傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：初中；語文；古詩詞；教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育

中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）11-0134-01

古詩詞是我國文化的精髓，許多人生思想或是古人的生活情景都滲透在古詩詞中，閱讀古詩詞不但能陶冶自己的情操，而且還能增強自己的人文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，在初中語文教材中引用優(yōu)秀的古詩詞篇目，與此同時在古詩詞教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生自然而然地就了解了一部分傳統(tǒng)文化，進(jìn)而自覺接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育更是彰顯了工具性與人文性相統(tǒng)一的課程理念。[1]因此，初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是影響深遠(yuǎn)而有重大意義的。

1.初中語文古詩詞的分類

通過對初中語文教材古詩詞篇目的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，古詩詞主要的類型主要有：描寫景物的詩詞，吟詠事物寄托詩人的情懷詩詞，描寫或是歌頌愛情的詩詞，描寫將士守衛(wèi)邊疆，征戰(zhàn)詩詞等等。

1.1詠史懷古詩詞?！对伿贰?、《詠史八首》、《焚書坑》、《題烏江亭》、《蜀相》、等佳作。

1.2寫景的古詩詞。七年級有關(guān)寫景的古詩詞有：《竹里館》、《滁州西澗》、《峨眉山月歌》、《送靈澈上人》等等；八年級關(guān)于寫景的古詩詞有：《望岳》、《游山西村》；《望》、《黃鶴樓》、《魯山山行》……

九年級描寫景物的詩詞有：《望江南》、《關(guān)雎》、《蒹葭》、《武陵春》等等。

1.3詠物言志詩詞?！稓w雁》、《卜算子.詠梅》、《石灰吟》、《墨梅》等等。

1.4愛情詩詞?！遁筝纭?、《無題》等等。

1.5記行送別詩詞?！端投派俑问裰荨?、《別董大二首》……

1.6邊塞詩詞?！堆喔栊小?、《白雪歌送武判官歸京》、《出塞》、《漁家傲》等膾炙人口的名篇佳作。

2.怎樣滲透傳統(tǒng)文化教育

中華上下五千年的悠久歷史，歷史長河積淀了厚重的傳統(tǒng)文化，這是一筆寶貴的精神財富，是大家學(xué)習(xí)取之不盡用之不竭的精神源泉，思想營養(yǎng)。在我們的教育教學(xué)中，古詩詞的教學(xué)尤其能深刻體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的璀璨光芒。

作為傳承中華傳統(tǒng)文化的主要載體和方式――古詩詞教學(xué)，在傳統(tǒng)文化教育中承擔(dān)著無與倫比的作用。[2]語文課程充分吸收了民族文化的精華部分，在取其精華去其糟粕的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展、創(chuàng)新。同時，古詩詞是語文的有機組成部分，因此，在初中古詩詞教學(xué)中，如何滲透傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該是語文教師必須認(rèn)真思考、認(rèn)真對待的一個極其嚴(yán)肅的問題。

2.1教師吃透文本。教師教學(xué)的第一任務(wù)是吃透教材，只有吃透教材，掌握了文本的基本內(nèi)涵，才能向?qū)W生傳授正確的知識信息。古詩詞教學(xué)同樣應(yīng)該把握這一原則，教師吃透文本才能幫助學(xué)生理解詩詞游刃有余，否則是得不到學(xué)生的信服的，也很難在學(xué)生中間樹立教師的威信。當(dāng)教師對詩詞的寫作背景侃侃而談時，總是能見到學(xué)生的崇敬目光，一方面，老師在學(xué)生心目中的威信自然而然地建立起來，另一方面，水到渠成地激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的濃厚興趣。從這個層面來說，教師是否吃透文本對教學(xué)起至關(guān)重要的作用。

2.2從詩詞中挖掘傳統(tǒng)文化。在教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)做好十足的準(zhǔn)備工作，比如上網(wǎng)查找大量的文獻(xiàn)，閱讀相關(guān)的書籍，通過這些準(zhǔn)備工作豐富教學(xué)設(shè)計。在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)當(dāng)涉及，詩詞的寫作社會背景，以及古代作者寫這首詩或詞的具體心境。尤其重要的是，在教學(xué)課堂上，教師應(yīng)當(dāng)牢記老師教學(xué)――學(xué)生學(xué)習(xí)的雙向互動，筆者認(rèn)為，課堂不只是老師才是主體，尤其對于語文這么活躍的課堂來說，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，只有在教學(xué)過程中充分考慮到"雙主體"角色分工，才能充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞內(nèi)容，理解詩詞所蘊含的深刻內(nèi)涵，理解詩詞下隱藏的傳統(tǒng)文化。這要求教師要有一定的教學(xué)藝術(shù)，因勢利導(dǎo)，和學(xué)生一起感受詩詞流露傳統(tǒng)文化的無限魅力，無窮韻味。

2.3結(jié)合古詩詞內(nèi)容，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育契機。基于古詩詞內(nèi)容，適時對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是檢驗教師教學(xué)能力的一個重要因素。譬如，當(dāng)講到與詩經(jīng)相關(guān)的古詩詞時，老師不應(yīng)該一帶而過，逃避這樣的問題，而是借這個契機，給學(xué)生講解或是師生，甚至學(xué)生與學(xué)生之間交流討論相關(guān)知識――詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集，歷史悠久，收集了從西周初期至春秋中葉歷史階段的詩歌305篇。也稱《詩三百》，一直被世人奉為儒家經(jīng)典，因此在初中語文教學(xué)中選用這一類的古詩詞作為學(xué)生的經(jīng)典讀物是非常明智的選擇?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。然后老師再講講關(guān)于詩經(jīng)的故事，引起學(xué)生想要更加了解經(jīng)典詩經(jīng)的欲望，共同探討這三種類別的異同，這樣學(xué)生也會小有成就，這對于他們以后在學(xué)習(xí)中信心滿滿；進(jìn)而在教學(xué)中，老師通過列舉詩詞的具體例子和學(xué)生分析賦手法的特點，舉一反三，讓學(xué)生自主思考發(fā)現(xiàn)比、興手法的具體應(yīng)用。如此一來，學(xué)生不但掌握了《詩經(jīng)》的基本常識，而且親自感受了詩經(jīng)蘊涵的深厚傳統(tǒng)文化，從此學(xué)生心中便有了傳統(tǒng)文化的概念，相比以前，學(xué)生自覺去了解傳統(tǒng)文化的主動性提高了許多。

3.應(yīng)用意義

語文本身就是一門綜合性課程，因此在初中語文教學(xué)中滲透與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的古詩詞是一種社會教育實踐的共同需求。教育實踐證明，在初中語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育是有一定的應(yīng)用意義的。

3.1了解傳統(tǒng)文化。相比記敘文、說明文、抒情散文等一般體裁的文章，古詩詞積淀的傳統(tǒng)文化成分更多。因此，在初中語文教學(xué)中，引用一定數(shù)量的古詩詞，并進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化多一點是有一定必要的。細(xì)細(xì)研究初中的古詩詞就不難發(fā)現(xiàn)，詩詞中存在一定的傳統(tǒng)文化價值。

3.2豐富人文內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文就是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程，尤其學(xué)習(xí)古詩詞，潛移默化中能受到文人騷客的人文熏陶。換句話說，在初中語文古詩詞教學(xué)過程中，老師就是在幫助學(xué)生播種這顆人文的種子，初中階段師生學(xué)習(xí)古詩詞正是為豐富人文內(nèi)涵做準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 多元文化 教師教育

2011年教育部頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》并未對多元文化教師教育提出要求或規(guī)定，但是，我國少數(shù)民族地區(qū)文化多樣性的事實，需求多元文化教師。在少數(shù)民族地區(qū)實施多元文化教師教育，培養(yǎng)適應(yīng)民族地區(qū)的多元文化教師是現(xiàn)代教育發(fā)展的需求，它是實現(xiàn)教育公平的基礎(chǔ)，也是民族團結(jié)、社會和諧的基礎(chǔ)。多元文化教師教育是指為教師提供多元文化知識、培養(yǎng)教師多元文化教育的態(tài)度和技能，并培養(yǎng)教師不僅在價值和情感上對多元文化進(jìn)行認(rèn)同，而且使教師在課堂中實施多元文化教育的一種教師教育。也就是說，多元文化教師教育就是要培養(yǎng)教師具有多元文化素養(yǎng)，使教師尊重來自不同文化背景的學(xué)生的個體文化和彼此差異，認(rèn)識到學(xué)校教育就是要讓具有不同文化背景的所有學(xué)生受到平等的教育，并幫助學(xué)生掌握本群體傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、接受不同文化、適應(yīng)不同文化的需要，促使學(xué)生在傳承各種文化遺產(chǎn)過程中，促進(jìn)自身所屬文化的不斷變革；幫助學(xué)生發(fā)展積極的態(tài)度及文化價值取向等。這不僅要求教師具備教育教學(xué)以及相關(guān)學(xué)科的相應(yīng)知識，而且還應(yīng)具備文化人類學(xué)的相關(guān)素養(yǎng)、多元文化課程設(shè)計與教學(xué)設(shè)計能力。

一、少數(shù)民族地區(qū)多元文化教師教育存在的問題

我國少數(shù)民族地區(qū)實施多元文化教師教育是適應(yīng)社會和教育需求的。但是，我國少數(shù)民族地區(qū)多元文化教師教育還很薄弱，存在一些問題。

（一）缺乏多元文化教師教育的相關(guān)政策、規(guī)定

從教育部2011年頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中可以看出，沒有提到有關(guān)多元文化教師教育的要求或相關(guān)課程，各少數(shù)民族地區(qū)教育領(lǐng)導(dǎo)部門也未對多元文化教師教育提出明確要求。雖然，一些少數(shù)民族地區(qū)的高師院校在進(jìn)行著多元文化教師教育的探索和研究，在實踐中取得一定的進(jìn)展，如新疆師范大學(xué)。但是，由于缺乏上級教育領(lǐng)導(dǎo)部門的確切指示或要求，或者說，對于多元文化教師教育是否妥當(dāng)，還存在一些爭議等情況，致使這種探索還只是少數(shù)個別院校的做法，我國廣大少數(shù)民族地區(qū)的高師院校仍墨守成規(guī)。

（二）少數(shù)民族地區(qū)的高師院校缺乏多元文化教師教育理念

高師院校是培養(yǎng)教師的搖籃，高師院校的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)直接影響著教師的質(zhì)量和規(guī)格。當(dāng)前，多元文化教育的提出對教師教育提出了新的挑戰(zhàn)。生活在多元文化的社會中，我們所要培養(yǎng)的教師不在是傳統(tǒng)意義上的教師，而是具有多元文化素養(yǎng)的多元文化教師。這種多元文化教師不僅應(yīng)具有多元文化觀念和多元文化知識，還更應(yīng)具有一種進(jìn)行多元文化教育的能力。然而，少數(shù)民族地區(qū)高師院校在培養(yǎng)教師，實施教師教育中，沒有根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的實際需求，重視多元文化教師教育。調(diào)查中的大多數(shù)教師認(rèn)為有必要進(jìn)行多元文化知識和技能方面的培訓(xùn)，他們普遍反映“這方面的知識和技能比較欠缺”“希望能多組織這方面的培訓(xùn)，使教師真正受益”，說明他們有這方面的內(nèi)在需求，愿意了解文化的多樣性，但是從調(diào)查和參訓(xùn)中了解到，培訓(xùn)大多是關(guān)于教育基本理念和基礎(chǔ)知識、理論方面的，對教師的實際教學(xué)問題缺少正確的認(rèn)識，因此對教師的實踐教學(xué)指導(dǎo)性不強。培訓(xùn)中缺少對民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面的培訓(xùn)，即便有所涉及，也很少對民族文化所蘊含的民族精神有所感悟。

（三）少數(shù)民族地區(qū)的高師院校缺乏多元文化教師教育課程

我國在多元文化背景下的教師教育課程體系全國基本相同，很少有涉及對教師多元文化教育知能的教育，多元文化教育類的課程也很少，即使有些院校開設(shè)有多元文化教育類課程，也只是鳳毛麟角，或只開設(shè)有少數(shù)多元文化教育類選修課。而且，課程內(nèi)容來看，基本上只是些理論學(xué)習(xí)，關(guān)注的是知識的記憶以及教師的政治觀念，較少涉及教師的從教能力的培養(yǎng)。在實際的教學(xué)過程中，有 91.6%的教師認(rèn)為自身的觀念和價值觀會對學(xué)生產(chǎn)生影響，但卻有 79.2%的教師不經(jīng)常檢視自己對不同文化背景學(xué)生的態(tài)度或偏見。從以上數(shù)據(jù)可以看出，我國教師缺乏多元文化的知識，缺少將多元文化理念融入實際的工作和生活中的能力。

二、少數(shù)民族地區(qū)實施多元文化教師教育的策略

實施多元文化教師教育，就是要轉(zhuǎn)變少數(shù)民族地區(qū)高師院校的教師教育理念和目標(biāo)，改革教師教育課程體系，具體措施如下：

（一）形成多元文化教師教育理念與目標(biāo)

在教師教育中，如果多元文化觀念缺乏，就會培養(yǎng)出多元文化教育意識淡漠的多元文化教師。這些教師缺乏多元文化教育理念，狹隘地認(rèn)為多元文化教育的實施只是教授有關(guān)少數(shù)民族的一些歷史文化等內(nèi)容，而無法認(rèn)識到多元文化教育不僅是知識，更是一種理念，是讓所有的學(xué)生，不論其民族、文化背景等都能受到平等的教育，是要幫助弱勢群體形成一種積極的態(tài)度和文化價值取向。教師教育要更新教育觀念，認(rèn)識到培養(yǎng)具有多元文化教育理念的教師也是教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)。教師教育要使未來的教師認(rèn)識到多元文化教育對各個學(xué)科領(lǐng)域和教學(xué)實踐的意義，并對各個不同的民族的語言文化有基礎(chǔ)的認(rèn)識與了解，養(yǎng)成尊重文化多樣性的態(tài)度，掌握設(shè)計多元文化教學(xué)情境的能力。

