個(gè)人藝術(shù)精選(九篇)

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第1篇：個(gè)人藝術(shù)范文

擦身而過(guò)的香奈兒小姐們嘰嘰喳喳，也總會(huì)遇見(jiàn)零落的靜謐古舊私人定制洋裝商鋪。走進(jìn)店里，看上一件做工極其精美的上衣，店員撫了撫鼻梁上的大黑框眼鏡：”只接受定制，您什么時(shí)候要？披們有既定的工時(shí)限制。如果需要，量—下三圍?！逼扔谝钊站鸵x開，只好作罷，轉(zhuǎn)身進(jìn)了一家國(guó)際品牌的旗艦店，挑了一條尺碼顏色都很合身的上衣。

現(xiàn)今，“私人定制”被冠以不可批量復(fù)制的高端大氣上檔次作品。但您能說(shuō)在巴黎和在香港買到的同一款香奈兒裙裝因?yàn)榕砍鲐浂ジ叨舜髿夥秲簡(jiǎn)幔?/p>

談及個(gè)人藝術(shù)電影四年有余，個(gè)人藝術(shù)電影的屬性、市場(chǎng)前景、創(chuàng)作技藝、傳播渠道等都用了大量的篇幅來(lái)探討。而今天，微電影的盛行，個(gè)人藝術(shù)電影屬性的愛(ài)情微電影、兒童微電影、女性微電影越來(lái)越多地被接受。不妨，用一杯咖啡的時(shí)間，靜下心來(lái)，權(quán)衡—下個(gè)人藝術(shù)電影的“定制與量產(chǎn)”。很多人告訴我們，“拒絕模板化”，于是以訛傳訛，很多人最后告訴我們個(gè)人藝術(shù)電影要拒絕批量生產(chǎn)的模式化。事實(shí)上，辯證地來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人藝術(shù)電影的獨(dú)特性在于“私人定制”的腳本創(chuàng)意與明星式體驗(yàn)，生命力卻在于按照低成本的電影工藝流程批量生產(chǎn)。由于傳播渠道的狹窄和私密性，個(gè)人藝術(shù)電影本身就是定制的結(jié)果，但從制作端來(lái)講，萬(wàn)千的個(gè)人具有類型化的相似性，按照標(biāo)準(zhǔn)的工藝流程是控制成本的有效方式，再?gòu)墓残岳锿怀鰝€(gè)性，為影像消費(fèi)者提供差異化服務(wù)。將”定制”的內(nèi)容植入”量產(chǎn)”的模式，方能雙贏。

根據(jù)文化meme傳播規(guī)律，人類的情感和故事發(fā)展是具有DNA傳承和相似性，沒(méi)有完全不同的情愫和橋段。制作端的小伙伴們，降低沉沒(méi)成本的消耗吧，請(qǐng)為個(gè)人藝術(shù)電影卡松綁。

第2篇：個(gè)人藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作思維；繪畫；藝術(shù)創(chuàng)作；認(rèn)知

思維是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)事物間接的、概括的加工形式，含蓄或隱藏在語(yǔ)言或行動(dòng)的呈現(xiàn)。思維是由復(fù)雜的大腦機(jī)制所產(chǎn)生。思維離不開意象，意象也包含思維的活動(dòng)。思維觀念是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映的。藝術(shù)家的開展各種藝術(shù)創(chuàng)作的前提是視覺(jué)思維活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)包含了已形成的藝術(shù)心理定勢(shì)和創(chuàng)作能力之上。藝術(shù)家使用必須掌握藝術(shù)創(chuàng)作手段和方法，將來(lái)源于生活的各種素材，按照一個(gè)特定的主題方向，展開藝術(shù)思維，尤其是形象思維，以形成一個(gè)相對(duì)完整的藝術(shù)意象，并且利用繪畫語(yǔ)言和表達(dá)手法，物化為藝術(shù)形象，這個(gè)過(guò)程揭示了所有的藝術(shù)品的創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律。繪畫創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)生活，但生活不是簡(jiǎn)單的復(fù)制現(xiàn)象，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種特殊的審美創(chuàng)造。藝術(shù)家和藝術(shù)作品，總是從特定的美感和經(jīng)驗(yàn)，使用形象思維，按照美的規(guī)律生活的材料選擇、處理、總結(jié)和提煉，主客觀交融的審美意象的構(gòu)思，然后使用材料的審美形象做藝術(shù)的呈現(xiàn)，最終形成一個(gè)完整的藝術(shù)作品。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)不同于一般的審美活動(dòng)，最重要的是，這是一個(gè)工藝性和藝術(shù)性兼具的媒介活動(dòng)。

繪畫藝術(shù)創(chuàng)作是依附于觀念之上總結(jié)的新的理論和方法，既是一種繪畫行為，同時(shí)也是創(chuàng)造一種思維方式。可以說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作思維是完全為了個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作而進(jìn)行的思維方式。

1 藝術(shù)創(chuàng)作思維的形成與自我認(rèn)知

當(dāng)藝術(shù)家被一定的社會(huì)生活所吸引，激發(fā)創(chuàng)作欲望和意愿后，隨即可能進(jìn)入藝術(shù)思維。藝術(shù)思維主要指的是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的統(tǒng)一形象思維和抽象思維的過(guò)程中的系統(tǒng)，捕捉藝術(shù)形象為目標(biāo)，形成表象上偏向形象思維的思維方式?，F(xiàn)在由于藝術(shù)觀念的更新，對(duì)于畫面效果的追求已不再是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一的終極目的。多元化的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作形式和觀念，也已不再局限于普通的呈現(xiàn)效果或傳媒介質(zhì)， 直覺(jué)和靈感也不是藝術(shù)的創(chuàng)作的唯一途徑，更在于藝術(shù)家的藝術(shù)觀念，即思維方式和意識(shí)功能的集成。每一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作思維的形成是為藝術(shù)家提供了更多的可能性。

