大學(xué)語文問題精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)語文問題范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；興趣培養(yǎng)；主動學(xué)習(xí)

語文是國語，從小學(xué)到中學(xué)，語文一直作為主課開設(shè)，按照正常推理，大學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)應(yīng)該達到較高的程度，但事實卻并非如此；大學(xué)生經(jīng)過十二年語文課學(xué)習(xí)，應(yīng)該培養(yǎng)起對語文的學(xué)習(xí)興趣，并積累一套行之有效的學(xué)習(xí)方法，而事實也并非這樣。筆者通過對某高校工科一年級的部分學(xué)生進行調(diào)查摸底，發(fā)現(xiàn)50%以上的大學(xué)生對語文不感興趣，雖然語文基礎(chǔ)較差，希望提高語文素養(yǎng)和讀寫能力，但不知從哪兒下手。因此，作為大學(xué)語文教師，不僅要利用大學(xué)語文的平臺向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化精華，提高學(xué)生的審美能力、思考能力和感悟創(chuàng)新能力，更重要的是想方設(shè)法打破對中學(xué)語文課的思維定勢，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。

一、尋根探源——大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣哪里去了

從伢伢學(xué)語的孩子到踏入高等學(xué)府的大學(xué)生，人們每天都在運用語言，學(xué)習(xí)語言。大學(xué)生，尤其是理工科的大學(xué)生，之所以打怵學(xué)習(xí)語文，對學(xué)習(xí)語文課不感興趣，究其原因主要是：

（一）長期應(yīng)試教育的功利性抹殺了語文課本身的藝術(shù)性和趣味性

小學(xué)還好，從初中到高中，升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育的條條框框，使得中學(xué)語文教學(xué)往往忽視了語文課本身的特點，而是圍繞中考、高考內(nèi)容組織教學(xué)?？荚嚳际裁?，老師教什么，考什么題型就練什么題型。為了應(yīng)試，有的中學(xué)不得不按照出題的概率和形式來學(xué)習(xí)語文，管它文學(xué)作品的形象性、生動性、趣味性，都統(tǒng)統(tǒng)成了應(yīng)試教育的犧牲品，成了學(xué)生死記硬背的枯燥材料。

（二）多年語文教學(xué)的程式性取代了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和靈活性

從小學(xué)、中學(xué)，甚至到大學(xué)，語文課教學(xué)的模式大體相同。從文字入手，學(xué)習(xí)生字新詞，然后分析課文段落大意、中心思想和寫作方法?！巴ㄟ^什么表達什么”成了固定的理解模式。課堂教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生缺少思考的空間，師生站在同一平面交流探討的環(huán)節(jié)很少。學(xué)生只能跟著老師的思路走，沒有自己的觀點，學(xué)習(xí)語文的興趣和自主性就這樣失去了。

（三）教師思維方式的局限性限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和創(chuàng)造性

由于受教學(xué)目標要求和教育大環(huán)境影響，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)實施多年，但落實在語文教學(xué)中，仍然停留在知識的傳授和每篇文章的分析講解上。沒有站在文化的大背景上，從文化、文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和思維方式的角度去研究語文教學(xué)、實踐語文教學(xué)。教師的思路和思維方式影響了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。以致于學(xué)生提起語文課腦海中就出現(xiàn)習(xí)字詞，背課文情景，枯燥乏味。即使是抒寫真情實感的作文課，也由于“三段論”、“微言大義”的束縛，蒙上了編造故事，東拼西湊的陰影。難怪有的大學(xué)一年級學(xué)生在第一次自我介紹的習(xí)作中寫到：“多年來，第一次可以自己做主寫真實的情況和想法，真的很興奮”。

二、對癥下藥——重喚大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情

興趣是最好的老師，大學(xué)生雖然有一定的自制能力和自主學(xué)習(xí)能力，但對沒有興趣的科目和內(nèi)容，不會投入太多的時間和精力。從教育心理學(xué)的角度講：學(xué)習(xí)動機是激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使個體的學(xué)習(xí)活動朝向某一目標的內(nèi)部動力系統(tǒng)。而激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動機的首要方法是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。因此，以“大學(xué)語文”為載體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，不僅是大學(xué)語文課的關(guān)鍵，同時是大學(xué)生在今后學(xué)習(xí)、工作中自覺提高文化素質(zhì)和語文能力的必要條件。為興趣而學(xué)，為應(yīng)用而學(xué)，大學(xué)語文才能擔負起傳承人文教育的重任，大學(xué)語文才有發(fā)展前途。

轉(zhuǎn)貼于 ?。ㄒ唬┯蓱?yīng)試教育向開放教育轉(zhuǎn)變

把學(xué)生從“應(yīng)試教育”的桎梏中解脫出來，還學(xué)生想象的空間和獨立思考的自由，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，這是大學(xué)語文義不容辭的責任。語文課本來是豐富多彩的，字詞句段，篇章結(jié)構(gòu)是其形式，文化、風(fēng)俗、思維方式，人情、冷暖、精神品位是其靈魂所在。只有將語文的本來面目通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生領(lǐng)悟，學(xué)生才能真正感受到文化、文學(xué)的感染力和語文課的實質(zhì)，學(xué)生才能有興趣學(xué)習(xí)語文。

（二）由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

按照學(xué)習(xí)心理的一般規(guī)律，教學(xué)目標不能定得太高，“跳一跳，摘桃子”，要讓學(xué)生通過努力有所收獲。同樣，語文課涉及的范圍較廣，提高聽說讀寫能力非一日之功。目前，大學(xué)生，尤其是普通高等院校的理工科學(xué)生，不知道怎樣提高語文水平。因此，大學(xué)語文課必須改變中學(xué)語文的教學(xué)模式，課內(nèi)與課外結(jié)合，舉一反三，教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的有效方法，從發(fā)展的眼光教授大學(xué)語文。學(xué)生掌握了方法，領(lǐng)會了要點，才能提高學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。

（三）由傳授知識向提高能力轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感受到某方面的欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。有需要才有興趣，有成果才能鞏固興趣。剛剛步入高等學(xué)府的大學(xué)生，與社會接觸較少，怎樣恰切表達內(nèi)心的真情實感，怎樣在與人交往中受到尊重和歡迎，如何恰如其分地推銷自己。學(xué)生一步入高校，首先發(fā)現(xiàn)的就是自理能力和語文能力的欠缺。培養(yǎng)文化素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化，大學(xué)語文責無旁貸，與此同時，還必須擔負培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會，應(yīng)用語言文字，提高表達效果的重任。教師要在課堂教學(xué)中確定能力本位思想，把培養(yǎng)語文能力作為大學(xué)語文的主線，讓學(xué)生感受收獲的喜悅，體驗到學(xué)習(xí)語文的重要性和效果，學(xué)習(xí)語文的興趣就會逐步提高。

（四）由定向思維向發(fā)散思維轉(zhuǎn)變

“一千個讀者一千個哈姆雷特”。每個人的思想和思維方式不盡相同，大學(xué)生與中學(xué)生的主要區(qū)別在于大學(xué)生自我意識和自我表達愿望的增強。大學(xué)語文不是中學(xué)語文的延續(xù)，它的工具性逐漸淡化，而人文性、審美性和創(chuàng)造性是其主流。大學(xué)語文一定要成為學(xué)生獨立思考，自主表達思想和觀點的主陣地，創(chuàng)造機會，營造氛圍，讓學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)揮，讓學(xué)生體會到自我價值的提升。如《大學(xué)語文》（孫昕光主編，高等教育出版社）詩歌單元的《山鬼》中的“山鬼”形象，小說單元《圍城》（節(jié)選）中的人物形象，學(xué)生完全可以有不同的理解和看法，只要能站在時代的背景上，能自圓其說，是自己經(jīng)過深思熟慮的觀點、都是應(yīng)該認可的。而在習(xí)作中，也同樣要鼓勵學(xué)生說真話，寫實情，只要大范圍切題，言之有物，言之有序就是好的作文。

大學(xué)語文任重道遠。通過大學(xué)語文，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生從想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)，到有意識主動學(xué)習(xí)，就達到了開設(shè)大學(xué)語文的目的。

參考文獻

第2篇：大學(xué)語文問題范文

傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)表現(xiàn)為一種“記憶型、接受式教學(xué)文化”。教師主要是向?qū)W生傳遞信息，學(xué)生則被動地接受、存儲信息，長期浸染培養(yǎng)使得學(xué)生僅會被動地接受知識，而失去了積極探尋、思考及評價信息的意識和能力。就目前而言，大學(xué)語文教學(xué)主要存在以下幾個方面的問題。

1　教學(xué)目標定位偏差

大學(xué)語文教學(xué)是素質(zhì)教育的―個組成部分。學(xué)校開設(shè)大學(xué)語文的目的是為了使不同素質(zhì)的學(xué)生達到同等水平，使不同層次的學(xué)生為探討其他學(xué)科打下一個語文基礎(chǔ)。長期以來傳統(tǒng)的語文教學(xué)一直是以課本知識的傳授作為教學(xué)目的，對學(xué)生側(cè)重應(yīng)試訓(xùn)練，學(xué)生也只是為了分數(shù)死記硬背書中的知識，對文章的理解就只能符合老師在課堂上講解的，因為不這樣的話，恐怕很難拿到學(xué)分。老師所重視的也只是學(xué)生是否及格，并不重視學(xué)生想象力、創(chuàng)造性、人文性的培訓(xùn)，這種傳統(tǒng)教授學(xué)生知識指向的唯一性、確定性、事實性使學(xué)生喪失了對文章類的鑒賞能力，對于文章思想內(nèi)涵及豐富情感的理解能力、個性化語言的表達能力，這必然導(dǎo)致一種封閉的知識結(jié)構(gòu)。所以，應(yīng)該改變大學(xué)語文教學(xué)中的這種授課方式，老師不僅要傳授課本上的知識，還要講授大量的課本外的語文知識和與之相關(guān)的交叉學(xué)科的知識，使學(xué)生有開放、多元、立體的知識結(jié)構(gòu)。