第一，教師教育者要樹立多元文化教師教育的理念。在多元文化社會背景下，實施多元文化教師教育是教師教育發(fā)展的必然趨勢。教師教育要充分地認(rèn)識到多元文化教師教育勢在必行的趨勢，重視培養(yǎng)教師的多元文化素養(yǎng)的重要意義。作為教師教育者應(yīng)該具有一定的多元文化教育理念，才能為少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)具有多元文化素養(yǎng)的教師。多元文化教育培養(yǎng)受教育者站在從不同群體的角度感受均等、公平的理想，使受教育者學(xué)會尊重、理解和欣賞不同的文化特質(zhì)，并增進(jìn)不同文化群體的人們和諧共處，促使不同文化共同進(jìn)步、發(fā)展。因此，教師教育者首先樹立以上理念，并對未來的教師實施多元文化教育，使其掌握這樣的理念，落實于其教育教學(xué)活動之中。

第二，以培養(yǎng)多元文化教師為教師教育目標(biāo)。在少數(shù)民族地區(qū)，教師生活于具有多樣性文化的一種社會環(huán)境中，在這種環(huán)境下，教師不僅需要多樣性的文化知識，還應(yīng)學(xué)習(xí)與來自于不同文化背景的人進(jìn)行跨文化的交流、交往的能力，以滿足來自于不同文化群體學(xué)生的不同需求。來自于不同文化背景的學(xué)生可能會有不同的語言、習(xí)俗、行為、習(xí)慣等，教師要有一種多元文化理念來平等看待每一位學(xué)生，給予相應(yīng)的幫助，理解、尊重他們，使來自不同文化背景的學(xué)生都能享受公平的教育，獲得充分自由的發(fā)展。

（二）開設(shè)多元文化教師教育課程

設(shè)置多元文化教師教育課程，培養(yǎng)教師的多元文化素養(yǎng)，以及教師所必備的多元文化知識和能力。教師教育課程資源的開發(fā)、課程設(shè)置對多元文化教師教育目標(biāo)的實現(xiàn)和多元文化教育的實施有直接影響作用，因此，多元文化教師教育課程資源開發(fā)和課程設(shè)置甚為重要。開設(shè)多元文化教師教育課程是當(dāng)代教育需求，也是教師專業(yè)發(fā)展的需要。結(jié)合國外對多元文化教師教育課程設(shè)置、培養(yǎng)模式以及我國少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀，現(xiàn)對培養(yǎng)多元文化教師的課程設(shè)置提出以下幾點建議：（1）國家對多元文化教師教育課程設(shè)置應(yīng)在統(tǒng)一的要求下又給予一定的自由空間。不同地區(qū)的院校應(yīng)根據(jù)自身的具體情況，依據(jù)國家課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，在國家統(tǒng)一要求開設(shè)的課程之外，增開一定的適合本地的多元文化課程。（2）在教師職前教育的教育類課程中開設(shè)多元文化教育方面的課程，培養(yǎng)未來教師的多元文化觀念與知識，促進(jìn)其對多元文化的理解和學(xué)習(xí)，并能夠承認(rèn)、理解、欣賞和接納不同文化間的差異。此外，還可以開設(shè)有關(guān)多元文化研究方法類得課程，培養(yǎng)未來教師處理文化間差異的能力。（3）在教育見習(xí)和實習(xí)期間，應(yīng)提供未來教師到多元文化的學(xué)校去見習(xí)和學(xué)習(xí)的機會，促進(jìn)學(xué)生增長實踐經(jīng)驗，增強未來教師在多元文化教育中的適應(yīng)能力和實踐能力。（4）在教師職后教育課程中，增開多元文化教師教育課程。如教育人類學(xué)、文化人類學(xué)和各少數(shù)民族優(yōu)秀的歷史文化知識等課程，還可開設(shè)有關(guān)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化方面的課程，如民族音樂、民族美術(shù)及其他藝術(shù)形式的選修課，使未來教師更好地認(rèn)識不同民族文化生活。此外，還應(yīng)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息資源，培養(yǎng)教師收集、篩選、綜合、分析、評價來自不同文化背景的信息，并用以自己的獨特方式展現(xiàn)出來，促進(jìn)教師的創(chuàng)新思維能力、教學(xué)教研能力、實踐能力、課程開發(fā)能力等。將之前教師教育、入職培訓(xùn)和職后教師教育三個階段統(tǒng)一起來，設(shè)置統(tǒng)一的多元文化課程體系，有目標(biāo)、有計劃地設(shè)置多元文化課程，進(jìn)行多元文化教師教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧志偉. 多元文化 課程開發(fā)[M]. 合肥：安徽出版社， 2007.

[2]蔡向穎. 新疆少數(shù)民族地區(qū)多元文化教師教育研究[D]. 新疆師范大學(xué)，2012.

[3]王艷玲，茍順明. 美國多元文化教師教育的實施策略與啟示[J]. 教師教育研究，2012，24（5）.

[4]陳勇軍. 推動多元文化教育的關(guān)鍵：教師多元文化觀[J]. 職業(yè)技術(shù)教育，2010（19）.

[5]勒淑梅. 多元文化教育理念下教師的培養(yǎng)目標(biāo)及其啟示[J]. 外國教育研究，2009（3）.

[6]趙曉雨. 多元文化教育背景下的中小學(xué)教師職前培養(yǎng)探析[J]. 南昌教育學(xué)院學(xué)報 中小學(xué)教育，2011（3）.

第3篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)；日本概況；跨文化教育

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）07-0020-03

案例教學(xué)是一種在教學(xué)中通過學(xué)生運用已有的知識經(jīng)驗來分析、判斷并解決現(xiàn)實情境中發(fā)生的事件和問題。隨著全球化國際化步伐的不斷加快，世界逐漸縮小化，不同民族、不同文化、不同社會背景人們之間的認(rèn)知和理解卻遠(yuǎn)不如物質(zhì)交流那樣順利和通暢，原因在于人們對跨文化交際中語言和文化這兩個重要元素的把握能力不足。新的時代背景下，具有不同語言和文化背景的國家間的交流與合作日趨頻繁，這必將促使人們更多地參與跨文化的交流?！叭毡靖艣r”因為涉及的知識面廣，所以很難把握教授的尺度，為了避免因面面俱到而導(dǎo)致流水賬式的學(xué)習(xí)效果以及重點非常突出而導(dǎo)致的兼顧不周，需要對這門課程進(jìn)行深層次的思考和探索，即在案例教學(xué)法指導(dǎo)下推動其教學(xué)模式改革，培養(yǎng)具有良好外語能力、語用能力和行為能力的人，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識技能遷移，將學(xué)生引人一個特定的情境中，培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識及分析問題和解決問題的能力。

一、案例教學(xué)應(yīng)用于“日本概況”教學(xué)的意義

“日本概況”課程內(nèi)容覆蓋廣泛，課上時間有限，所以，要想全面、深入地講解每個部分并不現(xiàn)實。所以，此法在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)具有一定的現(xiàn)實意義。

案例教學(xué)有助于提高日本概況課堂的可感性，使課堂生動形象、直觀易學(xué)。由于案例教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是現(xiàn)實生活中活生生的實例，加之采用是形象、直觀、生動的形式，易于學(xué)習(xí)和理解，便于學(xué)生了解課堂教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生分析日本社會文化現(xiàn)象背后原理的能力。

案例教學(xué)更強調(diào)師生的雙向互動。教師在課堂上不是唱獨角戲獨唱，在案例教學(xué)中，學(xué)生拿到案例后，先要進(jìn)行消化，然后查閱資料，自然而然也加深了對知識的理解，而且是在不知不覺中進(jìn)行的。查閱相關(guān)內(nèi)容后，或多或少提出些解決問題的方案，同時教師隨時給以引導(dǎo)，這也促使教師思考。這樣的教學(xué)形式對教師和學(xué)生都提出了更高的要求。

案例教學(xué)更突出啟發(fā)性與踐性。案例教學(xué)的答案不絕對，從大處說可以啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極探索，從小處看可以啟發(fā)學(xué)生建立起良好的思維方式。在日常生活中，學(xué)生通過各種媒介能接觸了解到大量的關(guān)于日本的實際問題；在課堂上，通過案例，學(xué)生了解具體化了的日本這一國家的概況。

當(dāng)前，“日本概況”教學(xué)不能完全適應(yīng)時代的要求，教育教學(xué)實踐中教育教學(xué)理念亟待更新。一直以來，在以日語能力考試為導(dǎo)向的應(yīng)試教育這根指揮棒下，“日本概況”教學(xué)偏重語言知識的傳授與學(xué)習(xí)，忽視了跨文化教育與跨文化交際能力的培養(yǎng)，事實證明將語言和文化割裂的教學(xué)模式培養(yǎng)出的人才，或多或少缺乏跨文化交際能力。因而，在教授日本概況時，除了基本教學(xué)任務(wù)外，還應(yīng)重視對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

二、案例教學(xué)在“日本概況”教學(xué)中的應(yīng)用策略

高校外語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)從過去的經(jīng)院式人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑、復(fù)合型人才，且要具有高度文化敏感性的跨文化交際能力，總體教學(xué)方式有了根本性的轉(zhuǎn)變，由抽象的理論的學(xué)習(xí)擴大到形象、活潑、生動的案例教學(xué)法指導(dǎo)下的概況學(xué)習(xí)。

（一）改進(jìn)教學(xué)方法

課前，用心篩選相關(guān)案例材料。教學(xué)內(nèi)容案例選擇的好壞直接影響到教學(xué)效果，好的教學(xué)案例必須典型、現(xiàn)實、能夠引起學(xué)生們的共鳴等。課前把案例的內(nèi)容和細(xì)節(jié)爛熟于胸，必要時能夠給予學(xué)生相應(yīng)的點撥和相關(guān)信息的提示。在進(jìn)行某一案例討論的至少前一周，把案例材料打印出來分發(fā)給學(xué)生，接下來學(xué)生查閱指定的資料和讀物，搜集必要的信息，這個步驟必不可少而且非常重要，只有準(zhǔn)備工作做得充分，才能取得好的教學(xué)效果。

課中，主要采用歸納比較法、辯論探究法。教師在教學(xué)設(shè)計時尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，讓學(xué)生去體驗、去觀察、去思考，通過案例教學(xué)法讓學(xué)生接近零距離地感受日本。在不同地域、不同文化背景進(jìn)行“日本概況”教學(xué)，文化差異的客觀存在在很大程度上也影響著日本概況課程的教學(xué)策略。這是由于文化因素在跨文化交際過程中的作用巨大，缺乏跨文化意識亦會影響到文化課堂教學(xué)的成敗，文化差異對其成敗起著不可低估的影響。同時利用演示、討論、講授等方法，設(shè)置易于接受的教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，并在教師的指導(dǎo)下利用各種途徑收集信息，特別是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行材料搜集和取舍的能力，學(xué)會用比較法和歸納法學(xué)習(xí)、討論并進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由此及彼進(jìn)行綜合分析，形成觀點，加深認(rèn)識，培養(yǎng)全面地歷史地分析日本文化基本特征的能力。

還可以采用理論學(xué)習(xí)與案例引入相結(jié)合的方法。進(jìn)行基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)時，教師先提出問題，學(xué)生把這些問題作為切入點，邊學(xué)習(xí)邊尋找解決案例中問題的理論依據(jù)。前提是案例的引入應(yīng)與所講授內(nèi)容一致。且要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識，恰當(dāng)?shù)靥岢鲇懻撊蝿?wù)、討論要求、時間分配等，案例教學(xué)井然有序地開展下去。例如，教做日本料理，教授茶道、插花，使學(xué)習(xí)與日本概況相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在生活中自覺地去接近日本這一國家的概況。結(jié)合相關(guān)的內(nèi)容，補充“中日的年中行事”[1]等資料，授課時對比講解，以加深認(rèn)識，增強中日文化對比意識。

課后，進(jìn)行教學(xué)反思。在“日本概況”教學(xué)過程中過多講解理論知識效果不明顯，此時需要在備課環(huán)節(jié)，多思考課本，多留意分析學(xué)生，在教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行多方面的探索。在講授日本文化的基本特征時，如果將文化教學(xué)中的語言、禮儀、飲食等方面，就一個方面深入探討分析，效果更佳[2]。在講授日本茶道時，教師不能單純依賴板書，要適時采用案例教學(xué)手段，適當(dāng)結(jié)合中國茶藝與日本茶道異同的案例進(jìn)行教學(xué)，在這個前提下，以分組的形式要求學(xué)生在課后弄清楚每個環(huán)節(jié)需要如何做，然后再到課堂上進(jìn)行解說示范，在每一個小組中大家都可以客串不同的任務(wù)角色，這樣可以讓每個角色的流程大家都能較強的記住。這一教學(xué)方法不僅不會讓學(xué)生覺得枯燥，而且更能學(xué)得好，記得住。

（二）將分組討論、情景模擬、啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合

分組討論、情景模擬、啟發(fā)引導(dǎo)的方式，使學(xué)生初步體會和掌握學(xué)習(xí)認(rèn)識某一國家概況的基本方法，構(gòu)建了具體可感的課堂，達(dá)到了教學(xué)目的。案例的討論是案例教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中首先把精選的案例以恰當(dāng)?shù)姆绞竭m時展示給學(xué)生，提出問題后要求學(xué)生運用教材中剛學(xué)的或是以前學(xué)過的理論知識圍繞案例來討論，集體討論和分組討論相結(jié)合，最終解決問題。

第一，在分組討論階段，將學(xué)生劃分為四人組成的幾個小組。分組討論時，要求全員參與，每組設(shè)有記錄人，記錄發(fā)言要點，限制發(fā)言時間；集體討論時，各小組派出代表，參與班級大討論。發(fā)言結(jié)束后，其他小組成員仍有疑問的情況下，發(fā)言人、本小組的其他成員都有義務(wù)對問題予以解答。無論是分組討論還是集體討論，教師應(yīng)點評學(xué)生討論案例，必要時對案例進(jìn)行深入的分析，教會學(xué)生更好地運用所學(xué)知識來解決實際問題。

分組討論能夠擯棄過于死板的教學(xué)方式和教材搬家的做法，使學(xué)生不再厭學(xué)。通過師生互動，三百六十度無死角地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教學(xué)方法的更新在一定程度上可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，比如根據(jù)日本的國情分析出日本經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略，學(xué)生從中明白了道理也學(xué)會了分析一個國家經(jīng)濟策略的方式方法。各個環(huán)節(jié)設(shè)計流暢有條理，有分析有討論，有情境有小組討論，銜接自然，學(xué)生體驗日本文化的興致高昂，探究對比中日文化差異的態(tài)度積極，這是鍛煉學(xué)生辨析思維的有力途徑；對待中日文化差異的探討環(huán)節(jié)，教學(xué)設(shè)計的設(shè)問清楚，難度過大時，適當(dāng)調(diào)整設(shè)問難度。

