馬克思課程論文精選(九篇)
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第1篇：馬克思課程論文范文
2、培養(yǎng)階段內容不一樣：學碩理論內容多些，專碩少些。舉例公共課，學碩學政治外還要學馬克思原著選讀，理論課稍微多幾門，因為時間長。
3、實踐課程：專碩時間長，至少要半年左右，學碩短些。舉例，教育碩士直接進中學實習，比教育學碩士畢業(yè)有優(yōu)勢。
4、論文難度：學碩要難一點，論文難度比如有的學校要求發(fā)表公開論文。專碩論文貼近實踐課程，更重視接近社會某個具體東西，相對會簡單一點。
第2篇：馬克思課程論文范文
論文摘要：中國的經濟改革是前無古人的波瀾壯闊的社會經濟實踐，于是中國經濟學向何處去就成為經濟學界關心的重要課題。通過梳理中國經濟學在內容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經濟學的目標，分析中國經濟學面臨的主要困境，并結合政治經濟學和西方經濟學的耦合研究成果構建中國特色的社會主義經濟學，探討中國經濟學的發(fā)展趨勢。
1中國經濟學的目標
中國雖然已經初步建立的社會主義市場經濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設一門能反映中國市場經濟體制特點和中國經濟發(fā)展道路特色的中國經濟學是有必要的。這也是中國經濟學的根本目標所在，而中國經濟學的具體目標可分為體制結構、經濟運行和經濟發(fā)展三個部分。
體制結構目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經濟體制上來分析，所有制結構和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經濟運行目標主要包括社會主義市場經濟的微觀經濟運行目標和宏觀經濟運行目標。微觀經濟運行目標主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經濟運行目標是實現總供給與總需求及其相互關系的平衡、宏觀經濟調控目標順利實現、政府職能得到完善等。經濟發(fā)展的目標就是在社會主義市場經濟條件下的經濟增長目標（包括經濟增長的目標和經濟增長方式等）和經濟發(fā)展目標（包括經濟發(fā)展方式、經濟發(fā)展與經濟結構、中國二元經濟結構、對外開放和經濟全球化的關系、科學發(fā)展觀及經濟與社會的和諧發(fā)展等）。
2中國經濟學面臨的困境
2.1經濟學被邊緣化，研究成果和研究團隊萎縮
在中國經濟學被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經濟理論課程已被嚴重壓縮，中國經濟學界研究成果，主要是有關西方經濟學的內容，有關經濟學內容的不到十分之一；有的雖然打著經濟學的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產階級要素價值論的觀點。
其次，經濟學專業(yè)的研究生對經濟學的學習不感興趣，更談不上研究。在西北大學經濟管理學院十七年招收的330名博士生中，他們在學期間發(fā)表的經濟學論文一千多篇，其中真正研究經濟學的不到10篇。經濟學專業(yè)的教學隊伍中從事經濟學的教學與研究者也日益縮小。
2.2中國經濟學傳統教學體系與教學方式嚴重滯后于國際化要求
改革開放以來，中國經濟學教學體系與教學方式改革有了長足的發(fā)展。但教學體系與教學方式仍嚴重滯后于國際上經濟學專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學內容重復。以經濟學專業(yè)學生為例，大學本科階段學習的政治經濟學內容在高中就曾經完整的學習過，研究生階段則開設專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經濟學從體系中分割出來。二是政治經濟學資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學銜接，尚未建立整體的政治經濟學體系。再就是，教學方式的“封閉性”。當前中國經濟學教學缺少足夠的教學參觀或社會調查等課外活動。
2.3經濟理論脫離經濟現實，教學方式扼殺學生的創(chuàng)新精神
首先，理論脫離經濟現實，難以滿足本土化的要求。經濟學是一門社會科學，理論來源于實踐，目前，中國經濟學的教學方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學活動。國內經濟學教材出版周期一般較長，教材內容與現實經濟問題極易產生距離與脫節(jié)；再者，由于國內教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經濟現實本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學，忽視教學過程，扼殺了學生的創(chuàng)新精神。在課堂教學中，老師不可能講清楚全部的經濟學理論，這就要求老師主要傳授學生科學合理的學習方法，提高學生自學能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機械化訓練，則缺乏課堂交流和學習能力的培養(yǎng)。
2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對兩個范式關系的認識上存在偏差
在過去幾十年間經濟學研究取得了很大成就，但相當數量的重大基礎理論問題還認識模糊。這一點在對社會主義基本經濟制度的認識問題上表現得尤為突出。例如：以什么作為切入點開始經濟學分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經濟的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經濟存在的原因是什么？市場經濟怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機結合起來？對這些根本問題的認識尚缺乏基本規(guī)范，認識相當混亂。
在研究過程中，明顯地存在著對兩個范式關系的認識上的偏差問題。學術界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經濟學理論，對于現代西方的經濟學理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經濟學特別是主流經濟學當作唯一科學的經濟學理論，忽視它所具有的意識形態(tài)的成分，否定經濟學的科學意義和對社會主義建設的指導作用。總起來看，后一種傾向在當前呼聲甚高。此外，中國經濟學研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結論草率等其它問題。
3中國經濟學的構建
在這種背景下運用歷史唯物主義的方法，將西方經濟學中意識形態(tài)理論與市場經濟理論相分離，將市場經濟理論的科學成份嵌入經濟學的分析框架之中，實現兩種經濟學說的整合不僅必要而且可行。
3.1整合馬克思勞動價值論和西方經濟學均衡分析理論
勞動價值論更多關注的是市場經濟運行的本源性問題，為揭示資本主義生產方式的內在矛盾及其運動規(guī)律提供了理論依據。均衡分析理論更多描述的是市場經濟運行的外在表現，為揭示價格與供求的內在關系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經濟學研究對象和任務已轉向社會主義市場經濟的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動價值論，可以克服馬克思經濟學說價格變動分析的不足，賦予勞動價值論以新的時代內涵。
3.2整合馬克思關于未來社會勞動者行為動機假設和西方經濟學經濟人假設
馬克思關于未來社會勞動者行為動機假設注重全社會成員根本利益的一致性并認為勞動僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動者之間生產關系及其行為動機的本質特征，但難免帶有計劃經濟的局限。西方經濟學中關于經濟人“追求個人效用最大化”假設，反映了市場經濟主體行為動機的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動機理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎上，經濟人“追求個人效用最大化”假設。
3.3整合馬克思廣義政治經濟學思想和西方發(fā)展經濟學
馬克思晚年時期未能構建起以發(fā)展中國家為研究對象的廣義政治經濟學。自20世紀50年代以來，西方興起發(fā)展經濟學，先后經歷了從結構主義到新古典學派，再到以人為本的發(fā)展經濟理論；從宏觀模式的經濟增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經濟落后國家擺脫貧窮落后、實現工業(yè)化、經濟市場化、社會化、現代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經濟學的科學因素嵌入馬克思廣義政治經濟學的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經濟理論，是中國選擇適合國情的科學發(fā)展戰(zhàn)略的需要。
3.4整合馬克思階級分析理論和西方新制度經濟學
在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產權、國家和意識形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產方式技術持久進步、經濟充滿活力的動力源及各勞動者階級之間以及階級成員內部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現代市場經濟條件下，新制度經濟學則從供求關系、均衡價格的技術分析轉向了產權關系、交易費用的制度分析，從而揭示了在現代市場經濟中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產權界定、國家干預以及意識形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對技術持久進步、經濟充滿活力的重要作用。盡管新制度經濟學自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學說中的科學因素嵌入經濟學階級分析理論框架中。
4中國經濟學的發(fā)展趨勢
4.1走向規(guī)范和實際
改革開放以來，中國經濟學的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實現了傳統經濟學研究范式向現代經濟學研究范式的轉型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經濟學從總體上看還是不成熟的?；A理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學科規(guī)范還不夠嚴格，中國經濟學作為一種科學體系還在形成，中國經濟學必須堅持走向規(guī)范。建立學術規(guī)范，發(fā)展學術評價，是中國經濟學進一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。
多年來的改革開放，中國經濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經濟學理論仍然落后于實踐，中國經濟學理論的發(fā)展仍受著傳統思維方式的束縛。為此，中國經濟學必須堅持走向實際。對于中國經濟學來說，當務之急是要從實際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經濟問題，仔細分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經濟發(fā)展的基本規(guī)律。
4.2走向開放和世界
經濟學的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經得住實踐的檢驗，而不論源于何時，出于何人，來自何方。經濟學走向開放包括兩個方面：一是堅持引進來，將外來的理論綜合到中國經濟學理論和中國實踐中去；二是堅持走出去，要加強交流和不同學科間的聯系，進行多學科理論、多元研究方法與手段的綜合運用。
經過20多年的改革開放，中國經濟學也正在逐步走向世界。但中國經濟學走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經濟，關注技術，立足當代，面向未來，使中國經濟學的研究始終面向現代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。
參考文獻
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第3篇：馬克思課程論文范文
【關鍵詞】互聯網金融；信用風險；馬克思信用理論
1引言
隨著電子商務的發(fā)展，互聯網金融開始出現，并且迅速發(fā)展。所謂互聯網金融，它是指傳統金融機構依托互聯網平臺，利用互聯網技術、電子信息技術，實現融資、投資和信息中介服務的一種新型業(yè)務模式?；ヂ摼W與金融結合，對傳統金融業(yè)是一種全新的變革，對銀行、證券等提供服務的方式和效率產生深刻的影響?；ヂ摼W金融作為一個新生事物，既需要市場驅動，也需要政策助力來促進發(fā)展。然而，伴隨高速增長的是行業(yè)的信用風險也在呈上升趨勢。馬克思在資本論中指出，商品資本向貨幣資本的轉化這“驚險的一跳”蘊含著巨大風險，其原因在于，如果互聯網金融的信用風險超過一定程度，導致信用破產，進而引發(fā)資金鏈斷裂，使得企業(yè)破產，那么企業(yè)就會解雇大量員工，使得工人失業(yè)，最終造成整個社會經濟危機。所以，在經濟風險的防范中，對互聯網金融信用風險的防范就越來越凸顯出其重要性。馬克思的貨幣、信用和危機理論常被當作一個系統的分析框架，雖然不能把西方國家的理論經驗直接照搬到我國，但馬克思在《資本論》中的世界觀和方法論以及信用理論，對分析我國互聯網金融信用風險有著重要的理論指導意義。全面系統地研究互聯網金融信用風險具有一定的現實意義和理論意義。一方面，互聯網金融行業(yè)在我國還處于初級發(fā)展階段，目前已有的文獻大多是研究互聯網背景下對傳統金融企業(yè)的沖擊性影響，或者從實證角度研究互聯網金融對居民消費的影響，而從信用風險防范的角度對其進行研究的文獻卻很少，從馬克思信用理論視角去分析互聯網金融信用風險的相關文獻則更少。因此，從信用風險防范的角度著手，對于豐富國內該領域的研究具有一定的理論意義。另一方面，互聯網金融行業(yè)在我國屬于新興行業(yè)，發(fā)展迅速，但行業(yè)整體的運營顯現出巨大的信用風險。如何規(guī)范行業(yè)的整體發(fā)展，降低發(fā)展帶來的風險就顯得尤為重要。