2　教育主體對象顛倒

誰是教育的主體?這個話題歷來都是爭論的焦點，我們積極提倡的是“以教師主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，也就是說教師是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指路人，其中的探索還是以學(xué)生為主導(dǎo)。但從目前的情況看，真正占據(jù)主導(dǎo)地位的還是“以教師為主體”。這種長期形成的傳統(tǒng)模式必然使教師在教學(xué)中忽視方法和方法論方面的教育。這種忽視了學(xué)生主體地位的教育方式，勢必使學(xué)生不敢質(zhì)疑問難，不敢批評教師。學(xué)生作業(yè)和考試答案，都要求與書本和教師講的完全一致，上課記筆記，下課看筆記，考試背筆記，考后全忘記，是目前許多司空見慣的學(xué)習(xí)方法。

“以學(xué)生為主體”，近年來開始成為人們經(jīng)常提及的話題，但落實到實處不是一件容易的事。多年的傳統(tǒng)教育形成的弊端短期內(nèi)不可能發(fā)生實質(zhì)性改變。所以我們應(yīng)該做的是“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”代替“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式，最后過渡到“以學(xué)生為主體”。落實到大學(xué)語文上就是教師既要突出課程內(nèi)容的基本要求，又要給學(xué)生留下獨立思考、自我完善的思維空間。在課堂講授上也可以打破一言堂的格局。在某些問題上可以讓學(xué)生自己來講授，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

3　考核模式陳舊

從傳統(tǒng)的模式看，分數(shù)是對學(xué)生考核的唯一標準。與其他學(xué)科相比，大學(xué)語文在知識的運用上有三個顯著特點：一是綜合性，即語文知識的運用是綜合的，孤立地去掌握各項知識并無太大意義；二是個性化，語言學(xué)習(xí)的目的之一就是要使學(xué)生形成個性化的語言風(fēng)格，獨特的審美能力及創(chuàng)造性地運用語言知識。三是模糊性，即語文知識的掌握程度難有一個精確的劃分。所以。單憑教師掌握的知識或書本固有的知識作為衡量學(xué)生掌握知識的多少是不正確的。當前語文測試卻與之相反，它忽略了語文的綜合性，忽視語文的模糊性而過分強調(diào)精確性，特別在基礎(chǔ)知識測評上越來越有偏、怪、難這種傾向，這勢必讓學(xué)生為了考試而去死記背，為了分數(shù)而去鉆牛角尖，這些教學(xué)方法勢必嚴重束縛學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新欲望，它實際上嚴重地違背了素質(zhì)教育的宗旨。

所以，對于大學(xué)語文就應(yīng)該采取松散式的考試方法，即可以規(guī)定在一個大范圍內(nèi)，不脫離大學(xué)語文的基礎(chǔ)上，任由學(xué)生去發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，只要學(xué)生表達的言之有理、言之有序、言之有物就應(yīng)該說達到了大學(xué)語文教學(xué)的目的了。

4　教學(xué)方式單一

一直以來，一支粉筆、一本教案是教師們通用的教學(xué)手段。而采用多元化的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力，比如在講授古詩詞時，可以運用現(xiàn)代化手段，把詩詞配之以畫面、配之以音樂投影出來，然后把跟詩詞有關(guān)的大量資料揉入其中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時有身臨其境之感，獲得審美享受。同時，大量的資料擴大了學(xué)生的信息量，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，也使大學(xué)語文教學(xué)形式活潑、生動。

二　構(gòu)建多樣互動的創(chuàng)新教學(xué)模式

1　情境型教學(xué)模式

借助于形象化課件和生動形象的文學(xué)語言，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的富于變幻的課堂環(huán)境，使教學(xué)鮮活而有節(jié)奏感。語文是由語言構(gòu)筑的一種形象藝術(shù)，其學(xué)習(xí)離開了語言的活動和交往，離開了生活的運用和實踐便難以使語文知識內(nèi)化為真正的語文能力。因此語文教學(xué)應(yīng)重視個體的適應(yīng)和參與，一方面充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)和展示有意義的、生動的社會文化和自然情境，讓學(xué)生直接感受、品味語言，領(lǐng)悟語言的韻味和蘊含其中的深致意理；另一方面通過教師形象感人的描述和深刻性問題的啟發(fā)形成問題情境，從而將閱讀引向深入，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地體驗，在已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上將感知的新信息、新材料、新問題聯(lián)系起來，通過激發(fā)其聯(lián)想、想象、判斷、推理等思維活動去把握閱讀材料的內(nèi)在關(guān)系和本質(zhì)內(nèi)涵。并對閱讀材料進行冷靜思考，發(fā)表獨立見解。

2　研究型教學(xué)模式

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題、信息搜集與處理、調(diào)查與實踐、分析與思考、表達與交流等實踐探索活動，使其主動地運用和建構(gòu)知識，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的研究方法?！把芯啃蛯W(xué)習(xí)是對傳統(tǒng)被動接受學(xué)習(xí)的一種改革，它以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，強調(diào)對所學(xué)知識、技能的實際運用，注重學(xué)習(xí)的過程及學(xué)習(xí)的實踐與體驗，對促進學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握研究技巧，提高創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新能力具有積極作用。”因此，教學(xué)中要求教師以問題為中心展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，提出新的問題，通過設(shè)問，刺激學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行信息加工和思考，認識知識間的相互聯(lián)系，學(xué)會發(fā)現(xiàn)異議，針對所學(xué)內(nèi)容進行批判性思維，并將所學(xué)應(yīng)用于問題解決、決策及其他較高層次的實踐活動。學(xué)生熟讀作品后提出自己的見解，進行討論，老師則在此基礎(chǔ)上進行集中分析總結(jié)。同時，教師應(yīng)大膽突破單篇課文、狹小課堂的局限，將教學(xué)視角積極向外和更深處拓展，或者圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計相關(guān)單元主題研究或?qū)ｎ}討論；或者根據(jù)學(xué)生生活的適切性，選擇人與自然、人與社會、人與文化關(guān)系等方面的問題。設(shè)計具有多元思維的開放性、靈活性研究課題，幫助和指導(dǎo)學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)、社會調(diào)查和實踐等方式收集資料，并進行整理歸納、分析提煉，學(xué)生在知識的聯(lián)系和運用過程中，獲得理智和情感體驗。建構(gòu)知識，掌握研究和解決問題的科學(xué)方法，提高創(chuàng)新能力。

3　活動型教學(xué)模式

以學(xué)生的興趣和需要為出發(fā)點，充分挖掘教學(xué)中的活動因素，精心設(shè)計各種活動項目，發(fā)揮學(xué)生耳、口、目、心、腦、手等各種器官功能，挖掘其聽說讀寫、觀察、思考與操作等各方面智慧潛能，使學(xué)生主動參與。學(xué)生的創(chuàng)造力與發(fā)展?jié)摿χ挥性趯捤伞?/p>

愉悅的氛圍中，在對未知世界強烈興趣的推動下，自覺主動地追求才能得到發(fā)展。而且隨著社會對人才理性思維、情感表達能力及人際溝通能力要求的不斷提高，課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生主體性，加大思維和語言的訓(xùn)練已成必然之勢。因此，大學(xué)語文應(yīng)突破傳統(tǒng)的記憶型、接受型教學(xué)模式，重視與實踐結(jié)合，根據(jù)教材具體內(nèi)容精心設(shè)計表現(xiàn)性、活動性教學(xué)。如學(xué)習(xí)《長恨歌》之前，請學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容以生動形象的語言將故事進行復(fù)述，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的表達能力和創(chuàng)造能力，并圍繞人物命運遭際的變化提出問題進行對論，分析人物的性格特點，把握作者刻劃人物的藝術(shù)方法。此外還可組織排演課本劇、詩詞吟誦、討論或?qū)ｎ}辯論，通過自編自演，自讀自悟，自析自評，提高學(xué)生的思維、寫作及語言能力。同時還要積極向課外延伸，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦各類文學(xué)社團和沙龍，開展演講、辦報刊、采風(fēng)，舉行讀書報告會、專題研討會及社會調(diào)查等多種活動形式，相互合作，增強與外界的交往和創(chuàng)新能力。

4　合作型學(xué)習(xí)模式

這是學(xué)生以小組形式參與，為達到共同學(xué)習(xí)目標，在一定激勵機制下最大化個人和他人學(xué)習(xí)成果而進行的合作互學(xué)習(xí)。它強調(diào)學(xué)習(xí)過程中各動態(tài)因素間的合作性互動，注重突出教學(xué)的情意功能，追求教學(xué)在認知、情感和技能目標的全面實現(xiàn)，對于促進學(xué)生對知識的理解，掌握過程及其情感性、社會性發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，形成良好的批判性思維與創(chuàng)新思維，增強學(xué)生與社會的交流溝通能力等都有明顯的積極作用。實施合作性學(xué)習(xí)策略應(yīng)根據(jù)教學(xué)及學(xué)生個體發(fā)展的需要，確定協(xié)作學(xué)習(xí)的目標，使學(xué)生針對特定任務(wù)，發(fā)揚團隊合作精神，收集資料，進行信息加工和問題解決，并在此基礎(chǔ)上采取教師輔導(dǎo)課、全班性研討會和小組討論等活動形式進行交流和爭鳴，互教互學(xué)，達到激發(fā)其認知及自我認知潛能，共同提高的目的。如學(xué)習(xí)《哈姆雷特》之前，先介紹戲劇的特點及戲劇寫作的一般方法和技巧，然后讓學(xué)生以小組為單位，收集資料，討論、設(shè)置劇情，并根據(jù)各人的興趣和特長分工，創(chuàng)作和表演劇本，在各組表演完畢后組織學(xué)生進行評論。改正表演的問題和不足，在討論中進一步深入理解作品，準確把握作品中人物的性格特征和主題內(nèi)蘊。因此，從某種意義上說，合作性學(xué)習(xí)具有更廣闊的交流背景。教與學(xué)是在師生互動、生生互動等多向互動中實現(xiàn)的。教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主的氣氛，充分調(diào)動學(xué)生積極性，提高參與度與適應(yīng)性，鼓勵學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)進行反思，使學(xué)生在輕松喻快的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)語文能力和創(chuàng)新能力，真正成為有能力的獨立學(xué)習(xí)者，為其步入社會，終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

實踐證明，大學(xué)語文教學(xué)過程中教師應(yīng)把每堂課都作為學(xué)生創(chuàng)造探索的歷程，才能敞開學(xué)生的心扉，放飛學(xué)生的思路，啟發(fā)學(xué)生的靈性，才會達到“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的境界。