第二，部分章節(jié)宜以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和文化敏感性為主，可采取情景模擬、啟發(fā)引導(dǎo)的方式。在教學(xué)過程中不要僅僅關(guān)注學(xué)生知識點的對錯、口語是否流利，還要關(guān)注見解是否獨到、觀點是否新穎。部分章節(jié)宜采取文化滲透法，依據(jù)文化心理揭示法、文化背景考察法進(jìn)行案例教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生文化對比研究的意識。如此一來，案例教學(xué)法指導(dǎo)下的開放式日本文化課堂，以情景為依托，使教學(xué)生活化，既引起學(xué)生的興趣，又可以通過跨文化交際進(jìn)行語言教學(xué)，讓學(xué)生體驗具體案例中的語言交流和文化交流，可增強趣味性。

第三，教學(xué)過程中，用關(guān)鍵詞去特別揭示典型的國家符號的內(nèi)涵，并且布置作業(yè)，讓學(xué)生廣泛搜集有關(guān)日本的材料并加以分類整理。教師組織教學(xué)時，以問題為紐帶，逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成帶著問題進(jìn)課堂的習(xí)慣，通過教學(xué)案例討論問題，增加問題的深度，整個課堂教學(xué)變死板為靈巧、變枯燥為生動、變無趣為有趣、變無用為有用、化腐朽為神奇。

以“日本概況”中的日本社會文化為例。通過對比中日傳統(tǒng)民族服裝的差別、中日風(fēng)俗習(xí)慣的不同，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中日端午節(jié)、兒童節(jié)等節(jié)日在今天依然存在，只是其中有些節(jié)日內(nèi)涵與時俱進(jìn)了但實質(zhì)卻一直都存在。讓學(xué)生理解這是傳統(tǒng)文化的特點，理解中日傳統(tǒng)文化只有符合社會生活發(fā)展的需求，才能得到尊重、得以傳承，即傳統(tǒng)文化的特點是具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。

中日文化習(xí)俗方面，通過對比讓學(xué)生選擇出至今仍被選擇了的傳統(tǒng)文化和被放棄了的傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)如何對待外來文化和傳統(tǒng)文化，最后得出結(jié)論：學(xué)習(xí)外來文化和對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該持“取其精華，去取糟粕”、“批判繼承，古為今用”的態(tài)度。

源自中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的“仁義禮智信”、“陰陽五行”和源自中國封建政治倫理生活中的“忠孝”、“君臣”、“上下”、“尊卑”等內(nèi)容被日本W(wǎng)習(xí)、吸收、日本化后，成為了日本這個國家的文化符號，這些文化符號既是日本人思維方式、日本國民性和文化體制的體現(xiàn)，又制約和規(guī)范著日本人的文化觀念、文化心理乃至其他一切文化活動[3]。一般而言，一個國家的文化價值、文化準(zhǔn)則、文化習(xí)俗文化符號都會深深地融進(jìn)人們的思想行為之中，因此有必要解析日本的文化符號，揭示它們的內(nèi)涵，并且廣泛搜集有關(guān)日本文化的材料并加以分類整理以更好地把握日本文化。

第四，對學(xué)生的回答進(jìn)行評價。評價方面要求精準(zhǔn)、到位，課堂上對問題回答的評價起到了畫龍點睛的作用，課堂上創(chuàng)設(shè)實用且有效的社會文化情境，要學(xué)生站在不同的立場理解事物的本質(zhì)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度分析問題，最終解決問題?？傊?，這一模式能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生回答問題自信心。

（三）注重多媒體教學(xué)及輔助工具的引入

案例教學(xué)時，引入多媒體教學(xué)及輔助工具，依據(jù)圖片、文化符號解析法來進(jìn)行。在文化這個復(fù)雜的體系中體現(xiàn)各要素的深層內(nèi)涵并對該領(lǐng)域的國家概況的構(gòu)建起著關(guān)鍵作用的是一些特別的語詞。

在講授“日本概況”的感性知識時，采用大量的直觀素材，如各種地圖、景觀圖、視頻資料，尤其是各類圖片的使用，使抽象的知識清晰化、簡單化，做到將知識搬到圖中去，以圖片展示為主線展開教學(xué)，充分發(fā)揮圖片的直觀教學(xué)作用，引導(dǎo)學(xué)生讀圖，結(jié)合動靜態(tài)圖片的展示進(jìn)行講解，如展示“穿和服的日本婦女”、“日本茶道”等圖片，讓學(xué)生了解日本，思考分析日本，增加趣味性。這是由于視頻、動畫、圖片等能夠把復(fù)雜的文化生動地直觀地演繹出來，形成鮮明的印象，比蒼白的語言更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)的深入淺出，使學(xué)生更容易理解和記憶日本概況的教學(xué)內(nèi)容。

教材不是學(xué)習(xí)日本概況的唯一資源。我們要博采眾長，兼收并蓄，無論是作為教學(xué)內(nèi)容的有益補充，還是有助于教學(xué)內(nèi)容的理解，只要有用，就盡可能制作直觀教具、準(zhǔn)備實物、利用等多媒體課件，為我所有。運用多媒體教學(xué)，案例教學(xué)過程中多提供與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片，用有趣的圖片給學(xué)生展示生動活潑的具體例子，擴大學(xué)生視野，使學(xué)生感受到課本上的知識就在身邊。

（四）以科研為先導(dǎo)，強化以研促教

教師要探索教學(xué)，沒有科研能力是不行的；學(xué)校要想成為特色名校，沒有科研的支撐也是不行的?？蒲袨榻虒W(xué)服務(wù)，教師首先要具備教科研能力，才可能成為合格的教書匠。而要形成以科研為先導(dǎo)的機制，首先得使全校教師具備科研意識，增強科研信心，提高科研能力，以研促教，豐富案例教學(xué)。

首先，案例教學(xué)法的應(yīng)用要以科研為先導(dǎo)，通過研究來促進(jìn)教學(xué)改革的深入開展。除開設(shè)專門的“日本概況”課程之外，還應(yīng)在課堂教學(xué)中有意識地進(jìn)行日本概況知識的滲透和跨文化教育，其中以語言交際手段中承載的文化、交際習(xí)俗和禮儀、價值觀念為主。在科研過程中發(fā)現(xiàn)，日本人素來重視以和為貴、天人合一的思想，日本文化又被稱為恥感文化、日本人具有集團意識、日本以家為基礎(chǔ)的縱式社會的構(gòu)造、日本人的嬌寵意識和邀寵心理、以心傳心的民族傳統(tǒng)等。一些科研成果陸續(xù)被應(yīng)用于日本文化的教W當(dāng)中，教師通過科研成果來及時地對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新和補充，將科研新進(jìn)展及時引入到教學(xué)、編入教材或改革課堂教學(xué)方法，另外，日本概況教學(xué)具有實踐性，教師在科研過程中收集的案例、調(diào)研材料，也豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強了教學(xué)效果。

其次，科研成果完善了教學(xué)手段?？蒲泄ぷ魇翘剿魑粗倪^程，而教學(xué)則是求知的過程。“日本概況”教學(xué)的情景式教學(xué)、互動式教學(xué)、體驗式教學(xué)都在一定程度上豐富了課堂教學(xué)的方式方法?？蒲泻徒虒W(xué)是一個不斷提出問題和解決問題的過程。寓科研于教學(xué)當(dāng)中，經(jīng)過科研的實踐，學(xué)生的創(chuàng)新思維、動手能力、調(diào)研結(jié)果的統(tǒng)計處理能力以及論文撰寫能力等等都有顯著提高。同時學(xué)生對教材上理論知識的學(xué)習(xí)興趣比以往更為濃厚，起到了相得益彰、互為補充的作用。中日的傳統(tǒng)節(jié)日有許多相似之處。大多傳統(tǒng)節(jié)日是從中國傳入日本的，值得一提的是中國的傳統(tǒng)節(jié)日傳到日本后，它僅保留了 “形”，而“神”已被抽換掉，有了新內(nèi)涵，這是日本在強大的外來文化滲透下始終保持日本文化主體性的重要原因。

綜上，任何課程的學(xué)習(xí)最終都要理論聯(lián)系實際，“日本概況”課程也一樣，最終目的是為社會培養(yǎng)具有扎實的日語語言基礎(chǔ)和基本的日語語言運用技能，具有較開闊的文化知識視野和廣泛的跨文化交際知識的應(yīng)用型日語人才。案例教學(xué)的最大特點是與實際聯(lián)系緊密、具體可感、參與性強。案例教學(xué)法“體驗+生成”的模式被應(yīng)用于日本概況教學(xué)后，改進(jìn)了教學(xué)方法，豐富了教學(xué)手段，推動了“日本概況”課堂教學(xué)模式改革不斷前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛琴.日本概況[M].上海：上海外語教育出版社，2011：6.

[2]徐冬梅.高校日本概況課程教學(xué)存在的問題及其對策

[J].教育評論，2015，（2）.

第4篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

內(nèi)容提要：近年來，隨著國學(xué)文化的興起，各式各樣的國學(xué)培訓(xùn)班如雨后春筍般涌現(xiàn)，尤其是書法培訓(xùn)，受到更多家長和學(xué)生的青睞。俗話說：“字如其人”，能寫得一手好字，是作為自己一個我們中國人最基本的能力，也是我國目前研究工作學(xué)習(xí)生活方式中最基本的需求。隨著中國國際影響力的不斷提高，中國書法越來越被世界所接受，這進(jìn)一步證明了文化振興的關(guān)鍵在于教育，教育振興的關(guān)鍵在于書寫，書寫的關(guān)鍵在于小學(xué)。漢字書寫的傳承，說到底是漢字書寫教學(xué)方法的傳承，作為新時代中國企業(yè)文化最為核心的一種表現(xiàn)形式，它孕育和發(fā)展需要我們的文化教育素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理健康素質(zhì)。小學(xué)發(fā)展階段是人生最為基礎(chǔ)的黃金時期，一切行為習(xí)慣均在此時可以形成，所以，在小學(xué)學(xué)習(xí)階段學(xué)生開展書法藝術(shù)教育的根本目的主要就是給更多的孩子根植中華民族文化的種子，是歷史賦予的重要使命。

關(guān)鍵詞:書法教學(xué)多媒體 興趣 方法

書法教學(xué)是語文教學(xué)最基本的輔助手段，也是語文教學(xué)的重要組成部分，對提高學(xué)生的文化素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。然而，農(nóng)村小學(xué)的現(xiàn)狀并不樂觀。就老師而言，書法基礎(chǔ)薄弱。雖然對學(xué)生的要求很嚴(yán)格，但仍然不盡如人意，因為書法的書寫標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)行的書寫標(biāo)準(zhǔn)并不完全相同。所以要有一套既符合書法標(biāo)準(zhǔn)又符合書寫標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)教程，既能讓他們在學(xué)習(xí)中不被混淆，又能嚴(yán)格區(qū)分其類別。歸根結(jié)底，它們是相輔相成的。書法文化教育的意義在當(dāng)下社會教育中的地位已得到了一個廣泛的共識，同時，書法教育也遇到了很大的困難，包括企業(yè)缺乏管理專業(yè)的老師，學(xué)生閱讀興趣不高、教學(xué)工作方式進(jìn)行傳統(tǒng)、訓(xùn)練難度高、學(xué)習(xí)研究成果難以衡量等。尤其是數(shù)字設(shè)備的廣泛應(yīng)用和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，改變了人們的書寫習(xí)慣和審美方式，使書法在技巧和藝術(shù)方面遭到嚴(yán)重削弱。隨著傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)書法教育應(yīng)主動克服現(xiàn)有的客觀困難，適應(yīng)時代的發(fā)展，利用多媒體輔助書法教學(xué)，從而達(dá)到一定的教學(xué)效果。這其中，多媒體教學(xué)設(shè)備和專用的軟件幫我們可以解決了這個社會難題，現(xiàn)就將我個人的一些具體做法和看法分享內(nèi)容如下：

一、要做好多媒體演示和教師示范，做到兩手抓、兩手都要硬。

多媒體書法教學(xué)軟件的應(yīng)用不僅豐富了書法教學(xué)內(nèi)容，而且大大提高了學(xué)生的寫作興趣。在古典音樂中向?qū)W生呈現(xiàn)豐富多彩的文字時，可以感覺到他們的寫作熱情得到了激發(fā)，氣質(zhì)得到了培養(yǎng)。當(dāng)然，沒有任何設(shè)備可以完全取代教室，書法學(xué)習(xí)最終還是會回歸訓(xùn)練。教師的示范作用不可或缺，教師對教師的要求進(jìn)一步提高。小學(xué)生學(xué)習(xí)都有能力極強的模仿性，他們的一言一行，一舉一動中都能看到我們教師的“影子”，言行行為舉止是如此，寫字教學(xué)亦是一個如此。如果老師平時寫歪了，大多數(shù)學(xué)生都很難寫正確，因此，寫作訓(xùn)練和老師的關(guān)鍵。正是因為孩子模仿強,我們將充分利用這一特性,通常是一個中風(fēng)一幅畫寫一個接一個地糾正,不僅“光滑的沉默”,但也“細(xì)致”,從身體運動的寫漢字的結(jié)構(gòu)框架是嚴(yán)格的要求。

二、利用數(shù)字化軟件進(jìn)行培養(yǎng)提高學(xué)生的寫字興趣。

傳統(tǒng)的書法教育教學(xué)管理方式對處于一個信息數(shù)據(jù)時代的學(xué)生發(fā)展來說很枯燥，但多媒體能夠為在課堂中提供需要大量的影像、聲音、圖片、動畫等教學(xué)活動情景，能夠得到極大豐富自己學(xué)習(xí)研究內(nèi)容，拓寬視野，再者，傳統(tǒng)的寫字教學(xué)方法片面地認(rèn)為字寫得端正、適中就達(dá)到了重要目的，這不但不能忽視了漢字書寫內(nèi)在的人文主義精神，更忽視了其內(nèi)在的美學(xué)本質(zhì)。在書法教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生了解漢字的演變和發(fā)展，還要認(rèn)識到漢字的本質(zhì)是中華民族世世代代智慧的結(jié)晶，認(rèn)識到漢字來自生活和生產(chǎn)勞動。勞動關(guān)系產(chǎn)生美，學(xué)生對古代先賢的崇敬油然而生，興趣以及隨之發(fā)展產(chǎn)生。俗話說，“興趣是最好的老師。”如果學(xué)生對書法感興趣，就可以激發(fā)他們寫作的熱情和主動性。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，我采取了以下方法:

（一）講故事、明不易、下決心

利用互聯(lián)網(wǎng)上的資源和軟件自帶的與書法家相關(guān)的故事講給學(xué)生，比如王羲之練字用盡十八缸墨水，張芝臨池學(xué)書池水盡墨等，在他們享受故事的過程中告訴“沒有人能隨隨便便成功”的道理，從而引發(fā)他們對漢字的喜愛，激發(fā)他們的興趣并產(chǎn)生寫好字的決心。

（二）介紹漢字的演化，更好地識記自形，明白字義

中華民族文化知識得以傳承，漢字功不可沒。說中國話，寫中國字，做中國人，世界上沒有其他任何一個國家的文化能和中國文化爭第一，因為對于我們的文字之中飽含著精神，其實質(zhì)就是中國社會向好發(fā)展的過程。讓學(xué)生了解漢字的演化歷史，把不同時代的字體用動畫的形式展示給學(xué)生看，通過這些不同的字體，感受時代的造型美和藝術(shù)美，了解它們與時代的密切關(guān)系，如：甲骨文、金文、石鼓文等，也可以介紹名家名作，如：王羲之的天下第一行書《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》等，引發(fā)學(xué)生認(rèn)字、愛字的興趣。在分析漢字結(jié)構(gòu)時，應(yīng)選擇一些具有代表性的漢字，使其理解漢字的“六書”理論。這不僅可以幫助他們記住漢字，還可以幫助他們理解漢字的意思。這將為學(xué)習(xí)漢語甚至歷史和文化打下堅實的基礎(chǔ)，這樣他們就會對漢字感到好奇，并樂于寫漢字。

（三）運用各種方法進(jìn)行激勵

開展豐富多彩的活動，調(diào)動學(xué)生寫作的積極性。比如：定期在校內(nèi)活動開展中國書法教學(xué)比賽，對寫得好的學(xué)生可以進(jìn)行總結(jié)表彰；在書法課上，以書法的形式設(shè)計制作賀卡，也可給父母、老師、同學(xué)等制作禮物，老師通過適當(dāng)點撥，對優(yōu)秀文化作品全校展覽，讓其感受到書法理論學(xué)習(xí)給自己企業(yè)帶來的成就感，并激發(fā)他們更多的學(xué)生能夠愛上書法，積極地工作投入到書法的學(xué)習(xí)中來。

（四）讓書法教學(xué)與生活相結(jié)合

小學(xué)生的內(nèi)心充滿好奇心，鄉(xiāng)村小學(xué)生的內(nèi)心世界更加豐富，鄉(xiāng)村小學(xué)的書法老師需要看到并利用好這一點來開展書法教學(xué)。利用小學(xué)生的這一特點，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的積極性和熱情，從而營造一種積極有效的課堂教學(xué)氛圍，有助于提高書法教學(xué)質(zhì)量。比如，在書法教學(xué)課堂中，借助平時我們生活中的任何一個事物發(fā)展作為中國題材，讓學(xué)生抱著對身邊生活的了解和對大自然的幻想，參與到書法教育學(xué)習(xí)環(huán)境之中來。

三、對書法教師（語文教師）加大書法教學(xué)和熟練操作多媒體教學(xué)軟件的培訓(xùn)

農(nóng)村小學(xué)沒有專業(yè)的書法教師，語文教師就是書法教師。大多數(shù)的教師不具備書法教育教學(xué)工作能力，或者書法能力較為薄弱。這也包括教師自身缺乏書法能力，機械地進(jìn)行書法教學(xué)。教師沒有接受過專業(yè)書法培訓(xùn)，許多教師甚至對如何開展書法教學(xué)感到困惑，這使得農(nóng)村小學(xué)的書法教學(xué)無法達(dá)到高效，學(xué)生無法有效地學(xué)習(xí)書法知識，也無法提高書法能力。因此，打造中國農(nóng)村教育小學(xué)書法教學(xué)的高效課堂，首先要打造一支具有相關(guān)理論基礎(chǔ)的師資隊伍，沒有好的老師，難以教出優(yōu)秀的學(xué)生，只有不斷提升語文教師的能力，才能實現(xiàn)高效課堂的實踐教學(xué)，從而進(jìn)一步完善我國農(nóng)村小學(xué)的書法教學(xué)任務(wù)。比如，學(xué)?？梢越M織語文老師定期利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)書法，熟悉書法教學(xué)軟件，也可以定期安排書法老師到兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)書法教學(xué)方法，然后將學(xué)到的教育方法系統(tǒng)地運用到自己的教學(xué)過程中。這樣可以大大提高學(xué)校書法教師的相關(guān)專業(yè)知識和能力，使書法課堂教學(xué)達(dá)到高效，最終提高書法教學(xué)質(zhì)量。

四、充分利用軟件提高自身和學(xué)生的審美能力

第5篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞： 高職日語 文化體驗式 教學(xué)模式

引言

現(xiàn)如今，我國高職日語教學(xué)正在不斷地進(jìn)行改革，越來越多的日語教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到改革的意義，也逐漸在實際的教學(xué)過程中進(jìn)一步探索了新型的教學(xué)模式。一般情況下，教學(xué)模式改革涉及的內(nèi)容較多，主要包括教學(xué)方法、評價體系等，教學(xué)模式的改革能夠進(jìn)一步促進(jìn)教師的成長，強化學(xué)生的語言應(yīng)用能力，改變傳統(tǒng)教學(xué)工作中“啞巴日語”的狀態(tài)。

1.體驗式教學(xué)模式的定義

體驗式教學(xué)模式其實就是在原先教學(xué)理論、思想的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步完成教學(xué)任務(wù)進(jìn)而展開的一種活動程序。一般情況下，體驗式教學(xué)被認(rèn)為是教師向?qū)W生教授知識的過程，教師需要將理論作為條件，進(jìn)一步創(chuàng)造科學(xué)有效的教學(xué)手段，從而達(dá)到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的，適時幫助學(xué)生更好地掌握、感受知識的魅力，可以在之后具體的應(yīng)用工作中最大限度地發(fā)揮作用。通常體驗式教學(xué)模式的特點有多種，其中最突出的是：應(yīng)用的內(nèi)容、手段需要和學(xué)生實際的需要相符合，教師不能夠過度依賴書本上所涉及的基礎(chǔ)語言知識，還需要進(jìn)一步應(yīng)用新型的教學(xué)手段，幫助學(xué)生在自愿接受知識的前提下，更好地把所學(xué)的知識有效應(yīng)用至具體的溝通、交流中。比如在學(xué)生學(xué)習(xí)日語的過程中，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，懂得把所學(xué)知識應(yīng)用創(chuàng)造性的方法在實際學(xué)習(xí)、生活中大力應(yīng)用，在學(xué)習(xí)過程中懂得有效汲取他人的長處，更好地表述內(nèi)心的見解，培養(yǎng)合作意識，在不斷的交流溝通中，及時發(fā)現(xiàn)自身的不足，并且盡早改進(jìn)。

2.高職日語專業(yè)教學(xué)模式存在的問題

2.1教學(xué)模式單一。

在傳統(tǒng)的高職日語教學(xué)過程中，一直還是以傳遞接受式的教學(xué)模式為主，該種單一的教學(xué)模式只是單純地將傳授理論知識作為教學(xué)目標(biāo)，以期培養(yǎng)學(xué)生基本的技能，過度重視教師的權(quán)威性，在一定程度上輕視了學(xué)生本身作為課堂學(xué)習(xí)的主體性，強調(diào)學(xué)生抽象思維能力、識記能力得到培養(yǎng)，難以真正培養(yǎng)學(xué)生的日語日常應(yīng)用、表達(dá)能力。對于教學(xué)方法而言，還是以講授法居多，目前，大部分高職院校已經(jīng)達(dá)到多媒體教學(xué)的目的，但是只是粗淺地將板書搬至PPT上，在減少教師板書時間的同時，增加對知識講解的時間。在教學(xué)評價方式上，還是以考試為主，評價內(nèi)容主要包括對單詞的考查、對語法句型的識記等，將教師作為評價主體，難以真正引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況難以全方位、多角度地考察。

2.2難以對教育教學(xué)理念及時更新。

目前，大部分高職院校日語教師在實際高職教育教學(xué)工作中，受到高等教育教學(xué)理念的作用，在一定程度上極易出現(xiàn)將學(xué)術(shù)型本科教師上課的方法直接應(yīng)用于高職院校課堂內(nèi)的現(xiàn)象。課堂教學(xué)還是以學(xué)生在下面聽課、記筆記，老師在講臺上講解的形式為主，教學(xué)內(nèi)容主要涉及對單詞、語法、句型、課文的練習(xí)，制約高職院校日語專業(yè)課堂的實效性。

2.3教學(xué)內(nèi)容較為乏味。

通常在實際日語課堂中，教師講課的方式以照本宣科居多，在教學(xué)設(shè)計上較為死板，致使教學(xué)內(nèi)容難以真正引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尤其是現(xiàn)在信息化社會正在快速發(fā)展，一定程度上改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，大量充斥著各類先進(jìn)電子設(shè)備，相應(yīng)增強日語學(xué)習(xí)相關(guān)網(wǎng)站信息的趣味性及豐富度。比如：一旦學(xué)生難以對課堂教學(xué)內(nèi)容提起興趣，便會將注意力投向平常喜歡的影視劇、動漫、綜藝節(jié)目上，從而出現(xiàn)一種老師在講臺上講課、學(xué)生在下面自娛自樂的現(xiàn)象，未能有效實現(xiàn)教師預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

3.實施體驗式教學(xué)模式的意義

3.1培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

實施體驗式教學(xué)模式最大的目的就是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期更好地達(dá)到使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。在一種輕松愉悅的課堂氣氛之下，教師有效地借助各類先進(jìn)的教學(xué)手段，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在實際日語學(xué)習(xí)中，充分掌握不同國家之間的文化習(xí)俗，培養(yǎng)實際的交流技能。

3.2培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)能力。

高職院校的教學(xué)模式與現(xiàn)存的大學(xué)、初高中教學(xué)有著較大的差別。在高職教學(xué)過程中，課堂被作為學(xué)生獲取知識的途徑之一，老師的角色不再是教學(xué)的主導(dǎo)，需要將學(xué)生塑造成為課堂的主體，強化其自身的自主學(xué)習(xí)的能力。另外，由于學(xué)生長時間接觸的是我國初高中的教學(xué)模式，也就是以教授英語居多的模式，大部分高等院校日語專業(yè)的學(xué)生均是處于零起步的狀態(tài)，需要一個更充分的可利用時間學(xué)習(xí)日語中所涉及的各種聽說讀寫技能，學(xué)會把所學(xué)知識有效應(yīng)用至實際的日常交流中，展開相應(yīng)的跨文化交流活動。在該過程中，最為突出的缺陷是教師難以在課堂時間內(nèi)對各種教學(xué)的后續(xù)作業(yè)進(jìn)行檢查，還需要學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的精髓。由此可知，體驗式教學(xué)模式是十分重要的。

4.構(gòu)建體驗式教學(xué)模式的途徑

4.1創(chuàng)造獨特的體驗式教學(xué)模式。

在實施體驗式教學(xué)模式的過程中，學(xué)生作為主體，教師需要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，通過教師的精心設(shè)計，有效將學(xué)生放置于學(xué)習(xí)中最重要的位置上，充分把握創(chuàng)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容與實際學(xué)習(xí)情境相符合，有效挖掘出新、舊知識間的線索和聯(lián)系關(guān)聯(lián)性，在輕松、愉悅式學(xué)習(xí)氛圍的基礎(chǔ)上，將問題進(jìn)一步深入，同時組織學(xué)生展開溝通交流，強化學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度。幫助學(xué)生在實際的體驗式教學(xué)工作中始終如一地進(jìn)行教學(xué)探索、對知識進(jìn)行構(gòu)建，學(xué)會運用所學(xué)知識完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。比如：要給日語專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造真實獨特的文化體驗環(huán)境，相關(guān)的高職院?？梢栽谟袟l件的條件下，構(gòu)建一個包含日本文化體驗的日本文化體驗室。室內(nèi)需要依照日式建筑風(fēng)格、審美觀、起居習(xí)慣，全方位規(guī)劃實訓(xùn)室的外觀樣式、家具風(fēng)格。向?qū)W生提供自主學(xué)習(xí)區(qū)，練習(xí)和式的跪坐，學(xué)習(xí)日本的茶道、花道等知識，在學(xué)生切切實實的實踐中，體驗日本的傳統(tǒng)文化，最大限度地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識日本社會，在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生對日語學(xué)習(xí)的興趣。

4.2有效分析學(xué)習(xí)者。

教學(xué)設(shè)計的前提一般是對學(xué)習(xí)者進(jìn)行分析，在教學(xué)設(shè)計工作中，學(xué)習(xí)者的分析是一項重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)如今，在實際展開的體驗式教學(xué)改革的工作中，需要著重對學(xué)習(xí)者進(jìn)行關(guān)注，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主體性，同時對學(xué)習(xí)者進(jìn)行充分的分析。有效調(diào)研具有一定代表性及數(shù)量的日語工作企業(yè)，對該企業(yè)實際的工作特點及實際的崗位群進(jìn)行充分的了解，在其具體工作崗位所具備的基本素質(zhì)、能力的前提下，對高職日語專業(yè)學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后所需要具備的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行了解。同時將其作為高職院校的人才培養(yǎng)的主要方向，并且將培養(yǎng)學(xué)生解決問題的創(chuàng)新能力作為教學(xué)重點。在實際教學(xué)工作中，教師要充分讓學(xué)習(xí)者融入任務(wù)的實踐中，在會話課堂上，教師可以向?qū)W生描述具體教學(xué)場景，比如：小明在家里看書，小紅打來電話，向小明借了一本小明很喜歡不愿意借的書。在這樣一個場景下，表明上看起來是簡單的借書行為，但是卻具備一定的限定，大大增加了問題的難度。這就需要教師在不給定任何提示的前提下，讓學(xué)生自由組隊，在共同努力下完成任務(wù)。若是學(xué)生在課堂上難以解決，可以讓學(xué)生利用課外時間，查閱相關(guān)的資料，對句子進(jìn)行組合。與此同時，教師針對學(xué)生做出的成果，給予客觀的評價，及時糾正學(xué)生的語病，實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

