學(xué)生誠信教育的內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
當(dāng)前社會頻頻出現(xiàn)誠信危機，誠信教育是高校德育教育的重要內(nèi)容，需在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對誠信教育機制進行創(chuàng)新?；诖?，文章從誠信教育互動機制、預(yù)警機制、調(diào)控機制及協(xié)調(diào)機制幾個方面分析了誠信機制的創(chuàng)新內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：
高校；誠信教育；機制創(chuàng)新
誠信教育機制是指誠信教育相關(guān)各部分內(nèi)容之間相互適應(yīng)、制約、協(xié)調(diào)的動態(tài)形式和耦合功能。高校要注重對學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，注重誠信教育機制的建構(gòu)，創(chuàng)新當(dāng)前誠信教育機制中的不足，提升誠信教育的有效性。
一、建立誠信教育互動機制
（一）主體與客體互動
高校應(yīng)注重學(xué)生的主體地位及其獨立人格，選擇合理的教育內(nèi)容、方法以及載體，科學(xué)設(shè)計誠信教育方式，讓師生之間進行情感交流、角色互換、參與活動、思想碰撞等，進行深度的信息交流，讓誠信教育內(nèi)容符合學(xué)生的發(fā)展，另外，在誠信教育中還要不斷提高其感染性，讓教育富有趣味。
（二）他律和自律互動
培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，需要靠教育、制度去引導(dǎo)，還需要學(xué)生的自我養(yǎng)成。學(xué)校要將自律和他律進行有機結(jié)合，注重制度建設(shè)，加大法制教育力度，讓學(xué)生能夠主動、積極地學(xué)習(xí)誠信教育，實現(xiàn)自律和他律的良性互動[1]。讓學(xué)生樹立誠信價值觀，能夠使得學(xué)生主動構(gòu)建誠信道德體系，不斷提高自律意識和能力。
（三）教育和生活互動
生活和教育是息息相關(guān)的，高校要將教育內(nèi)容與生活進行聯(lián)系，靈活地安排教育時間以及內(nèi)容；要在生活中尋找教育資源，創(chuàng)設(shè)生活情境，在誠信教育中體現(xiàn)生活內(nèi)容，讓學(xué)生將誠信融入生活中。
二、建立誠信教育預(yù)警機制
（一）警示機制
高校要注重思想預(yù)測，并建立專門的管理機構(gòu)，建立不同層級的管理網(wǎng)絡(luò)。還應(yīng)該建立誠信信息數(shù)據(jù)庫，將相關(guān)信息記錄并保證其準確性和及時性，實現(xiàn)信息共享，為管理機構(gòu)提供有效的數(shù)據(jù)依據(jù)。要不斷提高教育管理者的素質(zhì)，能夠應(yīng)用新技術(shù)去預(yù)測學(xué)生的變化，分析規(guī)律并且預(yù)測發(fā)展趨勢，讓誠信教育能夠從被動應(yīng)付轉(zhuǎn)變?yōu)樘崆邦A(yù)防。
（二）響應(yīng)機制
高校應(yīng)該注重建設(shè)有效的思想動態(tài)傳遞渠道，建立完善的溝通平臺，對學(xué)生的誠信問題進行全面分析，找出原因、特征及解決方法等，并能夠采取科學(xué)的方法，處理及預(yù)防出現(xiàn)誠信危機。
（三）保障機制
誠信教育還需要進行及時的反饋，適當(dāng)調(diào)整誠信教育目標(biāo)，體制內(nèi)容等，讓誠信教育更有針對性，加大宣傳以及培訓(xùn)的力度，讓教育信息暢通。調(diào)整后的教育內(nèi)容可傳輸?shù)骄鞠到y(tǒng)，并及時更新，提高誠信教育的有效性。
三、建立誠信教育調(diào)控機制
（一）完善約束機制
高校應(yīng)該健全約束機制內(nèi)容，內(nèi)容要全面，包括執(zhí)行、檢查、決策、反饋等；機制功能要完善，讓誠信教育能夠更好地實施，避免出現(xiàn)失信行為[2]。圍繞“輸入—執(zhí)行—輸出—反饋”的過程，健全約束機制，能夠構(gòu)建全面的誠信教育監(jiān)督體系。對于學(xué)生的言行高校應(yīng)該要做出及時的價值判斷，建立健全的獎懲機制，讓學(xué)生提高對誠信教育的認知以及認同，并能將教育內(nèi)容內(nèi)化成自己的誠信品質(zhì)。
（二）完善激勵機制
激勵機制是誠信教育的一種有效手段，具有重要意義。學(xué)校結(jié)合學(xué)生誠信品質(zhì)的形成及發(fā)揮作用的心理規(guī)律，制定有效的激勵機制，探尋激勵教育的規(guī)律，體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，將人文內(nèi)涵滲透到其中。誠信教育的激勵機制是理性價值判斷力及主體情感影響力相統(tǒng)一的，高校應(yīng)該加強這一激勵機制，不斷完善激勵方法，讓其更加科學(xué)、全面、有效，激發(fā)學(xué)生對誠信教育的積極性和主動性，讓他們樹立誠信意識，養(yǎng)成誠信品質(zhì)，在言行中體現(xiàn)出誠信[3]。
四、建立誠信教育協(xié)同機制
誠信教育系統(tǒng)就是將高校內(nèi)外各個要素、環(huán)節(jié)、階段等進行有效聯(lián)系，相互補充，成為一個統(tǒng)一的整體，其整體的功能也不是簡單的各要素功能的相加。當(dāng)前學(xué)校在體系建設(shè)上還缺乏整體性，系統(tǒng)運行存在不足，讓教育停留在表面。因此，高校需要用整體性的觀念看待誠信教育，從不同層面去建立協(xié)同機制，讓學(xué)生向以社會大眾為主體的方向轉(zhuǎn)變，在相關(guān)因素協(xié)調(diào)下，不斷修正自己，實現(xiàn)自我組織，將教育內(nèi)容內(nèi)化?？傊?，在社會多元化的思想觀念和價值取向的影響下，高校要重視誠信教育機制創(chuàng)新，更新誠信教育理念，把握誠信教育機制的要點，加強誠信互動，做好誠信預(yù)警，以此營造一個優(yōu)良的誠信輿論和文化環(huán)境，切實提升大學(xué)生的誠信品質(zhì)。
參考文獻：
[1]萬清祥,李國昌.構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系的思考[J].湖北社會科學(xué),2003(4):98-99.
