科學與技術(shù)的概念精選(九篇)

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第1篇：科學與技術(shù)的概念范文

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中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：B文章編號：1008-925X（2012）11-0149-01

摘 要 中職數(shù)學教學應該為學生的技能培養(yǎng)與走上社會服務(wù)，所以應該從教學內(nèi)容、教學觀念與方法上改進，促進學生學習方法的根本轉(zhuǎn)變。本文擬從教學內(nèi)容、教學方法與學習方法指導三方面對中職數(shù)學教學的改革提出建設(shè)性意見，以求教于同行。

關(guān)鍵詞 中職數(shù)學；教學改革；教學內(nèi)容；教學方法；學法指導

中職學生數(shù)學相對比較差，而且數(shù)學內(nèi)容的抽象性使得學生學習數(shù)學始終存在著一定的難度，因此，學生對數(shù)學常常存有一種畏懼的心理，在學習上甚至產(chǎn)生了一些抵觸情緒。我們通過分析發(fā)現(xiàn)在中職學校數(shù)學學習過程中，部分學生對數(shù)學中的公式?jīng)]有作研究，這就制約著學生思維的發(fā)展。在教學中，數(shù)學的課時較少，這使得教師與學生對學好數(shù)學，缺少壓力與動力。按照職業(yè)教育“培養(yǎng)技能型，實用型的第一線管理人才，技術(shù)人才和熟練工人”的培養(yǎng)目標和要求，理論課和實操課正在逐步走向一體化教學，提高學生探究性學習和自主性學習能力的新的教學目標和要求，傳統(tǒng)的教學方法無法達到和完成這個教學目標，數(shù)學課必須進行改革，數(shù)學課不僅要學到數(shù)學知識，同時也要注重學生各方面能力的培養(yǎng)，為學生就業(yè)打好基礎(chǔ)。

1 改革教學內(nèi)容

1.1 針對中職教學過程中的特點，我們應對數(shù)學教材進行靈活處理：在主體內(nèi)容保持不變，不影響數(shù)學知識系統(tǒng)性的前提下，要根據(jù)不同專業(yè)作必要的調(diào)整或內(nèi)容方面的增補，如電子專業(yè)的學生，對集合，正弦函數(shù)的圖像與性質(zhì)等方面的知識用的比較多，計算機專業(yè)更注重集合，邏輯數(shù)學，線性代數(shù)，圖論等方面的應用，會計專業(yè)對數(shù)列，排列組合，概率統(tǒng)計的應用比較多，可根據(jù)各專業(yè)的數(shù)學課時量適當?shù)倪x擇課程和確定教材，由于數(shù)學知識有很強的系統(tǒng)性，嚴密性和邏輯性，教材選定后，只可適當?shù)慕档碗y度，可略去證明和理論推導，注重結(jié)論的應用，而不應做大量的章節(jié)刪減的處理，以免破壞教材的系統(tǒng)性和邏輯性，也會在學習過程中由于知識不連貫而造成學習困難，影響學生思維能力的形成。

1.2 注重數(shù)學理論知識與實際的結(jié)合，增強數(shù)學與生活的貼近程度。在我們的實際生活中，存在著大量的與數(shù)學有關(guān)的有趣的問題。由于受到主觀和客觀因素的影響，中職學生對學習數(shù)學缺乏興趣，因此教師應先由實際例子引入，使抽象的數(shù)學概念形象化，并使學生感到數(shù)學有廣泛的應用，提高學習數(shù)學的興趣。

2 改革教學方法

2.1 誘導學生的學習興趣。中職學生由于學習目的不明確，認識不到數(shù)學學習的重要性，能否對數(shù)學產(chǎn)生興趣，主要依賴于教師對教學內(nèi)容的選擇是否和實際應用密切相關(guān)，因此、加強數(shù)學的實用性教學，拓寬對數(shù)學的認識，讓學生懂得數(shù)學的價值，這無疑是誘導、培養(yǎng)學生數(shù)學學習興趣的有效途徑。

2.2 讓學生體驗到成功的喜悅。 “每個人都有自己獨特的長處，任何長處都沒有的孩子是沒有的，問題的關(guān)鍵是要在每個人身上發(fā)現(xiàn)他獨一無二的長處，幫助他打開眼界看到自己，使他產(chǎn)生自豪感。”成就感是學生學習過程中最好的動力源泉，它是一種內(nèi)在的積極的情感因素，它能夠引導進一步的深入的探索，也能夠推動人在各個方面展開新的突破。這就要求我們的老師，在教學的過程中，要注意課堂內(nèi)容的難易分配，更為重要的是用心發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢和長處，哪怕在學習的過程中會出現(xiàn)失敗的現(xiàn)象，也要在適當?shù)臅r候挽救學生受創(chuàng)的心靈，給他們繼續(xù)探索的信心和勇氣。讓學生感受到學習過程中的喜悅，享受知識帶來的成就感和欣喜。

2.3 重視與專業(yè)聯(lián)系。 中職學生學習的目的是技能的掌握，而不是空洞的豐富的理論知識，所以中職數(shù)學教材必須要實事求是，因材施教，針對不同專業(yè)學生的需要，編制符合本專業(yè)的教材。例如：測試機械專業(yè)學生的專業(yè)技能水平，就給學生一張圖紙，要求學生理解圖紙所表達的意思，然后利用數(shù)學知識通過運算，如計算角度、距離等，得出一些相關(guān)的數(shù)據(jù)，然后再按要求在車床上做一個工件，并可要求學生計算成本等。對工件的評價既測試了學生的數(shù)學知識，又使學生對車床的基本操作能力進行了測試，一舉兩得，讓學生在學習和測試中感受到樂趣，有利于促進學生的數(shù)學學習興趣。

2.4 引導學生積極地思維。學起于思，思源于疑。教師在教學中要精心設(shè)計懸念，有意創(chuàng)造問題的情境，使學生產(chǎn)生困惑，讓學生去積極的思考，這樣才能取得良好的教學效果。在教學過程中，靈活多變的教學方法、工整清潔的板書、合理恰當?shù)慕虒W順序都是吸引學生注意力，引導學生思考的最佳途徑。

3 學法指導

3.1 讓學生愿想。教學時需要促使學生的學習積極性，讓學生愿意學。首先可以通過介紹問題的重要性來吸引學生的興趣，然后引導學生的好勝心來用特別方式解決問題，最后用激情的教學方式來增加學生的熱情。

3.2 讓學生能想。在學生愿意想問題之后教師則需要為學生創(chuàng)造想的條件，讓學生能夠運用自己的所學知識去思考，教師設(shè)置的問題必須在學生的能力范圍之內(nèi)，以免打擊學生的自行心。

3.3 以練促使學生多想。教師在教學過程中要擺脫原來的那種“灌輸式教學”方式，應該鼓勵學生多家聯(lián)系，并與學生互動，積極解決學生遇到的疑難問題。

3.4 讓學生會想。教師在講解各類問題時，不能僅僅直白的至告訴學生解決辦法，而是要引導學生自己去思考，通過積極引導，介紹方式，鼓勵學生自行研究解決。

3.5 課內(nèi)外結(jié)合，引導學生想象。想象是創(chuàng)造的開始，教師在教學過程中需要利用各種可能的機會來積極培養(yǎng)學生的想象力，通過對某一問題的開放性思考老促使學生想想思考，從而得到各種有利于解決問題的靈感。

總而言之，針對現(xiàn)在教學中存在的問題，需要改革原有的教學方法，嘗試新的教學內(nèi)容，并創(chuàng)新教學指導方式，以此來培養(yǎng)適應社會需求的創(chuàng)新型人才。

參考文獻 

第2篇：科學與技術(shù)的概念范文

【關(guān)鍵詞】新課改理念 高中物理教學 信息技術(shù) 整合

1 引言

高中物理新課程是以《普通高中物理課程標準（實驗）》以及《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》為基礎(chǔ)進行的教育整合，新的課程理念要求高中物理教學必須堅持以人為本的發(fā)展思想，培養(yǎng)全面發(fā)展，有健全人格和科學素養(yǎng)的新型人才。在新課程教育理念下，傳統(tǒng)的填鴨式教學模式就顯得有些格格不入，因此，探究一種新型的教學模式是新課程改革之下高中物理教學改革的必由之路，而信息技術(shù)的發(fā)展就為物理教學的改革提供了良好的契機，將物理教學與信息技術(shù)進行整合也成為高中物理教學的發(fā)展趨勢之一。就現(xiàn)階段來看，信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，很多學校也開展了信息技術(shù)教學試點工程，取得了良好的成效，高中物理教學的抽象性較高，理論知識繁多、聯(lián)系性強，學生學習起來普遍有吃力感，采用單一的課堂教學模式很容易導致學生產(chǎn)生一種厭學情緒，將課堂教學與信息技術(shù)結(jié)合起來不僅可以提高課堂教學的效率，改善教學效果，也可以大幅提高學生學習的積極性。下面就根據(jù)高中物理教學的實際情況探討新課程理念下高中物理教學與信息技術(shù)的整個方式，希望可以拋磚引玉，提高高中物理教學的課堂效果。

2 新課改理念下高中物理教學與信息技術(shù)的整合

2.1 高中物理教學與信息技術(shù)整合對教師和學生的要求

2.1.1 高中物理教學與信息技術(shù)整合對教師的要求

信息技術(shù)的運用對教師提出了新的要求，在課堂教學與信息技術(shù)的整合下，黑板被大屏幕取代，粉筆被電腦和鼠標取代，那么教師也必須對自身的角色進行重新的審視和定位，傳統(tǒng)教學模式與信息技術(shù)的整合將傳統(tǒng)的教師、學生組成的教育系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的由教師、學生以及計算機構(gòu)成的新型教育系統(tǒng)，因此，教師必須要認識到這種新的發(fā)展趨勢，重新定位自己在教學中的角色。在傳統(tǒng)的教學模式下，教師是知識的傳遞人，也是教學的主導者，在信息技術(shù)的教學下，這就對教師主導者的地位提出挑戰(zhàn)，面對信息更新迅速的時代，教師必須尊重學生的主體地位，增加與學生的溝通和互動，提高學生學習的主動性。

2.1.2高中物理教學與信息技術(shù)整合對學生的要求

在信息化的教學模式下，學生的角色與以往相比也有了較大的改變，在這種模式下，學生成為學習過程的主體，可以積極主動的進行學習，參加教學活動，為此，學生必須要掌握好信息技術(shù)應用能力，學會自主地通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等各種渠道尋找和收集知識，同時，要學會使用辦公軟件來展示自己的學習成果、處理實驗數(shù)據(jù)。除此之外，由于課堂中傳授的知識十分的有限，雖然教師有著專業(yè)的教學功底，但是面對眾多的學生，也難以一一的為其答疑解惑，為此，學生必須要養(yǎng)成自主學習的能力，通過網(wǎng)絡(luò)教學等多種模式自主地探尋知識，提高自身的學習能力，自身物理學習水平的提升打好堅實的基礎(chǔ)。