參考文獻

第3篇：大學(xué)語文問題范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文教學(xué) 問題 應(yīng)對措施

大學(xué)語文教學(xué)作為大學(xué)教育的基礎(chǔ)，對于傳承民族文化，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，開拓大學(xué)生視野，啟發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新思維起著不可替代的作用，然而卻因為人們的忽略和偏見，師資力量不足等條件限制，得不到與時俱進的發(fā)展，鑒于此，必須做出適時調(diào)整，擴充師資，變革教學(xué)，完善學(xué)生素質(zhì)教育。

一、令人擔憂的問題

（一）教材存在瑕疵。大學(xué)語文教學(xué)以教材為藍本，是對教材的一種擴展延伸，倘若教材得不到及時的更新完善，語文教學(xué)勢必不能滿足時代要求，我國雖然也有不少文人學(xué)者致力于新教材的編訂，國家也給予了一定的重視，但是由于缺乏貫通古今、學(xué)識淵博的大師級人物，所以新教材的編訂往往缺乏典型的時代特色，無論是從深度、廣度還是難度上來說，都有或多或少的問題。此外，沒有全國統(tǒng)一的權(quán)威的教材，各省自主設(shè)計，不利于資源共享，優(yōu)勢互補，同時也從一定程度上限制了大學(xué)語文視角。說到視角限制，以往的教材選取的文章多為名篇佳作，重人文，輕實用，這就導(dǎo)致了大學(xué)生，雖有一定的人文底蘊和思想境界，但視野卻不夠開放，對于語言知識的應(yīng)用能力缺乏，甚至自我表達能力也不能得到提高。

（二）師資力量薄弱。大學(xué)是思維的殿堂，老師是學(xué)生的重要導(dǎo)航，大學(xué)語文教學(xué)與其說是語文積累，勿另說是開啟大學(xué)生的人文思維。現(xiàn)在大學(xué)校園普遍存在的一個問題是，缺乏優(yōu)質(zhì)的教師教授，據(jù)了解，中文系中，講授大學(xué)語文的老師往往處于弱勢地位，在現(xiàn)代社會極力強調(diào)科研成果的背景下，如果花過多精力在教學(xué)上，科研就不能很好地進行，而大學(xué)教師職位評定又是直接與科研成果掛鉤的，所以更多的教師寧愿把全部精力投入到文學(xué)研究中。還有一些學(xué)校，認為語文這門學(xué)科什么人都可以講，所以多選擇讓一些經(jīng)驗不足、教學(xué)能力不足的老師承擔授課任務(wù)，這也給大學(xué)語文教學(xué)造成了不利且深遠的影響。

（三）學(xué)科邊緣化。世界經(jīng)濟一體化趨勢，使英語成為人們爭相學(xué)習(xí)的語言，相比之下，對于中文的學(xué)習(xí)積極性就低了很多，大學(xué)經(jīng)常聽到的就是四六級考試，但是卻從未聽說過有關(guān)語文的任何權(quán)威考試，語文雖被設(shè)定為基礎(chǔ)課，但實質(zhì)上一直處于邊緣位置，通常學(xué)校只安排少有的幾節(jié)課，學(xué)分比例也比較低，加之學(xué)生散漫應(yīng)對，大學(xué)語文課似有實無。

（四）教學(xué)、考察方式單一?，F(xiàn)在的大學(xué)教育還未完全突破中小學(xué)應(yīng)試教育下的傳授模式，老師過于重視教材知識，一方面，對學(xué)生的思想情感缺乏必要的了解，開辟出符合學(xué)生心理的創(chuàng)新教學(xué)，使學(xué)生積極性得到激發(fā)，另一方面，過于注重理論，輕視實踐，教學(xué)局限在課堂之上，思維得不到發(fā)散，繼而跟不上知識前沿。考察評估方式以卷面分數(shù)為主，題型量化，記誦占比大，答案模式標準，這一切都限制了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自我發(fā)揮。

（五）學(xué)生不夠重視。大學(xué)學(xué)生普遍認為，漢語從小學(xué)到大，語文能力更是與生俱來，沒有必要花費多的精力去學(xué)習(xí)，因而并不重視大學(xué)開設(shè)的語文教學(xué)，這是一種認識上的偏差。且更為深層的原因在于，現(xiàn)代社會是一個逐利社會，大學(xué)語文并不能給面臨嚴峻就業(yè)的大學(xué)生帶來直接的經(jīng)濟效益，大學(xué)語文自然得不到學(xué)生“青睞”。

二、積極應(yīng)對的策略

（一）提高重視語文意識。大學(xué)語文承擔著培養(yǎng)學(xué)生“真、善、美”的職責，是我們了解本民族優(yōu)秀文化必不可少的部分，它能夠促進學(xué)生思維能力的發(fā)展，同時增強學(xué)生的審美鑒別能力，更能給學(xué)生一種精神上的熏染，這種影響對于學(xué)生今后的發(fā)展都將是深遠而深刻的，此外，語文基本實踐能力的培養(yǎng)，包括口語交際、書寫能力，都可以為學(xué)生畢業(yè)后走入社會提供意想不到的幫助。語文能力是一種基本能力，基礎(chǔ)而不可缺少的東西，必須得到大至教育部門，小至學(xué)生本人的重視。

（二）重新編訂教材。編訂的教材如果不符合學(xué)生心理，就會造成一種結(jié)構(gòu)性缺失，大學(xué)應(yīng)該是一個充滿自由、充滿學(xué)術(shù)研究氛圍的場所，語文教材在注重人文性的同時，也要保證其開放性，留有可供探討的空間，建立一套覆蓋面廣、言論深淺結(jié)合、特色鮮明、包容性強的權(quán)威教材體系，滿足這一時期求知欲強、亟待確立自我價值觀、人生觀的大學(xué)生的心理需求。

（三）加強師資力量。大學(xué)語文教師應(yīng)具備應(yīng)有的專業(yè)水平，教師學(xué)者化，一者引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的文學(xué)知識，鑒賞文學(xué)作品，領(lǐng)悟人文底蘊，二者具備應(yīng)有的人文科學(xué)素養(yǎng)，治學(xué)嚴謹，以行動傳遞魅力，言傳身教。大學(xué)校園應(yīng)該重視語文學(xué)習(xí)，做到教師不以次充好，盡可能聘請那些積累深厚、博聞多識的專家學(xué)者，另外，不妨多組織文學(xué)講座，給老師提供培訓(xùn)，助力教師思維開拓和教學(xué)模式變革，從而實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

優(yōu)秀的老師除了具備深厚的專業(yè)知識，還應(yīng)保持謙遜溫婉的品質(zhì)，重視與學(xué)生交流探討，突破傳統(tǒng)語文教學(xué)以“教師講，學(xué)生聽”模式，這種方式在今天看來顯然不適合已經(jīng)具備獨立思考精神的大學(xué)生語文教學(xué)，所以老師應(yīng)該主動增加和學(xué)生的互動交流，實現(xiàn)師生平等。

此外，大學(xué)語文教師還應(yīng)具備一定的信息素養(yǎng)，善于利用現(xiàn)代便捷的信息技術(shù)，掌握最前沿的知識成果，傳遞給學(xué)生，這對于教材將是一個極大的補充。樂于采用多媒體教學(xué)，給學(xué)生提供視、聽等多維感受，增強課堂豐富性，趣味性，吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生集中精力，從而提高課堂效率。大學(xué)上課采取的是一種自主態(tài)度，很多時候?qū)W生上課很自由，只有講出一堂精彩的課，才能讓學(xué)生自覺不能錯過。

（四）優(yōu)化教學(xué)方式

1.組織專題教學(xué)。實際上，大學(xué)語文教材的編訂就是采取的這一原則，課程內(nèi)容多依照朝代順序，圍繞著某一主題展開論述，這也是今后做語文科研需要遵循的理念。具體到課堂教學(xué)中，老師可以考慮在有限的課時內(nèi)，圍繞一個專題進行講解。比如圍繞詩與畫的關(guān)系，品評王維的詩歌美；談?wù)剰垚哿?、瓊瑤、亦舒、王安憶等女性作家的作品風(fēng)格并進行對比分析；蕭紅的《呼蘭河傳》以及《生死場》的敘述特色；唐宋家詩詞之作的藝術(shù)魅力，及其對詩詞傳統(tǒng)的發(fā)展影響等等，組織專題形式，能夠讓語文研究更加深入細致，讓學(xué)生更多地發(fā)現(xiàn)其樂趣，培養(yǎng)獨立思考的精神。

2.增強大學(xué)語文內(nèi)容形式審美特質(zhì)。語文是集人文性、工具性、藝術(shù)性為一體的學(xué)科，其中蘊藏著豐富的審美因素：首先，漢語言文字本身不管是從發(fā)音還是結(jié)構(gòu)上來看都是美的，其語調(diào)還有韻律，優(yōu)美流暢，具有音樂美，其別具一格的方塊結(jié)構(gòu)及變化的線條，體現(xiàn)了形體美。其次，大學(xué)語文當中美的類型，美的形態(tài)是多樣的，有自然美，也有社會人情美；有形象美，也有意境美。

在教學(xué)過程中，老師應(yīng)該多多注意挖掘其中美的典范，使學(xué)生得到熏陶，轉(zhuǎn)化為內(nèi)美，提高自身修養(yǎng)。比如在講自然風(fēng)景之美時，可以把東晉詩人陶淵明《歸園田居》五首，唐代詩人張若虛膾炙人口的名作《春江花月夜》，對詩向詞的轉(zhuǎn)變做出了突出貢獻的蘇軾的《水調(diào)歌頭》等作品放在一起，這些佳作盡管表現(xiàn)的思想不同，寫的景物有差異，但是不管是明月、草露還是江水、春風(fēng)，均有一種力量柔弱、性質(zhì)陰柔、靜謐、純潔的美感特質(zhì)，當老師把這些東西挖掘出來展現(xiàn)在學(xué)生面前，自覺和不自覺中，都會給予學(xué)生以美的熏陶。

3.開放課堂，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。大學(xué)的語文教育相較于中小學(xué)教育，空間有所擴大，開始由教室走入圖書館，走進網(wǎng)絡(luò)。老師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在課余時間多看一些書，同時注重感受生活，關(guān)注身邊事，觀察社會時事，體悟真、善、美。