[2]冀玉珍,曲鳳東,周瑞揚.誠信:培育大學(xué)生道德主體意識的基石[J].高校輔導(dǎo)員,2015(5):12-15.
第2篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：誠信教育 問題 解決辦法
一、大學(xué)生誠信教育的特征和意義
1.大學(xué)生誠信教育的特點以及開展需求
（1）大學(xué)生誠信教育的教育內(nèi)容和目的
誠實守信作為大學(xué)生誠信教育的核心長期并將持續(xù)地成為高校思想政治教育工作的指導(dǎo)思想，高等院校開展誠信教育的主要內(nèi)容包括世界觀教育、誠信價值教育、傳統(tǒng)美德教育、誠信公德規(guī)范教育等方面，誠信教育是高校實現(xiàn)立德育人目標(biāo)的重要途徑，在誠信教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，在誠信教育中引領(lǐng)學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀是大學(xué)生誠信教育的主要目的。
（2）大學(xué)生誠信教育是高校素質(zhì)教育的重要組成成分
誠信教育在高校的人才培養(yǎng)及素質(zhì)教育方面長期占據(jù)著重要地位，大學(xué)生誠信教育不可避免地受到社會、家庭、學(xué)校教育等客觀因素的影響，但其主要經(jīng)過高等院校系統(tǒng)地組織實施，并在高校德育教育中位居重要地位。
（3）高校關(guān)于大學(xué)生誠信教育的開展需要規(guī)范的制度及懲處機制
高校的誠信教育在激勵大學(xué)生遵循是內(nèi)在的道德要求的同時，離不開一定制度規(guī)范的要求和約束，對于失信行為高校應(yīng)進行相應(yīng)的懲罰處分，從制度與規(guī)范上保護大學(xué)生的權(quán)利，對于失信者予以懲罰，陟罰臧否，不宜異同，長此以往進而養(yǎng)成誠信道德的良好習(xí)慣。
2.大學(xué)生誠信教育的意義
（1）大學(xué)生誠信教育是大學(xué)生自覺追求的人生目標(biāo)
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，高尚的道德情操和素質(zhì)品格，是時代和社會宏觀大環(huán)境的要求也是大學(xué)生自覺追求的人生目標(biāo)?！叭藷o信則無以立”，在社會對于人才大浪淘沙般擇揀中，良好的道德素質(zhì)成為大學(xué)生走出校門、立足社會的必要品質(zhì)以及畢生追求。
（2）大學(xué)生誠信教育是高校思想政治教育的核心
“大學(xué)之道，在明明德”，大學(xué)是教育者的天堂，高等院校是人才培養(yǎng)的搖籃，誠信教育是高校思想政治教育的核心。高等院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)絕不僅僅是傳道授業(yè)解惑，品格的塑造和德行的培育是高校教育工作的終極目標(biāo)，缺乏誠信則不足以立足于社會，大學(xué)生作為社會的精英人才，良好的誠信記錄是必備條件。
二、大學(xué)生誠信教育所面臨問題及分析
1.高校誠信教育缺乏對人格世界的塑造
隨著時展，社會對人才的培養(yǎng)也提出了一些新的要求，已經(jīng)不是純粹的知識教育及能力教育所能解決的了。傳統(tǒng)教育中一直注重的對于知識、能力的教育已經(jīng)不能滿足社會的需要，全面發(fā)展成為了時代的需求，過分注重知識教育會導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展中非智力因素的缺失?，F(xiàn)階段的高校教育理念否認了學(xué)生自身在道德發(fā)展中的主體性，過分強調(diào)了學(xué)生在教學(xué)接受過程中的統(tǒng)一性與被動性，以紀律為形式，強制的訓(xùn)誡、評價和獎懲，教育者及教育的接受者雙方都被這種理念所局限，缺乏了教育的創(chuàng)新性和自主獨立性，淪為傳統(tǒng)教育模式的犧牲品。
2.現(xiàn)階段高校誠信教育理念無法適應(yīng)時代需求
教育是高等院校的立身之本、執(zhí)教之基。現(xiàn)階段的高校教育受到歷史發(fā)展沿襲的影響，教育工作者長期秉持著包括功利主義、科學(xué)主義和精英主義在內(nèi)的諸多模式化的教育理念。實踐證明，所有這些教育理念都不能適應(yīng)于當(dāng)今的大學(xué)教育需求，高校的誠信道德教育需要創(chuàng)新與變革，以全新的眼光重新審視和認識教育現(xiàn)狀，以全新的模式重新把握和構(gòu)建教育體系，以全新的方式重新組織及拓展教育活動。但是當(dāng)前的教育現(xiàn)狀不容樂觀，一部分高校過分注重于眼前的利益，目光短淺，缺乏長遠的理想已經(jīng)創(chuàng)新性思維，沿襲舊的思想，將舊有的理念轉(zhuǎn)嫁于當(dāng)下的教育實踐之中，很大程度上地影響了我國誠信道德教育的常態(tài)化開展。德育教育一直擺在我國素質(zhì)教育的首要地位，但是與之相悖離的情況是：校園內(nèi)外道德觀念的沖突日益強烈，不道德的行為現(xiàn)象屢見不鮮。因此，反思我國誠信教育的缺失成為現(xiàn)階段誠信道德教育刻不容緩的大事。
三、高校開展誠信教育工作的具體措施
1.將誠信教育的理念充分體現(xiàn)在理論課課堂教學(xué)實踐中
