生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；生態(tài)；經(jīng)濟

中圖分類號：F062.2 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）01-0-01

一、民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的主要障礙

西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施五年來，民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)已初顯成效這是不爭的事實，但由于長期以來生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，很難在短期內(nèi)使生態(tài)環(huán)境惡化得到有效的遏制，生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能、再生功能、凈化功能、循環(huán)功能及承載功能呈繼續(xù)下降趨勢。這不僅對民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展形成嚴重制約，也使中部和東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展受到嚴重危害，這也是一個必須正視的現(xiàn)實問題。

第一，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生直接造成經(jīng)濟的巨大破壞。民族地區(qū)地質(zhì)條件復(fù)雜，成礦條件優(yōu)越，礦產(chǎn)資源的開發(fā)活動中對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的不利影響除占用和破壞大面積土地外，還導(dǎo)致大面積的土地塌陷、地面沉降，并引發(fā)水土流失、崩塌、滑坡、泥石流、地下水位下降等地質(zhì)災(zāi)害；由于濫墾、濫伐、濫牧，濕地圍墾、陡坡地開荒、河流上游毀林墾荒等，導(dǎo)致森林、濕地的蓄洪調(diào)洪能力大幅度下降，一方面洪水災(zāi)害加大，另一方面抵御干旱能力下降，從而導(dǎo)致旱澇災(zāi)害加重。由于天然林的大幅度減少，使森林樹種趨于單一化，林齡結(jié)構(gòu)不合理，進而導(dǎo)致林地的抗干擾能力降低，森林生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)能力減弱，生態(tài)功能下降；過牧、樵采、過墾、濫挖使草地植被破壞嚴重，群落結(jié)構(gòu)改變，質(zhì)量與功能下降，鼠蟲害肆虐。

第二，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)受災(zāi)損失嚴重，產(chǎn)出下降。西部民族地區(qū)自然條件較差，環(huán)境承載力相對低下，農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢，加之因生態(tài)環(huán)境惡化而導(dǎo)致的干旱、霜凍、雪災(zāi)、洪澇、沙塵暴等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，使農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展不穩(wěn)定現(xiàn)象加深，經(jīng)濟難以持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

第三，生態(tài)環(huán)境惡化使民族地區(qū)脫貧難度加大。西部貧困人口絕大部分生活在生態(tài)環(huán)境惡劣的高原、山區(qū)、沙漠等地帶。生態(tài)惡化使貧困地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)雪上加霜，農(nóng)田單位面積產(chǎn)量和草原載畜能力下降，農(nóng)牧民收入增長緩慢甚至下降。近年來，隨著生態(tài)環(huán)境的惡化，返貧率不斷上升，生態(tài)難民逐年增加。例如，青藏高原三江源地區(qū)16個縣中7個是國家級扶貧重點縣，另有7個是省級扶貧重點縣；共有牧業(yè)人口40.89萬人，75.5%是貧困人口，其中因生態(tài)惡化導(dǎo)致貧困的占到了相當大的份額。

第四，生態(tài)惡化與經(jīng)濟發(fā)展滯后互為因果，形成惡性循環(huán)。生態(tài)環(huán)境惡化毀壞了大量農(nóng)田、草場，而人為的擴大墾荒和超載放牧加劇了水土流失和草場退化，農(nóng)田草場自然生產(chǎn)率下降，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展困難重重，自我發(fā)展能力十分低下。由于自我發(fā)展能力低下，生態(tài)環(huán)境遭到破壞以后無能力恢復(fù)治理。這一累積惡性循環(huán)進一步削弱了西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，直接影響地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

二、民族地區(qū)生態(tài)建設(shè)對我國可持續(xù)發(fā)展的重要意義

第一，民族地區(qū)是我國的生態(tài)屏障。民族地區(qū)所處的西部是我國的生態(tài)屏障，西部生態(tài)環(huán)境關(guān)系整個民族的生存質(zhì)量和發(fā)展空間。西部地區(qū)處于我國的江河源區(qū)及其上游地區(qū)、西北季風(fēng)的發(fā)源地，對我國其他地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有著極大的跨區(qū)域影響，是維持我國整體生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定的重要地區(qū)。1998年的長江洪水、2000年頻發(fā)的沙塵暴和90年代以來愈演愈烈的黃河斷流，這三大生態(tài)警報使全社會更加深刻認識到加強生態(tài)環(huán)境保護乃是防災(zāi)興利之本。

第二，生態(tài)環(huán)境是西部民族地區(qū)開發(fā)建設(shè)的制約因素。日益惡化的生態(tài)環(huán)境給西部地區(qū)的經(jīng)濟和社會帶來了極大危害，一是加劇了貧困程度。目前西部農(nóng)村貧困人口90%以上生活在生態(tài)環(huán)境比較惡劣的地區(qū)，生態(tài)惡化和貧困問題呈雙重惡性循環(huán)，貧困既是惡劣生態(tài)環(huán)境的結(jié)果，也是生態(tài)惡化的重要原因。二是加大經(jīng)濟和社會發(fā)展的壓力，脆弱生態(tài)環(huán)境使區(qū)域開發(fā)治理成本較高。三是生態(tài)破壞加劇自然災(zāi)害發(fā)生，日益頻繁的旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、洪災(zāi)和地質(zhì)災(zāi)害，在造成巨大經(jīng)濟損失的問時，還嚴重地威脅著人類生存和可持續(xù)發(fā)展能力的建設(shè)。

第三，改善生態(tài)環(huán)境是民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、培育新經(jīng)濟增長點的重要措施。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有著重要的影響。我國民族地區(qū)在社會經(jīng)濟發(fā)展方面有著濃郁的地方特色和民族特色。這種特色經(jīng)濟主要包括一些民族手工業(yè)、具有特殊生產(chǎn)工藝的制造業(yè)和土特產(chǎn)農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)，以及建立在獨特的自然風(fēng)光和人文景觀基礎(chǔ)上的旅游產(chǎn)業(yè)。因此，經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變要求注重民族特色和地方特色，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)藥業(yè)、食品加工等綠色產(chǎn)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)體系，把環(huán)境的潛在價值變成現(xiàn)實效益。

三、民族地區(qū)生態(tài)保護與經(jīng)濟建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)途徑

第一，進行生態(tài)環(huán)境的綜合治理。從地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的實際和各地資源稟賦狀況出發(fā)，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，綜合治理區(qū)域的生態(tài)環(huán)境。對生產(chǎn)基礎(chǔ)薄弱、生態(tài)環(huán)境脆弱、長期掠奪式生產(chǎn)造成資源衰退和發(fā)展后勁不足的地區(qū)，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展受自然生態(tài)規(guī)律與社會規(guī)律雙重制約的客觀實際出發(fā)，注重經(jīng)濟目標、生態(tài)目標與社會目標的吻合，建立結(jié)構(gòu)有序、功能最佳、良性循環(huán)的綠色生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)。對于水土流失嚴重的地區(qū)，緊緊圍繞不同區(qū)域地質(zhì)、氣候、土壤等自然特點，因地制宜，合理布局，進行科學(xué)的綜合治理。在治理措施上，實行生態(tài)措施與多種措施并舉，以生態(tài)措施為主。對于地點分散、地貌差異大、不宜統(tǒng)一整治的地區(qū)，合理規(guī)劃，動員群眾建設(shè)散而有效、小而有利的小型治理項目，從改善小氣候，整治小流域做起，加強小流域生態(tài)環(huán)境的綜合治理。對城鎮(zhèn)地區(qū)，根據(jù)當前的人口、工業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展趨勢，進行綜合性的國土規(guī)劃，包括工業(yè)企業(yè)布局、污染治理布局等。

第二，實施國家生態(tài)建設(shè)項目。退耕還林還草和水土保持工作要密切結(jié)合當?shù)氐慕涤?、水資源等生態(tài)條件，宜林則林，宜灌則灌，宜草則草，宜荒則荒，原則上不依靠人工灌溉維持植被生長。要逐步改造林種、林相單一的人工林，天然林應(yīng)作為生態(tài)林進行重點保護，防護林應(yīng)以復(fù)合林為主，畜牧業(yè)發(fā)展要以優(yōu)先保護天然草場為前提，人工草場應(yīng)限制在農(nóng)牧交錯帶，堅決制止天然草場開墾?？茖W(xué)劃定農(nóng)牧交錯區(qū)、特別是界定西北干旱區(qū)農(nóng)墾的北界，降低干旱區(qū)的墾殖指數(shù)；推廣使用新能源和可再生能源，結(jié)合當?shù)靥攸c，加快發(fā)展太陽能、風(fēng)能等清潔能源；開展“五代一改”(即以煤、電、沼氣、太陽能、液化氣代柴，改灶節(jié)柴) ，減少薪材的種植量和采伐量。

第三，建立資源型產(chǎn)業(yè)群。民族地區(qū)具有巨大的礦產(chǎn)、能源、陸地再生、國土及農(nóng)產(chǎn)品資源。對這些資源的開發(fā)不能單純依靠增加投入、通過數(shù)量擴張實現(xiàn)數(shù)量大開發(fā)，它違背了市場原則和可持續(xù)發(fā)展的理論；但是也不能通過關(guān)停并轉(zhuǎn)一部分中小資源型企業(yè)、創(chuàng)辦為數(shù)不多的資源型企業(yè)集團的方式實現(xiàn)高效大開發(fā)，因為民族地區(qū)的資源型企業(yè)除個別中央直屬企業(yè)外，絕大多數(shù)是中小企業(yè)，關(guān)停這部分企業(yè)就意味著斷絕相當部分經(jīng)濟來源，規(guī)模效益可能上去了，但社會成本卻上升更快，各方面難以接受；民族地區(qū)應(yīng)當維持現(xiàn)有資源開發(fā)規(guī)模，以聯(lián)合開發(fā)為體制形式，多極發(fā)展為目標，實現(xiàn)全面大開發(fā)，即以資源開發(fā)為中心，大力發(fā)展依托資源開發(fā)的新興產(chǎn)業(yè)、新型產(chǎn)品，開辟新的市場。重點發(fā)展民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)（如甘肅甘南的蕨菜和臨夏的民貿(mào)、新疆的哈密瓜和沙棗、青海的鉀鹽）、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)（如廣西的桂林山水、云南的路南石林、新疆的天山天池、青海的青海湖和云貴的熱帶雨林等）等。

第四，通過科技進步提高區(qū)域環(huán)境資源的利用水平。建立鼓勵科技創(chuàng)新的技術(shù)進步體制，形成科技推廣的公共服務(wù)體系。重點推進以土地、礦產(chǎn)、水資源的節(jié)約使用和合理開發(fā)為主要內(nèi)容的資源節(jié)約戰(zhàn)略，包括水資源有償使用制度、基本農(nóng)田保護制度等。將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運用到資源的開發(fā)和利用中，用投入產(chǎn)出率高的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)取代和改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，以促使整個工業(yè)側(cè)重向資源節(jié)約型、低(輕) 污染型、質(zhì)量效益型傾斜。

