社會科學(xué)精選(九篇)

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第1篇：社會科學(xué)范文

英文名稱：Social Science of Beijing

主管單位：北京市社會科學(xué)院

主辦單位：北京市社會科學(xué)院

出版周期：雙月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1002-3054

國內(nèi)刊號：11-1105/C

郵發(fā)代號：6-29

發(fā)行范圍：

創(chuàng)刊時間：1986

期刊收錄：

中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(1996)

期刊榮譽(yù)：

社科雙效期刊

聯(lián)系方式

第2篇：社會科學(xué)范文

西方政府績效評估體系對我國的啟示

以韓非之治的視角談構(gòu)建法制社會

我國養(yǎng)老保險(xiǎn)基金資產(chǎn)配置的實(shí)證分析

武漢市新版住房限購政策

當(dāng)前我國居民消費(fèi)價格指數(shù)的變動

關(guān)于城市房屋征收補(bǔ)償中"公共利益"的思考

我國非營利組織籌資問題研究

農(nóng)民工的工資拖欠問題綜述

基于市域問題的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃

農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系構(gòu)建

新時期如何加強(qiáng)企業(yè)黨建工作

我國企業(yè)集團(tuán)投資控制相關(guān)問題的探討

通貨膨脹的深層次成因及治理對策

河北科技大學(xué)新校區(qū)建設(shè)對周邊經(jīng)濟(jì)的影響

基于RBF神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的政府投資項(xiàng)目投資估算

給養(yǎng)物資招標(biāo)采購

基于股權(quán)結(jié)構(gòu)的中國批發(fā)零售行業(yè)上市公司融資方式的實(shí)證研究

"10句話"漫談金業(yè)管理術(shù)

企業(yè)如何建全全面預(yù)算管理機(jī)制

企業(yè)精細(xì)化管理

軍隊(duì)財(cái)務(wù)管理網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)

財(cái)務(wù)管理和管理會計(jì)的迥異

信息化背景下我國軍隊(duì)后勤管理研究

深化我國會計(jì)管理體制的探討

以智力資本為核心創(chuàng)新鋼鐵企業(yè)財(cái)務(wù)管理

SOX法案對我國企業(yè)內(nèi)部控制體系構(gòu)建的啟示

新形勢下我國企業(yè)設(shè)備管理維護(hù)的發(fā)展

在公司治理結(jié)構(gòu)下我國企業(yè)內(nèi)部會計(jì)控制的研究

淺談施工單位預(yù)結(jié)算管理

工程保險(xiǎn)在控制工程造價中的作用

巴塞爾新資本協(xié)議對商業(yè)銀行全面風(fēng)險(xiǎn)管理的啟示

企業(yè)內(nèi)部的溝通與協(xié)調(diào)

房屋建筑中鋼筋工程的施工質(zhì)量控制

加強(qiáng)土建施工的管理工作

試談工程施工中的質(zhì)量控制

對石油企業(yè)綜合治理的幾點(diǎn)思考

股份公司經(jīng)營管理中常見的戰(zhàn)略分析方法

我國城市地鐵項(xiàng)目的現(xiàn)狀及建議

促進(jìn)安全管理標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

基建施工企業(yè)保衛(wèi)工作的特點(diǎn)及對策

淺析計(jì)量器具管理

管理者道德失衡的原因分析及對策——以三鹿集團(tuán)為例

醫(yī)院現(xiàn)金流量表的編制與分析

加強(qiáng)部隊(duì)基層伙食費(fèi)管理

醫(yī)院職能科室實(shí)行績效考核的成效及建設(shè)

企業(yè)現(xiàn)金流量管理的重要性

訂單式生產(chǎn)企業(yè)成本控制

建筑企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作的探新研究

建筑工程造價審核中的技巧與方法

煤礦機(jī)運(yùn)事故案例分析與防治

高校住房公積金管理與核算

保障性住房設(shè)計(jì)階段的成本控制

網(wǎng)絡(luò)時代的文化管理問題

現(xiàn)代物流企業(yè)客戶關(guān)系管理

工程量清單計(jì)價下投標(biāo)報(bào)價技巧

強(qiáng)化財(cái)務(wù)預(yù)算提高企業(yè)整體管理水平

加強(qiáng)旅游管理的信息化建設(shè)

第3篇：社會科學(xué)范文

論文摘要：站在信息學(xué)界“大情報(bào)”的角度，將當(dāng)前社會科學(xué)信息用戶的需求劃分為社會科學(xué)之科學(xué)信怠需求和社會科學(xué)之社會動態(tài)信息需求兩種類型，并在分析兩種不同類型的基礎(chǔ)上對兩種不同需求類型特點(diǎn)進(jìn)行了具體深入的分析、研究。