2.2新課改理念下高中物理教學與信息技術(shù)的整合要點

2.2.1 設(shè)置教學情景

在信息化的教學模式下要設(shè)置好一定的教學情景，引導學生在這種情景中主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓學生在學生與教師、學生與學生的討論中，經(jīng)過鑒別與比較，判斷和分析，在腦中建立新的物理圖景。此外，教師要在設(shè)計一些內(nèi)容豐富、針對性強的PPT教學課件，營造一種輕松的學習氛圍，引導學生主動地參與到教學過程中，將傳統(tǒng)的“要我學”的局面改變?yōu)椤拔乙獙W”的局面，讓學生真正成為學習的主人。例如，在講授《運動快慢之速度》內(nèi)容時，教師可以在課堂上播放奧運會短跑的短片，在播放完成之后將畫面進行慢放，讓學生仔細地觀察，在頭腦中形成速度的概念。這種教學模式不僅可以很好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，也可以在很大程度上提高高中物理教學的課堂效果。

2.2.2 再現(xiàn)運動情景

物理教學與其他學科的教學特點不同，在物理教學中，有一些復雜的運動過程，單純依靠教科書的學習和自我想象，學生往往難以在頭腦中建立物理圖景，這就在一定程度上降低了物理教學的教學效率。在信息技術(shù)的發(fā)展下，教師可以制作一些針對性強的物理課件，將運動過程在課堂上重現(xiàn)，幫助學生在頭腦中建立正確的運行圖景，這不僅可以集中學生的學習注意力，也可以提高學生的學習興趣。高中物理課堂中動態(tài)的物理運動很多，如小球平拋運動、衛(wèi)星圓周運動、機械振動過程、彈簧振子運動等等，這些物理運動本身是教學過程中的難點和重點，通過多媒體課件進行動畫模擬就可以幫助學生感受到動態(tài)運動的實際效果，讓物理學習由抽象變?yōu)榫唧w，正確地認識物理規(guī)律和現(xiàn)象。

2.2.3 不能摒棄傳統(tǒng)的教學方法

在高中物理教學與信息技術(shù)的整合過程中要注意，不能盲目追求課堂教學的信息化，要將傳統(tǒng)教學模式與信息化進行融合，注重實驗的重要性，合理地設(shè)置多媒體教學課件，將傳統(tǒng)的教學方法與信息技術(shù)進行完美的融合，從根本上提高高中物理課堂教學效果。

3 結(jié)語

近些年來，高中物理新課程改革的理念逐漸地深入人心，新課程理念將教學的重點放置于學生綜合科學素養(yǎng)的培育上，因此，對高中物理課堂教學與信息技術(shù)進行整合也是大勢所趨。在整合的過程中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色，引導學生積極主動的探索知識，但是，也要注意，信息技術(shù)并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學模式，必須將傳統(tǒng)的教學手段與信息技術(shù)綜合滲透，才能從根本上提高課堂教學的效果。

【參考文獻】

[1]王鋒. 新課程理念下信息技術(shù)與高中物理教學整合探究[J]. 遼寧師范大學，2009，03（01）.

第3篇：科學與技術(shù)的概念范文

[關(guān)鍵詞]cDIO；工程教育；教育理念；教學改革

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0087-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.040[本刊網(wǎng)址]http：//

引言

CDIO代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計（Design）、實現(xiàn)（Imple-ment）和運作（Operate），CDIO是一種先進的教育理念與人才培養(yǎng)模式，CDIO教學模式比較傳統(tǒng)教學模式，適應面更寬，更利于提高質(zhì)量，尤為重要的是CDIO模式中的新評測標準為工程教育的系統(tǒng)化發(fā)展提供了基礎(chǔ)。電子技術(shù)課程是針對我校工科專業(yè)開設(shè)的一門具有實踐性的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對于學生在學習理論課程的基礎(chǔ)上，更有效的提高實踐技能。因此，通過結(jié)合自己多年的實踐教學經(jīng)驗，將CDIO工程教育理滲透到電子技術(shù)課程教學中，研究出一套包括過程教學、教學手段、實踐方法的電子技術(shù)課程教學的改革方案，對逐步培養(yǎng)學生的基本技能，包括動手能力，實踐思維能力和創(chuàng)新能力都具有舉足輕重的實際意義。

一、教學改革的構(gòu)思

CDIO工程教育理念是率先經(jīng)過構(gòu)思，再通過設(shè)計，再實施，再運行的教育實踐訓練環(huán)節(jié)。它一方面?zhèn)戎貜娬{(diào)加強學生的自主學習能力、實現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力和實現(xiàn)表達的能力，即強調(diào)CDIO中“I”和“O”；另一方面，CDIO的教育理念為了更好地發(fā)揮學生的個性，同時強化學生的設(shè)計和構(gòu)思的能力及同時分析理解對社會產(chǎn)生的重大影響，并擔負起工程科技人才培養(yǎng)的主要社會責任，也就是CDIO的“c”和“D”。CDIO是一種與時俱進的先進的優(yōu)秀教育體系，這種教育體系在繼承和發(fā)揚了多年來的工程教育理念的基礎(chǔ)上又提出了一套非常完整且系統(tǒng)的實踐能力培養(yǎng)以及實施指導和實施過程到實踐結(jié)果的完整體系，即將理論知識、實踐能力和素質(zhì)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，理論、實踐、創(chuàng)新合為一體，具有較強的實踐可操作性。CDIO它是“做中學”和“基于項目教育和學習”（Project based educationand learning）的集中概括和抽象表達，是一套培養(yǎng)現(xiàn)代工程科技人才必不可少的一種教育體系，它可以通過各種理論、實踐教學方式、方法填補現(xiàn)代工程實踐人才的存在的不足和缺點，目的是培養(yǎng)出各方面全能發(fā)展的創(chuàng)新型工程實踐科技人才。這種先進的教學模式，是將理論課程講解與實踐學習能力緊密結(jié)合；實踐能力與社會應用相結(jié)合。是為社會提供高能力的現(xiàn)代科技人才不可或缺的先進教學模式。

二、課程教學改革的內(nèi)容

（一）轉(zhuǎn)變教學觀念

我國現(xiàn)行的高校工程教育模式完全區(qū)別于其他國家的專業(yè)教育，傳統(tǒng)模式教育與現(xiàn)代工業(yè)實踐對高級工程全能型人才的要求格格不入，其主要存在的問題：一是重理論輕實踐，學生接受到項目和團隊工作的實際訓練較少。電子技術(shù)課程教學多采用傳統(tǒng)的單一灌輸式理論教學模式，即理論教學滿堂灌，學生多數(shù)是機械的聽，機械的做，直接導致學生創(chuàng)新性思維和動手能力差，學科教育與工業(yè)實踐嚴重脫節(jié)，也是我國當前高等教育面臨的一個重大問題。二是專業(yè)設(shè)置口徑窄。長期以來，專業(yè)的定向型培養(yǎng)體制及學生慣有的一味接受不理自學的思想造成了學生的知識面狹窄，使得學生的學習能力、自主創(chuàng)造能力難以得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)出來的學生缺乏較強的社會適應能力和市場競爭能力。而專業(yè)基礎(chǔ)電子技術(shù)課程在培養(yǎng)學生學習理論基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，逐步提高學生的基本技能和工程實踐能力、創(chuàng)新能力等方面，都具有非常重要的作用。因此，以“工程教育”作為教育理念，以“項目實現(xiàn)”為依托，改革專業(yè)基礎(chǔ)課程教學的手段與方法，制定完整系統(tǒng)且切實可行的理論與實踐教學目標，是改進專業(yè)基礎(chǔ)課程教學的必然。為此，電子技術(shù)課程教學在基于CDIO工程教育理念的基礎(chǔ)上，改變傳統(tǒng)被動單一的教學理念，加強理論與實踐課程的緊密結(jié)合、整合和優(yōu)化課程實驗內(nèi)容，重新構(gòu)建電子技術(shù)課程教學新模式與新理念。

（二）改變教學方法

專業(yè)基礎(chǔ)課程教學體系首先應打破課程的界限，突破傳統(tǒng)滿堂灌的理論教學模式，強化學生的工程實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學生的自我學習能力，塑造出全能型的現(xiàn)代科技人才。

作為專業(yè)基礎(chǔ)課程任課教師，要做到如下幾點：

1.樹立以教師為主導，倡導“做中學”的教學方法，學生為主體的教學理念，教會學生學會學習。即以學生為中心，使課堂課程盡量豐富，促使學生可以大膽的嘗試進行知識講解，督促學生通過自己的語言表達方式來反饋他們對所學過的課程內(nèi)容進行思路梳理，這樣不僅可以激發(fā)學生自己有效的查找相關(guān)資料，梳理思路等自主學習的能力，也有助于學生逐步養(yǎng)成良好的學習習慣，同時也便于教師及時了解學生的學習動態(tài)和理解程度，更有利于促進學生的學習成績。

2.將教研、科研成果引入教學，提高教學水平。一是基于CDIO教育理念，結(jié)合具體集成項目，由理論到實踐。二是將項目成果逐步滲透到教學實踐中，讓學生了解學習的目的，在實踐學習中就能直接體會到科學前沿知識，更易于拓展學生的學習思路，拓寬學習視野。

3.采用多媒體教室、實驗室、實習廠和微機室等現(xiàn)代教學科技方法，多元化教學方式，提高教學質(zhì)量?，F(xiàn)代化的教學科技，更方便教師將理論知識和實踐講授相結(jié)合，及時滲透與更新該領(lǐng)域的前沿知識，增加課堂的多元性，為提高課堂教學質(zhì)量和教學效率而存在。

（三）改變實踐教學方法

工程技術(shù)人才在人類發(fā)展進步中一直占有舉足輕重的作用。工程技術(shù)的人才培養(yǎng)必須以“工程教育”為理念，克服傳統(tǒng)的重理論輕實踐的觀點，加大實踐環(huán)節(jié)和工程能力培養(yǎng)的機會，面向工程實際需要，旨在培養(yǎng)出實踐型，創(chuàng)新型的全能型人才，具體教學模式的實踐表現(xiàn)為：

1.整合實驗內(nèi)容，實施大學生課外創(chuàng)新行動：根據(jù)目前專業(yè)基礎(chǔ)課程的特點，加大實驗課程學時，將“課中課實驗”轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的“實驗課”，這樣不僅僅能增加實驗學時的機動性，也能加強實驗課程內(nèi)容和理論課程內(nèi)容之間的聯(lián)系程度，實現(xiàn)“指導一創(chuàng)新一應用”的實驗教學模式，以便更好地提高學生的綜合設(shè)計能力和創(chuàng)新性的實踐思維能力。

2.密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)：CDIO教育模式以產(chǎn)業(yè)需求為依托，以培養(yǎng)出適應社會產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工程人才為目標，教育理念要求理論與實踐緊密結(jié)合，要求學生的最終學習目標以項目為依托，鼓勵學生積極參與社會實踐，引導學生把專業(yè)基礎(chǔ)學科知識與真實的項目研發(fā)有機結(jié)合，從而實現(xiàn)CDIO教育理念4個環(huán)節(jié)進行產(chǎn)品研發(fā)的能力，培養(yǎng)出全能型的社會性人才。

