廣告設(shè)計(jì)精選(九篇)
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第1篇：廣告設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：廣告策劃；廣告設(shè)計(jì)；關(guān)系；廣告活動(dòng)；
文章編號(hào)：1674-3520（2014）-12-00-01
廣告策劃是整個(gè)廣告活動(dòng)過程的規(guī)劃和運(yùn)行，而廣告設(shè)計(jì)主要是利用一定的技術(shù)手段進(jìn)行廣告策劃的展現(xiàn)和創(chuàng)造，從而突出廣告產(chǎn)品的宣傳。盡管廣告策劃和廣告活動(dòng)在概念方面都存在著很多的不同，但卻具有緊密的聯(lián)系，廣告設(shè)計(jì)給予廣告策劃生命，是整個(gè)廣告策劃活動(dòng)開展的靈魂。 而廣告策劃是幫助廣告設(shè)計(jì)彰顯魅力的關(guān)鍵。因此，做好廣告活動(dòng)，就必須正確認(rèn)識(shí)廣告設(shè)計(jì)和廣告策劃之間的關(guān)系。
一、廣告策劃和廣告設(shè)計(jì)之間的區(qū)別
廣告設(shè)計(jì)和廣告策劃之間的操作方面還是有很大的差別的。廣告策劃，就是對(duì)于廣告運(yùn)動(dòng)的整體計(jì)劃，是為提出、實(shí)施及測(cè)定廣告決策而進(jìn)行的預(yù)先的研討和規(guī)劃。簡(jiǎn)言之，廣告策劃是廣告運(yùn)作的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，是廣告運(yùn)作之前對(duì)于它的整體把握。廣告設(shè)計(jì)，其本質(zhì)就是為了創(chuàng)造，所以廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力和顛覆性，以及其顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)造力，決定了廣告設(shè)計(jì)必須要以開放的意識(shí)和精神世界為依托，以此來將廣告內(nèi)容和形式等方面推向更新的方向上去。其次，廣告創(chuàng)意和廣告策劃之間的思維特征也有比較大的差別。因?yàn)閺V告設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是一種創(chuàng)造性，所以廣告設(shè)計(jì)的思維是點(diǎn)狀的，也就是廣告設(shè)計(jì)需要一種求異的、逆向的思維模式，在思維特征上往往具備感性和情緒的特征。而廣告策劃則是
一種理性的思考，考慮的往往是整個(gè)廣告的目的能不能恰到好處的表現(xiàn)，也就是整個(gè)廣告設(shè)計(jì)的流程是環(huán)環(huán)相扣的，在思維特征上面是具備理性的、條理的這樣的一種情緒特征。
二、廣告策劃和廣告設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系
（一）廣告策劃是廣告設(shè)計(jì)的客觀依據(jù)
廣告設(shè)計(jì)是將廣告策略和創(chuàng)意構(gòu)思加以具體化，是廣告創(chuàng)意的符號(hào)形式，是使廣告從概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是創(chuàng)意思想的物化形式。廣告設(shè)計(jì)者與畫家不同，畫家作出的團(tuán)，可以沒有任何理由，而僅僅來自于藝術(shù)表達(dá)自己的渴望與需要，畫家的成功可能僅在于找到了一種表達(dá)驅(qū)使其創(chuàng)作作品的意向。對(duì)廣告設(shè)計(jì)者而言，其創(chuàng)作出的廣告可能非常美妙，令人或興奮、或愉快、或感動(dòng)，但可惜的是，這樣可能并未反映廣告的目標(biāo)所在；相反，廣告設(shè)計(jì)者創(chuàng)作出的廣告也可能枯燥無味甚至而目可憎，但卻仍然完成了表現(xiàn)廣告目標(biāo)的任務(wù)。因此，在廣告設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性的含義比在純藝術(shù)的范疇中顯得似乎要狹窄些，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造欲望必須受到明確的廣告特定目標(biāo)的限制，整個(gè)設(shè)計(jì)都是以廣告策劃的總體理念為依據(jù)的。
（二）廣告設(shè)計(jì)依賴于廣告策劃
在廣告設(shè)計(jì)的過程中，廣告的設(shè)計(jì)不僅僅以廣告策劃為依據(jù)，還要能夠確保廣告設(shè)計(jì)能夠?yàn)閺V告策劃服務(wù)，服從于廣告策劃整體活動(dòng)的安排與要求。在廣告事業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家里，廣告策劃已成為一種科學(xué)的廣告管理活動(dòng)，它包括了生產(chǎn)過程的社會(huì)化、市場(chǎng)的細(xì)分化、消費(fèi)需求的多樣化、廣告媒體的新型化、設(shè)計(jì)手段的現(xiàn)代化，以及廣告作品的形象化等一系列內(nèi)涵，這其中的任意要素都是為廣告策劃的最終目的設(shè)計(jì)的，廣告設(shè)計(jì)同樣也不列外。
（三）廣告設(shè)計(jì)是廣告策劃的深入和物化
一個(gè)優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品，不僅僅需要把握市場(chǎng)營(yíng)銷的戰(zhàn)略，根據(jù)結(jié)合整個(gè)市場(chǎng)發(fā)展的需要進(jìn)行廣告的策劃，能夠確保廣告活動(dòng)體現(xiàn)廣告策劃的理念，能給予富有想象力的說明，通過設(shè)計(jì)者豐富的想象及聯(lián)想，引人注目的戲劇性方式進(jìn)行表達(dá)，從而使一種普通產(chǎn)品變成魅力非凡的產(chǎn)品。
廣告設(shè)計(jì)作為一門實(shí)用性超強(qiáng)的學(xué)科，也是確保整個(gè)廣告活動(dòng)順利開展的重要環(huán)節(jié)，是廣告策劃的深化和視覺化的表現(xiàn)。廣告的終極目的在于追求廣告效果，而廣告效果的好壞，關(guān)鍵在于廣告設(shè)計(jì)的成敗。廣告的設(shè)計(jì)需要經(jīng)過精心的推敲，伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的任務(wù)是根據(jù)企業(yè)營(yíng)銷目標(biāo)和廣告戰(zhàn)略的要求，通過卓越的創(chuàng)意和引人入勝的藝術(shù)表現(xiàn)，清晰、準(zhǔn)確地傳遞商品或服務(wù)信息，樹立良好的品牌形象和企業(yè)形象。有了整體廣告策劃的前期鋪墊，設(shè)計(jì)人員所作的設(shè)計(jì)才是行之有效，符介市場(chǎng)具有實(shí)際意義和操作性的設(shè)計(jì)。
廣告策劃主要是主張通過廣告創(chuàng)意者自身的想象力進(jìn)行廣告創(chuàng)意。當(dāng)前這項(xiàng)的行銷時(shí)代，針對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下這種天馬行空的廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前廣告市場(chǎng)，但是我們不能否認(rèn)的是，行銷策略和廣告策略除了要依賴創(chuàng)意者的邏輯和理性思考，還需要具備一定的靈感和懂得藝術(shù)的創(chuàng)造。傳播策略的產(chǎn)生有時(shí)完全是市場(chǎng)驗(yàn)證的結(jié)果，因此，策劃和設(shè)計(jì)可以是互動(dòng)的，在當(dāng)前市場(chǎng)形勢(shì)下，符合市場(chǎng)形勢(shì)的廣告策劃和廣告設(shè)計(jì)才是具有超強(qiáng)生命力的廣告策劃和廣告設(shè)計(jì)。某種意義上，方法比知識(shí)重要，方向比速度關(guān)鍵。只是簡(jiǎn)單具備視覺表現(xiàn)能力的設(shè)計(jì)師不會(huì)是一個(gè)稱職的設(shè)計(jì)師，好的廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)了解并懂得點(diǎn)子、概念、策略三者的關(guān)系，做有創(chuàng)意的策略，想有策略的創(chuàng)意。
三、小結(jié)
綜上所述，在整個(gè)廣告活動(dòng)中，廣告的策劃和廣告的設(shè)計(jì)并沒有一個(gè)非常明確分界點(diǎn)，一個(gè)好的廣告設(shè)計(jì)作品，在廣告策劃與廣告設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的，不可分割相互影響，互相制約，缺一不可。廣告設(shè)計(jì)是主導(dǎo)廣告策劃的活動(dòng)，也是整個(gè)廣告策劃活動(dòng)的靈魂，整個(gè)廣告設(shè)計(jì)在廣告策劃中表現(xiàn)出現(xiàn)的作用，進(jìn)一步推動(dòng)者廣告策劃工作的開展。同時(shí)在整個(gè)廣告活動(dòng)過程中廣告策劃是規(guī)劃廣告活動(dòng)的關(guān)鍵，一個(gè)優(yōu)秀的廣告策劃為廣告設(shè)計(jì)提供了較強(qiáng)理論依據(jù)。因此，廣告策劃和廣告設(shè)計(jì)之間，廣告策劃決定著廣告設(shè)計(jì)的思維方式，廣告設(shè)計(jì)又推動(dòng)者廣告策劃意圖的實(shí)現(xiàn)。二者相互影響，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)廣告活動(dòng)的開展。
參考文獻(xiàn)：
[1]魏群. 商業(yè)廣告策劃與設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究[D].武漢理工大學(xué)，2005.
