文明禮儀教育精選(九篇)
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第1篇：文明禮儀教育范文
大家早上好！仲春三月，萬物復(fù)萌。這是一個富有生命力的季節(jié)。在這個美麗、充滿希望的季節(jié)里，我們再一次隆重集會，舉行每周一次的升旗儀式，在此我宣布__中學(xué)“文明禮儀教育活動月”正式啟動。剛才高一（17）班韓雨軒同學(xué)同學(xué)作了很好的發(fā)言。今天，我講話的題目是“培養(yǎng)文明習(xí)慣，爭做優(yōu)秀學(xué)生”。
同學(xué)們都知道，中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世?！拔拿鞫Y儀”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！拔拿鳌倍肿钤缫娪凇兑捉?jīng)》“見龍在田，天下文明”，意思是陽氣上升到地面，天下的人都能夠看到它的文采光明?！拔拿鳌本褪恰拔牟晒饷鳌钡囊馑肌，F(xiàn)在一般用“文明”與“野蠻”相對，表明社會的進(jìn)步程度。也常常用來指良好的生活方式和風(fēng)尚。
“禮儀”一詞最早見于《禮記》“凡人之所以為人，禮義（儀）也”。“禮儀”被認(rèn)為是“立人之本”，古人認(rèn)為沒有“禮儀”也就失去了人類社會活動的基礎(chǔ)。古人說：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。一個人不學(xué)“禮”、不懂“禮”，缺少社會禮儀知識和規(guī)范意識，就不能在社會上立身。現(xiàn)在“禮儀”是指人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
因此，開展“文明禮儀教育”活動，我們要做好以下三點：
1.文明禮儀教育是個人修行的需要。開展“文明禮儀”教育，有助于提高我們?nèi)w師生的思想道德水平，文化修養(yǎng)水平；有利于促進(jìn)我們做一個有文化涵養(yǎng)的人，成為一個有高尚品位的人，受人歡迎、受人尊重的人。2.文明禮儀教育是學(xué)校發(fā)展的需要。文明禮儀教育是學(xué)校德育、美育的重要內(nèi)容。它反映一個學(xué)校師生的精神風(fēng)貌，也是學(xué)校形象的主要標(biāo)志。經(jīng)過全校師生共同努力，2013年，我校榮獲江蘇省文明單位稱號。每年省市文明辦都要對我校的環(huán)境衛(wèi)生及學(xué)生文明禮儀進(jìn)行明查暗訪，我希望每位同學(xué)都能嚴(yán)格要求自己，傳承優(yōu)良風(fēng)氣，珍惜學(xué)校榮譽(yù)。3.文明禮儀教育是終身發(fā)展的基本要求。行為形成習(xí)慣、習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。因受網(wǎng)絡(luò)等信息的負(fù)面影響，不少高中學(xué)生思想不成熟，言行缺乏克制力，極易滋生不良習(xí)氣，最終害人害己。而文明習(xí)慣則會把人帶入一種全新的氣象，言辭得當(dāng)了，人際關(guān)系就好了；舉止文雅了，境界就提升了；習(xí)慣變好了，精神就積極了。文明習(xí)慣規(guī)范言行，陶冶情操，凈化心靈，提升修養(yǎng)，為成長成才搭橋，為長遠(yuǎn)發(fā)展奠基。
目前，我校學(xué)生中還存在一些不文明現(xiàn)象，具體的表現(xiàn)為：
言行不得體，爆粗口講臟話，不懂得尊重他人；不聽從師長教育，遲到、曠課；以自我為中心，不會禮讓，自私自利，不關(guān)心集體，頂撞師長；不注意公共衛(wèi)生，隨地吐痰、亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識；購買和閱讀不良書刊，浪費時間，損害健康；不按時完成作業(yè)，抄襲作業(yè)，考試作弊；少數(shù)同學(xué)抽煙、喝酒，帶手機(jī)，隨意上網(wǎng)，用語不文明，玩游戲；生活無規(guī)律不節(jié)制，不注意飲食衛(wèi)生，喝飲料、吃零食，到校外流動攤點吃飯；不愛護(hù)公物，不節(jié)約水電；走在校園里或課間休息，吵鬧、大聲喧嘩，影響他人；同學(xué)之間不能正確交往，談戀愛，鬧矛盾，甚至打架；橫穿馬路，不遵守交通規(guī)則等等。
針對以上不文明現(xiàn)象，在平時生活學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀，培養(yǎng)良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)文明禮儀，首先要以學(xué)會尊重他人為起點，文明習(xí)慣從言行舉止中來，言行舉止又從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的文明言行。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，因為世間的一切真知都是從學(xué)習(xí)做人開始的，只有先立人，才能立業(yè)，進(jìn)而才能頂天立地。今天，在此向全體同學(xué)發(fā)出倡議，希望大家說文明話，做文明事，當(dāng)文明人，認(rèn)真做好“五個五”：
一是“保持五無”——地面無臟跡；室內(nèi)無紙屑；桌凳無刻劃；墻壁無腳?。怀鲅詿o惡語。
二是“五節(jié)約”——節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。
三是“五帶”——把禮儀帶進(jìn)學(xué)校；把微笑帶給同學(xué)；把孝敬帶回家里；把謙讓帶入社會；把仁愛帶給別人。
四是“五堅持”——堅持說話輕聲；走路守規(guī)；待人禮貌；講究衛(wèi)生；團(tuán)結(jié)進(jìn)取。
五是“做到五自”——品德自育，學(xué)習(xí)自主，生活自理，交往自律，做人自強(qiáng)。
第2篇：文明禮儀教育范文