2研究現狀
關于信用這一概念的內涵和本質，馬克思從經濟學和倫理學2個角度進行了闡述。經濟范疇中的“信用”是種經濟利益關系，反映了一種特定的生產關系。國內其他學者基于這一理論進行了深入研究。柴艷萍（2013）[1]從誠信與信用的關系出發(fā)，提出了信用實現的條件。胡為雄（2010）[2]通過對馬克思相關政治經濟文獻的挖掘，認為信用和虛擬資本是馬克思上層建筑概念的隱喻。馬超（2008）[3]強調信用道德水平與信用經濟水平之間存在一定的關系。在互聯網金融信用風險管理方面，也有很多學者作了相關的研究。陳秀梅（2014）[4]指出要從制度設計和標準制定2個方面入手，多方面建立互聯網財務管理體系。謝平、鄒傳偉（2013）[5]認為，我國互聯網金融與傳統金融存在明顯差異。由于大數據技術和傳統金融的變革推動了互聯網金融的快速發(fā)展，可能會使互聯網金融存在巨大的潛在信用風險。既然大數據技術在推動互聯網金融發(fā)展的過程中起到重要作用，那么也可以將大數據技術作為一種手段，利用其去管理信用風險。劉蕓、朱瑞博（2014）[6]認為互聯網金融應與信用體系等傳統金融領域相銜接，使整個行業(yè)的信用風險管理更加全面、完善。
3我國互聯網金融存在的信用風險及原因分析
馬克思的信用理論包含了信用產生和功能，以及資本主義經濟各要素在生產、分配、消費等環(huán)節(jié)的對立加速。在資本主義社會，各要素之間對立的最終發(fā)展趨勢是相互分離，最后以危機的形式趨于統一，周而復始，具有周期性。在統一的過程中，有些是以特定的信用風險的形式表現出來的，網絡金融的信用風險就是其一。網絡金融信用風險是指網絡金融融資借款人在合同到期日不履行合同義務，構成違約的行為。這種違約風險是客觀的信用風險。此外，由于網絡金融交易在時間和空間上的分離，可能存在的道德風險以及交易雙方的信息不對稱，使得網絡金融存在人為的違約信用風險。還有，網絡金融的信用風險也有其自身的特點：隱蔽性強，因為交易的時空分離為其作“掩護”，使得信息不對稱情況下很難辨別真?zhèn)危粋鞑ニ俣瓤?，依靠互聯網信息技術，信用風險可以很快進行大范圍傳播；范圍廣、監(jiān)管難，大數據技術為其提供了廣闊的應用空間，且發(fā)展速度極快，還沒有相應的法律法規(guī)對其進行約束，難以實行監(jiān)管防范。網絡金融信用風險可以按照不同的標準分類。根據來源，可分為狹義信用風險和廣義信用風險。狹義信用風險是指從借款人角度出發(fā)的信用風險。廣義信用風險是指從借款人和貸款人2個角度分析的信用風險。按其性質可分為故意違約信用風險和強制違約信用風險。故意違約信用風險指借款人因道德缺失、信息不對稱、主觀故意等，在客觀上能夠履行合同的情況下，不履行合同，給交易對方造成損失的可能性，通俗來講就是有履行能力但卻不愿意去履行合同。強制違約信用風險是指互聯網金融信用風險的不確定性和隨機性，使得借款人由于非主觀故意而無法履約。網絡金融信用風險產生的原因是多方面的。目前我國信用體系發(fā)展尚且不完善，經常會有惡意逃債的現象發(fā)生。如果融資平臺不能夠有效驗證交易雙方的真實身份，很容易誘發(fā)信用風險。除了機構與客戶之間的信息不對稱外，法律法規(guī)的不完善也加劇了網絡金融的信用風險。互聯網金融在我國發(fā)展時間還比較短，配套法律法規(guī)尚未形成。互聯網金融在經歷了最初的迅速而無管制的發(fā)展之后，其法律風險也逐漸暴露出來?；ヂ摼W金融的虛擬性，很難對借款人形成有效約束，可能導致貸款達到約定日期，仍不履行還款的義務，信用風險爆發(fā)。
4互聯網金融信用風險的防范措施
基于上述分析，針對目前我國互聯網金融存在的信用風險，提出以下幾點防范措施。
4.1完善互聯網金融信用的征信體系和監(jiān)管體系
戰(zhàn)略層面，應該加強信用文化和金融生態(tài)環(huán)境建設；政策層面，應該建設互聯網金融征信制度，并且加強互聯網金融信用征信的監(jiān)管，加強互聯網金融信用信息安全管理和個人隱私保護。對于傳統金融的法律法規(guī)、網上證券交易、支付安全等條例，已經不能滿足瞬息變化的互聯網金融的發(fā)展，應該及時完善法律體系，保證相關利益者的權利與義務。
4.2提高互聯網金融信息安全技術
立足從業(yè)人員和互聯網金融平臺，注重安全設施的投入，包括設備、技術和人才的投入。加強內控設施的落實，成立互聯網金融風險管理部，建立健全內控責任制，不違規(guī)。增強自律能力，在業(yè)務許可范圍內合法合規(guī)的前提下開展業(yè)務，加強風險防控策略研究，提高自律能力和風險應對能力。逐步完善內部運行機制，提高科學管理水平，將內部管理變得科學化、規(guī)范化。
4.3加強互聯網金融與風險教育交叉專業(yè)人才培養(yǎng)
第4篇：馬克思課程論文范文
關鍵詞：哲學；教育理念；新教學探索
中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）35-0282-02
哲學是智慧之學，探索的是人生在世的大問題。哲學作為對自然界,對人類社會和人的思維領域里面最普遍和最一般規(guī)律的最高概括，是以前哲學的超越，是科學的世界觀和方法論。哲學是把科學與個人價值結合在一起,它既強調世界觀的科學性，重視客觀規(guī)律，又考慮到人的自身要求和發(fā)展，強調人的價值，以人的解放和人的全面發(fā)展作為目的。所以學習哲學對現時代大學生人生觀和世界觀的樹立具有極其重要的意義。
一、當前哲學教育的現狀
現今我國高校的哲學教學是包含在基本原理課的教學內容中的。基本原理課是高等教育的必修課程，從國家到高校都一直非常重視這門學科的發(fā)展和建設。從事哲學教學和研究的專家、學者、教師和致力于哲學研究和學習的學生，都從各個不同的視角和著重點探索著哲學教學改革和創(chuàng)新的可行途徑。應該說，以往這些關于哲學教學改革和創(chuàng)新的研究對于我們認清哲學教學中存在的問題是有幫助的，他們在哲學教學實踐中所作的種種嘗試也是有意義的，并且在某些方面和環(huán)節(jié)上取得了一定成效。但是，從總體上看，我國哲學教學改革的效果并不理想，并沒有達到預期的目標和效果。
二、“教學理念”存在的問題及新教學理念的探索
國內關于哲學教學改革和創(chuàng)新研究的文獻、論文和專著很多。專家學者和教師學生都從自己的關注方向和考察角度，提出了不同的原因分析和對策研究。
（一）目前教學理念方面存在的問題
1.把哲學等同于政治教育。現在大學普遍進行的哲學教育往往只等同于辯證唯物主義和歷史唯物主義的教學，并沒有把中國傳統的哲學智慧和西方優(yōu)秀的哲學思想包含進去，而是把哲學等同于政治，等同于意識形態(tài)的核心部分。這樣哲學教育的一個重要目的就是通過培養(yǎng)學生來實現意識形態(tài)的再生產。由此導致的后果就是教師和學生在學習的過程中都循規(guī)蹈矩，被一些僵化的教條所束縛，不能激發(fā)活躍的思考和創(chuàng)新的活力。
2.把哲學教學當作一種知識的傳授。哲學是思想的力量，是一種理論的邏輯力量，是說服力量和批判力量，所以哲學教學決不應該只是一種知識傳授，僅僅為了讓學生掌握哲學的知識體系。知識化的傾向就違背了哲學的本性，容易形成教條主義和本本主義。哲學教育就是要使學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，也就是使學生深刻地理解和自覺地認同哲學所表達的崇高價值理想，并將這種價值理想作為自己思想和行為的最高價值取向。
3.哲學教育理念的功利化。當自然科學技術取得了巨大的發(fā)展和突破，對人們的生活產生了重大的影響，當人們帶著急切的功利期望來衡量哲學教育可兌現的現實價值和實用性時，功利化的思想必然要導致哲學課的冷門和人們對哲學學習的疏遠，以及對哲學作為一種特殊人文學科的特性、功能和價值的錯誤認識。若使學生對哲學形成一種與哲學本性不相適應的期望，就會把他們引向一條逐漸遠離哲學精神的道路。更突出的問題是在市場經濟條件下教育的目標被嚴重地市場化。“做人”的教育往往被忽視了，人們強調是知識的教育和專業(yè)化的教育，培養(yǎng)人的技能和謀生手段成為教育的主導思想，人的個體性和獨特性根本沒有弘揚和顯現的機會。
（二）對新的教學理念的探索
1.以真正哲學的方式從事哲學教育和教學。哲學與政治有關系，但是其本性卻是思想，所以決不能從庸俗的實用觀點和狹隘的政治觀點來對待哲學教學。哲學教學應當注重激發(fā)學生的理論興趣，拓寬學生的理論視野，撞擊學生的理論思維和提升學生的理論境界,培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和批判力，推進學生的主體意識、反思態(tài)度和創(chuàng)造精神。
2.復歸學生在哲學學習中的主體地位。哲學課的主要功能是教會學生如何學習哲學。哲學教育實質是一種宏觀的思維方法教育，是一種啟迪智慧的自我教育，最終目的是使受教育者樹立起自覺的哲學意識和哲學思維方式。正如哲學大師康德告訴我們“我并不教你們哲學，只是教你們哲學地思考”，這才是哲學教育的真諦。學生的個體意識在教學過程中要得到充分張揚，要復歸學生的主體性地位。教育觀念的真正轉變必須來自于學生在遇到問題時所產生的主動的思考和需求，來自于學生在遇到問題時進行的積極思維和尋求解決同題的辦法時所采取的行動。所以，在教學中要突出學生個體主動探究問題的能力，恢復其自身的超越本性，培養(yǎng)其問題意識[1]。
3.以人的全面發(fā)展為目的。教育要以人的全面發(fā)展為目的，其核心必然是以哲學教育為主導的人文教育，因為人文教育能培養(yǎng)人格修養(yǎng)，陶冶道德情操，提升格調品味，明了人生的意義和目的。哲學始終貫穿和體現著人文關懷和人文精神。要使哲學教育最終成為每個人的自我教育，就要強調個體自立，個人自由和創(chuàng)造力，在根本上達到人的自我實現。
三、“教學內容”上存在的問題及教學方法的新探索
（一）目前存在的問題
1.教材方面的不足。在教材的體系方面存在的問題是只述不論，史論脫節(jié)，缺乏思想的交鋒和對時代的反思。既不能引發(fā)學生的問題意識，培養(yǎng)學生的批判精神，訓練學生的抽象思維，更不能激發(fā)學生探求真理的熱情和對的熱愛與信仰[2]。
2.教學內容和授課方式的單一。哲學教學把教材當成“現成結論”和“標準答案”，把講課當成“講解條文”，不能突出哲學應有的深厚的歷史感、強烈的現實性和巨大的邏輯感，使哲學教學失去了它的豐富性、生動性和深刻性。授課方式無非是老師講、學生記。受考試和教材內容的限制，老師很少有獨特的思想表達，學生也沒有探索知識的主動性。內容基本上是對馬克思的基本觀點和理論的機械闡釋，對于西方的理論成果，涉及很少。其實，要想真正地理解馬克思，就應該回到馬克思，因為脫離了西方的歷史文化語境根本無法對馬克思進行客觀解讀，也不可能真正理解馬克思。
3.考評方式?，F在的理論課的考評主要是閉卷的書面考試，考試的范圍都在書本上。學生們可以平時不看書不思考，到考試前突擊背書，只要記性好就可以得到高分?？荚噧H僅是成為了判斷學生的記憶水平和復述能力的形式。而這樣的考評方式只能進一步使哲學成為教條。
（二）對教學方法和教學內容的探索
1.教學內容的重構。教材要以哲學為主線，同時包含中國和西方哲學史的內容，也要關注現代西方哲學。同時哲學教材要走向“世界化”，與時代問題緊密聯系，探索和回答科學技術發(fā)展給人類社會帶來的新挑戰(zhàn)和新問題。當今世界是一體化的世界，人類面臨的共同問題如全球問題、發(fā)展問題等，都應該在教材中涉及到。因為前沿理論始終都是與人的發(fā)展息息相關的，都是學生關心和關注的話題。
2.建立起教師與學生的新型關系。教師與學生站在平等的位置上進行討論式或啟發(fā)式教學,以哲學原著文本為基礎，結合現實問題，進行直接的思想對話。教師也可以適當地以專題講解的方式來豐富課堂內容，讓學生有機會了解當前哲學發(fā)展的前沿理論問題，包括對某些問題的論爭。當然，這要以教師淵博的知識背景為前提。其次，在教學手段上，教師可以應用適合的多媒體技術，不搞單純的教案式課件、板書式課件，使現代化教學手段成為幫助教師充分發(fā)揮教學能力的有力工具。哲學教學的目的就是訓練人們對人生終極關切的思考，體驗人類智慧的深度，喚起學生對日常生活的反思和省察，最后恢復和建立健全的更加智慧的生活[3]。
3.靈活實效的教學考評方式。學習哲學主要學習的是思想，教學考評方式要注重激發(fā)學生的理論興趣，拓寬學生的理論視野，撞擊學生的理論思維和激發(fā)學生個性的自由發(fā)展為目的。所以我們要逐漸改變目前較為單一、刻板的考評方式,走向多樣化?？荚u的方式可以是學生的一次專題演講，問題辯論，或是調查報告和實證論文，把全面考察學生的知識運用能力、分析判斷能力、反思批判精神和綜合素質，作為考核的中心目標[4]。
學者們對目前大學生哲學教學中存在的問題的表述比較全面透徹，切中要害。在對策研究方面，大家從各自的關注點著眼，探索不同的改革創(chuàng)新路徑。但是問題就在于：怎樣才能把這些創(chuàng)新理念和改革方法具體地、切實可行地運用到實際的教學中去呢？武才娃在《探索哲學教育的新方法》一文中記述了教學新方法在教學實踐中具體運用的一個詳細案例，從文中不難看出這個教改的實現需要老師和學生付出更大的努力。這也是為什么進行理論探索的文章遠比有關具體改革實踐的論述多的原因。畢竟哲學教學改革涉及到多方面的因素，是個自上而下的體制問題。創(chuàng)新實踐本身是個循序漸進的過程，不可能在短時期里徹底轉變，那么哲學教學理念的創(chuàng)新如何在實際的教學實踐環(huán)節(jié)中成功運用就成了今后哲學教育研究的關鍵所在。
參考文獻：
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[2]蘇平富.哲學課程整合、教材建設和教學改革初探[J].廣西師范大學學報:哲學社會科學版,2006,(4).