高等院校應(yīng)該把誠信教育理念充分貫徹到課堂教學(xué)中，在課堂教學(xué)中輸入誠信教育理念以及德育價值觀，開設(shè)與誠信教育相關(guān)的選修課和必修課，設(shè)立誠信考場，將誠信考試納入對于學(xué)生的考查內(nèi)容等等，都是高校開展誠信教育工作切實可行的措施。高校在開設(shè)思政理論課的同時也應(yīng)該注意到不同專業(yè)學(xué)生的區(qū)別，將學(xué)風(fēng)教育與德育教育有機結(jié)合，由于高校思想政治理論課各門學(xué)科不同的課程要求，誠信教育的內(nèi)容也應(yīng)富于變化。
2.將誠信教育從課堂教學(xué)遷移到社會生活中
高校開展誠信教育工作在注重課堂教學(xué)的同時，還應(yīng)優(yōu)化誠信教育的社會輿論環(huán)境，將誠信教育從課堂教學(xué)遷移到社會生活，加強法治教育，建立完善集體、個人信用的制度。在課堂之下，高校應(yīng)注重加強與家長的交流，實現(xiàn)學(xué)校和家長的良性互動也是十分必要的。首先，家長要提高自身素質(zhì)。其次，家長要關(guān)心、了解子女的心理。再次，家長要加強和學(xué)校的聯(lián)系。家庭教育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵一環(huán)，完善的素質(zhì)教育體系離不開學(xué)校與家長的協(xié)同合作，家長應(yīng)配合學(xué)校的安排，共同承擔(dān)素質(zhì)教育的責(zé)任和義務(wù)。
四、結(jié)語
高校大學(xué)生誠信教育工作的實施已經(jīng)進入了新的發(fā)展時期，如何在新時期開創(chuàng)新局面，在保證誠信教育在德育教育層面占有重要戰(zhàn)略地位的基礎(chǔ)上，讓誠信教育在實踐中煥發(fā)出新的生機是未來一段時間內(nèi)高等院校思想政治教育工作的主題。
參考文獻：
第3篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】新時期；大學(xué)生；誠信教育
新時期下，高校的誠信教育面臨著很大的挑戰(zhàn)，當(dāng)然也有發(fā)展的機遇，只有讓學(xué)生從本質(zhì)上意識到誠信的重要性，才會從內(nèi)心遵守誠信。高校開展誠信教育是緊跟時展需求的表現(xiàn)，能夠體現(xiàn)高校對于思政教育的重視程度，以促進和諧校園文化的開展構(gòu)建社會主義和諧社會。就目前的情況而言，雖然大學(xué)生的誠信教育已經(jīng)取得了一定的成績，也受到了高校師生的重視，總體表現(xiàn)出積極向上的思想態(tài)勢，但仍然存在誠信缺失現(xiàn)象，無論是在大學(xué)生的生活還是學(xué)習(xí)之中。面對這些不足，只有不斷進行改進，才能真正實現(xiàn)大學(xué)生誠信教育機制。
一、大學(xué)生誠信教育的內(nèi)涵和意義
1.大學(xué)生誠信教育的含義
所謂“誠信”，包含了以下兩個基本層面的含義，其一就是“誠”，能夠誠實地面對一切，從中表現(xiàn)出自身的修養(yǎng)；其二就是“信”，能夠表現(xiàn)出對某方面的信仰，雖然在做不同的事情，但是能夠有明確的態(tài)度。總而言之，誠信就是人們所限定的一種道德范疇，有了誠信，就能夠?qū)θ粘５囊恍┬袨榕e止和交流進行規(guī)范，能夠真誠地處理事端，言必行、行必果。
作為中國的傳統(tǒng)美德之一，誠信是每個人需要具備的良好品質(zhì)，更不用說處于時展前端的大學(xué)生，更要以身作則，體現(xiàn)出良好的誠信品質(zhì)。高校對大學(xué)生進行誠信教育就是要本著培養(yǎng)大學(xué)生“做事先做人”的原則，能夠從自身的發(fā)展出發(fā)，一言九鼎，而不是出爾反爾，從中反映出大學(xué)生的良好風(fēng)貌。
2.大學(xué)生誠信教育的意義
有了“誠信”，才能正確處理人與人、人與社會之間的關(guān)系，這是基本的行為規(guī)范，也是對祖國未來事業(yè)接班人的基本發(fā)展需求。在發(fā)展和完善社會主義機制的今天，更要以誠信立國。只有對大學(xué)生進行誠信教育，才能保證每個大學(xué)生具備良好的道德基礎(chǔ)，為祖國培養(yǎng)出更寶貴的資源。作為誠信教育的最重要場所，高校需要在開展文化教育的同時，重視思政教育，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識，這在誠信教育中至關(guān)重要。要讓大學(xué)生具備誠信，就要以科學(xué)的態(tài)度對面對一切事物，明確誠信是為人之本，只有有了誠信，才能實現(xiàn)一個人的價值，在不久的將來為國家做出貢獻。大學(xué)是學(xué)生形成人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，高校只有不斷對其進行誠信教育，才能為祖國塑造出更多的棟梁之材。
二、新時期加強大學(xué)生誠信教育所面臨的困境
1.教育理念落后，無法適應(yīng)時代的發(fā)展需求
新時期下大學(xué)生的誠信教育無法滿足時代的需求，教學(xué)理念過于落后，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，無法正確認識“教育主客體”，存在一種“對立化”的傾向。只有讓教育主客體兩者之間的關(guān)系融洽，才能實現(xiàn)交流和正常的溝通，進而取得良好誠信教育結(jié)果。而如今是，大學(xué)生誠信教育的主體被認為是教育者，要發(fā)揮一定的主導(dǎo)作用，這就會形成“我說你聽”的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的重要地位，缺乏時效性；第二，在思想認識上過于“形式化”，受傳統(tǒng)教育的影響過重。很多高校認為誠信教育是一種務(wù)虛的工作，只要在宣傳上重視起來，方可達到誠信教育的目標(biāo)，這就是誠信教育目標(biāo)不明確所導(dǎo)致的必然結(jié)果。高校要在誠信教育的內(nèi)容、形式以及理念上進行創(chuàng)新，才能讓誠信教育有深度和廣度的發(fā)展；第三，教育模式過于狹隘，無法與社會進行鏈接。當(dāng)前的大學(xué)生誠信教育知識單一地在高校進行，沒有與家庭、社會鏈接，形成誠信教育體系，這也是誠信教育發(fā)展所面臨的比較棘手的困境。
