科學(xué)社會主義論文精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)社會主義論文范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；地方高校；思想政治理論課

一、本問題研究的重要意義

1.理論上，通過對“社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問題進(jìn)行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進(jìn)一步完善社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。

2.實踐上，研究社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進(jìn)社會主義核心價值觀在大學(xué)生當(dāng)中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實現(xiàn)和教學(xué)實效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長。

3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系、進(jìn)行主流意識形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級學(xué)科范疇，研究社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實踐提供強(qiáng)大的理論支持。

二、國內(nèi)外關(guān)于本問題研究的現(xiàn)狀

本課題研究既需要梳理關(guān)于社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)和意識形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個方面的研究成果均能為本課題研究提供有價值的參考。

1.關(guān)于意識形態(tài)教育及社會主義核心價值體系教育的研究

國外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識形態(tài)問題，而且也十分關(guān)注意識形態(tài)的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實踐的研究上。對如何把核心價值體系融入國民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當(dāng)代道德教育理論》等，基本觀點認(rèn)為，把核心價值體系融入國民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對灌輸，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動性和自覺性。

黨的十六屆六中全會明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系，繼而黨的十又將社會主義核心價值觀概括為二十四個字，學(xué)術(shù)界對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究也隨之繁榮起來。國內(nèi)關(guān)于社會主義核心價值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會主義核心價值體系研究》、周中之和石中臣的《社會主義核心價值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬計，如陳力祥的《社會主義核心價值體系研究的國外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會主義核心價值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會主義核心價值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會主義核心價值體系教育的實質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會主義核心價值體系融入國民教育的經(jīng)驗總結(jié)；社會主義核心價值體系融入高校教育的路徑和方法等。

2、關(guān)于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究

在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的三個轉(zhuǎn)向及實現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會主義核心價值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對策以及路徑方面的研究。

（1）關(guān)于社會主義核心價值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究

做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會主義核心價值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認(rèn)為高校思想政治理論課和社會主義核心價值體系之間具有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]

（2）關(guān)于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的難點及存在的問題研究

薛明珠、陳樹文在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的主要難點進(jìn)行了深入地思考：社會主義核心價值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與層次對思想政治理論課課程體系進(jìn)行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評價困難。并提出了具體惡實施途徑：以實踐活動為載體，推進(jìn)社會主義核心價值觀的具體化；拓展第二課堂進(jìn)行核心價值觀教育；實行多元化評價方法。[2]

陳延斌、周 斌則在《社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當(dāng)前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織；對建設(shè)社會主義核心價值體系重要性的認(rèn)識顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問題與環(huán)節(jié)，對這些問題的思考對于實現(xiàn)有效融入具有極大的意義。

（3）關(guān)于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實施路徑研究

胡綠葉、何菊在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開理論研究；以社會主義核心價值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認(rèn)知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開展社會主義核心價值觀教育的側(cè)重點》分別從四門思政課特點出發(fā)，提出了開展核心價值觀教育的側(cè)重點問題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會主義核心價值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會主義核心價值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會主義核心價值觀的社會主義屬性，提高大學(xué)生對價值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會 主 義 核 心 價 值 觀融入思想政治理論課實踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計了社會主義核心價值觀融入思想政治理論課實踐教學(xué)的實現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計思想政治理論課實踐教學(xué)的計劃大綱，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實踐教學(xué)，提升社會主義核心價值觀教育的實際效果，對思想政治理論課實踐教學(xué)效果要有制度化的考核評估機(jī)制；生活化路徑，即思想政治理論課實踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開實踐活動，培育和踐行社會主義核心價值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會化路徑，即搭建社會化的教學(xué)實踐平臺，展開廣泛的社會實踐調(diào)查研究，加強(qiáng)大學(xué)生面向社會的志愿者活動等。王占仁在《社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標(biāo)及內(nèi)容體系，從根本上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所認(rèn)同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所接受。

三、已有研究存在的不足

以上國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)基本范疇、意識形態(tài)和社會主義核心價值觀教育以及社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：

1、鮮有對地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點及局限進(jìn)行研究。

2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細(xì)致的思考和探索。

3、對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。

4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。

5、缺乏對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)實踐中存在誤區(qū)的思考。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：科學(xué)社會主義論文范文

二、報名時間：我校2015年博士報名時間為2014年12月20日至2014年12月30日。

三、 考試：經(jīng)審查符合條件的考生發(fā)給準(zhǔn)考證。2015年3月12日-13日報到，3月14日-3月15日考試，3月16日同等學(xué)力加試。加試科目包括政治理論（人文社科類：科學(xué)社會主義理論與實踐；理工類：自然辯證法）及兩門本專業(yè)碩士主干課程（具體考試科目與所在學(xué)院聯(lián)系）。

四、報名者應(yīng)于2014年12月30日前（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）向研究生招生辦公室提供以下材料：

1、填寫好的攻讀博士學(xué)位研究生報考登記表。登記表中的"單位意見"一欄必須由考生人事檔案所在單位人事部門填寫明確意見，并加蓋人事部門公章；應(yīng)屆碩士畢業(yè)生由所在學(xué)校研究生管理部門填寫意見；

2、兩位與所報考學(xué)科相關(guān)的副高級以上職稱專家的推薦信；

3、碩士學(xué)位課程學(xué)習(xí)成績單；

4、最后學(xué)歷、學(xué)位證書復(fù)印件（應(yīng)屆碩士畢業(yè)生必須在入學(xué)前補(bǔ)交）或證明書。參加考試報到時需出示證書原件；

5、政審表；

6、往屆生需提供教育部出具的最后學(xué)歷認(rèn)證報告，應(yīng)屆碩士生應(yīng)提供學(xué)籍在線驗證報告。

五、考生于2014年12月20日至12月30日登陸河北省2014年攻讀博士學(xué)位研究生報名網(wǎng)站輸入個人基本信息(hebeea.edu.cn)。不輸入信息者報名無效。

六、準(zhǔn)考證于2014年3月12—13日到研究生招生辦公室領(lǐng)取。

第3篇：科學(xué)社會主義論文范文

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；批判性；當(dāng)代社會

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2013）-12-0036-01

隨著人類文明水平的不斷提高，整個社會對文化發(fā)展這種軟實力的提升空前的重視，無論是是從執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還是從社會基本制度的精神支柱來說，思想文化和意識形態(tài)的地位都是不可置疑的。哲學(xué)所特有的對自身的反思和對外部世界的批判，是哲學(xué)批判性的兩大特質(zhì)，它們既是哲學(xué)發(fā)展創(chuàng)新的動力，也是應(yīng)對當(dāng)前哲學(xué)所面臨挑戰(zhàn)的有效方法，更是符合當(dāng)代社會對意識形態(tài)的需求。

一、哲學(xué)的批判性精神

批判，即是破舊立新，以新物質(zhì)代替舊的物質(zhì)，是實踐的內(nèi)在要求。馬克思哲學(xué)就是以一種批判的態(tài)度對人與人類現(xiàn)實世界的關(guān)系作出評價。要改變世界，就必須對舊的現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對現(xiàn)實世界的批判中確立作為高于現(xiàn)實世界形態(tài)的理想，再通過不斷的實踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實。即不斷創(chuàng)造出更高層次的現(xiàn)實世界，辯證法意義上的批判并不是一般消極的否定，而是通過實踐來體現(xiàn)其意義。批判性哲學(xué)的魅力所在。馬克思與以往的哲學(xué)家不同，他所關(guān)注的不僅是哲學(xué)的批判，而且是對整個觀念領(lǐng)域的批判，不僅是觀念領(lǐng)域的批判，而且是現(xiàn)實領(lǐng)域的批判"，是"對社會各個實踐領(lǐng)域全面總體性批判"。批判是改變舊事物和發(fā)展新事物的動力，徹底的批判精神則是哲學(xué)革命性和科學(xué)性的具體表現(xiàn)，也是馬克思哲學(xué)久存不衰的重要原因。

二、批判性的本質(zhì)體現(xiàn)

1、批判性使馬克思哲學(xué)具有自我超越性

的批判性，主要體現(xiàn)在對不合理的理論及其意識形態(tài)進(jìn)行批判，尤其是對那些歪曲現(xiàn)實的資產(chǎn)階級理論及意識形態(tài)，是區(qū)別其與其他哲學(xué)派別的鮮明依據(jù)。因此，只有通過自我批判，克服自身的缺陷，不斷變革自身，才能更好地順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律。馬克思哲學(xué)的形成與發(fā)展中始終貫穿了自我批判精神，也正是通過自我批判的道路，才能真正實現(xiàn)自我超越和自我發(fā)展，從而與時俱進(jìn)，永葆自身的理論青春與歷史魅力。

2、在現(xiàn)實的批判中實現(xiàn)哲學(xué)的旨趣

在哲學(xué)中，實踐唯物主義的精髓就在于實踐的批判，它的哲學(xué)旨趣就在于把現(xiàn)實的批判訴諸實踐，它是在批判一個舊世界中發(fā)現(xiàn)了一個新世界。對人類社會所采取的辯證否定觀點，決定了它對"現(xiàn)代性"的批判具有真正意義上的建設(shè)性。