第5篇：馬克思課程論文范文
關鍵詞：“嵌入式”服務
基本原理
圖書館規(guī)程
分類號G252
DOI
10.16603/j.issnl002-1027.2016.06.009
1.引言
嵌入式圖書館服務（Embedded Librarianship）是指圖書館員從傳統的圖書館物理環(huán)境走向用戶所在的各種環(huán)境（物理環(huán)境和虛擬環(huán)境），根據用戶的不同需求，提供有針對性的圖書館服務。根據服務內容，嵌入式圖書館服務分為嵌入式學科服務、嵌入式教學服務、嵌入式數據服務、嵌入式素質教育、嵌入式擴展服務等。
自嵌入式服務提出以來，圖書館界積極響應，理論研究和實踐應用一直在不斷發(fā)展和深入，下面首先對2014-2015年關于嵌入式服務的相關文獻和實踐進行梳理、分析，然后結合北京外國語大學圖書館為全校本科生必修課“基本原理概論”提供嵌入式服務的經驗，提出圖書館在通識課程中實施嵌入式服務時應注意的問題。
2.關于嵌入式服務的研究和實踐進展
2.1嵌入式服務的內容
2.1.1嵌入式教學服務
哈薩克斯坦的納扎爾巴耶夫大學圖書館在本科生數學課程中開展“嵌入式”圖書館服務。圖書館員和授課教師合作，將圖書館服務和問題導向式學習方法相結合，應用到本科生課程“離散數學和線性代數”中，要求學生完成數學某個專題的研究并提交報告。
問題導向學習方法是一種以學生為中心的教學方法，即通過解決問題來學習課程內容。剛開始采用問題導向學習方法時，大部分學生對如何完成項目比較困惑，在圖書館提供嵌入式服務之后，學生能較快地和圖書館員一起利用圖書館資源，檢索和獲取解決問題可能會用到的參考文獻。
嵌入式服務主要幫助學生完成他們的老師基于問題導向學習法而布置的作業(yè)，提高其信息素養(yǎng)。具體通過六個步驟實施：（1）將兩種圖書館服務應用到課堂，一是針對特定主題如何利用圖書館資源，二是如何使用參考文獻管理軟件RefWorks；（2）提供對虛擬學習環(huán)境――Moodle（Modular Object-O-riented Dynamic Learning Environment，即模塊化面向對象的動態(tài)學習環(huán)境）的嵌入式支持，在特定環(huán)節(jié)提供信息和指導；（3）針對在第一個步驟遇到問題的學生，或者是在問題導向學習中需要細化指導時，圖書館員提供個性化指導；（4）學生提交作業(yè)后，圖書館員評估參考文獻列表的規(guī)范情況；（5）分析學生使用學術資源的過程，客觀評估他們的能力；（6）如果需要，再次在課堂分析學生存在的問題，進一步提升報告的質量。
離散數學課程開設于2013年秋季學期，共有18名學生參加，分為6個小組，完成的報告的平均參考文獻量為5篇，文獻類型有教材和網絡資源。線性代數課程開設于2014年春季學期，共有29名學生，分為9個小組，完成的報告的平均參考文獻量是10篇，文獻類型有電子資源、政府檔案、統計資料?？梢园l(fā)現，第二次試點的線性代數課程的報告的資源利用情況優(yōu)于第一次試點的離散數學課程。學生在圖書館員的幫助下，掌握了圖書館資源的檢索方法和參考文獻的規(guī)范使用。學生的信息素養(yǎng)和學術表現在第二個學期得到了明顯提高。
2.1.2嵌入式數據服務
美國羅格斯大學圖書館為本校的地球和環(huán)境科學系提供嵌入式數據管理服務（包括數據存儲、數據組織、數據歸檔）。該系由9名老師和27名研究生組成，研究方向為大氣化學、地球化學、地球物理學、生物地理化學。當該系得知圖書館可以提供數據管理服務后，主動邀請圖書館員一起開展與數據管理有關的工作，包括調查當前的數據管理狀況、參與研究生研討會、在系里開展數據管理規(guī)劃（DataManagement Plan）。圖書館的數據服務館員和學科館員調研和掌握院系老師對數據管理的需求，構建特定學科的研究數據架構，成功地為科研人員提供了數據管理，成為校園里計算機服務的專家。
嵌入式數據服務中，圖書館員會預先熟悉數據服務的專業(yè)操作和資源，理解用戶的數據需求。隨后，圖書館員會通過多種嵌入方式提供數據管理服務，工作內容包括：（1）數據管理培訓，給研究生介紹數據管理的成功案例，為本科生提供圖書館課程。學科館員通過參加研究生的每周研討會，提供咨詢服務。數據服務館員指導研究生如何使用統計軟件，幫助教師和學生進行數據分析和可視化。數據服務館員、物理學科館員和生物學科館員一起合作，為教師提供數據管理，介紹一些基礎的數據管理策略和數據管理計劃等；（2）數據管理規(guī)劃支持，為研究人員介紹數據管理規(guī)劃和數據倉庫實例，學科館員和數據館員一起幫助院系教師和同學完成數據管理規(guī)劃。圖書館員將需求分析、通用的數據管理規(guī)劃模版和樣例分享給教師和研究生。然后請研究人員拿出數據管理規(guī)劃草案，圖書館員針對草案給出反饋意見；（3）數據存儲和備份；（4）為院系和校園的計算機服務建立聯系，為研究人員介紹計算機服務。
2.1.3嵌入式信息素B服務
美國威斯康星大學系統是一個由分布于威斯康星州的13所州立大學所構成的大學系統，其在2013年11月開始推出以學生為中心的新的教育模式：彈性學位模式，該模式也是該大學能力本位教育模式（competency-based education）的體現，即以學生為中心，以學習過程和學習質量為重點，打破時間、學期限制，不用遵循傳統的15周學期制，學生自行安排學習進度。目前威斯康星大學系統共有4所大學參與這種學習模式，提供護理學本科學位、信息科技本科學位、商務和技術傳播認證等學位項目。除了部分課程內容需在實驗室或者通過臨床學習，其他內容基本都可通過網絡學習。為此，學校為了更好地保證這些彈性學位項目的開展，將圖書館融入其中，由圖書館提供嵌入式信息素養(yǎng)教育和遠程服務。
圖書館員參與課程中的信息素養(yǎng)教育，針對每個學位項目都推出了圖書館指南，嵌入到在線學習管理系統，供每門課程使用。嵌入式信息素養(yǎng)教育的步驟是：首先進行需求評估，確定學生要學習的內容以及可能會用到的學術資源，設計作業(yè)評估方式，然后圖書館員基于評估方式來編寫信息素養(yǎng)教學大綱。隨后圖書館員對教師進行訪談，確定學生學習過程中可能需要整合的資源，以及教師想給學生提供哪些在線的由圖書館員給予的指導服務。
此外，圖書館還通過學術成就導師（AcademicSuccess Coaches，簡稱ASC）為學生提供支持和幫助。ASC是一個新的學術角色，是介于傳統學術導師和學生成就導師（Student Success Coaches，SSC）的復合型專家，指導學生制定個性化的學習規(guī)劃。在學生學習和研究過程中需要信息和圖書館服務時，ASC能指導學生來請求圖書館幫助，如信息素養(yǎng)服務、24/7參考咨詢服務、嵌入式圖書館指南等。圖書館也制作了專供ASC使用的指南。圖書館與ASC建立聯系后，能及時收到學生在項目中使用圖書館的各種反饋，及時發(fā)現在線咨詢服務中可能會存在的問題等。
2.1.4嵌入式擴展服務
當前圖書館的嵌入式服務主要體現在嵌入教學、嵌入信息素養(yǎng)教育，但是也有一部分高校圖書館開始嘗試嵌入式擴展服務，為學校各方面的需求提供嵌入服務。
賓夕法尼亞大學圖書館館長芭芭拉.杜威（Bar-bara Dewey）認為嵌入式服務除了給師生提供圖書館的資源和服務外，在與教職員工合作等方面也具有很大優(yōu)勢。基于此觀點，美國斯泰森大學圖書館將嵌入式服務從與教學相關的方面逐步擴展到學校的許多領域，包括政策制定、教師管理、與學生發(fā)展委員會的合作、校園創(chuàng)新項目的實施等。該館提供的嵌入式擴展服務包括：（1）圖書館員加人大學職位發(fā)展委員會，利用專業(yè)技能評估各個學科領域的學術成果；參與關系到教師聘任和提升的教師年度考核工作；（2）接手和承擔檔案館的工作。學校的檔案工作在人員、資源和信息組織等方面存在諸多問題，圖書館接手檔案工作幾年后，在檔案收集、團結校友和籌款方面起到很大作用。圖書館還利用OCLC的CONTENTdm開展數字化項目，將數字化后的檔案在社交媒體上公布，加強了校友和學校的聯系，同時繼續(xù)開發(fā)校友與學校聯系的檔案。
2.2.方式方法
2.2.1企業(yè)家式的嵌入服務
美國前高校與研究圖書館委員會主席斯蒂芬（Steven J.Bell）提出要做企業(yè)家式的圖書館員：善于抓住機會和具有創(chuàng)造性?；诖擞^點，上海紐約大學圖書館與學校的職業(yè)發(fā)展中心進行合作：圖書館為學生在職業(yè)發(fā)展中遇到的有關圖書館的問題提供解決方法，職業(yè)發(fā)展中心給圖書館提供該中心的每周信息快報。在此基礎上，圖書館員評估該職業(yè)發(fā)展中心的信息需求，建設相應的館藏資源，并幫助中心設計圖書館指南，同時還成立了四個工作組來調研和解決學生的實際需求。中心負責收集和分析學生對工作組的反饋，圖書館員根據反饋和評估進一步改善工作。
除此之外，圖書館還參與學校的一些項目。如學院服務項目（Deans Service Scholars），其由藝術和科學學院、學生會等多個部門發(fā)起，學生利用寒暑假在當地的一些公益組織開展服務。圖書館在這個項目中，與項目負責人定期溝通，提供建議并采購圖書，為學術型學生推薦閱讀書目。
2.2.2合作是嵌入式服務開展的基礎
圖書館員與服務對象之間的合作是嵌入式圖書館服務開展的基礎。挪威約維克大學圖書館通過導師方法（Tutor Approach）和團隊教學方法（Team-Teaching and Co-Teaching Approach），研究了在嵌入式服務中經常遇到的教師與圖書館合作的問題。
導師方法運用在18名放射成像專業(yè)的學生在大三和大四撰寫論文的期間，圖書館員首先對學生進行信息測試，然后針對測試結果開設講座，館員和學生每周見面，進行面對面的指導，指導內容包括檢索策略、資源選擇等。圖書館員也會收到來自學生的對案例設計、教學方法等的反饋。
研究發(fā)現，學生認為圖書館員提供的指導和建議非常有用；學生在論文撰寫過程中對工具的應用興趣較大；學生非常需要關于學術論文寫作的培訓，需要論文撰寫方面的指導，如如何使用資源和正確引用文獻等；教師和圖書館員合作的意愿非常大，他們非常歡迎圖書館員及時給學生指出問題和給出建議；導師方法適用于只有30名以下學生的小班級。