2.教育內(nèi)容脫離社會現(xiàn)實，缺乏針對性和實效性
在課堂教學(xué)上，教師強調(diào)更多的是理論知識，沒有重視實踐教學(xué)，這就會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實脫軌，沒有較強的應(yīng)用性、針對性和時效性。對于基本理論的闡述和中國傳統(tǒng)“誠信”教育必不可少，可以讓學(xué)生認識到誠信的重要性，但是為了不脫離實際，要增添一些有說服力和感染力的案例，要在學(xué)生心中引起共鳴。與此同時，增添與時事相關(guān)的案例，避免自制能力不強的大學(xué)生出現(xiàn)誠信缺失的危機。
3.教育形式單一，缺乏時代特色
新時期下，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，這也要與教學(xué)相關(guān)聯(lián)，思政教師要使用更加前景的教學(xué)手段，而不是單一的”一支粉筆、一本書、一張嘴”，這種教學(xué)形式無法激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。此外，大學(xué)生誠信教育的另一個困境表現(xiàn)在信息反饋比較單一，缺乏必要的雙向溝通，只是單方面的教師知識的傳授。為了增添時代特色，要在合適的時段里引入實踐教學(xué)，這不僅僅是補充理論教學(xué)的內(nèi)容，更是讓學(xué)生在做事的過程中，學(xué)會誠信，能夠主動追求誠信行為習(xí)慣的養(yǎng)成，就目前而言，誠信教學(xué)的理論和實踐兩者之前存在偏差。
三、新時期加強大學(xué)生誠信教育的措施
1.完善大學(xué)生道德教育的體系
針對教學(xué)理念落后，無法適應(yīng)時展的需求困境，可以從以下幾個方面進行改進，完善大學(xué)生道德教育的體系：第一，改進信念教育。只有大學(xué)生有了正確的信念，才能在誠信教育的過程中表現(xiàn)出一定的時代性，這也是一個人的精神支柱，是作為一個誠實守信人的根本前提；第二，明確責(zé)任教育，在高校之中加強責(zé)任教育，讓學(xué)生能夠懂得在事件之中勇于承擔(dān)責(zé)任，這是一種道德的最高境界，需要高校予以足夠的重視；第三，完善法制教育，要讓學(xué)生了解在某些情況下，違背誠信就是違背了法律，要能夠知法、懂法，這是大學(xué)生誠信教育的重要組成部分。只有了解了法律的規(guī)定，知道哪些事情能做，哪些事情不能做，才能更好地用誠信制約自己。
2. 營造大學(xué)生誠信教育氛圍
大學(xué)生進行誠信教育離不開社會的支持，只有誠信的社會環(huán)境才能促進大學(xué)生的誠信教育。社會是一個大環(huán)境，每個公民都應(yīng)該對誠信社會的建立構(gòu)建自己的力量，這樣才能形成“知誠守信”的理念。良好的誠信社會氛圍體現(xiàn)在有誠信的市民能夠收到充分的尊重，而失信者會受到社會的抵制，要讓不誠信的人有轉(zhuǎn)化為誠信人的動機，這在高校中同樣適用。對于大學(xué)生而言，高校也是一個大環(huán)境，只有校園文化中有了誠信的環(huán)境，就可以在豐富的課余文化活動中提高學(xué)生的情操，每個學(xué)生都履行自己的職責(zé)，才能形成良好的校園文化環(huán)境，在這個環(huán)境中，所有事件的處理，都講究規(guī)范化和公開化。在這樣的文化氛圍之中，不講誠信的人會受到良心的譴責(zé)，進而有轉(zhuǎn)向誠信的意識，這就是大學(xué)生誠信教育的目標(biāo)。
3.加強網(wǎng)絡(luò)誠信文化建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)誠信環(huán)境
針對教學(xué)內(nèi)容單一、脫離社會，無法展現(xiàn)出時展的特性，高校誠信教育就要加強網(wǎng)絡(luò)誠信文化建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)上對學(xué)生進行誠信教育，不僅僅與時俱進，才能在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識。例如可以通過網(wǎng)絡(luò)的宣傳，加大學(xué)生對中國誠信美德的教育；充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解誠信和不誠信的案例，更好地促進自己的發(fā)展；借鑒西方的誠信教育體系，豐富自身的誠信教育發(fā)展。
綜上所述，面對新時期的發(fā)展機遇，只有不斷加強大學(xué)生的誠信教育，才能進一步促進素質(zhì)教育，這是時展的必然趨勢。對于每一個教育工作者而言，他們都承擔(dān)著較重的工作使命，要讓誠信教育深入人心，還需要很多的努力，要讓學(xué)生從思想上以誠信為重，認識誠信的重要性，在發(fā)展的大氛圍中，養(yǎng)成誠信的良好品質(zhì)，這樣才能促進大學(xué)生的成長和成才。
參考文獻：
[1]劉紀山.加強大學(xué)生誠信教育管理的有效途徑探討[J].技術(shù)與市場，2011（08）.