三、哲學(xué)批判性的現(xiàn)實意義

作為無產(chǎn)階級的"精神武器"--哲學(xué)，具有強(qiáng)大、恒久的生命力，主要在于它超越狹隘階級利益與思想意識而獲得的徹底批判性。尤其是在我國當(dāng)今在建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，必須依靠強(qiáng)有力的哲學(xué)來指導(dǎo)，同時其批判性的內(nèi)在要求需要我們要積極地在理論和實踐中開展雙重批判與雙重建構(gòu)，切實地將理論用于實踐。理論的批判就是通過人的實踐而實現(xiàn)的祛除意識形態(tài)之蔽的過程，就是在我國現(xiàn)代化實踐進(jìn)程中，要理論、科學(xué)地批判傳統(tǒng)的關(guān)于人的發(fā)展、關(guān)于社會主義的以及哲學(xué)的使命的錯誤觀念和認(rèn)識，實現(xiàn)哲學(xué)理論自身的超越與發(fā)展。

是一個“封閉系統(tǒng)”，像基督教思想一樣，會自發(fā)地排斥與之相異的觀點。首先，如果我們提出不利于理論的某個論據(jù)，者總能在其內(nèi)部尋求某種方式，來消除這種不利影響。其次，如果我們提出不利于理論的批判，者往往根據(jù)理論本身來分析批判者的動機(jī)，以此回應(yīng)批判。因此，者可以聲稱，那些不承認(rèn)真理的人，可能正是那些在資本主義制度中獲利的人，他們被他們持有的“虛假意識”所蒙蔽。

既然這樣，理性地、客觀地對進(jìn)行批判性討論，就像本文嘗試做的事情，是否還有可能？既然是一個“封閉系統(tǒng)”，那么批判者如何攻擊相信者，相信者如何說服批判者？在這種無奈下，懷疑主義、犬儒主義和相對主義的態(tài)度就十分吸引人：根據(jù)這些思想，沒有一種理論或者意識形態(tài)能夠比其他對立的理論或意識形態(tài)，獲得更合乎理性的論證。比如德國“懷疑主義大師”尼采，他總是時刻準(zhǔn)備著攻擊你所提出的理論，指明你所謂的“真理”背后隱藏的、未被你本人注意到的意識形態(tài)、信仰或是心理訴求。如果是這樣，似乎我們所做的所有關(guān)于的辯論，似乎都是無謂的、“立于此而不見彼”的偏見。那么，本文的意圖似乎從一開始，就注定沒有好的結(jié)果。

這種絕望也許太早了。首先，并不是一種確立無疑的社會意識形態(tài)，因此人們不太可能以一種封閉的思想方式去捍衛(wèi)它。再者，即便被許多人當(dāng)作一種封閉的體系加以堅持，某種程度上的理性評價仍然是可能的。當(dāng)我們面對某個的言論的時候，我們總能把其情緒成分和理智成分區(qū)分開我們不應(yīng)當(dāng)過多地關(guān)注說話者的人格和社會背景以搞清說話者的動機(jī)，而真正應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是說話者所講述事情的真?zhèn)?。我在這里，可能以十分高尚的動機(jī)說了一大堆錯誤的言論；同樣地，某人可能懷揣著十分狹隘的動機(jī)，卻說出了大部分正確的真理?？梢?，鑒別并且評價對立的觀點，必須運用理性去分析。批判不可能因為對批判者的厭惡而被駁倒；有趣的是，最惱人的批判者恰恰是那些正確的人。

結(jié)束語：事實上，批判功能和辯護(hù)功能是密不可分的，關(guān)鍵在為誰批判為誰辯護(hù)。當(dāng)我們弘揚革命傳統(tǒng)、努力認(rèn)同還在實踐中的我國社會主義制度時，無疑是對現(xiàn)在一些流行時尚的勇敢批判。的革命批判精神，是一種科學(xué)的超越資產(chǎn)階級狹隘眼界的實踐精神，既非否定一切的"虛無"，亦非束縛于一己私利中的"務(wù)實"。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，從自己的想象中超越現(xiàn)存不難，聽任自發(fā)性的擺布認(rèn)同現(xiàn)實更不難，難的是真正地超越現(xiàn)存和現(xiàn)實。唯物主義和理想主義、科學(xué)精神和批判精神的有機(jī)統(tǒng)一，是實踐觀的精髓，也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發(fā)展道路的科學(xué)社會主義道路。這一偉大的開創(chuàng)性事業(yè)的每一步都需要開創(chuàng)性的工作，我們應(yīng)當(dāng)為此而努力。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：科學(xué)社會主義論文范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)理念；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)形式；教學(xué)評價 

從1985年我國提出教育體制改革，到今天已經(jīng)走過了30年的歷程。30年來，我國各級教育單位的教育教學(xué)取得了長足的發(fā)展，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育更是在近幾年來受到了越來越多的重視。2014年全國職業(yè)教育工作會議指出，職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，必須高度重視、加快發(fā)展。 

這給我們職業(yè)教育一線工作者打了一劑興奮劑，讓我們在憧憬未來的同時，也認(rèn)真地回頭思考這些年來工作中的不足與經(jīng)驗。筆者從自身在中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校一線教育教學(xué)崗位七年的實際工作經(jīng)驗出發(fā)，從課堂教育教學(xué)實踐出發(fā)，對新形勢下中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育課堂教育教學(xué)改革從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)評價四個方面做出思考。 

一、在教學(xué)理念上德育課程應(yīng)指向塑造學(xué)生崇高的精神世界 

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下中等職業(yè)學(xué)校德育工作，教育部對2004年的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》進(jìn)行了修訂，做出了許多符合時代要求的修改。但同時筆者認(rèn)為，德育課開設(shè)的目的是對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德的教育，其終極目的更應(yīng)當(dāng)指向塑造學(xué)生崇高的精神世界，并且為其將來能過有意義的生活創(chuàng)造一個良好的基礎(chǔ)。因為我們面對的是一個個活生生的個體，在具體實施過程中，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個人人格力量的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)指向挖掘?qū)W生的潛能，使其積極地認(rèn)識自我，管理自我。激發(fā)學(xué)生作為主體的人的自我認(rèn)知、自我肯定，幫助學(xué)生積極樂觀、充滿正能量地更好地面對生活、面對社會、面對人生、面對未來。 

二、在教學(xué)內(nèi)容的編排上要符合學(xué)生思想實際和年齡特征 

近年來，德育教材一直在不斷地更新完善中，尤其是2014修訂版的新教材增加了許多貼近生活、貼近實際、貼近時代的新案例，但是仍有部分教材內(nèi)容不是很合適，要么落后現(xiàn)實很遠(yuǎn)，要么超越現(xiàn)實太多，不利于課堂教學(xué)。同時，對于2014新修大綱中提出的關(guān)于中國化、中國特色社會主義、科學(xué)社會主義等內(nèi)容體現(xiàn)很少，而且中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)該得到更深刻、更藝術(shù)性的表達(dá)與傳播。此外，信息時代瞬息萬變，互聯(lián)網(wǎng)的普及使學(xué)生與老師之間處于獲取信息的同一個平臺，這就要求教學(xué)資料研究者和教學(xué)實施者有更廣闊、更新穎、更前沿的視野與知識儲備。 

三、在教學(xué)形式上要靈活多樣，不要太注重純理論或純知識的灌輸 

德育是思想教育，是精神教育，是修養(yǎng)教育，是人生觀和世界觀教育。學(xué)習(xí)德育的目的不是學(xué)知識，而是學(xué)品質(zhì)、學(xué)思想、學(xué)修養(yǎng)等。因此，德育教材的具體內(nèi)容不能太注重純理論或純知識的灌輸，應(yīng)當(dāng)更緊密聯(lián)系實際，堅持以價值觀教育引領(lǐng)知識教育，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)、情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一。探索指導(dǎo)學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方式，并在課堂教學(xué)過程中將教師的教和學(xué)生的學(xué)互動起來。比如網(wǎng)絡(luò)多媒體運用得好會起到事半功倍的效果。比如增加實踐活動內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，教師有計劃地組織學(xué)生開展一定的社會調(diào)查、參觀、社會服務(wù)活動，理論聯(lián)系實際，不拘泥于課堂，教學(xué)效果不一定比課堂差。此外，還可以安排學(xué)生撰寫小論文、調(diào)查報告、總結(jié)等。 

四、在教學(xué)評價方面德育的考核和評價標(biāo)準(zhǔn)不能與專業(yè)課等同 

課堂教學(xué)中對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)過程、教學(xué)媒體、教學(xué)效果等方面都需要做出教學(xué)評價，教學(xué)評價具有導(dǎo)向、激勵、矯正、判斷等功能，好的教學(xué)評價這四種功能都會發(fā)揮作用。德育教學(xué)應(yīng)該更加注重課堂教學(xué)過程中的及時評價和激勵，積極引導(dǎo)學(xué)生自主評價和學(xué)生之間的相互評價。此外，其評價標(biāo)準(zhǔn)更不能與專業(yè)課等同，其手段也不能是卷面考試、課堂測試等傳統(tǒng)方法，而且評價結(jié)果也不應(yīng)該是一種量化的分值。評價改革應(yīng)更多地關(guān)注評價主體的多元化、評價方式的多樣化、評價對象的層次化和評價結(jié)果的人性化。 

德育課程其實是一種精神修養(yǎng)和靈魂塑造的課程，其根本目的是塑造學(xué)生高尚的品格，用正確的觀念幫助學(xué)生去實現(xiàn)人生的目標(biāo)，追求快樂并且有意義的生活，它指導(dǎo)學(xué)生獲得幸福生活的能力和指向愉快的職業(yè)生涯。通過德育課堂教學(xué)，應(yīng)該使人的天性和與生俱來的能力得到健康的發(fā)展，應(yīng)該彰顯人與社會的正能量。學(xué)生健康快樂地生活成長才是我們德育課程課堂教學(xué)實踐的真正目的和歸宿。 