我國信息學(xué)界將信息根據(jù)其性質(zhì)劃分為科學(xué)信息和社會動態(tài)性信息二種類型。在社會科學(xué)研究和社會科學(xué)活動中，人們需要社會科學(xué)的學(xué)術(shù)信息，同時也需要社會動態(tài)性信息。因此，按照用戶對信息需求的不同，我們可以把社會科學(xué)信息用戶的需求劃分為社會科學(xué)之科學(xué)信息需求和社會科學(xué)之社會動態(tài)信息需求兩種類型。這種劃分具有理論和實(shí)踐的雙重意義，有助于我們從“大情報(bào)”的觀點(diǎn)來研究各類信息用戶及其需求的不同特點(diǎn)，提高信息服務(wù)的質(zhì)量。

1兩種不同類型的社會科學(xué)信息需求

社會科學(xué)信息需求中科學(xué)信息需求和社會動態(tài)信息需求是兩種不同類型的信息需求，具有不同特點(diǎn)?？茖W(xué)信息是人們在獲得感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，經(jīng)過邏輯思維和實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)而形成的概念及理論系統(tǒng)的知識;人們需要它的目的，主要是從已有的理論、觀點(diǎn)出發(fā)，引用、借鑒、吸收、批判前人的認(rèn)識而完成自己的認(rèn)識過程。社會動態(tài)信息是反映社會歷史發(fā)展過程中的具體事件、事實(shí)、數(shù)據(jù)、情況的信息，主要包括:市場行情、社會消息、新聞報(bào)導(dǎo)、各類社會指標(biāo)等;人們需要它的目的，主要是從事實(shí)、數(shù)據(jù)、消息等原始資料出發(fā)，分析、綜合、驗(yàn)證已有觀點(diǎn)和形成自己的新觀點(diǎn)，同時市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的信息時代又賦予社會動態(tài)信息更為廣泛的內(nèi)容。科學(xué)信息和社會動態(tài)信息同時作為信息用戶需求的對象，它們之間又有密切聯(lián)系。其表現(xiàn)為:a.各類型用戶在從事各類型工作和完成各種任務(wù)時，都有可能同時存在著對科學(xué)信息和對社會動態(tài)信息的需求，兩類信息共同為用戶服務(wù)。b，兩種需求在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化，對科學(xué)信息的研究達(dá)到一定的深度后，往往需要動態(tài)的信息證實(shí)觀念說明理論和豐富理論;對動態(tài)信息積累到一定程度后，往往需要上升到理論高度來看待實(shí)際問題，因而就有了對科學(xué)信息的需求。

科學(xué)信息需求一直是傳統(tǒng)情報(bào)學(xué)指導(dǎo)下的情報(bào)工作所要滿足的主要對象。不管信息用戶的結(jié)構(gòu)如何變化，科學(xué)信息需求仍將是首先得到信息保障的一類需求?？梢哉f，迄今為止，傳統(tǒng)的情報(bào)學(xué)和社會科學(xué)信息理論關(guān)于用戶與需求研究的成果，主要是對科學(xué)信息需求研究的結(jié)果。社會動態(tài)信息是人們了解社會問題，進(jìn)行社會科學(xué)研究所必不可少的信息。但是，社會科學(xué)信息界由于受“小情報(bào)觀”的影響，社會動態(tài)信息需求的研究一直未提到應(yīng)有的地位。自90年代開始，我國全面感受到信息沖擊波的影響。這些沖擊波不僅僅是由科學(xué)信息單獨(dú)形成的，更多的則是由記載社會現(xiàn)象具體事實(shí)、數(shù)據(jù)，甚至消息同科學(xué)信息一起構(gòu)成的社會動態(tài)信息在社會發(fā)展中所起的作用，它對科研、決策和人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懸巡豢珊鲆?。隨著信息時代的到來，社會動態(tài)信息的內(nèi)容和影響會越來越大，它不僅是科研、教學(xué)不可缺少的內(nèi)容，面且直接影響著我們的政治、經(jīng)濟(jì)和日常生活，成為不可或缺的信息需求。

2社會科學(xué)之科學(xué)信息的需求特點(diǎn)