第4篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】誠信教育 人文關(guān)懷 主體性
面對不斷發(fā)展的新形勢，大學(xué)生的誠實守信教育日益成為高校思想政治教育的重中之重。但現(xiàn)今各高校的誠信教育，普遍出現(xiàn)教育效果欠佳的現(xiàn)象。各高校在實施誠信教育時，大多注重內(nèi)容的灌輸，而忽視了教育對象主體積極性的發(fā)揮，教育過程缺乏人文關(guān)懷。黨的十七大報告強調(diào)“要加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，這對新時期教育提出了新的要求，因此堅持以人為本、加強人文關(guān)懷是當(dāng)前大學(xué)生誠信教育的當(dāng)務(wù)之急。
1．大學(xué)生誠信主體性問題及原因。
1．1 大學(xué)生誠信主體性問題。現(xiàn)今高校，普遍存在著大學(xué)生失信現(xiàn)象?？荚囎鞅?，欠交學(xué)費，制造假證件、假簡歷等等現(xiàn)象，在大學(xué)生中屢有發(fā)生。從誠信主體方面分析，主要有以下幾方面問題。
一是誠信認知存在偏差。雖然多數(shù)大學(xué)生對非誠信行為反感，但面對社會現(xiàn)實中一些司空見慣的非誠信行為卻持包容態(tài)度，甚至無原則的寬容與理解。很多學(xué)生主張考試只要不被抓住就可以作弊。二是誠信認知與誠信行為相悖。大學(xué)生多數(shù)認同誠信的重要性，但大部分人都有過像抄襲作業(yè)這種典型不誠信行為。三是誠信表現(xiàn)具有復(fù)雜性、矛盾性和情境性。一些學(xué)生的誠信觀念、行為往往前后不一、矛盾重重，當(dāng)涉及自身或和自身比較親密的人時，往往會減低誠信標(biāo)準和誠信要求。
1．2 大學(xué)生誠信缺失的原因。根據(jù)對大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的分析，筆者認為，導(dǎo)致大學(xué)生失信的原因主要有以下幾點：
1．2．1 社會就業(yè)狀況和誠信狀況誘發(fā)了大學(xué)生的失信行為。當(dāng)前我國高校招生規(guī)模日益擴大，導(dǎo)致每年都有大批亟待解決就業(yè)問題的大學(xué)生涌入社會。社會環(huán)境的壓力迫使他們尋找“捷徑”以圖更快的發(fā)展，于是他們中的個別人選擇了不誠信。
1．2．2 學(xué)校的教育方向和內(nèi)容影響了大學(xué)生的誠信心理。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)成績?nèi)允乾F(xiàn)在大部分高校衡量一名學(xué)生的主要標(biāo)準，而德育往往被輕視，這就使大學(xué)生往往把個人提高的重點放到學(xué)習(xí)成績上去，而不注重自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，出現(xiàn)信用意識薄弱的現(xiàn)象。
1．2．3 大學(xué)生主體缺乏誠信意識。由于家庭教育等方面的原因，使部分大學(xué)生缺乏誠信的意識和訴求，世界觀和價值觀產(chǎn)生偏差。過分追求名利，使部分大學(xué)生為了結(jié)果不擇手段，最終造成失信行為的發(fā)生。
1．2．4 學(xué)校誠信教育失效?，F(xiàn)今，各高校都采取了相應(yīng)的方式對學(xué)生開展誠信教育，但由于主客觀因素的限制，效果欠佳。有些教育活動由于形式古板、內(nèi)容空洞，反而引起學(xué)生的反感和逆反心理，給誠信教育帶來負面的效果。
2．人文關(guān)懷的缺失導(dǎo)致誠信教育失效。誠信主體性問題主要是通過教育來解決的，而當(dāng)今高校誠信教育的失效是導(dǎo)致誠信問題的主要原因之一?？陀^來說，造成誠信教育失效的原因是多方面的，但從誠信教育本身來看，主要是當(dāng)前的誠信教育存在著不夠貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的情況，也就是對受教育者的人文關(guān)懷不夠。要改變這種狀況，提高誠信教育的有效性，就必須把人文關(guān)懷作為誠信教育的切入點，在實踐中切實堅持以人為本。
長期以來，由于我們的教育受到各種思潮與主義的影響，肢解或片面理解，致使教育脫離現(xiàn)實、脫離人的根本利益，只講理性、不講情感，只講社會需要、不講個人需要，只講主義、不講現(xiàn)實，導(dǎo)致受教育者漠視教育，拒絕接受教育，從而發(fā)生了一些本可以避免發(fā)生的問題和悲劇。例如，在當(dāng)前學(xué)校的誠信教育中，大多強調(diào)懲罰性措施，進行說教性理論教育，很少涉及學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際、情感心理特點、人生價值意義等，往往出現(xiàn)“講的不想聽，想聽的卻不講”的結(jié)果。雖然《誠信承諾書》和懲罰性措施對學(xué)生的行為有一定的規(guī)范作用，但由于缺乏主觀意識，使學(xué)生在一些特定環(huán)境下做出失信的行為。像抄襲作業(yè)這種典型失信行為，由于大部分學(xué)生都在做，所了出現(xiàn)了“法不責(zé)眾”的現(xiàn)象。
3．誠信教育中人文關(guān)懷的實施路徑。要改變誠信教育失效的現(xiàn)狀，建立現(xiàn)代大學(xué)生的誠信信念，促進大學(xué)生的誠信行為，就要從誠信主體也就是大學(xué)生自身下功夫。在誠信教育中注重人文關(guān)懷和訴求，增強誠信教育的實效性。
3．1 與時俱進，增強誠信教育說服力。在高校誠信教育中貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須與時俱進，適應(yīng)學(xué)生對社會發(fā)展認識的變化，注重誠信教育的科學(xué)性，增強誠信教育的說服力。
3．1．1 教育的內(nèi)容要符合的基本原理，具有真理性。道德認知水平是根據(jù)人的認知能力和判斷能力逐次提高的，一般來說，高校學(xué)生的年齡多數(shù)處于20-24歲之間，已經(jīng)有了一定的社會生活經(jīng)歷，他們理解能力強，學(xué)習(xí)方法靈活，內(nèi)心更需要探討深層次的誠信內(nèi)涵和誠信內(nèi)容的客觀真理性。所以，高等學(xué)校的誠信教育要把理性的探討放在重要位置，通過深層次哲理的探索和流派之間觀點的比較、鑒別，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心追求誠信的欲望和傾向，找到生活中的自我和誠信的行為標(biāo)準。
3．1．2 要用我國改革開放的事實說話，增強誠信教育內(nèi)容的時代性，讓學(xué)生在掌握科學(xué)的分析方法和理論觀點的基礎(chǔ)上，通過解剖現(xiàn)實中的客觀社會現(xiàn)象而受到教育，從而增強對誠信與失信的鑒別力。
3．1．3 要結(jié)合學(xué)生的個體差異，注重誠信教育的針對性?，F(xiàn)今各高校大都是在全國范圍內(nèi)招生，學(xué)生在地域背景、家庭背景、生活習(xí)慣等方面都存在著差異，又有思維方式、行為習(xí)慣、接受能力、認知水平等主觀方面的差異。大學(xué)生的誠信教育過程，既需要有統(tǒng)一的基本要求，更要考慮學(xué)生的不同情況，遵守他們的認知規(guī)律，尊重他們的個性，結(jié)合他們的家庭背景、時代要求、關(guān)注熱點等問題，提出不同要求，采取不同的途徑和方法，不能用一個統(tǒng)一的誠信標(biāo)準要求所有的學(xué)生。教育者要以學(xué)生個體誠信發(fā)展水平為基礎(chǔ)，精心選擇和設(shè)計含有誠信沖突和矛盾的情境，有目的地促進學(xué)生誠信水平的提高。