參考文獻(xiàn)： 

第5篇：科學(xué)社會主義論文范文

當(dāng)前，我國已進(jìn)人改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了一定的影響。

1、價值取向的多元化。

改革開放以來，隨著社會的深刻變革，反映不同利益主體的價值取向上的多樣化和復(fù)雜化也就成為難以避免的客觀現(xiàn)實。加之互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化的革命。也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞和各種思想的跨國界交流，也有力地促進(jìn)了價值取向上的多樣化和復(fù)雜化。而當(dāng)代大學(xué)再也不是“象牙塔”，大學(xué)校園由封閉轉(zhuǎn)向社會開放。成為一個“小社會”。大學(xué)生生活在這樣多種價值觀密集交織、激烈碰撞的環(huán)境下，必然受其影響。當(dāng)前，大學(xué)生價值觀多元化的趨勢已明顯顯現(xiàn)出來。調(diào)查顯示，大學(xué)生中有信奉“理想的追求高于金錢”、“人生的價值在于奉獻(xiàn)”的生活觀念，如贊同“提倡雷鋒精神”的學(xué)生占60.8％，也有信奉“有錢能使鬼推磨”的拜金價值觀，同意“金錢至上”的學(xué)生占3.98％。有堅持“報效祖國”的學(xué)生占19.09％，也有“追求自己美好的生活”理想的學(xué)生占51.81％。

2、價值追求的實用化。

伴隨從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮風(fēng)起云涌，我國社會正在發(fā)生一場根本性的變革，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確認(rèn)和發(fā)展。極大地推動了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。同時也對人們的思想觀念和生活方式帶來極大的沖擊。他們不但強(qiáng)調(diào)社會價值，也注重自我價值；不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中建構(gòu)現(xiàn)代價值觀。但是市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動原則和競爭法則易使個人利益、小集團(tuán)利益得到強(qiáng)化。使利己主義、極端個人主義膨脹。從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為，使“一切向錢看”的思想滋生蔓延。如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少；大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時髦的活動。有些社團(tuán)活動的積極意義不大，如十大歌王比賽只是模仿文化炒作。只為少數(shù)人的“成名”。校園文化的世俗性體現(xiàn)了大學(xué)生功利、金錢意識的增強(qiáng)。

3、價值選擇的矛盾化。

大學(xué)生正處在人生價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未定型。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗現(xiàn)實的價值觀幾乎同時對他們產(chǎn)生影響。如此，便造成了大學(xué)生在價值選擇上的矛盾、對立與沖突。當(dāng)代大學(xué)生的觀念意識與實際行為、理想自我與現(xiàn)實自我不一致性的現(xiàn)象比較明顯。他們大多認(rèn)同中國傳統(tǒng)價值觀中的道德準(zhǔn)則。以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下所應(yīng)具備的新的價值觀念，但同時對于社會上流行的不良風(fēng)氣又有一定程度的認(rèn)同和追隨。大量調(diào)查報告都能證明，大學(xué)生口頭上追求理想，實際上崇尚實惠；有強(qiáng)烈的愛國情感，但缺乏主人翁的責(zé)任感和使命感；有真善美的道德知識，卻沒有良好的行為習(xí)慣；期待建立良好的社會道德秩序，但自身又不愿受各種規(guī)章制度的約束：有成就事業(yè)的愿望，而又缺乏腳踏實地的實干精神。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該以集體利益為重，但是真正要他們?yōu)榧w和他人做事情時，很多大學(xué)生卻斤斤計較，不愿主動參加或以各種借口拒絕參加。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建內(nèi)容

當(dāng)代大學(xué)生的價值觀與黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值觀有所差異，這是社會轉(zhuǎn)型期不可避免的，在一定程度上與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相適應(yīng)。然而，大學(xué)生價值觀的多元化、功利化、矛盾化存在一定的盲目性、逆反性和無序性，要化解大學(xué)生出現(xiàn)的困惑、迷茫、盲從。必須通過構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的價值觀，通過倡導(dǎo)積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的來調(diào)適、規(guī)范多元價值觀，使大學(xué)生的價值選擇不再無所適從，而認(rèn)同、歸依于符合民族和國家整體利益的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。

社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”這一根本問題、在理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中。只有那些以指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。由此，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建可以從以下幾個方面著手：

1、堅持以作為指導(dǎo)思想。在社會主義核心價值體系建設(shè)中，為我們提供了作為認(rèn)識世界和改造世界強(qiáng)大思想武器的正確世界觀和方法論。當(dāng)代大學(xué)生只有用的立場、觀點和方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流。才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向、堅定信念。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位就是堅持的指導(dǎo)地位。高校要堅持用發(fā)展著的統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生價值觀教育，確保大學(xué)生思想政治教育的政治方向。

2、堅持以中國特色社會主義共同理想作為核心內(nèi)容。共同的理想信念是一定社會主體共同價值目標(biāo)的集中體現(xiàn)。中國經(jīng)過近現(xiàn)代的曲折徘徊與浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過近幾十年來的積極探索與發(fā)展，已經(jīng)走出了一條適合本國國情、能有效發(fā)揮本國優(yōu)勢且取得了輝煌成就的道路，這就是中國特色社會主義。改革開放以來的輝煌歷史成就確實能使當(dāng)代大學(xué)生更堅定中國特色社會主義共同理想，但他們又是沒有苦難記憶的一代人，其生活在一個思想多元化的開放社會，所以主旋律的高揚顯得更為必要。堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，更深入地開展中國特色社會主義共同理想教育，有助于包括大學(xué)生在內(nèi)的社會成員正確認(rèn)識改革過程中出現(xiàn)和積累的矛盾。并樹立解決矛盾的信心。大學(xué)生既應(yīng)看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與困難。又應(yīng)看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。在構(gòu)建社會主義和諧社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

3、堅持把以愛國主義為核心的民族精神作為主旋律。數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、拼搏奮進(jìn)、振興中華的時代精神。這些精神，既是激勵我們建設(shè)中國特色社會主義的強(qiáng)大精神動力。也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、發(fā)展壯大彌足珍貴的強(qiáng)大精神支柱，更是社會主義核心價值體系中不可缺少的重要部分。民族精神與時代精神的培養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的應(yīng)有之義。一種理想信念，如果不能體現(xiàn)為某種精神，如果不能表現(xiàn)為某種狀態(tài)，就不能發(fā)揮推動力的作用。把中國特色社會主義的理想信念，體現(xiàn)為以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使其成為全民族為實現(xiàn)共同理想而奮斗的強(qiáng)大精神動力，是思想發(fā)展的必然結(jié)果。也是時展的必然要求。

4、堅持把以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育作為關(guān)鍵?！鞍藰s八恥”是中國傳統(tǒng)美德和價值觀念在當(dāng)代的體現(xiàn)和發(fā)展。是為應(yīng)對商品時代社會成員一定程度上的道德和價值觀念迷失而提出的道德和價值理念導(dǎo)向。有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。廣大高等教育工作者需要對“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵及其教育方法、渠道進(jìn)行深入的理論研究與實踐探索，使其從對社會主義道德與核心價值觀念標(biāo)語口號層面上的抽象詮釋變?yōu)榇髮W(xué)生內(nèi)心衡量是非黑白的具體尺度。自覺應(yīng)用到具體問題的實際分析與價值判斷中，才能有效地發(fā)揮其對當(dāng)代大學(xué)生理想信念的道德支撐與價值引導(dǎo)作用，成為當(dāng)代大學(xué)生追求中國特色社會主義共同理想的精神動力、把握人生航向的行動指南和抵御各種不良思潮侵襲的強(qiáng)大盾牌。這也是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的基本內(nèi)容。三、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育需要正確處理幾個關(guān)系

1、根據(jù)大學(xué)生價值取向多元化趨向突出的特點。在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識價值取向一元論和多元化的辯證關(guān)系。由于價值取向一元論具有普遍的范導(dǎo)功能，具有形而上追求的意義，是人類的精神家園，所以教育大學(xué)生自覺地認(rèn)同、維護(hù)社會一元化的價值取向就具有重要意義?！皻v史經(jīng)驗證明。一個民族或國家如果失去統(tǒng)一的價值目標(biāo)。就會陷入相對主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力?！痹谏鐣D(zhuǎn)型的今天，這一點顯得尤為重要，因為社會轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)使得利益主體、所有制形式、分配制度出現(xiàn)多元化，很容易產(chǎn)生價值相對主義。使人們競相追逐各自利益而置國家的利益于不顧。其次，在目前的社會環(huán)境中，廣大教育工作者要重點培養(yǎng)大學(xué)生的多元文化意識、道德判斷能力和形成學(xué)生的核心價值觀。以期通過這些措施使受教育者正確認(rèn)識和理解多元文化，在面對多元文化尤其是多元價值時不迷失自己并作出自主選擇。最后，教育大學(xué)生正確認(rèn)識二者之間的辯證關(guān)系。任何社會統(tǒng)一價值觀的形成，都有著其社會成員的共同文化心理基礎(chǔ)，也都是在這一基礎(chǔ)上達(dá)到普遍價值認(rèn)同的結(jié)果。由于一元化的價值觀以最普遍的形式代表了廣大個體的共同意愿和價值理想，所以它對于每一個個體都具有權(quán)威性，使每一個個體自覺地去遵守與維護(hù)這種一元化的社會價值觀。