俗話說："沒有規(guī)矩，不成方圓"。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，小學(xué)生對該知識的認(rèn)識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。我班把抓好學(xué)生的行為規(guī)范訓(xùn)練作為德育工作的一個突破口，實施禮儀教育，讓學(xué)生初步學(xué)會，怎樣尊敬國旗，怎樣有禮貌待人，怎樣做才是一個誠實、節(jié)約、講衛(wèi)生的好少年，懂得在學(xué)校、在家庭、在社會怎樣做才能成為一名合格的小學(xué)生。
1.教師以身作則，作學(xué)生的表率
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。""不能正其身，如正人何？"陶行知先生一生恪守自己提出的"以教人者教己"箴言，始終嚴(yán)以律己。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為"萬世師表"。
孩子具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。著名作家冰心說過："教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來"。一個人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué) 生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。
2.文明禮儀教育的基本途徑
2.1 形成一體化教育網(wǎng)絡(luò)，做好四個結(jié)合。禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，內(nèi)容具體豐富，涉及面廣。因此，必須以學(xué)校日常管理為主線，以課堂教學(xué)為載體，以各項活動為輔助，以學(xué)校、家庭、社會三位一體為網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，發(fā)揮整體效應(yīng)。一是與課堂教學(xué)相結(jié)合。課堂教學(xué)是進(jìn)行文明禮儀教育的主渠道、主陣地。二是與學(xué)校日常管理相結(jié)合。文明禮儀體現(xiàn)在學(xué)校日常生活的各個方面，結(jié)合學(xué)校日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是與校園文化活動相結(jié)合。開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動，通過豐富多彩的校園文化活動營造文明禮儀氛圍。四是與家庭教育、社會教育相結(jié)合。學(xué)校要主動向家長和社會宣傳文明禮儀教育的必要性和要求，爭取他們的配合和支持，充分發(fā)揮家庭和社會在文明禮儀教育中的重要作用。
2.2 注重實踐性，堅持知行統(tǒng)一。注重實踐、知行統(tǒng)一是中國古代道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。明朝的儒學(xué)大師王陽明提出了"知行合一"的理論，認(rèn)為知是行的開始，行是知的完成，知和行是不能分開的。因此，在文明禮儀教育中，既要講明禮儀的具體要求是什么，又要講為什么這樣要求以及怎樣去做。文明禮儀教育的全部意義在于它的實踐性。學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現(xiàn)出來的，實踐既是教育的目的，又是教育的歸宿。盧梭也說過："人的道德素養(yǎng)的真正形成，有賴于道德習(xí)慣的日積月累。這種道德行為習(xí)慣的積累，離開社會人際交往中的熏陶，只靠道德知識的講授是無法做到的。"在文明禮儀教育中，要加強(qiáng)對學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷體驗和感悟，并付諸實踐。同時還要加強(qiáng)督促檢查，抓好總結(jié)評比等環(huán)節(jié)，促使學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為良好的道德素質(zhì)和個人修養(yǎng)。
3.在實踐活動中強(qiáng)化
3.1 開展社會實踐活動。 實踐練習(xí)，對學(xué)生有很大的吸引力。那么在禮儀行為規(guī)范中運(yùn)用禮儀法，將其行為進(jìn)行分解強(qiáng)化練習(xí)，以達(dá)到學(xué)生能掌握其行為技能的目的。如在進(jìn)行"如何做客"的行為訓(xùn)練時，教師首先創(chuàng)設(shè)情境，然后指導(dǎo)學(xué)生"做客"練習(xí)時，要求學(xué)生準(zhǔn)確用好"您好"、"謝謝"、"再見"文明用語。并不斷指導(dǎo)學(xué)生，讓座、開門、走姿、坐姿等，使其不僅語言文明而且落落大方。如：組織學(xué)生開展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)參加社會實踐，在實踐中孩子既能開闊視野增長見識，又能受到很好的教育和鍛煉。
第3篇：文明禮儀教育范文
一、《規(guī)程》、《綱要》的要求
《公民思想道德建設(shè)實施綱要》中指出，今后開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，規(guī)范人們的言行舉止，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代的“四有”公民?！队變簣@工作規(guī)程》第五條中指出：幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)是要培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣。要培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》第二部分中指出：要培養(yǎng)幼兒關(guān)心、友好的態(tài)度和行為，促進(jìn)幼兒個性健康發(fā)展。