4.3構(gòu)建體驗式教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。

將課程教學(xué)目標(biāo)與體驗式教學(xué)模式有機結(jié)合在一起，對學(xué)習(xí)者的特征進(jìn)行深入的分析，并且在此基礎(chǔ)上，對日語課程涉及的獨特內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行創(chuàng)造性的構(gòu)建，同時對日語教學(xué)內(nèi)容本省的內(nèi)在邏輯聯(lián)系及核心要素展開深刻的把握，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)分析，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行體驗，從而獲取真知，最終進(jìn)行升華體驗。在這樣一個實踐練習(xí)的過程中，還需要充分融入高職生的特有能力、生活實踐水平，對教學(xué)內(nèi)容的深度、廣度進(jìn)行明確。比如：在日語精讀的課堂教學(xué)過程中，需要構(gòu)建一個中日教師共同合作的教學(xué)拍檔模式，把相關(guān)的教學(xué)模塊組合在一起，比如：可以將日式浴衣、茶道、花道體驗教學(xué)和日語音圖的發(fā)音訓(xùn)練教學(xué)結(jié)合在一起，在實際的課堂教學(xué)工作中，通過精讀教師與日本外教一起展開教學(xué)活動，使學(xué)生在文化體驗的過程中展開學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師需要注重對日本文化、習(xí)俗、生活習(xí)慣等知識的傳授力度，提升學(xué)生的日語水平。

4.4教學(xué)模式適應(yīng)時代性。

在具體的高職日語專業(yè)教學(xué)工作中，教師要有強大的敏銳度，需要在實際的教學(xué)內(nèi)容中融入當(dāng)代中國社會的新型文化，依據(jù)流行趨勢，對課堂教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，實施探究式、合作式的教學(xué)模式。比如：教師在課前需要做好備課，讓學(xué)生在教師提供的PPT、微視頻、文本資料的基礎(chǔ)上，展開學(xué)習(xí)活動，在課堂教學(xué)過程中，以小組協(xié)作方式為主，讓學(xué)生以小組的形式，共同討論練習(xí)問題，解決練習(xí)問題，針對自學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師需要以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者的角色切實在旁進(jìn)行引導(dǎo)。與此同時，該課堂教學(xué)模式有效融入科學(xué)技術(shù)手段，對師生角色進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)資源的呈現(xiàn)上有較大的顛覆，大大地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，強化學(xué)生的課堂參與度，達(dá)到以學(xué)生為主體的教學(xué)目的。

結(jié)語

怎樣有效整合傳統(tǒng)教學(xué)模式、新型教學(xué)模式，將兩種模式有效地應(yīng)用至實際的日語課堂教學(xué)中儼然成為一項重要的課題。高職日語文化體驗式教學(xué)模式構(gòu)建工作作為復(fù)雜的一項工程，我們簡析了體驗式教學(xué)模式的定義、高職日語專業(yè)教學(xué)模式存在的問題、實施體驗式教學(xué)模式的意義、體驗式教學(xué)模式構(gòu)建途徑，進(jìn)一步維護了高職日語文化體驗式教學(xué)模式構(gòu)建工作的實效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志國.體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建與實施――以《供應(yīng)鏈管理》課程為突破口.創(chuàng)新高職物流教學(xué)[J].物流工程與管理，2015，46（7）：685-687.

[2]王麗麗，陳麗.高職院校"體驗式"傳統(tǒng)文化教育教學(xué)模式研究――以社會主義敬業(yè)觀教學(xué)為例[J].新教育時代電子雜志：教師版，2016，40（29）：3013-3014.

[3]鄒俊滔，曾學(xué)龍.產(chǎn)教融合背景下高職院校思政課體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建及策略分析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報旬刊，2016，18（9）：539-541.

第6篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

一、師德師風(fēng)建設(shè)

1、抓思想，高度重視教師群體核心價值觀的培養(yǎng)。

教務(wù)處要通過各類學(xué)習(xí)活動在廣大教師中樹立正確的職業(yè)觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，使廣大教師有先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的育人手段。增強教師的責(zé)任意識，維護各項工作安排的嚴(yán)肅性，堅決按章辦事，堅決杜絕工作拖拉、辦事推諉、不服從安排的現(xiàn)象。

2、抓考勤，努力提高工作效率。

教務(wù)處針對一度出現(xiàn)的工作紀(jì)律渙散的現(xiàn)象，以及由此形成的不良影響，加大檢查力度，各教研室每天對教師請假調(diào)課情況進(jìn)行登記，教務(wù)處對教師在崗情況進(jìn)行不定期抽查，既實際嚴(yán)格管理，又體現(xiàn)人文關(guān)懷，同時加強對請假的管理和經(jīng)濟杠桿調(diào)節(jié)。

3、抓制度，逐步完善教學(xué)質(zhì)量保障體系

近年來，教務(wù)處修訂了20余個教學(xué)管理規(guī)章制度，形成了一套較為科學(xué)、完善、規(guī)范的教學(xué)管理制度體系;修訂了教學(xué)計劃、課程教學(xué)大綱等教學(xué)文件;制定和完善了專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)以及課堂教學(xué)、實踐教學(xué)等各主要教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)工作做到了規(guī)范化、制度化。

4、抓信息反饋，及時查找存在問題

我校學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，對教師的教學(xué)與管理尤其是教學(xué)常規(guī)的落實提出了更高的要求。對此教務(wù)處下大力氣抓信息反饋，通過課堂教學(xué)監(jiān)控、學(xué)生問卷調(diào)查等對教師態(tài)度、備課準(zhǔn)備情況、調(diào)動學(xué)生興趣與積極性、師生配合是否融洽、作業(yè)布置與批改情況、對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)查與了解，對反映好的老師及時表揚，對存在問題突出的及時反饋并提出整改意見。

二、師資隊伍建設(shè)

(一)以傳統(tǒng)文化為載體，加強教師的人文素養(yǎng)

1、編寫了論語簡明讀本

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，孔子在一生的教學(xué)實踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。本學(xué)期，科研處組織語文學(xué)科組編寫了我校第二本傳統(tǒng)文化教育讀本《論語簡明讀本》，并開始了第二輪的課間操教師解讀論語活動。全校師生在聆聽中感悟著圣賢的智慧，精神得到進(jìn)一步升華。

2、觀看《道德經(jīng)》視頻講座

教師是個專業(yè)性很強的職業(yè)，一個人只有具備了學(xué)科專業(yè)知識和教育專業(yè)知識才能獲得教師資格，然而一個教師想要成為一個優(yōu)秀教師還需要經(jīng)過一系列的修煉，在教師的眾多修煉之中，教師的心性修煉至關(guān)重要。本學(xué)期《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)給了全體教師一個心性修煉的機會，《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，內(nèi)容涉及經(jīng)濟、政治、社會、教育、軍事等等，包羅萬象，被譽為“萬經(jīng)之首”。全書共八十一章，分《道經(jīng)》、《德經(jīng)》兩篇?！兜赖陆?jīng)》淵深浩渺，它的思維方式、思想內(nèi)容以及它所體現(xiàn)出來的處事智慧對我們今天的教育都有著深刻的指導(dǎo)意義。全體教師學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》后，提高了對工作、對生活正確的價值判斷能力。

(二)、以規(guī)范常規(guī)教學(xué)為要求，加強教師隊伍管理

1、聽課制度

教師互聽課活動已經(jīng)成為我校教師教育教學(xué)的一項常規(guī)化、制度化的活動。通過聽課評課活動，可以相互學(xué)習(xí)、取長補短，既切磋了教學(xué)方法和技能，又能夠及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的一些問題，是一次反思和提高的過程，也是一次很好的教學(xué)研討活動。聽課評課活動有助于教師教學(xué)水平的提高，也有助于促進(jìn)教師的成長。

2、教案檢查

從檢查的結(jié)果看，大多數(shù)教師備課態(tài)度認(rèn)真，教案詳盡，數(shù)量達(dá)標(biāo)?；灸馨撮_學(xué)初制定的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃要求備課，能結(jié)合教材，學(xué)科的特點，精心設(shè)計好教學(xué)過程，教學(xué)方法靈活多樣。教學(xué)過程清楚，導(dǎo)入新課方法多樣，精心設(shè)計提問、練習(xí)、小結(jié)和板書設(shè)計。王路、賈紅霞老師的教案能充分體現(xiàn)德育課“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”原則。秦霞、王永新、武蕊紅、李國華：老師的教案內(nèi)容詳細(xì)、對所講知識進(jìn)行歸納總結(jié)，使其形成完整的知識網(wǎng)絡(luò)。房婷、張倩老師的教案以激發(fā)學(xué)生興趣為主線，用豐富的案例講解教學(xué)內(nèi)容;李雨、牛震霆老師能夠認(rèn)真進(jìn)行反思，每一次備課都有進(jìn)步。特別要提出表揚的是張倩老師，作為一名剛踏入教師崗位的年輕教師，不但教案書寫工整，教學(xué)設(shè)計邏輯清楚、環(huán)節(jié)完整，充分體現(xiàn)師生互動。特別是上課五分鐘的才藝展示，處處傳遞正能量。

3、繼續(xù)撰寫教學(xué)反思

孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”教學(xué)亦如此。教師的反思是教學(xué)創(chuàng)新的動力,是提高教學(xué)水平的階梯,有利于教師教育思想的升華和教學(xué)水平的提高。教師不斷反思總結(jié)的過程，也就是學(xué)會教學(xué)的過程。通過教學(xué)反思，使教師教學(xué)不再是簡單地循環(huán)重復(fù),而是在每一次循環(huán)重復(fù)中得到不斷的提高和升華。

4、重視現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用

今年暑假，校黨委投資 100多萬元給每個教室都安裝了多媒體，我校安裝的多媒體是目前最先進(jìn)的，如何充分運用多媒體授課，加強對多媒體教室的管理?教務(wù)處一是請北京專家就如何使用本套系統(tǒng)進(jìn)行了講座輔導(dǎo)，二是制定了多媒體教學(xué)管理辦法，進(jìn)一步規(guī)范了多媒體教學(xué)的管理，在鼓勵和支持教師使用多媒體教學(xué)的同時，更加重視多媒體教學(xué)的質(zhì)量;制作了一批高質(zhì)量的多媒體課件。三是指定專人負(fù)責(zé)， 每天使用要進(jìn)行登記，做到誰損壞，誰賠償。

(三)以培養(yǎng)青年教師為著力點，提高教師隊伍整體水平。

在校黨委的不懈努力下，我校今年新入職20名青年教師，他們的成長決定著學(xué)校的發(fā)展，根據(jù)校黨委的安排，從8月20日----8月26日，對20名新進(jìn)教師進(jìn)行7天的崗前培訓(xùn),，培訓(xùn)主要結(jié)合我校實際，重點圍繞師德師風(fēng)、教育教學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)等內(nèi)容，采取軍訓(xùn)、專題講座、教學(xué)觀摩、課堂教學(xué)實踐或講評等形式，以幫助新教師盡快適應(yīng)學(xué)校的教育、教學(xué)工作，更好地履行教師崗位職責(zé)為目標(biāo)，以提升素養(yǎng)和提高教育教學(xué)能力為重點，通過崗前培訓(xùn)，使新任教師初步了解教師基本素養(yǎng)、教學(xué)基本常規(guī)、方式、技能和手段，從心理上、工作上、行為規(guī)范上初步適應(yīng)教師職業(yè)要求，并為其持續(xù)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。本學(xué)期教務(wù)處著重從課堂教學(xué)、與管理、業(yè)務(wù)水平等方面對他們進(jìn)行跟蹤，通過師徒結(jié)對活動、隨堂聽課、跟蹤聽課及平時的交流，嚴(yán)格要求，做到及時反饋。以使青年教師不管是在課堂教學(xué)上能很快進(jìn)步，并逐步變得得心應(yīng)手。具體做法有

(1)、實施“青藍(lán)工程”，各教研室為每位青年教師安排一名“師傅”，充分發(fā)揮傳、幫、帶的作用。“師傅”和“徒弟”要互相聽課，不斷切磋交流。“師傅”要指導(dǎo)“徒弟”進(jìn)行課堂教學(xué)改革;要與“徒弟”共同研究教材、研究學(xué)生等。

(2)、組織青年教師匯報課活動，提高青年教師的課堂教學(xué)技能，推動青年教師的快速成長，為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展積蓄力量，在匯報課中，我們領(lǐng)略到了青年教師課堂教學(xué)的風(fēng)采，也充分感受到了他們積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，同時通過匯報課，教師在課堂教學(xué)上都有了新的認(rèn)識，有助于他們今后業(yè)務(wù)水平的進(jìn)一步提高。

(四)以精品課建設(shè)為突破口，著力打造名師隊伍

精品課程建設(shè)是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革的重要組成部分，是一項系統(tǒng)工程，是專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。在人才培養(yǎng)過程中，課程是學(xué)生知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的重要載體，對實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)具有舉足輕重的作用。為進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，從根本上提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，我校本學(xué)期開展了精品課評選工作。此次精品課共有 名教師參加，他們教學(xué)功底深厚無論是對大綱的理解和把握、對教材的處理和挖掘，還是在課堂上教學(xué)程序的設(shè)計和教學(xué)活動的合理組織，都充分體現(xiàn)了這一點，這正是每一位青年教師值得學(xué)習(xí)的地方。在使用多媒體課件的過程中，注重實用，力求效果，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序、教學(xué)手段得到了有機的整合。通過本次精品課活動，既展示了我校骨干教師的風(fēng)采，又促進(jìn)了我校的師資隊伍建設(shè)，同時對我校的課堂教學(xué)改革和現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用起到了強有力的推動作用。