2、根據(jù)大學(xué)生價值追求功利化的特點，在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確處理物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系。人作為一種生物性的存在，必然具有其物質(zhì)性、生物性的一面，因此，人必然要追求物質(zhì)的需要和生理的滿足。這是人之常情。無可厚非。但人作為宇宙中的高等動物，又不能僅僅滿足于生理的享受和物質(zhì)的追求。人之為人，人之不同于動物就在于人有精神、有理想，有使用和駕御物質(zhì)、金錢的能力。在當(dāng)前我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在我們被周圍的金錢誘惑、功利追求、物質(zhì)崇拜、商品拜物教的包圍下，我們的價值觀教育就必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系。一方面，要承認(rèn)和肯定人的物質(zhì)追求的合理性，因為這是人生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。另一方面，要注意提升人們的精神，使大學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)，具有遠(yuǎn)大的理想，具有使用、把握、操縱物質(zhì)的能力，成為金錢、物質(zhì)的主人，而不是奴隸。其次，要注意豐富大學(xué)生的精神世界。人有沒有精神生活、精神世界決定著人能否超越現(xiàn)實的存在。價值觀教育一定要想方設(shè)法、千方百計地從各個方面來豐富大學(xué)生的精神世界，絕對不可抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這就要求我們在進(jìn)行價值觀教育時，一方面，必須深入了解和研究大學(xué)生的精神世界，真正接觸到大學(xué)生的心靈。另一方面。要教育大學(xué)生認(rèn)識到精神世界、精神生活是自己的內(nèi)在王國，是真正的自我，只有意識到自己的精神世界時。一個人才是一個健全的人。只有這樣才能有針對性地豐富大學(xué)生的精神生活，發(fā)展他們的高級精神需要，進(jìn)而把大學(xué)生培養(yǎng)成為能“享受精神文明的幸福生活”的新人。

3、根據(jù)大學(xué)生價值選擇矛盾化的特點，在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育教育中要與社會生活接軌，將“知”與“行”結(jié)合。充分發(fā)揮社會實踐在大學(xué)生價值觀形成中的基礎(chǔ)性作用。教育當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀，必須有一定的利益導(dǎo)向相配合，否則就無法形成健康的社會心態(tài)。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向?！雹硪虼耍髮W(xué)生核心價值觀教育應(yīng)當(dāng)與社會生活接軌，充分考慮社會生活的導(dǎo)向作用。并以此來落實價值觀教育的基本內(nèi)容。大學(xué)生價值觀教育與社會生活接軌最好的方法就是讓大學(xué)生廣泛參與社會實踐活動。這樣。一方面，可以使他們在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，從而認(rèn)識自我。找到個人與社會的結(jié)合點，逐步實現(xiàn)社會化；另一方面。又可以使他們學(xué)到社會規(guī)范和公共逆德準(zhǔn)則。增強(qiáng)勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識，提高對社會的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的形成。西方社會的“義工”制度，其目的是多重的。其中之一便是倡導(dǎo)公民、青年學(xué)生通過服務(wù)社會來體驗奉獻(xiàn)的樂趣，培養(yǎng)他們高尚的品德。要倡導(dǎo)和推動學(xué)生更多地參加青年志愿者活動、公益勞動、“三下鄉(xiāng)”活動、幫貧扶貧活動等，把價值觀的構(gòu)建從課堂延伸到社會，由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，并在實踐中深化。在社會實踐的內(nèi)容安排上。應(yīng)充分考慮青年人的特點，發(fā)揮大學(xué)生的主體性和主動性，選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)和恰當(dāng)?shù)男问絹磉_(dá)到預(yù)期效果，同時要將社會實踐活動作為學(xué)生培養(yǎng)評估的重要參考。

總之，社會主義核心價值觀念繼承了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值觀。借鑒了近現(xiàn)代社會文明與文化發(fā)展的最新成果，蘊含著幾千年人類文明曲折發(fā)展歷史的精華積淀和深刻的當(dāng)代科學(xué)哲理，引領(lǐng)著中華民族偉大復(fù)興的航船，是承載著中國特色社會主義的共同理想核心價值體系的基石。廣大教育工作者應(yīng)以對國家民族的前途命運高度負(fù)責(zé)的精神，共同擔(dān)負(fù)起教育引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀的重任。自覺把“育人”貫穿于“教書”的全過程，緊緊圍繞構(gòu)建社會主義核心價值體系的目標(biāo)要求，堅持以正面教育引導(dǎo)為主，在營造濃厚輿論氛圍上下下功夫，在深入和普及上下功夫，在進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦上下功夫，使社會主義核心價值觀念潤入學(xué)生的心田，自覺為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)。

[論文關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀大學(xué)生內(nèi)容策略

[論文摘要]隨著社套的深刻變革，大學(xué)生的價值觀也呈現(xiàn)出多元化、實用化和矛盾化等特點。構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值現(xiàn)成為時代的必然要求。根據(jù)大學(xué)生價值觀的特點，在社會主義核心價值觀的培育中。需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和處理價值取向一元論和多元化的辯證關(guān)系、物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系，充分發(fā)揮社會實踐在大學(xué)生價值現(xiàn)形成中的基礎(chǔ)性作用。

同志指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量?！弊鳛榍嗄曛凶罡挥袆?chuàng)造精神和超越意識的大學(xué)生群體，能否確立社會主義核心價值觀，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]戴木才，田海艦.論社會主義核心價值體系與核心價值觀[J].中國黨政干部論壇，2007，(2):37.

第6篇：科學(xué)社會主義論文范文

論文摘要：本文分析了管理在德育體系中的重要地位和作用、并就管理在德育方面的諸多功能及德育體系的構(gòu)成進(jìn)行了理論探討，結(jié)合素質(zhì)教育的要求，提出了在市場經(jīng)濟(jì)條件下德育管理的基本模式和理論框架。

一、管理是德育體系的重要內(nèi)容

同智力教育相區(qū)別的是，德育注重的不全是知識體系的灌輸與引導(dǎo)、它以向受教育者灌輸和建立是非善惡的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系為最終目的、對人直接進(jìn)行從意識、觀念、信仰到舉止行為的雙重作用和約束。

從系統(tǒng)論的觀點看、德育體系包含四個層面的內(nèi)容:一是觀念層面，主要包括哲學(xué)，辯證唯物主義和歷史唯物主義、科學(xué)社會主義和思想品德教育基本理論;二是制度層面.包括有關(guān)的德育政策、德育法規(guī)等:三是操作層面.包括德育的方式方法.實現(xiàn)途徑和德育管理、這里的管理，包括管理目標(biāo)、手段、主體，客體等;四是物質(zhì)層面，主要包括德育工作者、設(shè)施設(shè)備、經(jīng)費等。在四個層面中，現(xiàn)念層面是根本。決定德育的方向和性質(zhì)，同時為其他層面提供理論支撐;制度層面是規(guī)范;操作層面是基礎(chǔ);物質(zhì)層面是保證。四個層面密切聯(lián)系.又互相區(qū)別、功能各異，共同構(gòu)成德育體系、可以看出，管理這一帶有強(qiáng)制性的行為約束規(guī)范，不但不被排斥于德育之外。而且構(gòu)成了德育不可或缺的組成部分。

實踐證明，管理對于促進(jìn)德育、提高德育效果有重要作用。因此.必須用一種新的、更全面的觀點來看待和評價管理。這里說的管理.指的是德育工作者通過實施計劃、組織、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動，使別人同自己一起實現(xiàn)既定目標(biāo)的活動過程;教育，主要指以思想政治工作為主要方式的德育過程，一般說來、管理和教育是德育不可分割的兩個方面.二者相互區(qū)別，相互聯(lián)系，相輔相成。教育以管埋為手段、管埋則以強(qiáng)制性的形式來實現(xiàn)教育目的，既不能把管理作用絕對化、也不能視管理為可有可無:從管理活動與教育活動的深層次剖面上做進(jìn)一步的發(fā)掘.二者都包含計劃、組織、控制等功能、都以規(guī)范對象的行為為最終目的，這是二者功能相同的一面比較起來，管理除包涵一定社會的法律、道德規(guī)范和管理雙方主現(xiàn)意志等.還包涵同社會生產(chǎn)力、管理環(huán)境、人的相互協(xié)作關(guān)系等相關(guān)的方面、這是由其雙重屬性所決定的。因此.在職能和涵蓋面上，管理具有比教育更寬泛的內(nèi)容。隨著系統(tǒng)學(xué)、管理社會學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科研究的不斷深人，對管理的多方面的作用正愈來愈為人們所了解，管理在教育中的重要地位也引起了教育界的高度重視教育形式、教育手段呈現(xiàn)出多樣化趨勢.重理論灌輸而輕能力培養(yǎng)和重共性塑造而輕個性培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育模式日益受到挑戰(zhàn)。管理的介人將成為未來教育模式和教育體制的一大特征。管理通過組織過程中各要素間合理充分的配置來規(guī)范管理對象的言行和思維定勢，實現(xiàn)管理目的、以此起到德育的效果，客觀上使管理具有了德育效應(yīng)公那種把管理同教育相舒裂，進(jìn)而否定管理重要作用的觀念和做法，在理論和實踐中都是會貽誤德育的:

二、構(gòu)建以策質(zhì)教育為相導(dǎo)的粗育管理棋式

管理有機(jī)融人德育體系，實踐中需要擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想制約和教育方式。

1.在管理方式上，由直接管理向間接管理轉(zhuǎn)變

從管理的運作機(jī)制看、首先要在管理實現(xiàn)方式上，由直接管理為主逐步向間接管理轉(zhuǎn)變。一方面，由于我國的教育受前蘇聯(lián)教育模式的影響。特別是受傳統(tǒng)封建思想中 .‘修身、養(yǎng)性’等教條的負(fù)面影響.重共性而不重個性培養(yǎng)卜教育呈現(xiàn)出封閉、集中的特點。這種教育形式反映到德育工作上、過多地強(qiáng)調(diào)說教，不重視管理.沒有認(rèn)真研究管理在育人方面的積極作用。管理的方式方法顯得集中、呆板，基本上采取以行政指令為主的直接管理。另一方面.素質(zhì)教育的提出和實施，對我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，有著重大的摧動作用，從根本上改變了人與社會結(jié)合的方式，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，資源的配置不再通過政府指令性計創(chuàng)直接進(jìn)行調(diào)控，而是通過市場供求關(guān)系的利益杠桿來實現(xiàn)，人的行為方式的改變同樣要在“競爭”‘“擇優(yōu)”的法則下進(jìn)行，不能隨心所欲或惟長官意志:在這種情況下.包括德育在內(nèi)的教育體系也要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和素質(zhì)教育的要求。體現(xiàn)在管埋上，管理的內(nèi)容、手段、實現(xiàn)方式等要素需要結(jié)合外部環(huán)境的改變進(jìn)行新的調(diào)整。管理目標(biāo)的提出和實現(xiàn)、不能依靠簡單的行政指令，而必須著眼于管埋主體和客體的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)設(shè)計管理指標(biāo)和體系，將管理納人教育的全過程統(tǒng)籌考慮。要打破層級制的界限.把管理目標(biāo)分解為相互連接的行為約束機(jī)制，通過諸如風(fēng)險、利益馭動來促使被管理者自覺接受管理，從而實現(xiàn)管理目的，這是市場經(jīng)濟(jì)條件下管理起作用的主要方式:

確立以間接管理為主的德育管理模式、實踐中需要克服兩種傾向:一是忽視受教育者在情感、知識水平等方面的差異，搞“一刀切”的片面和絕對做法，沒有把管理對象的差異在管理目標(biāo)和管理方式中反映出來，管理的層次和多祥性無從體現(xiàn);二是違背管理的自身規(guī)律，對管理目標(biāo)可能產(chǎn)生的約束作用缺乏準(zhǔn)確的估價。制定不切實際的管理約束機(jī)制.總目標(biāo)與子目標(biāo)間沒有必然聯(lián)系，使管理名存實亡，造成管理失控。

2.在管理意識上.由被動型管理向主動型管理將變

應(yīng)試教育模式下的管理活動，由于受考試這根指揮棒的影響，管理的一切活動均以應(yīng)試為中心，以高分為最終目的，使得管理成為簡單的強(qiáng)制約束，喪失了其引導(dǎo)、教育、塑造的豐富內(nèi)涵。這種思想指導(dǎo)下的德育管理.沒有把管理當(dāng)做一種有效和必須的德育手段，管理成了游離于教育之外的可有可無的形式，從某種意義上變成了一種應(yīng)付、應(yīng)急式的被動型管理。 這種狀況的出現(xiàn)，同傳統(tǒng)教育缺乏管理必要性的認(rèn)識和不重視德育管理有直接關(guān)系。管理就其本質(zhì)來講，也是一種教育活動。因此，管理就是教育。教育捅蓋管理則成為題中應(yīng)有之義。確立主動型的德育管理模式，就是在充分汲取應(yīng)試教育中被動、機(jī)械管理的教訓(xùn)基礎(chǔ)之上。將管理這一行之有效的教育形式引入德育體系，使管理成為德育體系不可分割的有機(jī)組成部分。首先。這是素質(zhì)教育條件下德育的重要內(nèi)容和必然趨勢。傳統(tǒng)德育體系過于倚重說教式教育，并否認(rèn)和排斥管理，特別在極“左.”路線的時代更是如此。這種情況。說到底是對管理的作用和地位認(rèn)識不清。有效地解決這一問題，沒有管理的主動參與是不可想像的，這是建立主動型管理模式的認(rèn)識基礎(chǔ)。其次.管理要主動參與德育體系。素質(zhì)教育條件下德育較之于傳統(tǒng)德育，其目標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)、湯蓋面均包括了嶄新的內(nèi)容。完成這樣的教育過程，要求管理在指導(dǎo)思想利方式方法上做出全新的調(diào)整。管理的著眼點著力點不能僅僅局限于對人和物的機(jī)械管理，而必須樹立市場經(jīng)濟(jì)條件下的管理意識，真正發(fā)揮管理在提高育人質(zhì)量方面的促進(jìn)和保證作用。當(dāng)然，這并不意味著對教育的摒棄:隨著素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)，可以預(yù)見。管理在德育中的地位將會越來越顯著，教育和管理作為兩種基本方式必將更加有力地推動德育邁向新水平。

另外，管理在德育體系中的主動介入和有機(jī)滲透，為進(jìn)一步增強(qiáng)德育的可操作性提供了新的途徑。管理在德育中發(fā)揮作用，要通過制定明確的管理目標(biāo).使得德育在目標(biāo)、指標(biāo)的制定和評價方面有了清晰可鑒的標(biāo)準(zhǔn)。使量化評價成為可能，為德育體系走向完善和規(guī)范化開辟了新的思路。

3.在管理形式上，由分嵌型、無序型管理向整體型、系統(tǒng)型管理轉(zhuǎn)變

第7篇：科學(xué)社會主義論文范文

論文關(guān)鍵詞：理論教學(xué)；課堂討論；教學(xué)效果

近兩年高校的理論課改革把原先的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)改為基本原理概論，內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義(共54學(xué)時)，教學(xué)內(nèi)容增加了，教學(xué)課時減少了，且三門課屬于不同的學(xué)科，各自有著特定的內(nèi)涵，在這種情況下，學(xué)生學(xué)好、教師教好都不容易?？梢哉f這對學(xué)生、教師都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。怎樣在有限的學(xué)時內(nèi)做到教師教好、學(xué)生學(xué)好，是每個兩課教師的職責(zé)，也是教師應(yīng)該努力探討的問題。本文認(rèn)為，重視課堂討論在原理課教學(xué)中的作用是改善教學(xué)效果、提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。本文將從課堂討論及其在兩課教學(xué)中的作用、實施、檢驗等方面進(jìn)行探討。

一、課堂討論及其在兩課教學(xué)中的作用

課堂討論是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)、交流活動。是在教學(xué)過程中溝通師生交流的重要平臺。比較而言，我國傳統(tǒng)教育方式，即教師從頭到尾滿堂灌的方式，充分體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生作為教學(xué)主體的作用，不利于師生溝通、交流，不利于檢驗教學(xué)效果，不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性。配合講述式教學(xué)的課堂討論把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用很好地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了教與學(xué)兩方面的積極性。WWW.133229.COM

在教學(xué)中完整的教學(xué)過程包括：復(fù)習(xí)舊知識、講授新知識、教師小結(jié)、課堂練習(xí)或課堂討論、布置參考書或思考題。其中，講新課前的復(fù)習(xí)和講課后的課堂討論都具有呈前啟后的作用，但比較而言，課堂討論的意義更重要。首先，課前復(fù)習(xí)舊知識具有檢查、驗證教學(xué)效果的性質(zhì)，而課堂討論是學(xué)生消化、吸收新知識的過程，具有轉(zhuǎn)化、深化和強(qiáng)化的性質(zhì)。轉(zhuǎn)化是指通過課堂討論把教師課堂上所傳授的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識；深化是指學(xué)生通過課堂討論加深對新知識的理解；強(qiáng)化是指學(xué)生通過課堂討論加強(qiáng)對新知識的記憶。其次，從改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量的角度看，課堂討論也有著重要作用。我們把教師單純的講述課和討論課做一比較。如下圖：

兩種授課方式比較(見表1)：

很明顯，在講述方式中教師把教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，“在這種方式中沒有讓學(xué)生的反映作出反饋，所以不能考察反映的強(qiáng)化作用和學(xué)生的理解程度?！碧攸c是教學(xué)過程的單向性，缺乏學(xué)生的反饋。而在課堂討論方式中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題，組織學(xué)生討淪，最后作出總結(jié)，它“能熟練地按照學(xué)生的反映，隨時引出一系列適當(dāng)?shù)奶釂?，使大多?shù)學(xué)生能高效率地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)?！碧攸c是教學(xué)過程的雙向性。相比較而言，在討論方式的教學(xué)中給學(xué)生提供了參與教學(xué)過程的機(jī)會，激發(fā)了學(xué)生參與教學(xué)過程的興趣，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)生的討論過程中，會提出很多問題，迫使教師思考并回答學(xué)生，也有利于調(diào)動教師教學(xué)的積極性。討論不僅僅是學(xué)生之間的文流，也是師生之間的交流，所以也有利于密切師生關(guān)系。另外，課堂討論以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，以論題為中心的論爭，有利于活躍課堂教學(xué)氣氛。