社會科學(xué)之科學(xué)信息在分布上比較分散，傳遞障礙多，局限性大，老化程度慢，生命力強(qiáng);在表述上，往往不夠嚴(yán)謹(jǐn)，術(shù)語不統(tǒng)一。正是由于它具有上述特點(diǎn)，人們對其需求有些共同性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

a.人們比較重視文獻(xiàn)信息，尤其是專著和期刊。由于大多數(shù)學(xué)術(shù)信息都是以文獻(xiàn)的形式存在的，文獻(xiàn)的發(fā)表經(jīng)過了評審，其理論性強(qiáng)、表達(dá)觀點(diǎn)集中、術(shù)語也較為規(guī)范，所以社會科學(xué)研究者非常注重文獻(xiàn)信息，往往在占有大量文獻(xiàn)信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研究。在文獻(xiàn)信息中，圖書和期刊的需求量最大。有關(guān)國內(nèi)外的用戶調(diào)查結(jié)果顯示，社會科學(xué)信息用戶比自然科學(xué)信息用戶更重視圖書、期刊。這是因?yàn)閳D書包含有完整、系統(tǒng)、成熟的知識信息，又能提供翔實(shí)的史實(shí)材料和社會背景，能較好滿足社會科學(xué)研究者的需求。期刊由于其出版周期短，流通快，反映的資料新，可使用戶了解研究進(jìn)展和新科學(xué)動態(tài)等，是較好的信息來源。

b.人們既需要最新的信息，也需要時間跨度較長的信息。同自然科學(xué)領(lǐng)域一樣，社會科學(xué)領(lǐng)域的用戶都愿意接受近兩年的新信息，但自然科學(xué)領(lǐng)域的用戶對一二十年前的信息需求量較低，而社會科學(xué)領(lǐng)域的用戶對舊文獻(xiàn)仍有相當(dāng)?shù)男枨罅?。造成這種狀況的原因是:社會科學(xué)研究周期比自然科學(xué)研究周期長，所需信息的時間跨度較長;社會科學(xué)文獻(xiàn)本身生命力強(qiáng)，老化慢，累積程度差，早期的文獻(xiàn)不能被近期的文獻(xiàn)完全包含和取代，所以舊的文獻(xiàn)仍然被使用。

C.人們需要全面、系統(tǒng)、完整的信息。自然科學(xué)研究通過實(shí)驗(yàn)設(shè)備進(jìn)行，需要的信息有時就是一條關(guān)鍵的數(shù)據(jù)、一種關(guān)鍵的材料或一些關(guān)鍵技術(shù)問題的解決。而社會科學(xué)研究主要通過邏輯思維、理性分析，需要做文獻(xiàn)調(diào)研，廣泛閱讀參考文獻(xiàn)，進(jìn)行比較分析。因此，社會科學(xué)研究者需要了解歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的全過程，全面系統(tǒng)地掌握有關(guān)信息。

d信息需求受個人主觀因素的影響較大。記載社會科學(xué)成果的社會科學(xué)文獻(xiàn)往往受到作者個人思想觀念的影響，因而社會科學(xué)信息的需求也受其影響。社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)W派眾多，百家爭鳴，人們對信息的需求往往受個人的年齡、經(jīng)歷、地域及所屬學(xué)派觀點(diǎn)的影響，表現(xiàn)出對不同內(nèi)容的信息有不同程度的喜好。

e.信息需求的學(xué)科范圍廣泛。這是由于各門社會科學(xué)學(xué)科之間的界限不像自然科學(xué)之間的界限那么分明;同時，社會科學(xué)研究的人類社會本身也是一個復(fù)雜的、多方聯(lián)系的整體，一種社會現(xiàn)象往往是由多種因素造成的，社會科學(xué)研究需要其它學(xué)科的幫助，吸收新方法、新觀點(diǎn)。

f.查找信息時注重個人參與。有關(guān)用戶調(diào)查的結(jié)果表明，社會科學(xué)信息的需求者對目錄、文摘、索引等二次文獻(xiàn)的利用率不如自然科學(xué)高，同時，只要有可能，他們寧愿自己去查找信息，而不愿委托別人。

g.信息的需求內(nèi)容具有時代性。社會科學(xué)信息的需求是一種客觀現(xiàn)象，它反映了現(xiàn)時社會需求的狀況;同時，社會環(huán)境、人們價值觀念的變化會反映到信息需求上來。

3杜會科學(xué)之社會動態(tài)倍息的器求特點(diǎn)