第5篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞： 獨立學(xué)院 學(xué)生誠信教育 學(xué)風(fēng)建設(shè) 作用 對策
誠信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是一個人安身立命之本，更是我國社會主義和諧社會建設(shè)的重要基礎(chǔ)。由于我國獨立學(xué)院于20世紀90年代末開始起步，發(fā)展時間較短，因此一些獨立學(xué)院對誠信教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系缺乏足夠的認知。獨立學(xué)院必須將學(xué)生誠信教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來，深刻認識到誠信教育對學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要作用，積極推動獨立學(xué)院學(xué)生誠信教育改革和創(chuàng)新。通過卓有成效的誠信教育，促進獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本性好轉(zhuǎn)，形成誠信教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)的良性循環(huán)。
一、獨立學(xué)院學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面誠信缺失的表現(xiàn)及原因分析
盡管從總體來看，我國獨立學(xué)院學(xué)生的誠信意識比較強，但由于獨立學(xué)院學(xué)生大多來自經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，家庭條件相對較好，特別在當(dāng)前各種價值觀相互沖突的大背景下，我國獨立學(xué)院的一些學(xué)生出現(xiàn)了誠信問題。特別在學(xué)業(yè)方面，個別學(xué)生存在論文抄襲、考試作弊、逃學(xué)逃課等問題，這已經(jīng)成為獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要制約性難題。產(chǎn)生這些問題的原因，最根本的就是目前獨立學(xué)院很多學(xué)生缺乏誠信意識，沒有對誠信的重要性及失信的害處產(chǎn)生深刻的認識，同時獨立學(xué)院對學(xué)生的誠信教育不到位，是產(chǎn)生上述問題的重要原因之一。
二、學(xué)生誠信教育對獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)的促進作用
盡管我國獨立學(xué)院起步于20世紀90年代，發(fā)展時間不長，但我國獨立學(xué)院卻呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，培養(yǎng)出越來越多的優(yōu)勢人才。對于獨立學(xué)院而言，學(xué)風(fēng)建設(shè)是獨立學(xué)院培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅使學(xué)生具備扎實的學(xué)習(xí)作風(fēng)，而且使學(xué)生在探索未知、找尋真理、獲取知識的過程中更加嚴謹和務(wù)實。誠信教育作為獨立學(xué)院教育體系的重要組成部分，與學(xué)風(fēng)建設(shè)在目標(biāo)、思路方面具有高度的一致性。通過加強對學(xué)生的誠信教育，學(xué)生在接受誠信教育過程中形成更加濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)樹立和堅持正確的學(xué)風(fēng)，進而有效地推動獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)。具體來說，學(xué)生誠信教育對獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)具有三方面的促進作用。
（一）有利于規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為
獨立學(xué)院開展學(xué)生誠信教育，可以使獨立學(xué)院的學(xué)生樹立“誠實守信”思想，特別是通過深入教育，對學(xué)生具有很強的引導(dǎo)和激勵作用，使學(xué)生形成一種無形的約束力。在學(xué)習(xí)過程中，首先從誠實守信角度思考問題，特別通過誠信“正面”和“反面”典型的宣傳教育，學(xué)生更加自覺地遵守獨立學(xué)院的各項規(guī)章制度，保質(zhì)、保量、優(yōu)質(zhì)、高效地完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)。比如獨立學(xué)院在開展誠信教育的過程中，與日常管理工作緊密結(jié)合起來，使學(xué)生“內(nèi)修誠信、外修制度”，將學(xué)生的規(guī)范行為“傳達”到學(xué)生的心里，使獨立學(xué)院的學(xué)風(fēng)更加風(fēng)清氣正。
（二）有利于形成明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)
誠信教育是人類文化的重要組成部分，在社會主義先進文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。獨立學(xué)院開展學(xué)生誠信教育，能夠使大學(xué)生的思想道德得到洗禮，特別在當(dāng)前大學(xué)生價值觀念和行為方式日益多元化的新形勢下，誠信教育使學(xué)生更深入地了解思想道德的內(nèi)涵，使學(xué)生的學(xué)習(xí)立場、學(xué)習(xí)觀點、學(xué)習(xí)方法更具科學(xué)性和務(wù)實性。這樣能夠使大學(xué)生改變不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進一步端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，論文抄襲、考試作弊、逃學(xué)逃課等現(xiàn)象會減少，大學(xué)生會將“終身學(xué)習(xí)”作為自己的人生目標(biāo)，更加明確學(xué)習(xí)方向，科學(xué)制訂學(xué)習(xí)計劃，以此實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）有利于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍
作為我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，市場經(jīng)濟就是誠信經(jīng)濟，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的日益完善，誠信越來越成為我國社會文化的重要組成部分，具有重要的引導(dǎo)、激勵特別是凝聚作用。獨立學(xué)院在開展學(xué)生誠信教育的過程中，能夠通過個體作用的發(fā)揮，形成越來越好的誠信環(huán)境，學(xué)生在這樣的環(huán)境中會形成強烈的認同感和歸屬感，進而形成互助共進、團結(jié)一致、誠實守信的學(xué)習(xí)氛圍，對于獨立學(xué)院形成良好的學(xué)風(fēng)具有重要作用。
三、加強獨立學(xué)院學(xué)生誠信教育促進學(xué)風(fēng)建設(shè)的對策
（一）完善學(xué)生誠信教育體系