藝術(shù)創(chuàng)作思維的形成在藝術(shù)個(gè)體特性的前提下，在學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中逐步給出一種創(chuàng)造性的思維方式。由這樣的思維方式演化形成或狀態(tài)是因人而異。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)創(chuàng)作思維和核心內(nèi)容的源于藝術(shù)家的自我認(rèn)知。

在這個(gè)時(shí)代，更好的自我意識(shí)，這不僅是藝術(shù)家的個(gè)人問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題、文化問(wèn)題。自知之明是自己的洞察和理解，包括觀察和自我評(píng)價(jià)。觀察指的是你的意識(shí)等方面感知、思維和意向；自我評(píng)估指的是他自己的想法，期望，行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。個(gè)人自我存在的行為和心理認(rèn)知將會(huì)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。首先是模糊的，孩子們經(jīng)常出于好奇和做一些危險(xiǎn)的行為和事情。這一次他們的自我意識(shí)模糊。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，不斷加深記憶和思維，在研究自我存在的身體會(huì)逐漸成熟。然后有意識(shí)地為自己的行為。最后是對(duì)自我的心理認(rèn)知。一般來(lái)說(shuō)，這需要一個(gè)人的思維和想象力在一定程度上有能力感知自我的心理變化。藝術(shù)創(chuàng)造者是需要這樣的自我心理認(rèn)知。不僅找到吸引你想要的，但發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心或保留真正需要釋放。一般來(lái)說(shuō)，我們的工作人員，基本停留在認(rèn)知“他人”。大部分的思維方向是由他人決定的。對(duì)于別人的模仿，甚至一些媒體在帶給自我的思考?？此普业侥撤N形式的結(jié)果無(wú)論好或壞，至少不是從他們內(nèi)心的軌跡。這就是為什么今天的人們認(rèn)為“一致”生活藝術(shù)所左右的“相似”的真正原因。個(gè)人開始區(qū)分個(gè)人身體，不同的行為和心理行為是自我心理認(rèn)知的開始。藝術(shù)創(chuàng)作思維的形成有利于個(gè)人的心理認(rèn)知。人們的心理認(rèn)知一般是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程，因?yàn)樾睦砘顒?dòng)本身是無(wú)限的，它將按照個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和記憶和思想和想象力不斷地發(fā)展。所以那些看起來(lái)和前一階段或期后不同的心理活動(dòng)，個(gè)人的心理自我又將會(huì)有一個(gè)總結(jié)和調(diào)整。和藝術(shù)家的創(chuàng)作意識(shí)到自我，了解自我和運(yùn)作的本質(zhì)，放棄自我或找到我，是一個(gè)超越的過(guò)程。和藝術(shù)思想促使我們認(rèn)識(shí)到自我的特殊性，以及藝術(shù)本身的特殊的思維方式和表達(dá)。

2 強(qiáng)調(diào)“過(guò)程”的個(gè)人繪畫藝術(shù)創(chuàng)作

一般說(shuō)， 繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程可以分為生活體驗(yàn)，藝術(shù)構(gòu)思和意象物化三個(gè)重要階段。藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)家的根據(jù)藝術(shù)構(gòu)想建立了心理定勢(shì)和創(chuàng)作目的的指導(dǎo)下，初步形成主題 ，概念在腦海中形成一個(gè)新的藝術(shù)，即完整的藝術(shù)形象。意象物化意味著藝術(shù)家使用的藝術(shù)語(yǔ)言，成熟的藝術(shù)圖像顯示的審美和欣賞藝術(shù)形象的藝術(shù)。藝術(shù)家在創(chuàng)造不會(huì)有意識(shí)地表達(dá)自己的內(nèi)心感受和情緒 ，但他們往往完成后的作品已經(jīng)忘記之前的創(chuàng)造性思維的過(guò)程。藝術(shù)家可以創(chuàng)造一個(gè)好的藝術(shù)作品，但是一般很難清楚地解釋他的創(chuàng)造。這是因?yàn)樾蜗笏季S的藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中充分發(fā)展，隨機(jī)漫步在任何一個(gè)繪畫創(chuàng)作的階段，但形象思維無(wú)法描述，只與藝術(shù)家的藝術(shù)才能密切相關(guān)。這在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中最珍貴，也是最難以捉摸的。

第3篇：個(gè)人藝術(shù)范文

姓名__，性別_，年齡__，住址___。

(其它合伙人按上列項(xiàng)目順序填寫)

第一條合伙宗旨_____

第二條合伙經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目和范圍____

第三條合伙期限

合伙期限為__年，自__年__月__日起，至__年__月__日止。

第四條出資額、方式、期限

1.合伙人__(姓名)以__方式出資，計(jì)人民幣_(tái)_元。

(其它合伙人同上順序列出)

2.各合伙人的出資，于__年__月__日以前交齊。逾期不交或未交齊的，應(yīng)對(duì)應(yīng)交未交金額數(shù)計(jì)付銀行利息并賠償由此造成的損失。

3.本合伙出資共計(jì)人民幣_(tái)_元。合伙期間各合伙人的出資仍為共有財(cái)產(chǎn)，不得隨意請(qǐng)求分割。合伙終止后，各合伙人的出資仍為個(gè)人所有，屆時(shí)予以返還。

第五條盈余分配與債務(wù)承擔(dān)

1.盈余分配，以__為依據(jù)，按比例分配。

2.債務(wù)承擔(dān)：合伙債務(wù)先由合伙財(cái)產(chǎn)償還，合伙財(cái)產(chǎn)不足清償時(shí)，以各合伙人的__為據(jù)，按比例承擔(dān)。

第六條入伙、退伙，出資的轉(zhuǎn)讓

1.入伙：①需承認(rèn)本合同；②需經(jīng)全體合伙人同意；③執(zhí)行合同規(guī)定的權(quán)利義務(wù)。

2.退伙：①需有正當(dāng)理由方可退伙；②不得在合伙不利時(shí)退伙；③退伙需提前__月告知其它合伙人并經(jīng)全體合伙人同意；④退伙后以退伙時(shí)的財(cái)產(chǎn)狀況進(jìn)行結(jié)算，不論何種方式出資，均以金錢結(jié)算；⑤未經(jīng)合伙人同意而自行退伙給合伙造成損失的，應(yīng)進(jìn)行賠償。