第2篇：廣告設(shè)計(jì)范文
中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，可以說為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)提供了大量素材，成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的無盡源泉。如中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)追求神似和虛實(shí)結(jié)合；中國(guó)古代各種傳說或神話故事中的人物，給人詼諧有趣、老少皆宜的親切感；而優(yōu)美的民族音樂，則給人輕松愉快，超然的審美享受。中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，我國(guó)篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬，密不透風(fēng)”的布局法則，強(qiáng)調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這是一種統(tǒng)一的、生動(dòng)的、有韻律和節(jié)奏的審美感覺。在我國(guó)的招貼畫中，動(dòng)與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實(shí)相生，縱橫曲直，黑白對(duì)比，重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。
二、平面廣告設(shè)計(jì)中的名族傳統(tǒng)文化因素
民族傳統(tǒng)文化就像是養(yǎng)料一樣，滋潤(rùn)、充實(shí)廣告設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)師們則在文化這片土地上汲取營(yíng)養(yǎng)，吸收知識(shí)，發(fā)揮出更大的才能，從而更好的服務(wù)于商品。好的設(shè)計(jì)，好的創(chuàng)意，也就更容易拉近設(shè)計(jì)師與顧客的距離。掌握民族的特性，從文化入手，用文化來滋養(yǎng)，使設(shè)計(jì)作品擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間，而廣告設(shè)計(jì)中體現(xiàn)文化的，往往都會(huì)滲透一個(gè)“意”字，而2008年的深?yuàn)W標(biāo)志則是一個(gè)很好的例子，設(shè)計(jì)師似乎用的是一種寫意的手法，將中國(guó)結(jié)與運(yùn)動(dòng)員這兩個(gè)因素巧妙的融合在了一起，不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)文化中國(guó)特有的審美韻味，也包含了奧運(yùn)會(huì)這一現(xiàn)代化的元素。
三、平面廣告設(shè)計(jì)和民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系
1、平面廣告設(shè)計(jì)中的圖像對(duì)民族文化的借用
在影像時(shí)代中，平面廣告設(shè)計(jì)將視覺、聽覺等所有感官調(diào)動(dòng)在一起，更好的傳達(dá)了震懾力，更有沖擊性。而設(shè)計(jì)中占大部分的則是畫面，它能夠用它獨(dú)特的特性來抓住廣告受眾的注意力，并且能夠迅速的將商品的信息傳遞出去。在平面廣告設(shè)計(jì)中，圖像是最基本的傳遞信息的工具，它是一種感情與外界溝通的方式，通過點(diǎn)、線、面以及色彩等形成的某種形象來誘惑廣告受眾，從而完成交流。設(shè)計(jì)師則要努力的將圖像盡量趨于視覺化，讓人們又感觸的去理解，如果做不到的話，那就失去了溝通的意義，設(shè)計(jì)也就失去了意義。
2、民族傳統(tǒng)文化對(duì)平面廣告受眾說服
在平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域，東西方文化在互相滲透著，各種新思潮不斷涌入，一定程度上改變了我們的思維模式和價(jià)值觀，但即使在新思潮的沖擊下，我們依然沒有丟棄傳統(tǒng)文化，五千年的文明依然在影響著我們。因此，蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)文化因素的平面廣告設(shè)計(jì)似乎能夠更好的抓住廣告受眾的目光，也能更好的符合他們的文化口味以及風(fēng)俗習(xí)慣。也就是說，廣告的說服力、影響力與魅力的體現(xiàn)完全是靠民族文化的體現(xiàn)。因此，如何認(rèn)識(shí)民族文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系，使其在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入，將是我們的廣告設(shè)計(jì)師們今后不懈努力的追求。一則平面廣告能夠生存的源泉就在于它是否能夠打動(dòng)甚至是蠱惑人心。而要打動(dòng)廣告受眾的關(guān)鍵則是能夠喚起他們對(duì)某種價(jià)值觀念的認(rèn)同。在這里，就必須使平面廣告作品在構(gòu)思的時(shí)候能擁有某種打動(dòng)人心的文化底蘊(yùn)，能夠觸動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心的某根琴弦，讓他們有共鳴之處。通過一系列的行為來表達(dá)商品的內(nèi)涵，用視覺來吸引消費(fèi)者的目光，從而達(dá)到廣告的最終目的?購(gòu)買。成功的平面廣告作品之所以能夠成功，一個(gè)很重要的因素就是能夠很好的處理民族文化在平面廣告中的低位，用賦有文藝的氣息把文化的精髓凝練出來。以民族文化為基礎(chǔ)，能夠有效的減少平面廣告設(shè)計(jì)中的商業(yè)氣息，一定程度上增加了它的品味，增強(qiáng)了表現(xiàn)力與張力。
四、結(jié)語
第3篇：廣告設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】POP廣告 購(gòu)買力 促銷
時(shí)至今日，POP廣告已經(jīng)成為時(shí)代的流行寵兒，雖然它進(jìn)入國(guó)內(nèi)時(shí)間較晚，也不具備電視、報(bào)紙等宣傳強(qiáng)力，但卻是最能適應(yīng)環(huán)境變化的一種媒體。因此近年來成為發(fā)展迅速、普及性強(qiáng)的廣告媒體形式。它在各種賣場(chǎng)里不斷出現(xiàn)，即可以看出POP廣告已展現(xiàn)驚人的傳播力。本文筆者將從POP廣告形式創(chuàng)意和手繪POP廣告設(shè)計(jì)方面做一淺述，旨在與廣告設(shè)計(jì)行業(yè)同仁進(jìn)行探討。
一、POP廣告的功能和作用
（一）一個(gè)成功的POP廣告，應(yīng)具有使消費(fèi)者決定購(gòu)買的力量，真正發(fā)揮橋梁功能。
新產(chǎn)品告知功能，吸引消費(fèi)者注意商品，喚起消費(fèi)者的潛在意識(shí)。
刺激消費(fèi)功能，營(yíng)造氣氛，促使消費(fèi)者決定購(gòu)買意向，付諸購(gòu)買行動(dòng)。
快速傳播，及時(shí)出擊，提高競(jìng)爭(zhēng)時(shí)效。
裝飾賣場(chǎng)環(huán)境，提升企業(yè)形象。
（二）POP廣告作為“無聲宣傳員”，在賣場(chǎng)中具備以下作用。
1. 傳遞信息，直接告知消費(fèi)者，喚起潛在購(gòu)物要求。
2. 競(jìng)爭(zhēng)作用，通過POP廣告對(duì)企業(yè)形象及產(chǎn)品宣傳，可提高企業(yè)知名度和信譽(yù)度，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位，爭(zhēng)取更多的消費(fèi)者購(gòu)買商品，樹立品牌形象。
3. 美化作用，POP廣告以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，陳列在商店內(nèi)外，不僅優(yōu)化了購(gòu)物環(huán)境，給消費(fèi)者以美的享受，而且陶冶人的情感。
二、POP廣告形式的創(chuàng)意
當(dāng)今國(guó)際市場(chǎng)上的POP廣告發(fā)展很快，其創(chuàng)意、形式、材料等日新月異，令人眼花繚亂，耳目一新。這種廣告形式不僅僅在賣場(chǎng)出現(xiàn)，也廣泛影響到環(huán)境藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及工業(yè)造型設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，出現(xiàn)在了交易會(huì)、展銷會(huì)、博覽會(huì)等場(chǎng)所。因此，POP廣告的形式創(chuàng)意，也運(yùn)用各種不同的形態(tài)、結(jié)構(gòu)，與材料的巧妙合理搭配，體現(xiàn)商品的性能。
在形式創(chuàng)意中要必須遵循POP廣告本身的高度、長(zhǎng)度和寬度的比例美，與商品結(jié)合的效果美，與購(gòu)物環(huán)境的協(xié)調(diào)美的原則。
（一）模擬形POP廣告，采用自然形，如“花、葉、樹、貝殼”等形做出價(jià)目展示卡；采用各種動(dòng)物、人物形象做立地式POP；模仿建筑物、交通工具、用具等，做柜臺(tái)式POP等，由于其造型接近生活，具有親切感，容易被理解接受，較適合做日用品類的廣告。