二、幼兒及家長現(xiàn)狀
現(xiàn)在沒有適合本地區(qū)本園的關(guān)于幼兒生活禮儀、文明習(xí)慣培養(yǎng)的系統(tǒng)內(nèi)容和模式。本園幼兒大多是獨生子女，在家庭里從小處于中心地位，自我意識較強(qiáng)，在人際交往中容易表現(xiàn)出自私、任性、嫉妒、自卑、感情易沖動等不良心理。家長素質(zhì)和家庭教育理念各異，一些家長不注重對幼兒生活禮儀和文明行為的培養(yǎng)，有的不教孩子使用禮貌用語；有的直接教孩子爭搶玩具；有的不注重對孩子作榜樣示范，排隊時擁擠等，給幼兒帶來了不可忽視的負(fù)面影響。
三、國外對幼兒文明禮儀的要求
在美國、英國、韓國、日本等很多發(fā)達(dá)國家的幼兒園中都設(shè)有專門的禮儀教室和禮儀課，孩子們穿著自己國家的民族服裝在精心布置的極富本國特色的禮儀教室里興趣盎然學(xué)習(xí)基本的禮儀常識。英國把“提供一個學(xué)習(xí)的環(huán)境，發(fā)展和諧人際關(guān)系”作為評價學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)之一；日本學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)“注重社會性的發(fā)展”，把“良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的養(yǎng)成”作為重點來抓；美國學(xué)前教育把兒童“社會性的發(fā)展”定為課程內(nèi)容；韓國幼兒園強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)有禮貌、有教養(yǎng)的兒童，提倡教育為將來服務(wù)；德國非常注重善良品質(zhì)的教育，認(rèn)為這是涉及到道德觀和信仰的教育，比學(xué)習(xí)成績更值得關(guān)注。
四、國內(nèi)古今名人的論斷
我國素有“禮儀之邦”的美稱，五千年悠久的歷史，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。幼兒園是一個文明禮儀的大舞臺，文明禮儀是幼兒園精神面貌的展現(xiàn)。
孔子說：“不學(xué)禮，無以立?！薄叭藷o禮而不生，事無禮而不深，國無禮而不寧?！蔽覈乃枷爰翌佋f：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。”著名的兒童教育專家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。
陶行知認(rèn)為：“人格教育，端賴六歲以前的培養(yǎng)，凡人生態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。”
五、幼兒園文明禮儀的內(nèi)容
（一）基本禮儀
1、基本動作禮儀：走、坐、蹲、撿、、門的開關(guān)、遞接物品的方法、咳嗽、打噴嚏、打哈欠的禮儀。
2.禮貌用語：您好、再見、謝謝、不客氣、對不起、沒關(guān)系、請。
3、個人禮儀：揩眼屎、擤鼻涕、洗手、洗臉、照鏡子、剪指甲、飯后漱口、擦嘴、刷牙、勤洗澡、衣服的疊放、洗手間的使用方法
4、基本交往：打招呼、談話、自我介紹、介紹他人、如何接電話、如何打電話、對弱勢人群應(yīng)量力幫助
（二）家庭禮儀
1、尊敬長輩（稱呼長輩必須用尊稱、聽從教導(dǎo)、體貼長輩、回家和離家的時候打招呼、有長輩陪伴身邊時應(yīng)請長輩先行、幫助爸媽做力所能及的事、如何對待成人的錯誤……）
2、行為習(xí)慣（說話時要看著對方的眼睛、自己的玩具自己收拾、物歸原位、愛惜物品、不浪費、和他人和諧相處、要和家長在一起、如何排解不良情緒……）
3、客人來訪（引進(jìn)門、邀入座、敬茶、對客人彬彬有禮、收到禮物要致謝……）
4、拜訪作客（先約定、準(zhǔn)時到、不亂摸亂動、上門拜訪或慰問病人要帶禮物……）
（三）幼兒園禮儀
1、入園離園禮儀（主動和老師、幼兒、家長問好、道再見）、課間盥洗禮儀（照顧自己、謙讓、物歸原處……）
3、教學(xué)活動禮儀（學(xué)會傾聽、積極動腦、發(fā)言舉手……）
4、戶外活動禮儀（排隊、上下樓梯不推擠他人、不扒護(hù)欄、行進(jìn)時有事需先出列、遵守游戲規(guī)則、在規(guī)定范圍內(nèi)活動、集合解散聽口令、不趴堆、游戲時要謙讓、玩過的玩具送回原處……）
5、進(jìn)餐禮儀（餐前洗手、不挑食、不搶食、進(jìn)餐不說話、不浪M、不發(fā)出吃東西的聲音、自己送碗筷、飯后擦嘴漱口……）
6、午睡禮儀（疊好的衣物有定處、午安禮、睡間禮、起床整理……）
（四）公共場所禮儀
1、行走（遵守交通規(guī)則、右側(cè)通行，過馬路時走專用通道、不邊走邊吃、不隨地吐痰、不尾隨圍觀、保持距離、不占盲道……）
2、等候（按順序排隊、不插隊也不讓他人插隊、不席地而坐、不擁入街道之上妨礙交通……）
3、乘車（主動購票按順序上車、先下后上、上車時不擠不推、要禮讓老弱病殘孕；行駛中不打鬧大聲喧嘩、不向車外丟東西、吐痰、不脫鞋，不蹬座位、不在車上吃東西，下車提前準(zhǔn)備、需他人讓路要用借光、勞駕或請您讓一下等文明用語……）
4、乘電梯（升降式電梯：不扒門，不劃門，先出后進(jìn)、不強(qiáng)行擠入、不亂按、超載時主動退出……乘步梯、滾梯：靠右側(cè)、不推不擠、不打鬧……）
5、游泳館（不向池內(nèi)扔臟物、不向池內(nèi)大小便……）
6、圖書館（輕聲細(xì)語、不污損圖書、書歸原位）
7、商場（不亂跑、買計劃內(nèi)的東西、不攀比、不私拆商品、不私嘗食品……）
8、公園（維持公共衛(wèi)生、不亂扔垃圾、維持公共秩序、持票進(jìn)入、不折花、不踐踏草坪……）
9、遇意外（地震、著火、海嘯、恐怖襲擊等意外時會報警、會自救、不亂跑、不驚慌喊叫、要沉穩(wěn)、聽指揮、聽大人安排……）