根據(jù)筆者的了解，南開大學(xué)在語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建設(shè)上做得十分突出，圍繞著大學(xué)語文的內(nèi)容，他們建設(shè)有“教學(xué)服務(wù)網(wǎng)站”以及“教學(xué)論壇”等等，為學(xué)生提供了搜索、在線學(xué)習(xí)的渠道和資源，實現(xiàn)了課中與課下的搭配協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這樣一來，大學(xué)生語文學(xué)習(xí)從形式到內(nèi)容都更加靈活，選擇的范圍增加了，主體參與的積極性也就相應(yīng)提高了，這種依托網(wǎng)絡(luò)的新型語文教學(xué)，為大學(xué)語文課程注入了一絲新鮮的血液與氣息。

（五）綜合進行語文考察。改變單一的考核方式，除了進行卷面考試，還要增加口語考試，除了考察基礎(chǔ)記誦，還要考察學(xué)生閱讀寫作能力，除了期中期末檢測，還要注意綜合平時作業(yè)，大學(xué)語文考察不應(yīng)該只是一個點，更要是一個面，考核方式的變革，會促進大學(xué)語文教學(xué)的良性發(fā)展。

（六）增加教學(xué)實踐。大學(xué)語文教學(xué)，除了給予學(xué)生文學(xué)的熏染，更應(yīng)該順應(yīng)時展要求培養(yǎng)相應(yīng)的語文能力，所以教學(xué)實踐必不可少，很多學(xué)校受條件限制，基本不怎么開展教學(xué)實踐，這對于大學(xué)生語文的學(xué)習(xí)是不利的，如果只是對文本進行探討，學(xué)生的很多思想都只局限在理論思想層面，然而生活是人最好的老師，藝術(shù)來源于生活，只有真正參與實踐才能獲得更多的思考。語文實踐的展開可以是多種方式，比如說舉辦一次朗誦活動，一次辯論賽，或者是授課大賽，這種活動并不需要過多的資金投入，只要有組織者即可成功實施，借助這種活動，不僅可以喚醒學(xué)生對朗誦、板書、口語、寫作的重視，更是鍛煉了她們的語文應(yīng)用能力與靈活應(yīng)變能力，開啟思維。此外還可以舉辦一些大型的活動，比如說中國古代書法展，服飾展，或者帶領(lǐng)學(xué)生去參觀一些歷史文物古跡，大學(xué)里通常會有晚會，這也是開展語文教學(xué)實踐的一個契機，從主持人的臺詞，到節(jié)目的構(gòu)思創(chuàng)意、再到最后的舞臺展現(xiàn)，都與語文有著千絲萬縷的關(guān)系，不妨讓學(xué)生多多參與，自主策劃。

目前大學(xué)語文教學(xué)課堂效率低，不能滿足人才發(fā)展的需求，創(chuàng)新教學(xué)模式，重視教學(xué)研究是每個教師都應(yīng)該自覺追求的目標，應(yīng)該從各個方面尋求改變語文教學(xué)模式，積極借鑒成功案例，如此，才能使大學(xué)語文教學(xué)充滿活力，促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]于柱.高校大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析[D].吉林大學(xué)，2005.

第4篇：大學(xué)語文問題范文

1.出勤與學(xué)習(xí)用具。由于高校對出勤情況的嚴格要求，學(xué)生在《大學(xué)語文》課中的出勤率尚可，但很多學(xué)生是不帶任何學(xué)習(xí)用具進課堂的。《大學(xué)語文》教科書的攜帶率可以達到八成以上，但筆記本和筆的攜帶率就要低得多了。期末復(fù)習(xí)階段對學(xué)生教科書使用情況的調(diào)查和統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的教材上很少有自學(xué)讀書時勾畫的印跡（未選講的篇目幾乎零勾畫），對于教師課堂上三令五申的重點篇目（或語段）有所標記，對教師提及的“必考”內(nèi)容記錄情況較好。2.作業(yè)完成情況?！洞髮W(xué)語文》課程的作業(yè)分為課堂作業(yè)和課外作業(yè)。課堂作業(yè)的形式比較靈活，需要分組協(xié)作或口頭表達的部分較容易落實，但課外作業(yè)和課堂練習(xí)剩余部分的完成情況一般，除非直接與學(xué)生的平時成績掛鉤，否則學(xué)生的完成度較底、質(zhì)量也不高。對于批改后下發(fā)的作業(yè)學(xué)生少有問津，個別學(xué)生會針對教師的批改提出問題。3.期末突擊復(fù)習(xí)。學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)不到位，直接影響知識的理解和吸收，但為了保證教學(xué)活動的順利展開，結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)，很多教師采用以考促練的形式，即期末考試前給學(xué)生劃復(fù)習(xí)重點，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就大多集中在期末復(fù)習(xí)階段。認真復(fù)習(xí)的學(xué)生可以通過期末考試，但短期記憶會在考試結(jié)束后迅速遺忘，并不能從根本上起到提升文化水平的作用。

二、探討成因，分析不足

1.重視程度不足。體育院校的培養(yǎng)目標，是使受教育者能夠成為專業(yè)突出、全面發(fā)展的體育專門人才。比之全面發(fā)展，專業(yè)突出似乎更容易得到重視，更容易量化分析。這就使得《大學(xué)語文》被放置在不太重要的位置上。學(xué)校層面的弱化直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，許多憑借專業(yè)特長入學(xué)的學(xué)生將中學(xué)階段語文基礎(chǔ)差作為擋箭牌，逃避《大學(xué)語文》知識的學(xué)習(xí)和積累。2.積極性未得到全面激活?！洞髮W(xué)語文》課程主要以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為載體，以漢民族優(yōu)美精煉的語言為媒介，通過對特定時代的社會環(huán)境和自然環(huán)境交代，把古今的賢哲英雄和杰出的詩人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈現(xiàn)給學(xué)生，使繼承前人寶貴的思想精神遺產(chǎn)，努力修養(yǎng)自己的道德情操。但事實上，學(xué)生的感受是《大學(xué)語文》不是自己感興趣和擅長的學(xué)科，看不出可預(yù)見的作用。3.考評方式不合理。傳統(tǒng)的考評方式是平時成績占20%，期末試卷成績占80%。對于學(xué)生來說，考前突擊復(fù)習(xí)完全可以及格。這樣一來，學(xué)生平時學(xué)習(xí)的積極性自然受到影響。而且憑借集體背題而后考查的程序選的高分學(xué)生大多是作文題答的好則得高分，客觀試題基本沒有區(qū)分度。

三、與時俱進，積極創(chuàng)新

1.結(jié)合體育知識選講。《大學(xué)語文》課程的主體部分應(yīng)至少包括文選和應(yīng)用文部分。文選一般有中國古代和近現(xiàn)代各文體作品，談及詩歌起源，不妨追溯體育史的源頭，將“體育說”引入詩樂舞唯一體的中國古代詩歌的起源。諸子散文部分可以集中介紹與體育精神有關(guān)的中國哲學(xué)思想，使學(xué)生懂得我國民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)。2.運用新媒體?！胺D(zhuǎn)課堂”“慕課”“微課”等已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的流行語，其來勢迅猛，使“固定學(xué)習(xí)”變?yōu)椤耙苿訉W(xué)習(xí)”，使“集中學(xué)習(xí)”變?yōu)椤半S時學(xué)習(xí)”，使“統(tǒng)一學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皞€性學(xué)習(xí)”。優(yōu)秀課件等網(wǎng)絡(luò)資源可以成為學(xué)生預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的重要輔助材料，一方面可以提高自學(xué)水平，另一方面在課堂上，可以互相討論，互相借鑒，營造活潑輕松的教學(xué)氣氛。微信平臺的使用也可以在某種程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。擴展知識的分享、主題帖子的參與制作等，能夠?qū)ⅰ洞髮W(xué)語文》知識的學(xué)習(xí)融入日常生活之中，同時也能激發(fā)學(xué)生對相關(guān)交叉學(xué)科的關(guān)注，一舉多得。當然，新媒體的應(yīng)用關(guān)鍵在“度”，它既不應(yīng)該是學(xué)生將大量時間耗費在網(wǎng)絡(luò)游蕩上的借口，也不應(yīng)當是負能量信息、不可控論和不可知論的滋生基地。3.調(diào)整考評方式?！洞髮W(xué)語文》課程應(yīng)從純理論走向理論與實踐相結(jié)合的道路，實踐參與的效果直接關(guān)系到該門課程的效果?？荚u方式也應(yīng)注重考查實踐環(huán)節(jié)中學(xué)生的參與情況。我們認為，平時成績占40%的分值分配較為合理。而且這部分應(yīng)該細化：“課堂參與性”代替“出勤率”，“作業(yè)完成質(zhì)量”代替“作業(yè)完成率”，“小組討論報告成績”代替“課堂發(fā)言次數(shù)”，“習(xí)作和發(fā)表的作品”代替“學(xué)習(xí)積極性”。期末試卷部分考核也應(yīng)增加主觀題目的比重，著重考查學(xué)生能力水平的提高情況，真正以考促學(xué)，實現(xiàn)素質(zhì)教育。

作者:楊洋 單位:哈爾濱體育學(xué)院

【參考文獻】

第5篇：大學(xué)語文問題范文

關(guān)鍵詞：視覺文化；視覺技術(shù)；大學(xué)語文；多媒體教學(xué)

在信息技術(shù)和新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，符合大眾審美趣味和消費特征的視覺文化日益繁榮，“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實?！盵1]人們越來越依賴于通過圖像理解和解釋世界。“以圖像為基本構(gòu)成元素的視覺文化可以比以文本形式展現(xiàn)的內(nèi)容更直接、更生動、更廣泛、更迅速地為人類所直接感知，更符合人類認知事物的規(guī)律”[2]。視覺文化成為主導(dǎo)文化，對教育領(lǐng)域產(chǎn)生的影響不容忽視，反映在課程教學(xué)中，表現(xiàn)為視覺技術(shù)正逐步應(yīng)用于課程教學(xué)中，對教師教學(xué)和學(xué)生發(fā)展起到了舉足輕重的作用。視覺技術(shù)在大學(xué)語文多媒體教學(xué)中的應(yīng)用能降低對課程知識理解的難度，促進課程知識的傳播與創(chuàng)新，從而吸引學(xué)生積極參與到課程教學(xué)中。然而，視覺技術(shù)的廣泛應(yīng)用也具有兩面性：一方面，視覺技術(shù)在大學(xué)語文多媒體教學(xué)中的應(yīng)用為教學(xué)提供了豐富的視覺資源，豐富了課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，促進了教學(xué)方式的改革；另一方面，視覺技術(shù)也不可避免地給教學(xué)帶來了負面影響。在視覺文化背景下，視覺技術(shù)與大學(xué)語文多媒體教學(xué)的有效整合成為急需探討的重要問題。

