，因心愛(ài)的姑娘而謳歌愛(ài)情;時(shí)而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨(dú)自在回憶中反思人生;但更多時(shí)他只是一個(gè)無(wú)名的過(guò)客，為世間萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的瞬間，然后微笑著安靜離開(kāi)。

除去泰戈?duì)柷逍伦匀坏奈墓P，在《飛鳥(niǎo)集》中，我更多感受到的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，但同時(shí)更高于生活;他用自己對(duì)生活的熱愛(ài)，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了讀者。他對(duì)愛(ài)的思索，更是涵蓋了多個(gè)方面，包括青年男女間純真的愛(ài)情、母親對(duì)孩子永存的母愛(ài)、人與自然間難以言喻的愛(ài)……尤其是對(duì)于愛(ài)情，泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來(lái)贊美愛(ài)情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑校澜缧枰獝?ài)，人生更需要愛(ài)，正如他在《飛鳥(niǎo)集》中所寫的一樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧。”

在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音。”

讀書筆記飛鳥(niǎo)集2萬(wàn)年的時(shí)光染綠了石縫間的苔蘚，千年的歲月斑駁了門口的古樹(shù)，百年的光輝則沉默于他筆尖的舞蹈。從未見(jiàn)過(guò)哪一位作家能夠只用短短幾句話便將一個(gè)道理、一些思考、一種我從前以為抽象而不可描述的事物用語(yǔ)言急促而富有節(jié)奏地刻畫出來(lái)，直到一個(gè)安靜的午后，我無(wú)意間拂去了埋葬著昔日沉默靈魂的微黃紙張上的灰塵，悄然開(kāi)始一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話。

“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了?！彼嬖V我星星的光輝再柔弱也是對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的一種獎(jiǎng)?wù)拢恢档脼橐呀?jīng)失去的事物而再次失去。

“你看不見(jiàn)你自己，你所看見(jiàn)的只是你的影子。”他啟示我，認(rèn)識(shí)自己本難，認(rèn)清自己更是難上加難，影子或許只是一個(gè)水中的倒影，恰好與自身相反。

我懷著期待的心情閱讀下一首詩(shī)，再留戀地用目光撫摸過(guò)最后一個(gè)字，這種寧?kù)o的心情一直持續(xù)到我看到那首僅有14個(gè)字的詩(shī)，剎那間，我的心里是溢滿了驚喜與悸動(dòng)的。

曾經(jīng)有位朋友問(wèn)我，究竟是此岸月好，還是彼岸花好。我思與良久卻未能解答，知道這個(gè)午后與這首小詩(shī)邂逅。泰戈?duì)栒f(shuō)：“鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)。”此岸的觸手可及與彼岸的虛幻飄渺都是一種美，也許你在此岸羨慕別人的同時(shí)，別人也在彼岸眺望此岸的你，正如鳥(niǎo)兒和云，正如花兒與月，距離造就的美好在不同的角度有著不同的風(fēng)姿，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定量，所以終究是不能相比。后來(lái)，我終于知道了問(wèn)題的答案：“霧里看花花似月，水中望月月如花?！碧└?duì)柊盐也恢绾伪磉_(dá)的答案隱藏在了《飛鳥(niǎo)集》的書頁(yè)中，給了令我恍然大悟的啟示與驚喜。

在閱讀中，我驚異于他的想象和思維的不拘一格。他仿佛是草原上奔騰的野馬，沒(méi)有羈絆，沒(méi)有束縛。耳邊風(fēng)的呼嘯給他一靈感，眼前山的跳躍給他以視覺(jué)的盛宴。他的筆觸在世間任意一個(gè)角落里來(lái)回穿插：水中沉默的游魚，陸上喧鬧的獸類，空中歌唱的飛鳥(niǎo)和復(fù)雜的人類。他自由而毫不顧忌地訴說(shuō)著自己的靈魂，在膜拜這個(gè)世界的同時(shí)似乎也在不屑于這個(gè)世界。他干凈而瑰麗的詩(shī)他的世界的純粹與博大，還有如宇宙般難測(cè)的秘密。

沒(méi)有絲毫的思維定式，他的文字在自然中放逐。

放逐思想，也許是我起航的新起點(diǎn)。

讀書筆記飛鳥(niǎo)集3有的人，善于堆砌華麗的辭藻，營(yíng)造虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無(wú)病;有的人，善于長(zhǎng)篇大論，洋洋灑灑數(shù)千字，讀來(lái)卻晦澀枯燥，毫無(wú)文字之美感。不如翻翻泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》吧，縱使多么冷漠的人，也難以抵抗這默默無(wú)聲的愛(ài)和清靈灑脫的智慧。