第五，降低經(jīng)濟發(fā)展過程中的環(huán)境成本和生態(tài)成本。連綿的森林與無邊的草地是青藏高原、云貴高原等西部地區(qū)的特色，人們曾長期認為它們是天賜之物，可隨意使用。對其正確的認識應(yīng)視它們?yōu)椤百Y源性資產(chǎn)”。在傳統(tǒng)市場框架之內(nèi)，此類資產(chǎn)的價值沒有貨幣實現(xiàn)的渠道，應(yīng)建立一種經(jīng)濟生產(chǎn)和交換體系，使它們的價值在市場得到實現(xiàn)。但由于市場經(jīng)濟體系存在著市場失靈的先天缺陷，這就使生態(tài)環(huán)境的價值難以在市場上得到公平交換。西部民族地區(qū)環(huán)境形勢較為嚴峻，應(yīng)采用系統(tǒng)措施進行綜合開發(fā)治理。對民族地區(qū)來說，發(fā)展經(jīng)濟需開采資源。國家對資源性資產(chǎn)的開發(fā)方針是“要充分考慮資源性資產(chǎn)的合理開發(fā)，有效利用，有償使用，充分補償，有利再生等資源開發(fā)利用的總原則”等。為此，應(yīng)以新思維做指導(dǎo)，在工程化和經(jīng)營化農(nóng)業(yè)、集中化和商品化畜牧業(yè)、精細化和品牌化加工業(yè)、多樣化和清潔化能源業(yè)等關(guān)鍵領(lǐng)域內(nèi)實施突破。例如，農(nóng)業(yè)是西部地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，應(yīng)以生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)為核心進行綜合開發(fā)，應(yīng)用高新科學(xué)技術(shù)手段，施行作物種植――農(nóng)副產(chǎn)品加工――市場營銷――保健服務(wù)的一體化作業(yè)，大量生產(chǎn)適銷對路的綠色食品，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)變?yōu)樘厣唐忿r(nóng)業(yè)。再如，畜牧業(yè)在、新疆、內(nèi)蒙古等自治區(qū)地位非常重要，為此要深化畜牧業(yè)改革，實行定居放牧，限制超載畜牧，提高牲畜出欄率和商品率，保持草場生態(tài)良性循環(huán)達到可持續(xù)發(fā)展目標。

第2篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】城市文化生態(tài)；經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展；城市文化生態(tài)構(gòu)建

黨的十七大報告指出，當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也越來越成為綜合國力競爭的重要因素。隨著我國城市的快速發(fā)展，城市文化建設(shè)即城市文化軟實力滯后的問題成為制約城市發(fā)展的一個重要因素。同時，西方文化價值觀的不斷涌入，對我國的文化生態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。因此，保護城市文化生態(tài)環(huán)境，加快城市文化建設(shè)成為我國城市文化建設(shè)的一個重要課題。

一、城市文化生態(tài)

生態(tài)學(xué)研究以參與解決全球問題和人類環(huán)境為己任，其研究重點已經(jīng)逐步從以生物界為主體發(fā)展到以人類社會為主體，從主要考察自然生態(tài)系統(tǒng)過渡到主要考察認為生態(tài)系統(tǒng)，這種研究與文化學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了文化生態(tài)學(xué)。文化生態(tài)學(xué)是指構(gòu)成文化系統(tǒng)的諸多內(nèi)外要素及其相互作用所形成的生態(tài)關(guān)系，是借用生態(tài)學(xué)的方法研究文化的一個概念，是關(guān)于文化性質(zhì)而存在的一個概念，它所表征的是文化如同生命體一樣也具有生態(tài)特征，文化體系是作為生態(tài)系統(tǒng)中的一個體系而存在。文化生態(tài)是試圖把特定社會的總體文化構(gòu)成看作是多個子文化的有機結(jié)合，注重他們之間的融通和互動，并以此作為解讀文化演進和文化變遷的重要依據(jù)。因此，文化生態(tài)學(xué)是一門將生態(tài)學(xué)的方法運用與文化學(xué)研究的新興交叉學(xué)科，是研究文化的存在和發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)及規(guī)律的科學(xué)。城市文化生態(tài)是一個復(fù)雜的體系，不僅因為城市具有人口、建筑物及設(shè)施等大規(guī)模而顯而易見，而且由于信息化使得城市潛見文化規(guī)模日益擴張。滯后的城市文化生態(tài)建設(shè)，使得城市成為了缺乏靈魂的巨人。城市文化生態(tài)的發(fā)展，會逐步使得人們基本文化權(quán)益得到保障，社會文化生活更加豐富多彩，人們的精神面貌更加積極向上。

城市生態(tài)文化建設(shè)中涵蓋了城市居民在城市發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的以及從外界吸收來的思想、準則、藝術(shù)等思想價值觀念及其表現(xiàn)形式，是城市化過程中形成的以人為價值核心的文明結(jié)晶與追求目標。

二、城市文化生態(tài)與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展本來是人們?yōu)閼?yīng)對自然生態(tài)危機，使得人類能夠與自然和諧發(fā)展而提出的發(fā)展戰(zhàn)略，但隨著對可持續(xù)發(fā)展研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)，人類所面臨的不僅僅是自然生態(tài)失衡的問題，也面臨著文化生態(tài)失衡的危機，而且后者同前者一樣對人類社會的生存和發(fā)展具有威脅性。因此，文化生態(tài)的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展緊密相關(guān)，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展需要文化生態(tài)的平衡。從文化生態(tài)和城市的經(jīng)濟發(fā)展外在來看，經(jīng)濟發(fā)展是文化生態(tài)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和根源，經(jīng)濟的發(fā)展為文化生態(tài)的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，經(jīng)濟的發(fā)展狀況決定了文化生態(tài)建設(shè)的層次和程度。城市文化生態(tài)系統(tǒng)不單單是城市建設(shè)與自然環(huán)境兩間的關(guān)聯(lián)性問題，也是城市文化生態(tài)的系統(tǒng)性問題。保定市及其周邊各地區(qū)生產(chǎn)水平參差不齊，文化生態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展必然受到當?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展的影響，它決定著當?shù)厝藗兊纳鏍顟B(tài)，對人們的思想、道德、價值觀念具有重要作用。從文化生態(tài)和城市經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在來看，經(jīng)濟現(xiàn)象也是一種文化現(xiàn)象，經(jīng)濟發(fā)展也在一種文化生態(tài)的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展與文化的發(fā)展總體趨勢是不相矛盾的，諸多經(jīng)濟活動也相當于文化生態(tài)活動，文化生態(tài)多動也多具有經(jīng)濟意義。

三、保定市文化生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建

城市生態(tài)文化系統(tǒng)是一個城市的根和脈，切實體現(xiàn)著一個城市的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。保定市作為我國華北地區(qū)重要歷史文化名城之一，具有豐厚的民族文化資源，如何在大力發(fā)展保定市經(jīng)濟的同時處理好對當?shù)匚幕鷳B(tài)的保護和建設(shè)是一個具有重要現(xiàn)實意義的課題。發(fā)展創(chuàng)新生態(tài)文化，保護文化生態(tài)平衡，使其健康發(fā)展對保定市及保定居民的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。當今城市文化生態(tài)系統(tǒng)基于人類生態(tài)文明的覺醒和對傳統(tǒng)工業(yè)化和工業(yè)城市的反思，已經(jīng)不再是原有的純自然的生態(tài)和單純的城市文化意識形態(tài)，而是自然、社會、經(jīng)濟及文化復(fù)合共生的城市形態(tài)。

建立合理健全的文化生態(tài)發(fā)展機制，能夠為保定市開發(fā)旅游、發(fā)展經(jīng)濟、傳播城市文化及提高當?shù)鼐用裆钏教峁┯幸娴睦碚撘罁?jù)和有價值的資料。生態(tài)城市建設(shè)是文化生態(tài)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是文化生態(tài)發(fā)展賴以依托的經(jīng)濟前提。構(gòu)建和諧的保定市文化生態(tài)系統(tǒng)首先要進行合理規(guī)劃，加強生態(tài)城市建設(shè)，實現(xiàn)良性循環(huán)為當?shù)鼐用駱?gòu)建緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共處的可持續(xù)聚居地。要推進生態(tài)工業(yè)健康發(fā)展。按照可持續(xù)循環(huán)經(jīng)濟理念和生態(tài)工業(yè)構(gòu)建模式，調(diào)整保定市及其周邊地區(qū)產(chǎn)業(yè)機構(gòu)，加快發(fā)展低消耗、低能耗、低污染、高效益的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品。再者，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和發(fā)展，提高城市的綜合服務(wù)功能和防污能力，采取有效手段治理嚴重的“霧霾天”等一系列污染現(xiàn)象，構(gòu)建生態(tài)保定城。與此同時，要大力實施生態(tài)文化戰(zhàn)略，從從行為文化、制度文化、物態(tài)文化及精神文化等方面進行文化生態(tài)建設(shè)。其中，精神文化是一個城市生態(tài)文化最重要的靈魂和根源，是當?shù)厝藗兊木褡非蠛蛢r值選擇，也是文化生態(tài)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。因此為構(gòu)建和諧的文化生態(tài)保定城，首先要通過提高當?shù)鼐用駥ξ幕鷳B(tài)的錯誤認識，幫助他們樹立正確的價值取向，培養(yǎng)他們的生態(tài)倫理觀念，產(chǎn)生對可持續(xù)的生產(chǎn)和消費方式的主觀需求，城市文化是城市居民賴以生存的精神主體，與發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，提高居民生活質(zhì)量密切相關(guān)。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須改變那種片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，輕視城市文化建設(shè)的思想觀念，要建立良好的文化環(huán)境，正確處理好保定市文化生態(tài)的保護與利用問題。文化生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，首先要必須選擇與當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、居民傳榮文化相適應(yīng)的經(jīng)濟發(fā)展方式；其實要充分利用當?shù)匚幕臋C構(gòu)與體系，采取適當?shù)慕?jīng)濟開發(fā)技術(shù)；要實行可以促進蕩地文化生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的政策，實現(xiàn)解決保護與開發(fā)的矛盾，從而建設(shè)一種尊重自然文化，按照人與自然和諧發(fā)展的價值觀念，實現(xiàn)當?shù)厝藗兣c所處自然的共同繁榮。

總之，城市的發(fā)展離不開文化生態(tài)的建設(shè)。深厚的文化積淀是城市發(fā)展的重要源泉，更是一座城市的重要發(fā)展資源。城市文化生態(tài)系統(tǒng)是一個綜合性、整體性的概念，強調(diào)社會、經(jīng)濟、自然、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，與時代相適應(yīng)，與世界大潮相貫通，是實現(xiàn)人與自然共同演進、和諧發(fā)展的重要因素。

參考文獻

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第3篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)足跡；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)赤字；GDP生態(tài)足跡；星子縣

中圖分類號：F062.2 文獻標識碼：A 文章編號：0439-8114（2013）19-4816-07

鄱陽湖是長江的重要調(diào)蓄湖泊和具有世界影響的濕地，2009年12月12日國務(wù)院發(fā)文審批通過《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)》，這標志著建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)上升為國家戰(zhàn)略。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的目的是堅持生態(tài)發(fā)展的理念，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費方式，創(chuàng)新體制機制，合理利用資源，促進鄱陽湖區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。而星子縣位于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)中心位置，有著明顯的區(qū)位優(yōu)勢和競爭能力，那么星子縣的實際發(fā)展現(xiàn)狀及其可持續(xù)發(fā)展能力是否可以作為鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的示范區(qū)呢？

近年來，結(jié)合多因素指標綜合評價區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力已成為熱點問題。一些國際組織及有關(guān)研究人員從20世紀80年代就開始了相關(guān)探討，并提出了一些富有價值的評價方法及模型，如Daly&Cobb提出的“可持續(xù)經(jīng)濟福利指數(shù)”（ISEW）[1]， Tilman[2]以及Ulanowicz[3]等指出的多樣性發(fā)展能力模型等。Rees于1992年提出了生態(tài)足跡來評價可持續(xù)發(fā)展能力，隨后Wackernagel完善了生態(tài)足跡的計算分析方法[4-11]。我國學(xué)者徐中民等[12] 也采用過Ulanowicz的發(fā)展能力公式，對區(qū)域的發(fā)展能力進行系統(tǒng)的研究和分析。隨后這些方法及模型已經(jīng)在一些省、市得到廣泛的推廣應(yīng)用。

本研究基于生態(tài)足跡方法，對位于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)內(nèi)的星子縣1996-2008年的生態(tài)足跡進行時間序列的測度；借助改進型的可持續(xù)發(fā)展能力指標，綜合評價星子縣的可持續(xù)發(fā)展狀況，同時選取了總?cè)丝跀?shù)、GDP、城鎮(zhèn)化水平和第一、三產(chǎn)業(yè)比重5種社會經(jīng)濟指標來擬合可持續(xù)發(fā)展能力指標，并進行了相關(guān)性分析，以期分析星子縣社會經(jīng)濟發(fā)展對區(qū)域可持續(xù)發(fā)展程度的影響，為當?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展提供科學(xué)參考。