由于社會科學(xué)之社會動態(tài)信息內(nèi)容廣泛、傳播速度快、政策性強(qiáng)、老化快，人們對其需求也有一些共同的特點(diǎn)

a.人們對社會動態(tài)信息的需求主要通過大眾傳播媒介得到，包括報(bào)紙、雜志、電視、電影、電腦網(wǎng)絡(luò)等，大眾傳播媒介就像一根紐帶，把人和社會聯(lián)系起來。正是由于大眾傳播媒介的作用，信息才得以超越時空，面向全社會、全世界傳遞;也正是由于大眾傳播媒介的作用，信息的共享性、無限性和開發(fā)性的特點(diǎn)才表現(xiàn)得那么充分，人們通過它來獲得大多數(shù)的社會動態(tài)信息。

b.存在著有意向的需求和無意向的需求。有些需求者出于工作或任務(wù)的需要，迫切需要獲得相關(guān)的社會動態(tài)信息;有些需求者出于興趣愛好，對某種信息尤為鐘愛。這樣的需求屬于有意向的需求。有些需求者有閑暇時間讀報(bào)刊、看電視，目的并不在于有意向地獲取信息，而在于放松一下心情，滿足好奇心理等。這樣的需求屬于有意向的需求，有意向的需求是需要信息保障的，而無意向的需求有時可轉(zhuǎn)化為有意向的需求，有些需求可以從多種渠道得到滿足。

c.需求者眾多，目的各異。信息時代的到來，社會動態(tài)信息需求可包括社會各階層人員的信息需求，而他們需要信息的目的各異。有些是作為教學(xué)、科研的原料，有些是為了豐富知識、增長見識，有些是作為政治、決策的參考，有些是企業(yè)管理者、商業(yè)經(jīng)營者決策的重要依據(jù)，有些僅僅是出于獵奇等等。正是因?yàn)樾枨笳弑姸啵康母鳟?，才需要深人研究社會動態(tài)信息的需要，以提供有效的服務(wù)。

d.新和舊并存。社會科學(xué)知識的積累性較弱，受主觀因素的影響較大，成果有一定的歷史局限性。因此，有關(guān)社會現(xiàn)象的具體事實(shí)、事件和數(shù)據(jù)在多年以后，人們還可能突破舊的局限，重新評價和認(rèn)識它們，舊的社會動態(tài)信息仍然可以作為研究的原料。然而，人們對時代感強(qiáng)的、新穎的社會動態(tài)信息的需求熱情總是比較旺盛，人們總希望了解最新動態(tài)及新的事件、新的發(fā)展，以作為新的原料進(jìn)行加工，給研究工作注人新的活力。所以信息服務(wù)行業(yè)在提供新的社會動態(tài)信息的同時，還應(yīng)注意保留舊的社會動態(tài)信息，并提供服務(wù)。

研究需求，目的是提供更好的服務(wù)，隨著社會的發(fā)展、信息時代的到來，社科信息的需求將呈現(xiàn)不斷升溫的趨勢，信息需求內(nèi)容更加廣泛，傳統(tǒng)的信息服務(wù)方式已滿足不了發(fā)展的需要，加強(qiáng)信息服務(wù)手段自動化，加強(qiáng)信息服務(wù)人員素質(zhì)的提高，是信息服務(wù)部門的重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

1劉仲享.社會科學(xué)與當(dāng)代社會.沈陽:遼寧人民出版社，1986

2易克信.趙國琦.社會科學(xué)情報(bào)理論與方法.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1992

3鄒克仁.“大情報(bào)”觀之我見.情報(bào)理論與實(shí)踐，1999;(4)

第4篇：社會科學(xué)范文

第一，編排合理、詳略得當(dāng)。本書分為文獻(xiàn)編、工具編、檢索編和附編四個部分。文獻(xiàn)編從圖書、報(bào)刊、機(jī)讀文獻(xiàn)等方面對文獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹;工具編則重點(diǎn)為我們介紹有關(guān)檢索工具的類型和具體的排檢方法。這樣編排體現(xiàn)了由理論過渡到實(shí)踐，做到了層次清晰、循序漸進(jìn)。檢索編是本書的重點(diǎn)內(nèi)容，包括目錄、字典、詞典、人物資料的查檢，對計(jì)算機(jī)文獻(xiàn)檢索也做了詳細(xì)介紹，為我們進(jìn)行學(xué)術(shù)查檢提供了極大的便利。