大愛(ài)無(wú)聲，泰戈?duì)栍盟聊奈墓P勾勒出對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈?duì)柍龀Ｈ说闹腔邸！笆澜缟系囊魂?duì)小小的漂泊者啊，請(qǐng)留下你們的足跡在我的文字里?！彼涗浟诉@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，記錄了千變?nèi)f化的經(jīng)歷?！笆股缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美?！彼莱隽松娴恼嬷B，人性的價(jià)值?！拔彝渡湮易约旱挠白釉谖业穆飞?，因?yàn)槲矣幸槐K還沒(méi)有燃點(diǎn)起來(lái)的明燈。”他反省自我，謙虛謹(jǐn)慎?！拔也荒苓x擇那最好的，是那最好的選擇我?！彼托淖非?，無(wú)怨無(wú)悔。

泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解，但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中，我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，且高于生活。他熱愛(ài)生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……一切人類可以體會(huì)的情愫，都被泰戈?duì)栐颈荆旨捌浜畹乇磉_(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情，他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒，就像他寫的那樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧?！彼褠?ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒(méi)有絲毫的偏差。

品讀《飛鳥(niǎo)集》是一種享受美的過(guò)程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生的展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈?duì)柕奈淖?，心中頓時(shí)豁然開(kāi)朗。他用自己獨(dú)特的語(yǔ)言魅力裝飾著這篇土地，點(diǎn)綴著這個(gè)世界，清新的風(fēng)格和朦朧的哲學(xué)思想更為它添了幾分神韻。

讀書筆記飛鳥(niǎo)集4《飛鳥(niǎo)集》是由短小精悍的小詩(shī)組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話組成，話雖短，但隱含在其中的意義卻不小這些形式自由、語(yǔ)言精湛、短小精悍、氣質(zhì)悠揚(yáng)、出類拔萃、令人深思、筆法清雋、樸素?zé)o華的小詩(shī)中，似乎帶著一點(diǎn)點(diǎn)童趣，一點(diǎn)滄桑、一點(diǎn)憂郁、一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)心痛……每一句都告訴了我們事物的真理。例如，第十六句詩(shī)：“我今晨坐在窗前，世界如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)，又向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！辈徽钦f(shuō)出了時(shí)間，是寶貴的嗎?正可謂有一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”啊!

生與死本是一種永遠(yuǎn)無(wú)法溶合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛(ài)的人更遙遠(yuǎn)的距離。相愛(ài)卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛(ài)著卻裝著不放在心上，是矛盾而痛苦，逆離真心的距離?？桑冗@更遙遠(yuǎn)的距離，你可知?是心的冷漠，是對(duì)愛(ài)的藐視，是面對(duì)愛(ài)自己的人斷然掘上一條無(wú)法跨越的溝渠，把愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拒絕在世界上最遙遠(yuǎn)的距離外。

進(jìn)入泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，如同進(jìn)入一個(gè)美的伊甸園。一切都活脫脫，一著一絲麗飾地展現(xiàn)在面前，虛空的諺語(yǔ)與偽善的面具此時(shí)早已化為溪中的碎葉和早冬的晨霧，而往日生活中的吁嘆我已全然不覺(jué)，心中只存有一份喜悅。

在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

我用自己最感性的思緒面對(duì)這些令人動(dòng)容的詩(shī)句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多得不得不心存感激，感謝生活。

讀書筆記飛鳥(niǎo)集5《飛鳥(niǎo)集》是我這個(gè)暑假最大的收獲。不僅從頭到尾細(xì)細(xì)讀過(guò)一遍，更字字句句摘抄下來(lái)。偉大的泰戈?duì)?，用他高尚的思想洞悉世間的一切，用他純美的文字記錄下每一個(gè)思想的光輝。人性的善惡，在他的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致;對(duì)美好的謳歌，對(duì)丑惡的批駁，更是登封造極。雖比不上荷馬詩(shī)歌的壯闊，但是《飛鳥(niǎo)集》這一部長(zhǎng)詩(shī)，卻更像一杯淡淡的清茶，初讀時(shí)生澀難懂，但多讀便將寓意看得分明了，正如茶的本性，使人唇齒留香。

美感和韻律是詩(shī)歌的靈魂，《飛鳥(niǎo)集》將人帶入了一個(gè)美妙的天堂般的境界。這里有明媚的陽(yáng)光，整齊的白樺林，仿佛一幅簡(jiǎn)單明了的彩繪畫。這里有“泉水激石，泠泠作響”，也有“好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”，猶如一幅清雅脫俗的山水畫。這里有黑夜籠罩下的狂風(fēng)暴雨，也有沉沉暮靄下?tīng)T與燈的對(duì)話，好似一幅色彩濃重的油畫。這里同樣是奇妙的童話世界。看看不知深淺的螢火蟲嘲笑著沉默的星星，瞧瞧馬與草之間的精彩辯論，聽(tīng)聽(tīng)花朵與綠葉之間的低語(yǔ)，我領(lǐng)悟了深邃的哲理，同時(shí)又收獲了可貴的天真。