總之，教孩子文明禮儀，就是教孩子優(yōu)雅的過一生！我們現(xiàn)在對孩子施以文明禮儀教育是符合當(dāng)今社會所要求的素質(zhì)教育發(fā)展要求的。從實際效果看，有利于幼兒個性的健康發(fā)展，有利于幼兒整體素質(zhì)的提高。
第4篇：文明禮儀教育范文
1農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)令人堪憂
懂文明，守禮儀，遵守公共秩序，見到長輩問聲好，公交車上為老人讓座等等中華民族的這些傳統(tǒng)美德，似乎逐漸被人們漠視了。據(jù)一項調(diào)查結(jié)果顯示，60%的農(nóng)村小學(xué)生并沒真正掌握該年齡段應(yīng)該掌握的文明禮儀要求；70%的農(nóng)村學(xué)校對學(xué)生的文明禮儀教育主要形式是在班會課中宣講文明禮儀要求；通過榜樣示范和活動踐行的不到30%。農(nóng)村的文明禮儀教育由于受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件的限制，在日常的生活和教學(xué)活動中我們不難發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真聽爺爺奶奶話的農(nóng)村學(xué)子少了，餐桌上等長輩先入座的農(nóng)村學(xué)子少了，懂得尊重別人感受替他人著想的農(nóng)村孩子少了，懂得尊重師長的學(xué)生少了，留守兒童無家長教育文明禮儀的農(nóng)村孩子更是少之又少。由此可見，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)令人堪憂！
2培養(yǎng)孩子“文明范”，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的途徑探析
2.1校內(nèi)開展主題班會，讓學(xué)生在潛移默化中樹立文明新風(fēng)。校內(nèi)開展主題班會，讓學(xué)生在主題活動的參與中樹立文明信風(fēng)。比如在每周一的升旗儀式上，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)組織關(guān)于文明禮儀教育方面講話，其次還應(yīng)定期組織專題講座、辦“文明在我心中”主題黑板報，全面對學(xué)生進(jìn)行人格、素質(zhì)的教育，再次，組織學(xué)生觀看由家長、老師、學(xué)生互相合作拍攝的文明禮儀教育短片。最后，在校園內(nèi)拉開與文明同行”主題教育活動的序幕或者讓高年級學(xué)生自己主持主題班會，大家參與討論話題。讓全體學(xué)生通過在國旗下宣誓、承諾簽名、爭做文明禮儀之星等方式，傳遞文明禮儀正能量。不僅如此，全體學(xué)生還能參與到“學(xué)雷鋒，見行動”、“我為學(xué)校添光彩”等主題班會、“向媽媽說一句祝福的話”、“創(chuàng)建文明班級”等系列活動之中，以提高其文明水平，推進(jìn)校風(fēng)建設(shè)。在創(chuàng)新文明禮教活動中，學(xué)校還可獨創(chuàng)“新三好”學(xué)生的評比活動，即要求農(nóng)村學(xué)子們在學(xué)校要做一個好學(xué)生，在社會做一個好公民，在家庭要做一個好孩子。
2.2家校合作聯(lián)動，以榜樣的身份言傳身教對孩子施以禮儀教育。農(nóng)村的小學(xué)生們在學(xué)校有老師的約束。但是在家里，由于留守的原因或者家里老人年齡代溝的問題，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)子們的行為習(xí)慣比較“野”，于是對于學(xué)校老師的那套教育又會在孩子心里被一半。有人說，父母是孩子的第一任老師。不少教育專家也表示，父母與幼兒有親情關(guān)系，幼兒往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，家長的言傳身教對于孩子健康成長及其重要。因此，學(xué)校要與在外打工的家長取得手機(jī)、微信或者QQ上的聯(lián)系，合作聯(lián)動，以榜樣的身份言傳身教對孩子施以禮儀教育。
2.3創(chuàng)設(shè)校園文明氛圍，以社會實踐提高學(xué)生文明禮儀程度?，F(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)子們?nèi)菀资苌鐣蟓h(huán)境影響，在學(xué)校表現(xiàn)還行，一旦脫離老師的監(jiān)管，自覺性還需提高。因此，一定要努力創(chuàng)設(shè)校園文明氛圍，以社會實踐提高學(xué)生文明禮儀程度。比如利用周末、節(jié)假日或者空閑時間，由老師組隊帶隊，組織學(xué)生在學(xué)校附近的街道上進(jìn)行“文明勸導(dǎo)”活動。
2.4“互聯(lián)網(wǎng)+”文明禮儀，以全新模式創(chuàng)建新農(nóng)村文明校園。為文明禮儀“直通車”裝上“互聯(lián)網(wǎng)+”新引擎是新時代農(nóng)村小學(xué)教育改革的重點發(fā)展方向。此平臺的建設(shè)主要目的在于為農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育活動深度開展提速，為農(nóng)村地帶教育系統(tǒng)大力推進(jìn)文明禮儀教育，實現(xiàn)校際之間、家校之間“零距離”無障礙交流提供信息技術(shù)支持。學(xué)?？稍谛?nèi)廣播站或是官網(wǎng)上開設(shè)“文明禮儀之窗”專欄，做好校內(nèi)外宣傳工作，加大宣傳力度，拓展宣傳空間，營造校園內(nèi)文明禮儀濃厚氛圍。以圖文并茂的形式，全方位、多角度及時、精準(zhǔn)為學(xué)生呈現(xiàn)文明禮儀教育活動中的精髓和價值所在，引導(dǎo)其分享在參與文明禮儀教育活動的感受，使學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
3結(jié)束語