第二，內(nèi)容豐富。本書對古今中外的很多書籍都有介紹，做到了用有限的篇幅內(nèi)介紹最廣博的知識。例如，檢索編中“典章制度的查找”一節(jié)，詳細(xì)介紹了我國各代典章制度的相關(guān)知識。再如，法學(xué)方面，介紹了《法學(xué)大辭典》，有關(guān)經(jīng)濟(jì)的也有《經(jīng)濟(jì)大辭典》，以及哲學(xué)、宗教方面的對《中國哲學(xué)史教學(xué)資料選輯》、《中國佛教史籍概論》的論述。社會科學(xué)的各個學(xué)科之間都相互關(guān)聯(lián)，了解一個時期，不僅僅要從文學(xué)入手，更要了解當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)、政治、制度各個方面，才能夠全面把握這個時期各領(lǐng)域的成就及特點(diǎn)。本書極大地豐富了學(xué)生的檢索知識，提高了學(xué)生的檢索能力，為以后的研究治學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。

第三，實(shí)用性強(qiáng)。本書有較高的實(shí)用性，選取的工具書也是比較易得的，學(xué)生能夠邊學(xué)習(xí)理論知識，邊進(jìn)行動手檢索實(shí)踐。尤其是對重要工具書的使用方法做了詳細(xì)介紹在介紹古籍叢書目錄時，作者對《中國叢書綜錄》結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容都做了詳細(xì)介紹，并且分別用實(shí)例完整地講述了總目、子目、索引各冊的查找方法：書后附“全國主要圖書館收藏情況表”反映41所圖書館收藏叢書的有無全缺。

第四，在介紹一種書目的同時，對與其相關(guān)的圖書一并介紹，有利于學(xué)生充分掌握有關(guān)文獻(xiàn)，為治學(xué)研究提供基礎(chǔ)。例如117頁介紹《四庫全書總目》的同時，一并介紹了《四庫提要辯證》、《四庫全書總目提要補(bǔ)正》、《四庫提要訂誤》等，這為我們研究利用《四庫全書總目》提供了補(bǔ)充資料。

我們要以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來看待。通過對《社會科學(xué)文獻(xiàn)檢索》的研讀，我發(fā)現(xiàn)了本書中一些不完善的地方：

第一，內(nèi)容編排上，對個別書籍介紹有些重復(fù)，使人感到知識點(diǎn)零散。在第二編工具編的第六章“工具書的類型”中，對字典、詞典、百科全書已經(jīng)做了介紹，然而本書第三編檢索編第十章字詞的檢查第一節(jié)又對字典、詞典做了詳盡的介紹，閱讀過程中，難免讓人有知識點(diǎn)介紹不系統(tǒng)、重復(fù)零碎之感。

第二，對某些書目介紹的詳略安排不是十分合理。某些書目介紹得詳盡，而而些重要書目介紹則過于簡潔。例如，在檢索編第一節(jié)“古今圖書的檢索”中，對文獻(xiàn)目錄中列出的每一本著作都做了大篇幅的介紹，對比較重要的文獻(xiàn)經(jīng)典卻缺乏詳細(xì)的介紹說明。如第127頁，莫友芝撰《?L亭知見傳本書目》和傅增湘所作《藏園訂補(bǔ)?L亭知見傳本書目》只作為《（增訂）四庫簡明目錄標(biāo)注》的參考書目進(jìn)行簡單介紹。

第三，由于本書不是一人撰寫而成，難免由于校對不精出現(xiàn)失誤。下面指出本書在校對上出現(xiàn)的一些問題。

（1）概念定義上的失誤。第113頁對古籍的定義“古籍”是“中國古代書籍的簡稱，主要指書寫或印刷于1911年以前，反映中國古代文化，具有古典裝訂形式的書籍。而《中華人民共和國文化行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)古籍定級標(biāo)準(zhǔn)》”中，對古籍的定義是“書寫或印刷于1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍。

第126頁“《中國叢書廣錄》收錄包括臺灣地區(qū)出版的新編叢書共3207種”《中國叢書廣錄》的序言中明確著出該叢書收書3279種。

（2）年代、人名、書名的錯誤。

第9頁，《四庫全書》乾隆四十六年（1782）十二月修成第一份。而第115頁又說“初稿完成于清乾隆四十六年（1781）。據(jù)《中國歷史紀(jì)年表》（萬國鼎中華書局，1978）所查，乾隆四十六年應(yīng)該是1781年。前后不一致，屬于校對不精。

第20頁，《文苑英華》宋李?P等奉敕編。太平興國七年（928）至雍熙三年（987）編成。雍熙元年是984，雍熙三年應(yīng)該是986年?！吨袊鴼v史年代簡表》、《中國歷史紀(jì)年表》均記“雍熙三年為公元986年”。