1 研究區(qū)域概況與研究方法

1.1 研究區(qū)域概況

本研究所選擇的區(qū)域是江西省星子縣，星子縣地處鄱陽湖下游，湖岸線長200 km，轄鄱陽湖水域面積30 000 hm2，自古為鄱陽湖水路之要沖地帶。全縣12個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場、處）有10個瀕湖，湖區(qū)人口達20萬，直接或間接飲用鄱陽湖水的人口在50%以上。2008年行政區(qū)域土地面積72 300 hm2，其中耕地面積10 678 hm2。1996年地區(qū)生產(chǎn)總值為43 500萬元，其中第一產(chǎn)業(yè)23 983萬元，第三產(chǎn)業(yè)7 500萬元。2008年地區(qū)生產(chǎn)總值為183 286萬元，和1996年相比年增長幅度為5.9%；2008年第一產(chǎn)業(yè)37 240萬元，和1996年相比年增長幅度為2.74%；2008年第三產(chǎn)業(yè)65 428萬元，和1996年相比年增長幅度為6.8%。

1.2 研究方法

1.2.1 生態(tài)足跡模型 生態(tài)足跡模型由3個部分組成：一是生態(tài)足跡，二是生態(tài)承載力，三是生態(tài)赤字或者生態(tài)盈余。生態(tài)足跡是指能夠持續(xù)地向一定規(guī)模人口提供所式（3）中，ED為生態(tài)足跡盈余或赤字。

如果一個地區(qū)的生態(tài)足跡（EF）大于其生態(tài)承載力（EC），即ED>0，EF>EC，則形成生態(tài)赤字，表明該地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)承受較大的壓力，生態(tài)足跡供給不足，不利于區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。反之則為生態(tài)盈余，區(qū)域經(jīng)濟處于可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)之中。

1.2.2 縣域可持續(xù)發(fā)展能力的計算 按照Ulanowicz的計算方法，在研究區(qū)域可持續(xù)發(fā)展能力時，需要假設(shè)一個多部門的模型，每個部門都只有單一類型土地需求，且產(chǎn)出間沒有相互聯(lián)系?；谝陨霞僭O(shè)，研究區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力可用生態(tài)足跡與多樣性指數(shù)的乘積來進行核算[12]。但現(xiàn)實情況并非如此，生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)各要素間不可能沒有相互聯(lián)系和相互影響。為了彌補假設(shè)缺欠所引起的偏差，本研究將萬元GDP生態(tài)赤字（盈余）因子引入該計算公式，萬元GDP生態(tài)赤字（盈余）為區(qū)域生態(tài)赤字除以區(qū)域國內(nèi)生產(chǎn)總值，同時考慮了區(qū)域的生態(tài)需求和生態(tài)供給，不僅可以反映區(qū)域系統(tǒng)對資源的利用效率，更反映了其社會經(jīng)濟活動的生態(tài)效應(yīng)[15]。萬元GDP 生態(tài)赤字值越小（或盈余值越大），說明區(qū)域系統(tǒng)資源利用率越高。經(jīng)修正后的可持續(xù)發(fā)展能力模型為：

式（5）中，H是生態(tài)足跡多樣性指數(shù)；Pi是第i種土地類型的生態(tài)足跡占總生態(tài)足跡的比例。該函數(shù)不是一個單調(diào)函數(shù)，其意味著生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)中生態(tài)足跡的分配越接等，系統(tǒng)組分的生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的多樣性就越高，系統(tǒng)就越穩(wěn)定[17]。

需要指出的是，式（4）中的3個因子ef、H和A分別表示系統(tǒng)的能量消耗、系統(tǒng)穩(wěn)定性及系統(tǒng)對資源的利用效率。ef值越大說明能耗越高，進而表明區(qū)域消費能力越大，即經(jīng)濟越活躍，該因子與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展能力C成正比；H值越大說明人類活動所消耗的土地類型越平等、多樣，因此區(qū)域越穩(wěn)定，該因子與C成正比；A值越小說明區(qū)域資源利用效率越高，該因子與C成反比。

2 結(jié)果與分析

2.1 可持續(xù)性水平測度的測算

根據(jù)《江西統(tǒng)計年鑒》、《九江統(tǒng)計年鑒》、《星子縣統(tǒng)計年鑒》（1997-2009年），運用生態(tài)足跡的理論和方法對星子縣的生態(tài)足跡進行了計算和分析。由星子縣2008年能供給的生物生產(chǎn)面積的類型及其相關(guān)數(shù)據(jù)，經(jīng)公式（1）、（2）、（3）計算后得到星子縣2008年生態(tài)足跡、生態(tài)承載力等數(shù)據(jù)，匯總見表1。

從表1可以看出，星子縣2008年生態(tài)生產(chǎn)性土地的供給結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)濟發(fā)展的需求結(jié)構(gòu)之間存在著明顯的不對稱性。

1）水域的人均生態(tài)赤字最大，缺口達0.685 hm2，供給量只占需求量的3.93%。其次是耕地，缺口達0.2 hm2。

2）建筑用地和園地、林地的供給量剛好能滿足社會經(jīng)濟發(fā)展對其的需求，處于生態(tài)盈余狀態(tài)，建筑用地略優(yōu)越于園地和林地，有一定的發(fā)展空間。

3） 草地和化石能源用地只有需求量，沒有供給量。

同時，星子縣人均水域足跡最大，約占61.46%，主要原因是人們對水產(chǎn)品的需求量逐漸增加；其次是耕地；再次是化石能源用地和草地、林地、建筑用地，最少是林地。這表明星子縣目前經(jīng)濟發(fā)展主要是農(nóng)林牧漁生產(chǎn)方式，工業(yè)發(fā)展水平較低，生產(chǎn)簡單粗放，但具有很大的發(fā)展空間。全縣人均生態(tài)赤字為0.805 hm2，這表明星子縣處于一種不可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

2.2 生態(tài)足跡時間序列分析

采用同樣的計算方法和步驟，分別計算了星子縣1996-2008年的不同類型生物生產(chǎn)性土地的人均生態(tài)足跡和生態(tài)承載力，利用均衡因子和產(chǎn)量因子進行轉(zhuǎn)化，匯總結(jié)果見表2。同時，為考察星子縣土地資源的利用效益，表2還給出了星子縣不同時期萬元GDP生態(tài)足跡的變化情況。

將計算得到的生態(tài)足跡與生態(tài)承載力進行對比，可以看出人類生產(chǎn)活動對自然的占用狀態(tài)與自然提供的生態(tài)服務(wù)狀況之間的相互關(guān)系（圖1）。1996-2008年，星子縣的人均生態(tài)足跡除1997-1999年有波動外，隨后呈持續(xù)增長趨勢，消費能力逐漸增強；人均生態(tài)承載力在2004年前逐漸減少，隨后呈持續(xù)增長趨勢，但增長幅度緩慢，且小于生態(tài)足跡增長的幅度，2008年還略有回落；從而造成其生態(tài)赤字逐年增大，呈現(xiàn)出與人均生態(tài)足跡基本相同的變化趨勢。萬元GDP生態(tài)足跡呈逐年下降趨勢，表明星子縣對資源的利用率逐漸提高。

2.3 星子縣可持續(xù)發(fā)展能力分析

根據(jù)公式（4）、（5）計算并匯總了1996-2008年星子縣可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)（表3）。從1996-2000年星子縣可持續(xù)發(fā)展能力略有波動外，從2001年開始步入了上升的通道。1998年發(fā)展能力為0.114，是研究時間段中的最小值，2008年的發(fā)展能力為0.401，是1998年的3.52倍。同時萬元GDP生態(tài)赤字呈下降趨勢，1997年最大，2008年最小，說明星子縣資源利用效率逐年提高。生態(tài)足跡多樣性波動幅度較小，總體變化平緩。由于發(fā)展能力是由生態(tài)足跡、生態(tài)足跡多樣性及萬元GDP生態(tài)赤字3個因子決定的，星子縣人均生態(tài)足跡變化趨勢是遞增，而萬元GDP生態(tài)赤字變化趨勢是下降，因此星子縣的可持續(xù)發(fā)展能力是遞增的，說明星子縣的消費能力越強，經(jīng)濟發(fā)展能力越活躍，這與星子縣加大旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度不謀而合，提高了資源利用率，拉動了需求。

2.4 相關(guān)性分析

由表4和圖4可以得出：①回歸模型擬合效果較好，可持續(xù)發(fā)展能力與總?cè)丝跀?shù)、GDP、城鎮(zhèn)化水平和第三產(chǎn)業(yè)比重呈顯著正相關(guān)；1996-2008年間星子縣的人口增長、經(jīng)濟發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程加快對區(qū)域可持續(xù)發(fā)展具有明顯的驅(qū)動作用。②可持續(xù)發(fā)展能力與第一產(chǎn)業(yè)比重呈顯著負相關(guān)，第一產(chǎn)業(yè)比重越大，相應(yīng)的生物資源消費越高，在不改變當前生產(chǎn)方式下，對區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展越不利。

3 結(jié)論與建議

為了準確反映區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展狀況，本研究在生態(tài)足跡分析的基礎(chǔ)上采用了萬元GDP生態(tài)足跡和可持續(xù)發(fā)展能力分析方法，數(shù)據(jù)表明星子縣經(jīng)濟發(fā)展能力與GDP有較好的正相關(guān)性。產(chǎn)生這種正相關(guān)性的主要原因是獲取外部資源的需求動力在不斷增強，即對外來資源的依賴性越來越大。

通過以上分析，對提高星子縣可持續(xù)發(fā)展能力提出如下建議：

1）繼續(xù)控制人口增長速度。人口規(guī)模擴大直接導(dǎo)致生態(tài)足跡需求總量上升，故減輕生態(tài)環(huán)境壓力，就必須適度控制人口規(guī)模，減少對各類資源、能源的消耗總量。

2）加快推進土地、水、森林、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品保護與改革，用市場機制合理配置資源，挖掘資源節(jié)約與高效利用的潛力。充分考慮自然資源條件和環(huán)境容量，通過技術(shù)革新，提高各類生態(tài)生產(chǎn)性土地的生物生產(chǎn)力，增強土地的承載力，促進整個鄱陽湖地區(qū)生態(tài)資源的保護。

3）加快轉(zhuǎn)變當前這種較粗放的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式，提倡節(jié)約、合理的健康消費模式。在提高生活質(zhì)量的同時，減少不必要的消耗，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儾唤?jīng)濟的、非生態(tài)的消費觀念與消費模式，逐步建立以循環(huán)經(jīng)濟為主、資源節(jié)約的現(xiàn)代化生態(tài)縣。

4）發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，提高第三產(chǎn)業(yè)的比重。星子縣旅游資源優(yōu)勢明顯，大山大湖多、旅游資源多樣性、歷史文化底蘊豐富等優(yōu)勢給星子縣的旅游產(chǎn)業(yè)增添了極強的競爭力。隨著鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)正式上升為國家戰(zhàn)略，以及星子縣在鄱陽湖地區(qū)的中心地位，星子縣生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展面臨更多機會。作為生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重點區(qū)域，宜從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、功能布局等各個方面進行科學(xué)規(guī)劃，充分發(fā)揮示范和窗口作用，以實現(xiàn)星子縣在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的快速崛起。

5）在城市建設(shè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，充分利用媒體的作用，大力宣傳生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)，提高公眾生態(tài)環(huán)境保護意識和參與意識。公眾、團體和組織的參與方式及參與程度決定著可持續(xù)發(fā)展政策目標的實現(xiàn)進程。

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第4篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞]生態(tài)農(nóng)業(yè)；農(nóng)村經(jīng)濟；可持續(xù)發(fā)展