（二）幾何形POP廣告，采用圓形、方形、三角形、菱形等所做的立地式、柜臺(tái)式、懸掛式、包裝式POP廣告，具有簡(jiǎn)潔明快之感，適合不同層次的消費(fèi)者。
（三）構(gòu)成式POP廣告，采用立體構(gòu)成的方法，適用于文化用品、電子產(chǎn)品等的宣傳，表達(dá)一種時(shí)代感、科技感，易迎合青年消費(fèi)者追求時(shí)尚的心理。結(jié)合式POP廣告，采用抽象和具象形相結(jié)合的方法，變換時(shí)空設(shè)計(jì)出形態(tài)各異的POP廣告，容易產(chǎn)生趣味、幽默之感，適合各種層次的消費(fèi)者。
三、手繪POP廣告設(shè)計(jì)
手繪POP廣告屬于POP廣告設(shè)計(jì)里的一種主要形式。由于其制作成本較低，時(shí)間短，又無須借助任何機(jī)械印刷設(shè)備，具有較強(qiáng)的機(jī)動(dòng)性和靈活性，可隨時(shí)令節(jié)氣、新品推出等及時(shí)更換。
（一）手繪POP廣告設(shè)計(jì)從內(nèi)容形式上可分為導(dǎo)向性、促銷性、訊息性、價(jià)目卡、價(jià)格表、公益性幾類。
（二）手繪POP廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)成。
1. 編排：也稱排版，首先決定直式或橫式，落筆時(shí)要注意四邊留有空間，以免版面飛散，不夠集中，給人以粗制濫造感。其次，字體大小、款式與及整個(gè)版面顏色的搭配也要說加考慮。
2. 主標(biāo)題：這是POP的重心，最能留住觀眾的目光，所以字體一定要醒目、清晰、閱讀容易，字?jǐn)?shù)不要過多，以2秒鐘左右讀完為限。
3. 副標(biāo)題：如果主標(biāo)題無法充分說明內(nèi)容，或?yàn)榱耸箖?nèi)容更能吸引觀眾。副標(biāo)題的補(bǔ)充說明是必需的，所以副標(biāo)題具有畫龍點(diǎn)睛的效果。但是主標(biāo)題若不能牽引觀眾，那么觀眾也不會(huì)有興趣讀副標(biāo)題。此POP設(shè)計(jì)便是失敗的。明確的說，能將觀眾的目光由主標(biāo)題――副標(biāo)題――具體內(nèi)容的說明文，這樣的POP才是成功的。
4. 說明文：說明文是手繪POP中，將內(nèi)容、目的充分說明的文案。
5. 裝飾：飾框、圖案底紋是較常用的方法。其中字的修飾很重要，但要注意的是：大字不修飾會(huì)顯得單調(diào)，小字太多修飾會(huì)妨礙閱讀。
（三）手繪POP廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意編排。
手繪POP廣告設(shè)計(jì)構(gòu)圖是根據(jù)商品內(nèi)容和表達(dá)創(chuàng)意的要求來決定的，不同構(gòu)圖具有不同的性格，表達(dá)不同的感情傾向。如標(biāo)準(zhǔn)型的特點(diǎn)是安定感，圓圖形集中，醒目、重復(fù)型具有強(qiáng)調(diào)作用，能增強(qiáng)注意力。
POP廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)要始終貫穿視覺形象的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化，使之具有簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確的視覺特征，無法體現(xiàn)整體功能的戶外廣告設(shè)計(jì)，傳播效果最終會(huì)大打折扣，系統(tǒng)化設(shè)計(jì)有利于企業(yè)在營(yíng)銷過程中，在宏觀上整體對(duì)外傳播，大大改變促銷前的企業(yè)現(xiàn)狀。
目前，POP廣告已開始由“圖文傳遞+商品展示”二元性向“圖文傳遞+商品展示+人員演示”的三元性發(fā)展。二元性POP廣告的形式是固定的，即使有燈光的閃爍或者音樂的渲染，還是缺少了“人”的熱情。隨著人員的投入，POP廣告顯得更加生動(dòng)，更加吸引消費(fèi)者的注意力，使人們親身體驗(yàn)產(chǎn)品，提供視覺、聽覺、味覺、觸覺等的知覺接觸，讓消費(fèi)者的知覺發(fā)揮作用，從而使銷售在不知不覺中傳達(dá)到顧客。
POP廣告在內(nèi)容表現(xiàn)上，企業(yè)將不再主要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品特性，而轉(zhuǎn)向傳遞一種品牌觀念，塑造一種與眾不同的品牌形象。POP廣告不再為臨時(shí)促銷信息而存在，而成為塑造品牌形象一個(gè)不可或缺的工具。因此，POP廣告在信息傳達(dá)上，臨時(shí)性的“廣而告之”式的內(nèi)容明顯減少，而長(zhǎng)期性的“自我展示”的內(nèi)容明顯增多。為此，多種類型的系列POP廣告媒介同時(shí)使用，可以制造一個(gè)良好的銷售環(huán)境，促進(jìn)銷售。同時(shí)，我們也需要努力地培養(yǎng)相關(guān)的學(xué)科人才，把POP廣告這一特殊形式的廣告設(shè)計(jì)推向一個(gè)新的高度。
【參考文獻(xiàn)】
第4篇：廣告設(shè)計(jì)范文
一、中國(guó)畫裝飾性的具體體現(xiàn)
中國(guó)畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實(shí)，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強(qiáng)調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫的需求以及作者的感受，按照審美法則對(duì)物象的造型因素進(jìn)行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過理想化、式樣化的手段，將無規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國(guó)畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說是“裝飾性繪畫”，中國(guó)畫的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。
用線造型形成了中國(guó)畫非常簡(jiǎn)練特殊的裝飾風(fēng)格，而線條的運(yùn)用又是裝飾繪畫中的一個(gè)重要標(biāo)志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張，把傳神寫照作為繪畫的最高境界，追求神似成為中國(guó)畫家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機(jī)。中國(guó)畫用色具有鮮明的民族審美特點(diǎn)，中國(guó)畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習(xí)慣以紅、黃、藍(lán)、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對(duì)比強(qiáng)烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強(qiáng)烈對(duì)比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國(guó)畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國(guó)畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。坡甚至善用朱砂畫竹，稱之為朱竹，朱竹風(fēng)致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國(guó)畫色彩具有較強(qiáng)的“裝飾性”。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)色彩的主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導(dǎo)“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”，就精辟地概括出了中國(guó)畫的用色規(guī)律。
平面布置是中國(guó)畫的一種重要裝飾手法。中國(guó)畫以線造型，屬平面布置。它追求平面上點(diǎn)、線、面的節(jié)奏感，布局靈活、可超越時(shí)空，進(jìn)行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過平面布置法可將不同時(shí)空的物象互不相礙地處理在一起，不受時(shí)空限制可把不同時(shí)空?qǐng)龊现挛锿瑫r(shí)組織在同一畫面之中，也可將不同時(shí)間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫面內(nèi)，卻毫無生硬牽強(qiáng)之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗，這樣使中國(guó)畫的裝飾意味就更濃。
二、當(dāng)前中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)畫裝飾性借鑒
第5篇：廣告設(shè)計(jì)范文