第4篇：科學與技術(shù)的概念范文

【關(guān)鍵詞】概率論與數(shù)理統(tǒng)計 數(shù)學方法 數(shù)學學習 教學方法

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0152-01

概率論與數(shù)理統(tǒng)計是高等學校理工科專業(yè)的一門重要工程數(shù)學課程，也是應用性極強的一門學科，其理論和方法的應用幾乎遍及自然科學、社會科學、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國民經(jīng)濟各個領(lǐng)域。因此，概率論與數(shù)理統(tǒng)計的學習就顯得非常重要，然而很多學生在初學這門課程時感到很多知識難以理解和掌握，學習效果欠佳。為解決這樣的問題，培養(yǎng)學生對隨機現(xiàn)象的理解及對概率的直覺，提高學生的數(shù)學修養(yǎng)及嚴密的思維能力，我們在概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程教學理念和方法上進行了一些探討和研究。

一、數(shù)學方法的培養(yǎng)

數(shù)學方法的掌握與數(shù)學能力的形成緊密相關(guān)，所以怎樣進行數(shù)學方法的培養(yǎng)就是個值得研究的課題。

如何加強數(shù)學方法的培養(yǎng)，我們認為應該特別注意以下幾點：

1.從思想上提高對數(shù)學方法培養(yǎng)的認識，把學生掌握數(shù)學知識和掌握數(shù)學方法都納入教學目的。這不是出自形式的考慮，是為了從總的方面不會忽視培養(yǎng)數(shù)學方法的教學，促使在備課、講課過程中都要注意到培養(yǎng)學生掌握應用數(shù)學方法的能力。

2.備課時既要注意數(shù)學知識也要注意數(shù)學方法；數(shù)學知識，如概念、定理、公式，都明顯地寫在教科書上，不會被人忽視，而數(shù)學方法如同有機體中的生命現(xiàn)象、化學元素的性質(zhì)等，是無形的東西。我們要提倡老師在備課時要注意有關(guān)的數(shù)學方法，留意從知識中發(fā)掘，提煉出數(shù)學方法并明確的告訴學生，闡述方法的作用，引起學生思想上的重視。例如契比雪夫不等式的證明，不能停留在證完題就了事的地步，也要告訴學生，把原來不明顯的不等式，一步一步轉(zhuǎn)化成明顯的或已知的不等式，是證明不等式的基本思想方法。證明不等式的求差法、求比法、放縮法、利用著名不等式法等等，都是符合這種基本思想方法的。

3.運用對比手法顯示方法的優(yōu)越性。例如已知隨機變量X的密度函數(shù)為f（x）=■e■，-∞

4.互相關(guān)聯(lián)、前后照應，注意同一方法在不同教材內(nèi)容中的作用。有些教學方法，如換元法、特殊值法、待定系數(shù)法，不只是使用于某段特定的教材內(nèi)容，而是適用許多不同性質(zhì)的問題。在不同性質(zhì)問題的解決中，遇到了相同的方法，就可以加深對這種方法作用的認識，提高運用方法的技巧。

5.對不同類型的數(shù)學方法應有不同的教學要求，采取不同的教學方法。對宏觀性的數(shù)學方法，應著重理解期思想實質(zhì)，認識到它們的重大作用。例如常見的三種對單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗，我們主要是讓學生根據(jù)題目（看題目要求是對哪個參數(shù)進行假設(shè)檢驗）選擇統(tǒng)計量從而進行假設(shè)檢驗，要求學生從宏觀的角度來對此類題目的方法來進行學習，并且加以應用。

二、如何組織學生

我們要求數(shù)學教師成為學生群體和個體參與數(shù)學教學過程的引導者、創(chuàng)造性思維的激發(fā)者、有效學習的調(diào)控者和良好學習條件的提供者、從事教學活動的組織者。因此，組織學生不僅要約束、控制學生的不良行為，更重要的是要組織學生從事積極的學習活動，提高數(shù)學學習的效率。

組織學生的幾個關(guān)鍵字是：策劃、調(diào)控、慎懲、公平。

1.教師策劃可預見的課堂規(guī)則和慣例，安排清楚連續(xù)、節(jié)奏明快的教學程序，授課時注意提高課堂教學效率，讓學生在學習的過程中感到學習充實，信息量大，這樣學生都投入的緊張而有意義的學習活動中，也就不去違紀了，例如玩手機，上網(wǎng)等。

2.創(chuàng)設(shè)適合學生的物質(zhì)和心理的課堂學習環(huán)境。比如：合理的座位安排、學習小組的劃分、課后興趣小組的討論等等，這樣可以預防一些問題的產(chǎn)生

3.在課堂教學中教師應正確導向，用強化的策略督促學生維護課堂規(guī)則，養(yǎng)成良好的學習習慣。要善于調(diào)控、正面引導，將學生的情緒調(diào)整到有利于激發(fā)思維，參與到有趣或富有挑戰(zhàn)性的學習活動的狀態(tài)上來，建立良好的師生關(guān)系，教師要充分調(diào)動學生的情感和意志這些精神需要。

4.教師應當公平對待所有學生，一視同仁。切忌偏愛學習成績好的學生而忽視差生。要深入了解學生的心理，教師的教學行為方式對課堂教學有著明顯的影響，分析其相關(guān)的因素和采取相應的策略，對提高教師的課堂教學技能有重要意義。

高校學生在學習概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程時，因為思維方式和概念都跟高等數(shù)學有很大不同，特別是初次接觸統(tǒng)計學時，一般都認為這門課程是枯燥、復雜、無趣的。我們在教學過程中要著重培養(yǎng)學生的興趣和實踐創(chuàng)新能力，提高學生運用數(shù)學理論知識解決實際問題的能力，從而改善教學效果。

參考文獻：

[1]胡細寶，王麗霞，概率論與數(shù)理統(tǒng)計，第2版，北京郵電大學出版社，2005.

[2]傅麗芳，鄧華玲. 高等院校概率論數(shù)理統(tǒng)計課程分級教學的實踐與思考，大學數(shù)學，2008，24（1）：13-16.

[3]王永開，“概率論與數(shù)理統(tǒng)計”課程教學改革思考，蘇州市職業(yè)大學學報，2011第4期：89-91.

第5篇：科學與技術(shù)的概念范文

關(guān)鍵詞 新課改 中學圖書館 服務(wù)功能

中圖分類號：G258 文獻標識碼：A

新的課程改革背景下，以及信息技術(shù)的迅速發(fā)展，新型數(shù)據(jù)的不斷涌現(xiàn)，中學的圖書館作為公共信息服務(wù)體系中很重要的一個組成部分，一定要利用當下信息技術(shù)進行全方位的圖書館服務(wù)建設(shè)。并且根據(jù)具體師生的實際需求進行相關(guān)性文獻信息的檢索，把得到的文獻信息及時發(fā)送給需求的用戶。圖書館的服務(wù)工作一般是圍繞相關(guān)專題進行服務(wù)的，查詢目的明確，內(nèi)容針對性強，在中學圖書館工作中深層次的服務(wù)工作，是圖書館工作人員和學校師生廣泛利用的一種服務(wù)方式。

1中學圖書館是信息資源的富集地

1.1圖書館資源數(shù)字化的實現(xiàn)

中學圖書館是中學校園信息技術(shù)試驗和應用的空間，是一個大型的知識數(shù)據(jù)庫，隨著學習者知識信息的增長和需求的不斷變化，圖書館需要不斷更新信息技術(shù)才能充分發(fā)揮其作用。圖書館作為社會信息服務(wù)的中心，可以有效的把知識和信息組織起來，提供給用戶使用。圖書館數(shù)字化建設(shè)的展開，信息技術(shù)的融合性也是很大的問題。信息技術(shù)從根本上完善了，才能在圖書館在這個大數(shù)據(jù)平臺中完美呈現(xiàn)。復雜的數(shù)據(jù)處理是數(shù)字化圖書館的基本功能之一，所以信息技術(shù)也要保證在數(shù)字圖書館建設(shè)中應用的適當性。圖書館是一個龐大的數(shù)據(jù)庫，師生特別關(guān)注隱藏在數(shù)據(jù)庫中對自身有價值的信息資源，所以圖書館就應該把知識和信息組織起來提供給有需求的教師或者學生。但是從我國大部分中學圖書館的組織現(xiàn)狀來看，不能把信息技術(shù)與圖書館有效結(jié)合起來，無法進行知識與信息的組織，信息技術(shù)只是其很表面的存在。所以在建立數(shù)字資源的過程中，要遵守知識產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)，嚴謹?shù)目创鏅?quán)、著作權(quán)和網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等問題。還有在數(shù)字化圖書館建立的過程中，一定要采用國際成熟的標準，實現(xiàn)自己資源的整合標準。最后就是信息的安全問題，中學在數(shù)字化圖書館的進程中，在資源分享和資源公開的趨勢下，注意保護用戶的隱私，體現(xiàn)信息時代圖書館服務(wù)體系質(zhì)量。

1.2加強圖書館服務(wù)功能

中學圖書館的服務(wù)工作中，專題服務(wù)是任務(wù)比較艱巨的一項工作內(nèi)容。這就要求圖書館的工作人員有較高的綜合素質(zhì)，要對工作人員進行技能的培訓。培訓的具體內(nèi)容有：首先，要強化工作人員的服務(wù)意識。圖書館的工作人員一定要有及時發(fā)現(xiàn)有價值信息資源的能力，并且能對發(fā)現(xiàn)的信息進行提煉和整理。其次，圖書館的工作人員要有一定的外語能力，因為很多的知識資源信息是從英文文獻，服務(wù)工作人員檢索相關(guān)內(nèi)容的時候，一定有基本的外語能力對英文文獻進行研究和分析，經(jīng)過信息的處理后提供給有需求的教師和學生。

2中學圖書館是教師專業(yè)成長的平臺

中學圖書館圖書資源以部分開放的模式管理，在一定程度上造成圖書館圖書資源的閑置和浪費，科學有效的開發(fā)利用圖書館館藏圖書資源是圖書館數(shù)字化與傳統(tǒng)圖書結(jié)合建設(shè)的最終目的。圖書資源信息數(shù)字化和傳統(tǒng)圖書資源結(jié)合，有利于為教師提供更豐富、及時、準確的知識資源，有利于實行資源公開，進行資源的分享和交流。圖書館是教師專業(yè)成長的平臺，所以中學圖書館應該實現(xiàn)數(shù)字化建設(shè)，為教師的教研工作和自身發(fā)展提供更便捷的資源形式，中學圖書館實現(xiàn)數(shù)字化資源的分類來，可以為教師建立目錄數(shù)據(jù)庫和全文的數(shù)據(jù)庫。這樣教師在尋找自己需要的資源的時候，才能更方便簡捷的找到。所以中學圖書館是教師個教學、教研等各項工作提供豐富的資源的信息化平臺。當然，教師的成長和發(fā)展，除了借鑒一定的圖書信息資源，還要與學校的教科研室展開合作，邀請國內(nèi)優(yōu)秀特、高級教師指導本校教師的教育教學研究。