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.38.193

眾所周知，我國是一個農(nóng)業(yè)大國，長期以來我國實施傳統(tǒng)的粗放型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式，而高速發(fā)展的信息化時代，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提出了更高的要求，傳統(tǒng)發(fā)展模式已經(jīng)難以適應(yīng)社會發(fā)展需求。近年來，我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展逐漸由傳統(tǒng)的粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代集約型，生態(tài)農(nóng)業(yè)應(yīng)運而生，而且在構(gòu)建“環(huán)境友好型社會農(nóng)村”的要求下，農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展需要與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，生態(tài)農(nóng)業(yè)逐漸地成為社會研究探討的熱點話題。另外，為了促進農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，需要避免資源浪費，全面地提高該產(chǎn)品生產(chǎn)效率及質(zhì)量，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，加強人才培養(yǎng)和輸送，為農(nóng)村經(jīng)濟健康、可持續(xù)發(fā)展保駕護航。

1 我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展問題

1.1 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與成果之間轉(zhuǎn)化受到限制

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要依靠勞動力和土地資源的投入，不注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，長期以來，農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展受傳統(tǒng)思想的影響，其經(jīng)濟發(fā)展狀況令人堪憂，而農(nóng)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型現(xiàn)階段，則需要轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，而且隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，農(nóng)業(yè)科技水平越來越高，需要利用先進的農(nóng)業(yè)科技手段，全面地提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率及質(zhì)量。但是，目前我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以及成果之間的轉(zhuǎn)化受到限制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新步伐與其相對應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展實際情況不相符，而且在相關(guān)科研上的投入力度比較小，呈現(xiàn)出大量的農(nóng)業(yè)科技人才流失現(xiàn)象，最終使得農(nóng)業(yè)發(fā)展動力不足，難以高效地推行落實生態(tài)農(nóng)業(yè)，且現(xiàn)有的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，其效果不佳是不爭的事實。

1.2 政策支持落實不到位

生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要依賴政策的支持，目前，國家政府雖然制定出了一系列的支農(nóng)惠農(nóng)政策，但是缺乏完善的生態(tài)農(nóng)業(yè)扶持制度，且政策的執(zhí)行上，往往流于形式。另外，我國現(xiàn)有的經(jīng)濟體制在一定程度上是對生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的約束，從微觀經(jīng)濟發(fā)展角度分析，我們會發(fā)現(xiàn)：我國機械化水平不斷提高的同時，傳統(tǒng)自身存在的缺陷，便充分地暴露出來。而且這種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式、生產(chǎn)效率比較低下，且資源配置往往不合理，因此，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長造成一定程度的阻礙。從宏觀經(jīng)濟視角分析，則城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟不協(xié)調(diào)機制依舊存在，在“三農(nóng)”得到重視的同時，也會產(chǎn)生一定程度的社會歧視，存在各種各樣不公正現(xiàn)象，這也會對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長造成阻礙。

1.3 缺乏專業(yè)人才

生態(tài)農(nóng)業(yè)作為一種新型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展模式，需要專業(yè)人才的推廣落實，但是，目前在這方面，我國與發(fā)達國家之間具有較大的差距。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的任何階段，均離不開優(yōu)秀人才的支持，然而人才匱乏是我國當前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展不容忽視的問題，而且城市化進程的加快，導(dǎo)致人才流失率上升，越來越多的農(nóng)業(yè)人口涌向城市，農(nóng)業(yè)人口大幅度流動，難以滿足農(nóng)業(yè)經(jīng)濟建設(shè)的需要，這無疑對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展造成嚴重困擾。

2 生態(tài)農(nóng)業(yè)視域下的農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展道路

2.1 全面地推行生態(tài)農(nóng)業(yè)，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率及質(zhì)量

全面推行生態(tài)農(nóng)業(yè)，首先要加強生態(tài)農(nóng)業(yè)相關(guān)知識和技能宣教，讓更多人民群眾掌握生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本規(guī)律、發(fā)展規(guī)則等，讓人民群眾知道在對土地資源進行開發(fā)利用的同時，注重環(huán)境保護，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。另外，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，需要因地制宜地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，科學(xué)合理地構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，并且根據(jù)實際情況，進行適當?shù)恼{(diào)整，促進資源與能力的合理流動，并且以環(huán)境的承載力為界限，構(gòu)建土地資源的開發(fā)與自然環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展機制，兩者之間形成良好的互動、依存關(guān)系，這樣做的目的為保證生態(tài)農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定性與開放性的并存，以便科學(xué)合理的分配和組織農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動，并且搞活農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)，全面提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位。

2.2 大力地發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要充分地體現(xiàn)出“環(huán)境友好型農(nóng)村社會”的要求，與外部的生態(tài)環(huán)境之間建立友好的互動關(guān)系，各種資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動中，需要大力的發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)且優(yōu)化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，開發(fā)、營銷環(huán)保產(chǎn)品，提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，積極地探索旅游市場，使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展渠道更加寬廣。與此同時，在環(huán)境友好型農(nóng)村社會建設(shè)過程中，需要強化相關(guān)環(huán)境保護制度的制定和落實，從道義和經(jīng)濟上為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展提供雙重動力。

2.3 完善農(nóng)業(yè)社會服務(wù)體系，注重相關(guān)人才培養(yǎng)，提升其綜合技能和綜合素質(zhì)

農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，需要將其放在農(nóng)業(yè)社會服務(wù)體系之中，而目前我國的農(nóng)業(yè)社會服務(wù)體系不夠健全和完善，因此，需要不斷地完善農(nóng)業(yè)社會服務(wù)體系且加強人才培養(yǎng)。在各有關(guān)部門的共同努力下，盡快地出臺頒布相關(guān)優(yōu)惠政策，如農(nóng)業(yè)投資、貸款惠農(nóng)政策等，且鼓勵支持生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品外銷和出口，拓展海外市場，從而保證生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品擁有強大的市場，與此同時，需要拓展規(guī)模、經(jīng)營試點等。全面拓寬集約型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展范圍，促進農(nóng)村經(jīng)濟健康發(fā)展。除此之外，還需要全面推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，促使農(nóng)民更加全面地掌握生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，另外，可以專門開設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，培養(yǎng)專業(yè)人才。

2.4 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，離不開環(huán)境質(zhì)量的保證，經(jīng)實踐經(jīng)驗證實優(yōu)質(zhì)的環(huán)境質(zhì)量，能夠提升農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率，起到保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的作用，而且滿足消費人群對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的要求。因此，在積極促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的同時，要更加注重環(huán)境的保護，使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)。而且，提高農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量是有效提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的重要途徑，但是，環(huán)境質(zhì)量的保證，才能全面地促進農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量的提高，因此，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展要與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)。對于那些已經(jīng)遭受到破壞的生態(tài)環(huán)境，我們要及時的治理、改善、補救，而對于那些尚未被破壞的生態(tài)環(huán)境要做好保護防范措施，使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，處在一個良好的生產(chǎn)環(huán)境之中，才能保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟效益的全面提升，促進農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟健康、可持續(xù)發(fā)展。

2.5 打破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與成果之間的轉(zhuǎn)化限制

打破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以及成果之間的轉(zhuǎn)化限制，在很大程度上需要依賴國家政府的支持和強制力，也就是通過政策壁壘的打破，實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)與生產(chǎn)成果之間的協(xié)調(diào)、同步發(fā)展。而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以及成果之間的轉(zhuǎn)化限制被打破，能夠有效地激活生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品市場，督導(dǎo)傳統(tǒng)的生產(chǎn)和營銷模式的轉(zhuǎn)變，并且指導(dǎo)廣大的農(nóng)民群眾轉(zhuǎn)變思維方式，有利于全面提升農(nóng)民群眾的綜合技能和綜合素質(zhì)，從而為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)。另外，為了更加徹底地打破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以及成果之間的轉(zhuǎn)化限制，實現(xiàn)自由貿(mào)易，而且在現(xiàn)如今高速發(fā)展的信息化時代，與國際物流保持密切的聯(lián)系，實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品信息流、物流等的融合，由傳統(tǒng)的計劃銷售轉(zhuǎn)化為自由貿(mào)易，拓展了生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的營銷范圍，且廣大的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)商可以利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實時地掌握市場動態(tài)。根據(jù)市場信息，及時地調(diào)整營銷方案及價格優(yōu)勢，提高經(jīng)濟運行效率，并且為廣大農(nóng)民群眾提供更加精準的技術(shù)指導(dǎo)，避免生產(chǎn)失誤，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟健康、可持續(xù)發(fā)展，而且提升我國生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的國際地位。

總而言之，農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，需要全面推行生態(tài)農(nóng)業(yè)，提升生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率及質(zhì)量，并積極拓展生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的營銷渠道和范圍，優(yōu)化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，構(gòu)建完善的質(zhì)量監(jiān)理體系，打破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以及成果之間的轉(zhuǎn)化限制，大力地發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)且優(yōu)化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，完善農(nóng)業(yè)社會服務(wù)體系且加強人才培養(yǎng)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展等。

第5篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】城市景觀；景觀規(guī)劃設(shè)計；生態(tài)規(guī)劃；可持續(xù)發(fā)展；協(xié)調(diào)性

discussion on planning and design of urban landscape ecology and sustainable development

qin jun

（shanxi jincheng city planning and design institute jincheng shanxi 048000）

【abstract】modern city is a fragile artificial ecosystem， and how to maintain and promote their continued development has become a hot topic in today's society. this paper aims modern new urban landscape ecological planning and design concepts to explain and compare the relationship between landscape planning and ecological planning， clarifying be coordinated modern landscape planning and design， ecological planning and sustainable development between and consistency.

【key words】urban landscape；landscape planning and design；ecological planning；sustainable development；coordination

1. 前言

（1）城市是人類社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展的產(chǎn)物，又是生態(tài)系統(tǒng)中最為復(fù)雜的類型，極易受到人為的和自然環(huán)境條件的干擾。近幾十年來，伴隨著世界范圍內(nèi)城市化進程的加速，城市人口密集、交通擁擠、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問題，已成為人類社會關(guān)注的焦點。就我國城市目前的環(huán)境狀況而言，問題十分嚴峻，在一些城市地區(qū)，污染已相當嚴重，極大地影響和制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。

（2）城市以環(huán)境為體，經(jīng)濟為用，生態(tài)為綱，文化為常。城市景觀生態(tài)規(guī)劃是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)景觀設(shè)計方法去指導(dǎo)改變城市生產(chǎn)和消費方式，挖掘市域內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)一類生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè)，體制合理、社會和諧的文化體系以及生態(tài)健康、景觀適宜的空間環(huán)境，實現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的一種規(guī)劃方法。

2. 城市生態(tài)系統(tǒng)的特點

現(xiàn)代城市是一類脆弱的人工生態(tài)系統(tǒng)，它在生態(tài)過程上是耗竭性的，其最大特點就是人口的高度密集；城市生態(tài)系統(tǒng)是不完全的和開放式的，主要體現(xiàn)在需要其它生態(tài)系統(tǒng)的支持（如農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)等），需要人為的輸入大量的能源與物質(zhì)，同時，城市中人類生產(chǎn)和生活中排泄的大量廢物，也不能完全在本系統(tǒng)內(nèi)分解，還需要其他生態(tài)系統(tǒng)（如農(nóng)田、海洋等）中處理消化。城市在自然界占有很小的一部分空間，卻集中了大量的人口、交通和信息流，建立了大量的人工設(shè)施，并生產(chǎn)破壞城市環(huán)境的污染物質(zhì)，改變了原來的生態(tài)平衡，造成城市物理環(huán)境的變化，如城市熱島效應(yīng)、溫室效應(yīng)、土壤板結(jié)等。城市生態(tài)系統(tǒng)中，城市化的發(fā)展過程不斷影響著人類自身，他改變了人類的生產(chǎn)、生活形態(tài)，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文明，同時，其造成的環(huán)境污染也影響了人類的健康，引發(fā)公害。