二、課堂討論在教學(xué)中的準(zhǔn)備、組織與實施

課堂討論的準(zhǔn)備是一堂好的討論課的前提和基礎(chǔ)。首先，必須做到三個熟悉，即熟悉教學(xué)大綱、熟悉教科書和熟悉教學(xué)參考書。因為教學(xué)大綱規(guī)定了各章的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)方法和教學(xué)的重點、難點，是開展教學(xué)工作的指導(dǎo)方針；教科書是教師開展教學(xué)工作的依據(jù)；教學(xué)參考書提供了服務(wù)于教學(xué)工作的綜合資料，是豐富教學(xué)內(nèi)容、拓寬教學(xué)視野的工具(橋梁)。只有切實做到三個熟悉，才能使教師在教學(xué)過程中始終以綱為綱(教學(xué)大綱)、以本為本(教科書)。其次，課堂討論在內(nèi)容安排上，應(yīng)難易搭配，有概念理解題、原理闡述題、辨別分析題和聯(lián)系實際分析題。這樣既能使學(xué)生通過討論熟悉所學(xué)內(nèi)容，也能訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)不同的題型。再次，教師做好應(yīng)對焦點、難點問題的準(zhǔn)備。第四，了解學(xué)生。在教學(xué)過程中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生的想法也是非常重要的，因為學(xué)生是教學(xué)的對象。熟悉學(xué)生的想法，使教學(xué)活動更有針對性，也使課堂討論中教師對學(xué)生的問題有所準(zhǔn)備，做到胸中有數(shù)。

課堂討論的準(zhǔn)備(見表2)：

課堂討論的組織與實施是一堂好的討論課的關(guān)鍵。根據(jù)討論內(nèi)容的多少，可分為兩種。一是結(jié)合一個單元內(nèi)容進(jìn)行的討論，目的是通過課堂討論，加深學(xué)生對這一單元內(nèi)容的理解和把握，使學(xué)生更好地掌握本單元的內(nèi)容。由于內(nèi)容少，在時間上可安排10到15分鐘。比如講完商品、貨幣、價值規(guī)律的內(nèi)容后，我們出題：“怎樣認(rèn)識私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾?”把握這部分內(nèi)容要求學(xué)生對商品的兩個基本屬性、勞動的兩重性以及私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾都要熟悉。這是考察學(xué)生掌握單元知識的連貫性和總體把握，有一定難度。二是結(jié)合幾個單元內(nèi)容的討論。由于內(nèi)容較多，在時間上可安排l5—20分鐘。比如，在講完哲學(xué)中的辯證唯物主義部分后，要求學(xué)生“把握唯物論與辯證法的基本原理，著重了解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和實踐的基本特點，掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和方法?！本蛶讉€單元的內(nèi)容進(jìn)行討論，難度要大些，因為這需要對幾個單元的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、總結(jié)。為調(diào)動學(xué)生的討論積極性和便于統(tǒng)計平時成績，教師在組織討論時，應(yīng)把每個學(xué)生的發(fā)言情況做簡要記錄，討論結(jié)束時，發(fā)言好的給予表揚，發(fā)言不足的給予鼓勵。同時，對討論做出總結(jié)。

課堂討論的實施(見表3)：

課堂討論的準(zhǔn)備既包含當(dāng)堂課的準(zhǔn)備，也包含長期的準(zhǔn)備。長期的準(zhǔn)備既是教學(xué)材料的準(zhǔn)備過程，也是教學(xué)研究的過程。沒有材料準(zhǔn)備，不可能進(jìn)行研究；僅有材料的準(zhǔn)備，沒有研究，對問題的把握不可能深入。

三、課堂討論效果的檢驗

課堂討論效果的檢驗是對討論過程和效果作出科學(xué)判斷的活動，也是改善教學(xué)效果、不斷提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。課堂討論效果的檢驗應(yīng)從師生兩個方面。從學(xué)生方面看，可以觀察學(xué)生發(fā)言的積極性、踴躍程度；對基本概念、原理的掌握程度以及運用所學(xué)知識分析現(xiàn)實問題的能力。比如，學(xué)生普遍發(fā)言積極、踴躍、對所學(xué)內(nèi)容的基本概念、基本原理掌握較好；運用所學(xué)知識分析問題把握的較好則為優(yōu)。從教師方面看，可觀察所布置討論題的內(nèi)容、形式；教師對課堂討論進(jìn)程的把握是否到位以及對課堂討論內(nèi)容的總結(jié)。討論題內(nèi)容設(shè)計全面、形式多樣；教師對課堂討論進(jìn)程把握的較好；最后的總結(jié)準(zhǔn)確、無誤則為優(yōu)。實際上，在課堂討論的進(jìn)行過程中，無論是學(xué)生方面還是教師方面，都會有不如人意的地方。比如，從教師的總結(jié)方面看，一節(jié)課下來，你會發(fā)現(xiàn)課堂總結(jié)不到位，或是內(nèi)容有遺漏，或是內(nèi)容總結(jié)不完整、不準(zhǔn)確，應(yīng)及時記錄下來，并將其補(bǔ)充、完善。這就是一個提高的過程。

第8篇：科學(xué)社會主義論文范文

現(xiàn)如今，隨著各個學(xué)科的交叉性與滲透性的不斷加強(qiáng)，社會對于復(fù)合型高學(xué)歷人才的需求也越來越大，體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)就其本身培養(yǎng)的目標(biāo)來看，大多數(shù)的學(xué)生在畢業(yè)后都走向了教育的崗位，而運動技能以及與之相關(guān)的教學(xué)訓(xùn)練和健身指導(dǎo)等是體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生將來工作實踐的主要內(nèi)容，也是研究生在市場經(jīng)濟(jì)社會中的主要謀生手段[1]。我國體育院校在培養(yǎng)碩士研究生過程中，應(yīng)及時把基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、專業(yè)學(xué)習(xí)以及科學(xué)研究應(yīng)用到實際工作中，通過理論、實踐、再理論、再實踐的教學(xué)過程提高碩士研究生的實踐能力、分析問題與解決問題的能力。而從目前的研究現(xiàn)狀來看，我國大多數(shù)的體育院校研究生培養(yǎng)階段，與本科階段的培養(yǎng)對比，都相應(yīng)的減少了專項學(xué)生術(shù)科的實踐課程，將理論學(xué)習(xí)與研究作為了培養(yǎng)的側(cè)重點，長此以往，學(xué)生的身體素質(zhì)必將會下降，其本身具備的專項技能水平也會逐漸退化。對于體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)的碩士研究生來說，在其研究生的培養(yǎng)時期，本身就是一個綜合素質(zhì)全面提升的階段，其所具備的專項技術(shù)水平更應(yīng)該是一個鞏固加強(qiáng)的階段，而不僅僅是對學(xué)生知識的理論強(qiáng)化、提高學(xué)術(shù)能力的過程[2]。因此，我國各體育院校應(yīng)該重視體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生培養(yǎng)有關(guān)術(shù)科課程的建設(shè)問題。

2研究對象與方法

2.1研究對象

以北京體育大學(xué)、上海體育學(xué)院、沈陽體育學(xué)院、哈爾濱體育學(xué)院4所體育院校2013級體育教育學(xué)碩士研究生的學(xué)習(xí)課程為主要研究對象。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

在黑龍江省圖書館、中國期刊網(wǎng)、中國知網(wǎng)、各體育院校碩士研究生招生網(wǎng)站等進(jìn)行文獻(xiàn)的檢索與收集。同時，閱讀了大量的體育教育訓(xùn)練學(xué)專著、教育學(xué)原理以及各高校的研究生培養(yǎng)計劃，并對收集資料到的資料進(jìn)行分類，找出各個文章的相關(guān)性，對其進(jìn)行加工處理、歸納與整理，為文章的撰寫提供充足的數(shù)據(jù)、資料。

2.2.2專家訪談法

通過實地走訪以及電話咨詢的方式對我國體育教學(xué)訓(xùn)練學(xué)的研究學(xué)者以及各高校體育教育學(xué)的碩士研究生導(dǎo)師進(jìn)行訪談，聽取各個專家學(xué)者對于我國體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生術(shù)科課程培養(yǎng)的相關(guān)指導(dǎo)意見，并結(jié)合各個高校對于體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生的術(shù)科課程開展現(xiàn)狀提出相關(guān)的建議。

2.2.3邏輯分析法

運用適當(dāng)?shù)倪壿嫹治龇椒ǎ瑢λ鸭降臄?shù)據(jù)和專家訪談的結(jié)果進(jìn)行整理，分析在我國體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生教學(xué)中有關(guān)術(shù)科課程開展的狀況、存在問題以及有關(guān)專家對研究生教育術(shù)科課程開展?fàn)顩r的建議，為論文的撰寫提供充實的資料。

3研究結(jié)果與分析

3.1相關(guān)理論基礎(chǔ)