學(xué)校是對農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行人文思想教育的主陣地。學(xué)校文明教育堅持貼近日常生活、貼近實際學(xué)習(xí)、貼近小學(xué)生的教育原則，有利于增強(qiáng)學(xué)生文明禮儀意識，有利于農(nóng)村小學(xué)生人文思想道德體系的構(gòu)建，有利于學(xué)生對文明禮儀有更加深刻的理解，并且在日常生活及學(xué)習(xí)中真正做到“講文明，重禮儀，樹新風(fēng)”。
作者:敖麗紅 單位:遼寧省阜蒙縣蒙古族實驗中學(xué)
參考文獻(xiàn):
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第5篇：文明禮儀教育范文
中學(xué)生的禮儀常識教育可以說學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的中學(xué)生中，不少人禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。比如:在學(xué)校里不懂得尊重他人;在社會上滿口污言穢語;在家里唯我獨尊……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。在學(xué)校的德育教育中，往往存在“三多三少”，即對學(xué)生道德發(fā)展境界方面的要求多，而對學(xué)生行為養(yǎng)成方面強(qiáng)調(diào)的少;抽象的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少;道德的知識性傳授多，扎扎實實的行為實踐少。這就使得一些學(xué)生不知道該如何把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的道德行為，從而導(dǎo)致在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不止的“課桌文化”;上課遲到早退;講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學(xué)生把無視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，自私自利看成是有個性，將“人不為己，天誅地滅”奉為信條;有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊他人為何物。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)，對學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長非常不利?；谝陨现袑W(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，我們《關(guān)于中學(xué)生文明禮儀教育的調(diào)查研究》課題組認(rèn)為把禮儀教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué)生在約束和規(guī)范自身行為的同時，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，是加強(qiáng)學(xué)校德育教育實效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心應(yīng)該具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并通過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實施素質(zhì)教育的過程中，堅持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項重要的教育內(nèi)容進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育。同時，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，學(xué)校必須開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報、宣傳欄、廣播站的作用。
第6篇：文明禮儀教育范文
隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。在學(xué)校教育工作中，要切實加強(qiáng)青少年兒童文明禮儀教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
然而，我校是一所外來務(wù)工子女小學(xué)，外來人口、本地人口混雜，家長多數(shù)文化水平較低，道德修養(yǎng)也不盡人意。在家庭教育中，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，文明禮儀教育相對薄弱。從而導(dǎo)致在我們身邊，在一部分學(xué)生身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在課堂上，總有學(xué)生會插嘴；在校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑；課間常有學(xué)生在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話……學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會的要求存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。
一、文明禮儀教育的重要性和必要性
（一）進(jìn)行文明禮儀教育，是傳承文明的需要
我國是世界四大文明古國之一，自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。