(五)以“走出去”為培訓(xùn)主渠道，提高教育教學(xué)質(zhì)量

本學(xué)期，我校有六名教師參加了國家級、省級骨干教師培訓(xùn)。彭紅英老師參加了國家級骨干教師培訓(xùn)、杜林峰老師參加了全國公安部警務(wù)實戰(zhàn)技能教官班44期培訓(xùn)，王雙奎老師、杜林峰老師到中國人民公安大學(xué)參加首屆警務(wù)實戰(zhàn)指揮研討會，我校五名教師車紅霞、杜林峰、王雙奎、商千里、李隨斌撰寫的論文獲得了優(yōu)秀獎。商千里主任和李隨斌主任參加了山西省公安廳警務(wù)技能大比武培訓(xùn)班。李雪松老師給堯都區(qū)人大組織的科級以上干部進(jìn)行了《新形勢下如何依法行政、公正司法》的專題講座，受到了各級領(lǐng)導(dǎo)的好評。通過多渠道“走出去”培訓(xùn)，教師開闊了視野，增長了見識，吸取了先進(jìn)的教育理念，學(xué)習(xí)了成功的教育教學(xué)經(jīng)驗，對我校全面提高教育教學(xué)質(zhì)量起到了極大的推動作用。

三、專業(yè)建設(shè)

1、三二分段公共安全管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案

2013年9月21日，省教育廳下發(fā)了五年制職業(yè)教育人才培養(yǎng)試點工作的通知。我省從今年起開展五年制職業(yè)教育“三二分段”培養(yǎng)試點工作。“三二分段”五年制職業(yè)教育招生對象為初中畢業(yè)生，前三年在中等職業(yè)學(xué)校接受中等職業(yè)教育，完成規(guī)定學(xué)業(yè)后，經(jīng)對接中高職學(xué)校雙方共同考試或考核合格、省考試管理中心備案錄取，升入對口高等職業(yè)院校，接受兩年的高等職業(yè)教育。學(xué)習(xí)成績合格者，畢業(yè)時頒發(fā)高等職業(yè)教育學(xué)歷證書以及相應(yīng)的職業(yè)資格證書。允許完成前三年中等職業(yè)教育的畢業(yè)生不再接受后兩年高等職業(yè)教育，直接就業(yè)。教務(wù)處與山西省警官職業(yè)學(xué)院合作，對我校的三二分段公共安全管理專業(yè)的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了認(rèn)真的修訂。

2、深化課程改革，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

法律教研室從我校實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生就業(yè)導(dǎo)向，調(diào)整了核心課程的設(shè)置，新增加了《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》兩門專業(yè)課，使法律課程教學(xué)更貼近公安實際。

3、實施模塊化教學(xué)，強化專業(yè)特色

經(jīng)過八年的發(fā)展，警務(wù)特訓(xùn)專業(yè)已逐步成為我校的特色專業(yè)，如何把特色發(fā)展成為品牌，警體部進(jìn)行了深入的探索，他們把教學(xué)內(nèi)容初步分成五個模塊，隊列練習(xí)、警棍訓(xùn)練套路、二百米障礙、徒手控制、擒敵拳，相關(guān)實訓(xùn)教材正在編寫中。

四、各教研室開展豐富多彩的活動

1、九九重陽節(jié)前夕，基礎(chǔ)教研室在全校學(xué)生中組織開展了“99重陽感恩短信”活動，本次活動共有1567名學(xué)生參加，經(jīng)過語文學(xué)科組全體教師初次篩選，共選出46份名學(xué)生短信作品，通過我們認(rèn)真評比篩選，對46份作品分為了特等獎5名，一等獎11名、二等獎15名、三等獎15名。十六大隊特訓(xùn)六區(qū)的白云同學(xué)，十六大隊法律區(qū)隊的賈正紅同學(xué)，十五大隊法律二區(qū)的溫愛梅同學(xué)，十五大隊特訓(xùn)五區(qū)的宋艷欣同學(xué)，十五大隊法律一區(qū)的燕萍同學(xué)榮獲了特等獎。這次活動猶如一堂生動的感恩教育課，每個人在活動中都得到深刻的感悟，使人深深感動;既在全校學(xué)生中弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，也為學(xué)生提供了一個展示自己語言表達(dá)和提高普通話水平的舞臺，是我校“行為養(yǎng)成教育”系列活動中之一。

2、為弘揚中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，加強學(xué)生思想道德建設(shè)，增強學(xué)生的感恩意識，創(chuàng)建和諧文明校園，幫助同學(xué)們樹立正確、積極、健康的生活態(tài)度，使同學(xué)們認(rèn)識到感恩不僅是一種心態(tài)、更是一種道德和品質(zhì)，做一名知恩圖報、有修養(yǎng)的現(xiàn)代學(xué)生，基礎(chǔ)教研室于2013年11月2日下午舉行“感恩父母，孝行天下”傳統(tǒng)教育演講活動。 這次活動得到了我校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和支持。本次比賽共有24名選手參賽。在演講中，學(xué)生們從感恩的認(rèn)識升華到了感恩的意識，紛紛表白心跡，都要以一顆感恩的心來面對生活。此次演講活動也展現(xiàn)了學(xué)生們的創(chuàng)作空間，文采飛揚的演講稿，口齒清晰、聲情并茂的舞臺表現(xiàn)無不顯示出學(xué)生們較高的素養(yǎng)，最后，我校十五計算機專業(yè)的車浩杰同學(xué)榮獲一等獎，十五法律三區(qū)的翟弦君同學(xué)、十五計算機專業(yè)的張曉慧同學(xué)分別榮獲二等獎，西外大專班張亞暉、西外1201班的劉琦、張晨乾、十五計算機專業(yè)的王馨雨榮獲三等獎。

第7篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】 中外合作辦學(xué) 會計專業(yè) 教學(xué)改革

“中外合作辦學(xué)”是根據(jù)《中外合作辦學(xué)條例》和《中外合作辦學(xué)條例實施辦法》的有關(guān)規(guī)定，由中國教育機構(gòu)與外國教育機構(gòu)依法在中國境內(nèi)合作舉辦以中國公民為主要招生對象的教育教學(xué)活動。會計專業(yè)的合作辦學(xué)是合作辦學(xué)專業(yè)設(shè)置的主要形式之一，各高等院校在合作辦學(xué)過程中對中外合作辦學(xué)會計專業(yè)的人才培養(yǎng)和課程設(shè)置體系的制定存在著一定的差異。如何在全球經(jīng)濟一體化的形勢下，培養(yǎng)具有國際視野的會計專業(yè)人才就需要我們對中外合作辦學(xué)中會計專業(yè)教學(xué)進(jìn)行深層、系統(tǒng)的研究。

一、中外合作辦學(xué)中會計專業(yè)教學(xué)存在的問題

當(dāng)前，中外合作辦學(xué)會計專業(yè)的人才培養(yǎng)在各個高校呈現(xiàn)出形式多樣的定位思考，就當(dāng)前中外合作辦學(xué)會計專業(yè)的現(xiàn)狀來看，主要存在以下問題。

1、雙語教學(xué)的問題

在合作辦學(xué)過程中，雙語教學(xué)往往過于強調(diào)全英文環(huán)境，聘請外籍教師來完成課程教學(xué)。但是，由于學(xué)生來自不同地區(qū)，英語程度特別是口語能力參差不齊，有可能造成學(xué)習(xí)上的困難，從而挫傷學(xué)習(xí)積極性；另一方面，由于是全英文環(huán)境，學(xué)生對于某些技術(shù)術(shù)語只掌握了英文的表達(dá)方法，而不知道對應(yīng)的中文是怎么描述的，造成專業(yè)漢語知識的缺乏。

因此，針對學(xué)生基礎(chǔ)，要循序漸進(jìn)進(jìn)行雙語教學(xué)。對于聘請外籍老師進(jìn)行授課的課程，可以安排本校教師擔(dān)任輔導(dǎo)工作，部分較難理解的章節(jié)輔導(dǎo)教師可以用漢語講授一遍，同時全英文環(huán)境的課程，可以由輔導(dǎo)教師指定相應(yīng)中文參考資料，作為原版教材的補充讀物。

2、引進(jìn)課程的問題

在中外合作辦學(xué)過程中，我們要吸收國外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗，引進(jìn)優(yōu)秀的教學(xué)資源，但不是“全盤西化”。我們應(yīng)該保留教學(xué)設(shè)計色的地方，取長補短，而不是簡單的拿來主義。同時，在人才培養(yǎng)目標(biāo)中的素質(zhì)教育應(yīng)強調(diào)愛國主義教育，國際化的人才必須是一個完全人格的人，熱愛祖國、熱愛人民、報效人民是學(xué)生要樹立的世界觀與人生觀，對學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育不能放棄。

3、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)模糊，課程設(shè)置比較含糊

在對會計專業(yè)畢業(yè)生的去向問題，到底是出國還是留在國內(nèi)發(fā)展，各個合作辦學(xué)的院?？捶ǜ鳟悾械母咝Ｄ繕?biāo)鎖定出國，有的高校目標(biāo)鎖定留在國內(nèi)發(fā)展，有的高校在這兩者之中游離。因此，各合作辦學(xué)單位在會計專業(yè)的課程設(shè)置方面，有的全盤照搬合作外方高校的專業(yè)課程體系，不考慮是否水土不服；有的就是在中方會計專業(yè)課程體系的基礎(chǔ)上外加大量的英語課程，部分單位英語課程教學(xué)課時的比例還超過整個課程教學(xué)課時比例的50%，這嚴(yán)重影響會計專業(yè)知識的教學(xué)。

4、教材陳舊或更新緩慢，學(xué)生普遍缺乏語言環(huán)境知識

大部分合作外方高校都不對會計專業(yè)指定統(tǒng)一的教材，一般都是在每學(xué)期開學(xué)初指定一些參考教材，有的甚至放權(quán)給中方合作高校選定教材。因此，在合作過程中，經(jīng)常會遇到一些難題：一是學(xué)生上課沒有專業(yè)的教材，無法適用，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生對會計專業(yè)體系缺乏全面的了解和掌握；二是會計專業(yè)不像數(shù)學(xué)等專業(yè)，會計專業(yè)知識更新?lián)Q代的速度比較快，比如各國經(jīng)濟體制的改革、各國稅制的改革和國際會計準(zhǔn)則的接軌及趨同等等，都會引起會計專業(yè)知識的更新；三是部分會計專業(yè)知識采用英文原版教材講授，由于學(xué)生的英語水平各不相同，普遍缺乏西方國家的語言知識和背景，很難真正理解西方財務(wù)會計的精髓。

5、會計專業(yè)教師缺乏，限制教學(xué)工作的正常發(fā)展

當(dāng)前，國內(nèi)各個合作辦學(xué)單位，普遍缺乏會計專業(yè)教師，尤其是通曉英文、通曉中西方財務(wù)會計知識的師資力量嚴(yán)重不足?？v觀世界會計界專業(yè)人士的就業(yè)渠道，高層次的會計專業(yè)人才往往選擇高回報的公司財務(wù)總監(jiān)、財務(wù)經(jīng)理等職業(yè)。在高校的薪資體系下，往往吸引不了既精通中西方財務(wù)會計知識又有較高外語水平的專業(yè)人士，限制了教學(xué)工作的正常發(fā)展。

6、外籍教師普遍缺乏中國文化背景知識，溝通過程存在差異

按照國家相關(guān)規(guī)定，在中外合作辦學(xué)項目中，外籍教師在師資力量中所占比例不應(yīng)低于25%。因此，合作辦學(xué)的師資結(jié)構(gòu)比例有其特殊性。在中外社會環(huán)境、文化背景等存在大量差異的情況下，會存在許多的溝通問題。比如，薪金的支付問題、節(jié)假日的安排問題。許多的外籍教師習(xí)慣按其本國的習(xí)慣提出上述要求，但中方合作單位也得遵照中國國情考慮上述問題，因此雙方就必須有較好的溝通和理解。這些方面或多或少會影響外籍教師的工作積極性，從而影響正常的教學(xué)秩序。

7、生源水平存在差異，制約教學(xué)效果的實現(xiàn)

會計專業(yè)招收學(xué)生時是文理兼招，同時所招收學(xué)生的英文水平不一。學(xué)生生源上的差異，尤其是學(xué)生英語水平的差異，將不可避免地影響著教師在教學(xué)過程中的各項效果，比如，教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)精度和深度、教學(xué)方法的選擇。不同英語水平的學(xué)生在同一環(huán)境下接受教育和學(xué)習(xí)，英語水平較好的學(xué)生會因按部就班的教學(xué)方式導(dǎo)致壓抑著個性化學(xué)習(xí)；英語水平較低的學(xué)生由于理解和接受能力的問題而跟不上教學(xué)進(jìn)度而感到學(xué)習(xí)的壓力，最終導(dǎo)致其自信心受到打擊、學(xué)習(xí)興趣遭到消減。尤其是在使用全英文教材時，學(xué)生對會計專業(yè)知識的學(xué)習(xí)只能是被動的接受，僅僅是為了應(yīng)付考試，不利于融會貫通地理解和掌握會計專業(yè)知識。

二、中外合作辦學(xué)中會計專業(yè)教學(xué)存在問題的應(yīng)對策略

針對上述存在的問題，擬提出以下策略，以期對當(dāng)前中外合作辦學(xué)會計專業(yè)的教學(xué)有改進(jìn)作用。

第8篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】高校 禮儀文化 教學(xué)改革

禮儀文化課程的作用和特點

禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。目前各高校也將《禮儀文化》課程作為專業(yè)基礎(chǔ)課或公共選修課進(jìn)行開設(shè)，是一門融知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)為一體、理論與實踐高度結(jié)合的課程。該課程的主要教學(xué)目標(biāo)是掌握中國傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代禮儀基本知識和禮儀技能，使學(xué)生能在日常學(xué)習(xí)、工作、生活場合恰當(dāng)使用禮儀技巧，增強學(xué)生綜合實踐能力，提高職業(yè)能力和社會適應(yīng)能力。

禮儀文化課程教學(xué)存在的問題

1.重視程度不夠，重理論輕實踐

目前，多數(shù)院校都將禮儀文化類課程作為公共選修課來開設(shè)，教師和學(xué)生都容易忽視禮儀課程，認(rèn)為可學(xué)可不學(xué);禮儀是一門操作性、實踐性較強的課程，一方面需要理論知識的講解，讓學(xué)生熟知禮儀規(guī)范和行為規(guī)則，但更需要實踐技能訓(xùn)練，需要進(jìn)行實際運用和練習(xí)，而許多教師在上課時仍拘泥于理論知識講述，忽視實際訓(xùn)練，結(jié)果是學(xué)生只知理論知識而不懂實際運用，理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)。