3.1.1體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生培養(yǎng)體系

研究生教育是高層次教育的銜接部分，是高學(xué)歷復(fù)合層次人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是在正確的方針政策指導(dǎo)之下，圍繞培養(yǎng)目標(biāo)而建立起的優(yōu)化各個教育資源的過程，一個綜合的教育體系，一個有機(jī)的整體[3]。想要探討體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生培養(yǎng)術(shù)科課程開展?fàn)顩r的研究，就必須要分析好有關(guān)研究生整體“培養(yǎng)體系”的系統(tǒng)。從研究體系中我們可以看出，在體育教育訓(xùn)練學(xué)的研究生培養(yǎng)體系中，相關(guān)基礎(chǔ)理論層面是培養(yǎng)體系的一個起始環(huán)節(jié)，也是一個重要環(huán)節(jié)[4]。經(jīng)過基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)之后，經(jīng)過系統(tǒng)的培養(yǎng)過程，最終要培養(yǎng)的是高質(zhì)量、高層次的體育人才，這里的高質(zhì)量、高層次的人才，指的是全面發(fā)展的綜合性人才，其理論研究水平、專項技術(shù)能力都是一個高層次的階段[5]。三者的有機(jī)結(jié)合為培養(yǎng)高素質(zhì)的體育教育學(xué)人才提供了必備的保障。

3.1.2體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生培養(yǎng)體系構(gòu)成要素

研究體育教育學(xué)碩士研究生的術(shù)科課程開展?fàn)顩r，就要充分的把握在研究生培養(yǎng)階段的培養(yǎng)體系的內(nèi)涵，明確培養(yǎng)的方向[6]。認(rèn)識到在體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生培養(yǎng)體系是一個按一定方向運行的復(fù)雜系統(tǒng)[7]。鑒于此點，可以借助系統(tǒng)理論來分析體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生培養(yǎng)體系的構(gòu)成要素。從近些年的數(shù)據(jù)來看，大多院校在對于體育教學(xué)訓(xùn)練學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)方面重視的還是術(shù)科理論建設(shè)，其實踐課程中術(shù)科課程的數(shù)量和質(zhì)量都有待于增加和提高。

3.1.3體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生術(shù)科課程

“術(shù)科”即技術(shù)學(xué)科，指在學(xué)生在接受教育使所涉及的相關(guān)技術(shù)學(xué)習(xí)[8]。我國體育院校碩士研究生的術(shù)科課程大都以身體活動練習(xí)為主要形式，將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與實踐課程有機(jī)結(jié)合[9]。體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)“術(shù)科”課程的橫向結(jié)構(gòu)主要包括課程目標(biāo)、內(nèi)容、課時、學(xué)分、學(xué)期、類型、評價等。通過調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)大都專家學(xué)者傾向于將“術(shù)科”課程按照其傳統(tǒng)的的類型，主要以下劃分為5種類型。

3.2我國體育院校研究生體育教育訓(xùn)練學(xué)學(xué)科專業(yè)概況

從目前的研究現(xiàn)狀來看，體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)研究方向有130多個[10]。在這其中主要涉及到技術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的是：田徑教學(xué)、籃球教學(xué)、排球教學(xué)、足球教學(xué)、乒乓球教學(xué)、體操、藝術(shù)體操與健美操教學(xué)、游泳、網(wǎng)球教學(xué)、速度滑冰教學(xué)、滑雪教學(xué)等等，在這其中大都是固定的研究方向，已經(jīng)具有成熟化的發(fā)展模式。從調(diào)查情況看，目前我國體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向的制訂按運動訓(xùn)練學(xué)、體育教育理論和按競技項目兩種模式。北京體育大學(xué)的體育教學(xué)訓(xùn)練學(xué)2013年碩士研究生招生方向按照競技項目共分為15種，按照同年的同樣的競技項目分類，沈陽體育學(xué)院體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生共分為13種；哈爾濱體育學(xué)院共分為15種；而上海體育學(xué)院體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生則是按照體育教育理論與方法、特殊體育教育理論與方法、一般運動訓(xùn)練理論與方法、專項運動訓(xùn)練理論與方法、信息技術(shù)在體育運動中的應(yīng)用進(jìn)行分類招生。

3.3我國體育院校研究生體育教育訓(xùn)練課程開設(shè)現(xiàn)狀

3.3.1我國體育院校體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生整體課程現(xiàn)狀

研究生教育本就是一種高素質(zhì)人才培養(yǎng)的途徑，所培養(yǎng)的人才就是具備較高的綜合素質(zhì)能力，具備高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的能力。在今后的道路上不僅僅是體育事業(yè)的參與者，還要使其成為體育界的領(lǐng)軍人物[11]。下表是所調(diào)查的4所院校2013級體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生課程現(xiàn)狀。從以上的研究中我們可以看出4所學(xué)校中體育教學(xué)碩士研究生的課程安排中我們可以看出，各個體育院校公共必修課程是一樣的，均為自然辯證法、科學(xué)社會主義理論與實踐以及外國語，這是我國研究生教育的基本課程。在專業(yè)課程方面各個學(xué)校則是根據(jù)自己的需要選取了不同的課程，而究其本質(zhì)來說，并沒有特別大的差異性，都是根據(jù)的是體育教育訓(xùn)練學(xué)學(xué)科本身的特點以及實際的應(yīng)用而設(shè)定的相關(guān)學(xué)科，具有一定的專業(yè)性[12]。在選修課程方面各個學(xué)校主要針對的大都是工具學(xué)科，具有一定的實際指導(dǎo)意義。

3.3.2我國體育院校體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生術(shù)科課程現(xiàn)狀

在對相關(guān)導(dǎo)師以及學(xué)生的調(diào)查訪談中我們發(fā)現(xiàn)，體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生的學(xué)習(xí)是一個對本科學(xué)習(xí)過程的加強(qiáng)與提高階段，然而，相對于本科學(xué)生的術(shù)科課程，研究生教育層面則顯得十分單薄，理論課程已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位[13]。在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，在讀的體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生開始大都具有較高的專項技能水平，大多數(shù)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生最低水平為國家二級運動員[14]。同時，研究生復(fù)試設(shè)置的科目時，有些學(xué)校在復(fù)試時，對術(shù)科成績差的體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)生實行一票否決。這就為高水平的研究生隊伍建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。人才培養(yǎng)的質(zhì)量在教育，教學(xué)在教育中處于核心地位，高等教育改革的重心在教學(xué)改革，而教學(xué)內(nèi)容和課程體系研究成為高等教育研究主流[15]。在真正的碩士研究正在讀階段，學(xué)校并沒有相對的設(shè)置相關(guān)課程來鞏固提高學(xué)生的基本技能水平，大多數(shù)學(xué)校將研究生階段的技能學(xué)習(xí)放在了加深理論層面。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)體育院校的體育教育訓(xùn)練學(xué)的研究生都是在研究生1年級的第二學(xué)期至2年級時按照導(dǎo)師的安排進(jìn)行相應(yīng)的術(shù)科助教工作，然而這一環(huán)節(jié)的開展，雖然一定上會鞏固學(xué)生的術(shù)科專項技能，但是畢竟學(xué)生和教師是教育兩個不同的視角，學(xué)生相應(yīng)的鍛煉機(jī)會一定將較于教師更多一些[16]。在這種情況下，很多研究生不僅身體素質(zhì)開始下降，專項技術(shù)水平也在初步的退化，這樣培養(yǎng)出的研究生大都具備良好的運動技能講述能力，但是由于運動專項技能長時間得不到鍛煉與鞏固，在實際鍛煉中，身體的各項技能，運動技術(shù)水平一定大不如前。長此以往，就會與我們真正的研究生培養(yǎng)教育目標(biāo)背道而馳。

4結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

通過以上的研究我們發(fā)現(xiàn)，隨著體育事業(yè)的不斷發(fā)展，研究生教育的系統(tǒng)培養(yǎng)的不斷改進(jìn)。必定將會有一批又一批的高素質(zhì)的體育人才走向社會，成為體育領(lǐng)域的中堅力量。隨著實踐的不斷檢驗，在對我國體育教學(xué)訓(xùn)練學(xué)研究生培養(yǎng)中也必定也會存在一些相應(yīng)的缺陷，這就是隨著時間的推移，很多體育院校已經(jīng)不再把術(shù)科教育納入為研究生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，從某種程度上來說，這也是一種“過度自信”的現(xiàn)象，即在研究生的入學(xué)階段，各體育院校已經(jīng)設(shè)立門檻，用來保證就讀的碩士研究生具備良好的專業(yè)技術(shù)水平，然而體育是一個要經(jīng)過不斷鞏固加強(qiáng)的過程，必須要經(jīng)過長時間的保持訓(xùn)練，才能夠保證好學(xué)生在畢業(yè)之后不僅僅具備良好的學(xué)術(shù)研究能力，在此基礎(chǔ)上還要保持好其應(yīng)該具備的專業(yè)技術(shù)水平，這才是我國體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生培養(yǎng)的最終目標(biāo)。

4.2建議

第9篇：科學(xué)社會主義論文范文

關(guān)鍵詞：電力企業(yè);思想政治

電力企業(yè)的發(fā)展一直處于不斷改革與調(diào)整中，而現(xiàn)代企業(yè)管理制度在電力企業(yè)中得以建立之后，電力企業(yè)在發(fā)展上出現(xiàn)了新的問題。中國加入世貿(mào)組織后，競爭環(huán)境發(fā)展了較大的變動，而電力企業(yè)的發(fā)展也遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。尤其是電力壟斷局的打破及其電力體制經(jīng)歷了種種變化，讓電力企業(yè)在發(fā)展過程中不得不面臨諸多挑戰(zhàn)性問題。怎樣讓企業(yè)在激烈的市場競爭中擁有屬于自己的一席之地，一個重要的因素便是思想因素，也就是需要企業(yè)內(nèi)的員工能夠在思想上團(tuán)結(jié)一致，是企業(yè)擁有一個凝聚力強(qiáng)、向心力強(qiáng)大的員工隊伍，為企業(yè)健康有序的發(fā)展提供最基礎(chǔ)的保障。