抓住觀眾的眼球是廣告最重要的首要條件，廣告插畫具有非常強(qiáng)的視覺吸引力，其吸引力主要還是需要好的創(chuàng)意，有許多的卡通人物都會(huì)通過廣告插圖的方式被大家更為熟悉和喜愛，例如現(xiàn)在觀眾中備受熟悉與喜愛的“多啦A夢(mèng)”和“熊大熊二”中的人物來抓住消費(fèi)者的注意力。同時(shí)，采用一些鮮明的色彩來吸引群眾的眼球?？梢宰審V大的消費(fèi)者來了解產(chǎn)品背后的故事后產(chǎn)生了心與心的一種默契，廣告插圖有很好的創(chuàng)意還不夠，若沒有一個(gè)好的表現(xiàn)方式也是不能達(dá)到在眾多的廣告中脫穎而出的效果的，反而會(huì)物極必反，所以好的表現(xiàn)方式也是至關(guān)重要的，這樣才能達(dá)到人們?nèi)ハM(fèi)的目的。在現(xiàn)今產(chǎn)品市場(chǎng)的眾多廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品都會(huì)用選擇明星來代言，因?yàn)槊餍巧砩系墓猸h(huán)在受眾的眼中具有相當(dāng)強(qiáng)的影響力，但是在表現(xiàn)方式和創(chuàng)意上，插畫還是更具有多元性，廣告插畫一般夸大插畫的擬定和主旨，站在另一個(gè)角度來看，插畫只是廣告形式當(dāng)中的一種，把個(gè)人的情感融入進(jìn)去，因此，使用于廣告中，對(duì)廣告的推行占有一定的上風(fēng)，廣告牌中間有插畫圖形，其目的是為了增強(qiáng)人們的視覺吸引力。
二、淺論插畫在廣告設(shè)計(jì)中的作用
1、傳遞廣告所表達(dá)的獨(dú)特內(nèi)涵
廣告插圖它有著自己最獨(dú)特的表達(dá)方式，它其實(shí)就是給自身做宣傳，激發(fā)出廣大群眾想要購(gòu)買東西的欲望，盡管它自身有著特別的表達(dá)方式，但自身的目的性和制約性還是沒辦法擺脫，這是來源于廣告自身的特點(diǎn)，讓消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)生想了解的興趣來促進(jìn)產(chǎn)品的銷售及銷量。
2、抓住受眾注意力為銷售商品服務(wù)
人們經(jīng)常會(huì)說二十一世紀(jì)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，說明現(xiàn)在的人對(duì)文字的注意力的下降有所影響，其實(shí)不是的，只是通過另外一種方式來表達(dá)，就是現(xiàn)在所講的插畫，這說明文字圖像對(duì)每個(gè)人來說感受力是不一樣的。當(dāng)文字與圖片共同存在時(shí)統(tǒng)計(jì)出，對(duì)圖形敏感的人大概有百分之七十，而對(duì)文字敏感的人有百分之三十，廣告插畫正好利用“閱讀省力原則”深深吸引讀者的眼球，引起消費(fèi)者的注意，促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買，曾經(jīng)有人這樣說過：“注入越多的故事在圖片中讀者就會(huì)被你的故事所吸引，你的廣告就會(huì)被越來越多的人所看到，越來越多的人所喜歡，廣告插畫運(yùn)用各式技術(shù)方式贏得相當(dāng)一部分的受眾群體目光，它運(yùn)用的技術(shù)方式主要包括自由性、素描、油畫、圖畫和漫畫等，獲得了許多人的一致認(rèn)可。
三、插畫與廣告商品包裝
計(jì)劃生產(chǎn)和流向市場(chǎng)的一系列環(huán)節(jié)中包裝是重要步驟，它是市場(chǎng)銷售中的重要技術(shù)，插畫的包裝還體現(xiàn)了全部的風(fēng)格和形象，在經(jīng)歷社會(huì)的改革，不斷的推陳出新，帶來更加豐富多彩、多樣化的表現(xiàn)形式，它自身所持有的藝術(shù)方式不僅在視覺上，還需要向廣大群眾通過視覺傳遞產(chǎn)品的內(nèi)容所在，這些用文字來表達(dá)會(huì)讓人覺得太過于單調(diào)，這個(gè)時(shí)候我們就可以把文字轉(zhuǎn)變成插畫的方式展現(xiàn)在消費(fèi)者面前，消費(fèi)者會(huì)覺的這種方式更加的吸引人，這種方式也是插畫在包裝過程中的一大特色。插畫通過包裝給不同的產(chǎn)品賦予了不同的造型，讓產(chǎn)品具有了個(gè)性化和人情味。插畫是展現(xiàn)在平面上的藝術(shù)，而商品卻是三維立體的。當(dāng)平面與三維立體結(jié)合的時(shí)候就會(huì)讓消費(fèi)者在第一時(shí)間感受到這種與眾不同，例如兒童食品上的包裝都有一些經(jīng)常可以看到的米老鼠和一些其他的卡通漫畫人物，小朋友在看到的時(shí)候就會(huì)有一種馬上沖過去的沖動(dòng)，被包裝過的產(chǎn)品要想成功銷售，必須要在感情上得到群眾的認(rèn)可并且接受，這就要在插畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格上別具一格，要依照產(chǎn)品所對(duì)應(yīng)的消費(fèi)群體去進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)改變，舉個(gè)例子，在兒童的產(chǎn)品上，可以設(shè)計(jì)一些卡通的造型、夢(mèng)幻一些、吸引小朋友的一些圖畫，做到真實(shí)產(chǎn)品流入市場(chǎng)的時(shí)候的不同形式在加以呈現(xiàn)。畫包裝作為當(dāng)下商業(yè)活動(dòng)的一種序言，首先就應(yīng)該在感情上做到讓廣大的人民群眾接受和肯定，這樣才能把商品銷售出去。
四、結(jié)語
第6篇：廣告設(shè)計(jì)范文
馬克吐溫普說過："正確的廣告常?？梢允刮⒉蛔愕雷兂膳e足輕重"。在當(dāng)代社會(huì)里，甚至人們要吃什么、喝舒適以、穿什么等等都受到廣告的擺布。廣告已經(jīng)構(gòu)成了大眾文化不可分割的一部分，已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落，廣告無處不在。從三個(gè)層面看廣告的本質(zhì)。一是傳播層面，將廣告作為一門傳播科學(xué)和藝術(shù)，著重探討廣告作品的藝術(shù)價(jià)值、表現(xiàn)形式和傳播手段，研究廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者和者、受眾通過廣告媒體建立特定關(guān)系；二是經(jīng)濟(jì)層面，將廣告作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，著重研究以廣告活動(dòng)為紐帶、營(yíng)銷策劃為軸心、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為舞臺(tái)、塑造品牌形象為目標(biāo)的現(xiàn)代廣告運(yùn)行模式；三是文化層面，將廣告作為一種文化現(xiàn)象，著重研究以廣告作品、廣告活動(dòng)、廣告要素中折射出的美學(xué)價(jià)值與文化理念，聚焦于文化和廣告的辯證關(guān)系。從行業(yè)角度看，廣告設(shè)計(jì)是一種職業(yè)，是基于計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，隨著廣告行業(yè)發(fā)展所形成的一個(gè)新職業(yè)。從藝術(shù)角度看，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)屬于視覺造型藝術(shù)的范疇，是一種大眾文化藝術(shù)，是視覺傳達(dá)藝術(shù)的一個(gè)組成部分，是為實(shí)現(xiàn)廣告目的而作出的一種行為和方式，通過廣告媒介和輔助手段，主要是用視覺語言的形式訴求來實(shí)現(xiàn)廣告的目標(biāo)。廣告設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造和發(fā)明，是一種商業(yè)創(chuàng)意，它帶有輔導(dǎo)的性質(zhì)?；趶V告設(shè)計(jì)自身的規(guī)律，具有的基本特征是具有某種功能性，商業(yè)性、文化性、科技性與藝術(shù)性一體化，突出現(xiàn)代人之追求。
二、文化元素對(duì)廣告設(shè)計(jì)的影響
1、文化元素是廣告設(shè)計(jì)的重要特征作為文化學(xué)研究對(duì)象的"文化"，實(shí)際上包括了知識(shí)、信仰、風(fēng)俗、語言、科技、物質(zhì)文明等十分廣泛的領(lǐng)域，所有的這一切，都與廣告的產(chǎn)生、發(fā)展、廣告的制作，傳播及其功效有著密不可分的聯(lián)系，而且，在這種寬泛的文化定義下，廣告設(shè)計(jì)自然也就成了一種表現(xiàn)文化現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)活動(dòng)?，F(xiàn)代廣告是一定社會(huì)文化的產(chǎn)物，廣告設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者都是具有一定社會(huì)審美意識(shí)的群體，由于傳播范圍的不同，廣告的受眾群體在各個(gè)方面也會(huì)有差異性。需要廣告設(shè)計(jì)者注意了解不同國(guó)家不同民族區(qū)域范圍內(nèi)消費(fèi)者的宗教、文化、生活習(xí)俗和對(duì)色彩，圖案數(shù)字，動(dòng)物和植物的喜好等，疏忽一個(gè)都會(huì)對(duì)廣告效果產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊?。廣告還體現(xiàn)了企業(yè)廠商及廣告設(shè)計(jì)者對(duì)生活的理解和價(jià)值取向。在宣傳產(chǎn)品或社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，也在自覺不自覺地輸出著某種文化意識(shí)，改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念，引導(dǎo)著人們的行為與生活方式，在推進(jìn)社會(huì)物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，也提高和喚醒了人們精神文化的不斷提高和審美判斷意識(shí)。創(chuàng)新是廣告的生命動(dòng)力，推動(dòng)著廣告設(shè)計(jì)的社會(huì)市場(chǎng)進(jìn)程，推動(dòng)了現(xiàn)代文化的發(fā)展。因此，文化的推廣是廣告設(shè)計(jì)的重要特征。