3中學圖書館是學生第二課堂陣地

隨著新課程改革的不斷深化，中學生除了課堂時間，其他很大一部分的時間是在圖書館中度過的。并且圖書館是學生知識、文化交流的重要場所，在新的課程標準的要求下，中學圖書館逐漸成為學生的第二課堂陣地。在傳統(tǒng)的學校圖書資源管理中，除了設(shè)立圖書館，還會設(shè)置相關(guān)的電子閱覽室、圖書閱覽室等。圖書和信息資源相對比較分散。所以在新的課程改革驅(qū)使下，我國眾多中學逐漸開始將這些分散的圖書或者信息資源進行整合，建立現(xiàn)代數(shù)字化圖書館和書籍圖書館為一體的中學知識資源陣地。圖書館還可以根據(jù)學生的實際作息時間進行開放時間的安排，并且信息化技術(shù)在圖書館的應用，使學生在圖書館選擇閱讀的形式變的多樣化，可以選擇傳統(tǒng)的圖書閱讀，也可以借助計算機進行數(shù)字化的閱讀?？傊?，現(xiàn)代中學圖書館為學生提供了方便的閱讀條件。圖書館定期開展情報知識講座，對學生展開知識教育，拓展學生的學習形式和知識面。

4結(jié)語

綜上所述，中學圖書館是學校資源信息情報的存儲空間，是教師成長發(fā)展的平臺，也是學生進行學習的第二課堂陣地，其包含著重要的教育和服務(wù)的功能。在新的課程改革和科學技術(shù)發(fā)展中，為中學圖書館的建設(shè)提供了網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的條件，學校應該抓住機會加強圖書館資源的建設(shè)和整合，促進圖書館為學校師生服務(wù)功能的拓展。

參考文獻

[1] 郭堅堅.基于新課改核心理念的中學圖書館服務(wù)功能拓展[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2012（23）.

[2] 何芬.當前中學圖書館服務(wù)功能拓展探討[J].中學教學參考，2013（06）.

第6篇：科學與技術(shù)的概念范文

論文摘要：20世紀以來，對技術(shù)問題所進行的哲學思考，帶來了技術(shù)概念的泛化和狹義化，即一方面技術(shù)突破了傳統(tǒng)的意涵，成為一種“無處不在”的存在；另一面作為一個連續(xù)體的技術(shù)，又被分裂為“工程師的工程”、“技術(shù)人員的技術(shù)”和“普通工人的技能”。技術(shù)概念的這種變化，從本質(zhì)上反映了民主和等級文化這兩股歷史上的敵對力量在現(xiàn)代西方社會中新的表現(xiàn)，而這將會直接影響到對“技術(shù)教育”這一概念的理解。

論文關(guān)鍵詞：技術(shù)；概念；泛化；狹義化

20世紀以來，技術(shù)在現(xiàn)代生活中扮演的角色愈來愈重要，給人類社會也帶來了越來越多的“技術(shù)問題”，而這些問題引發(fā)了人們對技術(shù)的拷問與沉思。從哲學的角度，這種拷問和沉思有兩個傳統(tǒng)來源：一個是工程的，一個是人文主義的。美國技術(shù)哲學家米切姆把它們分別稱作“工程的技術(shù)哲學”和“人文的技術(shù)哲學”。工程的技術(shù)哲學的主人公是技術(shù)專家和工程師，他們繼承了啟蒙主義的傳統(tǒng)，把技術(shù)看作一種進步的力量，注重對技術(shù)進行客觀的分析；而人文的技術(shù)哲學的捉刀者則是來自人文學科的學者，特別是哲學家，他們把技術(shù)視為一個系統(tǒng)反思的主題，關(guān)注技術(shù)所帶來的社會問題，傾向于對技術(shù)的批判和解釋。正是由于兩種技術(shù)哲學對技術(shù)所進行的本體性思考，使技術(shù)概念同時出現(xiàn)了泛化和狹義化的“二律背反”傾向，并由此造成了技術(shù)在定義上的困難。

一、技術(shù)概念的泛化

技術(shù)概念的泛化是在兩個不同的緯度同時展開的。一種是橫向的漫溢，即技術(shù)由傳統(tǒng)的物質(zhì)和生產(chǎn)領(lǐng)域，一點一點滲透進精神和非生產(chǎn)領(lǐng)域，不斷擴大自己的疆域，最終成為一種“無處不在”的存在。這種橫向的疆域拓展，工程的技術(shù)哲學和人文的技術(shù)哲學，采取的是兩種不盡相同的方式。工程的技術(shù)哲學家，以一種對技術(shù)肯定的眼光，努力用技術(shù)術(shù)語去理解社會的其它事物，從而將技術(shù)的概念帶入到了諸如語言、思維、管理等在傳統(tǒng)上被認為是和技術(shù)根本對立的領(lǐng)域?！肮こ碳夹g(shù)哲學家總是會設(shè)法將人類的其他的追逐活動轉(zhuǎn)化為他們的語言，并用技術(shù)術(shù)語來理解更大范圍的人類世界。技術(shù)術(shù)語學本身已經(jīng)成為一種對于不斷涌現(xiàn)的遍布全世界的技術(shù)文化的世界語了” 。而人文的技術(shù)哲學家，則以批判的眼光，“把人類當成一個問題——甚至是一個根本的問題來研究”，通過關(guān)注技術(shù)的倫理問題，從而將技術(shù)概念“人格化”，技術(shù)被定義為一種人的意志。例如德國歷史學家斯賓格列把技術(shù)定義為“生存戰(zhàn)術(shù)”，美國著名的社會哲學家芒福德把技術(shù)定義為“權(quán)力的追求”等。雖然人文的技術(shù)哲學和工程的技術(shù)哲學，在對技術(shù)概念疆域的拓展上，采用了不同的方法，或者說側(cè)重了不同的方面，但是它們最終在客觀上達成了未必是它們所想要的結(jié)果，即技術(shù)概念的泛化。今天，從物質(zhì)到精神，從生產(chǎn)領(lǐng)域到非生產(chǎn)領(lǐng)域，再也不存在技術(shù)的禁地。像法律、語言、管理等這些非物質(zhì)事物的制作，現(xiàn)在被普遍納入到技術(shù)史的視野中，就是對技術(shù)進行哲學思考的結(jié)果和技術(shù)概念泛化的一個明證。

對技術(shù)概念橫向泛化的回應，就是一些技術(shù)哲學家對技術(shù)所做的分類，其中最重要的就是“物質(zhì)技術(shù)”和“社會技術(shù)”這對范疇的形成。加拿大哲學家馬里奧·邦格，作為英語世界首次使用“技術(shù)哲學”（1966年）這一短語的學者，對技術(shù)從“盡可能寬泛的意義上作了理解”，認為它包括物質(zhì)的（工程、農(nóng)業(yè)、機器等）、社會的（教育、工業(yè)心理學、應用社會學、法學、管理學等）、概念上的（信息論）和一般的（系統(tǒng)論）等各個分支。后兩個方面，其實可以被溶解在前兩個方面之內(nèi)，因此，加拿大哲學家邦格在這里實際上就形成了“物質(zhì)技術(shù)”和“社會技術(shù)”這對相對立的概念范疇。后來，一些哲學家對技術(shù)做了與邦格大體相同的分類。例如，1979年，德國技術(shù)倫理學家羅波爾在《技術(shù)系統(tǒng)論》中將技術(shù)分為三個方面：自然方面（科學、工程學、生態(tài)學）、個人與人類方面（人類學、生理學、心理學、美學）和社會方面（經(jīng)濟學、社會學、政治學、歷史學）。但如果把“自然”視作“物質(zhì)”，將“個人”視作“社會的一員”，羅波爾的分類仍可以歸為“物質(zhì)技術(shù)”和“社會技術(shù)”這一對范疇?？傊?，物質(zhì)技術(shù)和社會技術(shù)逐漸成為技術(shù)哲學家對技術(shù)進行橫向分析的一種框架，前者代表了技術(shù)的傳統(tǒng)領(lǐng)域，它試圖將技術(shù)限定在一定的領(lǐng)域內(nèi)，而后者則代表了技術(shù)疆域的拓展，它是對技術(shù)概念泛化的默許。

技術(shù)概念泛化的另一個緯度是，技術(shù)作為一種知識體系自身的縱向延伸，即技術(shù)和科學的相互滲透。自從工業(yè)革命后，科學和技術(shù)便形成了緊密的聯(lián)系，由此產(chǎn)生了一種流行的觀點：技術(shù)越來越依賴科學的理論基礎(chǔ)，因此，技術(shù)被定義為應用科學。盡管這種觀點被科學家和工程師所普遍接受，然而，許多哲學家和社會科學家卻反對將技術(shù)定義為應用科學。例如美國杰出的現(xiàn)象學家伊德就認為“將技術(shù)看作應用科學”是一種唯心主義，相反，“將科學看作理論化的技術(shù)”，則是一種唯物主義。伊德的觀點也許來源于這樣一種事實：雖然現(xiàn)在科學和技術(shù)之間存在著緊密的聯(lián)系，可事實上，“在20世紀以前的大多數(shù)時間里，科學和技術(shù)一直是處在彼此要么部分分離要么完全分離的狀況向前發(fā)展的”?！叭祟愒诔蔀槔硇缘娜酥霸?jīng)是制造工具的人……經(jīng)過各種技術(shù)過程并慢慢地積累技巧，經(jīng)過工具和許多人的專業(yè)知識的多次組合，最終出現(xiàn)了使技術(shù)變?yōu)榭茖W的理論性組織”，因此，美國實用主義哲學家約瑟夫·科恩將技術(shù)的定義拓展到“足以包含科學”。他的觀點得到具有歷史感的學者的回應，他們認為“近代技術(shù)不僅僅是應用理論，甚至不僅僅是工程理論。技術(shù)不是知識的應用，而是知識的一種形式，它一直依賴技術(shù)技能”，“就技術(shù)是應用科學而言，科學也是應用技術(shù)”。由此我們看到，在對待科學和技術(shù)的關(guān)系上，存在著是“把技術(shù)看作應用科學”還是“把科學看作應用技術(shù)”兩種極端對立的主張。撇開這種對立不說，無論是“把技術(shù)看作應用科學”，還是“把科學看作應用技術(shù)”，它們都使技術(shù)突破了固有的領(lǐng)地，從而侵入到科學的國土。這樣帶來的結(jié)果是，作為知識體系，要區(qū)分技術(shù)和科學成為極端困難的事情，從而形成了技術(shù)概念縱向的泛化。