一、正確認識視覺技術(shù)與多媒體教學(xué)的本質(zhì)

視覺技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)中是教學(xué)方式的創(chuàng)新，但視覺文化背景下的視覺技術(shù)與多媒體教學(xué)，不同于視覺技術(shù)只是以視覺教學(xué)資源為標志，而是要讓視覺技術(shù)本身作為課堂教學(xué)的資源和要素，進而優(yōu)化教學(xué)過程，促進知識傳播?！敖逃夹g(shù)由于其強大的技術(shù)尤其是視覺技術(shù)的支持，在現(xiàn)代教育活動中扮演越來越重要的角色。”[3]很多老師改變了傳統(tǒng)的一支粉筆、一塊黑板、一張嘴的傳統(tǒng)教學(xué)模式，多媒體教學(xué)已成為常規(guī)的教學(xué)模式。尤其是在大學(xué)語文教學(xué)中，利用多媒體播放圖片、視頻等視覺資源，以可視化的方式開展課程學(xué)習(xí)，比單純以文本形式展現(xiàn)的內(nèi)容能夠更加方便地為人們所直接感知，促進了課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變革，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也更符合人類認知事物的規(guī)律，這是大學(xué)語文多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。然而，在視覺文化背景下，多媒體教學(xué)中的視覺技術(shù)不僅僅是教學(xué)資源形態(tài)的變化，更是新課程教學(xué)理念的拓展和形成。分析多媒體教學(xué)中的視覺技術(shù)，不要僅僅把它作為一種具體的視覺資源進行研究，更要從視覺學(xué)習(xí)、視覺交流以及視覺思維和視覺教學(xué)理論等多方面、多角度進行探究，以進一步豐富人們對多媒體教學(xué)中的視覺技術(shù)的本質(zhì)認知，為視覺技術(shù)與課程整合的理論研究與實踐開展奠定基礎(chǔ)。

二、大學(xué)語文多媒體教學(xué)中視覺技術(shù)應(yīng)用的優(yōu)勢

（一）形象性與直觀性

與建筑、美術(shù)等學(xué)科可以給人直觀的印象不同，大學(xué)語文教學(xué)是語言的藝術(shù)，但多媒體視覺技術(shù)介入后，通過圖像和符號多角度觀察對象，使大學(xué)語文的形象性和直觀性得到了充分發(fā)揮，彌補了大學(xué)語文語言和文字的缺陷。比如，在講授張若虛的《春江花月夜》、蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時有》、張九齡的《望月懷遠在天邊》等中國古典詩詞時，如果僅僅通過語言講解，會比較空洞，學(xué)生接受起來也比較困難，但是如果融入多媒體視覺技術(shù)，根據(jù)詩詞所表達的意境，在界面中設(shè)計一幅幅圖片，或播放一些視頻，就可以讓學(xué)生充分感受和理解作品中的藝術(shù)形象與語言所包含的情感，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。此外，運用多媒體展示圖片、播放教育視頻和經(jīng)典影片，還可以讓學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的同時，領(lǐng)略到電影、音樂、繪畫等其他相關(guān)藝術(shù)形式的特征與風(fēng)采，增強課堂教育的綜合功能。

（二）恒久性與鑒賞性

以大學(xué)語文教學(xué)中的古典詩歌為例。古典詩歌如白居易的詩和王維的詩，比較容易理解，但對于李商隱的詩，因其多用典故，有時則隱晦難懂。在教學(xué)中，如果單純靠教師口頭講解，很難收到良好的教學(xué)效果。而視覺技術(shù)在古典詩歌多媒體教學(xué)中的應(yīng)用，大量書面的文字信息就可以通過多媒體，轉(zhuǎn)化為直觀、形象的畫面、圖像等，實現(xiàn)圖像與文字、觀看與閱讀的二元統(tǒng)一，再配以音樂或人聲朗讀展現(xiàn)情景，視聽有效結(jié)合，讓學(xué)生在悅耳、悅目、悅心的情景中，激發(fā)想象，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，培養(yǎng)審美水平，提高鑒賞能力。例如張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見?！痹姼枰栽律侣涞倪\行過程為線索，極其細膩地描寫了春江花月夜的種種景色。在學(xué)習(xí)、鑒賞這篇詩作時，如果運用多媒體把詩中的一個個意境制作成動態(tài)畫面，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人通過運用景物來構(gòu)成意境、烘托感情、表達思想的藝術(shù)手法，感受春江花月夜清幽的意境美，思索詩人在對自然美的描寫中體現(xiàn)出的人生哲理，從而使學(xué)生從詩歌的繪畫美、造型美中理解此詩，就可以收到事半功倍的教學(xué)效果。

三、視覺技術(shù)與大學(xué)語文多媒體教學(xué)整合的實踐問題

（一）合理選擇視覺化內(nèi)容

被視覺化的內(nèi)容往往包含著制作者本人對內(nèi)容的理解和建構(gòu)，是語言文字的延伸之物?！吨芤?#8226;系辭上》中提出：“書不盡言，言不盡意”，故“圣人立象以盡意”，說明圖像的優(yōu)勢所在。但是仁者見仁智者見智，一千個人心中有一千個哈姆雷特，因此在課堂教學(xué)中，對于圖片、影視作品要合理選擇。比如，在講到《報任安書》時，教師可截取電視劇《漢武大帝》中有關(guān)司馬遷遭受宮刑的視頻，讓學(xué)生思考司馬遷當時尷尬的處境。當然，為了擴展思維空間，也可以選擇一些在書本上了解不到的或者跟歷史相背離的影像視頻。如在講《論語》時，可以讓學(xué)生觀看由胡玫導(dǎo)演、周潤發(fā)主演的電影《孔子》，引發(fā)學(xué)生討論和思考。另外，在視覺化內(nèi)容的選擇上，要注意加強對學(xué)生想象力的培養(yǎng)與重視。運用視覺化技術(shù)，將語言文字所描述的特定的事物以視覺化的形式呈現(xiàn)，是對文字描述的一種補充和完善，可以幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容；但是如果教師將泛指的事物定格成一幅畫面，并強加給學(xué)生，使學(xué)生“被想象”，則是某種意義上的思維限制。如果教學(xué)中使用這樣的多媒體課件來吸引學(xué)生的眼球，就很容易關(guān)閉學(xué)生“再造想象”的通道，也使大學(xué)語文失去了運用文學(xué)藝術(shù)以文字形象激發(fā)人們再造想象的特點，運用這樣的多媒體課件進行教學(xué)就不能說是成功的。

（二）避免多媒體視覺技術(shù)的主導(dǎo)化

技術(shù)的進步對視覺文化的影響越來越大?！半S著視覺技術(shù)的進步，人的視覺在不斷地延伸，可視性要求與視覺欲望不斷攀升，新的視覺花樣層出不窮?！盵4]因此，多媒體技術(shù)進入大學(xué)語文課堂后，很多教師課下更注重于教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，課上則側(cè)重于展示教學(xué)設(shè)計，盲目追求多媒體技術(shù)的視覺化效果，大學(xué)語文教學(xué)隨之出現(xiàn)了把“好看”當作最高標準的現(xiàn)象，忽視了教學(xué)內(nèi)容本身的意義。學(xué)生在課上就像觀看一部刺激眼球的電影片段，看得眼花繚亂，課下卻由于課堂上知識深度、廣度的不被重視和教學(xué)側(cè)重點的偏移而一片茫然，不知所教。視覺效果的過分追求必然導(dǎo)致知識的平面化、淺易化，導(dǎo)致知識獲取方式的即時化、娛樂化，這些都背離了大學(xué)語文的培養(yǎng)目標，大學(xué)語文通過引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化、文學(xué)的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生終身語文學(xué)習(xí)意識的初衷也將會因此而黯淡。因此，大學(xué)語文教師一定要認清，多媒體教學(xué)只是大學(xué)語文教學(xué)的重要手段，但絕不是教學(xué)的主導(dǎo)。多媒體視覺技術(shù)只是一種輔助，它是基于語文教學(xué)內(nèi)容的需要，是與教學(xué)內(nèi)容相輔相成的，決不能將其變成形式主義的花架子。

（三）將視覺教育資源有效融入教學(xué)關(guān)系

目前，視覺技術(shù)與課程教學(xué)整合的實踐中，為圖形而圖形或為技術(shù)而技術(shù)的形式主義并不鮮見。例如，在大學(xué)語文多媒體教學(xué)中，師生的注意力都局限在視覺資源的課件上，教師照著課件“宣科”，學(xué)生盯著不斷滾動的屏幕，把課件當作傳授知識的“老師”被動地接受。這種以視覺課件為主導(dǎo)的教學(xué)模式，表面上看是大學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新，但從本質(zhì)上看，教師采用的仍然是陳舊的教學(xué)理念，學(xué)生在舊理念的指導(dǎo)下按部就班被動地進行學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生主動性的發(fā)揮，嚴重制約著大學(xué)語文課程的深層次發(fā)展。視覺教學(xué)資源的應(yīng)用是課堂教學(xué)的全方位滲透，是在視覺技術(shù)影響下課程變革、反思與重構(gòu)的過程。在此過程中，視覺技術(shù)應(yīng)該面向教學(xué)關(guān)系，在滿足具體教學(xué)需要的基礎(chǔ)上，服務(wù)于教學(xué)目標，由課程教學(xué)的工具轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程發(fā)展的重要推動力。

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第6篇：大學(xué)語文問題范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文教育 體育專業(yè) 文化素質(zhì) 作用

引言

近年來，在科學(xué)技術(shù)的推動下，社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，市場對人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。體育專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后的就業(yè)形勢也變得越來越嚴峻。由此可見，改革高校體育專業(yè)學(xué)生的教育工作，促進學(xué)生文化素質(zhì)的提高已刻不容緩。大學(xué)語文作為體育院校的公共基礎(chǔ)課程，它在促進學(xué)生文化素質(zhì)的提高中具有不可替代的作用，如何通過有效的措施和途徑使其發(fā)揮自身的功能是現(xiàn)階段體育專業(yè)教育工作者應(yīng)該研究的一個重要課題。