2、文化元素對(duì)廣告設(shè)計(jì)的影響廣告是生活的一部分，汲取一切周遭事物為題材發(fā)揮創(chuàng)意，無處不在才能贏得消費(fèi)者的認(rèn)同。本身就是一種傳遞品牌或社會(huì)事業(yè)的信息形式。因此，流行文化只能通過廣告才能施展開來。通過依靠消費(fèi)者對(duì)某個(gè)產(chǎn)品品牌的名牌效應(yīng)，激發(fā)其購(gòu)買欲望，調(diào)動(dòng)社會(huì)服務(wù)為社會(huì)事業(yè)行動(dòng)起來。地域文化也是廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意制作的一種文化藝術(shù)。同是一個(gè)產(chǎn)品，在不同的媒體，不同的地區(qū)，都有不同的創(chuàng)意，創(chuàng)意是永遠(yuǎn)發(fā)掘不盡的，包括反向思維方式、生活方式、價(jià)值取向、審美意識(shí)等，許多廣告以此為創(chuàng)意背景，反映了文化的差異。在廣告制作的初期，設(shè)計(jì)師就要考慮其本身是否能夠符合某些區(qū)域的特定的文化，從而來判定該廣告是否成功?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是個(gè)知識(shí)密集，技術(shù)密集人才密集的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，消費(fèi)者需求的多樣化多層次化，全球市場(chǎng)的廣闊行，它便體現(xiàn)出民族文化的規(guī)定性。它是根據(jù)一種社會(huì)文化現(xiàn)象，不同民族文化，其廣告文化表現(xiàn)出差異性。因?yàn)槊褡逦幕瘶?gòu)入廣告活動(dòng)的各個(gè)方面，形成特定的廣告理解、廣告意識(shí)、廣告?zhèn)鞑?、廣告接受等。廣告語言中成語的運(yùn)用、俗語的運(yùn)用、雙關(guān)語的運(yùn)用、對(duì)偶句式的運(yùn)用、古詩(shī)詞的運(yùn)用等，就明顯地具有民族文化的特點(diǎn)。廣告向人們展示著一種超前的文化形象。不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，而是采用文化藝術(shù)手段，通過這種視覺媒介向消費(fèi)者傳遞最新最直接最易認(rèn)知的視覺信息。使消費(fèi)者更易理解和接受，從而形成信任鏈，產(chǎn)生固定的企業(yè)消費(fèi)群體。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生活的要求越來越高，為了更好的迎合消費(fèi)者心理"雀巢"咖啡的廣告宣傳無疑在傳達(dá)信息方面還是在迎合消費(fèi)者心理上都是較為成功的，喝茶是從古至今中國(guó)人的傳統(tǒng)，但"雀巢"咖啡卻闖進(jìn)中國(guó)消費(fèi)群體的購(gòu)買市場(chǎng)中，一舉成功，原因之一就在于言簡(jiǎn)意賅好記好理解大眾能夠迅速牢記的廣告語"味道好極了"以及它的廣告形象畫面：喝"雀巢"咖啡，你就能夠得到一種高品位、高檔次的生活。這與越來越追求高品位追求精神生活的中國(guó)各階層消費(fèi)群體來說都是一種視覺上的勾引和沖擊，讓消費(fèi)者很想嘗試一下這種口味，從此大部分中國(guó)的大部分消費(fèi)群體已經(jīng)離不開咖啡的存在，這就是廣告的帶來的超前文化。這種超前文化從視覺的角度，利用"圖底關(guān)系"，把要宣傳的東西凸顯出來，同時(shí)借助于攝影、電影等大眾傳播媒介，給人造成一種身臨其境之感，這種身臨其境之感往往會(huì)被消費(fèi)者誤認(rèn)為身同其境。
3、實(shí)例分析水井坊酒包裝以濃郁傳統(tǒng)的東方文化內(nèi)涵和簡(jiǎn)約洗練的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，是酒業(yè)擁有包裝專利最多的產(chǎn)品包裝之一。一個(gè)成功的廣告不僅傳遞著產(chǎn)品信息和服務(wù)咨詢，還不斷提高并喚醒消費(fèi)者對(duì)新產(chǎn)品的興趣和判斷，豐富人們的精神享受和文化視野，酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有濃郁深厚的中國(guó)民族文化在其中，采用內(nèi)燒花工藝白酒酒瓶，將單純的白酒產(chǎn)品進(jìn)行了藝術(shù)化升華。并且其內(nèi)置六面井臺(tái)在突出水井坊本身文物價(jià)值外，也寓含著錦官城的歷史文化孕育了水井坊。此舉獲得了國(guó)際大獎(jiǎng)"莫比烏斯"包裝廣告獎(jiǎng)。更將水井坊的廣告宣傳效果達(dá)到了一個(gè)頂峰。水井坊廣告包含了中國(guó)五行相生的文化元素，金，酒瓶使用金屬瓶蓋以及銅制銅釘；木，酒瓶下墊以木質(zhì)基座，可作煙缸使用；水，火，酒乃"水之形，火之性"；土，中國(guó)的白酒具有特定的歷史文化，不同于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)明的各種現(xiàn)代技術(shù)的蒸餾酒，不同之處就在于窖泥中微生物的神奇作用，窖泥是特殊土壤培養(yǎng)后的產(chǎn)物，白酒缺此不可。包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了金木水火土五行的有機(jī)結(jié)合，民族傳統(tǒng)文化元素的巧妙設(shè)計(jì)。把具有水井坊的錦官城六處著名景點(diǎn)：武侯祠、杜甫草堂、九眼橋、合江亭、水井燒坊、望江樓彩繪圖燒制在井臺(tái)六面，純屬手工藝術(shù)制作，濃郁的地方民族文化特色寓含著錦官城的歷史文化孕育了水井坊。
三、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)文化發(fā)展展望
隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，文化的內(nèi)涵和形態(tài)也會(huì)不斷變化，廣告設(shè)計(jì)中的文化表現(xiàn)也必然會(huì)不斷改變。廣告設(shè)計(jì)除應(yīng)注重創(chuàng)意創(chuàng)新外，更應(yīng)立足于社會(huì)的認(rèn)知感和消費(fèi)需求，使人們對(duì)廣告有感受、有互動(dòng)。因此，社會(huì)文化與消費(fèi)需求與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的融合將成為一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)，同時(shí)對(duì)于文化藝術(shù)又帶來了新的發(fā)展契機(jī)。新的觀念與思維方式的導(dǎo)入為我們重新審視文化提供了更多的思考角度，而新媒介、新知識(shí)的出現(xiàn)也為我們社會(huì)文化的再設(shè)計(jì)提供了多樣性，更加擴(kuò)展和深化了整合的趨勢(shì)。廣告設(shè)計(jì)師需要不斷追求具有生命及永存的風(fēng)格，追求具有國(guó)際化語言和我國(guó)民族內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，具體結(jié)合產(chǎn)品自身的文化優(yōu)勢(shì)，這樣才能使廣告設(shè)計(jì)與文化完美結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的廣告作品。
第7篇：廣告設(shè)計(jì)范文
一
有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，到2007年年底，我國(guó)廣告從業(yè)人員已達(dá)100多萬人，但其中受過正規(guī)專業(yè)教育的不足5%。而在美國(guó)廣告行業(yè)中，80%以上的從業(yè)人員是本科或研究生畢業(yè)。以上數(shù)據(jù)對(duì)比，充分說明了目前國(guó)內(nèi)廣告業(yè)的人才緊缺狀況。我國(guó)各大院校早已注意到這個(gè)問題，紛紛開設(shè)相關(guān)專業(yè)，然而，對(duì)廣告企業(yè)而言，廣告專業(yè)的畢業(yè)生存在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、實(shí)踐能力不強(qiáng)等問題，他們更愿意聘用有工作經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人，對(duì)學(xué)歷及專業(yè)并不重視。這個(gè)供求矛盾顯示出當(dāng)前我國(guó)廣告學(xué)學(xué)科課程和現(xiàn)代廣告業(yè)發(fā)展及其人才需求脫節(jié)的缺陷。