（二）進(jìn)行文明禮儀教育，是時展的需要
當(dāng)前，我國正在進(jìn)行兩個文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。而文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。
（三）進(jìn)行文明禮儀教育，是孩子成長的需要
一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孟子說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。
二、文明禮儀教育的要求和依據(jù)
事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。我們教育的這一代是跨世紀(jì)的接班人，未來社會的文明進(jìn)步程度與他們的文明水準(zhǔn)有直接的關(guān)系。因此，提高自身修養(yǎng)、開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂文明禮儀的孩子，在學(xué)校做個懂文明禮儀的好學(xué)生，具有重要的意義。我認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育，主要應(yīng)從以下三個方面著手。
（一）學(xué)科結(jié)合，起好先導(dǎo)作用
在禮儀養(yǎng)成教育中，首先應(yīng)堅持與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，這就要求教師既教書又育人，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，授課時力求熔知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)揮、思想情操陶冶于一爐。
（二）要求學(xué)生從孝敬父母、尊敬長輩入手
俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓。”學(xué)生的行為習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時的交往別是家庭教育中，小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長輩，都是文明交往的表現(xiàn)。
（三）要求學(xué)生從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校開始
在學(xué)校，主動關(guān)心和幫助同學(xué)，學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛，尊重老師；引導(dǎo)學(xué)生有集體榮譽(yù)感，因為，個人的力量是渺小的，個人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。其次，要引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來要為建設(shè)家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)力量的種子。
（四）要依據(jù)年齡和心理特點進(jìn)行
大多數(shù)小學(xué)生對一些基本的禮儀常識還是知道的，整體較好，只是一部分學(xué)生的行為習(xí)慣還應(yīng)訓(xùn)練和提高。
三、文明禮儀教育的途徑
1.優(yōu)化環(huán)境，營造氛圍
良好的教育環(huán)境，對孩子的成長有著不可替代的促進(jìn)作用。營造良好的文明禮儀氛圍，是促進(jìn)禮儀規(guī)范養(yǎng)成的一個重要外部條件。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，給學(xué)生以一種良好的文明禮儀環(huán)境熏陶。
2.多種渠道，普及知識
根據(jù)小學(xué)生不同年齡段的特點，制訂出不同年段、不同內(nèi)容與不同要求的“文明禮儀”評比條件，讓全校同學(xué)都按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。低年級以基礎(chǔ)校園文明禮儀為重點，主要培養(yǎng)學(xué)生從使用簡單的“文明禮貌”用語開始，養(yǎng)成良好的語言、行為習(xí)慣。讓學(xué)生按照標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，狠抓養(yǎng)成教育。
3.輿論宣傳
利用黑板報、宣傳櫥窗、學(xué)習(xí)園地、紅領(lǐng)巾廣播站等，向?qū)W生宣傳禮儀知識。利用宣傳工具，大力弘揚(yáng)學(xué)生中講文明懂禮儀的良好風(fēng)貌，表揚(yáng)禮儀先進(jìn)個人和先進(jìn)班級，評議不良典型事例，在全校師生中起到積極的導(dǎo)向作用。
4.樹立典范，引導(dǎo)方向
美國教育家洛克曾經(jīng)說過：“對兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前?！庇冒駱尤宋锏南冗M(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使教育形象化、具體化，給學(xué)生引導(dǎo)文明禮儀方向。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師以自己良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。
5.多種活動，實踐行為
第7篇：文明禮儀教育范文