一、現(xiàn)階段體育專業(yè)學(xué)生大學(xué)語文教育的現(xiàn)狀以及存在的問題

（一）大學(xué)體育專業(yè)語文教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段體育專業(yè)學(xué)生的語文素質(zhì)令人堪憂，通過調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，體育專業(yè)學(xué)生在語文素質(zhì)方面非常欠缺，對文學(xué)作品的知曉情況和閱讀情況也僅限于初中和高中語文課本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。他們對文學(xué)作品的欣賞水平也只是停留在感性認識上，基本上都是隨意發(fā)揮，知識也存在無序性，對文學(xué)作品缺乏真知灼見。在語言文字表達方面，他們的邏輯性比較差，表達缺乏層次感，往往沒有中心意思，有時候甚至還會出現(xiàn)前后矛盾的現(xiàn)象，使人不知所云[1]。另外，在文字水平上也很欠缺，語法錯誤、詞不達意、句子不通順、標點符號亂用以及錯別字多等問題屢見不鮮。

（二）大學(xué)體育專業(yè)語文教育中存在的問題及原因

長久以來，我國都是采用應(yīng)試教育的模式。高考時對體育專業(yè)學(xué)生身體素質(zhì)的要求比較嚴格，而相對來說文化課的成績就要低得多了，再加上學(xué)生進入大學(xué)之后，學(xué)習(xí)的也主要是體育方面的知識和技能，因此對大學(xué)語文課程的重視程度就大大降低了。在這種情況下就導(dǎo)致學(xué)生普遍存在文化知識淺薄，對文學(xué)基礎(chǔ)常識不了解，進行文章寫作的時候存在句子不通順、錯字連篇等問題。

二、將大學(xué)語文教育應(yīng)用于體育專業(yè)教育中，促進學(xué)生文化素質(zhì)的提高

（一）大學(xué)語文教育的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標對體育專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)的促進作用

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它不僅是自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是社會學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科。大學(xué)語文作為各大高校的公共基礎(chǔ)課，它既具有工具性，又具有人文性，其中工具性主要體現(xiàn)在人們在吸收各種新的思想、觀念、知識以及信息時都必須要借助語文這個工具；人文性則主要是因為語文是文化的載體，任何一種優(yōu)秀作品的表達都通過語言文字，它承載著表達者的思想內(nèi)容。人們通過對語文的學(xué)習(xí)，能夠感受語言文字的魅力，體會作者的思想觀念，并受到其潛移默化的影響，進而提高自身對語言的應(yīng)用能力和對美的感知水平，這對培養(yǎng)人的成熟信仰以及完美人格都具有重要意義。由此可見，大學(xué)語文教育在加強學(xué)生文化素質(zhì)方面具有積極意義[2]。教育部明確指出，加強文化素質(zhì)教育，使學(xué)生通過文化知識的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和實踐的鍛煉，提高學(xué)生的思想境界，幫助學(xué)生塑造良好的人格，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，這不僅能夠為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)，使其形成濃厚的文化底蘊，同時還在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中也具有重要意義，有利于幫助學(xué)生拓寬知識面，增強能力，促進其綜合素質(zhì)的整體提高?？偟膩碚f，大學(xué)語文的教育任務(wù)和教育目標就是提高大學(xué)生的語文基礎(chǔ)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化品位，進而促進大學(xué)生全面素質(zhì)教育的實現(xiàn)。

（二）體育專業(yè)應(yīng)選擇合適專業(yè)特點的大學(xué)語文教材

優(yōu)秀的文學(xué)作品對開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識體系，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)以及情操等都具有積極意義。體育專業(yè)應(yīng)充分認識大學(xué)語文的地位和作用，樹立大學(xué)語文教育理念，建立大學(xué)語文教育的完整體系。然而我們看到，現(xiàn)階段體育專業(yè)采用的大學(xué)語文教材種類繁多而復(fù)雜，大多都是借用本科全日制學(xué)生的教材，專業(yè)針對性不強[3]。再加上體育專業(yè)主要注重的是體育方面的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，分配給大學(xué)語文教學(xué)的時間比較少，而課程教學(xué)內(nèi)容又比較多。因此，體育專業(yè)在選擇大學(xué)語文教材的時候不僅要選擇具有體育專業(yè)針對性的教材，同時還應(yīng)對教材的內(nèi)容進行必要的選擇，只需要對具有代表性的經(jīng)典作品進行精講就可以了，只有這樣才能使學(xué)生能夠在不影響專業(yè)課學(xué)習(xí)的情況下，能夠有充分的時間去領(lǐng)悟作品的時代性、思想性和藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而在對作品相關(guān)的人物以及時代等進行了解的基礎(chǔ)上，提升自己的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)[4]。

（三）在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，促進學(xué)生形成健全的人格

大學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中應(yīng)以課程所講述的內(nèi)容為基礎(chǔ)對教學(xué)內(nèi)容進行意境和創(chuàng)造，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從多個視角對作品進行了解，體會作品創(chuàng)作的基本情感，感受作品當中的情趣和情操[5]。同時，教師還應(yīng)加強學(xué)生對作品以及生活的感悟能力。

（四）以大學(xué)語文教學(xué)為基礎(chǔ)，開展多種豐富多彩的活動，提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力

體育專業(yè)的學(xué)生在語文表達能力方面存在著欠缺，根據(jù)體育專業(yè)學(xué)生思想比較活躍的特點，教師可以在教學(xué)活動中組織和開展一些演講比賽、書法比賽、朗誦比賽以及文化知識競賽等能夠吸引體育專業(yè)學(xué)生興趣的活動。通過這些活動，不僅能夠提高學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣，同時還可以營造一種良好的人文氣氛，幫助學(xué)生在交流的過程中提高自身的語文應(yīng)用能力，有利于體育專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)的提高和完善。

結(jié)語

大學(xué)語文作為一門重要的人文素質(zhì)教育課程，它在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中具有積極作用。在今后的教育工作中，高校應(yīng)充分重視大學(xué)語文的教育功能，將大學(xué)語文教育與大學(xué)體育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育有機結(jié)合起來，完善其大學(xué)語文課程教育體系，充分發(fā)揮人文課程在大學(xué)體育專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，這對于學(xué)生未來的就業(yè)及發(fā)展都具有非常重要的意義。語

參考文獻

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第7篇：大學(xué)語文問題范文

按照國家要求，高校培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新時代大學(xué)生是高等教育的重要目標。然而，高校體育專業(yè)學(xué)生普遍只重視體育專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，其人文素質(zhì)往往不盡人意，更談不上具有所謂的人文精神。人文精神的缺乏，不僅會使高校體育專業(yè)學(xué)生在道德上容易出現(xiàn)偏差，而且增加其同周邊人往的難度，為其學(xué)習(xí)生活乃至畢業(yè)后工作上的發(fā)展制造重重障礙，更為其周邊人群乃至社會帶來大量不必要的麻煩，最終從總體上不利于社會的進步和發(fā)展。因此，有必要采取各種措施克服高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神缺乏這一缺陷，其中大學(xué)語文課程教學(xué)即為提高其人文精神比較可行的一種方法。

一、人文精神對大學(xué)生的重要作用

所謂人文精神，顧名思義，即人類文化積淀下來的一種精神。這種精神的核心是“以人為本”。因此強調(diào)對人尊嚴的重視，對人生價值的追求以及對人類命運的關(guān)懷等?，F(xiàn)代社會之所以強調(diào)人文精神，是因為人文精神是人類幾千年歷史經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)出來的，人類社會可持續(xù)發(fā)展必須具有的精神的總稱。

人文精神對于大學(xué)生的作用是多方面的。首先人文精神是大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的精神動力。為了自己價值的實現(xiàn)，為了改變自己的命運等人文精神的追求，會成為大學(xué)生刻苦努力最直接的原因，從而使其更好地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，人文精神是其形成和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)。對弱者的尊重、對受害者的同情，是現(xiàn)代社會具有良好道德的人在與人交往過程中必須具備的起碼的品質(zhì)，因此具備如此人文精神的大學(xué)生必然會使人對其作出道德良好的評價，從而愿意與之互相往來。[1]最后，具備人文精神是大學(xué)生畢業(yè)后進入社會得到良好發(fā)展的基本要求。大學(xué)生畢業(yè)之后，必然需要承擔其維護社會和諧與發(fā)展的屬于自己的那份責任。而只有具備相應(yīng)的人文精神，其才會自覺地承擔起這份責任，從而得到其他人的認同和尊重，為自己的工作發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)，并為社會作出相應(yīng)的貢獻。

二、高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神缺乏的具體表現(xiàn)

高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神的缺乏較其他專業(yè)學(xué)生更為嚴重，很多學(xué)生由此產(chǎn)生各種各樣的問題，具體表現(xiàn)如下：

（一）體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中畏難情緒嚴重，得過且過

同其他專業(yè)的學(xué)習(xí)一樣，要想取得好成績就必須有艱苦的付出。而體育專業(yè)在此方面同其他專業(yè)不同的地方在于，其他專業(yè)主要是艱苦的腦力勞動的付出，而體育專業(yè)的艱苦更大程度地體現(xiàn)在肉體的痛苦上。很多學(xué)生由于自強不息的人文精神的缺乏，既不愿動腦筋總結(jié)相應(yīng)的經(jīng)驗教訓(xùn)，也不愿忍受刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練帶來的肉體和精神上的痛苦。最終結(jié)果是不愿意挑戰(zhàn)自己的極限，畏難情緒嚴重，得過且過，嚴重影響其可能取得的最終成績。

（二）與人交往的過程中，很少考慮他人，人際關(guān)系很差

由于人文精神的缺乏，導(dǎo)致很多高校體育專業(yè)的學(xué)生在人際交往中缺乏站在他人立場上思考問題的能力，不尊重他人，不考慮他人的利益，在他人眼中往往表現(xiàn)為冷漠、自私。而由于其為體育專業(yè)學(xué)生的緣故，他人更容易認為其說話和行動不經(jīng)過腦袋，屬于“四肢發(fā)達，頭腦簡單”的肌肉型“野蠻人”的類型。[2]這樣行為的必然后果是對他人有意無意地感情上和利益上的傷害，為了避免這種傷害，其他同學(xué)會自覺地避免與其交往，或者以更缺乏人情味的方式與其交往。最終結(jié)果是其人際關(guān)系很差，為周邊人群所排斥，嚴重影響日后的發(fā)展。