3.出資的轉(zhuǎn)讓：允許合伙人轉(zhuǎn)讓自己的出資。轉(zhuǎn)讓時(shí)合伙人有首先受讓權(quán)，如轉(zhuǎn)讓合伙人以外的第三人，第三人應(yīng)按入伙對(duì)待，否則以退伙對(duì)待轉(zhuǎn)讓人。

第七條合伙負(fù)責(zé)人及其它合伙人的權(quán)利

1.__為合伙負(fù)責(zé)人。其權(quán)限是：①對(duì)外開展業(yè)務(wù)，訂立合同；②對(duì)合伙事業(yè)進(jìn)行日常管理；③出售合伙的產(chǎn)品（貨物）、購(gòu)進(jìn)常用貨物；④支付合伙債務(wù)；⑤___。

2.其它合伙人的權(quán)利：①參予合伙事業(yè)的管理；②聽取合伙負(fù)責(zé)人開展業(yè)務(wù)情況的報(bào)告；③檢查合伙帳冊(cè)及經(jīng)營(yíng)情況；④共同決定合伙重大事項(xiàng)。

第八條禁止行為

1.未經(jīng)全體合伙人同意，禁止任何合伙人私自以合伙名義進(jìn)行業(yè)務(wù)活動(dòng);如其業(yè)務(wù)獲得利益歸合伙，造成損失按實(shí)際損失賠償。

2.禁止合伙人經(jīng)營(yíng)與合伙競(jìng)爭(zhēng)的業(yè)務(wù)。

3.禁止合伙人再加入其它合伙。

4.禁止合伙人與本合伙簽訂合同。

5.如合伙人違反上述各條，應(yīng)按合伙實(shí)際損失賠償。勸阻不聽者可由全體合伙人決定除名。

第九條合伙的終止及終止后的事項(xiàng)

1.合伙因以下事由之一得終止：

①合伙期屆滿；

②全體合伙人同意終止合伙關(guān)系；

③合伙事業(yè)完成或不能完成；

④合伙事業(yè)違反法律被撤銷；

⑤法院根據(jù)有關(guān)當(dāng)事人請(qǐng)求判決解散。

2.合伙終止后的事項(xiàng)：

①即行推舉清算人，并邀請(qǐng)__中間人(或公證員)參與清算;

②清算后如有盈余，則按收取債權(quán)、清償債務(wù)、返還出資、按比例分配剩余財(cái)產(chǎn)的順序進(jìn)行。固定資產(chǎn)和不可分物，可作價(jià)賣給合伙人或第三人，其價(jià)款參與分配;

③清算后如有虧損，不論合伙人出資多少，先以合伙共同財(cái)產(chǎn)償還，合伙財(cái)產(chǎn)不足清償?shù)牟糠郑珊匣锶税闯鲑Y比例承擔(dān)。

第十條糾紛的解決

合伙人之間如發(fā)生糾紛，應(yīng)共同協(xié)商，本著有利于合伙事業(yè)發(fā)展的原則予以解決。如協(xié)商不成，可以訴諸法院。

第十一條本合同自訂立并報(bào)經(jīng)工商行政管理機(jī)關(guān)批準(zhǔn)之日起生效并開始營(yíng)業(yè)。

第十二條本合同如有未盡事宜，應(yīng)由合伙人集體討論補(bǔ)充或修改。補(bǔ)充和修改的內(nèi)容與本合同具有同等效力。

第十三條其它

第十四條本合同正本一式____份，合伙人各執(zhí)一份，送____各存一份。

合伙人：____(蓋章)

(略)

第4篇：個(gè)人藝術(shù)范文

對(duì)靈魂的思考與理解

手頭上正看的是畢淑敏的《星光下的靈魂》，這是一本關(guān)于幸福的好書。畢淑敏提到真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。它們之間的曲線發(fā)生了分離。說(shuō)到底，幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。忙忙碌碌一年后再讀這本書，或許能激發(fā)我對(duì)幸福的不懈追求，能撫慰我躁動(dòng)的心。

生活中“郁悶”成了我的口頭禪，讀梁曉聲的《郁悶的中國(guó)人》，感覺(jué)他道出了中國(guó)人的精神狀態(tài)，從根本上分析了出現(xiàn)這種狀況的原因，并將此歸結(jié)于“中國(guó)文化”的深層次緣由。他指出“郁悶”對(duì)中國(guó)是一種困擾，又蘊(yùn)含契機(jī)，解決這些問(wèn)題的要?jiǎng)?wù)，在于改變當(dāng)今社會(huì)“文化缺席”的現(xiàn)狀。梁曉聲作為一個(gè)著名作家，其一脈承襲的中國(guó)文人骨子里的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，已足以令人肅然起敬。我從梁曉聲這里得到一種真正的滿足，知道了消除“郁悶”的根本所在。

面對(duì)死亡，我能做些什么？讀周大新的《安魂》，更多的意義，就是喚起我對(duì)生死的思考。周大新的這本書，既是對(duì)死者的安慰，也是對(duì)生者的寬慰。我想，如果所有的人都在想現(xiàn)世的生活，而不去考慮死亡的問(wèn)題，那么，這些人就不會(huì)懂得生命的意義，也不會(huì)真正能夠過(guò)有價(jià)值的人生。所以在當(dāng)代，我們可以看到很多像這樣，要么就是毫無(wú)底線，為所欲為，這都是因?yàn)閷?duì)生和死，尤其死亡這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有很好真正地去思考和理解。