我們常常感嘆，現(xiàn)在的人們普遍缺乏公德意識，缺少最基本的文明禮儀。不遵守交通規(guī)則，造成各種交通事故；隨地吐痰，亂扔垃圾，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜；不遵守公共秩序，在公共場所大聲喧嘩、哄抬哄擠；不尊敬長上，目無尊長等不文明的現(xiàn)象，屢見不鮮。不懂禮、不講理而引發(fā)的事端使人深惡痛絕。說到底，這些都是文明禮儀理念未內(nèi)化為自覺行動的結(jié)果。隨著計劃生育基本國策法制化貫徹實施，獨生子女在青少年中所占的比例越來越大，再加上家長的過分溺愛，將孩子視為掌上明珠，過著飯來張口，衣來伸手的小皇帝生活，久而久之養(yǎng)成了以自我為中心的自私、自利、貪圖享樂的不良習(xí)氣和品質(zhì)，這樣的接班人將來能否肩負(fù)起社會主義接班人的重任，使人心存疑慮。
事實告訴我們，加強(qiáng)文明禮儀教育，提高公民的公德意識已刻不容緩。而文明禮儀教育最關(guān)見的是要從小抓起，即從幼兒園、小學(xué)抓起，因為這時期的孩子們尚未步入社會，可塑性強(qiáng)，而且又處于長身體、長知識的黃金階段，從小施以文明禮儀教育，養(yǎng)成良好的文明禮儀行為這對學(xué)生以后的成長乃至一生都是至關(guān)重要的，也是他們成人、做一個合格公民的最起碼的條件和素質(zhì)。
某報記者曾問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學(xué)、那個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是幼兒園。把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；做錯事要表示歉意；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的東西就是這些?！鳖Ｖ堑膶W(xué)者頗具哲理的回答啟示我們：良好的文明習(xí)慣是成功的階梯。為此，小學(xué)教育是達(dá)標(biāo)教育，而不是競爭教育，首先要使學(xué)生個個“成人”，然后才能成才。越來越多的教育者認(rèn)識到非智力因素對人的成長起著不可忽視的作用，而良好行文習(xí)慣的養(yǎng)成這是非智力因素培養(yǎng)的重要組成部分。一個人養(yǎng)成的好習(xí)慣越多，各方面的能力就越強(qiáng)，在生活、學(xué)習(xí)和工作上受益就越多，成功的把握性就越大。學(xué)校是文明禮儀的發(fā)源地，是培養(yǎng)，教育人的場所，學(xué)生的文明禮儀教育、修養(yǎng)來源于教師的培養(yǎng)，教育者應(yīng)該把文明禮儀教育作為學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容來抓，培養(yǎng)學(xué)生的公德意識。
首先，教師要以身作則、言傳身教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹S多實例告訴我們，要讓學(xué)生注重文明禮儀，教師本身一定要率先垂范，因為模仿是學(xué)生的天性。教師的一言一行，一舉一動，都會成為學(xué)生模仿的對象。例如：教師要求學(xué)生衣著整潔，不蓬頭垢面，不言語粗野，不體態(tài)放蕩，不隨地吐痰等，教師必須“面必凈，發(fā)必理，衣必整，扣畢結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直”；氣象：“勿傲，勿暴，勿怠”；顏容：“宜和，宜靜，宜莊”。用實際行動為人師表，說教與滲透有機(jī)結(jié)合，注意細(xì)節(jié)，學(xué)生的文明禮儀行為就會很自然的養(yǎng)成。
第8篇：文明禮儀教育范文
【主題詞】德育；學(xué)校教育；文明禮儀
【中圖分類號】G62.23【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】
文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界、學(xué)識水平、道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。中華民族自古就非常崇尚禮儀，號稱"禮儀之邦"?？鬃釉唬?不學(xué)禮，無以立。"是說一個人要有所成就，必須從學(xué)禮開始。文明禮儀是文明社會的行為規(guī)范，是全體社會成員必需遵守的行為準(zhǔn)則，是一個社會文明和文化水準(zhǔn)的標(biāo)志，是一個人文明道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，加強(qiáng)文明禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
學(xué)校作為社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所，文明禮儀教育是學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育手段之一。然而，在現(xiàn)實的中小學(xué)德育工作中，無論在內(nèi)容抑或是形式方面均存在著諸多不盡如人意之處。如脫離青少年實際，口號式的東西多，抽象的大道理多，從而使得在為數(shù)不少的青少年學(xué)生中，對應(yīng)有的文明禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡，出現(xiàn)了諸如與人為善、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛勞動等意識十分淡薄的缺陷：在學(xué)校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起全社會、尤其是學(xué)校的高度重視和深刻反思。