3. 城市景觀與空間設(shè)計的特點

（1）城市是一個開放的復(fù)雜系統(tǒng)，它包含有大量的物質(zhì)構(gòu)成因素和若干子系統(tǒng)，是人類活動的物質(zhì)載體。城市景觀與空間形態(tài)是人們的主觀意愿的物化表現(xiàn)，凝聚著人類的智慧、情感、想象力和理想的追求。城市景觀空間與人的生活密切相關(guān)，兩者之間也存在著相互影響：人的主觀意愿引導(dǎo)著城市景觀與空間的建成，并對已存環(huán)境施加影響力；城市景觀與空間向人們傳遞著無限的信息，支持人們的活動，豐富人們的生活內(nèi)容。

（2）城市是一個連續(xù)的發(fā)展過程，城市景觀與空間形態(tài)的演化受到“空間”和“時間”兩個向度的影響，即在任何一個時間片段，人們都可以獲得創(chuàng)造城市景觀與空間的各種物質(zhì)要素；同樣，任何一個正在營造的城市景觀環(huán)境又不得不考慮時間的意義：“過去時”的歷史延續(xù)，“現(xiàn)在時”的應(yīng)用意義和“未來時”的理想追求。城市景觀的本質(zhì)是人們主觀意愿的一種物質(zhì)表達，反映了人們不同時期的價值觀和世界觀。因此，我們也可以說，

確合理的城市景觀設(shè)計規(guī)劃理念本質(zhì)上與可持續(xù)發(fā)展的理論并不矛盾，反而應(yīng)該是相輔相成的。

4. 現(xiàn)代城市景觀與生態(tài)規(guī)劃的關(guān)系

景觀生態(tài)學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，主要研究空間格局和生態(tài)過程的相互作用，它的主題是地理學(xué)與生態(tài)學(xué)的交叉。它以整個景觀為對象，通過物質(zhì)流、能量流、信息流與價值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動態(tài)變化已經(jīng)相互作用機理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護，具有很強的實用性。城市生態(tài)系統(tǒng)是一個自然、經(jīng)濟與社會復(fù)合的人工生態(tài)系統(tǒng)，它包括生命系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)，具有一個復(fù)雜的多層次的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度研究人類活動與城市的相互關(guān)系和影響。城市環(huán)境規(guī)劃作為宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)部門利益、優(yōu)化城市土地資源配置、合理組織城市空間環(huán)境的重要戰(zhàn)略部署，必須要具備生態(tài)觀。只有具備了生態(tài)觀，才能指導(dǎo)城市在今后的各項建設(shè)中向生態(tài)城市的目標邁進，建立高效、和諧的人居環(huán)境。近年來，景觀規(guī)劃在城市景觀特色保護與城市環(huán)境設(shè)計中得到廣泛的運用。早在20世紀60年代，美國等發(fā)達國家開始把它運用于建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)中，開創(chuàng)了景觀規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計的先例。其目標在于創(chuàng)造人類與他們的環(huán)境之間協(xié)調(diào)和諧的氣氛，建立起土地開發(fā)利用與環(huán)境資源保護之間和諧的關(guān)系。 4.1 景觀設(shè)計以生態(tài)效果為目的。

（1）景觀作為一個由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的地理實體，兼具經(jīng)濟、生態(tài)和美學(xué)價值，這種多重性價值判斷是景觀規(guī)劃和管理的基礎(chǔ)。其生態(tài)價值主要體現(xiàn)為生物多樣性與環(huán)境功能等方面。隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀也在變化，人工景觀的創(chuàng)造是工業(yè)社會強大生產(chǎn)力的體現(xiàn)，城市化與工業(yè)化相伴生；然而久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，返樸歸真成為時尚。

（2）景觀規(guī)劃和設(shè)計總是以創(chuàng)建宜人景觀為中心。景觀的宜人性可理解為比較適于人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境，包括景觀通達性、建筑經(jīng)濟性、生態(tài)穩(wěn)定性、環(huán)境清潔度、空間擁擠度、景觀優(yōu)美度等內(nèi)容，當前許多地方對于居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求即是這方面的通俗表達。景觀也特別重視景觀要素的空間關(guān)系，如形狀和大小、密度和容量、連接和隔斷、區(qū)位和層序等等，如同它們所含有的物質(zhì)和自然資源質(zhì)量一樣重要。如城市景觀規(guī)劃要注意合理安排城市空間格局，相對集中開敞空間，建筑空間要疏密相間；在人工環(huán)境中努力顯現(xiàn)自然；增加景觀的視覺多樣性；保護環(huán)境敏感區(qū)和推進綠色空間體系建設(shè)。

4.2 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是景觀設(shè)計的核心內(nèi)容。

（1）“規(guī)劃設(shè)計”是有意識地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望，規(guī)劃設(shè)計是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。參照sim van der ryn 和stuart cown（1996）的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的規(guī)劃設(shè)計形式都稱為生態(tài)規(guī)劃設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著規(guī)劃設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

（2）生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計以及人們的日常生活方式和行為。簡單地說，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是對自然過程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對設(shè)計途徑給環(huán)境帶來的沖擊進行全面的衡量。對于每一個規(guī)劃設(shè)計，我們需要問：它是有利于改善或恢復(fù)生命世界還是破壞生命世界，它是保護相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過程呢？還是有害于它們？

（3）如果我們把景觀規(guī)劃設(shè)計理解為是一個對任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地問題的分析、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施過程，而景觀規(guī)劃設(shè)計師的職責(zé)就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處（西蒙茲，2000）。那么，景觀規(guī)劃設(shè)計從本質(zhì)上說就應(yīng)該是對土地和戶外空間的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計，生態(tài)原理是景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）的核心。從更深層的意義上說，景觀規(guī)劃設(shè)計是人類生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計。是一種最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計（minimum design），一種基于自然系統(tǒng)自我有機更新能力的再生

設(shè)計（regenerative design，lyle，1994），即改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費中心和匯之間建立一個循環(huán)流程，其所創(chuàng)造的景觀是一種可持續(xù)的景觀。

4.3 城市景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是相互融合的。

城市的景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，它伴隨著工業(yè)化的進程和后工業(yè)時代的到來而日益清晰，從社會主義運動先驅(qū)歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和20年代70～80年代興起的生態(tài)城市 （eco-city，eco-community）以及可持續(xù)城市 （sustainable cities，sustainable communities）。這個夢想就是自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進入千家萬戶；它要讓自然參與設(shè)計；讓自然過程伴依每一個人的日常生活；讓人們重新感知、體驗和關(guān)懷自然過程和自然的設(shè)計。

5. 城市景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)遵循的一般原理

5.1 地方性原理。也就是說，設(shè)計應(yīng)根植于所在的地方.對于任何一個設(shè)計問題，設(shè)計師首先應(yīng)該考慮的問題是我們在什么地方？自然允許我們做什么？自然又能幫助我們做什么？我們常常驚嘆桃花源般的中國鄉(xiāng)村布局及美不勝收的民居，實際上它們多半不是設(shè)計師創(chuàng)造的，而是居者在與場所的長期體驗中，在對自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過程相和諧的當?shù)厝说膭?chuàng)造性設(shè)計。遵循這一原理主要表現(xiàn)為：尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，適應(yīng)場所自然過程，和使用當?shù)夭牧?植物和建材。

5.2 保護和節(jié)約自然資源。地球上的自然資源分可再生資源（如水、森林、動物等）和不可再生資源（如石油、煤等）。要實現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對它們的使用也需要采用保本取息的方式而不是殺雞取卵的方式。

5.3 尊重自然，展現(xiàn)自然?，F(xiàn)代城市居民離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形，遠山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對象而有意識地加以掩藏。自然景觀及過程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為自然景觀及過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計、關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘；通過枝葉的搖動，感到自然風(fēng)的存在；從花開花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。用thayer 的話說，景觀是一種顯露生態(tài)的語言。

5.4 除了上述基本原理外，景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計還強調(diào)人人都是設(shè)計師，人人參與設(shè)計過程。景觀規(guī)劃生態(tài)設(shè)計是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。傳統(tǒng)設(shè)計強調(diào)設(shè)計師的個人創(chuàng)造，認為設(shè)計是一個純粹的、高雅的藝術(shù)過程。而現(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計則強調(diào)人人皆為設(shè)計師。因為每個人都在不斷地對其生活和末來作決策，而這些都將直接影響自己及其他人共同的未來。從每天上班出行的交通方式到選擇家具、裝修材料、水的使用、食物的選購、垃圾的處理甚至于包裝袋的使用，都是一個生態(tài)的問題。因為它們都對整個社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個人的決策選擇都應(yīng)成為景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容。所以，從本質(zhì)上講，景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計包含在每個人的一切日常行為之中。對專業(yè)設(shè)計人員來說，這意味著自己的設(shè)計必須走向大眾，走向社會，溶大眾的知識于設(shè)計之中。同時，使自己的生態(tài)設(shè)計理念和目標為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計和人人的行為。

6. 問題與討論

（1）現(xiàn)代城市生態(tài)型景觀強調(diào)通過景觀生態(tài)規(guī)劃與建設(shè)來優(yōu)化景觀格局及過程，減輕熱島效應(yīng)、水資源耗竭及水環(huán)境惡化、溫室效應(yīng)等環(huán)境影響。景觀是包括地理格局、水文過程、生物活力、人類影響和美學(xué)上的和諧程度在內(nèi)的復(fù)合生態(tài)多維景觀。現(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是一種整體論的學(xué)習(xí)、設(shè)計過程，旨在達到物理形態(tài)、生態(tài)功能和美學(xué)效果上的創(chuàng)新，遵循整合性、和諧性、流通性、活力、自凈能力、安全性、多樣性和可持續(xù)

性等科學(xué)原理。

第6篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：能值足跡 生態(tài)經(jīng)濟 可持續(xù)發(fā)展

自1978年實施改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)得到突飛猛進的發(fā)展，同時自然資源也因過度開發(fā)利用而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。2008年我國在海口舉行的經(jīng)濟發(fā)展-生態(tài)建設(shè)國際合作大會，這次大會上我國提出了生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟發(fā)展同樣重要，要改變“先經(jīng)濟，后治理”的戰(zhàn)略，我國意識到發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的必要與緊迫。筆者查閱相關(guān)資料目前對中國生態(tài)足跡的最近的研究是到2007年，對各省市區(qū)域最近的研究到2008年。

生態(tài)足跡模型是由加拿大生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家Willian Rees提出，他的學(xué)生Mathis Wackernagel 逐步完善的。經(jīng)過眾多學(xué)者的研究，這一方法得到了進一步的發(fā)展與完善。徐中民、楊開中等學(xué)者在2000年將生態(tài)足跡的概念引入到國內(nèi)，很快被眾多學(xué)者關(guān)注與研究。逐漸在國內(nèi)形成了有關(guān)亞洲國家尺度的生態(tài)足跡模型。

能值分析法計算生態(tài)足跡的模擬實驗

（一）理論基礎(chǔ)

能值（Emergy）是由美國生態(tài)學(xué)家奧德姆（H. T. Odum）于1986年創(chuàng)立并將其定義為：一種流動或貯存的能量中所包含的另一種類別能量的數(shù)量。能值分析是一種新的生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的研究方法，通過能值轉(zhuǎn)換率把生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)中不同種類、不同等級的能量轉(zhuǎn)換成同一標準的能值來衡量和分析。

（二） 基于能值理論的生態(tài)足跡的計算

本文基于能值分析的方法來計算生態(tài)足跡和生態(tài)承載力。以太陽能為標準，通過能值轉(zhuǎn)換率把區(qū)域內(nèi)的各項目能量流統(tǒng)一換算成太陽能值，再經(jīng)過能值密度，來計算生態(tài)足跡和生態(tài)承載力，這樣計算出的結(jié)果更加準確具有可比性。最后根據(jù)結(jié)果作圖分析其生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展狀況。

人均太陽能值的計算。根據(jù)太陽能值轉(zhuǎn)換率（見表1），將計算區(qū)域內(nèi)的各消費賬戶的太陽能值，計算公式為：太陽能值（ci）=消費賬戶有效能×能值轉(zhuǎn)換率 （1）