共同把握時(shí)代的脈搏

學(xué)者金雁的《倒轉(zhuǎn)紅輪：俄國(guó)知識(shí)分子的心路回溯》，是我讀的最慢的一本書，透過(guò)這種既定歷史背景之下的知識(shí)分子的命運(yùn)，很容易聯(lián)想到中國(guó)現(xiàn)在的爭(zhēng)論。書中描繪了俄羅斯知識(shí)分子百年來(lái)的心路歷程，揭示了影響世界的“紅輪”是怎樣成型，為何以壓倒之勢(shì)碾壓過(guò)來(lái)，但它關(guān)懷的主旨絕不僅僅停留在異邦，它所書寫的主題，更能成為與之有相似命運(yùn)的中國(guó)知識(shí)分子的鏡鑒。中國(guó)知識(shí)分子何去何從，我想它帶給我們很大的思考空間。

我讀周云蓬，因?yàn)樗恰丢?dú)唱團(tuán)》開篇文章《綠皮火車》的作者。周云蓬看不見(jiàn)，所以他可以清醒地思考；他是歌者，是詩(shī)人，更是時(shí)代的記錄者。我特別喜歡周云蓬，因?yàn)樗膱?jiān)毅，他的歌，他的不羈的思想。周云蓬發(fā)自心靈深處的這些文字，在浮躁的時(shí)代卻獨(dú)具打動(dòng)人的力量。讀周云蓬的文字，我發(fā)現(xiàn)他下筆之前不怎么想，感情好像順著他的心尖兒流出來(lái)，有一種真摯的溫暖。我覺(jué)得周云蓬的文字，既有飛揚(yáng)的想象，更有堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，而最令我震撼的，則是心靈的掙扎。

野夫是我深為尊敬的作者，他的《鄉(xiāng)關(guān)何處》透出啼血般的痛感，讓最麻木的心靈也肅然淚下。這也許來(lái)源于傳奇的經(jīng)歷，在我的想象中，其人應(yīng)該更勝其文，野夫的家族與中國(guó)近代歷史無(wú)法分割，他的親人被一個(gè)個(gè)拋出歷史，湮沒(méi)無(wú)聞，只留下野夫?yàn)樗麄兂旄?。從野夫的字里行間，我看到上一代人飽經(jīng)重大歷史事件而遭遇的諸多曲折。為了自己的理想抑或追求，他們有過(guò)巨大的投入和努力，但在強(qiáng)大的歷史事件面前，他們很難改變什么，唯有忍受，然后是委曲求生。

世界的角度觀察自己

我們從哪里來(lái)，到哪里去，生命的意義在于什么？讀英國(guó)人理查德·道金斯的《自私的基因》，從中得知人活著只是為了基因能傳遞下去，人不過(guò)是基因的生存機(jī)器。道金斯“自私的基因”的觀點(diǎn)，在社會(huì)引起了極大的反響。很多人難以接受的是，如果基因是“自私”的，那么我們整個(gè)社會(huì)建立起來(lái)的，那些大公無(wú)私、樂(lè)于助人的美好道德，不都是一場(chǎng)空嗎？而在道金斯自己看來(lái)，他只是在講生命是如何進(jìn)化的，并沒(méi)有提倡以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的道德觀，也并不涉及人類應(yīng)該怎樣做，才符合道德準(zhǔn)則。不過(guò)，從基因的角度看人性，或許能給我們以更多的啟迪。

我在琢磨，要想取得事業(yè)的成功，就必須克服外界的許多困難和阻礙。美國(guó)人凱利·麥格尼格爾的《自控力》，教我如何增強(qiáng)自控力，理性而有效地管理自己。自控力本質(zhì)上就是我們做出選擇的能力。最核心的，是需要我們用理智判斷，去做重要事情的能力。我覺(jué)得麥格尼格爾介紹給我們的，是一種健康的人生心態(tài)：要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動(dòng)的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時(shí)的愜意。這才是真正的自我放松，這樣才能增強(qiáng)我們的自控力。

讀《江城》，因?yàn)槿ツ曜髡弑说谩ずＫ估盏牧硪槐緯秾ぢ分袊?guó)》。與《尋路中國(guó)》的從容和幽默相比，《江城》在冷靜的觀察中，讀來(lái)可了解在高速發(fā)展的大時(shí)代中，作為個(gè)體與集體的我們，丟失了什么，忘記了什么。海斯勒看到了被中國(guó)人忽略的中國(guó)生活的細(xì)節(jié)，看到繁榮的中國(guó)在全球資本主義體系中的尷尬處境。作為一個(gè)中國(guó)人，在海斯勒這個(gè)美國(guó)作家面前，我不得不承認(rèn)，這個(gè)人對(duì)當(dāng)代中國(guó)的觀察、體驗(yàn)和思索，比我要全面、細(xì)致、深刻得多。他是一個(gè)美國(guó)人，一個(gè)中國(guó)的過(guò)客，一個(gè)邊緣人，然而他比許多中國(guó)人更了解中國(guó)。

長(zhǎng)篇中展現(xiàn)民生熱點(diǎn)

讀劉震云的長(zhǎng)篇《我不是潘金蓮》，剛開始純粹被題目吸引住了。事實(shí)上，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)跟“潘金蓮”沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。書中女主人公李雪蓮為生二胎經(jīng)歷了一場(chǎng)荒誕的離婚案，還莫名背上潘金蓮的惡名。劉震云通過(guò)幽默與荒誕的故事，向我們展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中，小人物堅(jiān)守的信任底線。在鄉(xiāng)村中國(guó)的大背景下，每個(gè)人的心頭也都有一大堆心事，每個(gè)人的心頭都沉甸甸的。大家互相折磨，缺乏最起碼的誠(chéng)意。而劉震云似乎在帶領(lǐng)我進(jìn)行這方面的思考。

第5篇：個(gè)人藝術(shù)范文

關(guān)于乙方向甲方購(gòu)宜，雙方經(jīng)協(xié)商，達(dá)成協(xié)議如下：

一 甲方將其擁有獨(dú)立產(chǎn)權(quán)的位于某市/區(qū)——的房屋(房屋所有權(quán)證編號(hào)：××××××××××××，建筑面積××××平方米)以人民幣——仟——佰——拾——萬(wàn)——仟——佰——拾——元整(￥——_)出售給乙方。乙方愿意以上述價(jià)格向甲方認(rèn)購(gòu)該房。