第5篇：社會科學(xué)范文

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Aims & Scope

第6篇：社會科學(xué)范文

一、社會科學(xué)客觀性與自然科學(xué)客觀性的比較

韋伯對社會科學(xué)客觀性的探索主要是在社會科學(xué)客觀性與自然科學(xué)客觀性比較的基礎(chǔ)上形成的。他的比較主要有以下幾個方面：

（一）自然規(guī)律的有限性

自然科學(xué)起源于人類對未知世界的探索，是在對自然規(guī)律的發(fā)掘總結(jié)中發(fā)展

起來的。然而規(guī)律是對現(xiàn)實(shí)的某個或某些有限部分的理解，自然規(guī)律認(rèn)識對象是有限的，人類認(rèn)識自然規(guī)律的能力也是有限的，而且無論是歸納的方法還是演繹推理的邏輯所得到的的結(jié)論都是有限的，歸納方法、演繹方法各有其局限性，人類認(rèn)識自然規(guī)律的方法也是有限的。因而馬克斯?韋伯認(rèn)為不能把規(guī)律作為科學(xué)唯一“根本的東西”。

（二）規(guī)律的價值性

對于精密的自然科學(xué)來說，規(guī)律越是普遍有效就越重要，而對歷史現(xiàn)象的前提條件的認(rèn)識來說，最普遍的規(guī)律由于內(nèi)容最空洞，所以通常也是最沒有價值的。韋伯認(rèn)為對社會規(guī)律的認(rèn)識并不是對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，而是認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)的工具；關(guān)于社會科學(xué)的認(rèn)識，如果不是在個別的關(guān)系中建立在個性的生活現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上是沒有意義的。

（三）社會科學(xué)的易變性

韋伯把自立于認(rèn)識生命現(xiàn)象的文化意義的那些學(xué)科稱之為文化科學(xué)，文化科學(xué)是狹義上的社會科學(xué)。他認(rèn)為文化科學(xué)認(rèn)識關(guān)注的現(xiàn)實(shí)和具有文化意義的事件，無論如何間接都是受主觀前提制約的，那些價值理念是主觀的，文化問題的范圍是經(jīng)常變化的，用來觀察和考察它的理論、方法也經(jīng)常變化。而自然科學(xué)往往是對客觀世界特別是自然事物的反映，盡管客觀世界處在絕對運(yùn)動中，某個或者某種自然事物的特征、特性、功能等因素是相對不變的，不受主觀限制的。

因此，社會科學(xué)的客觀性與自然科學(xué)的客觀性是有差異的，自然科學(xué)追求的最高目標(biāo)就是獲得規(guī)律，只有合規(guī)律的才可能是科學(xué)上本質(zhì)性的東西，自然科學(xué)的普遍概念反映的是對象的共性或可重復(fù)性；而社會科學(xué)的普遍概念反映的則是個性或不可重復(fù)性。社會科學(xué)當(dāng)然也可以有共性概念，但社會科學(xué)的共同概念是價值的復(fù)合體。

二、價值判斷與經(jīng)驗(yàn)知識

無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，都意味著從現(xiàn)實(shí)世界的無限中做選擇，那么選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？對這一問題的回答，韋伯首先對價值判斷與經(jīng)驗(yàn)知識做了嚴(yán)格區(qū)分，重點(diǎn)說明不可能從經(jīng)驗(yàn)知識中推論價值判斷，正是這種區(qū)別才導(dǎo)致了客觀性問題的出現(xiàn)。

（一）經(jīng)驗(yàn)知識的有效性不能決定社會科學(xué)的客觀性

關(guān)于經(jīng)驗(yàn)知識的特性，韋伯說道，“一切經(jīng)驗(yàn)知識的客觀有效性都是并且僅僅是按照范疇整理給定的現(xiàn)實(shí)；這些范疇在特殊的意義上是主觀的，即表現(xiàn)我們認(rèn)識的前提條件的，受唯有經(jīng)驗(yàn)知識才能給予我們的那種真理的價值的前提條件的制約?！痹谏鐣茖W(xué)領(lǐng)域，經(jīng)驗(yàn)知識歸根到底都是依據(jù)那些唯一賦予它們認(rèn)識價值的價值理念安排的，但不能因此說社會科學(xué)在經(jīng)驗(yàn)上的有效性決定了社會科學(xué)認(rèn)識的客觀性。把經(jīng)驗(yàn)的東西還原為規(guī)律被視為科學(xué)工作的理想目的的意義，對文化事件進(jìn)行客觀研究是沒有意義的。

（二）經(jīng)驗(yàn)知識的變動性不能決定社會科學(xué)的任務(wù)