生態(tài)足跡（EF）的計算。首先計算區(qū)域能值密度（P2），P2=區(qū)域總能值/區(qū)域土地面積，這里的能值指的是可再生資源的能值，例如太陽能、風(fēng)能、雨水勢能和化學(xué)能，地球旋轉(zhuǎn)能等。但由于生物圈的作用，能量是流動的，所以在計算時取最大的能值項目作為研究區(qū)的總能值來避免重復(fù)計算。

下面應(yīng)用能值分析的方法來計算生態(tài)足跡，其計算式為：式中：ef表示人均生態(tài)足跡，ai表示人均生態(tài)足跡，ci表示第i種消費項目的人均太陽能值，i表示不同的消費項目，p2表示區(qū)域能值密度。

本文考慮到不同年份，技術(shù)水平不同，對可再生資源的利用也存在很大不同，所以進一步改進計算方法，使結(jié)果更加嚴密準確。計算公式如下：

（2）

式中：EFi，j為第i項消費項目在第j年的生態(tài)足跡，Dei，j為第i項目在第j年的研究區(qū)產(chǎn)量， Imi，j為第i項目在第j年的進口量，Exi，j為第i項目在第j年的出口量，Tri為項目i的能值轉(zhuǎn)換率，Pri為第j年研究區(qū)域內(nèi)在所有可利用的可再生資源能值密度。

應(yīng)用此式計算生態(tài)足跡，既有對能值的統(tǒng)一，又有對年份不同資源利用狀況不同的充分考慮，將能值分析與生態(tài)足跡兩種計算思想完美的融合到了一起。

生態(tài)承載力（EC）的計算。自然資源分為可再生資源和不可再生資源，由于只有可更新的再生資源是有承載力的，所以在計算時只考慮可再生資源，計算公式為：

ec=e/p1 （3）

式中：ec表示人均生態(tài)承載力，e表示可再生資源中最大項目的人均太陽能值，p1為全球平均能值密度。本文取可再生資源人均太陽能值中的最大值，這樣計算出的人均生態(tài)承載力可有效避免重復(fù)計算。

（三）數(shù)據(jù)來源及結(jié)果分析

本文所用的原始數(shù)據(jù)來源有2008-2013上半年《中國統(tǒng)計年鑒》、FAO數(shù)據(jù)庫、中國經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫和中國科學(xué)院地理與資源研究所自然資源數(shù)據(jù)庫等。全球的年均總能值為全球平均能值密度p1，本文所用數(shù)據(jù)是根據(jù)Odum的相關(guān)研究結(jié)果而來，根據(jù)式（2）和式（3）計算出我國2008-2013（上）年人均生態(tài)足跡和生態(tài)承載力（見表2）。

由表2數(shù)據(jù)可以看出，中國的生態(tài)足跡在2008-2013（上）年是呈緩慢上升的趨勢，平均每年增幅為1.4109%，生態(tài)承載力總體上是在逐年下降，平均每年下降1.4255%。這表明雖然我國開始重視生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展建設(shè)，但我國生態(tài)依然處在不可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)，年均每人的生態(tài)足跡與生態(tài)承載力依舊呈現(xiàn)背向的惡化的發(fā)展趨勢。我國經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境建設(shè)的矛盾依然存在。

表3是周巧和向書堅在2010年對中國2001-2007年的生態(tài)足跡的研究，將此數(shù)據(jù)與本文的2008-2013（上）年的數(shù)據(jù)做成圖表綜合研究分析。由圖1可以看出，從2008-2013（上）年的生態(tài)足跡明顯比2001-2007年的生態(tài)足跡增長緩慢很多，生態(tài)承載力也一直處在平緩的下降趨勢。這樣看來，我國的生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾有緩和的趨勢。這是在2008年我國開展生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟下所取得的成就。

EFI和EFE對中國生態(tài)經(jīng)濟可持續(xù)性的動態(tài)分析

（一）生態(tài)足跡指數(shù)

生態(tài)足跡指數(shù)（Ecological footprint index，EFI）是指區(qū)域?qū)砩鷳B(tài)可持續(xù)發(fā)展的潛力，其計算公式為：

（4）

由上式結(jié)果可以分析，若 EFI=100%，表示幾乎沒有人類生態(tài)足跡，如無人居住的島嶼或沙漠；若0

生態(tài)足跡效率（Ecological footprint efficiency，EFE）是一個國家的經(jīng)濟系統(tǒng)產(chǎn)生單位生態(tài)足跡（EF）能夠獲得的國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP），即萬元GDP生態(tài)足跡 的倒數(shù)。計算公式為：

EFE=人均GDP/人均EF （5）

（二）2006-2013上半年中國生態(tài)經(jīng)濟的動態(tài)分析

2006-2013上半年中國生態(tài)足跡指數(shù)（EFI）。由圖2可知，近幾年來中國生態(tài)足跡指數(shù)（EFI）在波動中急劇下降，從2006年的-112.374%下降到2013上半年的-164.178%，總體下降了51.804%，年均下降了6.9072%。2008年之后中國生態(tài)足跡指數(shù)下降趨勢趨于平緩。

生態(tài)足跡效率（EFE）的動態(tài)變化。由圖3可以看出，生態(tài)足跡效率（EFE）隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展開始大幅上升；2006年為0.0491萬元/hm2；到2013上半年達到了0.9336萬元/hm2。

雖然圖3上中國的生態(tài)足跡效率是大幅提升的，這是我國大力開展經(jīng)濟建設(shè)的結(jié)果。但是綜合考慮，目前中國生態(tài)環(huán)境處于超負荷狀態(tài)，生態(tài)承載力供不應(yīng)求，中國需要采取措施來保持我國的生態(tài)資源。

結(jié)論與討論

2008-2013上半年，中國人均生態(tài)足跡與生態(tài)承載力依舊朝著惡性相反的方向發(fā)展，生態(tài)足跡在緩慢上升，從2008年的3.7436 hm2到2013上半年的3.8212hm2，平均每年增長率為1.4109%。中國人均生態(tài)承載力則在波動中不斷下降，2008年為1.3762hm2，2013上半年為1.2978hm2，年均減少率為1.4255%。與2001-2007年生態(tài)足跡與生態(tài)承載力的走勢比較后發(fā)現(xiàn)，2008年之后中國的生態(tài)足跡上升極其緩慢，人類對資源的開發(fā)利用有所調(diào)整與改善。但由于我國改革開放后大力發(fā)展經(jīng)濟時期對生態(tài)資源過度依賴和掠奪式開發(fā)，導(dǎo)致我國嚴重的生態(tài)赤字現(xiàn)象，所以在短時間內(nèi)還解決不了我國的生態(tài)赤字現(xiàn)象。

近幾年，中國生態(tài)足跡指數(shù)在波動中不斷下降，這表明中國生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的潛力在急劇降低。在2008年后生態(tài)足跡指數(shù)下降趨勢略有緩和，這是我國對生態(tài)經(jīng)濟重視開發(fā)發(fā)展的結(jié)果。但是目前我國的生態(tài)經(jīng)濟尚處于探索、研究、試點的運籌啟動階段，還未形成普遍的經(jīng)濟模式。我國需要在考慮我國實際國情的基礎(chǔ)上建立切實可行的政策，減少生態(tài)赤字，緩解生態(tài)壓力，使我國生態(tài)經(jīng)濟健康而穩(wěn)定的發(fā)展。

本文采用能值分析的方法計算生態(tài)足跡，使得數(shù)據(jù)比傳統(tǒng)的計算結(jié)果更加完整，結(jié)果更加準確?？朔藗鹘y(tǒng)生態(tài)足跡模型數(shù)據(jù)誤差大，評價標準不統(tǒng)一，研究結(jié)果可比性差等缺陷。

本文在計算生態(tài)足跡和生態(tài)承載力的基礎(chǔ)上分析了生態(tài)足跡指數(shù)和萬元GDP生態(tài)足跡效率，對中國2006-2013上半年的生態(tài)可持續(xù)性進行長時間序列的動態(tài)評估，不僅使得整篇論文更加深刻嚴密，而且豐富和完善了生態(tài)足跡分析法對生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的度量指標體系，對我國制定生態(tài)經(jīng)濟方針政策提供更加明確的科學(xué)依據(jù)。

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5.付曉，吳鋼，劉陽.生態(tài)學(xué)研究中的分析與能值分析理論[J].生態(tài)學(xué)報，2004，11

第7篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞] 可持續(xù)發(fā)展 技術(shù)創(chuàng)新 研究

一、可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新基本內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新是政府、企業(yè)和公眾采用新的技術(shù)手段及相應(yīng)的管理手段在合理開發(fā)利用資源、保證環(huán)境和維持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上推動包括社會效益和生態(tài)效益在內(nèi)的廣義經(jīng)濟價值的增長、實現(xiàn)社會―經(jīng)濟―自然復(fù)合系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的過程。

所以，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新不僅包括了傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)新內(nèi)容，如生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、生產(chǎn)工藝和裝備創(chuàng)新、原材料創(chuàng)新、生產(chǎn)組織與結(jié)構(gòu)創(chuàng)新等創(chuàng)新內(nèi)容和途徑，還包括與經(jīng)濟、社會發(fā)展相適應(yīng)的自然資源和保護環(huán)境方面的創(chuàng)新，如提高可耗竭資源利用率方面的創(chuàng)新;維護可更新資源的更新方式和途徑方面的創(chuàng)新；開發(fā)可替代資源；污染控制；通過技術(shù)開發(fā)，不斷改進生產(chǎn)方式，向高效化、清潔化轉(zhuǎn)變手段的創(chuàng)新；使社會不斷追求卓越的一切技術(shù)手段的創(chuàng)新，等等。

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該是經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益有機統(tǒng)一的技術(shù)創(chuàng)新，是經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的動態(tài)平衡。只講經(jīng)濟效益，忽視新技術(shù)的應(yīng)用對社會和環(huán)境可能帶來的不利影響，那是一種短期行為，最終會阻礙社會的持續(xù)發(fā)展，從而使得技術(shù)的發(fā)展走向歧途；而在市場經(jīng)濟的條件下，只強調(diào)社會效益和生態(tài)效益而不講經(jīng)濟效益，技術(shù)創(chuàng)新就失去了內(nèi)在的動力，導(dǎo)致整個社會創(chuàng)新的萎縮，社會發(fā)展就會失去其經(jīng)濟基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)，最終使社會效益和生態(tài)效益無法實現(xiàn)。通過市場機制和社會管理機制的結(jié)合，把經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的思想貫徹、融匯到技術(shù)創(chuàng)新過程的各個環(huán)節(jié)，維持經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益之間的適當?shù)膹埩?，達到三者之間的動態(tài)平衡，是可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新所要達到的目標。

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新還應(yīng)該是具有適用性的技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新的生命在于實現(xiàn)新技術(shù)的應(yīng)用并獲取相應(yīng)的效益，推動經(jīng)濟和社會的發(fā)展。而技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用是具有地域性的，一項新技術(shù)的應(yīng)用要取得較好的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益，必須與當?shù)氐慕?jīng)濟、社會和環(huán)境條件相適應(yīng)，才能達到技術(shù)發(fā)展與當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的相互促進，共同提高，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新基本要求

倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新，把生態(tài)效益與社會效益納入技術(shù)創(chuàng)新目標體系，并非不重視技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟功能，而是把單純追求市場價值轉(zhuǎn)向追求包括經(jīng)濟增長、自然生態(tài)平衡、社會生態(tài)和諧有序以及人的全面發(fā)展在內(nèi)的綜合效益。即追求經(jīng)濟效益最佳、生態(tài)效益最好、社會效益和人的生存與發(fā)展效益最優(yōu)的四大效益的有機統(tǒng)一，它較之傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新目標更加完善，更有利于社會發(fā)展。這說明技術(shù)創(chuàng)新作用發(fā)揮更加全面，更符合社會發(fā)展的需要。這在實踐中也對技術(shù)創(chuàng)新提出了更高的要求：