泰戈?duì)柕墓P下，人性這個(gè)話題屢見(jiàn)不鮮。對(duì)人性的思考，在泰戈?duì)柨磥?lái)是永恒的。他用看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)句揭示了許多深刻的道理。在可怖的夜幕中，我喚醒內(nèi)心的理性，與泰戈?duì)栆坏?，剖析著人性的弱點(diǎn);在溫暖的陽(yáng)光下，我調(diào)動(dòng)著感性的情感，與泰戈?duì)栆坏?，感受著世界的氣息。我在泰戈?duì)柕囊龑?dǎo)下，明白了美的含義，也領(lǐng)悟了情的真諦。拒絕冷漠，拒絕愚昧。泰戈?duì)栍米约旱那楦懈袆?dòng)了我。

《飛鳥(niǎo)集》的意義并不在于它的文字如何的優(yōu)美，而在于它的。它用唯美的方式演繹了晶瑩剔透的篇章。我采擷著它閃耀的光芒，并從中獲得了新生。

在它面前，我以前的文字都黯淡了下來(lái)，唯有它光彩奪目。在泰戈?duì)柮媲?，我終于意識(shí)到我過(guò)去的靈魂是多么的卑微。

《飛鳥(niǎo)集》，好一部美的箴言。

讀書筆記飛鳥(niǎo)集6今天，我讀了著名詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)集《飛鳥(niǎo)集》。剛讀，就喜歡上了這本書。

這本書由325篇短小精悍的小詩(shī)組成。這些形式自由、語(yǔ)言精湛、筆法清雋樸素的小詩(shī)中，似乎帶著一點(diǎn)點(diǎn)童趣，細(xì)細(xì)品味，仿佛又蘊(yùn)含著一點(diǎn)兒哲理……總之，一個(gè)字：美。

說(shuō)它有童趣，是因?yàn)椤讹w鳥(niǎo)集》中的詩(shī)，寫的都是生活中常見(jiàn)的“死物”，并賦予它們“生命力”和“說(shuō)話的權(quán)力”。例如：他在第36篇中寫道，“瀑布歌唱道：‘我得到自由時(shí)便有歌聲了?！边@句話就是作者賦予了瀑布“唱歌的權(quán)力”;又如他在第86篇中寫道：“‘你離我有多遠(yuǎn)呢，果實(shí)呀?’‘我藏在你心里呢，花呀?！边@是一則“花”與“果實(shí)”的對(duì)話，在對(duì)話中，作者賦予了它們“說(shuō)話的權(quán)力“。

說(shuō)它有哲理，是因?yàn)樘└隊(duì)枏哪切┧坪跗匠５氖虑橹校瑓s能看出許多錯(cuò)綜復(fù)雜的做人道理。例如：他在第16篇中的詩(shī)句：“我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！比绻阕屑?xì)讀的話，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話中的哲理并不難找：時(shí)間就象一個(gè)頑皮的孩童，稍不留神，他就會(huì)從你眼皮底下溜過(guò)，因此，時(shí)間是寶貴的，一寸光陰一寸金也是這個(gè)道理。著名戲劇作家莎士比亞有過(guò)一句名言：“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字——現(xiàn)在!”意思是：鐘上的時(shí)間都是現(xiàn)在的，眼前的，而不是剛才的或是明天的。時(shí)間過(guò)得很快，在不停向前走。剛剛還是現(xiàn)在的，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)變成過(guò)去了。我們不斷看到的都是“現(xiàn)在”，但它們立刻就變成了“過(guò)去”，不斷地“現(xiàn)在”，不斷地“過(guò)去”，快得不得了!所以我們現(xiàn)在要抓緊時(shí)間，抓住每一個(gè)“現(xiàn)在”，好好地努力地讀書，從“現(xiàn)在”的這每一分鐘、每一秒鐘開(kāi)始努力!

雖然，我現(xiàn)在只看懂了全書的三分之一，還有三分之二沒(méi)看懂，泰戈?duì)柕脑?shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是比較深?yuàn)W、難懂的，不過(guò)，他的那些帶有靈性的語(yǔ)言卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和韻味兒，這就使他的詩(shī)給人帶來(lái)一種美感，也是他的書令我愛(ài)不釋手的原因所在。

讀書筆記飛鳥(niǎo)集7《飛鳥(niǎo)集》，它是詩(shī)人泰戈?duì)柕慕茏?。這部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成，小詩(shī)雖然短小，卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者;從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年，到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者;從平凡不過(guò)的小草，到美麗妖艷的小花;從展翅高飛的小鳥(niǎo)，到潔凈無(wú)暇的白云，無(wú)一不充滿趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法，讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái)，讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。這本書的第一頁(yè)就寫道：秋天的黃葉，它沒(méi)有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。

這本書的詩(shī)句里面，有描寫一片美景的，有描寫一段對(duì)話的，還有憑著對(duì)生活感悟?qū)懗龅木栏裱?。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！边@句話飽含的哲理其實(shí)也就是要告訴我們要珍惜時(shí)間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步。