二,甲方承諾:

1 向乙方提供符合要求的房屋資料以備查核。

2 保證對(duì)出售的房屋擁有獨(dú)立產(chǎn)權(quán)。

3 保證該出售房屋未予出租。

4 自簽訂本協(xié)議起，保證將該房屋按約定價(jià)格售給乙方，期間不得反悔或?qū)⒎课莩鍪劢o第三人。

5 按照前述業(yè)務(wù)的需要,及時(shí)簽訂各項(xiàng)合同文件和辦理各種手續(xù)。

6 在辦理產(chǎn)權(quán)過(guò)戶時(shí),應(yīng)依要求將房屋產(chǎn)權(quán)資料交付貸款銀行或貸款銀行認(rèn)可的機(jī)構(gòu)持有。

三 乙方承諾:

1 保證按要求付清房費(fèi)，予以貸款清還等。

2 按國(guó)家要求不改變房屋的結(jié)構(gòu)。

3 按照前述業(yè)務(wù)需要,及時(shí)簽訂各項(xiàng)合同文件和辦理各種手續(xù),并承擔(dān)各項(xiàng)費(fèi)用。

4 在辦理房屋過(guò)戶時(shí),應(yīng)依要求將房屋產(chǎn)權(quán)資料交付貸款銀行或其認(rèn)可的機(jī)構(gòu)持有。

四 違約責(zé)任

1 甲方違約，拒絕將房屋出售給乙方，應(yīng)向乙方賠償因此受到的損失。

2 乙方違約，沒(méi)有向甲方購(gòu)買房屋，應(yīng)向甲方賠償因此受到的損失。

五 協(xié)議的定立、履行、接觸、變更和爭(zhēng)議的解決適用中華人民共和國(guó)法律。

六 協(xié)議自雙方簽字或蓋章之日起生效。

七 協(xié)議壹式兩份，雙方各執(zhí)壹份。

甲方：

乙方：

注明日期

第6篇：個(gè)人藝術(shù)范文

《青銅葵花》。我翻開了第一頁(yè)。

書頁(yè)間的香氣撲鼻而來(lái)。一頁(yè)、兩頁(yè)、三頁(yè)……我不停地翻閱著，不知疲倦，也不覺(jué)口渴，因?yàn)槲乙褟臅姓业搅烁嗜?，盡情享受著讀書的滋味。

“螢火蟲南瓜花組成了十盞神奇的燈。

青銅將繩子的兩頭分別系在窩柵里的兩根柱子上，然后朝它們笑。燈！這是燈！

晚上，葵花不用再去翠環(huán)家或秋妮家了。

這是大麥地最亮最美麗的燈?！?/p>

是的，這是凝聚了哥哥對(duì)妹妹飽滿的愛(ài)的燈。讀到這里，我不免為之動(dòng)容：青銅是天底下最善良的哥哥，他可以把上學(xué)的機(jī)會(huì)留給妹妹，可以吹麻了自己的嘴只為給妹妹做一串晶瑩剔透的冰項(xiàng)鏈。盡管這個(gè)妹妹與他沒(méi)有血緣關(guān)系，盡管全家過(guò)著清貧的生活。對(duì)待葵花，他超越了血緣，百般呵護(hù)。也正如書中所言，“青銅家只有天，只有地，只有清清的河水，只有一番從心到肉的干凈?！边@份摯愛(ài)不求回報(bào)，只管付出，讓人羨慕，也讓人感動(dòng)。

灑滿和煦陽(yáng)光的陽(yáng)臺(tái)上只剩下“刷刷”的翻書聲，連平時(shí)嘰嘰喳喳的鳥兒都不再鳴叫了，波斯貓也靜靜地依偎在我的身旁，甜甜地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。書一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，我的思緒在書中翱翔，隨著故事的發(fā)展，時(shí)而微笑，時(shí)而流淚，時(shí)而皺眉。書中的人物活了起來(lái)，在我面前上演著一部精彩絕倫的話劇。

不知不覺(jué)間，看看頁(yè)碼，厚厚的一本書已讀了多半，我卻無(wú)絲毫倦意。抬起頭看了看窗外，夕陽(yáng)西下，我心想：把它讀完吧。我又撲進(jìn)了書中，仔細(xì)地閱讀。啊！讀書滋味長(zhǎng)。

轉(zhuǎn)瞬間，讀到了書的最后一頁(yè)。青銅呼喊葵花的聲音還回蕩在耳際，那是一種情感的爆發(fā)，那是一種發(fā)自內(nèi)心的呼喚……

咦？開鎖的聲音！我興高采烈地?fù)渖锨叭?，叫道：“老媽！”老媽笑著?wèn)我：“你這一下午都干了些什么？”

我思索了一下，答道：“去旅行了?！?/p>

【指導(dǎo)教師：陳先鋒】

第7篇：個(gè)人藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：許慎 《說(shuō)文解字》 許慎文化

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）12-0297-01

一、“字圣”許慎及其《說(shuō)文解字》

許慎（約公元58年—約公元147年），東漢豫州汝南郡召陵（今河南省漯河市召陵區(qū)）人，是漢代最著名的一位經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，是中國(guó)文字學(xué)的開拓者，在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史、學(xué)術(shù)史和文化史上占有非常崇高的地位。兩漢時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的長(zhǎng)期對(duì)壘互峙。二者不僅在經(jīng)籍文字的字體上明顯不同，而且在文字、篇章等形式上，在經(jīng)籍中有關(guān)名物、制度、解說(shuō)等內(nèi)容上，也存在很大的差異。特別是對(duì)儒家經(jīng)典《五經(jīng)》傳說(shuō)臧否異同不能統(tǒng)一，致使不少學(xué)子不得其解，迷惑終生。