一、普及文明禮儀知識。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，學(xué)生對該知識的認(rèn)識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，就要從普及文明禮儀知識入手。要充分發(fā)揮課堂主陣地作用，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀和國際交往禮儀等方面的知識；還可依托每周的國旗下講話、班級黑板報、學(xué)校宣傳欄、校園廣播等宣傳媒體，加強(qiáng)對學(xué)生禮儀知識、禮儀規(guī)范等方面的宣傳，提醒、檢查、督促、教育學(xué)生，讓不文明言行在校園無處藏身。并充分利用重要節(jié)慶日，傳播中華民族的優(yōu)秀美德；通過挖掘身邊體現(xiàn)公民道德文明的小事，在校園中營造一種“尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)，舉止文明，清潔校園，安全行路”等良好的宣傳輿論氛圍。
此外，還要讓學(xué)生“知其然，更要知所以然”。說聲“對不起”也是最常用的禮儀用語之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關(guān)系松弛下來，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。
二、教師率先垂范。我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師在平時的工作和生活中，要樹立良好的榜樣。當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育。
三、營造良好的校園育人環(huán)境?！盾髯觿駥W(xué)》中寫到：“篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。說的是環(huán)境對一個人的成長有著十分重要的作用。因此學(xué)校要緊緊圍繞文明禮儀教育主題，實行全員育人，在充分發(fā)揮各種文化宣傳陣地作用的同時，還要從日常行為規(guī)范教育入手，狠抓養(yǎng)成教育，讓學(xué)生在認(rèn)識和實踐的循環(huán)往復(fù)中由被動變?yōu)橹鲃樱罱K內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。要及時總結(jié)表彰先進(jìn)典型人物，用榜樣的力量鼓舞和激勵學(xué)生；利用班會課、品德課對學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，規(guī)范其言行；通過學(xué)習(xí)宣傳名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。這樣分層次有針對性對學(xué)生實施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，可以逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。文明禮儀的教育，只要持之以恒，一抓到底，一定會養(yǎng)成青少年良好的文明禮儀素質(zhì)。
第9篇：文明禮儀教育范文
小學(xué)文明禮儀教育演說 篇【1】尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
當(dāng)代的青少年有理想，有熱情，他們向社會尋求理解和信任，渴望施展自己的才華。然而在這變革和迅猛發(fā)展的時代，真正在探索中獲得成功的青年，畢竟是少數(shù)的。為什么許多青年還在理想與現(xiàn)實的十字路口上失意徘徊，落伍為生活的弱者?一個很重要的原因是不能正確地認(rèn)識禮儀與形象的重要。
渾圓瑰麗的夢想，固然充滿了鮮活的誘惑，但創(chuàng)造精彩的過程，更會滋養(yǎng)你不屈不撓的創(chuàng)造情懷。一個商人靠著自己堅韌的毅力而取得的成就，他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起，構(gòu)成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動人樂章。
在座的各位同學(xué)，你們是否還記得俄國偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家赫爾岑曾經(jīng)說過：“生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學(xué)識都重要。”正確認(rèn)識形象的重要是獲得成功的基石，想想那些事業(yè)上的成功者，哪個沒有自己的“光輝形象”?世界球王貝利，開始踢球時，有一次上臺自我介紹，由于衣服穿戴搭配不得體，人家罵他“黑貨色搞不出什么名堂，連最基本的形象也處理不好”，這句話給了他很大打擊。但他毫不氣餒，一邊刻苦訓(xùn)練，一邊美化自己的形象，即使走在街上看到鏡子也要把衣裝整理一番。功夫不負(fù)有心人，他終于成了馳騁五大洲的世界超級球星，成為人們崇拜的足球英雄?？梢姸Y儀和形象是成功不可缺少的條件，是通向成功的階梯。
同學(xué)們，激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
小學(xué)文明禮儀教育演說 篇【2】尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢?
我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，因為它直接關(guān)系到一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)了這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束!謝謝
小學(xué)文明禮儀教育演說 篇【3】古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑單位更能夠和改善人際關(guān)系。
作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……