目前高校廣告教育的主要問題具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，具有廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論結(jié)合的設(shè)計(jì)類教師如鳳毛麟角。大部分教師反映到具體的教學(xué)理念中來，則是對(duì)廣告作品視覺美感的偏執(zhí)，離開市場(chǎng)、離開受眾的張揚(yáng)創(chuàng)意。在課堂教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)色彩、字體、版式、圖片等要素的唯美表現(xiàn)及技巧，對(duì)于廣告理論、投放媒體、消費(fèi)調(diào)查、受眾心理、廣告效果反饋等重要內(nèi)容卻通通舍棄。另外許多老師是半路出家，系統(tǒng)的理論和專業(yè)的技能還有一定的欠缺。有相當(dāng)一部分高校是在師資力量和相關(guān)設(shè)施根本不健全的情況下設(shè)立的廣告學(xué)專業(yè)，從藝術(shù)、工科，到財(cái)經(jīng)、師范類院校，雖然廣告學(xué)的分布面越來越廣，但始終受著實(shí)際條件的限制，量多質(zhì)低，整體專業(yè)師資水平堪憂?！罢毡拘啤钡姆忾]式教學(xué)降低了學(xué)生的動(dòng)手能力，也使學(xué)生喪失了專業(yè)學(xué)習(xí)的自主性與學(xué)習(xí)熱情。
第二，課程設(shè)置不合理，課堂教學(xué)和實(shí)踐還有一定的脫節(jié)。我國(guó)現(xiàn)行的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)模式、體系、內(nèi)容僵化。當(dāng)下的廣告設(shè)計(jì)教育機(jī)制大都脫胎于先期開設(shè)此類專業(yè)的幾個(gè)院校。而實(shí)際情況是：我國(guó)廣告學(xué)專業(yè)目前所屬院校性質(zhì)不一，所屬院系也各不相同。各個(gè)大學(xué)、院系從不同的領(lǐng)域和研究方向設(shè)置課程進(jìn)行廣告教育，大家互不交流，只埋頭鉆研自己的領(lǐng)域，而忽視與廣告相關(guān)的其他領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，割裂學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)。課程設(shè)置隨意，重專業(yè)必修課，輕廣告學(xué)科建設(shè)與理論研究，致使理論研究落后，這種教育下培養(yǎng)出的學(xué)生知識(shí)片面，缺乏系統(tǒng)性，難以勝任較高層次的工作。
第三，在教材建設(shè)方面，還存在著滯后的現(xiàn)象。教材不能跟上鮮活的現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義還不是很大。此外，經(jīng)費(fèi)不足，設(shè)備缺乏，也使廣告專業(yè)教育缺乏發(fā)展后勁。最緊迫的是，全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)環(huán)境和趨勢(shì)，對(duì)高校廣告教育和廣告人才提出了更高的要求。但是，目前的高校廣告專業(yè)課程卻忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際廣告管理法規(guī)、國(guó)際廣告運(yùn)行機(jī)制對(duì)中國(guó)廣告的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響及其應(yīng)對(duì)措施等時(shí)代性專業(yè)內(nèi)容的準(zhǔn)備。
二
由于廣告設(shè)計(jì)教育體系僵化、教學(xué)思想滯后、教學(xué)內(nèi)容固化等眾多因素，所以在教育中表現(xiàn)出很多與后現(xiàn)代教育觀格格不入的現(xiàn)象，歸納起來主要有以下四個(gè)方面的問題：
本末倒置地思考創(chuàng)意廣告已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)依靠系統(tǒng)思維來解決問題的行業(yè)，但是市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品定位的先決性卻被漠視。在做廣告的過程中，把問題解析清楚就解決了一半。而我們經(jīng)?？吹降囊粋€(gè)普遍現(xiàn)象是，在沒有搞清楚問題是什么的時(shí)候就開始解決問題了，在廣告設(shè)計(jì)教育中，對(duì)對(duì)象的市場(chǎng)調(diào)查及產(chǎn)品的定位往往流于形式、主觀臆斷、假設(shè)居多。這樣一來，學(xué)生在今后的實(shí)踐中就不知如何開展調(diào)查，更別說如何給產(chǎn)品定位了。僅憑著主觀臆斷加經(jīng)驗(yàn)盲目行事的原因，就是在一開始的廣告設(shè)計(jì)教育中被遺棄、被忽略所致，盲點(diǎn)放大的結(jié)果就是“以其昏昏，使人昭昭”。
實(shí)踐中，用拍腦子的方法想點(diǎn)子來做廣告的廣告人員就是誤入此盲區(qū)的犧牲品。廣告已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)依靠系統(tǒng)思維來解決問題的行業(yè)，市場(chǎng)推廣的終極目的是銷售的增長(zhǎng)和品牌的持續(xù)發(fā)展，所以阻礙目的達(dá)成的因素是首先要找準(zhǔn)問題，其次是明確問題解決的方向，最后才是考慮解決的方式。產(chǎn)品的定位在廣告過程中就是異質(zhì)化的尋找，賣點(diǎn)的提取。常言道，不怕有缺點(diǎn)，就怕沒特點(diǎn)。在各行各業(yè)中異質(zhì)劃分成幾種情況：一是產(chǎn)品本身沒有多少差異，完全靠廣告公司的操作，這就要有大量的投入；二是產(chǎn)品本身有特點(diǎn)，但還沒有被挖掘出來；三是定位操作看似最簡(jiǎn)單，但是層次、要求卻是最高的，產(chǎn)品本身就是根據(jù)市場(chǎng)的需求生產(chǎn)的。以上各種情況歸根到底都需要受眾通過我們的廣告，使其覺得廣告中的客體能充分地滿足自己的需求，是因?yàn)橛袕?qiáng)烈的購(gòu)買欲望而買它。因此產(chǎn)品定位作為廣告在營(yíng)銷中的指導(dǎo)思想，在廣告設(shè)計(jì)教育中應(yīng)該得到強(qiáng)化。
廣告中賣弄?jiǎng)?chuàng)意本身大行其道，而忽視了廣告的真實(shí)意圖。廣告主做廣告的目的是增加銷售額，消費(fèi)者買東西是因?yàn)槲镔|(zhì)、精神上的需要，而并不會(huì)為廣告的創(chuàng)意好、廣告畫面精美而購(gòu)買。好的創(chuàng)意就是要讓消費(fèi)者記住你的“核心賣點(diǎn)”，而不是記住創(chuàng)意本身。但在廣告設(shè)計(jì)教育中，由于教學(xué)體系、畫家教師、學(xué)生的素質(zhì)等各方面的原因，賣弄?jiǎng)?chuàng)意本身大行其道。這方面的例子非常多，在學(xué)生參加的各類大賽中，大家都清楚無論金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)都是因?yàn)閯?chuàng)意好，畫面有所謂的視覺沖擊力，盡管學(xué)生在當(dāng)前的教學(xué)條件下刻意如此無可厚非，但長(zhǎng)此以往，學(xué)生就容易混淆廣告好壞的標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，能體現(xiàn)核心賣點(diǎn)的創(chuàng)意才是廣告需要的創(chuàng)意，只有在廣告策劃指導(dǎo)下的創(chuàng)意才能保證訴求的方向不會(huì)出現(xiàn)偏差。一廂情愿地自?shī)首詷罚S性所致，在純粹的藝術(shù)創(chuàng)作中可以，但在廣告中對(duì)品牌的傷害卻是毀滅性的。設(shè)計(jì)與純粹藝術(shù)的區(qū)別就在于此，畫家的思維永遠(yuǎn)不能指導(dǎo)設(shè)計(jì)就在于此，所以設(shè)計(jì)創(chuàng)意是“戴著鐐銬起舞”，而且還要跳得好看。在教學(xué)中，學(xué)生只有明白這個(gè)道理以后才可能理解消費(fèi)者絕不會(huì)站在作者的角度去揣摩一則廣告到底要表達(dá)什么意圖。
廣告的發(fā)展日新月異，而教學(xué)卻固步自封，仍停留在以往的感性認(rèn)識(shí)上。企業(yè)營(yíng)銷手段的運(yùn)用，反映在傳播投資上出現(xiàn)了三個(gè)去向：第一是網(wǎng)絡(luò)等新媒體；第二是活動(dòng)；第三是公關(guān)、終端形象。從我國(guó)2007年上半年廣告投放的趨勢(shì)看，我們也發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，一方面品牌在營(yíng)銷傳播方面投入的總量依然在急速增長(zhǎng)；另一方面，傳統(tǒng)媒體電視、報(bào)紙的增長(zhǎng)速度開始明顯減緩。電視2007年雖然保持著一定的增長(zhǎng)幅度，但近年來已經(jīng)有所滑落；全國(guó)報(bào)刊廣告額僅同比增長(zhǎng)極少的數(shù)額，也就是說電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體開始面臨寒冬。那么錢到底到哪里去了呢?