許慎生活在東漢中葉之后古文經(jīng)學(xué)全盛的時(shí)期，師從古文大師賈逵。他發(fā)現(xiàn)古、今文經(jīng)學(xué)派紛爭(zhēng)的根本原因在于對(duì)字的形、音、義理解的不同。許慎認(rèn)為“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古?！?于是他查閱了大量古籍文獻(xiàn)，系統(tǒng)了六書造字方法，運(yùn)用六書理論以部首為統(tǒng)領(lǐng)，吸收古、今文經(jīng)學(xué)派成果，對(duì)漢字的形音義予以“探嘖索隱”，“以究萬(wàn)原”，使繁多復(fù)雜的漢字實(shí)現(xiàn)形、音、義上第一次真正的統(tǒng)一，從而達(dá)到“理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神恉”的意旨。

關(guān)于成書，不少學(xué)者推算其創(chuàng)作《說(shuō)文解字》用了近三十年的時(shí)間?！墩f(shuō)文解字》是漢語(yǔ)言文字學(xué)的奠基之作，它的價(jià)值不僅限于研究漢字本身，字里行間蘊(yùn)藏著我國(guó)古代文明的珍貴寶藏。正如許沖在《上說(shuō)文解字表》中所述：“六藝群身之詁皆訓(xùn)其意，而天地，鬼神，山川，草木，鳥獸，昆蟲、雜物，奇怪，王制，禮儀，世間人事，莫不畢載。”

《說(shuō)文解字》是一部劃時(shí)代的字書，是中國(guó)第一部收字齊全、形音義綜合考辨、編排較為科學(xué)而系統(tǒng)的字典，也是世界第一部字典，比西方的英語(yǔ)詞典早了1600多年。全書連同《敘》共15篇，收錄了9353個(gè)小篆和1163個(gè)重文，共10506字。許慎還發(fā)明創(chuàng)造并使用了540個(gè)部首編排體例，以小篆做字頭，以漢隸為注解對(duì)每個(gè)字進(jìn)行形、音、義的說(shuō)明。他對(duì)“六書”規(guī)定了界說(shuō)，使?jié)h字的發(fā)展、運(yùn)用步入規(guī)范化、科學(xué)化的軌道。

《說(shuō)文解字》是一部旨在通過(guò)分析字形探求字音及本義的書，總結(jié)了先秦、兩漢文學(xué)的成果，是研究考釋甲骨文、金文和古音、訓(xùn)訪不可缺少的橋梁。特別是對(duì)字義的解釋保存了最古的含義，是研究漢字發(fā)展歷史和規(guī)律的珍貴資料。

《說(shuō)文解字》又是一部百科全書，記載了東漢末以前古代社會(huì)文化生活的方方面面。許慎對(duì)于漢語(yǔ)字詞本源的詮釋，負(fù)載著廣博的古代科學(xué)知識(shí)和文化觀念，反映了古代社會(huì)的典章制度、生產(chǎn)狀況、文化科學(xué)、地理沿革、風(fēng)物習(xí)俗等知識(shí)，是整理我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的重要的史料。

二、許慎文化精髓及影響

許慎作為我國(guó)歷史上最杰出的學(xué)者之一，畢生致力于弘揚(yáng)和傳播漢字文化事業(yè)，被后人尊為“文宗字祖”?！墩f(shuō)文解字》被歷代學(xué)者奉為經(jīng)典，人們將其放在與儒家經(jīng)典相等同的地位，且已形成一門專學(xué)，歷代學(xué)人都習(xí)慣將稱之為“《說(shuō)文》學(xué)”，或稱作“許學(xué)”。有人說(shuō)，秦始皇用武力統(tǒng)一了中國(guó)，而許慎用一部書統(tǒng)一了中國(guó)的文字。

許慎學(xué)識(shí)淵博宏通，為人堅(jiān)忍不拔。《說(shuō)文解字》的編撰工程巨大，包括對(duì)古漢字系統(tǒng)的分別部居，文字形、音、義的全面考訂，廣泛征引經(jīng)籍文獻(xiàn)以及對(duì)諸家學(xué)說(shuō)去偽存真，工作艱難繁復(fù)。許慎以扎實(shí)的學(xué)問(wèn)嘔心瀝血?dú)v時(shí)三十年完成巨著，彪炳史冊(cè)。

許慎治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，求真務(wù)實(shí)，絕不隨意妄說(shuō)?！墩f(shuō)文解字》是一部集文字訓(xùn)詁之大成的典籍。全書引經(jīng)據(jù)典，立說(shuō)有據(jù)，內(nèi)容豐富詳實(shí)。許慎在解釋字義時(shí)大量引用先秦典籍，其中僅經(jīng)文達(dá)1083條，對(duì)于《老子》、《墨子》、《楚辭》等也多所采用。在解字時(shí)，許慎不僅限于說(shuō)解本義，且能寓教育于其中。

許慎還能博采眾家之長(zhǎng)，擇善而從，摒棄古文、今文經(jīng)門戶之見(jiàn)，大量引用了董仲舒、司馬相如、劉歆、賈逵、班固等多位經(jīng)學(xué)大師的言論及部分方言俚語(yǔ)。這些材料在現(xiàn)存典籍中部分已失傳，甚至有些引述的原書早已亡佚。

許慎不但博經(jīng)籍，且廣異聞，凡經(jīng)考察證實(shí)，方記入書中。在著《說(shuō)文解字》過(guò)程中，為辨形音義，許慎經(jīng)常到田間作坊了解體察百姓勞作，留心觀察自然現(xiàn)象，甚至翻山越嶺抄錄石刻文。在說(shuō)文解字的同時(shí)，將上古自然現(xiàn)象、民間風(fēng)俗等給與如實(shí)展現(xiàn)。

第8篇：個(gè)人藝術(shù)范文

《曾老漂流記》是我2009年在倫敦傳播學(xué)院讀碩士學(xué)位時(shí)的畢業(yè)作品。人在他鄉(xiāng)，誰(shuí)不想家？我們一直把夢(mèng)想投放在他鄉(xiāng)。孤身只影，遠(yuǎn)洋出海，不過(guò)落葉總是要?dú)w根的。