首先是經(jīng)濟生態(tài)效益。經(jīng)濟生態(tài)效益包括經(jīng)濟數(shù)量增長和質(zhì)量的提高，同時也函蓋了經(jīng)濟增長方式、產(chǎn)品消費方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品分配不斷優(yōu)化，以及經(jīng)濟體制不斷完善等方面的內(nèi)容。即經(jīng)濟發(fā)展速度與質(zhì)量、規(guī)模與效益有機統(tǒng)一；同時也要有利于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化，產(chǎn)品消費合理、財富分配公平以及人的生活質(zhì)量提高。

其次是資源生態(tài)效益。技術(shù)創(chuàng)新是在一定的自然資源基礎(chǔ)上進行的，良好的生態(tài)環(huán)境與豐富的自然資源是整個社會持續(xù)開展技術(shù)創(chuàng)新的物質(zhì)前提，因此，謀求資源生態(tài)效率，增進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于技術(shù)創(chuàng)新本身的可持續(xù)發(fā)展。這就要求在技術(shù)創(chuàng)新活動中不斷提高物質(zhì)和能源的利用率，減少廢物排放，最大限度地降低單位天然物質(zhì)資源與能源消耗，減少生產(chǎn)活動對生態(tài)環(huán)境的不良影響。

再次是集群生態(tài)效益。技術(shù)創(chuàng)新集群主要緣于外在的諸如市場需求推動、創(chuàng)新技術(shù)擴散，以及企業(yè)競爭驅(qū)動等因素的激勵所生成，它彰顯了經(jīng)濟生活中的競爭意識，但缺乏可持續(xù)性與協(xié)調(diào)性。實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新集群生態(tài)效益，要求不斷提高其生態(tài)集群化程度。生態(tài)集群與單純經(jīng)濟領(lǐng)域中技術(shù)創(chuàng)新的聚集不同，它不單一地依賴市場激勵所生成，其關(guān)鍵的生成機制在于技術(shù)創(chuàng)新彼此之間的相互激勵。這種內(nèi)在的激勵機制如同自然界的生態(tài)激勵機制促進自然生態(tài)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展一樣，也能大大增強技術(shù)創(chuàng)新的可持續(xù)性與協(xié)調(diào)性，使技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)的時空性質(zhì)呈現(xiàn)新的特征，這不僅有利于技術(shù)創(chuàng)新本身的可持續(xù)發(fā)展，加快了技術(shù)創(chuàng)新集群的步伐，而且也拓展了技術(shù)創(chuàng)新規(guī)模，擴大了主體選擇技術(shù)創(chuàng)新的范圍，有利于發(fā)揮主體自身創(chuàng)新優(yōu)勢。因此，注重探尋技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)在的激勵機制，提高技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)集群化程度，既有利于經(jīng)濟發(fā)展。又降低了人們參與技術(shù)創(chuàng)新的門檻。

最后是社會生態(tài)效益。技術(shù)創(chuàng)新原本是處理人與自然的矛盾關(guān)系，由于人是社會的人，解決人與自然的矛盾，必定影響到人與人的關(guān)系，而傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新卻忽略了這一點，生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新則在解決人與自然矛盾的時候，同樣關(guān)注人與人的矛盾，即社會生態(tài)問題，使社會與自然相互協(xié)調(diào)發(fā)展，在提高人們生活質(zhì)量的同時，注重提高人口素質(zhì)，使社會進步與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)。五是人的生態(tài)化。人的生態(tài)化是人的全面發(fā)展的進一步深化，一方面，它要求人的個性的全面自由的發(fā)展、人的綜合素質(zhì)的提高、精神世界的充實；另一方面，社會生態(tài)的建立，自然生態(tài)的優(yōu)化，為人的全面發(fā)展提供最優(yōu)的環(huán)境，因此，人的生態(tài)化是自然生態(tài)平衡，社會生態(tài)和諧有序，人的全面發(fā)展的真正的“天人合一”。

三、可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新遵循的基本原則

1.多目標發(fā)展原則

多目標發(fā)展原則是指技術(shù)創(chuàng)新以追求經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益和人的生存與發(fā)展效益為目標。經(jīng)濟效益是指在技術(shù)創(chuàng)新的實施過程中資源消耗的極小化和產(chǎn)出價值的最大化;生態(tài)效益要求在追求經(jīng)濟效益的前提下，技術(shù)創(chuàng)新最大限度地減少對環(huán)境的污染，保護生態(tài)平衡;社會效益要求技術(shù)創(chuàng)新有利于社會的和諧穩(wěn)定和進步，有利于建立和維護人與人之間的合理關(guān)系;人的生存與發(fā)展效益要求創(chuàng)新有利于人的生存與發(fā)展的良好自然和社會環(huán)境的建立，提高人的生活質(zhì)量、促進人的全面發(fā)展。多目標發(fā)展原則是生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的基本原則，也是生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新區(qū)別于傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的根本標

2.協(xié)調(diào)發(fā)展原則

協(xié)調(diào)發(fā)展是指經(jīng)濟增長同自然生態(tài)，社會生態(tài)和人文生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在自然生態(tài)中，通過技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)人與自然的和諧，資源的保護和開發(fā)利用的協(xié)調(diào)。在人文生態(tài)中，依靠技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)人類個體的物質(zhì)與精神互促、科學(xué)與人文的同尊、功利與道德的統(tǒng)一；在社會經(jīng)濟生態(tài)中，社會進步與穩(wěn)定相應(yīng)，經(jīng)濟增長的速度與質(zhì)量相當，發(fā)展的規(guī)模與效益相適。協(xié)調(diào)發(fā)展原則是生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的核心原則，它是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新的根本保證。

3.可持續(xù)發(fā)展原則

生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新謀求的發(fā)展都是可持續(xù)的發(fā)展，即經(jīng)濟、自然生態(tài)、社會生態(tài)和人的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟、自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，即在自然規(guī)律的作用下，通過技術(shù)創(chuàng)新，合理地利用自然資源，實施更加清潔的生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)造接近零排放工藝、建立低能耗、無污染的技術(shù)系統(tǒng)來實現(xiàn)社會生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。通過生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新(包括制度創(chuàng)新)營造一個保障人人平等、自由、健康的社會環(huán)境，促進社會福利、勞動就業(yè)、收入分配人口調(diào)控等方面的公正和和諧有序的發(fā)展，最終促進人的全面和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人的生態(tài)化。

4.以人為本的原則

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向的最高價值取向就是人的生態(tài)化。人的生態(tài)化是人的全面發(fā)展的最高表現(xiàn)形式。它強調(diào)人在發(fā)展中的主體地位和作用、注重人性、人的需要和滿足，人的素質(zhì)的提高和能力的發(fā)揮，并注重人的發(fā)展賴以進行的自然環(huán)境的改善和社會條件的創(chuàng)造。即人與生存的環(huán)境同步發(fā)展。它是自然生態(tài)平衡協(xié)調(diào)、社會生態(tài)和諧有序真正的“天人合一”。經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，物質(zhì)財富的積累是人的生態(tài)化的物質(zhì)前提，自然生態(tài)、社會生態(tài)為人的生態(tài)化提供優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和條件，而自然、社會、經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，又只有通過人的生態(tài)化才能真正實現(xiàn)。所以以人為本的原則是生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的根本原則。

四、可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新功能

1.可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新促進功能

經(jīng)濟、社會和自然系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的根本是經(jīng)濟、社會和自然各子系統(tǒng)的全面持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新的促進功能建構(gòu)應(yīng)能保證這種發(fā)展的實現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新的促進功能表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)能促進經(jīng)濟系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)促進經(jīng)濟系統(tǒng)的可持續(xù)性增長，而經(jīng)濟系統(tǒng)的可持續(xù)性要求可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新能創(chuàng)造以經(jīng)濟效益為基礎(chǔ)的、包括社會和生態(tài)在內(nèi)的廣義經(jīng)濟價值，并以此作為整個經(jīng)濟系統(tǒng)活動的目標。另外，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在自然承載力的基礎(chǔ)上逐步更新。

第二，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)能保證自然系統(tǒng)的可持續(xù)性

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新不僅不能污染和破壞自然，而且必須維持和保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，并使二者協(xié)調(diào)一致。具體來講，一是可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新所帶來的發(fā)展應(yīng)控制在自然資源和能源的可更新范圍之內(nèi)，應(yīng)在低耗、少投入上下功夫；二是所帶來的發(fā)展不能超出自然生態(tài)系統(tǒng)的可承載能力，應(yīng)在少污染甚至是零排放、可更新的方向上下功夫。也就是說，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新必須建立促進自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)上，盡量采用可更新的資源，并有利于環(huán)境保護?？沙掷m(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新的作用結(jié)果具有資源投入少、能源消耗低、污染程度輕等特征。

第三，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)能促進社會的可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新的作用結(jié)果是直接面向人類日益增長的各種需要，以及不斷推進社會的發(fā)展進步。因此，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)能促進人類社會關(guān)系逐步走向和諧、公平，能夠不斷地提高全人類的素質(zhì)和道德風(fēng)尚，最終使整個社會結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使人們追求卓越。

2.可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新協(xié)調(diào)功能

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新不僅能促進經(jīng)濟、社會和自然各子系統(tǒng)的發(fā)展，還應(yīng)能協(xié)調(diào)好各子系統(tǒng)間的關(guān)系。只有了協(xié)調(diào)，才能使經(jīng)濟、社會和自然各子系統(tǒng)的發(fā)展關(guān)系趨于和諧，從而更好地發(fā)展。這種和諧的關(guān)系從根本上可保證經(jīng)濟、社會和自然系統(tǒng)實現(xiàn)可持續(xù)的互動式發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新的協(xié)調(diào)功能表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，協(xié)調(diào)經(jīng)濟增長與自然系統(tǒng)的持續(xù)性

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)能協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟與環(huán)境保護的關(guān)系，保證自然系統(tǒng)在不超越自然資源和生態(tài)環(huán)境承載力的情況下為經(jīng)濟系統(tǒng)提供發(fā)展的資源，盡量減少經(jīng)濟系統(tǒng)的產(chǎn)出廢棄物對自然系統(tǒng)的污染和破壞?？沙掷m(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)能改變單純經(jīng)濟增長忽視生態(tài)環(huán)境保護的傳統(tǒng)發(fā)展模式，由粗放式、資源型經(jīng)濟向生態(tài)化、知識型經(jīng)濟轉(zhuǎn)換。促進經(jīng)濟子系統(tǒng)提高資源利用率，減少廢物排放，以減輕對自然系統(tǒng)的壓力。

第二，協(xié)調(diào)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護

可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)在社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)間建立橋梁，在提供滿足人類各種需求的同時，使人的生活方式和消費行為向綠色化轉(zhuǎn)變，促使人的進化沿著生態(tài)化的方向發(fā)展。另一方面，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新保護和改善環(huán)境的同時，又為人類社會的生存和發(fā)展提供更適宜的物質(zhì)條件和生態(tài)空間。這兩方面都內(nèi)在地要求社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該支持這種協(xié)調(diào)。這種協(xié)調(diào)廣義上講包括與人口政策、環(huán)保制度與國際合作等相關(guān)的一切技術(shù)創(chuàng)新方面的活動。

第三，協(xié)調(diào)經(jīng)濟增長與社會發(fā)展

社會系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)和諧關(guān)系體現(xiàn)在以“人”為中心的社會經(jīng)濟發(fā)展觀，即經(jīng)濟發(fā)展的最終目的不是“物”，而是“人”，是人的生活質(zhì)量的提高。經(jīng)濟系統(tǒng)為社會系統(tǒng)提供了豐富的、高質(zhì)量的消費品，而社會系統(tǒng)則為經(jīng)濟系統(tǒng)提供公平、和諧、有效的保障和支撐?？沙掷m(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)能促進二者和諧關(guān)系的加強，保障社會系統(tǒng)對經(jīng)濟系統(tǒng)的支撐作用，同時又能促進經(jīng)濟增長對社會發(fā)展的貢獻。