團隊合作教學方法運用在持續(xù)四個學期的某門課程，教師和圖書館員各負責兩個學期，圖書館員參與課程設計，教師負責專業(yè)課的講授，圖書館員負責文獻檢索課的講授。實踐表明：團隊教學是教師和圖書館合作的另一種很好的方式，教師和圖書館員各自的知識顯示度更高，圖書館員參與課程設計過程非常有用和必要。教師發(fā)現圖書館員比學生更容易理解相關主題的論文，學生發(fā)現通過文獻檢索后完成的文獻綜述非常有助于學位論文的撰寫。
導師方法和團隊教學方法各有利弊，團隊合作教學方法中，教師和圖書館員可以提供不同的建議、方法、觀點來指導學生，而且可以彼此互補，而導師方法可以通^互動和反饋，更為有效和直接地幫助學生完成學術寫作過程。
2.2.3分館的嵌入式服務
分館模式也為嵌入式圖書館服務的開展提供新思路。美國密西西比州立大學圖書館包括建筑、藝術和設計分館、獸醫(yī)分館以及兩個校區(qū)分館。根據面向的不同專業(yè)學生的不同學習方式，各分館分別開設不同的信息能力培訓、數據庫使用講座、目錄檢索指導等。提供嵌入式學科服務，包括關于虛擬參考咨詢、社交媒體、課程管理系統等的培訓。分館的設置給嵌入式學科服務提供了更多機會，圖書館員與特定讀者群體直接建立了更牢固的聯系，并根據特定的環(huán)境開展項目和服務。他們與研究團隊一起合作，開展跨學科項目的研究，通過參加會議、論壇、主題報告等方式，更多地參與學術團隊的日常工作，為嵌入式圖書館服務創(chuàng)造機會。
2.2.4即時嵌入和儲備嵌入
嵌入式服湛展的時機和時段也一直是研究和實踐的熱點，卡爾金斯（Calkins）等認為嵌入式服務應該集中、高效地提供，并提出了嵌入式服務的時間集中模型。雷畢格（Leibiger）推薦圖書館員在學生完成研究性質的作業(yè)的這樣一個短時間段內嵌入課程，以幫助學生更快獲取相關技能，迅速應用于他們的作業(yè)并完成。
美國希爾斯堡社區(qū)學院圖書館針對以上觀點，開展了對即時嵌入（Just-in-Time）和儲備嵌入（Just―in-Case）兩種方式的優(yōu)劣的驗證，前者是在關鍵階段的有限時間（兩周時間）內嵌入課程，后者是在整個學期嵌入課程。
圖書館員根據教學大綱和教師共同授課，在圖書館服務嵌入的時間段，圖書館員通過學習管理系統，提供特定的圖書館課程和研究幫助；每天管理交流工具，向學生提供在線指導。在沒有嵌入圖書館服務的時段，學生可以通過其他方式（發(fā)電子郵件、打電話、去圖書館拜訪）與圖書館員交流。指導工具包括圖書館員制作的指導視頻和圖書館指南。
在即時嵌入和儲備嵌入兩種方式完成后，通過定量和定性的方法進行評估，包括：學生完成圖書館作業(yè)的情況分析、學生完成的論文的引文情況分析、學生使用圖書館資源的日志分析、圖書館員對學生的面見訪談的分析、圖書館研究人員的跟蹤評價。研究發(fā)現，學生在嵌入式課程中能夠掌握圖書館的相關資源，使用圖書館的資源和與圖書館員的交流更加頻繁；學生在完成作業(yè)時使用圖書館指南更加頻繁；學生更喜歡在完成作業(yè)階段使用圖書館的資源和工具；學生更喜歡用學習管理軟件提供的工具進行交流。但是嵌入時機、嵌入時段對作業(yè)的完成和參考文獻的使用等并沒用實質影響。
3.啟示
對近兩年來關于圖書館嵌入式服務的研究和實踐進行梳理，可以發(fā)現以下特點：
3.1嵌入式服務以高校圖書館為主體、以學生心
近兩年來開展嵌入式服務的有專業(yè)圖書館、中學圖書館，但主體是高校圖書館，這與高校圖書館特定的服務群體和需求特點有關，嵌入式服務已成為高校圖書館服務的一個重要發(fā)展方向。2015年12月，教育部印發(fā)的《普通高等學校圖書館規(guī)程》提到：“圖書館應積極拓展信息服務領域，提供數字信息服務，嵌入教學和科研過程，開展學科化服務，根據需求積極探索開展新服務?！?/p>
同時，由于高等教育的發(fā)展逐步呈現出從原來的以教師為中心轉變?yōu)橐詫W生為中心的趨勢，嵌入式圖書館服務也從原來的以圖書館為中心向以學生為中心的方向轉變。如，納扎爾巴耶夫大學圖書館的嵌入式服務的對象為選修了離散數學和線性代數兩門課程的本科生；羅格斯大學圖書館的嵌入式數據管理服務的對象除了院系老師之外，還有研究生和本科生；威斯康星大學系統圖書館的嵌入式信息素養(yǎng)服務的對象為選擇了彈性學位項目的學生；上海紐約大學圖書館的嵌入式服務的對象是學生職業(yè)發(fā)展中心指導的學生以及參加項目的學生。
3.2嵌入式服務的內容不斷豐富
嵌入式圖書館服務經過多年發(fā)展，已不拘泥于初現時的服務內容，而是基于圖書館的資源和服務，結合用戶需求，提供能夠提供且用戶所需的一切服務。
除了提供傳統的教學服務、信息素養(yǎng)服務之外，還提供嵌入式數據管理服務、嵌入式擴展服務，甚至全面嵌入到校園文化建設中。圖書館員進入到學校的職位發(fā)展委員會，基于專業(yè)知識和技能來客觀評估各個學科的學術成果，參與教師的年度考核等。圖書館可以參與檔案管理和校友會工作，還可以為學生的學習、科研、就業(yè)等提供一系列的嵌入式服務。國內高校圖書館的嵌入式服務，涉及教學服務、學科服務的多，涉及數據服務、擴展服務的少。
3.3嵌入式服務的基礎是合作
嵌入式服務的基礎是圖書館與各種服務對象的良好合作。與院系、教師、科研人員、學生以及其他學術角色建立良好、穩(wěn)定的合作關系，一方面便于圖書館及時準確地發(fā)現用戶需求，抓住提供嵌入式服務的契機，另一方面可以根據用戶反饋，及時調整服務內容。除了常見的與教師、科研人員、學生等的合作，還有一些特定群體值得重視，如在威斯康星大學系統的彈性學位項目中，圖書館員與學術成就導師合作，指導學生的個性化學習。國內高校圖書館目前還沒有專門研究嵌入式服務中的合作問題。
3.4圖書館員的專業(yè)素質是嵌入式服務的關鍵
嵌入式服務包括三個方面：圖書館員、資源、服務。隨著用戶需求的不斷變化，嵌入式服務內容的豐富，教育理論方法的發(fā)展，各種硬件環(huán)境和軟件工具的層出不窮，對提供嵌入式服務的圖書館員的素質的要求越來越高。
圖書館員應該像企業(yè)家一樣，善于發(fā)現用戶的需求、善于與用戶溝通和合作，掌握各種軟件工具，儲備相關知識。內容管理工具、引文管理工具、學習管理系統、數字化管理軟件、問題導向學習方法、團隊教學方法、信息素養(yǎng)模型等都是提供嵌入式服務的圖書館員應該掌握的。高等教育在發(fā)展，高校圖書館也在不斷發(fā)展，其在傳統的提供空間、借閱、咨詢、培訓等基礎上，也應該成為高校的教學、科研、育人和其他工作的孵化器。因此，圖書館員應該與時俱進，根據用戶需求，從各方面進一步完善自身素質。
4.北京外國語大學圖書館的嵌入式服務探索
從以上論述可以發(fā)現，國外的圖書館嵌入式服務，多是對小規(guī)模專業(yè)課程的嵌入，對大型思想教育通識課的嵌入未曾提及。2015年9月，北京外國語大學圖書館與學院一起，在本科生必修課“基本原理概論”中嵌入圖書館服務，取得了一定經驗。
4.1嵌入式服務的對象
北京外國語大學的學院成立于2007年9月，原名哲學社會科學學院，其前身為北京外國語大學社會科學部，有近30年的歷史。學院設有5個教研室（部），4個研究所（中心）、1個資料室和1個行政辦公室，還設有院學術委員會和院事務委員會。學院的主要任務是為全校本科生、碩士生及博士生開設思想政治理論課，為全校學生開設以通識教育為目的通選課，并開展相關學科的學術研究。
“基本原理概論”為全校大二本科生的必修課，面向各個院系的1400多名同學，涵蓋60多個語言專業(yè)，和經濟學、管理學、法學等一系列非外語專業(yè)。
4.2嵌入式服務的需求確定
2015年暑假，學院的老師通過討論，根據學校當前以外國語言文學學科為主體，經濟學、管理學、法學等多學科協調發(fā)展的特點，決定開展“尋找對象國里的馬克思”的實踐教學活動，鼓勵同學們從自己所學語言出發(fā)，尋找所學語言所在國家即對象國的與馬克思有關的內容。活動旨在結合學校的外語教育特色，推動專業(yè)教育和思想政治教育有機融合，促進當代大學生全面了解在世界范圍內的傳播狀況及產生的現實影響，以服務于學校培養(yǎng)高素質、國際化外語人才的宗旨。
同時還確定了詳細的活動目標、作業(yè)內容和活動成果?；顒幽繕耸牵和ㄟ^學生自己尋找和整理信息資源，加深對的了解，提升主動學習的能力?；顒觾热菔牵簩ふ覍ο髧锏鸟R克思，可以任選一項或者多項內容來完成：介紹關于馬克思或的專業(yè)網站，介紹對象國出版的關于馬克思的書，介紹對象國某個圖書館里關于馬克思或的藏書情況，介紹對象國的一個黨團、社團或者研究機構，介紹對象國關于馬克思的一部影像資料?；顒映晒ǎ海?）通過尋找和整理信息資源，形成文案，作為本課程實踐課的作業(yè)；（2）精選10-15個文案，做成展板展出，通過觀眾投票產生一、二等獎和優(yōu)秀獎，給予獎勵。
學院教研室老師設計好項目內容后，和圖書館老師進行溝通討論，初步確定了嵌入式服務的需求意向。
4.3嵌入式服務的開展過程
圖書館員在接到活動任務后，認真分析該教學活動的內容，反復與學院老師溝通，進一步分析和明確需求，并根據活動內容，結合圖書館擁有的資源和服務，從資源類型（主要是：圖書、學者和機構）上準備嵌入式課程的內容。同時，從圖書館資源和服務的角度，對所要尋找的內容進行分解和細化，幫助同學們更好地理解所要查找的內容。向同學們介紹的資源和工具主要有：WorldCat（OCLC提供的在線編目聯合目錄）、WorldCat Identities（WorldCat中的名稱規(guī)范系統）、不列顛百科全書（網絡版）、北外學術搜索，以及英語、德語、韓語、阿拉伯語等各語種的電子書數據庫等。準備工作完成之后，圖書館員將服務內容發(fā)送給學院老師，進行討論，并根據討論意見再次修改、確定。
準備工作完成后，學院老師安排圖書館員對大二選修了該課程的1400多名同學進行了兩周內五次嵌入式課堂教學，圖書館員在每次課后調研老師和同學的反饋，根據反饋意見進一步修改課堂教學內容。嵌入式教學受到了學院老師和同學們的好評。有的同學聽完該課程以后，繼續(xù)選擇來圖書館聽課程中介紹的內容的專題講座，提升了同學們的信息素養(yǎng)，宣傳了圖書館的資源和工具，也提高了資源和工具的利用率。
同時，針對該課程的作業(yè)內容，同學們根據活動要求，以3-5人組成小組，根據自己所在專業(yè)的對象國，利用圖書館工具和資源，制定項目實施計劃，分工完成。同學們基本都能選擇一種以上的工具查找到所需要的內容，然后結合自己的專業(yè)和興趣，認真完成作業(yè)。