2.教學(xué)資源缺乏，教學(xué)水平較低

一方面學(xué)校和教師的教學(xué)資源欠缺，教學(xué)主要依靠選定教材，而現(xiàn)有的教科書和媒體課件內(nèi)容陳舊，大多數(shù)院校沒有設(shè)立專門的實訓(xùn)室供學(xué)生練習(xí)，少數(shù)設(shè)立的實訓(xùn)室面積較小，實訓(xùn)所需的器材和擺設(shè)不全，不能同時讓所有學(xué)生進(jìn)行集體訓(xùn)練;另一方面在高校擔(dān)任禮儀文化課程教師的大多非專業(yè)出身，對重點難點知識講解較為粗淺，不能挖掘其文化根源，特別是年輕教師，本身知識儲備較欠缺，教學(xué)方法尚不成熟，參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)、社會實踐活動較少，這就降低了教學(xué)水平，影響了教學(xué)效果。

3.課程針對性差，考評方式單一

將禮儀文化作為公共選修課開設(shè)，教師教授的內(nèi)容較為均一化，然而高校不同院系不同專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和知識側(cè)重點有較大差異，均一化的教學(xué)內(nèi)容難以保證在有限的教學(xué)時間內(nèi)讓不同專業(yè)學(xué)生掌握本專業(yè)禮儀技能;多數(shù)院校對禮儀文化課程的考評都采用開卷形式，因此試卷成績普遍較高，難以衡量學(xué)生本身學(xué)習(xí)效果。

禮儀文化課程教學(xué)改革的目標(biāo)與要求

1.課程改革的總體目標(biāo)

面對當(dāng)前社會對于高素質(zhì)高技能型人才的要求，禮儀文化課程正面臨著社會發(fā)展和企事業(yè)單位的各種挑戰(zhàn)，本課程改革的主要目標(biāo)是按照社會時展的客觀要求和專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方向，立足于學(xué)以致用，為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的根本目標(biāo)，采用科學(xué)、合理的教學(xué)方式方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量，強化學(xué)生的審美情懷和人文素養(yǎng)，進(jìn)而形成識大體、會做事、善交際、善談吐、具有影響力的為企業(yè)、社會所期待的具有優(yōu)秀人格的人才。

2.禮儀文化課程教學(xué)改革原則

（1）科學(xué)性

禮儀文化課程改革應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的年齡特點、性格特征，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作實際，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，合理選擇教學(xué)內(nèi)容，使各階段教學(xué)環(huán)節(jié)互相銜接、循序漸進(jìn)，并實時對課程內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行充實和調(diào)整，突出課程內(nèi)容改革的合理性、科學(xué)性。

（2）實用性

禮儀文化課程改革應(yīng)緊緊圍繞社會和經(jīng)濟活動的實際，注重課程改革的可操作性和實用性，針對其實踐環(huán)節(jié)薄弱的問題，教師在教學(xué)中應(yīng)重點加強學(xué)生自我練習(xí)與團體協(xié)作訓(xùn)練，增強學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力。

（3）針對性

不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的需求有所差異，因此課程改革須根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的需求制定不同的教學(xué)大綱，設(shè)計不同的教學(xué)內(nèi)容，以滿足學(xué)生的個性化需求，提升教學(xué)效果。

（4）藝術(shù)性

禮儀文化課程中的許多技能本身是一項藝術(shù)，如古箏、書法、國畫、圍棋、茶道等，因此在課程改革中還應(yīng)增加關(guān)于藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)方面評價標(biāo)準(zhǔn)的教育，以體現(xiàn)禮儀文化的藝術(shù)性。

禮儀文化課程教學(xué)改革的內(nèi)容

1.重視禮儀課程、完善考評方法

為解決以往學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀高分低能的問題，同時也為了滿足社會對高技能、高素質(zhì)人才的強烈需求，高校應(yīng)當(dāng)將禮儀文化課程設(shè)為各學(xué)科專業(yè)必修課，并在全校范圍內(nèi)定期宣傳文明禮儀、組建禮儀督察隊、開展禮儀規(guī)范檢查、舉行禮儀表演大賽，引導(dǎo)學(xué)生樹立文明意識，全面提升學(xué)生文明素質(zhì);考核規(guī)則也相應(yīng)調(diào)整為綜合考評，即禮儀文化課程考核也可采用筆試成績、實踐考核檔次、案例分析報告成績、競賽獲獎檔次分別占20%、30%、30%、20%的計算方式來對學(xué)生進(jìn)行綜合考評，從考評指標(biāo)設(shè)置上引導(dǎo)學(xué)生對禮儀課程尤其是對禮儀實踐環(huán)節(jié)的重視，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，培養(yǎng)其禮儀技能和實踐動手能力。

2.合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容

首先，禮儀文化課程內(nèi)容應(yīng)依據(jù)不同專業(yè)的具體要求進(jìn)行適當(dāng)篩選，如對旅游管理專業(yè)應(yīng)將教學(xué)重點放在酒店禮儀和導(dǎo)游禮儀訓(xùn)練上，文秘專業(yè)則應(yīng)重點強調(diào)商務(wù)接待、商務(wù)談判技巧等;其次，應(yīng)緊扣學(xué)生未來就業(yè)崗位的實際要求，在夠用的前提下有所取舍、有所側(cè)重，還要緊跟行業(yè)發(fā)展趨勢，選取當(dāng)前最為常見的禮儀規(guī)范和未來認(rèn)同度較高的活動規(guī)則作為教學(xué)知識，如現(xiàn)代企業(yè)普遍重視企業(yè)文化建設(shè)，在教學(xué)內(nèi)容中就必須介紹組織文化和企業(yè)形象等內(nèi)容;最后，禮儀與藝術(shù)是不可分的，禮儀的進(jìn)行過程應(yīng)該表現(xiàn)出美：美的旋律、美的節(jié)奏、美的動作等，因此在教學(xué)過程中應(yīng)該增加關(guān)于藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)方面評價標(biāo)準(zhǔn)的教育，如可增加茶道、插花、品酒評價指標(biāo)及綜合標(biāo)準(zhǔn)，以提高學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)、增加學(xué)生的審美情趣。

3.提高教師教學(xué)水平

第一，學(xué)校應(yīng)為禮儀文化課程招聘配置專業(yè)禮儀教師，嚴(yán)格篩選能勝任禮儀課程教學(xué)的專業(yè)師資，專業(yè)教師在教學(xué)中應(yīng)依靠教研室平臺積極開展教研活動，相互交流，在教師隊伍中形成“老帶新、傳幫帶”的工作制度，使教師素質(zhì)得到群體優(yōu)化;第二，在全校開展達(dá)標(biāo)課評選活動，通過以賽促教的方式提高教師的教育理論水平和課堂授課能力;第三，學(xué)校應(yīng)為禮儀專業(yè)教師提供國內(nèi)外進(jìn)修學(xué)習(xí)、外出培訓(xùn)的機會和平臺，使教師及時獲取最新的教學(xué)信息，進(jìn)而豐富教學(xué)資源，增強課堂教學(xué)的生動性和欣賞性，提高課堂教學(xué)效率;第四，鼓勵教師承擔(dān)校外禮儀項目，積累實戰(zhàn)經(jīng)驗，撰寫科研論文，增強科研生產(chǎn)能力，激勵教師成為“雙師型”教師，促進(jìn)教學(xué)改革的發(fā)展。

4.采用多元化教學(xué)方法

（1）啟發(fā)式教學(xué)法

啟發(fā)式教學(xué)法是教師根據(jù)模塊教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生實際出發(fā)，設(shè)置相關(guān)問題情境，采用多種方式啟發(fā)學(xué)生思維，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)方法。例如在講商務(wù)會議流程時，就可采用啟發(fā)式教學(xué)法，先從學(xué)生們熟悉的班會流程談起，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，然后由淺入深，對比企事業(yè)商務(wù)會議工作流程，最后讓學(xué)生根據(jù)所講內(nèi)容，自己設(shè)計一份見面會或畢業(yè)晚會方案流程。

（2）案例分析法

案例分析法是把實際工作中出現(xiàn)的問題作為案例，交給學(xué)生進(jìn)行思考分析，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用所學(xué)的知識去解決實際問題的能力，在禮儀課程教學(xué)中，就可將實際禮儀活動中出現(xiàn)的差錯或失誤作為課堂案例來讓學(xué)生分析和改正。如在講宴會禮儀時，就可選講不懂座次位序安排而導(dǎo)致的后果，通過案例教學(xué)可強化學(xué)生對禮儀細(xì)節(jié)問題的注意。

（3）情景模擬法

情景模擬法是模擬現(xiàn)實的工作范圍和工作內(nèi)容，營造一種接近現(xiàn)實的工作場景，讓學(xué)生主動參與工作角色來進(jìn)行禮儀演練，以掌握實際技能。例如在講商務(wù)談判內(nèi)容時，選擇商務(wù)接待談判室作為演練地點，可將學(xué)生分為兩組，分別代表甲乙談判雙方，各組內(nèi)學(xué)生還需扮演各談判組不同角色，依據(jù)談判主題和模擬方案來完成整個商務(wù)接待、商務(wù)談判全過程。借助模擬實踐，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了相關(guān)技能，還能培養(yǎng)其溝通協(xié)調(diào)、語言表達(dá)和應(yīng)變能力。

5.拓展實踐教學(xué)

（1）建立穩(wěn)定的校內(nèi)外實習(xí)基地

校內(nèi)參照實際的禮儀活動，建立起一套科學(xué)合理的禮儀實訓(xùn)室和情景模擬場所的實施方案，遵循設(shè)計方案建設(shè)一系列姿態(tài)訓(xùn)練室、商務(wù)接待談判室、酒店餐廳實訓(xùn)室、儀式禮儀的實訓(xùn)，策劃管理專業(yè)實訓(xùn)室等;校外加強與各類企事業(yè)單位合作，簽訂長期定點實習(xí)培訓(xùn)單位以供學(xué)生參觀、實習(xí);聘請企事業(yè)單位有豐富禮儀實踐經(jīng)驗的精英指導(dǎo)畢業(yè)生禮儀的實訓(xùn)教學(xué)并作為校外實習(xí)指導(dǎo)教師，定期對課程的實習(xí)效果進(jìn)行跟蹤調(diào)查分析。

（2）合理整合階段實習(xí)與綜合實習(xí)

禮儀文化課程內(nèi)容繁多，要讓學(xué)生在短時間內(nèi)能夠?qū)W以致用，就必須將總體內(nèi)容劃分為不同的教學(xué)模塊，針對專業(yè)學(xué)生的實際需求，分單元、分項目進(jìn)行知識講解和項目的訓(xùn)練;模塊化學(xué)習(xí)結(jié)束后開展禮儀綜合實習(xí)，即將各模塊項目按照實際工作要求進(jìn)行整合讓學(xué)生更加系統(tǒng)地進(jìn)行訓(xùn)練，如針對文秘專業(yè)學(xué)生，就可將商務(wù)人員裝扮、商務(wù)接待、商務(wù)宴請、會議承辦、商務(wù)儀式組織、涉外商務(wù)安排整合為一項綜合實習(xí)，以進(jìn)一步提高畢業(yè)生綜合運用禮儀技能的整體水平。

（3）提供參與實際項目平臺

高校禮儀文化教師應(yīng)積極爭取一些社會實際禮儀項目，拓展實踐教學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生參與禮儀服務(wù)工作，開闊學(xué)生眼界，拓寬學(xué)生就業(yè)范圍，增強學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力。如積極參與并服務(wù)企事業(yè)單位的各類剪彩禮儀、竣工禮儀、慶典禮儀、婚慶禮儀、酒會禮儀、晚會禮儀，會禮儀，會展禮儀等，讓學(xué)生身體力行，在應(yīng)用中不斷提高禮儀修養(yǎng)及禮儀實踐能力。

結(jié) 語

禮儀文化課程對學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成起著主要支撐或明顯促進(jìn)作用，也是當(dāng)前高校實現(xiàn)努力培養(yǎng)高技能高素質(zhì)人才的重要平臺和必要資源，在教學(xué)中還需根據(jù)外界環(huán)境變化和學(xué)生特點對課程教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段進(jìn)行改革，以促進(jìn)課程的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙黎明、胡丹：《大連市高校禮儀文化教育問題及對策研究》，《邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2012年第6期。

[2]趙影、于輝：《高校禮儀課程實踐教學(xué)研究》，《海南廣播電視大學(xué)學(xué)報》2014年第3期。

第9篇：傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計范文

書法是以漢為表現(xiàn)對象。歷代的書體發(fā)展有甲骨文、大篆、小篆、楷書、行書、草書等不同代表性體。中國書法是漢書寫的一種獨特藝術(shù)，是我國寶貴文化遺產(chǎn)的一顆燦爛的明珠。大書法家沈伊墨說：“世人公認(rèn)中國書法是藝術(shù)，就是因為他能顯示出驚人奇跡。無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神悒。”因此，宏揚中國的書法藝術(shù)，讓學(xué)生繼承傳統(tǒng)中國文化是我們教育者的又一重要使命。

二、書法教育校本課程開發(fā)及實施的意義：

課程改革正在使課程資源結(jié)構(gòu)發(fā)生著重要變化，學(xué)校開始成為課程資源開發(fā)的中堅力量。雖然有教科書，但是，校本課程開發(fā)還是應(yīng)該成為當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任。一路走來，我們在中國教育的歷史巨變中，變革我們的教育思想，變革我們的教育行為，變革我們的教育實踐，力求創(chuàng)新學(xué)校的校本課程，使學(xué)生個性得到張揚，綜合素質(zhì)得到全面提高，為實現(xiàn)“人人有才藝，人人有成就”的校本目標(biāo)而不懈努力。

校本課程是以學(xué)校為“課程”編制主體，充分利用各種課程資源，自主開發(fā)與實施的，反映學(xué)校辦學(xué)特色的，充分尊重和滿足學(xué)生差異性的課程類型。我校的書法教育校本課程正是在這樣的理念背景下和學(xué)校擁有的資源優(yōu)勢基礎(chǔ)上開發(fā)的，現(xiàn)已成為學(xué)校課程中一項不可缺少的重要組成部分。

書法教育校本課程具有以下特征：

（一）主體性

書法教育校本課程的主體性主要體現(xiàn)在三個方面：

-——它是根據(jù)學(xué)校要“培養(yǎng)具有民族文化根基的現(xiàn)代人”這樣一個辦學(xué)思想和“人人有才藝，人人有成就”的辦學(xué)理念基礎(chǔ)上，學(xué)校自主開發(fā)和發(fā)展的課程，做大做強我?！皶ń逃厣放啤?，搶占時代教育的制高點。