這就是由于企業(yè)投放逐漸擺脫單純的電視投放模式，更注重與終端、活動(dòng)與其他媒體的整合傳播；更加注重與突擊型營(yíng)銷的整合與配套；企業(yè)的電視投放開始從“線”狀投放發(fā)展到“點(diǎn)”狀投放。營(yíng)銷中常說的一句至理名言是“決勝終端”，廣告主越來越愿意加大終端形象建設(shè)的投資比例，不遺余力地提高專賣店的形象，對(duì)接觸點(diǎn)新媒體的投入也是不遺余力的。前幾年如已企業(yè)化的銀行、電信、郵政等“賣場(chǎng)”異常豪華；這幾年是大賣場(chǎng)中電視廣告的投入，因?yàn)樗苡行У厮瓦_(dá)受眾。根據(jù)CTR調(diào)研顯示，賣場(chǎng)的電視接觸率為99%，留意率為89%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他時(shí)期。
廣告教學(xué)中對(duì)這種新現(xiàn)象熟視無睹，究其根本原因是包括高校的專家們對(duì)廣告概念的認(rèn)識(shí)都很模糊，大多只停留在報(bào)紙廣告、海報(bào)招貼、路牌廣告等感性的認(rèn)識(shí)上，制定的課程依然停留在廣告?zhèn)鞑パ芯恐械膹V告表現(xiàn)問題方面，說明對(duì)廣告學(xué)所研究的內(nèi)容有些不是十分清楚，也不適應(yīng)當(dāng)下廣告的發(fā)展。其實(shí)廣告學(xué)所研究的內(nèi)容也十分豐富，原本就有廣告的自身系統(tǒng)研究，即以廣告及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律為研究重心，并由此生發(fā)出系列分支學(xué)科，如廣告調(diào)查、廣告文案、廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)等；原本就有廣告系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間的宏觀關(guān)照研究，即廣告基礎(chǔ)研究、廣告營(yíng)銷研究、廣告?zhèn)鞑パ芯?、廣告與營(yíng)銷、廣告與營(yíng)銷傳播整合研究、廣告與社會(huì)研究等六個(gè)方面。
如何對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行整合，如何在廣告設(shè)計(jì)教育中，把廣告本身當(dāng)成營(yíng)銷中的一環(huán)來考慮廣告教育是需要我們思考的問題。
過分依賴于網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計(jì)水平等于計(jì)算機(jī)水平，很難體現(xiàn)個(gè)性思維。把設(shè)計(jì)中有關(guān)動(dòng)態(tài)知識(shí)的重構(gòu)、創(chuàng)造性的培養(yǎng)等同于對(duì)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等新技術(shù)的掌握?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)明者也宣稱：網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“自由平等”的世界，是一片“沒有政府，沒有警察，沒有軍隊(duì)，沒有等級(jí)，沒有貧賤，沒有歧視”的世外桃源。然而，這極樂世界就像潘多拉的魔盒，在傳播信息的同時(shí)，也傳播了病毒，它的破壞性比僵化的傳統(tǒng)教育更可怕，更難以駕馭。
學(xué)生完全依賴網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)的后果是非常嚴(yán)重的。東拼西湊、生搬硬套的設(shè)計(jì)作業(yè)比比皆是。學(xué)生對(duì)于“產(chǎn)品定位模糊”、“創(chuàng)造性不夠”、“終端媒介選擇不準(zhǔn)”“品牌不夠突出”等致命的評(píng)語，用諸如“圖片精度不夠”、“沒有素材”、“計(jì)算機(jī)速度不夠”、“網(wǎng)絡(luò)斷線”等很輕松地推卸責(zé)任，當(dāng)下廣告知識(shí)已由固態(tài)的知識(shí)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的知識(shí)，動(dòng)態(tài)知識(shí)在廣告教學(xué)的傳遞過程中已變成意義的重構(gòu)，生命體驗(yàn)的視界融合；網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)對(duì)點(diǎn)式知識(shí)、顯性知識(shí)的獲得具有顯而易見的優(yōu)勢(shì)，但對(duì)系統(tǒng)性、完整性、隱性知識(shí)的獲得與重構(gòu)幾乎無能為力。
廣告設(shè)計(jì)知識(shí)不僅僅是對(duì)廣告設(shè)計(jì)范疇的“發(fā)現(xiàn)”與“揭示”，而更多的是學(xué)生在特定情境下，個(gè)體基于一定的社會(huì)文化環(huán)境、個(gè)人特質(zhì)差異基礎(chǔ)上的主觀理解廣告設(shè)計(jì)知識(shí)，由于社會(huì)文化、個(gè)人特質(zhì)的區(qū)別，固態(tài)知識(shí)必須讓每個(gè)學(xué)生個(gè)體重新建構(gòu)，才是與學(xué)生結(jié)合的動(dòng)態(tài)知識(shí)，達(dá)到學(xué)生對(duì)廣告設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)的、個(gè)人的、獨(dú)特的理解。所以教學(xué)的目的也應(yīng)該由單純注重顯性知識(shí)的獲得轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生生存與發(fā)展的關(guān)注。
綜上所述，廣告教學(xué)的內(nèi)容由單一、確定性轉(zhuǎn)為多元、非確定性，由師本教育轉(zhuǎn)換為生本教育，所以教師從控制生命到激揚(yáng)生命的生本教育才是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的根本。由于人的潛力的多元性，在廣告設(shè)計(jì)教育中要求學(xué)生對(duì)廣告的每一個(gè)環(huán)節(jié)都非常精通顯然不是現(xiàn)實(shí)的要求。廣告需要人的語言智力、音樂智力、邏輯數(shù)理智力、空間智力和人際智力等五種智力，人不可能在五種智力上都均衡地、優(yōu)秀地發(fā)展。正是由于這種不均衡性，才有每個(gè)學(xué)生個(gè)性的存在，廣告教育的重點(diǎn)不是簡(jiǎn)單提高智力，也不是去發(fā)現(xiàn)哪個(gè)學(xué)生的哪種智力怎么樣，而是根據(jù)學(xué)生的差異性、個(gè)性化的智力組合，去發(fā)展他們的潛能。用蘇霍姆林斯基的話說就是：“最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)其最強(qiáng)的一面，找出他作為人發(fā)展源泉的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦素質(zhì)，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績(jī)?！币蚨?，我們應(yīng)用多元的理論來指導(dǎo)學(xué)生，在廣告各環(huán)節(jié)中找到適合自身智力組合優(yōu)勢(shì)的位置，發(fā)揮自身的潛能，使學(xué)生真正了解廣告學(xué)的社會(huì)功能，更好地為社會(huì)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：廣告設(shè)計(jì)范文
1.廣告設(shè)計(jì)教學(xué)沒有完備的師資力量
當(dāng)前我國(guó)一些院校在廣告設(shè)計(jì)專業(yè)方面還沒有較為完備的師資力量。一方面，隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)廣告人才的需求增強(qiáng)，很多院校都開設(shè)了相關(guān)的廣告專業(yè)，但是師資數(shù)量與實(shí)際需求相差較大。另一方面，部分教師自身的理論素養(yǎng)不高，而有的教師雖然具有相關(guān)的理論素養(yǎng)，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，在教學(xué)觀念上也比較守舊。這樣就致使廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量很難得到有效的提升。
2.廣告設(shè)計(jì)的教育研究脫離生活實(shí)際
我國(guó)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)主要是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)出更加具有創(chuàng)造性的人才，這樣的人才應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力以及較高的綜合素質(zhì)，這就要求我國(guó)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教育研究應(yīng)當(dāng)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系。但是就當(dāng)前我國(guó)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r來看，其教育研究與實(shí)際存在脫節(jié)的狀況。廣告是一門實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，而部分高校長(zhǎng)期以來所關(guān)注的是理論方面的教育，比較忽視在應(yīng)用領(lǐng)域中廣告設(shè)計(jì)的教育，這種教育模式培養(yǎng)出來的人才很難真正適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
二、完善廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教育研究方法
1.科學(xué)設(shè)置廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)
對(duì)于廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教育研究者來說，其應(yīng)當(dāng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及人才培養(yǎng)計(jì)劃，在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候要進(jìn)一步創(chuàng)新，因?yàn)閺V告設(shè)計(jì)是一門交叉性較強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)和社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、影視學(xué)、傳播學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，使多門學(xué)科相互滲透，繼而形成獨(dú)具特色的課程教育研究體系。這使學(xué)科與學(xué)科之間的溝壑被填平，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)。廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教育具有綜合性和多樣性，以往以美術(shù)教學(xué)為主導(dǎo)方式的教學(xué)模式和理念已經(jīng)與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，教育者應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)教學(xué)體系和課程設(shè)計(jì)方面的改革，只有這樣才能進(jìn)一步提升我國(guó)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教育研究成效。
2.積極打造高素質(zhì)的廣告設(shè)計(jì)
專業(yè)教育隊(duì)伍任何學(xué)科的教育都離不開優(yōu)秀的師資力量。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅對(duì)學(xué)生的能力提出了要求，同時(shí)對(duì)教師隊(duì)伍的建設(shè)也有了新的期待。對(duì)于廣告設(shè)計(jì)專業(yè)來說，教育者應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提升自身的專業(yè)研究能力和教學(xué)水平，只有這樣才能使自身滿足教學(xué)的需要。需要注意的是，教師所要豐富的不僅是自身的理論儲(chǔ)備，還有實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最好是有自己的廣告設(shè)計(jì)作品。另外，高校廣告專業(yè)還應(yīng)當(dāng)注意將多個(gè)學(xué)科的教師進(jìn)行有效整合。廣告設(shè)計(jì)教育不僅需要相關(guān)的藝術(shù)理論方面的教師，還應(yīng)當(dāng)有營(yíng)銷、管理以及傳播學(xué)等多方面的師資，只有這樣才能夠真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才。