4.4嵌入式服務的成果
最后，在原定的10-15幅作品的基礎上，共選出了20幅具有代表性、切合主題、能夠反映對象國研究特色的優(yōu)秀作品在教學樓展出。從提交的作品中，可以看出同學們很自信地結合自己所學語言，通過各種角度、各種工具查找到對象國中關于基本原理的相關資料。
學生的作業(yè)內容豐富，既有對理論家的思想及其著作、政黨的介紹，也有對宣傳網站、團體及傳播情況的介紹等。涵蓋的圖書有《鋼鐵是怎樣煉成的》《馬克思為什么是對的》《反杜林論》等，人物有切?格瓦拉、邁克爾?哈特等，公開課有“耶魯大學公開課：政治的道德基礎中的”等，專業(yè)網站有Marxists Internet Archive等，綜述性文獻有《戰(zhàn)后在德國學術研究及社會團體中存在情況的調查》等。關于黨團、社團或者研究機構，涉及的對象國有美國、日本、葡萄牙、印度尼西亞、菲律賓、埃及等?；顒釉谛韧舛际盏搅撕芎玫脑u價，新華網還專題報道了該活動E20]，多家媒體作了轉載。
4.5小結
此次嵌入式服務的順利開展，有很多因素，對近兩年嵌入式服務的研究和實踐的應用和借鑒是關鍵：
（1）以學生為中心。一方面，學生具有良好的外語基礎和能力，另一方面，圖書館從學生的角度出發(fā)，由淺入深地介紹他們可能用到的圖書館的資源、服務和工具，及時收集他們的反意見，調整課程內容和難度，在他們完成作業(yè)階段及時嵌入服務。
（2）與學院老師深入合作。首先是前期到學院宣傳圖書館的嵌入式服務，所以學院老師在設計課程活動時，會考慮到與圖書館合作；其次是在嵌入式服務開展前后，圖書館一直與學院老師積極溝通、討論，認真對待他們的需求，充分分析他們的教學活動的目的，從圖書館專業(yè)角度出發(fā)提出意見和建議，并在嵌入式教學過程中，收集老師們的反饋，積極改進、提升服務。
（3）開拓嵌入式服務內容。圖書館突破了當前的嵌入式教學活動以專業(yè)課為主的小規(guī)模嵌入，積極嵌入大型思想政治理論通識課。
（4）圖書館員的專業(yè)素質。一方面，圖書館員具有良好的溝通和理解能力，善于抓住讀者的潛在需求，服務嵌入過程中也能積極收集反饋意見，靈活調整。另一方面，圖書館員具有專業(yè)素質，能夠根據活動目標，結合本館資源，設計嵌入式服務的內容。
此次嵌入式服務的開展，既提升了同學們對原理的認識，也提升了同學們的信息素養(yǎng)，擴大了圖書館資源和服務的效益，推進了嵌入式圖書館服務的開展。
第6篇：馬克思課程論文范文
關鍵詞：獨立學院；人才培養(yǎng)方案；理論基礎；基本原則
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）08-0090-02
一、獨立學院人才培養(yǎng)方案改革的必要性
1.高等教育形勢的新變化，對獨立學院提出了新要求。當今我國社會經濟、科技的發(fā)展突飛猛進，對高校人才培養(yǎng)質量的要求不斷提高。獨立學院經過10余年的發(fā)展，已成為我國高等教育事業(yè)的重要組成部分。在獨立學院處于已經順利完成“量變”、招生規(guī)模迅速擴大、基礎教學設施不斷完善、實現“質變”的關鍵階段，教育部適時地提出了“高等學校教學質量工程項目”計劃，鼓勵和引導高校包括獨立學院將工作重心朝“教學質量”轉移，而人才培養(yǎng)方案是直接關系到高校的人才培養(yǎng)質量的指導性文件。目前，獨立學院在教育部的六個“獨立”的要求下，對學院的發(fā)展與建設進行了一系列卓有成效的改革，但如何有效地保證教育教學質量，培養(yǎng)出合格人才，仍是目前亟需解決的問題。因此，獨立學院不斷進行教學改革，這是新時期下獨立學院生存與發(fā)展的迫切任務。而人才培養(yǎng)方案的改革與創(chuàng)新是教學改革重要內容之一，是教學工作的基礎。
2.獨立學院現有人才培養(yǎng)方案缺乏創(chuàng)新，影響人才培養(yǎng)目標的實現。獨立學院依托公辦高校而辦學，長期以來，人才培養(yǎng)方案也參照母體院校?？v觀目前各獨立學院人才培養(yǎng)方案，大致有以下三種方式存在：一是全盤拷貝母體式。課程體系、教學計劃、教學大綱等照辦母體模式，即不同層次的學生采用相同的培養(yǎng)方案，沒有做到因材施教。二是局部改良母體式。經過多年的辦學實踐，大多數獨立學院意識到完全沿用母體高校的人才培養(yǎng)方案無法按預期目標培養(yǎng)人才，于是對人才培養(yǎng)方案進行修訂，但是只是結合獨立學院學生的特點，做出部分改良。三是降級培養(yǎng)。盲目依據市場要求，降低本科人才培養(yǎng)的基本要求，按照高等職業(yè)人才培養(yǎng)方案，將獨立學院學生培養(yǎng)成職業(yè)技能型人才。總之，無論上述哪種方案，都忽視了獨立學院的應用型人才培養(yǎng)的特殊性，沒有達到既定的人才培養(yǎng)目標。因此，獨立學院非常有必要對人才培養(yǎng)方案進行改革，制定出符合獨立學院特色的人才培養(yǎng)方案。
二、獨立學院人才培養(yǎng)方案改革研究的理論基礎
1.馬克思的“人的全面發(fā)展”理論。馬克思的“人的全面發(fā)展”理論，其核心就是指人的智力和體力的全面和諧發(fā)展，身心全面和諧發(fā)展和人與社會的和諧發(fā)展。同時，人的全面發(fā)展是具體的、實踐的，因而人就不能脫離一定社會歷史條件而獨立發(fā)展，必須投入到整個社會的歷史實踐中來。馬克思的“人的全面發(fā)展”理論是高等教育培養(yǎng)人才的理論基石，是確立社會主義教育目的的理論基礎和方法論的指導。作為培養(yǎng)本科層次人才的獨立學院應遵循我國德智體全面發(fā)展的教育方針，以人為本，根據時代特點與時俱進地制定人才培養(yǎng)目標，考慮人的全面發(fā)展，結合獨立學院學生的特點，充分挖掘學生的潛力、尊重學生的個人價值，根據市場實際需求，積極引導學生發(fā)展個性，使學生適應社會需求，實現其個性與社會共性的和諧發(fā)展。
2.馬克思的實踐觀理論。實踐觀作為哲學的基本觀點告訴我們，人是實踐的主體，實踐是人有目的、有意識的行為過程。教育其實也是一種實踐活動，但不能只是教育者改造受教育者的過程，也不能是受教育者被動的接受過程，應是受教育者自己主動有意識地學習的過程。獨立學院培養(yǎng)的是應用型人才，注重培養(yǎng)學生的實踐能力，因此應加強實踐教學，讓學生作為實踐教學活動的主體，才有可能主動積極地在活動中發(fā)揮主體性的功能。通過實踐教學中學生主體參與，在實踐環(huán)節(jié)中運用所學知識和理論發(fā)現存在的問題，再分析問題，進而解決問題，以此培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力。另一方面，人通過參與實踐完成了自身的發(fā)展。人們在實踐過程中，不但能提高知識和技能，最終還能全面實現其個人的能力、個性的發(fā)展和個人價值的統一。所以，獨立學院通過實踐教學加強學生實踐能力的培養(yǎng)，使學生既不斷獲得了知識、技能及道德行為等多方面的提升，也逐步養(yǎng)成了參與社會生活的基本素質，有利于實現人的全面發(fā)展。
3.人力資本理論。人力資本理論的創(chuàng)立者是美國芝加哥大學教授舒爾茨，該理論認為人力資本主要包括教育資本、技術與知識資本、健康資本以及遷移與流動資本。其中，通過高等教育的專業(yè)學習主要獲得技術和知識資本，鑒于它更具有直接的生產性與經濟價值，是人力資本的核心。此外，該理論還認為人力資本專用性的程度（即人們對市場的依賴程度）還直接受一個人所接受教育的廣度和深度的直接影響。當教育的深度確定，接受教育獲得的知識面越寬，人力資本的專用性越低，就越容易在市場上進行交易，實現就業(yè)；反之，人力資本的專用性越高，就出現就業(yè)難。因此，一個人只有通過接受教育，擁有廣博的知識和較強的社會適應能力，降低對人力資本的專用性程度，才能在社會上有所作為。作為獨立學院，設計人才培養(yǎng)方案，特別是在人才培養(yǎng)目標上，要基于人力資本理論的指導，培養(yǎng)學生具備寬厚的基礎知識，掌握熟練的專業(yè)技能、良好的創(chuàng)新、實踐能力。
4.高等教育教學質量理論。關于高等教育教學質量，華東師范大學教授陳玉琨認為是在既定的社會條件下，各高等教育機構在遵循教育客觀規(guī)律的基礎上，表明培養(yǎng)的學生滿足社會現實和長遠需要的充分程度，以及創(chuàng)造的知識和提供的服務滿足學生個性發(fā)展的充分程度。依據高等教育教學質量理論，高校必須樹立正確的質量觀。高校的質量觀是引導人才培養(yǎng)方案改革方向的重要因素。當今正確的質量觀是包括知識能力在內的全面素質質量觀，應該更系統、科學地評價學生的綜合素質和能力，其“質量”是一個多層面的質量。因此，作為地方普通高校的獨立學院，所要追求的應用型人才培養(yǎng)質量，應該注重辦學內涵的提升，注重培養(yǎng)特色，注重學生在校學習期間的“過程質量”和“相對質量”，改革優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)出具有自身特色、符合社會需要的合格人才。
三、獨立學院人才培養(yǎng)方案改革的基本原則
1.人才培養(yǎng)方案改革的基礎。樹立科學的指導思想是改革人才培養(yǎng)方案的重要基礎。通過理論基礎的分析，結合當今經濟、社會的發(fā)展和獨立學院自身的情況，人才培養(yǎng)方案的改革必須遵循高等教育的發(fā)展規(guī)律，以現代教育理念和科學發(fā)展觀為指導，以社會需求為導向，樹立素質教育觀，建立現代高等教育質量觀，強化全面成才觀，使得學生獲得健康、全面地發(fā)展。