盡管經(jīng)驗(yàn)知識獲得意義所根據(jù)的具體觀點(diǎn)是不斷變化的，價值關(guān)系的具體形態(tài)是變動的，但這并不意味著社會科學(xué)的真正任務(wù)是追逐和構(gòu)思新的觀點(diǎn)和概念，相反社會科學(xué)應(yīng)服務(wù)于具體歷史聯(lián)系的文化意義，概念、概念批判都是為了這個目的，在社會科學(xué)領(lǐng)域，“材料專業(yè)戶”和“意義專業(yè)戶”都是片面的。

通過研究價值判斷與經(jīng)驗(yàn)知識的關(guān)系，韋伯得到這樣的結(jié)論：社會科學(xué)的客觀性依賴于這樣一個事實(shí)，即經(jīng)驗(yàn)材料總是與那些唯一使它們值得認(rèn)識的價值觀相聯(lián)系，社會科學(xué)的主要目標(biāo)與自然科學(xué)追求普遍適用的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)知識的目標(biāo)不同，社會科學(xué)的選擇取向是文化價值或文化意義的價值。

從這個意義上來說，社會科學(xué)的客觀性與經(jīng)驗(yàn)知識、價值密切相關(guān)，經(jīng)驗(yàn)知識是科學(xué)研究的重要方法，但經(jīng)驗(yàn)知識受價值前提條件的制約，不能根據(jù)其有效性來決定社會科學(xué)的客觀性。社會科學(xué)的獨(dú)特性就在于，它提供的既不是經(jīng)驗(yàn)實(shí)在，也不是經(jīng)驗(yàn)實(shí)在的模寫，而是以一種有效的方式對經(jīng)驗(yàn)實(shí)在進(jìn)行分析整理的概念和判斷。

三、理想典型與價值判斷

與自然科學(xué)的“規(guī)律” 概念相對應(yīng)，他提出了作為社會科學(xué)工具的概念“理想典型”，理想典型是韋伯社會科學(xué)方法論的核心概念。韋伯對社會科學(xué)客觀性做了簡單的論述后，關(guān)于如何做到社會科學(xué)的客觀性，指出這就需要使用“理想典型”這一工具。

（一）理想典型的含義

韋伯在書中是以抽象的經(jīng)濟(jì)理論為例，對理想典型進(jìn)行了解釋，理想典型不是假設(shè)但要為假設(shè)的形成指明方向；它不是對現(xiàn)實(shí)的描述，但要為描述提供清晰的表達(dá)手段。依據(jù)對韋伯理想典型的理解，筆者認(rèn)為理想典型的內(nèi)涵在于它是從經(jīng)驗(yàn)給定的事實(shí)提取出設(shè)想的因素，綜合成為一個自身無矛盾的理想畫卷，抽象地描述和說明現(xiàn)象的理念，是用以系統(tǒng)地說明個體性、衡量和比較現(xiàn)實(shí)的純邏輯的輔助手段。

（二）理想典型的功能、目的

理想典型在本質(zhì)上是為了衡量和系統(tǒng)地說明個體性，理想典型是比較和衡量現(xiàn)實(shí)的概念手段，其功能在于借助它，通過運(yùn)用客觀可能性的范疇，來構(gòu)思各種聯(lián)系，依據(jù)現(xiàn)實(shí)定向的、受訓(xùn)練的想象力對理想判斷作出判斷。理想典型形成的目的，就是在任何地方都能認(rèn)清楚意識到它是文化現(xiàn)象的特性。

要補(bǔ)充說明的是理想典型、類概念與集合概念三者是容易混淆的，但韋伯強(qiáng)調(diào)理想典型絕不是類概念或集合概念，他以統(tǒng)計(jì)學(xué)為例，認(rèn)為類概念是對經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象共同特征的簡單概括，沒有一個類概念自身具有理想典型的性質(zhì)，歷史聯(lián)系越是在概念上得到塑造，概念、集合概念就越帶有理想典型的特征。理想典型不是合乎類的東西，而是文化現(xiàn)象的特性。

（三）價值與理想典型

價值只有作為理想典型，才可能被賦予明確的意義。理想典型具有很高的體系性價值，這一點(diǎn)是毫無疑問的，但它與價值判斷的關(guān)系并非緊密相連的。為了說明這一點(diǎn)，我們要先說一下作為實(shí)踐意義上的理想典型，即模范典型?！斑@些理念不再是純邏輯的輔助手段，不再是用來對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較性衡量的概念，而是對它作出評價性判斷由以出發(fā)的理想，它不再涉及經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與價值發(fā)生關(guān)系的純理論過程，所呈現(xiàn)的是個人的認(rèn)識，而不是一個理想典型的概念形成?！币虼?，理想典型與模范典型是不能混同的，理想典型是某種對評價性判斷完全不感興趣的東西，除了純邏輯的完善之外，與其他任何完善都不相干。