同樣，人們?yōu)閼都夹g(shù)概念縱向的泛化，就是在該緯度上對技術(shù)概念進行分類。對技術(shù)進行縱向的分類，最經(jīng)典的代表是西班牙哲學家奧特加。他將技術(shù)分為偶然的技術(shù)、工匠的技術(shù)和技術(shù)專家或科學家的技術(shù)。這既是一種歷史分期的方案，同時又是一種概念的分類。與此相類似的是美國社會哲學家芒福德對技術(shù)的劃分，他把技術(shù)分為直觀的技術(shù)（始生技術(shù)）、經(jīng)驗性技術(shù)（古技術(shù)）和科學性技術(shù)（現(xiàn)代技術(shù)）。與這種三分法不同的是，還存在著一種兩分法，例如德國哲學家海德格爾把技術(shù)分為古代技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)，即傳統(tǒng)的技能型技術(shù)和知識型技術(shù)。法國技術(shù)哲學家埃呂爾則用專業(yè)化的語言把技術(shù)分為技術(shù)操作和技術(shù)現(xiàn)象。雖然在表面上存在著三分法和兩分法甚至其它更多的分類方法的區(qū)別，但是我們很容易在它們之間找到本質(zhì)的一致，這就是：三分法的前兩項往往是兩分法第一項的兩個階段。例如奧特加的偶然技術(shù)和工匠技術(shù)其實是海德格爾的古代技術(shù)的兩個階段，因為它們在本質(zhì)上都屬于傳統(tǒng)的技能型技術(shù)，只不過存在著程度的不同。同樣，埃呂爾的技術(shù)操作也包括了奧特加的偶然技術(shù)和工匠技術(shù)，而技術(shù)現(xiàn)象則包括了技術(shù)專家的技術(shù)。這一點在美國社會哲學家芒福德一個人身上，最能集中地體現(xiàn)出來。他在對技術(shù)做了始生技術(shù)、古生技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)區(qū)分的基礎(chǔ)上，又做了進一步的概括，即將技術(shù)分為生物技術(shù)和單一技術(shù)。所謂生物技術(shù)就是始生技術(shù)和古生技術(shù)，而單一技術(shù)就是現(xiàn)代技術(shù)。綜觀哲學家對技術(shù)縱向的分類，雖然不同的哲學家采取不同的劃分方法和名稱，但是我們能夠把這些不同的表述分為相對的兩個類屬：一個是古代的、工匠的、生物的、操作的，另一個則是現(xiàn)代的、科學的、單一的、現(xiàn)象的。作為一種知識，前者在本質(zhì)上是經(jīng)驗性的，后者則是理論性的。因此，所有這些分類都可以簡約為經(jīng)驗性的和理論性的這對范疇。這樣，縱向的經(jīng)驗技術(shù)和理論技術(shù)，與橫向的物質(zhì)技術(shù)和社會技術(shù)，兩對對立的范疇就構(gòu)成了對技術(shù)概念分析的坐標系。而在這個坐標系，任何一個點都同時融合了橫向和縱向兩個因素。因此，美國技術(shù)哲學家米切姆在綜合所有分類的基礎(chǔ)上將技術(shù)分為“作為物體的技術(shù)”、“作為知識的技術(shù)”、“作為活動的技術(shù)”和“作為意志的技術(shù)”。這種劃分不過是對技術(shù)概念泛化的進一步印證。

二、 技術(shù)概念的狹義化

在技術(shù)概念泛化的同時，存在著另一個傾向，即技術(shù)概念的狹義化。而這種傾向的極端，就是將“技術(shù)”一詞限定在“工藝技巧”，也就是經(jīng)驗性的范圍之內(nèi)。這種劃分有其智力的因素。就像以上所述及的，作為一種知識體系，技術(shù)被分為經(jīng)驗性和理論性兩個不同的部分。對這兩部分的關(guān)系，不同的人有著不同的認識。持“技術(shù)是應用科學”的學者認為兩者有根本的不同，其最突出的代表人物是加拿大哲學家邦格。他認為“技術(shù)與技藝、技藝實踐極為不同。技藝和工程實踐是不同種類的行為，而不是不同種類的知識”；“工程實踐是建立在知識基礎(chǔ)之上，從而無疑也是建立在技術(shù)基礎(chǔ)之上的，即使用科學指導人類的制作”；而技術(shù)是“關(guān)于人工物的科學研究……或者說是知識的領(lǐng)域，它關(guān)注的是借助科學知識來設(shè)計人工物并規(guī)劃它們的實現(xiàn)、操作、調(diào)整、維護和管理”。顯然，在邦格那里，技術(shù)是知識，其職能是設(shè)計和規(guī)劃，而把技藝排斥出了知識領(lǐng)域。他還用實體性理論和操作性理論這對范疇，將技術(shù)制作和使用做了區(qū)分。而所有這些都是力圖在工匠的技藝和工程師的技術(shù)之間劃出一條鴻溝。轉(zhuǎn)貼于 然而，反對“把技術(shù)作為應用科學”的哲學家和社會科學家則認為:“技術(shù)史家們指出，即使在前現(xiàn)代語境下，也有可能使主觀直覺上的技能和通過反復學習得到的知識受到技術(shù)實踐的那些非理論規(guī)則或格言的制約，在某種程度有可能用描述性的數(shù)學形式詳細陳述技能”。對這些學者來說，作為一種知識，傳統(tǒng)的技藝和現(xiàn)代技術(shù)并沒有本質(zhì)的不同，而只有程度的差別。贊同“把技術(shù)作為應用科學”的學者和反對“把技術(shù)作為應用科學”的學者對技術(shù)不同觀點可以概括為：前者把技術(shù)的譜系看成是由不同的環(huán)節(jié)構(gòu)成的，而后者則把它看成是一個沒有明顯間隙的連續(xù)體。

從譜系形成的角度看，技術(shù)概念經(jīng)歷了一個“去技能”的蛻變過程。我們把史前的技術(shù)稱為“技能”，意味著那個時代的技術(shù)就是工具的使用，沒有專門的工匠，人人都是技術(shù)人員。我們把古代文明中形成的技術(shù)稱為技藝，意味著與史前時期相比，古代的技術(shù)是工具的制造，工匠是那個時代的技術(shù)人員。這時的技術(shù)是把“設(shè)計和具體的制造”兩項功能統(tǒng)一在同一個技術(shù)人員身上。而現(xiàn)代技術(shù)和古代技術(shù)最根本的一個區(qū)別是將設(shè)計和制作分離開來，這就產(chǎn)生了工程師和技師兩種不同的技術(shù)人員。然而，有趣的是，技術(shù)在完成了它最后一次“去技能化”后，本來是專為表征現(xiàn)代技術(shù)——工程科學技術(shù)而生的“技術(shù)”一詞，在使用上卻出現(xiàn)了危機：在工程師的眼中，越來越傾向于僅僅愿意把“工藝技巧”看作技術(shù)。

這個有趣的現(xiàn)象，顯然無法用單一的智力因素來解釋。既然這個現(xiàn)象和工程師有關(guān)，那么現(xiàn)在就讓我們看看，“工程師”這一概念負載了如何的歷史意涵，它又在現(xiàn)代社會發(fā)生了如何的變化？

西方“工程師”一詞最初在中世紀出現(xiàn)時是指服務(wù)于軍隊中的高級工匠。在貴族社會，把戰(zhàn)爭看作是一種光榮的業(yè)務(wù)，因此，這些軍隊中被稱為“工程師”的工匠們，要比民間的一般工匠具有身份上的優(yōu)越性。在工業(yè)革命后，工程師曾被用作蒸汽機的操作者。蒸汽機作為工業(yè)時代開啟的標志，它的操作者——雖然同樣是下層人民——自然要比普通的機修工更容易受到人們的尊敬。由此看來，“工程師”一詞由于起源于軍事，而具有了比普通工匠高貴的出身，也正因為此，自然成為工業(yè)時代最先進技術(shù)操作者的稱號。也就是說，“工程師”一詞，一直代表著工匠中的“貴族”。然而，進入20世紀以后，用科學知識武裝起來的現(xiàn)代工程師，卻并不滿足于此——他們不想再繼續(xù)做“工匠中的貴族”，而是要徹底和工匠階層劃清界限。此時，他們無論在智力還是社會方面都具有了這樣的條件。從智力方面看，工程科學成為大學傳授的專門學問，也就是說，和傳統(tǒng)的工程師不同，現(xiàn)代工程師是受過大學教育的人，工程技術(shù)成為專家的領(lǐng)地。從社會方面看，在工業(yè)體系中，工程師和工人不同，他們以智力資本參與分配，在本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級。這樣，工程師更愿意把自己看作是和律師、醫(yī)生一樣的專業(yè)人士。事實上，他們也像律師、醫(yī)生這樣的傳統(tǒng)專業(yè)人士一樣，建立了自己的專業(yè)組織——工程師協(xié)會，并且他們被認為“主要不是對雇主負責，而是對整個社會負責”。職業(yè)責任和聲譽的上升，使他們更有理由把自己看作是和律師、醫(yī)生一樣平等的專業(yè)人士。最后，他們試圖通過把具有“歷史劣根性”的“技術(shù)”一詞還給中世紀工匠的后裔——現(xiàn)代技工們，從而從內(nèi)容到形式徹底和工人階層劃清界限。

第7篇：科學與技術(shù)的概念范文

現(xiàn)代教育技術(shù)與科學教育的整合，在教和學的實踐過程中并不是僅僅作為一種形式，或是僅僅作為傳遞信息的一種工具，而是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，使科學教育活動中的內(nèi)容呈現(xiàn)方式、教師的教學方式、學生的學習方式、師生的互動方式等許多方面發(fā)生新的變革，進而為提高教與學的有效性、實現(xiàn)學科教學過程的進一步優(yōu)化，發(fā)揮重要的促進與推動作用。本文將圍繞現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢和熱點，探討教育技術(shù)在科學課程中的運用，并介紹如何運用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫建立優(yōu)秀的科學教育資源和教研平臺。

1994年，美國教育傳播與技術(shù)學會(AECT)對教育技術(shù)作了定義：教育技術(shù)是關(guān)于學習資源和學習過程的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐。這是一個涵蓋面很大的學科領(lǐng)域，研究廣義上的學習過程，包括教與學的過程；同時學習資源是指在學習過程中可被學習者利用的一切要素，包括學習過程中的人力資源和非人力資源，其中人力資源包括教師、同伴、小組、群體等；非人力資源包括各種教學設(shè)施、教學材料和教學媒體等。教育技術(shù)的研究范圍包括設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價等5個領(lǐng)域，它們之間不是一種線性的邏輯關(guān)系，而是相互獨立而又相互滲透、協(xié)同作業(yè)。通過對教育技術(shù)的研究，開發(fā)和使用各種學習資源，用系統(tǒng)方法設(shè)計和組織教學過程，追求教育教學的最優(yōu)化，實現(xiàn)促進學生學習的總目標。

教育技術(shù)的應用受多種因素的影響，這些因素包括學習者的特征、教學內(nèi)容的差異、教學手段的性能、教學的組織形式和教師的專長等。對于以動手實踐為特點的科學教育，強調(diào)圍繞特定的科學概念開展科學探究和工程設(shè)計的實踐，通過科學探究和工程設(shè)計活動，在提出問題和明確難題、分析和解釋數(shù)據(jù)、建構(gòu)解釋和方案設(shè)計等環(huán)節(jié)加深學生對科學的理解。隨著電子與信息技術(shù)，尤其是多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸普及，以及科學教育理論和實踐研究的發(fā)展，教育技術(shù)在科學教育中的運用不斷地擴大和加強。針對基礎(chǔ)教育階段的學生好奇、好動的性格特點，現(xiàn)代信息技術(shù)通過形、聲、色等多種感官的刺激，以及直接生動的演示，為學生創(chuàng)設(shè)了愉快的學習情境，使他們產(chǎn)生強烈的求知欲，為實現(xiàn)課堂教學的最優(yōu)化創(chuàng)造了有利的條件。這樣既可以滿足課程內(nèi)容本身的要求，也符合學生認知發(fā)展的階段性特征。