2.人才培養(yǎng)方案改革的基本原則。在人才培養(yǎng)方案的改革過程中，應落實科學指導思想，堅持改革的基本原則，這是確立人才培養(yǎng)模式和設置課程體系的思想基礎。在獨立學院人才培養(yǎng)方案改革中，我們認為應堅持以下基本原則。①全面發(fā)展與以人為本原則。在高等教育中，學生基本素質主要包括德、智、體等方面，培養(yǎng)學生必須堅持全面發(fā)展與以人為本的原則。獨立學院在實施專業(yè)教育的同時，堅持知識、能力、素質協調發(fā)展，全面提高學生綜合素質、思想道德素質、文化素質、創(chuàng)新能力和實踐能力，充分挖掘學生的潛力，充分尊重學生的個人價值，積極引導學生的個性發(fā)展，使之適應社會實際，促進學生個性與社會共性的和諧發(fā)展。②實踐應用原則。獨立學院服務于地方經濟，立足于培養(yǎng)應用型人才，強調理論與實踐的結合，著力培養(yǎng)提高學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，在實踐教學體系的設計上，將課程實驗、校內實訓、教學實習、社會實踐等進行協調，形成多層次的創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)體系。加強實踐實驗教學，改革實驗教學模式，增加開放性實驗，提高設計性和綜合性實驗水平，加強學生的自主實驗，鼓勵學生積極開展創(chuàng)新實驗。③特色培養(yǎng)原則。人才培養(yǎng)方案是專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，進行改革時應在遵循學校培養(yǎng)方案總體框架基礎上，結合各個專業(yè)的特點、學科積累和教學改革的需要進行創(chuàng)新，設計獨特的人才培養(yǎng)體系和課程體系，整合優(yōu)質資源，爭創(chuàng)專業(yè)特色。
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第7篇：馬克思課程論文范文
教育是培養(yǎng)人的社會活動，人的發(fā)展問題是教育活動永恒的主題。高職教育作為一種教育類型，和其他類型的教育一樣，其核心職能也應該是促進人的發(fā)展。我國教育一直以“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者與接班人”為基本方針，實現學生的全面發(fā)展也應該是職業(yè)教育的基本指導思想。但是我國當前的職教研究對高職教育能否實現以及如何實現人的全面發(fā)展等問題還沒有進行深入的探討，以至于在職教實踐中對這些問題還存在一些模糊的認識。筆者將這些認識簡單地歸納為兩類：
一是從必要性的角度，認為高職教育不需要實現人的全面發(fā)展。
二是從可能性的角度，認為高職教育難以實現人的全面發(fā)展。
二、高職學生全面發(fā)展與專門化培養(yǎng)的關系
首先需要正確認識全面發(fā)展教育的內涵。全面發(fā)展的教育思想根源于人學理論的核心內容——關于人的全面發(fā)展的理論。馬克思提出的人的全面發(fā)展基本含義指的是以腦力和體力為要素的勞動能力的全面發(fā)展。這一理論經過教育實踐的檢驗與升華，其涵義逐漸豐富并更具現實意義。一般來說，我們可以從三個基點來認識人的全面發(fā)展：一是發(fā)展的全面性。二是發(fā)展的自由性。三是發(fā)展的充分性。［1］教育是實現人的全面發(fā)展的基本途徑之一。高職教育與普通教育一樣，都是通過一定的教育手段影響受教育者的身心發(fā)展以期獲得預期的效果。同其他的教育形式一樣，高職教育也是實現人的全面發(fā)展的一種具體的發(fā)展形式。從本質上看，高職教育中的學生與普通教育中的學生在發(fā)展的總體趨勢上是一致的，發(fā)展的根本特征是共同的。
當然，高職教育中的全面發(fā)展教育也有其特殊性。高職教育是指向于一定職業(yè)與工作崗位的專門化培養(yǎng)，因此在實現全面發(fā)展的基礎、途徑與具體內容上，高職教育與普通教育有所不同。高職教育始終是著眼于學生以專業(yè)能力、方法能力與社會能力為構成要素的職業(yè)能力的培養(yǎng)的，高職教育中學生的全面發(fā)展也應該圍繞學生職業(yè)能力的培養(yǎng)而展開。如果不能準確把握高職教育的特殊性，那么高職教育就會失去自己在教育體系中的位置，也就談不上實現學生的全面發(fā)展了。
基于以上分析，高職教育中學生的全面發(fā)展與專門化培養(yǎng)不但不矛盾，而且是相互依存、相互促進的。高職教育中的全面發(fā)展教育指的是圍繞學生職業(yè)能力的培養(yǎng)而實現學生基本素質的全面提升和個性的全面、自由、充分發(fā)展。全面發(fā)展既要體現在學生各個素質指標的提高上，更要著眼于學生整體個性的完善與和諧。正如埃德加•富兒在《學會生存》中對教育目標的表述：“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭與社會的成員，作為一個公民和生產者、技術發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔各種不同的責任?！保?］
三、高職教育實現學生全面發(fā)展的途徑
（一）高職課程體系
在我國的職業(yè)教育課程改革中，學科話語與實踐話語一直進行著激烈的爭奪，高職課程應該以普適性還是以專門性為基調是一個長期爭論的問題。［3］筆者認為，在理論上論證普適性的學科課程與專門性的實踐課程孰輕孰重固然重要，但更具現實意義的是對現有的學科課程與實踐課程進行更符合現代職業(yè)教育發(fā)展方向的漸進式的變革。而在這個課程改革中，應該注重職教課程對學生發(fā)展更全面深入的促進作用也就是課程的效能問題。那種認為學科課程就是著眼于全面發(fā)展而實踐課程就是著眼于專業(yè)發(fā)展的看法是有局限性的。所以，在高職教育中構建一個學科課程與實踐課程有機結合相互補充的課程體系將更有利于學生全面發(fā)展的實現。
（二）職業(yè)道德教育
職業(yè)道德是職業(yè)教育不容忽視的內容，也是全面發(fā)展的人才必須具備的基本素質。職業(yè)道德把人的各項素質統合到一個軌道上來，那就是在自己的職業(yè)生涯中實現自身的價值，為社會做出更大的貢獻。從這個意義上說，職業(yè)道德是全面發(fā)展的素質中奠基性的內容，“德育為首”的教育原則在職業(yè)教育中同樣適用。但是值得擔憂的是，當前一些高職院校的職業(yè)道德教育處于邊緣化的地位，其作用遠遠沒有得到發(fā)揮。高職院校的職業(yè)道德教育應該體現出職教的特色從而提高其效應。為此，職業(yè)道德教育的內容、方法應該進行必要的變革，這是一個宏大的話題，本文僅就與全面發(fā)展相關的問題談兩點看法。首先，職業(yè)道德教育應該與高職教育的專業(yè)或工種設置相對應。職業(yè)道德教育既要體現社會對職業(yè)道德的一般要求，也要與學生未來具體的職業(yè)定向緊密聯系，從而提高學生對未來職業(yè)的適應能力。其次，職業(yè)道德教育應該注重引導學生形成正確的職業(yè)觀。職業(yè)觀的教育要引導學生的職業(yè)觀從“生存型”與“興趣型”向“責任型”發(fā)展。職業(yè)道德教育要提倡這樣一種境界：每個人的職業(yè)會有所差異，但每種職業(yè)的從業(yè)者作為有理性的生命個體，其價值、理想、尊嚴與精神則是平等的，因此每個人都有全面發(fā)展與自我實現的可能與必要。（三）教學與實訓
教學與實訓是職業(yè)教育培養(yǎng)人才的中心環(huán)節(jié)。高職教育中的教學一方面要強調學生整體素質的全面提高，在學生科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的發(fā)展上保持一個基本水準的要求，從而使學生有更大的柔性去適應未來工作需求的變化并具備終身學習的能力；另一方面要珍視學生的個性與需要。心理結構的客觀差異導致了個體在專業(yè)領域或技能領域的分野，進而使人走向不同的職業(yè)分野。這是人與社會發(fā)展的必需與必然。如果教育只肯定一兩種心理類型的學生，那么其他心理類型的學生就會被教育拋棄，成為“學業(yè)失敗者”。職業(yè)教育的根本意義就在于平等關注不同類型的學生，承認并尊重學生的個性差異，促進每個學生的自我實現.。［4］以上兩個方面在實現學生的全面發(fā)展中是相輔相成的。基本素養(yǎng)的培養(yǎng)為個性的發(fā)展提供前提與基礎，而個性的充分發(fā)展則進一步促進整體素養(yǎng)的提高。為此，高職院校的教學方法有必要進行深入的變革。比如結合職業(yè)方向的科學教育與人文教育、著重培養(yǎng)學生學習能力的自我式教學、強調綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的項目式教學等等?？傊?，高職教育的教學既要體現生存、實用、職業(yè)的特點，又不能忽視對學生個性自由、全面、充分發(fā)展的促進。
作為能夠把理論與實踐、能力與技能有機結合起來的教育環(huán)節(jié)，實訓是高職教育實現學生全面發(fā)展的有利途徑。學生有更多的時間和機會參與生產實踐是高職教育的一個重要的特色。學生參與校內和校外基地的實訓對其鍛煉是全方位的：既拓展和深化了學生的知識結構，又提高了其解決實際問題的技能與能力，并在實踐中將這兩者有機結合起來，對于學生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)與基本素質的全面發(fā)展有重要的作用。
（四）校園文化
高職院校的校園文化建設不僅關系到學校品位與檔次的提升，對于學生的全面發(fā)展更有不可替代的重要作用。發(fā)展是一個外因不斷內化的過程，環(huán)境所提供的潛移默化的影響在內化過程中的作用常常超出我們的估計。高職院校的校園文化建設除了與普通學校有共同之處外，還應該注意以下幾個問題：一是要在校園文化中培育濃郁的職教特色。高職院校應該綜合調動校園文化中的一切因素營造出對職業(yè)的重視與對勞動者的尊重的心理氛圍。二是要關注學生的心理健康。高職院校應該在校園文化建設中體現“人人皆能成材”的主題，關注學生人格的健全，培育他們的成就動機，引導他們自尊、自立、自強，鼓勵每一個學生實現自身的全面發(fā)展。
高職教育是我國教育當前重點發(fā)展的領域。高職教育所培養(yǎng)的，不應該是馬克思提及的“只是承擔一種社會局部職能部門的局部個人”［4］，而應該“培養(yǎng)社會的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯系的人，因而具有盡可能完整和全面的社會產品生產出來”［5］。只有真正關心人、把實現人的全面發(fā)展作為第一要務的高職教育，才是健康發(fā)展的高職教育，也才有可能為社會的發(fā)展與進步發(fā)揮更大的作用。