獨立學(xué)院要想發(fā)揮誠信教育在促進學(xué)風(fēng)建設(shè)方面的重要作用，必須將誠信教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合起來，建立具有協(xié)同性的誠信教育體系。這就需要獨立學(xué)院在開展學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程中，將課堂教學(xué)作為誠信教育的重要載體，無論是“兩課”還是“專業(yè)課”，都應(yīng)當(dāng)融入誠信教育內(nèi)容，使學(xué)生在潛移默化中接受誠信教育，進而形成良好的學(xué)風(fēng)?！皟烧n”教師應(yīng)當(dāng)多開展參觀、考察、走訪、座談等活動，如可以將誠信教育與“我的夢、學(xué)習(xí)夢、中國夢”結(jié)合起來，將誠信教育融入“中國夢”主題教育活動中;再如專業(yè)老師應(yīng)當(dāng)將誠信教育融入專業(yè)課程當(dāng)中，特別是充分發(fā)揮自身在誠信方面的魅力，讓學(xué)生在潛移默化中接受誠信教育。
（二）創(chuàng)新學(xué)生誠信教育模式
獨立學(xué)院在開展學(xué)生誠信教育的過程中，要想更好地促進學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須將理論與實際緊密結(jié)合起來，既要向?qū)W生傳遞理論知識，又要讓學(xué)生在實踐中感受和理解誠信的重要意義，使學(xué)生在各種社會實踐活動中親身體驗誠信的價值。比如獨立學(xué)院應(yīng)當(dāng)將誠信教育作為實踐課程的重要內(nèi)容，進一步健全和完善大學(xué)生誠信實踐模式，充分依托就業(yè)實習(xí)基礎(chǔ)、社會實踐基礎(chǔ)、愛國主義教育基礎(chǔ)、大學(xué)生社團組織等載體開展誠信教育，同時應(yīng)當(dāng)通過誠信缺失的“反面典型”，開展誠信教育活動，讓學(xué)生了解誠信缺失的害處，提高誠信教育的實效性。獨立學(xué)院應(yīng)積極探索學(xué)生誠信教育“學(xué)分制”，通過加分項目與減分項目相結(jié)合，學(xué)生只有獲得一定的誠信學(xué)分才允許畢業(yè)，這樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更重視誠信守信。
（三）打造學(xué)生誠信教育環(huán)境
獨立學(xué)院在開展學(xué)生誠信教育過程中，必須傾力打造誠信教育環(huán)境，特別是積極控制學(xué)校、社會、家庭等各方面的誠信教育資源，在相互配合、相互促進、相互補充的過程中，推動學(xué)生誠信教育深入開展。比如獨立學(xué)院應(yīng)當(dāng)加強與司法部門的合作，通過因誠信缺失而受到法律制裁人員的“現(xiàn)身說法”，極大增強誠信教育效果;再如應(yīng)當(dāng)充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等諸多平臺開展誠信教育宣傳活動;還可以開展以“誠實守信”為主題的演講活動，形成良好的氛圍。打造學(xué)生誠信教育環(huán)境，還必須進一步健全和完善學(xué)生誠信教育機制，特別通過建立“學(xué)生誠信檔案”，加強對學(xué)生誠信行為的監(jiān)督，將“學(xué)生誠信檔案”與“社會信用體系”進行對接，有效規(guī)范學(xué)生的誠信行為，樹立良好的學(xué)風(fēng)。
綜上所述，獨立學(xué)院學(xué)生誠信教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)，無論是在目標(biāo)上還是在思路上，都具有較強的一致性，同時具有相輔相成、相互促進、相得益彰的重要功效，特別是學(xué)生的誠信教育對學(xué)風(fēng)建設(shè)具有很強的促進作用。這就需要獨立學(xué)院充分發(fā)揮自主管理的優(yōu)勢，將學(xué)生誠信教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來，大力加強學(xué)生誠信教育體系、誠信教育模式、誠信教育環(huán)境、誠信教育機制建設(shè)，使誠信教育更符合學(xué)風(fēng)建設(shè)的實際，為促進獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造更為有利的條件。
參考文獻：
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第6篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
[關(guān)鍵詞]全球化；誠信教育；挑戰(zhàn)；舉措
[作者簡介]李桃，大連理工大學(xué)學(xué)院碩士研究生，遼寧大連116023
[中圈分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]1672-2728(2009)04-0163-04
全球化使民族國家日益融入世界體系，使世界各國正變成一個個密不可分、相互依存的有機整體。全球化使國家地域觀念在經(jīng)濟交往中日益淡化，以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的誠信教育同樣受到“肢解”。誠信教育是教育的永恒話題，歷來是思想政治教育研究的重點。大學(xué)生是誠信教育重要的對象，全球化使大學(xué)生誠信教育處于一個新階段，為大學(xué)生誠信教育研究提供了新視角、新思維，同時也提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。如何順應(yīng)時代的要求，切實加強和提高學(xué)生的誠信教育，已經(jīng)成為高校思想政治教育工作者研究的一項重要課題。
一、高校誠信教育的內(nèi)涵
誠信是一個道德觀念，誠實、守信的意思。高校誠信教育就是高校應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等有關(guān)學(xué)科的理論和技術(shù)手段，以“誠信”教育為中心，輻射社會公德教育、學(xué)生行為規(guī)范教育、法制教育、心理健康教育、教師職業(yè)道德教育等學(xué)校德育，通過學(xué)校有目的、有計劃主動地對學(xué)生進行誠信品質(zhì)的教育和訓(xùn)練，使受教育者了解誠信的基本內(nèi)容，懂得誠信是做人的基本準則，增強學(xué)生法律法規(guī)意識和誠信意識，提高守法、守規(guī)的自學(xué)自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，促成學(xué)生道德品質(zhì)的全面提高，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的教育。倡導(dǎo)誠實守信，開展大學(xué)生誠信教育，構(gòu)筑大學(xué)生誠信教育體系，提高大學(xué)生誠信品德，是當(dāng)前高校十分迫切和重要的工作。
二、全球化對我國高校誠信教育的影響
全球化日益發(fā)展，勢必會對高校大學(xué)生的價值觀和人生觀產(chǎn)生積極影響，也勢必出現(xiàn)了一些個人主義、享樂主義以及對誠信觀念模糊和淡薄的情況，因此，全球化對高校誠信教育的影響是一把“雙刃劍”。