（三）養(yǎng)成各種不良行為習(xí)慣

正是因為其人文精神的缺乏，所以往往不注意自身不良行為及不良習(xí)慣對他人的惡劣影響。久而久之，就會養(yǎng)成很多嚴重影響他人的不良習(xí)慣，如不顧場合，經(jīng)常性地作出粗俗的言談及相應(yīng)舉止，在公眾場所抽煙，酗酒鬧事等。這些不良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因為直接損害了他人乃至整個社會的利益，其必然受到周邊人群的排斥，自身的后續(xù)發(fā)展也必然會受到極大的負面影響。

三、大學(xué)語文課程教學(xué)對于提升高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神的作用

總體上來講，大學(xué)語文所包含的知識構(gòu)素質(zhì)的一個重要組成部分，因此大學(xué)語文課程教學(xué)對大學(xué)生人文精神的提升必然會取到相應(yīng)的提升作用。而對于高校體育專業(yè)學(xué)生來說，對人文精神提升的作用主要包括以下方面：

（一）促使其養(yǎng)成堅忍不拔、自強不息的精神

大學(xué)語文課程教學(xué)中涉及到很多歷史名人自強不息的敘述。如南北朝時祖逖“聞雞起舞”、北宋時范仲淹“劃粥”苦讀的典故，《史記》作者司馬遷的經(jīng)歷，以及易經(jīng)中“天行健，君子以自強不息”的表述，就激勵著一代代的中國人為了自己的理想而自強不息，堅忍不拔地苦苦追求。高校體育專業(yè)學(xué)生接受這種大學(xué)語文教育，必然會對此方面人文精神的養(yǎng)成產(chǎn)生極大的促進作用。

（二）促使其“更高、更快、更強”的競技精神的形成

大學(xué)語文課程教學(xué)很多方面的內(nèi)容都涉及到歷史上各行各業(yè)的政治、經(jīng)濟、文化乃至體育方面的競爭歷程，其中闡述的道理正是現(xiàn)代“更高、更快、更強”的奧運體育精神形成的基礎(chǔ)。高校體育專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)語文課程教學(xué)中接受此類教育時，必然會與其從事的各項體育競技活動產(chǎn)生共鳴，從而促使此方面精神的形成。

（三）使其養(yǎng)成尊重他人，同情弱者的良好道德品質(zhì)

大學(xué)語文課程教學(xué)中涉及到古今中外的一些良好品質(zhì)的表述。比如中國傳統(tǒng)文化里面強調(diào)的孝道，仁者愛人的美德?；浇涛幕岢八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”，不因為弱者而對其鄙棄。事實上，如今的人文精神的核心即“以人為本”和人文關(guān)懷的核心來源就是這些傳統(tǒng)文化精髓在新時代的具體體現(xiàn)。

（四）有利于其養(yǎng)成團結(jié)協(xié)作、助人為樂、誠信重諾等精神

大學(xué)語文在課程教學(xué)的過程中，會向高校體育專業(yè)的學(xué)生展示古今中外歷史上發(fā)生的一系列重大事件的記述，這些記述都以文學(xué)作品的方式讓高校體育專業(yè)的學(xué)生們明白集體協(xié)作、互信互助對自己和社會發(fā)展的重要性。比如中國傳統(tǒng)社會強調(diào)的“仁義禮智信”五種美德，每一種都是人應(yīng)當怎樣對待其他人的道德上的要求。人首先是社會中的人，人的生存和發(fā)展都離不開社會的支持，亦即離不開周邊人群的承認和幫助，歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)無不告訴人們這一被無數(shù)事實證明并被無數(shù)文學(xué)作品所記述的真理。在這種認識的基礎(chǔ)上，體育系的學(xué)生們在注意身體活動和鍛煉之余，也會認真思考自己對待他人的態(tài)度，從而真正理解團結(jié)協(xié)作、助人為樂、誠信重諾等與他人交往的良好品格對于個人以及社會的發(fā)展具有的重要意義，進而促成自己此類精神的形成。

四、大學(xué)語文課程教學(xué)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神受到的限制

通過以上的分析可知，大學(xué)語文課程教學(xué)對提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神有著多方面的作用。但是，由于種種原因的限制，這些作用在很大程度上并沒有得到充分的發(fā)揮，從而使其并不能達到上述的理想效果?，F(xiàn)實中的大學(xué)語文課程教學(xué)雖然對高校體育專業(yè)學(xué)生的人文精神的提高起到了一定的作用，但并沒有使高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神缺乏的現(xiàn)狀得到根本的改變。這些限制主要包括以下幾方面：

第一，大學(xué)語文課程教育在高校體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中所占比重過小。一般來說，大學(xué)語文課程教育僅作為全校所有專業(yè)包括體育專業(yè)的公開課的形式出現(xiàn)，而且對于包括人文精神在內(nèi)的語文素質(zhì)偏低的體育專業(yè)學(xué)生來說，這種課程教學(xué)安排的教學(xué)量是嚴重不能滿足其要求的。

第二，從學(xué)校本身到體育專業(yè)的教師和學(xué)生等均沒有對大學(xué)語文課程教學(xué)給予足夠的重視。在實際的大學(xué)課程教學(xué)中，學(xué)校本身以及體育專業(yè)的師生對大學(xué)語文課程教學(xué)提高學(xué)生人文精神的作用存在嚴重的認識不足的問題。因此在有限的大學(xué)語文課程教學(xué)的過程中往往采取敷衍了事的態(tài)度，從而使其對學(xué)生人文精神起到的提高作用大打折扣。

第三，高校體育專業(yè)學(xué)生普遍存在的語文基礎(chǔ)偏差的情況，進一步限制了大學(xué)語文課程教學(xué)對高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神提高的作用。由于高校體育專業(yè)學(xué)生語文平均水平較其他專業(yè)偏低，很多語文知識甚至都不能真正理解，比如古文的閱讀，涉及到很多典故的文學(xué)作品的欣賞等，必然使大學(xué)語文課程教學(xué)的效果大打折扣。

五、大學(xué)語文課程教學(xué)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神的具體策略

針對以上對大學(xué)語文課程教學(xué)提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神作用的限制，可以采取以下策略消除或者減少以上限制的影響。

第一，加強大學(xué)語文課程教學(xué)對提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神重要性的宣傳。這種宣傳的目的是使學(xué)校本身到體育專業(yè)的師生真正認識到大學(xué)語文課程教學(xué)對提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神的重要性，從而能端正對大學(xué)語文課程教學(xué)的態(tài)度，使大學(xué)語文課程教學(xué)對高校體育專業(yè)學(xué)生人文精神提高的作用能落到實處。

第8篇：大學(xué)語文問題范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；動態(tài)學(xué)習(xí)體系；構(gòu)建

上世紀八十年代末至今，全國各類高等院校陸續(xù)開設(shè)了大學(xué)語文課。毋庸置疑，這對進一步增強當代大學(xué)生的政治理論素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，都具有十分重要的意義。當然，任何新事物的產(chǎn)生和成長，不可能盡善盡美，作為一門新興學(xué)科的大學(xué)語文，在教學(xué)中亦存在一些亟待解決的問題。所以，必須建構(gòu)一種以學(xué)生為主體、以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為目標動態(tài)的學(xué)習(xí)體系，讓大學(xué)語文教學(xué)“動”起來。

一、大學(xué)語文的教學(xué)目的

在高等院校開設(shè)語文課，已是大勢所趨，然而，開設(shè)這門功課的目的何在？至今尚無定論。有的認為：由于種種原因，從中學(xué)上大學(xué)的學(xué)生語文程度偏低（成人高校猶為突出），直接影響大學(xué)階段各門功課的學(xué)習(xí)。開大學(xué)語文課，無非把中學(xué)的東西加深加固而已；有的認為：大學(xué)開設(shè)語文課，應(yīng)該結(jié)合所學(xué)專業(yè)的特點來教學(xué)，以之作為本專業(yè)的輔助學(xué)科；有的則認為大學(xué)語文課的教學(xué)自的是普遍增強大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)?？傊?，眾說紛繪，莫衷一是。

明確語文教學(xué)的目的，是語文教師的首要任務(wù)，它決定教材的編寫體例，內(nèi)容的確定范圍，教學(xué)方法的選擇運用諸方面的問題。教學(xué)目的不明確，就不能正確地制定教學(xué)計劃，把握教學(xué)的方向，如果對大學(xué)語文的教學(xué)目的沒有一個比較明確的統(tǒng)一認識，必然在教學(xué)上出現(xiàn)盲目性，定然影響這門新學(xué)科的健康成長。

二、動態(tài)學(xué)習(xí)體系的構(gòu)成

1.構(gòu)建動態(tài)的教學(xué)終極目標，讓大學(xué)語文的教學(xué)和學(xué)生的成長“動”起來

教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！比珖髮W(xué)語文研究會名譽會長徐中玉先生在2007年8月22日接受《中國教育報》采訪時，專門談到大學(xué)語文要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力的問題。同年5月，總理考察同濟大學(xué)時，在講話中多次提到要培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新思維。所以，大學(xué)語文課堂應(yīng)該思考如何通過動態(tài)學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建和實踐，讓學(xué)生明確自己的奮斗目標；構(gòu)建高度的責任心、持續(xù)的進取心、強烈的好奇心；發(fā)展學(xué)生的表達能力、動手能力、創(chuàng)新能力、和諧能力。

2.構(gòu)建動態(tài)的教學(xué)模式，讓大學(xué)語文的課內(nèi)和課外“動”起來

《綱要》提出創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式：“倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境。”所以，教學(xué)課堂不僅僅屬于教師，它應(yīng)該更多地屬于三尺講臺之下的學(xué)生。教師應(yīng)該認清自己的角色，烘云托月、拋磚引玉。比如，倡導(dǎo)大學(xué)語文課堂長期堅持經(jīng)典文化誦讀，引導(dǎo)學(xué)生通過文學(xué)語言這一媒介與作家的心靈去碰撞，與作家的思想去溝通，與作家的發(fā)現(xiàn)去交流。在誦讀中，學(xué)生可以感受作家那跳動著的美好心靈，以及崇高的風(fēng)范，這樣快樂便會在學(xué)生心底涌現(xiàn)。