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第8篇：馬克思課程論文范文
理論課是我國高等院校學生的必修課，但其教學效果一直不理想，影響因素包括多方面，如教學內容、教材問題、教學方法問題、考試方式等，在這所有因素中，筆者認為，第一線教師隊伍的建設是最關鍵的。作為教學活動的實施者，教師在教學活動中起著主導作用，教師的自身素質與教學方法直接影響著理論課的教學效果。教師只有從自身做起，不斷提高自身的素養(yǎng)與教學水平，加強和改進大學生理論課教育的目的才會實現。
一、理工科院校理論教育有其自身特點
教育教學理念要求貫徹以學生為本的思想，教育學里有一個原則叫做“因材施教”，提高理論課的教學效果首先應該深入地了解教育對象的特點。理論課教育教學一定要從學生的實際情況出發(fā)，為學生的健康成才服務，如果培養(yǎng)學生像工業(yè)化流水線生產一樣，那肯定不是一個好的教育方法。理工科院校實施馬克思理論教育首先應該了解學生的特點。
1．理工科院校學生與綜合院校學生的共同點 目前無論是理工科院校還是綜合性院校，學生對理論課的認識都存有偏見。理論課在高校中口碑普遍不好，在接觸到馬克思理論課之前，很多學生已經產生了先人為主的抵觸情緒，把理論課等同于純粹的政治說教或空洞理論的述說，認為這門課程應該是無聊的，甚至是“恐怖”的。面對現代社會日益加劇的競爭，還有一部分學生尤其是理工科院校的學生，從實用的立場出發(fā)認為理論課與以后畢業(yè)找工作、個人發(fā)展關系不大，從開始就沒打算認真對待這門課程，為了在未來的擇業(yè)中處于有利地位，這些學生對自己的專業(yè)學習抓得較緊，而不注重理論的學習。
2．理工科院校開設理論課應把握的自身特點 (1)理工科院校學生對馬克思理論課的需求有其自身的特點。長久以來，我國已經形成了文理嚴重分科的教育體制，理工科院校的院系設置以理工科為主，相應地，課程設置也以理工科課程為主。為了拓寬學生的知識面和人文修養(yǎng)，雖然一些理工科院校在文史哲和藝術門類中開設選修課，但從總體而言學生對人文科學的接觸是有限的，選修課的設置不能完全滿足學生對人文教育的需求。理論課作為理工科院校學生接受人文教育的主要渠道，學生會自然而然地會把這門課作為開闊人文視野的窗口，把自己對人文知識的渴望寄托在理論課上，希望通過這些課程了解更多的現實與歷史問題。這樣，學生就會對理論課抱著看似矛盾的態(tài)度：希望與失望并存，對馬克思理論課即抵觸叉渴望。(2)在理工科院校開展人文學科的教學，教學方式有其自身特點。理工科的學生有別于綜合院校的學生，在學習方法上，他們往往不能把人文學科和自然科學加以區(qū)別對待。理工科院校的學生把大部分的學習時間花費在做題目或做實驗上，而做題目或作實驗都要求得出一個確定的結論。久而久之學生在思維方式上就會形成固定的套路，凡事都會試圖尋求固定答案，用“對”或“錯”、“是”或“非”來評價所遇到的問題。一旦找不到固定的答案，學生就會感到迷茫，不知所措。而作為一門人文科學的理論課，很多情況下并不是能簡單地用“對”或“錯”來作出評價的。在教學過程中教師應該重視人文學科區(qū)別于其他知識性學科的特點，把理論教育同自然科學的知識教育和技術教育區(qū)別對待。教師應該積極對待學生提出的問題，對其進行適時、恰當地引導，把他們從固定的思維模式中引導出來，培養(yǎng)他們獨立分析問題的能力，這對開闊學生的思路和對他們未來從事自然科學研究都會受益匪淺的。
二、理工科院校理論課教學重在提高學生興趣
在我國高校開設理論課的主要目的是對大學生進行思想政治教育，教師如果不掌握一定的教學方法，生硬地把馬克思理論課當成“填鴨”式的說教灌輸給學生，這勢必會引起學生的反感。學生學習的積極性和主動性沒法調動起來，就會采取缺課、逃課等方式消極對抗，教師只好用點名、缺勤者給予扣分的方式予以處罰。這種教學方式是無法實現理論進學生頭腦目的的，教師只有不斷地改進自己的教學方法，從學生的實際情況出發(fā)，了解理工科大學生的興趣所在，才能提高馬克思理論課的教學效果。通過教學實踐我們得知，幾乎沒有學生喜歡純粹理論性的說教，大多數學生對理論課提出兩方面的要求：一是要求理論聯系現實，二是要求理論結合歷史。
1．課堂中把理論恰當、緊密地和現實聯系在一起會極大地激發(fā)學生的學習興趣 理論聯系“現實”主要指兩方面的現實：社會現實和學生的現實生活。
(1)學生關注社會現實問題，關注影響國家發(fā)展的重大現實問題。理工科院校的大部分學生幾乎整天沉迷于題海中，對外面世界和現實社會接觸的機會較少，但是大學生主體是關心社會、關心政治的，學生會強烈地要求理論聯系實際，解決現實問題。這樣，教師就需要了解學生的熱點難點問題，把現實中學生關注的國內外重大政治、經濟、社會問題與理論結合起來，并作出恰當的評述，特別是為學生思考這些問題提供方法論的指導。經驗證明，思想政治理論課教學如果能夠這樣做，學生是需要的、歡迎的。(2)學生希望通過理論學習來解決自己生活中遇到的現實問題以及他們的未來相關甚密的問題。目前中國社會正處于轉型期，無可否認這是一個價值觀普遍迷失的時期，學生自身存在的深層次的思想認識問題，他們對學習生活和人生的價值取向等方面存在很多困惑，渴望得到思想上的指引。理論課教師如果能從學生的實際情況出發(fā)，為學生的健康成才服務，而不是去講空話敷衍了事，學生就不會再說這是一門“沒有用”的課程了。事實表明，當代大學生對理論不存在天然的隔閡，關鍵在我們的教育工作是不是真正做到家了。
2．課堂中把理論與歷史結合起來很受學生歡迎 所有重大理論觀點、重要論斷的產生都要其歷史脈絡，理論也有自身產生和發(fā)展的歷史，它本身就是一個動態(tài)的開放系統。理工科院校的學生對歷史知識的掌握相對匱乏，教師應該充實進理論發(fā)展史的有關內容，使學生知曉思維的歷史，從歷史的角度了解理論的發(fā)展，把哲學課的講授放在一個動態(tài)的過程中予以把握，這樣呈現給學生的就不是一種僵死的教條，而是一種活生生、具有強大生命力的理論。另外，教師還應進一步做到史論結合，引導學生在特定歷史情境中對史實作出分析，對理論形成的歷史作出評價，這樣不但會培養(yǎng)學生分析問題的能力，還會提高他們對理論本身的興趣。
3．要做到聯系現實和理論并結合史實必然要訴諸于案例 教學目前我國教育界對案例教學法的運用還沒有形成統一、一致的觀點，反對案例教學法的觀點認為案例教學法會導致理論庸俗化、會淡化理論的意識形態(tài)性。盡管對案例教學法的使用存在著異議，但是案例教學法在理工科院校的理論課教學中是一種行之有效的教學方法。理工科院校的教師如果一味地給學生灌輸純粹的理論，絕大多數學生是會感到頭痛的，倒不如通過生動的、深入的案例加深學生對理論的理解，還可以提高他們學習的積極性和主動性。需要指出的是，教師運用案例教學法并不是為了迎合學生、取悅學生，而是通過案例教學法培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力，讓學生從被動接受轉向主動思考。事實上，能否恰當地運用案例、從案例人手解析理論恰恰是一個教師教學能力與自身素質的體現。 轉貼于
三、提高理工科院校理論課教師開展案例教學的實效性
一名優(yōu)秀的教師，其基本素質不是與生俱來的，而是在長期的教學實踐中逐步形成和完善起來的。教師只有從考察學生的實際情況出發(fā)，不斷豐富自己的知識，總結教學的經驗和技巧，提高教學水平，才能提高案例教學的實效性。案例教學法要求教師既能夠理論聯系實際，又要具備堅實的理論功底、廣博的知識背景。
1．教師應該關注社會現實，注重培養(yǎng)學生的人文關懷 理論課是一門全校公共課，其工作特點決定了它具有很大的重復性。同樣一節(jié)課要在不同的班級講，在不同的學年輪番講，這種授課形式容易使教師產生惰性，把講課完全當成了一種重復性的簡單勞動，有的教師講了一輩子理論課，對每一屆學生所講的內容幾乎是大同小異，甚至快退休了用的還是幾十年前的教案。如此必定無法激發(fā)學生的聽課興趣。(1)教師應該關注現實的社會問題，把學生關心、關注的國內外重大政治、經濟、社會問題即時變成案例，成為當時馬克恩主義理論課教學內容，這是克服當前大學生馬克思理論教育脫離學生思想實際問題的有效途徑。因此，教師應對現實發(fā)生的重大事件及時做出反應，編選資料及時運用于當前教學。這樣的教學目標本身就對教師的科研提出了更高層次的要求，需要教師努力加強對思想政治理論課所涉及到的重大理論和實踐問題的研究，要用深入研究所獲得的成果去支撐高水平的教學，用自己深刻理解和真正把握了的科學理論去講解，才能說服學生、打動學生，才能真正實現科學理論進學生頭腦的目的。(2)教師應該有意識地培養(yǎng)理工科院校學生的人文關懷，有針對性的選編案例。在我國，在專才教育體制成長起來的理工科學生往往缺乏基本的人文素養(yǎng)，對自身的發(fā)展乃至社會的進步和發(fā)展難以有一個寬闊的視野和深謀遠慮的計劃。單純科學性與技術性的教育很容易使學生形成唯科學主義的信念，而隨著科技深深介入現實的政治、經濟、文化生活諸方面，科學與社會的關系問題，科學本身在這個時代的正當性問題已經成為人們不得不反思的問題。教師應該聯系理論恰當引入案例，引導學生全方位地開展關于科學的反思和理解，使學生更為深入地思考科學技術與社會、科學技術在人類發(fā)展中所起到的作用。在課堂上，我們節(jié)選英國BBC紀錄片《愛因斯坦三部曲》給學生放映，并針對片中內容提出問題引發(fā)學生討論。通過討論進一步引發(fā)學生的深入思考，使他們切身體會一個偉大科學家的人文關懷，正如愛因斯坦本人在對加州理工學院的講話中所說的：“如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應該始終成為一切技術上奮斗的主要目標，關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果造福于人類，而不至于成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點!”