現(xiàn)代信息技術(shù)包括多媒體計算機、網(wǎng)絡(luò)及各種工具軟件和硬件。在這樣的一個學習環(huán)境中，學生面對的是匯集了大量數(shù)據(jù)、資料、教學軟件等構(gòu)成的學習資源，它對科學課程資源呈現(xiàn)方式的影響是根本性的，如：超文本技術(shù)突破了傳統(tǒng)教學內(nèi)容的學科邏輯結(jié)構(gòu)，便于學生自主搜尋、檢索、分析、組合與探究，為知。識的獲取和保存提供了極大的便利；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地豐富了科學信息資源，課程資源更開放、與實際問題及現(xiàn)代科技發(fā)展聯(lián)系更密切；多媒體技術(shù)優(yōu)化了科學知識的呈現(xiàn)方式，能滿足學習者視覺、聽覺等多種感官的需要，最大限度地調(diào)動學生非智力因素和感知活動；信息技術(shù)所具有的高度交互性，更便于學生主動學習、交流合作，能適合學生個性發(fā)展的需要，形成和諧的師生關(guān)系?？茖W探究學習的開展正需要這種具有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)及超文本性和多路徑的隨機交互性的課程資源來支持。

同時，現(xiàn)代信息技術(shù)為探究式教學的實施提供了更易于實現(xiàn)和操作的物質(zhì)基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)上關(guān)于自然、生活以及各學科信息的資源豐富，學生可以十分方便且相對獨立地查詢和獲取知識；基于網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎、相關(guān)的計算機軟件工具(如動畫、視頻編輯軟件等)及虛擬功能等，構(gòu)筑了數(shù)字化探究實驗平臺，為學生提供了知識構(gòu)建和創(chuàng)作實踐的輔助工具；基于網(wǎng)絡(luò)的教學支撐平臺，特別是基于web的協(xié)作學習平臺，為探究學習提供了協(xié)商學習、交流討論的通訊工具和自評互評的學習反饋工具。信息技術(shù)作為學生學習、探究問題的工具，潛移默化地改變著學生的學習習慣與學習方法。

目前，科學課堂中常見的現(xiàn)代信息技術(shù)手段包括：演示工具(如多媒體技術(shù)、電子白板)、信息獲取工具(如手持技術(shù)、數(shù)碼設(shè)備)、交流與共享工具[如魔燈(Moodle)平臺]、情境創(chuàng)設(shè)與知識建構(gòu)工具(如概念圖)、教育主題網(wǎng)站(如基于互動學習類教育主題網(wǎng)站)、社會性軟件[如網(wǎng)絡(luò)日志(博客)]和信息化教學評價工具(如電子檔案袋、計算機輔助測驗系統(tǒng))等。

演示工具――多媒體技術(shù)

“多媒體技術(shù)”是指以數(shù)字化為基礎(chǔ)，把文字、圖形圖像、聲音、動畫、視頻等承載信息的多種媒體結(jié)合在一起，并通過計算機進行綜合處理、控制和顯示，將多媒體各個要素進行有機組合，并完成一系列隨機互式操作的信息技術(shù)。多媒體技術(shù)的特點是多樣性、集成性、交互性、控制性和非線性等。

多媒體技術(shù)的教學應用，是指在教學過程中，運用多媒體計算機處理文本、圖形、圖像、動畫、視頻、音頻等多種教學媒體信息，通過教學設(shè)計，按照教學目標的要求，運用一定的策略，把教學內(nèi)容按人類聯(lián)想方式有機集成起來，輸出多媒體信息，使學生獲得多樣化的外部刺激。同時使學生通過友好的人機交互界面，完成一系列人機交互操作，以便于進行學習。多媒體技術(shù)的教學應用既是教學現(xiàn)代化的重要組成部分，也是教學整體改革的突破口。

目前，多媒體技術(shù)的課堂教學應用主要是進行多媒體計算機輔助教學。這是多媒體技術(shù)與計算機輔助教學相結(jié)合的產(chǎn)物。多媒體技術(shù)的教學應用環(huán)境主要有多媒體綜合電教室、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室。目前課堂教學中使用最多的是多媒體綜合電教室。這種教室既保留傳統(tǒng)教室的式樣，又將多媒體、網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備有機地組成一個整體，使之具有多種功能。其系統(tǒng)構(gòu)成的基本配置有：①多媒體信號源設(shè)備――多媒體計算機、實物展臺。②多媒體顯示設(shè)備――多媒體數(shù)字投影儀。③音響系統(tǒng)和多媒體集成控制平臺。④用于師生之間、學生與學生之間交互的設(shè)備――如黑板、一般白板、交互式電子白板。

信息獲取工具――手持技術(shù)

手持技術(shù)，又稱掌上技術(shù)，是一種新型的信息技術(shù)，國內(nèi)常見的手持技術(shù)主要指由數(shù)據(jù)

采集器、傳感器和配套軟件組成，定量采集各種常用的數(shù)據(jù)，并能與計算機連接的實驗技術(shù)系統(tǒng)。手持技術(shù)的核心部分是傳感器，基于不同的傳感器，可以進行不同的實驗測量。它不但能采集物理數(shù)據(jù)(包括電流、電壓、光強度、氣壓等)和化學數(shù)據(jù)(包括溫度、溶解氧、電導率、pH等)，還能采集生物數(shù)據(jù)(包括相對濕度、心電圖)等。因此，手持技術(shù)在小學科學實驗中有著較大的應用價值。手持技術(shù)具有兩層含義，即“手持”＋“技術(shù)”。前者表現(xiàn)為便攜與實時兩大特點――數(shù)據(jù)采集器與各類傳感器都很小，實驗操作可以在手掌上進行，有利于師生隨時隨地進行探究活動。一旦數(shù)據(jù)變化過程與實驗過程同步進行，再與計算機連接，便能將顯示變化過程以各種形式(如圖像、表格和指針等)動態(tài)演示出來。后者表現(xiàn)為準確與綜合兩大特點――實驗數(shù)據(jù)可以達到相對誤差為0.5％的準確度，完全符合小學階段對實驗數(shù)據(jù)準確度的要求。

手持技術(shù)降低了實驗和學習的難度，對于課堂中比較難做探究的實驗，借助手持技術(shù)可以將其變得較容易實施，一些難以理解的科學原理和實驗，可以借助手持技術(shù)直觀演示將其變得容易認知。如低年級學生對“光強、聲強”等概念的理解存在一定難度，如“什么是光強”、“光強在哪里”等，可以利用手持技術(shù)實時反映光強的數(shù)據(jù)變化曲線，使得小學生對其的感知不僅僅停留在日常經(jīng)驗的感覺印象，而是在定量的基礎(chǔ)上形成科學認知。

很多科學教學和實驗受環(huán)境和空間影響比較大，手持技術(shù)儀器具有便攜性的特點，可以使得科學教學和實驗的場所由室內(nèi)擴展到室外，突破了空間限制。手持技術(shù)儀器采集數(shù)據(jù)的自動型，可以使得科學實驗不分晝夜進行，突破了時間的限制。手持技術(shù)設(shè)備改變學習方式，激發(fā)學生的學習興趣。

交流與共享T具――MoodIe平臺

Moodle(Modular Object―Oriented Dynamic Learning Environment)，即：模塊化面向?qū)ο蟮膭討B(tài)學習環(huán)境，是一套基于“社會建構(gòu)主義理論”設(shè)計開發(fā)的開放源代碼的軟件，能夠幫助教師高質(zhì)量地創(chuàng)建和管理網(wǎng)絡(luò)課程。Moodle平臺依據(jù)社會建構(gòu)主義的思想教學，即教育者和學習者都是平等的主體，在教學活動中，他們相互協(xié)作，并根據(jù)自己已有的經(jīng)驗共同建構(gòu)知識。教師可以利用它實現(xiàn)多樣化的評價功能，例如：學生的自評、同學之間的互評以及教師評價等。它能夠完整地記錄學生的整個學習歷程，能夠客觀、立體地對學生的學習成果進行評價，方便教師在教學過程中及時地發(fā)現(xiàn)學生所存在的問題，并加以解決。

知識建構(gòu)工具――概念圖

概念圖是某個主題的概念及其關(guān)系的圖形化表示，概念圖是用來組織和表征知識的工具。它通常將某一主題的有關(guān)概念置于圓圈或方框之中，然后用連線將相關(guān)的概念和命題連接，連線上標明兩個概念之間的意義關(guān)系(圖2)。與傳統(tǒng)的紙筆方式的概念圖相比，借助于計算機工具繪制概念圖具有操作簡單、存儲方便、易于交流等特點。常用的概念圖制作軟件很多，如Inspiration、Mind Manager等。

育主題網(wǎng)站――WebQuest

WebQuest是美國圣地亞哥州立大學的伯尼?道奇(Bernie Dodge)等人于1995年開發(fā)的一種課程計劃，是一個以探究為基礎(chǔ)的學習活動，其中的全部或大部分信息來自互聯(lián)網(wǎng)。WebQuest不是單機活動或是課程單元的一部分，它必須有活動介紹和課時活動安排的支持。課時活動安排為學習者的學生活動搭建了腳手架，把學生置于一個情境之中，以使他們能成功地完成WebQuest。此外，WebQuest應該完全適應一個更大規(guī)模的課程，以自然地深化和擴展學習的方式把當前教學內(nèi)容建立在先前教學內(nèi)容的基礎(chǔ)之上。

一個WebQuest包括緒言(Introduction)、任務(wù)(Task)、過程(Process)、資源(Resources)、評估(Evaluation)、結(jié)論(Conclusion)等6個部分(關(guān)鍵屬性)。除此之外還可以有諸如小組活動、學習者角色扮演、跨學科等非關(guān)鍵屬性。(關(guān)于WebQuest的詳細介紹見本期專題文章――《WebQuest在小學科學教學中的應用》。)

信息化教學評價工具――電子檔案袋(portfoIio)

電子檔案袋是由教師和學生搜集的，主要用于存放反映學生學習過程和學習進步的各類學習成果，如文章、美術(shù)作品、文學作品、作業(yè)、試卷、評語、調(diào)查記錄、照片等，時間可以是1學年，也可以是1個學期。

電子檔案袋最大的優(yōu)勢就是用文件夾的形式來呈現(xiàn)學生的努力過程、展示學生的進步成果，以及記錄反思報告。通過建立學生的電子檔案袋，也為家長和老師提供了關(guān)注了解學生學習過程的平臺，同時學生和老師、家長都可以參與到學生的評價過程，學生還可以自己制訂標準，自由選擇檔案袋的展示內(nèi)容，時刻對學習進行自我反思。