1.加大思想政治工作的力度，加強(qiáng)宣傳教育

企業(yè)中有些員工在困難面前高估困難的難度，不肯進(jìn)行主動解決，沒有信心來戰(zhàn)勝困難，針對這一問題，企業(yè)要展開深層次的教育，運用形勢教育，結(jié)合辯證法，來讓員工能夠站在大局上看待問題，能夠認(rèn)清現(xiàn)下存在的問題，并且在形勢上可以知道事情正想著好的方向發(fā)展，從而能夠在困難面前樹立足夠的信心。并且在對員工進(jìn)行思想上的教育時，要根據(jù)員工個人的情況而定，杜絕那種“一刀切”的解決方式。

2.思想政治工作應(yīng)當(dāng)具有超前性

基層思想政治工作，不僅要符合上級黨委的各項工作部署，還要與企業(yè)自身的發(fā)展情況相結(jié)合，在對黨委精神有個基礎(chǔ)的了解后，在工作上進(jìn)行調(diào)整，做出一些適度的超前工作，比如在思想工作上，不能落后，要具備一定的超前意識，將問題的發(fā)生控制在源頭。其次要在教育上超前，將思想政治工作的先導(dǎo)作用利用好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，離不開思想政治工作的輔助，因此企業(yè)要想實現(xiàn)好的發(fā)展，就需要為企業(yè)在發(fā)展上形成良好的思想。當(dāng)一個企業(yè)內(nèi)部的干部員工在思想上同意穩(wěn)定了，在對事情的發(fā)展觀點上能夠有一個共同的目標(biāo)了，企業(yè)才能夠?qū)崿F(xiàn)順利的發(fā)展，才能夠取得較好的發(fā)展效率。簡單的說，一個企業(yè)只有重視思想政治工作，將這項工作提前為員工做好，才能夠調(diào)動員工在生產(chǎn)發(fā)展中的積極主動性，將事情的發(fā)展引向一個良好的態(tài)勢上。

3.思想政治工作必須堅持“以人為木”原則

思想政治工作的開展，需要我們在教育上堅持以人為本的方針，將一切工作的出發(fā)點和落腳點均以員工的基本利益為標(biāo)準(zhǔn)。要對員工的思想展開定時的分析，在這個過程中要對員工思想中的疑問進(jìn)行解答，關(guān)注員工所重視的熱點話題，避免矛盾的產(chǎn)生，重要的是在對員工思想盡心了解后，要對員工的思想進(jìn)行事先的引導(dǎo)，在事中要進(jìn)行及時的開導(dǎo)，在事情后端要進(jìn)行良好的疏導(dǎo)，將員工的個人問題進(jìn)行及時的解決，從根本上為員工的基本利益考慮。只有一切為員工做好準(zhǔn)備，員工的思想意識才能夠得以端正，才會樹立有利于企業(yè)發(fā)展的思想觀念。與此同時，企業(yè)要以法服人，在做思想政治工作的時候，要以法律為基礎(chǔ)，構(gòu)建一個和諧的社會離不開法律為保障，構(gòu)建一個健康的企業(yè)，同樣也需要法律為保證。因此在為員工做思想工作的時候，應(yīng)該堅持按照法律行事，一起工作均不能違背法律。同時對員工曉之以情，動之以理，讓員工能夠在真理面前心悅誠服，只有這樣，才能夠?qū)⑺枷胝喂ぷ髯龊?，從而跟上社會的發(fā)展。

4.電力企業(yè)思想政治工作應(yīng)加大科學(xué)含量

思想政治工作的改善，需要科學(xué)技術(shù)為指導(dǎo)，需要加大科學(xué)含量，所謂科學(xué)含量，主要有社會科學(xué)以及自然科學(xué)。思想政治工作也是一門重要的科學(xué)，黨的發(fā)展離不開這門思想政治工作，因此這項工作是一項具有創(chuàng)造性的重點工作，指引著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。同時，思想政治工作也是一門處于不斷發(fā)展的學(xué)科，面對發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新問題新挑戰(zhàn)，它必須在短時間內(nèi)聚集人才隊伍，進(jìn)行及時有效的分析和解決，因此，這項工作是在繼承上求發(fā)展，在發(fā)展中被繼承。我們應(yīng)該對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本思想進(jìn)行運用，幫助員工樹立正確的信念，借助于科學(xué)社會主義來對人們的信心問題進(jìn)行解決，在對員工信仰問題上，不僅借助于黨建理論來進(jìn)行解決，必要的時候，要運用倫理學(xué)，教育學(xué)、人才學(xué)以及政治學(xué)等這些學(xué)科進(jìn)行輔助，幫助員工樹立科學(xué)的信仰。要想做好電力企業(yè)的思想政治工作，首先需要進(jìn)行解決的便是群眾的政治問題，其中包括政治原則、防線以及“四信”，所謂的“四信”，指的是信念，信心，信任以及信仰。其次需要解決的是觀念問題，主要是三觀，即世界觀、價值觀以及人生觀，最后指的是認(rèn)識問題。這三項工作任重道遠(yuǎn)，需要我們嚴(yán)謹(jǐn)對待。

5.不斷創(chuàng)新電力企業(yè)思想政治工作方法

電力企業(yè)的安全管理、優(yōu)質(zhì)服務(wù)以及經(jīng)濟(jì)效益都離不開電力企業(yè)的思想政治工作，其思想政治工作只有在企業(yè)的生產(chǎn)管理中得以滲透，才能偶發(fā)揮應(yīng)有的作用。鑒于此，各個部門應(yīng)該在工作方法上堅持與時俱進(jìn)的方法，根據(jù)企業(yè)的中心工作來開展思想政治工作，把握好每一個載體，將思想政治工作滲透進(jìn)去。

5.1將日常生產(chǎn)經(jīng)營活動視為載體，做好最基礎(chǔ)的滲透。

在電力企業(yè)的發(fā)展中，其最基本的工作便是生產(chǎn)經(jīng)營活動，企業(yè)內(nèi)部職工日常工作便是生產(chǎn)以及管理，職工是否有著較高的思想覺悟，是否有著較好的工作態(tài)度，關(guān)系到企業(yè)的日常生產(chǎn)經(jīng)營效率的高低，因此，有必要借助于企業(yè)的日常生產(chǎn)活動，將其思想政治活動進(jìn)行有效的滲透。

5.2將企業(yè)管理視為載體，將節(jié)點滲透工作做好。

前勤和后勤是電力企業(yè)中管理的主要內(nèi)容，所謂前勤，指的是生產(chǎn)一線，后勤指的是生活服務(wù)。其中工作人員的思想意識與企業(yè)的管理工作有著嚴(yán)格的聯(lián)系，鑒于此，企業(yè)只有將政治思想工作貫穿到企業(yè)的管理活動中，將黨的關(guān)懷傳遞到企業(yè)的管理員工中去，有利于員工在工作中積極性的提高。

5.3將企業(yè)文化視為載體，將特色滲透工作做好。

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的精神支撐，也是職工文化的一部分，企業(yè)文化構(gòu)建，是企業(yè)思想政治工作的一個獨特載體，企業(yè)可以借助于這個載體，定期舉辦活動，讓企業(yè)的員工參與到活動中，接受先進(jìn)的思想教育，同時企業(yè)可以在內(nèi)部創(chuàng)辦圖書室，給員工權(quán)利，并且鼓勵員工向圖書室借閱相關(guān)書籍進(jìn)行閱讀，來為員工提供一個學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。除此之外，企業(yè)還要利用好文化娛樂這個陣地，舉辦文化聯(lián)誼會，或者為員工提供健身房，定時開展文體活動，通過各種活動來對員工進(jìn)行定時的組織，并且宣傳先進(jìn)文化思想。最后，企業(yè)要借助于宣傳陣地，購進(jìn)現(xiàn)下各種與民生發(fā)展相關(guān)的書籍，報刊，免費發(fā)給員工閱讀，或者定時組織員工觀看相關(guān)影視節(jié)目等，來提高員工的思想意識。總之，企業(yè)應(yīng)該將這些企業(yè)內(nèi)部陣地利用好，積極開辦一些讓員工喜聞樂見的、與大家利益相關(guān)的，以及充滿趣味性的活動，借助于這些載體，實現(xiàn)積極政治思想的傳播，讓員工群體在愉快的氣氛里欣然接受先進(jìn)的思想教育。

結(jié)束語：作為電力企業(yè)的思想政治工作者，在工作的時候，應(yīng)該具有積極的主人翁精神，要追求突破，追求創(chuàng)新， 同時還要腳踏實地，做好每一份屬于自己的分內(nèi)工作，要積極承擔(dān)責(zé)任，樹立為人民服務(wù)的精神，在創(chuàng)新中求發(fā)展，在發(fā)展中謀創(chuàng)新，是企業(yè)立足于市場經(jīng)濟(jì)中必須具備的思想觀念。作為一個合格的電力企業(yè)思想政治工作者，就要立足于實踐，通過自己的努力，將思想政治工作的力量進(jìn)行充分的發(fā)揮，調(diào)動大家生產(chǎn)的積極性，讓思想政治工作在電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和影響得到有力的體現(xiàn)。

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