綜上所述，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新的功能應(yīng)能促使經(jīng)濟、社會和自然之間形成一種互補互進的超循環(huán)結(jié)構(gòu)，在這種結(jié)構(gòu)中，可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新是關(guān)鍵手段、自然系統(tǒng)的持續(xù)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟系統(tǒng)的持續(xù)是條件、社會系統(tǒng)的持續(xù)是目的。只有經(jīng)濟、社會和自然系統(tǒng)在發(fā)展中實現(xiàn)了協(xié)同，才能更好地保證可持續(xù)發(fā)展目標的實現(xiàn)。

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第8篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟

引言：所謂經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展：是一種合理經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)通過實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使社會經(jīng)濟得以形成可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展模式。這種模式，本質(zhì)上是現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展模式，它正確地在經(jīng)濟圈、社會圈、生物圈的不同層次中力求達到經(jīng)濟、社會、生態(tài)三個子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，使生產(chǎn)、消費、流通都符合可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展要求，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上建立生態(tài)農(nóng)業(yè)和社生態(tài)工業(yè)，在區(qū)域發(fā)展上建立農(nóng)村與城市的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展模式?？傊?jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展概念的延伸或在經(jīng)濟方面的具體化。

一、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生和研究

經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，也就決定了以可持續(xù)研究對象的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。從經(jīng)濟方面來講，傳統(tǒng)經(jīng)濟也就是傳統(tǒng)社會生產(chǎn)方式、人類自身關(guān)系及其與自然關(guān)系認識的反映。

如在傳統(tǒng)經(jīng)濟中，受人與自然對抗認識的支配，那些非市場化的自然資源和生態(tài)環(huán)境是不被作為經(jīng)濟資源和財富看待的，并日認為它們的供給是無限的，不考慮經(jīng)濟活動與它們之間的相互關(guān)系，以不斷增長的經(jīng)濟財富作為經(jīng)濟學(xué)追求的目標，由于傳統(tǒng)發(fā)展思想和理論指導(dǎo)，產(chǎn)生了嚴重的資源、環(huán)境、經(jīng)濟與社會的不良惡果，如它造成了資源的浪費和短缺，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的嚴重惡化，產(chǎn)生了產(chǎn)品分配中嚴重的兩極分化，并由此引起了國際間和國內(nèi)各種政治關(guān)系緊張等一系列問題，不僅傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式難以持續(xù)，而且人類的生存面臨著嚴峻的姚戰(zhàn)，為了解決這些問題，人類必然要對傳統(tǒng)的發(fā)展思想和發(fā)展方式進行反思，以尋求能滿足人類作為一個物種持續(xù)生存(這是人類社會的最大福利目標)和發(fā)展的道路，因此也就產(chǎn)生了經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展思想。比如：中國加入WTO以后，這使得中國利用外資的環(huán)境發(fā)生了新的變化。2005年中國得到1000億美元以上的外國投資，而20世紀最后10年中國吸引的外資大約是2500億美元。如果中國實行經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展政策給外商投資帶來新的機遇，中國政府已把吸引外商投資作為實施中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。還有對中國內(nèi)部經(jīng)濟調(diào)整作了很大影響，促進了各種大型工程的實施。

二、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的提出及其研究意義

經(jīng)濟發(fā)展主要是以價值來表現(xiàn)，并以價值的變化來反映其規(guī)模變化的，但僅考慮價值的變化而不考慮其他的變化，那么經(jīng)濟發(fā)展很可能是沒有保障的，所以分析經(jīng)濟發(fā)展，在注重價值分析的同時，一定要考慮其他方方面面，將它們與價值分析結(jié)合起來。

人們知道，在傳統(tǒng)再生產(chǎn)分析中只考慮價值的生產(chǎn)與平衡，只要價值的生產(chǎn)是以擴大的方式進行、內(nèi)部各部分之間的比例保持在一定的范圍內(nèi)，該生產(chǎn)、經(jīng)濟就能正常進行，但在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中，則不僅要求價值生產(chǎn)的擴大和各部分之間比例的正常，而且要求價值的生產(chǎn)與其他各種流量之間保持一定的比例，而且這種比例的要求更嚴格，如果達不到這種要求，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是難以進行下去的。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的提出，就是因為其他各種因素，其中尤其是生態(tài)環(huán)境和自然資源的變化不能滿足其要求的產(chǎn)物，所以要求經(jīng)濟發(fā)展必須與其他環(huán)境相適應(yīng)。

保持經(jīng)濟系統(tǒng)穩(wěn)定和發(fā)展，如果能量和自然資源輸入經(jīng)濟系統(tǒng)的量，超過了自然系統(tǒng)再生產(chǎn)這些能量和自然資源的速度，就會出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展不可持續(xù)的結(jié)果?？沙掷m(xù)發(fā)展思想的提出，就是因為傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展對自然資源與能量消耗的速度，超過自然界再生產(chǎn)它們速度，使經(jīng)濟發(fā)展難以長久持續(xù)的結(jié)果。

經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是全人類的一項共同事業(yè)，實現(xiàn)這項事業(yè)對我國來講更顯重要和迫切。因為我國的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量更惡劣，資源短缺狀況更嚴重，所以實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的要求更為強烈。研究經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中存在的問題、條件、因難、思路和途徑等、以此促進我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

三經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展刻不容緩

1、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成為我國的一項基本國策，但其發(fā)展模式是什么，卻是值得認真思考的。因為如果僅僅圍繞生態(tài)環(huán)境和資源保護、社會公平公正、公眾參與等這些可持續(xù)發(fā)展的基本要求或共同范式而沒有特定的戰(zhàn)略模式，是難以實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展目標的，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的這些基本要求只能在特定的模式和在具體的經(jīng)濟發(fā)展過程中實現(xiàn)。而特定的模式與經(jīng)濟發(fā)展過程在不同的國情中是不同的，如對公平與公正的理解，不同的文化對它們的理解也就不同，對生態(tài)環(huán)境與自然資源的保護方式與程度也不同，所以要實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，還必須制定出符合本國國情和世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢的特定模式。

2、可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生，最主要的就是生態(tài)環(huán)境和資源滿足不了傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，因此可持續(xù)發(fā)展思想的核心內(nèi)容之一，就是要實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境省社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。這方面的工作，在我國實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面顯得尤為重要。由于歷史和自然條件等方面的原因，與世界各國或平均水平相比，我國生態(tài)環(huán)境的嚴酷程度和資源的短缺程度是非常高的，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的最重要因素，因此加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，保證經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境資源需要，成為我國最緊迫的任務(wù)。

參考文獻

第9篇：生態(tài)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展范文

一　可持續(xù)發(fā)展的提出和研究現(xiàn)狀

關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”的普遍認可的定義是在1987年42屆聯(lián)大“環(huán)境與發(fā)展會議”上提出的，即“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展”。筆者認為，可持續(xù)發(fā)展可被定義為“既滿足包括人類物種在內(nèi)的當代生物圈的需要，又不損害未來生物圈滿足需要的能力的發(fā)展”，這樣才能把發(fā)展的觀念與理論拓寬到人的世界和自然的世界，從代內(nèi)延伸到代際，達到全方位的“時空”的有機統(tǒng)一。這是可持續(xù)發(fā)展本應(yīng)體現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)涵，是可持續(xù)發(fā)展的真諦。

在國際上，有關(guān)“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)”方面的著作主要有由美國著名的生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家、研究環(huán)境經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展的專家赫爾曼·戴利（herman. e. daly） 所著的《超越增長——可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)》（1996），戴利先生在該書中強調(diào)指出：“可持續(xù)發(fā)展的整個理念就是經(jīng)濟子系統(tǒng)的增長規(guī)模絕對不能超出生態(tài)系統(tǒng)可以永久持續(xù)或支撐的容納范圍”，該論點準確地揭示了生態(tài)可持續(xù)性這個可持續(xù)發(fā)展的根本問題。

日本慶應(yīng)義塾大學(xué)出版會于1996年出版了《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》。另一本分析可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟的重要著作為歐洲工商管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)和環(huán)境科學(xué)教授羅伯特·艾爾斯于1998年所著的《轉(zhuǎn)折點——增長范式的終結(jié)》。

在國內(nèi)，有關(guān)“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)”方面的著作主要由賈華強先生所著的《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》（知識出版社，1996年6月），由潘家華先生所著的《持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)分析》（中國人民大學(xué)出版社，1997年6月），由劉思華先生主編的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué) （湖北人民出版社，1997年10月） 和由洪銀興主編的《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》（商務(wù)印書館，2000年10月）等。這些著作的出版，可以說是我國可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為一門科學(xué)體系正式產(chǎn)生的標志。

二　存在的問題

自從可持續(xù)發(fā)展理論提出以來，國內(nèi)外理論界就進行了熱烈地研討，但目前仍然停留在邏輯思辨的角度，缺乏實施層次的研究。從經(jīng)濟學(xué)角度的研究情況來看，雖然也出現(xiàn)了一系列研究成果，但是整個可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)缺乏一個統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，沒有抓住可持續(xù)發(fā)展的基本問題。

此外還存在包括定義不規(guī)范、內(nèi)涵的模糊等方面的問題。

三　可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論框架構(gòu)建的建議

（一）區(qū)分三類不同的經(jīng)濟發(fā)展成本

“由于生態(tài)環(huán)境問題不完全是外部性治理問題，因而可持續(xù)發(fā)展的實施不完全是治理外部性”。所以，在實施可持續(xù)發(fā)展的條件下，要圍繞著發(fā)展成本的最小化這一理論基礎(chǔ)來減少經(jīng)濟發(fā)展的代價，在這一過程中要區(qū)分資源成本、環(huán)境成本和生態(tài)成本三類不同的經(jīng)濟發(fā)展成本。由于生態(tài)成本是由代際累積和轉(zhuǎn)移而形成，難以像環(huán)境問題那樣可以通過對責(zé)任主體進行征稅來予以補償。所以在可持續(xù)發(fā)展的實施過程中，應(yīng)當把重點放在生態(tài)成本的降低上，通過實施系統(tǒng)管理，建立和實施生態(tài)經(jīng)濟制度，把經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相對接，把經(jīng)濟增長方式與生態(tài)系統(tǒng)相對接，把技術(shù)選擇與生態(tài)系統(tǒng)相對接，通過實施生態(tài)經(jīng)濟制度來降低生態(tài)成本。

（二）強化可持續(xù)發(fā)展的制度安排

生態(tài)環(huán)境問題是由人的行為而造成的，制度安排的激勵與約束性可以對人的行為起到規(guī)范作用。因此，強化可持續(xù)發(fā)展的制度安排，發(fā)揮制度的激勵與約束作用以解決生態(tài)問題及代與代之間的生態(tài)成本累積和轉(zhuǎn)移，從而降低經(jīng)濟發(fā)展成本。制度安排的強化應(yīng)從正式制度安排與非正式制度安排兩方面著眼。在正式制度安排方面主要著眼于三方面：一是發(fā)揮市場機制的作用，在資源利用中引入價格機制，通過市場機制作用的有效發(fā)揮來合理利用資源；二是加強政府的宏觀經(jīng)濟管理，一方面維護市場秩序性，另一方面建立健全法制和行政規(guī)制方面的制度安排，強制性地促使經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中去保護生態(tài)環(huán)境；三是完善市場制度，建立健全資源環(huán)境市場，為市場機制作用的發(fā)揮創(chuàng)造條件。在非正式制度安排方面，要加強觀念的轉(zhuǎn)變和倫理道德的建設(shè)，樹立環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展觀，用社會、政治、經(jīng)濟、文化、生活、環(huán)境等多項指標的協(xié)同來衡量經(jīng)濟發(fā)展。同時改變傳統(tǒng)的對待自然的態(tài)度，“在保護自然、尊重自然，并與自然和諧相處的過程中來實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展”。

（三）建立可持續(xù)發(fā)展的政策機制。