2．教師應該拓展人文社科知識 在理工科院校開設理論課教學不能完全等同于文科教學。從教學方式上看，文科專業(yè)課教學要求“?！倍凹殹保碚撜n教學適宜“泛”而“博”。為了提高理工科院校學生的人文素養(yǎng)，更好地運用案例教學法，教師應該具備開闊的學術視野，了解各種社會思潮和思想流派，熟悉學術前沿和學術動態(tài)發(fā)展情況，在理論層面上應該盡可能地“廣”，這樣在教學中才會有“底氣”，才能夠提出思想深刻、內容生動的案例。為此，要求教師在知識儲備上應該具備兩方面的基本素質，(1)才能熟悉思想史。不熟悉思想的歷史，就無法洞悉思想的本質，就提不出有說服力的案例分析。(2)了解當代各種思想流派。不了解各種學術思想，不能對各種思潮作出評介，就只能是就“書本”，講“書本”，把理論作為單純的知識傳授。以哲學為例，首先教師應熟悉哲學史的相關內容，把馬克思哲學具體原理和哲學史結合起來講解。比如講唯物辯證法，可以從介紹哲學史上關于辯證法理論的典型案例人手，如古希臘的芝諾悖論、智者學派的二難推理“半費之訟”、蘇格拉底的“精神助產術”等。通過對哲學史的回顧，不但會擴展學生的知識面，還會引發(fā)他們課外進一步學習的興趣。另外，教師還應加強西方哲學的修養(yǎng)，了解當代西方哲學的各種思潮，加強和西方哲學的“對話”。在講授哲學時，可以適當介紹一些西方哲學家的基本思想，提取與哲學相關的理論甚至對立的觀點引發(fā)學生的思考，這對豐富學生的人文知識，啟發(fā)學生智慧是有幫助的。有人視對立的理論如洪水猛獸，唯恐對立觀點的介紹會引起學生對理論的叛逆。實際上這樣的憂慮大可不必，理論本身是一個開放性的理論，并非是一個封閉的系統。我們介紹不同的觀點，其目的是在批判的分析中進一步深化對理論的理解和認識。只要教師能夠作出恰當的引導，西方理論的介紹不但不會引起學生對理論的反感，反而對培養(yǎng)學生的批判性思維是有益的。
3．教師應該加強自身的自然科學知識素養(yǎng) 理工科院校的理論課教師，除了拓展自己的社會科學視野外，還應該加強自然科學知識素養(yǎng)。面對受專業(yè)知識訓練的理工科大學生，教師如果能夠把自然科學的知識融人案例教學中，如大家所關注的科學史或者科學思想發(fā)展邏輯行程和歷史行程中的相關內容選編為案便。這樣不但會加深學生對理論本身的理解，引發(fā)學生學習興趣，而且對他們學習本專業(yè)的科學理論也是有益的。
選取科學史中的材料作為案例，需要針對不同專業(yè)學生，適當調整授課內容。大多數理論課教師都有這樣的體會，對同樣一節(jié)課的內容，不同專業(yè)學生的反應差別很大。不同專業(yè)學生的知識背景是不同的，教師應該針對不同專業(yè)學生的特點，對授課內容作適當調整，選取不同的案例，增強與學生專業(yè)學習的結合。比如在講必然性與偶然性辯證關系問題的時候，對生物系的學生，以達爾文和華萊士同時發(fā)現生物進化論作為案例；對化學系的學生，以弗萊明偶然發(fā)現青霉素、倫琴偶然發(fā)現x射線為案例；對數學系的學生，以牛頓與萊布尼茨同時發(fā)現微積分案例。在教學實踐中對于上述教學方式，各系學生給予了充分的肯定，取得了較好教學效果。
第9篇：馬克思課程論文范文
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美育的意義及其在中學語文教學中的實施_語文論文
作者：佚名來源：不詳時間：2006-12-1222:46:28人：yujklj68kfg
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[作者]李麗
[內容]
一
美育即審美教育，是培養(yǎng)審美意識的教育。
中學教育是一個有機整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動技術教育等內容，其中美育是這個整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認為無須美育而人自能審美，或認為審美無關宏旨，因而美育無甚意義。這種看法是十分錯誤和有害的。因此，有必要對美育的重要性、必要性加以討論。
無論是自然的、社會的、還是藝術的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對象；但是，人們并非天然地就能進行審美，正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象。”［（1）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質基礎，主體不具備審美意識，審美仍無法進行。審美意識是一種社會意識，是人在生理心理素質基礎上，經過后天的審美教育并在審美實踐中形成和發(fā)展起來的，是審美教育和審美實踐的產物。由審美教育和審美實踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對象，主客體之間才能構成審美關系。概而言之：人們要進行審美活動，必須具備審美意識，要具備審美意識，美育是必不可少的。
更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識的形成和發(fā)展對于人認識與改造世界、對于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識是審美掌握世界的方式的心理根源?？陀^世界作為一個整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認識世界、改造世界），須相應地擁有多方面多層次的方式。審美方式就正是人類掌握客觀世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”［（3）］去認識、改造世界，而只有充分擁有和運用包括審美方式在內的多種方式，才能使人“作為一個完整的人，占有自己的全面本質”，成為全面發(fā)展的人，亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識的必要條件的美育，當然就絕不應輕忽而應予以高度重視。
美育之重要，還在于它對其它各種教育活動（尤其是德育、智育）有著促進作用。在這里，只側重談談它對德育、智育的促進。
美育的內容是培養(yǎng)審美意識（美的觀念），德育的內容是培養(yǎng)道德意識（善的觀念），智育的內容是培育科學意識（真的觀念），審美意識與道德意識、科學意識有著緊密的內在聯系，這就從根本上決定了美育能夠對德育、智育產生促進作用。
審美意識中滲透著科學意識?？茖W意識是求真：以概括、理知的形式認識和把握客觀世界的本質規(guī)律；審美意識是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對獨立的；但是二者又是密切聯系著的，求美的審美意識必然是以對真的認識和把握為基礎的。從最一般的如形色聲動靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對事物的概括和理知的認識、把握，離開這種認識、把握，客觀事物對于主體根本無美可言。我們對高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對“真”的認識的性質的。特別是對社會美、藝術美的審美反映，更有著對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識的重要因素，如對，對《紅樓夢》的審美反映，其中必包含有對特定社會歷史本質規(guī)律的認識、了解，如果對此無科學的認識、把握，斷不能對它們的重大審美意義產生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。
審美意識中積淀著道德意識。當人在實踐中掌握了客觀世界規(guī)律（真），并運用于實踐中時，便產生了道德意識（它是人對客觀現實、實踐活動是否合乎主觀目的、需要的反映、認識，是一種社會功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識。因而，審美意識在產生之初是等同于道德意識的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識一旦產生，就開始逐漸從道德意識中分化出來，相對獨立地發(fā)展，以自己獨特的似乎無功利的形式反作用于客觀實踐，可以“不顧任何實用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實踐活動最終都是為了實現和滿足人類社會的需要和利益，與之根本無關甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨立出來以后的審美意識的具體表現形式盡管可以不與個人當前的實用功利發(fā)生直接的聯系，在根底里卻仍然包含著社會功的利性質，潛隱著比個人直接功利目的遠為深廣的社會功利目的、需要。總之，相對獨立的審美意識雖不等于道德意識，卻必然包含著道德意識，只不過它有道德意識的內容和效能，是體現、實現于比較曲折間接的形式里而已。
審美意識中含有科學認識因素和倫理功能性質，培養(yǎng)人們的審美意識的同時，當然就能間接地使人也得到一定的科學意識、道德意識的培養(yǎng)。
綜上所述，可見美育確實是不可缺少不容輕視的一種教育。
二
美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進到：中學教育中如何實現美育？總的說來，美育應該且可以廣泛地滲透到學校的一切教育、教學乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現。
在語文教學中實現美育，是語文教學應有之義，現行的《全日制中學語文大綱》就明確規(guī)定了語文教學目的應包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”，但認識僅止于此，無以理解它為何是實施美育的主要途徑。要對此有透徹的理解、認識，必須對美育與語文教學的內在聯系，對語文教學實施、貫穿、強化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。
1．語文教學內容所具有的審美屬性，決定了語文教學與美育有著必然的聯系，二者相互依存、互為條件，語文教學的過程必須貫穿美育，美育通過語文教學得以實現。
意識是存在的產物。沒有審美對象的存在，絕無審美意識的產生。馬克思說：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術對象創(chuàng)造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養(yǎng)審美意識的美育之實施、實現必須以審美對象為先決條件。而正是在這里，語文教學顯示了實施美育的優(yōu)越條件，為美育提供著堅實的基礎。這主要表現在語文學科具有鮮明的文學性。文學性既是語文教育的特征之一，又是語文教育的巨大優(yōu)勢?，F行的中學語文教材，80％的課文是中外文學名作佳作。文學是藝術美中的一個重要類別，是藝術美、自然美、社會美的集中反映和形象表現。因此，文學正是絕佳的審美對象。其它非文學的議論文、說明文等，也都有一定的典范性，在思想內容、結構、手法、語言上有著美的品質，不失為審美的對象。由此可見，語文教材本身就是美的結晶，為美育開辟了廣闊的天地。
同時，既然語文教材以美為其本質屬性之一，因而語文教學就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導學生對課文的藝術形象和藝術形式作出審美感知，進而作出審美的判斷和評析，否則，學生一開始就會被阻隔于藝術形象之外，進入不了作品創(chuàng)造的藝術境界，當然也就不能體察作品意蘊和藝術特點，即使是進行主題分析歸納也很難，因為作品的主題是潛藏于藝術形象和藝術形式之中的。不作審美啟發(fā)引導，只作理論性分析，只能是對完整的語文教學的粗暴，至多只能完成一些知識性教學任務，其主題歸納、形象分析、特色指點等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無以實現語文教學的文學感染、思想熏陶的功能。
語文教學與美育有著質的統一性，在語文教學中實施美育，乃是勢之必然。
2．從方法論的角度看，語文教學是實施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進行美育。引導學生接觸多彩多姿的大自然，使學生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導學生接觸異彩紛呈的社會生活，使學生從社會美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術美可以使學生集中地感知美、理解美、體驗美，受到美的教育。在談到社會生活美和文學藝術美時曾指出：“因為兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高、更強烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性?！保郏?）］正因為如此，從藝術美入手去進行美育就能實施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學美育中，藝術美則是重要的審美對象，藝術學科的教學則是實施美育的便捷的途徑。其中，語文教學以其課時多、內容廣博的特點，自然地應成為實施美育的最佳手段和途徑。
3．中學美育的實際情況，決定了語文教學是實施美能的重要渠道。中學教學的特殊性，中學生年齡、閱歷、知識、心理發(fā)展等方面的特點，決定了中學不宜開設專門的美學理論課（即使是大學，也都是在較高年級才開設美學課程），中學美育的主要任務便只能交給藝術類學科去完成。音樂與美術當然是美育的基礎課，且相當專業(yè)化，但是，這兩門課程的學時實在太少（大多數高中取消了這兩門課程），實難起到完成中學美育任務的主要作用。而語文是學生的主課，是學生接觸量最多的學科（其學時占中學全部學科總數的30％），且其內容又集中了深廣的美。語文教學應當發(fā)揮自己的優(yōu)勢，切實而又有效地實施美育。
凡此種種，已足以證明：語文教學與美育有著本質的必然聯系，語文教學是中學美育的重要途徑。
三
語文教學中的美是豐富的，進行審美教育的方式也是多樣的。根據語文科的特殊性和語文美育的實踐經驗，可側重從以下三個方面入手去進行美育。