第8篇：科學與技術(shù)的概念范文

吳強

(復旦大學附屬中學，200433)

本章為蘇教版通用技術(shù)教材《技術(shù)與設(shè)計1》的第一章。作為開篇，本章有兩個任務(wù)：一是幫助學生掌握與理解技術(shù)概念，二是幫助學生初步認識通用技術(shù)課程的特點，即知道要“做什么”，“怎樣做”，在“做中學”。其中后一個任務(wù)是一個長期的任務(wù)，它貫穿于整個高中通用技術(shù)課程的教學目標之中。本章劃分為一個單元，建議1課時。

一、設(shè)計思路

人類為了滿足自身的需要而對大自然進行改造，這就是技術(shù)。因此，技術(shù)概念是因人類的需要而出現(xiàn)的，這是本章知識體系的主脈絡(luò)。本章的重點在于掌握并理解技術(shù)這個概念，但是學生在生活實踐中所形成的技術(shù)概念，無論是從內(nèi)涵還是外延上都存有偏差，并形成了一定的思維定勢，給實現(xiàn)教學目標帶來了困難，如何解決這個問題成為了本章的難點。為了突破這個難點，以保障重點的實現(xiàn)，本設(shè)計通過編纂故事的形式，按照人類從自身的需要作為技術(shù)的起源和發(fā)展的原動力出發(fā)，遵循技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，演繹一個技術(shù)的故事。通過故事的演繹，讓學生了解技術(shù)的發(fā)展歷史，理解技術(shù)的性質(zhì)，知道人類的需求是技術(shù)的源泉；形成和保持對技術(shù)問題的敏感性和探究欲望，領(lǐng)略技術(shù)世界的奧秘與神奇，關(guān)注技術(shù)的新發(fā)展，具有對待技術(shù)的積極態(tài)度和正確使用技術(shù)的意識。最終通過課程的設(shè)計，使學生能夠正確地理解技術(shù)，知道本課程的學習方法。故此，本章重點是正確理解技術(shù)的概念，難點是理解人類的需要是技術(shù)的源泉。

基本思路是：編纂一個“從火到燈的故事”，利用“需要”詮釋技術(shù)的知識點。首先，按照人類從自身對“火”的需要作為技術(shù)的起源和發(fā)展的原動力，圍繞人類以“發(fā)現(xiàn)火”到“用火”，從而引發(fā)的對“產(chǎn)生火”、“保存火”的需要，引出“火的故事”；再從“用火”這個比較寬泛的需求中，選擇燈作為“點”，編纂燈的故事，引導學生繼續(xù)以“火”為線索，對技術(shù)概念進行深入理解。在這個故事中，用人類對照明的需求而引起的燈的發(fā)明，說明技術(shù)就在我們身邊。再通過呈現(xiàn)電的發(fā)現(xiàn)和電燈的發(fā)明，分析科學與技術(shù)的關(guān)系。最后，從節(jié)能環(huán)保的角度分析白熾燈、熒光燈、LED燈的優(yōu)缺點及人類對“未來燈”的需求，演繹一個比較完整的燈的技術(shù)故事。

在故事編纂中，要將分散的、較多的知識點融入故事情節(jié)之中，尋找學生容易接受的特別是身邊的客觀事物為依據(jù)，避免生搬硬套、教條主義的教學方式，讓學生理解技術(shù)，親近技術(shù)，自然而然地走進技術(shù)世界，成為技術(shù)的掌握者和發(fā)明者。

本章教學建議1課時。

二、教學目標

知識與技能：理解技術(shù)的性質(zhì)；了解技術(shù)的發(fā)展歷史和一些最新的技術(shù)成果以及技術(shù)在生活和生產(chǎn)中的應用。

過程與方法：通過一個“從火到燈的故事”，讓學生經(jīng)歷將人們的需求轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)的過程；通過對技術(shù)形成過程的探究，學習技術(shù)產(chǎn)生的方法。

情感、態(tài)度與價值觀：激發(fā)學生對技術(shù)問題的敏感性和探究欲望；逐步養(yǎng)成對待技術(shù)的積極態(tài)度和正確使用技術(shù)的意識；領(lǐng)略技術(shù)世界的奧秘與神奇，關(guān)注技術(shù)的新發(fā)展，激發(fā)學習技術(shù)的興趣。

三、教學流程

四、活動安排

1.采用故事講述的方式，把知識點在故事情節(jié)中串起來，較好地實現(xiàn)教學目的。本章以“從火到燈的故事”情節(jié)為線索，串起所有的知識點，讓學生在聽故事中感悟技術(shù)概念、性質(zhì)和發(fā)展路線。

編排“從火到燈”的故事情節(jié)：

(1)引入燈的故事——走進技術(shù)世界。請同學們想像一下，如果沒有電，我們會用什么來照明？遠古時代，我們的祖先是用什么照明的？燈，一種能可靠地發(fā)出光線，滿足人類從事各種活動時對光線需求的照明器具。

(2)古人如何照明——技術(shù)是滿足人的需要。遠古時代，由于沒有照明工具，人類只能“日升而作，日落而息”。那時，在夜里人類利用星星和月亮投射出來的微弱的光亮照明。為了生存，人類一直在尋找實現(xiàn)照明的技術(shù)。

(3)火的發(fā)現(xiàn)與利用——技術(shù)具有保護人、解放人、發(fā)展人的作用。為了生存，人類需要保存火種。如何保留火種？火的利用，不僅解決了照明，也使人類脫離了生吃肉的時代，這一技術(shù)發(fā)明，改變了人類的飲食方式，也促使人類的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了重大改變，使人類向文明社會邁進了一步。

(4)人工取火——人類利用技術(shù)改造大自然。為了方便地保存火種，人類發(fā)明了人工取火技術(shù)：石擊石取火技術(shù)（俗稱火鐮）和鉆木取火技術(shù)。人工取火的發(fā)展使人類開始了“火技術(shù)”的應用，促進了人的發(fā)展。

(5)火把——技術(shù)革新促進了社會和文化的發(fā)展。人類對燃燒植物進行了技術(shù)革新，制做了火把，這種技術(shù)應用至今。火照明技術(shù)的發(fā)展，改變了人類的勞作習慣，拓展了人類的生活空間。

(6)煤油燈、蠟燭——創(chuàng)新是技術(shù)的靈魂。古人利用陶土、玻璃等材料通過燒烤烘焙等方式制作燈具，燃燒煤油，制作出煤油燈。隨著技術(shù)的發(fā)展，蠟燭成為在電發(fā)明以前使用較廣泛的照明工具。

(7)各種裝飾燈——技術(shù)與文化的關(guān)系。不同地域的人們，根據(jù)民族特色發(fā)明了各種燈具，燈已經(jīng)從單純的照明工具轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞文化，給人們帶來了無窮的樂趣。猜燈謎、賞燈會等活動一直延續(xù)至今。

(8)電的發(fā)現(xiàn)與電燈的發(fā)明——技術(shù)與科學的關(guān)系。17世紀，科學家們發(fā)現(xiàn)了電學原理，為照明帶來了新希望。偉大的發(fā)明家——愛迪生，經(jīng)過1500余次的試驗，終于制造了電燈。這一發(fā)明帶動了社會、經(jīng)濟和文化的繁榮發(fā)展。

(9)節(jié)能燈——合理使用技術(shù)，保護自然。隨著能源問題成為社會焦點，節(jié)能減排被提上議事日程，過去輝煌的白熾燈，因為高能耗對社會發(fā)展形成了阻礙，人類又發(fā)明了節(jié)能燈，使人類在滿足自身需求的同時，也能與自然和諧共處。

(10) LED燈——技術(shù)產(chǎn)權(quán)與專利。1994年和1995年，日本日亞化工公司的研發(fā)人員中村修二在氮化鎵(GaN)研究方面獲得重大突破，并取得震驚全球的專利-LED照明技術(shù)。LED專利保護，促進了LED照明技術(shù)的蓬勃、有序發(fā)展。

第9篇：科學與技術(shù)的概念范文

目錄

第一章 科學與科學研究(概論)??????????????(1)

第一節(jié)科學的概念及其性質(zhì)?????????????(1)

第二節(jié)科學研究的概念及其能力培養(yǎng)?????????(9)

第二章 科學研災的方法?????????????????(15)

第一節(jié)科學研究的思維方法?????????????(15)

第二節(jié) 科學研究的實踐方法 ?????????????(26)

第三節(jié) 調(diào)查研究的方法 ???????????????(38)

第三章信息檢索與利用????????????????(44)

第一節(jié)信息和信息檢索 ??????????????(44)

第二節(jié) 信息檢索工具及其利用????????????(48)

第四章學術(shù)論文概論?????????????????(64)

第一節(jié)學術(shù)論文的概念??????????????(64)

第二節(jié)學術(shù)論文的性質(zhì)??????????????(68)

第三節(jié) 論文的特點 ????????????????(75)

第五章學術(shù)論文的選題????????????????(81)

第一節(jié)課題類型和選題原則????????????(81)

第二節(jié) 選題的途徑、步驟?????????????(100)

第三節(jié) 選題的方法????????????????(105)

第六章學術(shù)論文的寫作過程 ?????????????(109)

第一節(jié) 擬定提綱?????????????????(109)

第二節(jié) 寫作初稿?????????????????(112)

第三節(jié) 實施論證?????????????????(114)

第四節(jié) 修改論文?????????????????(118)

第五節(jié) 論文定稿?????????????????(122)

第七章學術(shù)論文的寫作方法??????????????(124)

第一節(jié)社會科學論文的寫作方法??????????(124)

第二節(jié) 自然科學論文的寫作方法??????????(133)

第八章學術(shù)論文的寫作規(guī)范??????????????(151)

第一節(jié)學術(shù)論文寫作規(guī)范的概念及常用標準的使用??(151)

第二節(jié) 學術(shù)論文寫作規(guī)范的相關(guān)要求????????(152)

第九章畢業(yè)論文的答辯與評價?????????????(167)

第一節(jié)學術(shù)論文(畢業(yè)論文)的答辯?????????(167)

第二節(jié) 學術(shù)論文(畢業(yè)論文)評價??????????(175) 3/27/2013Page 1 of 5

第十章 部分專業(yè)論文示例???????????????(183)

范文一：少數(shù)民族研究論文?????????????(183)

范文二：教育學類論文???????????????(191)

范文三：文學類論文．???????????????(197)

范文四：英語類論文????????????????(204)

范文五：數(shù)學類論文????????????????(2l0)

范文六：物理學類論文???????????????(2l6)

范文七：化學類論文????????????????(224)

范文八：生物學類論文???????????????(230)

附錄一學術(shù)論文的編排規(guī)范??????????????(240)

主要參考文獻?????????????????????(250)

后記???????????????????????(250)

第一章科學與科學研究(概論)

本章從介紹科學與科學研究的概念及其特征開始，對科學的概念、科學研究的可能性、科學與技術(shù)的關(guān)系及建立基礎(chǔ)等等問題做了探討。并強調(diào)了要以更快的速度促進科研創(chuàng)新，必須對科研能力的養(yǎng)成教育的重要性進行再認識。