留英一年，學(xué)生如我每天都要跑到不同的地方尋找可供拍攝的故事。要找故事不難，你我他總有一些鮮為人知的小故事可作報(bào)道用；但要找對(duì)真切的故事才是人生的意義罷，有如感情生活一樣。對(duì)的不對(duì)的，真切的不真切的，眼睛騙得過(guò)的，心難存。

我從一個(gè)華人社區(qū)組織中認(rèn)識(shí)曾老。1967年他從香港只身坐游輪來(lái)到英國(guó)的利物浦。那是夢(mèng)的開始，華人故事總離不開中國(guó)餐館、生兒育女、等待開花結(jié)果。但人生就是這樣，你以為是開花結(jié)果，誰(shuí)不知是黃葉落索。人口老化是每一個(gè)城市總需要面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題，福利政府以為只要能夠提供一口飯，一碗湯，一個(gè)休息的地方，就能解決問(wèn)題的全部。曾老在倫敦北部這個(gè)老人中心經(jīng)已蝸居12年，每天所面對(duì)的就是同一個(gè)房間、同一種空氣、或是同一張餐單。

近兩個(gè)月的時(shí)間，我每星期都會(huì)到訪那個(gè)房間，希望了解曾老多一點(diǎn)。而每一次我都會(huì)留意到他那個(gè)未能關(guān)上的抽屜：一個(gè)不為人所理解的空間，一個(gè)塞滿廢紙的木盒兒。十月的某個(gè)星期二，我如常到訪。曾老把抽屜打開，跟我分享一系列設(shè)計(jì)成果：過(guò)百?gòu)埵掷L圖，軍艦與及太空船設(shè)計(jì)。沒(méi)有應(yīng)當(dāng)?shù)谋壤?，沒(méi)有合理的數(shù)據(jù)，只有最真實(shí)的意圖：想飛，要走。我要說(shuō)一個(gè)故事，一個(gè)在暗室存活了12年的故事，一個(gè)你我他她心中最想知的故事。人走到了那一天，我們是如何活著。

彼得?弗雷澤(Peter Fraser) 是我在倫敦傳播學(xué)院最敬重的老師。他的攝影風(fēng)格有別于一般紀(jì)實(shí)攝影師。一年來(lái)，他對(duì)智性攝影的提倡，對(duì)色彩及靜物的專注，以至他的風(fēng)采人生觀，他的導(dǎo)修課讓我畢生受用，尤其是他所提倡的“詩(shī)一般的真實(shí)”（Poetic Truth）。紀(jì)實(shí)攝影可以是歷史文本，也可以是如詩(shī)一樣的描寫。詩(shī)歌可以是豪情浪漫，也可以是具智性的清明探索。

我把曾老給我的第一張手稿交到復(fù)修專員手中，讓他把手稿適當(dāng)處理，并放置在一個(gè)素描用的手提箱中，成為展覽的第一部。我把曾老給我的手稿用電腦素描好，將當(dāng)中最具代表性的四幀（設(shè)計(jì)圖、買賣合約及老人中心餐單等）裝裱好作展覽用。同時(shí)，我亦有28幅攝影作品把曾的故事從攝影中傳譯：從曾的面貌，到房間實(shí)境，以至他的夢(mèng)。紀(jì)實(shí)攝影可以是詩(shī)的延伸，心的傳譯。我亦把這些影像作品輯成一部如護(hù)照一樣的小書，讓有興趣的觀眾一層層地展開這個(gè)旅程。

到了展覽當(dāng)天，我把攝影作品掛在墻上，總是覺(jué)得有點(diǎn)缺失。我需要一點(diǎn)智慧平伏這個(gè)故事。最后我選了一段藏傳佛教的雋語(yǔ)，跟攝影作品放在一起，讓曾老的智慧開光。

《曾老漂流記》在倫敦及拉脫維亞展覽過(guò)，我希望有一天能把曾老的點(diǎn)滴帶到內(nèi)地。蒲公英總要找到一片黃土地，休息，展開新一章。

第9篇：個(gè)人藝術(shù)范文

1979年9月27日，一百五十多件大膽新銳的藝術(shù)作品懸掛在北京中國(guó)美術(shù)館東側(cè)的鐵柵欄上，“星星美展”首次亮相，這一天也開創(chuàng)了中國(guó)美術(shù)的新時(shí)代。如今，在“星星美展”初露頭角的藝術(shù)家大多數(shù)已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的中堅(jiān)力量。

30年過(guò)去，今年夏天，一個(gè)以“藝術(shù)是我們的!”為口號(hào)的全新藝術(shù)節(jié)在全國(guó)范圍拉開帷幕，這就是秉承當(dāng)年“星星美展”獨(dú)立精神的“新星星藝術(shù)節(jié)”。

“新星星藝術(shù)節(jié)”的主辦方之一“藝術(shù)場(chǎng)”的董事長(zhǎng)曾瓊很早就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：很多有錢人愿意投資藝術(shù)，但是他們對(duì)這個(gè)圈子了解不多，因?yàn)樗囆g(shù)圈是一個(gè)很封閉、很精英化的圈子，參加藝術(shù)活動(dòng)的人都是在這個(gè)小圈子里面，藝術(shù)家對(duì)自己的作品無(wú)法解釋。藝術(shù)評(píng)論家的解釋別人也看不懂，使得有興趣投資藝術(shù)品的人，包括那些在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)有購(gòu)買藝術(shù)品能力的人，始終覺(jué)得這個(gè)圈子是神秘的?！安皇钦f(shuō)天價(jià)才是藝術(shù)品，有很多未成名的藝術(shù)家的作品并不是很貴，但是沒(méi)有人關(guān)注。有很多愿意買藝術(shù)品的人，只是他們沒(méi)有那么多資金?！?/p>

關(guān)注中國(guó)真正的藝術(shù)生態(tài)，打通橫亙?cè)诋?dāng)代藝術(shù)和中國(guó)普通百姓之間的價(jià)格屏障。讓公眾有享受藝術(shù)的權(quán)利，是舉辦“新星星藝術(shù)節(jié)”的初衷所在。