3.與社會(huì)生活聯(lián)系，探索新的廣告設(shè)計(jì)
專業(yè)的教育研究方式如上文所述，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)用性以及實(shí)踐性較強(qiáng)，因此，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)及研究應(yīng)當(dāng)和實(shí)際生活緊密聯(lián)系，對(duì)教育方式不斷創(chuàng)新，只有這樣才能進(jìn)一步培養(yǎng)出真正適合時(shí)展、滿足市場(chǎng)需求的人才。高校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)和一些優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)公司密切合作，使學(xué)生在公司實(shí)踐的過程中培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，明晰市場(chǎng)的需求及自身的不足，只有這樣才能培養(yǎng)出更加滿足市場(chǎng)需求的廣告設(shè)計(jì)人才，才能使我國(guó)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教育更加具有實(shí)際意義。
三、結(jié)語
第9篇：廣告設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；廣告設(shè)計(jì)教育；人文精神
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求日益增加，使得設(shè)計(jì)教育像雨后春筍迅速成長(zhǎng)。這無疑給廣告設(shè)計(jì)教育注入了活力，但在日益強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的當(dāng)今社會(huì)，像設(shè)計(jì)這種獨(dú)具人文色彩的學(xué)科被大批量模式化的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了“包豪斯”的初衷。作為為社會(huì)培養(yǎng)輸出人才的高校，廣告設(shè)計(jì)教育開展的如何呢?本文試圖從廣告設(shè)計(jì)教育的一些現(xiàn)狀出發(fā)，分析其中存在的問題，提出廣告設(shè)計(jì)教育更需要提倡人文精神。
廣告行業(yè)大環(huán)境上的繁榮對(duì)于廣告設(shè)計(jì)教育起著推動(dòng)作用，但是同時(shí)這種表面的繁榮與廣告設(shè)計(jì)教育本身薄弱的根基形成了一種反差。
(1)從社會(huì)層面上看，社會(huì)大眾對(duì)廣告設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)過于簡(jiǎn)單化。經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下許多廣告設(shè)計(jì)作品一味模仿西方設(shè)計(jì)形式或簡(jiǎn)單的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，知其然不知其所以然的做一些淺層的形式上的挪用、拼湊甚至抄襲，使我們的設(shè)計(jì)喪失了民族文化的內(nèi)涵和個(gè)性。這對(duì)于中國(guó)廣告設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育的發(fā)展是有害無益的。
(2)從學(xué)校層面上看，各高校在市場(chǎng)導(dǎo)向下一哄而上，而師資力量和理論研究上又有所欠缺，致使廣告教育在根基還不穩(wěn)固的情況下快速膨脹，必然造成教育質(zhì)量難以保證。學(xué)校一方面很少提供給學(xué)生真正與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，一方面在理論上的研究和建設(shè)也很有限。面對(duì)廣告這個(gè)不斷變化，重視市場(chǎng)規(guī)律和團(tuán)隊(duì)合作的綜合學(xué)科顯得有些力不從心。
(3)從學(xué)生層面上看，盲目重技術(shù)，急功近利。學(xué)生沒掌握好設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，沒有設(shè)計(jì)理念就盲目重技術(shù)，對(duì)自身文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)不夠重視。社會(huì)上大部分廣告公司希望用一些實(shí)際操作熟練的畢業(yè)生，并不很重視創(chuàng)意、文化、藝術(shù)這些層面的需求。他們只是需要更多更快的完成設(shè)計(jì)生產(chǎn)。這種完全是經(jīng)濟(jì)利益趨勢(shì)的需求對(duì)于已經(jīng)或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)的學(xué)生來說是一種誤導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生無法安心全面扎實(shí)的學(xué)習(xí)，而是僅僅急于掌握各種設(shè)計(jì)軟件的操作。
以上三個(gè)層面存在的問題，歸根結(jié)底是因?yàn)楦鳝h(huán)節(jié)、各層面缺乏人文精神。
2人文精神的含義
狹義的“人文精神”，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、倫理、地理等人文學(xué)科作為基礎(chǔ)，關(guān)注人的審美情感、思想道德和人格完善，它的核心是強(qiáng)調(diào)人格尊嚴(yán)、理解與寬容、自由與責(zé)任，以及對(duì)人類和自然的關(guān)愛等。從個(gè)人角度來看，主張人要完善心智，凈化靈魂，懂得關(guān)愛，提升精神境界，提高生活品位。廣義的“人文精神”，以整個(gè)人類文化作為基礎(chǔ)，也就是指整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最基本精神。它不僅包含藝術(shù)精神、道德精神，也包含科學(xué)精神等一切人類崇高的文化精神?？茖W(xué)精神中的基本要素，如實(shí)事求是、追求真理、充滿幻想、勇于創(chuàng)新、永不滿足等，無不閃耀著人文的光輝。
簡(jiǎn)要言之，人文精神是諸多文化要素的復(fù)合體。如認(rèn)知方式、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、、處世哲學(xué)、道德意識(shí)、審美情趣、人格理想、價(jià)值觀念、政治信念、愛國(guó)主義等等，都是構(gòu)成一個(gè)民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。
3廣告設(shè)計(jì)教育需要人文精神
人文精神是改造社會(huì)和我們?nèi)祟愖陨淼挠辛ξ淦?。它能引領(lǐng)我們提升設(shè)計(jì)理念，提高廣告設(shè)計(jì)作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。廣告設(shè)計(jì)需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；廣告設(shè)計(jì)教育注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及創(chuàng)造力。
4設(shè)計(jì)本身需要人文精神
一切設(shè)計(jì)都存在著一個(gè)價(jià)值觀的問題，即為什么而設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)的功能是什么？怎么樣的設(shè)計(jì)才是美的？這一切都需要人文素養(yǎng)為其提供精神指導(dǎo)。設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的融合，是一門多學(xué)科交叉的、實(shí)用性強(qiáng)的綜合性學(xué)科。是功能效用與審美意識(shí)的統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活必不可少的組成部分，直接與人們的衣、食、住、行、用等各方面密切相關(guān)，在一定程度上影響和改變著人們的生活方式和生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)的目的在于為人類服務(wù)，“設(shè)計(jì)以人為本”不能僅停留在口號(hào)上，設(shè)計(jì)人性化是發(fā)展的大趨勢(shì)。
5廣告設(shè)計(jì)教育中人文精神的培養(yǎng)
當(dāng)前部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失加之對(duì)計(jì)算機(jī)的過分依賴，使得思維上缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品來看，對(duì)計(jì)算機(jī)的依賴超出想象，不善于挖掘內(nèi)涵，機(jī)械的從素材庫(kù)里東拼西揍的完成設(shè)計(jì)作業(yè)，自己的創(chuàng)意思想越來越少。這種現(xiàn)況我認(rèn)為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強(qiáng)。
（1）教學(xué)方式人性化，不要扼殺學(xué)生的個(gè)性。每一個(gè)學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)教育過程的重點(diǎn)。要營(yíng)造創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對(duì)話、討論、講評(píng)的方式去鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。特別是在廣告設(shè)計(jì)學(xué)科的高等教育中，教師應(yīng)當(dāng)是“引導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者”的定位，引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和志向愛好，組織學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐。目前我國(guó)的廣告設(shè)計(jì)教育模式主要還是以教師單方面授課，學(xué)生個(gè)人動(dòng)手實(shí)踐的模式居多。我們應(yīng)探討多元化，多層次的教育模式。比如以廣告項(xiàng)目為中心的方法，學(xué)生自組團(tuán)隊(duì)，模擬廣告公司競(jìng)標(biāo)的流程，或者與企業(yè)合作共同完成課程的嘗試。教師把握好大的方向和步驟，并給予不同團(tuán)隊(duì)一些建議。在這種模擬現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生會(huì)更加投入，互相協(xié)作并且了解自己哪些方面有所欠缺，為自己深入學(xué)習(xí)指明了方向。在為企業(yè)培養(yǎng)有潛力的人才的同時(shí)也給同學(xué)們提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
（2）加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)。我們是中華文明的繼承者，我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。其范圍博大而豐富，如中國(guó)的哲學(xué)思想、古典文學(xué)、藝術(shù)精神、審美境界、書畫篆刻藝術(shù)、民間藝術(shù)、漢字、園林、建筑、陶瓷、石雕、木刻以及音樂、詩(shī)詞、戲劇、典故、傳說、中藥、針灸、武術(shù)、圍棋、飲食、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶貴文化資源。為此我們?cè)趶V告設(shè)計(jì)教育環(huán)節(jié)中要積極倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的人文精神，樹立先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化理念，注重設(shè)計(jì)對(duì)文化的再創(chuàng)造。在每個(gè)設(shè)計(jì)課題中引導(dǎo)學(xué)生感悟此項(xiàng)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵，精準(zhǔn)所要傳達(dá)的信息。在建立清晰準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)思想、發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造獨(dú)特視覺語言的前提下大膽嘗試，用自己的設(shè)計(jì)語言去表達(dá)人文思想，滿足人的精神需求，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人文精神。