——它得到了廣大教師、學(xué)生、學(xué)生家長、社會等方面的肯定與認(rèn)可，充分調(diào)動了教師參與的積極性，加上教師的書法基本功和強有力的教師隊伍，保證了該校本課程的計劃實施。

——它凸顯了以學(xué)生的現(xiàn)實需要為主導(dǎo)，學(xué)生時時刻刻都要與寫打交道，在書寫的過程中不僅可以提高學(xué)生的書寫水平，更重要的是鍛煉學(xué)生的意志品格和處世態(tài)度。

（二）基礎(chǔ)性

書法教育校本課程突出以全面發(fā)展學(xué)生的能力素養(yǎng)、行為素養(yǎng)、審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)科知識間的遷移運用為目的，為每一位學(xué)生的成長基礎(chǔ)服務(wù)。

“認(rèn)認(rèn)真真寫，端端正正做人?！币殉蔀閷W(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)和基座，只有打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，才能打點好學(xué)生的人生底色，而書法（寫）訓(xùn)練正是培養(yǎng)學(xué)生這方面素質(zhì)的一個重要途徑和方法，嚴(yán)格按照年級培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行練習(xí)，不拔高，一步一個腳印地做下去，這樣才會顯現(xiàn)校本課程開發(fā)的獨有魅力。

（三）發(fā)展性

時代變革，日新月異，優(yōu)勝劣汰，競爭激烈。教育也不能逃脫時展的浪潮，而一個學(xué)校沒有特色或者說沒有自己的“拳頭項目”，它也就無法跟上時代步伐。我校書法教育校本課程開發(fā)正是著眼于未來學(xué)校發(fā)展藍(lán)圖而量身定做的，為每一位學(xué)生未來、一生發(fā)展奠基，彰顯學(xué)生的個性，以拳頭項目拉動學(xué)校全面發(fā)展，提高學(xué)校的聲譽和知名度、品牌力，從而促使學(xué)校的各項工作得到良性循環(huán)發(fā)展。

教育實踐證明，一個人每個方面都非常突出是不可能的，為此，我校的書法教育校本課程彌補了教育的空白，讓每一個人都有發(fā)展、都有進(jìn)步、都有成功、擁有自信成為可能，使每一個學(xué)生得到自我發(fā)展和提高，讓我們的母語文化得到繼承與發(fā)展。

（四）德育性

作為一所普通的鄉(xiāng)村小學(xué)，我們的書法教育校本課程不是僅僅把寫好，造就一批書法家，更重要的是能夠培養(yǎng)出一批“具有民族文化根基的現(xiàn)代人”，即：在現(xiàn)代社會里傳承書法文化的同時，還要注重人的品德、品行、品性等方面的培養(yǎng)，力求把書法文化提高到一個新的精神高度。

三、書法教育校本課程開發(fā)及實施的目標(biāo)：

“書法教育”校本課程以“書法教育”為特色，實踐活動為手段，臨摹訓(xùn)練為方法，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化情節(jié)、創(chuàng)新精神和人文素養(yǎng)。

（一）課程總目標(biāo)

1、《愛國主義教育實施綱要》中指出：“要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！焙汀斑M(jìn)行中華民族悠久歷史的教育”，使廣大青少年深刻了解中華民族悠久歷史，美好河山，優(yōu)秀文化。書法不僅是我國民族文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，而且還是“世界公認(rèn)的藝術(shù)”。通過學(xué)習(xí)書法，使學(xué)生能很好地了解中華民族的歷史及燦爛的民族文化，增強民族自尊心和自信心，更加熱愛我們偉大的祖國。

2、寫好鋼筆，掌握書寫的基本方法，會寫硬筆，培養(yǎng)學(xué)生書寫漢的能力，鞏固語文識教學(xué)。

3、感受中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧和人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文的情感。了解書法的藝術(shù)價值和實用價值，充分認(rèn)識學(xué)習(xí)和繼承書法藝術(shù)的重要意義。

（二）課程分目標(biāo)：

1、通過書法教育，力求探索中學(xué)生書法練習(xí)與育人相結(jié)合的契合點，化的發(fā)揮書法教育的育人功能。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，培養(yǎng)審美能力；養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的意志品質(zhì)。

2、通過書法教育，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的注意力、提高學(xué)生的觀察力、分析力、語言表達(dá)能力和綜合評述力等，為其他課程的學(xué)習(xí)打下良好的底色基礎(chǔ)，更好地促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

3、書法練習(xí)講究姿勢，使人身體各種器官都得到了相應(yīng)的鍛煉，促使學(xué)生身心健康。

4、有效探索小學(xué)生寫系統(tǒng)訓(xùn)練的科學(xué)方法與小學(xué)生寫能力的檢測辦法、評價體系及鄉(xiāng)小學(xué)生寫教學(xué)指導(dǎo)課的教學(xué)框架，逐步提高教師寫教學(xué)的指導(dǎo)和研究能力。

5、根據(jù)日常生活需要，運用書法進(jìn)行人際溝通和社會交往。

四、書法教育校本課程開發(fā)及實施的內(nèi)容

1、寫指導(dǎo)課：我們創(chuàng)設(shè)了寫三步教學(xué)法（模式）：一看，即讀帖、觀察感知；二練，即寫，實踐體驗；三評，即分析感悟。

2、書法欣賞課：書法作品具有悅耳的音美、悅目的形美、感人的意美。為欣賞到書法作品的妙處，要讓學(xué)生懂得如何入手、如何欣賞。具體到一幅作品的用筆、用墨、章法布局、結(jié)構(gòu)等方面，在書法的線條、結(jié)構(gòu)中感受情感意蘊，獲得特定的審美感受，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力。

3、書法研究課：了解書法文化有助于豐富學(xué)生的文化底蘊，為此我們設(shè)立了書法研究課。比如：對中國文房四寶的研究，對古幣文的研究，對蘭亭文化的研究等等。這些課題的研究，都開辟了我校寫教學(xué)的新天地。引導(dǎo)學(xué)生從理論的高度分析研究書法作品、作家，從而形成自己的認(rèn)識，完成對作品的再認(rèn)識、再提高。

五、書法教育校本課程開發(fā)及實施的方法

（一）示范法。示范在臨摹教學(xué)中是最常用、最有效的手段之一。其作用是向?qū)W生再現(xiàn)臨摹對象的書寫過程，便于學(xué)生整體把握、感受用筆的方法和技巧，以獲得鮮明、深刻的印象。

（二）分解法。即在學(xué)生臨摹整體對象前，教師先指導(dǎo)學(xué)生對臨摹對象的各部分進(jìn)行臨摹的教學(xué)方法。其作用是讓學(xué)生了解整體與局部關(guān)系，降低臨摹難度，消除學(xué)生臨摹的畏懼感，達(dá)到化難為易的教學(xué)效果。

（三）嘗試法。根據(jù)學(xué)生好模仿、好奇心強和好勝心理，臨摹時教師先出示臨摹對象，由學(xué)生自己分析、臨摹，最后由教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，予以講評指導(dǎo)。這種嘗試做法既能調(diào)動學(xué)生的臨摹興趣，又可潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力和表現(xiàn)能力。

（四）記憶法。運用記憶法教學(xué)，實際上是教給學(xué)生背臨的方法。教學(xué)中教師先出示臨摹對象讓學(xué)生認(rèn)真觀察后將對象移開，由學(xué)生憑記憶臨摹，接著再出示對象，讓學(xué)生分析、比較、找差距，最后由教師加以指導(dǎo)。

（五）創(chuàng)作法。學(xué)生有一定臨摹基礎(chǔ)后，教師可將原帖編成常見的“成語”或“名言”，由學(xué)生憑臨摹記憶，創(chuàng)作出有一定內(nèi)容的書法作品。這種方法的運用，可化學(xué)生被動地反復(fù)臨摹為主動地臨摹，并能在臨摹中提高學(xué)生的運用能力，激發(fā)其創(chuàng)作欲望。

（六）競賽法。實踐證明，良好的教學(xué)氣氛可以促進(jìn)學(xué)生的思維活動，吸引學(xué)生的注意，把師生之間的情感因素調(diào)動起來，從而達(dá)到教學(xué)相長的目的。因此，把競賽引入臨摹教學(xué)，是活躍課堂氣氛、調(diào)動學(xué)生臨摹興趣的極好辦法。教學(xué)中，教師將預(yù)備的帖放大出示，并告訴學(xué)生競賽規(guī)則。

（七）欣賞法。任何藝術(shù)教學(xué)活動都離不開欣賞，書法臨摹課也不例外。臨摹課中欣賞法的運用，實際上是教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真讀帖的習(xí)慣。通過對范的點畫、用筆、結(jié)體、神韻的一番揣摩品評，進(jìn)而加深學(xué)生對臨摹對象的記憶，把握臨摹對象的特征，提高臨摹的準(zhǔn)確性，在臨摹中訓(xùn)練學(xué)生的書寫技巧和鑒賞能力。

六、教學(xué)環(huán)境準(zhǔn)備

（一）習(xí)作本，每個學(xué)生要有固定的習(xí)作本。

（二）書法教室。

（三）多媒體演示。

七、授課時間：20學(xué)時

第一講坐姿，執(zhí)筆

第二講基本筆畫（點）

第三講基本筆畫（橫、豎）

第四講基本筆畫（撇、捺）

第五講基本筆畫（點、提）

第六講基本筆畫（折、鉤）

第七講基本筆畫（鉤）

第八講多媒體觀摩基本筆畫

第九講復(fù)習(xí)并進(jìn)行研究

第十講偏旁部首寫法1

第十一講偏旁部首寫法2

第十二講欣賞書法家偏旁部首的寫法

第十三講復(fù)習(xí)并進(jìn)行研究

第十四講班級書法比賽

第十五講針對作品進(jìn)行自評、互評

第十六講欣賞書法作品

第十七講開展討論活動

第十八講練習(xí)指導(dǎo)，謀篇布局

第十九講完成一份完整的書法作品

八、評價方式：

1、是否按照老師的要求，了解寫的基本要領(lǐng)，掌握漢的書寫規(guī)律，并能自覺地練習(xí)寫。

2、是否在練的過程中能有所體驗和感悟，掌握發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造新的寫規(guī)律，并取得一定的成績。（是否在級部與學(xué)校的寫比賽中獲獎）

3、日常評價與階段評價相聯(lián)系。每堂一小評，階段小總結(jié)。

4、重視學(xué)生的自我評價

在重視教師與他人的學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評價的同時，更應(yīng)重視學(xué)生的自我評價。采用建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的方式。學(xué)生通過建立書法學(xué)習(xí)檔案提高書法學(xué)習(xí)的主動性，促進(jìn)在原有的水平上的發(fā)展，有效地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師通過學(xué)生的書法學(xué)習(xí)檔案，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)特點，了解學(xué)生對書法知識、技能技巧的掌握情況以及在觀念和方法上的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，了解學(xué)生在發(fā)展中的真正需求，給予及時的指導(dǎo)。

校本科研培訓(xùn)方案

校本培訓(xùn)方案范文（2）|返回目錄

一、指導(dǎo)思想：

以區(qū)教育局、教師進(jìn)修學(xué)校的教師培訓(xùn)總體工作任務(wù)為目標(biāo)，以教師專業(yè)化發(fā)展為方向，以新課程改革為中心，以教育科研為先導(dǎo)，以全區(qū)教師實施新課程能力和新舊教材接軌能力為重點，培養(yǎng)反思型、研究型教師，注意發(fā)揮骨干教師的示范輻射作用，工作重心下移，加大科研培訓(xùn)的力度，加強教師培訓(xùn)模式、方法、管理以及規(guī)律的研究，注重理論學(xué)習(xí)與行動研究的結(jié)合，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在教師培訓(xùn)中的作用，增強教師教育科研培訓(xùn)工作的質(zhì)量和效益，為新課程和素質(zhì)教育的全面實施奠定堅實的人力基礎(chǔ)。

二、培訓(xùn)內(nèi)容、目標(biāo)。.

本學(xué)期主要以《中小學(xué)教師教育科研》、《科研與教研》等為校本培訓(xùn)主要內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校實際專題培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并及時選擇、補充具有前瞻性的內(nèi)容，提高教師的人文、科學(xué)、教育科研素養(yǎng)。與此同時加強教師網(wǎng)上交流、搜集教育科研資料的能力培訓(xùn)及軟件制作能力，擴大學(xué)校的資源庫，達(dá)到資源共享。通過教育科研培訓(xùn)的開展，進(jìn)一步培養(yǎng)廣大教師的終身學(xué)習(xí)意識，牢固樹立新課程理念，初步實現(xiàn)教育教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和教研方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提高教師新課程的實踐能力和創(chuàng)新能力。努力打造一支符合課程改革需要的、高素質(zhì)的創(chuàng)新型、研究型教師隊伍。

三、培訓(xùn)形式

教育科研培訓(xùn)采用在“自修—反思”方式的基礎(chǔ)上，充分運用親驗式、案例分析式、參與分享式、合作交流式、研究性學(xué)習(xí)等方式，與遠(yuǎn)程培訓(xùn)方式有機結(jié)合。從實踐中學(xué)習(xí)，在反思中進(jìn)步。經(jīng)驗加反思使教師專業(yè)成長的途徑，倡導(dǎo)采用教師運用“診斷性”反思研究方法，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。促進(jìn)教師學(xué)習(xí)、工作、研究的一體化。

四、培訓(xùn)原則。

1、分層推進(jìn)原則。堅持全員、青年、骨干三個層面的培訓(xùn)，充分體現(xiàn)培訓(xùn)的層次性。充分發(fā)揮骨干教師帶頭作用。

2、學(xué)研結(jié)合原則。培訓(xùn)重心下移，植根于教學(xué)活動中，緊貼教學(xué)實際，找準(zhǔn)教師適應(yīng)新課程的成長點，確立研究的專題。專題培訓(xùn)，專題總結(jié)。以“新三課”（全體教師上研究課、青年教師上探究課、骨干教師上創(chuàng)新課）為載體，以研促學(xué)，以學(xué)促改，以改促創(chuàng)，以創(chuàng)促變，突出培訓(xùn)的實效性。

五、分工與管理保障措施。

教育科研培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：曲正波

副組長：張玉生

成員：王敏于詠沈秀梅孫剛