顛覆當(dāng)代藝術(shù)的秩序

參加過(guò)藝博會(huì)和其他大型展覽的曾瓊知道新星星藝術(shù)節(jié)正在填補(bǔ)一個(gè)巨大的空缺，同時(shí)也將對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的固有價(jià)值和秩序進(jìn)行一次顛覆。

中國(guó)藝術(shù)品的營(yíng)銷模式有如下幾個(gè)步驟：首先，藝術(shù)家的作品要被展出，必須要和畫廊簽約，這樣才有機(jī)會(huì)辦展覽；相反，你不被畫廊簽，就失去了展出機(jī)會(huì)。畫廊幫你做了展覽，然后把你送到拍賣行、二級(jí)市場(chǎng)做拍賣。所以畫廊是第一步。

在畫廊工作的曾瓊每天會(huì)收到很多藝術(shù)家的簡(jiǎn)歷和作品。但是國(guó)內(nèi)的畫廊數(shù)量有限，而簽一個(gè)藝術(shù)家，就意味著要在藝術(shù)家身上投資，做展覽、做宣傳，所以畫廊在選擇上非常小心。很多中小畫廊的能力不足以簽很多藝術(shù)家，導(dǎo)致大量的年輕藝術(shù)家沒(méi)人關(guān)注，尤其是在金融風(fēng)暴以后，藝術(shù)市場(chǎng)更為萎縮，許多畫廊紛紛倒閉，連自己都無(wú)法支撐，更別提扶持藝術(shù)家了。

每年有大量的藝術(shù)院校畢業(yè)生流向社會(huì)，他們的創(chuàng)作環(huán)境艱苦，作品無(wú)人問(wèn)津，缺少展出和流通的平臺(tái)。失去了平臺(tái)的藝術(shù)家漸漸形成了很多群落和畫家村，譬如北京的宋莊、南京的幕府、成都的藍(lán)頂?shù)鹊?。他們?cè)诘却嬂群唾I家的挑選，如果沒(méi)有被選上。他們的生活境遇和發(fā)展空間就很糟糕。

“新星星”希望改變這種局面。

做青年藝術(shù)家的夢(mèng)工廠

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的生活狀態(tài)分裂成兩個(gè)極端，大眾眼里只看到少數(shù)成名藝術(shù)家，而且已經(jīng)不是通常意義上的藝術(shù)家，他們變成了偶像、時(shí)尚人物和財(cái)富人物；另一方面，如前所述，未成名藝術(shù)家的生活狀態(tài)非常艱辛。

“新星星藝術(shù)節(jié)”在給這些青年藝術(shù)家機(jī)會(huì)的同時(shí)，啟動(dòng)了一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工程――做成青年藝術(shù)家的夢(mèng)工廠和藝術(shù)界最大的人才市場(chǎng)。

曾瓊說(shuō)：“‘新星星藝術(shù)節(jié)’就是藝術(shù)界的一個(gè)海選，可能真有很多有才能的沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)家，也可能確實(shí)有很多水平不高的作品，這就意味著前期初審的工作量是巨大的，你要在看過(guò)許多作品之后，才能發(fā)現(xiàn)一些真正有潛力、有才能的作品。一個(gè)人要熱愛(ài)藝術(shù)這個(gè)行業(yè)，每個(gè)人都會(huì)有自己的想法，有不同的生活境遇和生活狀態(tài)。也許在這個(gè)評(píng)選的過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)和看到一些有意思的事情?！?/p>

“新星星藝術(shù)節(jié)”把全國(guó)分成4個(gè)片區(qū)，華北片區(qū)以北京為中心，華東以上海為中心，華南以廣州為中心，西南以成都為中心，凡是50歲以下的中國(guó)公民都可以報(bào)名和選送作品參加，惟一的條件是他沒(méi)有和畫廊簽約。

青年藝術(shù)家如果要參展?？梢园阉麄兊淖髌饭獾牡剿麄兯鶎俚钠瑓^(qū)組委會(huì)，第一輪的評(píng)選在每一個(gè)片區(qū)的中心城市進(jìn)行。根據(jù)片區(qū)的大小，會(huì)有5到6個(gè)人組成初審評(píng)審團(tuán)進(jìn)行初審。片區(qū)評(píng)選出來(lái)以后，推薦最終的100名藝術(shù)家到成都，由藝術(shù)家、批評(píng)家、作家、建筑師組成的終審評(píng)委團(tuán)根據(jù)原作進(jìn)行評(píng)選，從這100名藝術(shù)家里評(píng)出包括“年度藝術(shù)場(chǎng)大獎(jiǎng)”在內(nèi)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)。“年度藝術(shù)場(chǎng)大獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)金為3萬(wàn)元人民幣。其他各項(xiàng)單項(xiàng)獎(jiǎng)分別是年度雕塑新人獎(jiǎng)、年度攝影新人獎(jiǎng)、年度綜合藝術(shù)新人獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金各為1萬(wàn)元人民幣。如果沒(méi)有符合得獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)的作品。該獎(jiǎng)項(xiàng)將空缺。

最開始的時(shí)候，藝術(shù)節(jié)只考慮到免展位費(fèi)，為青年藝術(shù)家們提供一個(gè)免費(fèi)的展出機(jī)會(huì)。但很多青年藝術(shù)家依然無(wú)法負(fù)擔(dān)運(yùn)輸費(fèi)和食宿費(fèi)，曾瓊于是決定，藝術(shù)家的所有費(fèi)用全部由藝術(shù)節(jié)承擔(dān)?！斑@在中國(guó)還是第一次，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人能夠這么徹底地為未成名藝術(shù)家做一個(gè)品牌?！痹傉f(shuō)，“我們既然要做，就希望做得更徹底，讓來(lái)成名藝術(shù)家至少有一次展現(xiàn)自己實(shí)力的機(jī)會(huì)?！?/p>