第一節(jié) 科學的概念及其性質(zhì)

一、什么是科學

(一)科學的概念

“科學(science)”一詞來源于拉丁文“scienta”，意為“知識”、“學問”。16世紀傳人中國，當時將英語“science”譯成“格致”，系“格物致知”的簡稱，以表述實踐出真知的含義。在日本明治維新時期．日本教育學家福澤吉把“science”譯成“科學”并在日本廣泛應用。1893年．康有 為引進并使用“科學”二字，嚴復在翻譯《天演論》時，也用了“科學”二字，此后“科學”替代了“格致”，并沿用至今。

早在古希臘時期．亞里士多德在使用和討論“科學”這一范疇時把它與知識聯(lián)系在一起，認為科學是關(guān)于事實的原因的知識。被譽為近代實驗科學的真正始祖的培根，在提出“知識就是力量”這一口號時，進一步把知識與科學聯(lián)系在了一起。這里我們所要明白的是．科學是知識，但是卻不能說“知識是科學”，即有的知識可以被稱之為科學．有的則不能。那么，哪些知識可以被稱之為科學呢?羅素曾經(jīng)把“科學”規(guī)定為訴諸人類理性的“確切的知識”，指關(guān)于有限領(lǐng)域、有實證根據(jù)、有明確適用范同的知識。達爾文說“科學就是整理事實，以便從中得出普遍性的規(guī)律或結(jié)論”，指出科學是反映客觀事實和規(guī)律的知識?？茖W學的創(chuàng)始人之一J．D．貝爾納說，“科學可作為一種建制．一種方法，一種積累的知識傳統(tǒng)，一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，以及構(gòu)成我們的諸信仰和對宇宙和人類的諸態(tài)度的最強大勢力之一”，科學是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系相關(guān)活動的事業(yè)。

《韋伯斯特新世界大辭典》給“科學”下了這樣一個定義：“科學是從確定研究對象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過觀察調(diào)查和實驗而得到的系統(tǒng)的知識。”這一定義首先規(guī)定了科學的對象；確定研究對象的性質(zhì)與規(guī)律。這個確定研究對象是不依賴于我們認識主體而存在的客觀世界，這個世界有著自己的規(guī)定性和發(fā)展規(guī)律。這一點是一切科學的前提。我國的《辭海扒1979年版)認為：“科學是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系”，科學應該按照內(nèi)在遲輯關(guān)系把已知知識條理化、系統(tǒng)化、綜合化，使之成為反映客觀事實和規(guī)律的知識體系．而且這種知識體系仍舊在不斷地補充和完善。

我們可以從以下三方面進行考察，以加深對科學概念的認識。

1．科學是知識體系

這是從理論方面對科學進行考察。

所謂知識體系，是說科學不是零星知識的簡單堆砌，而是系統(tǒng)化的知識總和。科學作為一種知識體系，是一種意識形態(tài)；作為觀念形態(tài)的科學從來就是人類精神文明的重要因素，科學發(fā)展受到哲學、宗教、藝術(shù)等社會意識形態(tài)的影響，但它又是促進整個人類精神文明進步的最強大的力量。

科學是經(jīng)過實踐驗證的發(fā)展著的關(guān)于自然、社會和思維的知識體系。在漫長的原始社會里，科學的萌芽還沒有從物質(zhì)生產(chǎn)中分離出來，并且與原始乙術(shù)、原始宗教結(jié)合在一起；古代科學除少數(shù)學科取得理論形態(tài)外，絕大部分是實用科學，條理化了的經(jīng)驗知識；以科學實驗為基礎(chǔ)的近代科學是15世紀以后歐洲文藝復興運動中開始形成和發(fā)展起來的，現(xiàn)代科學從19世紀末葉算起．其歷史

才100多年?？茖W在其發(fā)展過程中不僅形成了特殊的認識方法——觀察、實驗、模擬、科學抽象、假說和理論等一般科學方法，各門學科還形成了各自的特有的方法；而科學方法一旦形成，反過來就成為促進科學發(fā)展的有利因素?？茖W不僅是對客觀世界認識的結(jié)果．同時又是認識過程本身，是特殊的“精神生產(chǎn)”。

20世紀初，數(shù)學、物理學、化學、天文學、地理學、生物學等六大基礎(chǔ)科學以及電力、機械、建筑、鋼鐵、醫(yī)藥、農(nóng)學等工程科學都已比較成熟，科學不再只是事物或規(guī)律組成的知識單元，而是由許多知識單元組成學科，由學科組成學科群，形成了一個由很多門類交織組成的知識體系。愛因斯坦指出，科學并不就是一些定律的匯集，也不是許多不相關(guān)的事實的目錄，它是人類用其頭腦對自由發(fā)明出來的觀念和概念所作的創(chuàng)造。

2．科學是社會活動

這是從社會分工方面對科學進行考察。

科學作為知識體系，其結(jié)構(gòu)只能是各種知識成分之間的邏輯關(guān)系。科學作為一種活動，其結(jié)構(gòu)則必然是各種要素之間的相互作用。科學活動的主體是科學家，科學認識的主體是集體，是一定的社會集團，而不是個人；科學只能是社會集團的活動，是社會事業(yè)，不是個人活動?？茖W活動的工具包括思想工具和物質(zhì)工具．由世界觀、信念、理論、方法和儀器等組成，科學活動的對象是自然界和人類社會，是客觀世界。

科學家共同體、科學活動的工具和科學活動的對象這三者的相互作用，即所謂的科學的“三體運動”構(gòu)成一定的科學活動方式，使科學成為整體性的統(tǒng)一事業(yè)。不同的科學活動方式，決定著各個歷史發(fā)展階段的科學形態(tài)，正如不同的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著各種社會形態(tài)一樣?？茖W之所以為科學，并不在于它擁省多少可靠的知識，而在于內(nèi)這種特定的“三體運動”所構(gòu)成的自覺的、能動的、有目的的研究活動e美國科學哲學家?guī)焖嫉目茖W觀是：科學是科學家集團即共同體的活動。認為科學不是，至少不僅僅是現(xiàn)成知識的堆砌，而是人類探索知識的活動。

3．科學是實踐力量

這是從作用方面對科學進行考察。

科學是人類進化過程中最重要的事情。人們對科學本質(zhì)的認識，從科學結(jié)論的實際應用與社會作用方面的考察，提示了科學是一種社會發(fā)展的實踐力量。人類信賴科學才得以建立起今天的物質(zhì)文明，而到了現(xiàn)代．科學已成為社會具有決定意義的發(fā)展因素。

科學作為一種人類實踐力量給社會帶來了巨大進步，同時也帶來了許多社會問題。科學的目的究竟是什么?科學最終將把我們引領(lǐng)何方?樂土抑或深淵?要把科學放置于整個價值觀念體系中去思考，因為科學只有和其他社會因素相互作用，才能呈現(xiàn)出正面的價值。因此我們說，科學的發(fā)展，更增加了人類自身的責任，保護他人，發(fā)展自己，保護地球，發(fā)展未來。

最早把科學作為一種力量來認識的是英國哲學家培根，他認為知識不是一種純思辨，而是一種力量，是認識自然和駕馭自然的力量、人性自我完善的力量、滋養(yǎng)信仰的力量、社會改革的力量?！爸R就是力量”成為科學最概括、最切要的箴言。

總之，科學的概念應當是認識過程、認識結(jié)果和認識力量的統(tǒng)一體，即科學作為知識體系是事實，是人類文化積淀的結(jié)果；科學作為社會活動是過程．是人類文化的繁衍；科學作為實踐力量是作用，是人類文化的動力組成。因此，科學有了一個較為綜合的定義：科學是關(guān)于現(xiàn)實本質(zhì)聯(lián)系的客觀真知的動態(tài)體系，這些客觀真知是由于特殊的社會活動而獲得與發(fā)展起來的，并且由于其應用而轉(zhuǎn)化為社會的直接實踐力量。

(二)科學與技術(shù)

1．技術(shù)的概念

“技術(shù)(technology)”一同來源于希臘語，是希臘語“techne”(技藝、手藝)、“l(fā)ogos”(文字、語詞)的組合，本意是一種實用的技藝，包括藝術(shù)、技能、本領(lǐng)等。與科學一樣，技術(shù)是一個動態(tài)概念，隨著社會歷史和人類認識的發(fā)展而變化，技術(shù)與人類的歷史一樣久遠，當人類創(chuàng)造第一個生產(chǎn)工具時就產(chǎn)生了最初的生產(chǎn)技術(shù)。作為改造世界的手段，技術(shù)就是人類自然肢體的延長。古

希臘，亞里士多德把技術(shù)看做是制作的智慧；17世紀培根提出技術(shù)是操作性學問；到了18世紀，法國科學家狄德羅認為技術(shù)是人類借以改變或改造其環(huán)境的方法或活動，“技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系”；20世紀以來，技術(shù)的含義更加寬廣，除了技巧、技能以外，還包括加工方法、工藝流程和技術(shù)思想等。

根據(jù)不同的功能，技術(shù)可分為技術(shù)中最基本的生產(chǎn)技術(shù)與軍事技術(shù)、科學實驗技術(shù)、文化教育技術(shù)、衛(wèi)生技術(shù)、日常生活技術(shù)等各類非生產(chǎn)技術(shù)；根據(jù)不同的性質(zhì)，技術(shù)可分為滿足社會需要的各種物質(zhì)手段的硬技術(shù)與運用各種物質(zhì)手段的軟技術(shù)，如決策技術(shù)、預測技術(shù)、評價技術(shù)以及各種專業(yè)技巧手法，以達到一定社會目的的知識、技能、技巧的軟技術(shù)。

技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，技術(shù)發(fā)展的每一歷史階段都有其中心技術(shù)和相應的輔助技術(shù)。能量轉(zhuǎn)化是技術(shù)的主要功能之一，從人力、畜力到蒸汽力、電力、核力的能量轉(zhuǎn)換方式的變革，每一次都引起了重大的技術(shù)革命。原始社會以石器技術(shù)為中心，以后是青銅技術(shù)、鐵器技術(shù)，現(xiàn)代則以機器和自動化技術(shù)為中心。中心技術(shù)往往標志著人類歷史發(fā)展的一個時代。過去的技術(shù)主要是在經(jīng)驗知識的基礎(chǔ)上緩慢發(fā)展起來的，現(xiàn)代技術(shù)則幾乎都是科學發(fā)展的結(jié)果。

綜上所述，技術(shù)是人類為實現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造的手段的總和，是把科學知識和實踐經(jīng)驗應用于生產(chǎn)過程，以達到利用和改造世界目的的手段和方法的知識體系。它的基本要素是能源、材料、信息和工藝，是一種既包括生產(chǎn)工具、設(shè)備等硬件，又包括工藝、方法、制度等軟件的技術(shù)系統(tǒng)，是如何將科學知識轉(zhuǎn)化為認識和改造世界的手段。

2．科學與技術(shù)的關(guān)系

對于科學而言，技術(shù)是科學的延伸，對于技術(shù)而言，科學是技術(shù)的升華。二者足辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

科學與技術(shù)既有差別性，又有統(tǒng)一性。