綜上，理想典型作為社會科學(xué)研究的概念手段具有比較和衡量現(xiàn)實(shí)的功能，人們可以通過理想典型的建構(gòu)，對社會歷史的特殊事件或特殊現(xiàn)象進(jìn)行理解和作出解釋。對價值判斷和理想典型的探討，可以得知對有意義的人類行為的終極要素所做的任何有思想的探索，都首先是與目的、手段密切相關(guān)的，我們所希求某種東西，要么是由于它自己的價值，要么是把它看做服務(wù)于最終希求東西的手段。

四、社會科學(xué)的價值中立

（一）韋伯的價值中立

韋伯認(rèn)為社會科學(xué)客觀性與自然科學(xué)客觀性不同，因?yàn)樯鐣茖W(xué)不可避免地與價值相聯(lián)系，但不能因而否定社會科學(xué)的客觀性，為了維護(hù)社會科學(xué)的客觀性，他提出“價值中立”的思想，他以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例指出人們各自有其自身價值尺度或價值標(biāo)準(zhǔn)，即使是對同一社會現(xiàn)象的價值判斷也是因人而異的。為了消除人們主觀情感和價值偏見在社會研究中的不利作用，維護(hù)社會科學(xué)研究的客觀性，韋伯強(qiáng)調(diào)要以價值中立的態(tài)度從事社會科學(xué)工作，祛除基于個人主觀好惡的價值判斷，從人類社會的價值取向做出科學(xué)判斷。

（二）韋伯價值中立的繼承與發(fā)展

韋伯所處時代社會科學(xué)仍處于意識形態(tài)的束縛下，社會科學(xué)研究充斥著政治、道德、宗教的影響。由于對這種情況的不滿，他提出了價值中立思想，不過價值中立思想并非韋伯首創(chuàng)，邏輯實(shí)證主義哲學(xué)和新康德主義哲學(xué)都有提出價值與科學(xué)的學(xué)說。邏輯實(shí)證主義通過對自然科學(xué)的研究，提出了可證實(shí)性原則，他們認(rèn)為價值判斷是一種沒有真假意義的陳述，不可能得到理性的辯護(hù)和證明，主張將價值判斷或價值知識逐出哲學(xué)領(lǐng)域；而新康德主義哲學(xué)則認(rèn)為社會科學(xué)本質(zhì)上是一門價值科學(xué)，通過價值聯(lián)系可以揭示和闡明社會歷史領(lǐng)域中各種現(xiàn)象和事件的意義。在二者各執(zhí)一詞的背景之下，韋伯采取了折中的立場，既從邏輯實(shí)證主義那里繼承了價值中立的思想，同時又從新康德主義那里采納了價值聯(lián)系的主張。

（三）價值中立與偽價值中立

與價值中立相應(yīng)的是偽價值中立，偽價值中立就是在消除所有實(shí)際價值判斷的表面下，讓事實(shí)說話或讓經(jīng)驗(yàn)說話，以“價值中立”的名義不允許社會科學(xué)出現(xiàn)價值判斷或道德評判，認(rèn)為絕對正確的價值判斷是可以從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)理論中推導(dǎo)出來的。韋伯反對偽價值中立在社會科學(xué)中把價值判斷排除出去，社會科學(xué)的研究對象是一個事實(shí)與價值相統(tǒng)一的世界，對社會現(xiàn)象或事件的價值作出科學(xué)的、客觀的評價，是社會科學(xué)研究的重要任務(wù)之一。社會科學(xué)家能夠基于人類社會的價值追求和價值標(biāo)準(zhǔn)作出價值判斷或評價，應(yīng)當(dāng)規(guī)避的是個人的價值追求和價值標(biāo)準(zhǔn)，而不是作為社會科學(xué)研究對象的價值問題和價值判斷。

第7篇：社會科學(xué)范文

英文名稱：Journal of Tongji University(Social Science Section)

主管單位：教育部

主辦單位：同濟(jì)大學(xué)

出版周期：雙月刊

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本：大16開

國際刊號：1009-3060

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第8篇：社會科學(xué)范文

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第9篇：社會科學(xué)范文

英文名稱：Quarterly Journal of Shanghai Academy of Social Sciences2003.03合并到《社會科學(xué)》

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主辦單位：上海社會科學(xué)院社會科學(xué)雜志社

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種：中文

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本：16開

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