在課外，可以預(yù)習(xí)的形式布置閱讀任務(wù)；開列參考書目，提供充足的教學(xué)資源，要求寫出讀書札記、讀書報告，組織學(xué)生撰寫讀書心得，在課堂上交流、探討，形成研究性學(xué)習(xí)成果；針對各專業(yè)的不同特點提出具體實踐要求；實行既發(fā)散又聚合的閱讀方式等；通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進行討論與交流。

3.構(gòu)建動態(tài)的教學(xué)資源，使教學(xué)資源具有較大的開放性

在相關(guān)調(diào)查中，很多學(xué)生都希望能通過更直觀形象的多媒體教學(xué)來完成學(xué)習(xí)目標。在大學(xué)語文教學(xué)中可以采用傳統(tǒng)文獻、影視資料、網(wǎng)絡(luò)資源三者互相配合開展教學(xué)活動，使學(xué)生在課堂中既受到傳統(tǒng)的閱讀訓(xùn)練，又可以欣賞到以前只能通過教師用語言描繪的圖片、影視片斷，能夠從多個角度更充分地調(diào)動學(xué)生進行積極的思維活動。

4.構(gòu)建動態(tài)的考核方式，讓對教師的考核和對學(xué)生的考核“動”起來

傳統(tǒng)大學(xué)語文教學(xué)的檢測模式，向來都是檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)，從未想過應(yīng)該檢測教師的教學(xué)情況。高枕無憂的教師，從不會想到一學(xué)期教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生是否滿意，學(xué)生是否有所得。所以，必須對教師的教學(xué)質(zhì)量進行考核。當然，考核不一定非由官方來進行。教師對自己實行考核，一方面可以了解學(xué)生的情況，但更多的是對自己的了解。只有做到知己知彼，教學(xué)才能百戰(zhàn)不殆。

三、結(jié)束語

大學(xué)語文課程在傳承人類精神文化，培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)，形成健全人格，提高審美能力等方面的作用都是無法替代的，它的價值是無法用一時的物質(zhì)回報的多少來衡量的。我們應(yīng)當秉承當年匡亞民先生和蘇步青先生所倡導(dǎo)的提高大學(xué)生漢語水平和應(yīng)用能力、傳承傳統(tǒng)文化精髓、提升精神文明、用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界這四個目的，讓新時代的大學(xué)語文教育煥發(fā)生機。

【參考文獻】

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[2]李琳.《走出尷尬的大學(xué)語文――大學(xué)語文教學(xué)互動策略探討》[J].企業(yè)家天地．2007，（05）.

[3]肖謙.《論大學(xué)語文多媒體教學(xué)》[J].當代教育論壇．2005，（24）.

第9篇：大學(xué)語文問題范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；設(shè)計；應(yīng)用

寶貴的文字，記載了這片土地的歷史變遷和人文資源，后人該怎樣續(xù)寫新的篇章呢？這是每一位高職語文教師都必須思考和回答的問題。大學(xué)語文課程整體設(shè)計方案，通過對課程定位、課程目標與教學(xué)內(nèi)容的研究，為高職大學(xué)語文教學(xué)提供了新思路、新策略和新方法。

一、課程定位

《大學(xué)語文》是一門面向高職生所開設(shè)的素養(yǎng)類公共必修基礎(chǔ)課程。課程以經(jīng)典文學(xué)作品為核心，引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)悟漢語言文字的巨大魅力，培養(yǎng)人文素質(zhì)，提高語文應(yīng)用能力，達到“知、行、能”三者統(tǒng)一。

這一定位，突出審美性和人文性、強化價值性和職業(yè)性、兼顧工具性和基礎(chǔ)性?！洞髮W(xué)語文》以文學(xué)的姿態(tài)進行教育，其寓教于美的教學(xué)內(nèi)容和形式是其它課程不可替代的。高職《大學(xué)語文》姓高名職，既不能等同于中專語文，也不能等同于本科院校的大學(xué)語文，旨在培養(yǎng)高端技能型專門人才的過程中起功能性作用。

這一定位，貫徹文本本位，以優(yōu)秀范文進行教學(xué)，讓經(jīng)典成為心靈的發(fā)動機。類似《古文觀止》般賞析優(yōu)秀文本，類似《百家講壇》般對優(yōu)秀作品做出更豐富多姿的詮釋。語文本位，以精美詩文富含思想之美、詩情之美、語言之美，滋潤學(xué)生，感悟?qū)W生。

二、課程目標

大學(xué)語文課程承上啟下，必須強化人文性、工具性，兼顧社會性、職業(yè)性，為學(xué)生職業(yè)生涯導(dǎo)航，為培養(yǎng)高端技能型專門人才服務(wù)。課程設(shè)計思路，以需要為原則、以學(xué)生為主體、以素養(yǎng)為核心、以能力為特色。

（一）能力目標

完善匹配聽、說、讀、寫和賞、評、思、悟能力，具備在社會生活、職業(yè)活動中，正確運用語文工具的能力，具有比較豐富的想象、類比、直覺、感悟等形象思維能力。

（二）知識目標

鞏固字、詞、句、篇、語、修、邏、文等語文知識基礎(chǔ)，了解中國文學(xué)的基本發(fā)展線索，掌握各時期的代表作家和作品，了解鑒賞文學(xué)作品的基本方法，理解口語交際和應(yīng)用文寫作的基本技巧和要求。

（三）態(tài)度目標

認真的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極進取的人生態(tài)度，健康的審美情趣，理解優(yōu)美而豐富的人性，能夠關(guān)愛生命、尊重生命、優(yōu)化生命，高尚的道德情操，以人為本的人文主義精神，良好的職業(yè)操守。

三、課程設(shè)計

一個優(yōu)秀的高職語文教師最大的本事，就是能在引導(dǎo)學(xué)生理解、鑒賞課文的互動過程中，把學(xué)生潛在的求真、崇善、尚美的情感誘發(fā)出來，使自己與學(xué)生都得到心靈的享受、精神的升華。

（一）教學(xué)內(nèi)容

立足專業(yè)、社會和學(xué)生發(fā)展需求，淡化學(xué)科體系，注重素養(yǎng)和能力養(yǎng)成，凸顯“高職性”，根據(jù)各專業(yè)對學(xué)生人文素養(yǎng)及語文能力的基本要求，指向有利于學(xué)生成人成才的維度，分為閱讀鑒賞、口語交際、應(yīng)用寫作三個單元，其中包含17個學(xué)習(xí)任務(wù)、34項教學(xué)活動。

（二）教學(xué)模式

主要采用任務(wù)驅(qū)動，通過“主題＋文選（能力）”，變逐篇串講、單一訓(xùn)練為“以一帶十”提高學(xué)習(xí)效率，努力為專業(yè)建設(shè)服務(wù)、為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)、為培養(yǎng)合格人才服務(wù)。如閱讀鑒賞單元，按照人文主題，分為詩意的棲居、道德的分量、審視的智慧、人性的探究、理想的守望、心靈的相契、鄉(xiāng)愁的理念、自然的感悟、生活的藝術(shù)9項學(xué)習(xí)任務(wù)，從觀照人類自身，了解人性根基，到觀照天地自然，理解生命真諦，幫助學(xué)生精神成人?？谡Z交際單元，按照能力主題，分為8個學(xué)習(xí)任務(wù)，既培養(yǎng)學(xué)生通識能力，又服務(wù)其專業(yè)崗位能力。

（三）教學(xué)方法

主要采用啟發(fā)引導(dǎo)、誦讀品味、情感體驗、分組討論和課堂觀摩等方法，引導(dǎo)學(xué)生讀有字之書，悟無字之人生。貫徹以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為本位，以提高學(xué)生語文應(yīng)用能力為核心的成功教育理念，因材施教，體現(xiàn)“實踐性”，強調(diào)重情趣、重體驗、重合作、重創(chuàng)新的理念，加強對所學(xué)知識和技能的實際運用，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、樂于實踐，提高學(xué)習(xí)興趣和觀察問題、分析問題、解決問題和自主學(xué)習(xí)的能力。

（四）考核方案

采用筆試與口試相結(jié)合，標準化考核與分層考核相結(jié)合，教師評價與學(xué)生評價相結(jié)合的考核體系，體現(xiàn)“多元性”，給學(xué)生以彈性化、人性化的發(fā)展空間，全面檢驗其綜合素養(yǎng)和語文能力。

1.期末考核成績（理論和技能考核各占50%）

（1）理論考核，強調(diào)體悟。題型以綜合分析為主，采用筆試形式，在統(tǒng)一時間內(nèi)進行，以檢查學(xué)生對“必需”理論知識及文學(xué)現(xiàn)象的總體把握?？己藘?nèi)容：文學(xué)常識（中國文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)、李白、杜甫等代表作家及作品），閱讀理解（詩歌、散文、小說等），應(yīng)用文寫作（事務(wù)文書、禮儀文書、社交文書等）。

（2）技能考核，重在應(yīng)用。采用口試形式，在規(guī)定的時間內(nèi)以班級為單位進行，以檢查學(xué)生文獻檢索、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維、口語交際等能力?？己藘?nèi)容：有備演講（即興演講），要求聲音洪亮流利，態(tài)勢語言大方得體，主題闡述正確鮮明，結(jié)構(gòu)安排條理清晰，內(nèi)容交流豐富有效。

2.過程考核，關(guān)注學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，強化競爭意識，使考核時間全程化

考核內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)態(tài)度（作業(yè)、筆記、出勤率等），詩歌朗誦（充分準備，聲情并茂），課文研討（圍繞主題，積極發(fā)言）。

人生的力量來自雙手，更來自心靈。高職教育既要重視學(xué)生“職業(yè)生涯”，也要重視學(xué)生的“生命生涯”，給學(xué)生抹上“求真、崇善、尚美”的“生命亮色”。堅信倉頡靈感不滅，美麗中文不老，高職《大學(xué)語文》課程大有作為。

參考文獻：

［1］ 姜大源.職業(yè)教育學(xué)研究新論［M］.北京：教育科學(xué)出版

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JIANG Hong-mei