(一)全球化給高校誠信教育帶來新的機遇。(1)全球化為高校誠信教育的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。全球化以新技術(shù)革命為主要推動力，以經(jīng)濟、政治、文化的廣泛交往為基本內(nèi)容，以各民族國家的相互依存發(fā)展關(guān)系為紐帶，為我國社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的廣闊的世界舞臺。各高校用于誠信教育的資金投入正在逐年增加，工作條件有了根本性的改善和提高，技術(shù)設(shè)施的廣泛使用為高校誠信教育的發(fā)展提供了前所未有的物質(zhì)保障，擴大了誠信教育的空間和渠道。(2)高校誠信教育在全球化背景下可以利用新的手段，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)技術(shù)拓展思想政治工作領(lǐng)域，在解放思想和更新觀念中，更貼近大學(xué)生生活、貼近大學(xué)生實際、貼近大學(xué)生內(nèi)心。另外，伴隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，縮小了國家之間、民族之間的距離，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)，了解到國外誠信教育的好方法，對推進我國高校誠信教育的改革起到積極的作用。
(二)全球化也給高校誠信教育帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。(1)全球化時代的大學(xué)生生活在一個價值取向多元的、開放的信息環(huán)境中，而且大學(xué)生受到的影響是全方位、多渠道的。面對新韻情況，傳統(tǒng)的單一“說教式”的灌輸模式顯然已經(jīng)變得不合時宜。這種“灌輸式”的教育方法，把思想政治教育和知識教育混同起來，漠視學(xué)生的主體性，與素質(zhì)教育所要求的塑造有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的人才相距甚遠，從而使誠信教育的實效性大受影響。(2)在經(jīng)濟全球化的“信息爆炸”時代，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)隨時都可以查到各種信息。而我國高校的思想政治教育工作者中有相當(dāng)一部分人沒有受過系統(tǒng)的計算機和英語培訓(xùn)，面對迅猛發(fā)展的計算機和網(wǎng)絡(luò)科技往往手足無措。另外，網(wǎng)絡(luò)上一切思想、觀點都是開放的，同學(xué)們可以隨意瀏覽，有些甚至帶有極端針對性和傾向性，這些具有針對性和傾向性的思想和觀點很有可能造成同學(xué)們行為上的偏差。
我們會發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今全球化的時代，誠信教育是挑戰(zhàn)大于機遇、風(fēng)險多于收益。掌握全球化主導(dǎo)權(quán)的西方資本主義國家的“政治一文化”等的西化同化圖謀，使得我國誠信教育的有效性受到嚴重挑戰(zhàn)。
三、全球化背景下高校大學(xué)生誠信缺失的具體表現(xiàn)
中國自古是禮儀之邦，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在現(xiàn)實生活中，我們每個人都曾沐浴過誠信的幸福陽光，也可能遭遇失信的痛苦之雨。特別是近年來，我國高校大學(xué)生出現(xiàn)了比較嚴重的誠信缺失現(xiàn)象，其具體表現(xiàn)是：
(一)弄虛作假嚴重。主要體現(xiàn)在：(1)考試作弊屢禁不止。部分大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的“職業(yè)”隊伍。(2)學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”；“文章=Ctrl C+CtrlV”的觀點，在大學(xué)生中的認同率極高。(3)簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的“歸宿”，不少大學(xué)生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會匕人人都是優(yōu)秀干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平證書。(4)投機取巧追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部等問題上，一些大學(xué)生不是靠實力去爭取，而是想法設(shè)法請客：送禮，投機取巧拉關(guān)系。
(二)信用意識缺乏。主要體現(xiàn)在：(1)騙貸逃貸。2006年5月，中國人民銀行副行長蘇寧于新聞會透露助學(xué)貸款違約率高達28.4％，這導(dǎo)致許多銀行不愿發(fā)放助學(xué)貸款。同年6月10日，263名國家助學(xué)貸款違約大學(xué)畢業(yè)生的“黑名單”，出現(xiàn)在河南省一家發(fā)行量最大的報紙上。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。(2)拖欠學(xué)費。惡意欠費現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。(3)隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。(4)損毀、偷盜圖書。有些學(xué)生借閱圖書館的圖書，發(fā)現(xiàn)是自己需要或感興趣的內(nèi)容就撕下來占為己有，有的甚至成為梁上君子。
(三)人際關(guān)系淡漠。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，發(fā)送電
腦病毒者有之；為爭奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。
(四)戀愛動機不純。大學(xué)生談戀愛很普遍，但不少大學(xué)生對待戀愛不真心。談戀愛不是為了結(jié)婚，成功率只有10％。在大學(xué)生戀愛的動機中，性的滿足、情感親密、自我確認、自我證明比以結(jié)婚為動機占的比例更大。當(dāng)代大學(xué)生對戀愛呈現(xiàn)非責(zé)任化，不少大學(xué)生對戀愛態(tài)度不是很嚴肅，更多地抱有一種游戲態(tài)度，用他們自己的語言說，就是“玩玩”而已。戀愛動機不純其實最根本的原因也是缺失誠信所導(dǎo)致的。
四、誠信缺失形成的主要原因
我們沒有權(quán)利指責(zé)大學(xué)生不誠信，他們的現(xiàn)實境遇決定價值選擇。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個全球化的時代，各種社會思潮相互激蕩的價值多元化的時代，道德訴求、價值判斷呈現(xiàn)出多元化、信息化的時代，虛擬的世界讓人感覺飄忽不定。很多大學(xué)生都認為“誠信是好的”，那么究竟是什么原因讓當(dāng)代大學(xué)生在自己的生活境遇和人生發(fā)展中放棄了誠信。
(一)大學(xué)生個體方面的原因。經(jīng)濟全球化的到來使大學(xué)生重視經(jīng)濟實惠觀念。現(xiàn)在物質(zhì)利益問題比以往更為突出，在價值取向上看重物質(zhì)利益，輕視道德素質(zhì)，形成一條腿走路的畸型發(fā)展趨勢。在大學(xué)階段，大學(xué)生要自己面對很多社會現(xiàn)實問題，要獨立地運用以往所學(xué)的知識和道德規(guī)范來評價周圍的事物，當(dāng)其面臨眼前利益和誠信二者必須擇一的情況時，許多同學(xué)往往會選擇眼前利益而拋棄誠信的道德。當(dāng)外在的道德力量的制約比較強大且拋棄誠信會影響其長遠利益時，又大都會放棄眼前利益而選擇誠信。人具有自然性這個事實本身，決定了人類社會中的個體永遠也不可能完全斷絕違反誠信的行為。
(二)社會示范群體方面的原因。道德的廣泛影響的途徑之一，就是依賴于道德榜樣的示范。很多人把道德榜樣僅僅理解為社會樹立的幾個道德典型，這是片面的。其實，道德榜樣是靠一個社會的榜樣示范群體樹立的。在一個社會中，社會的管理者是全社會的道德榜樣示范群體。在一個企業(yè)中，企業(yè)的管理者是全體員工的示范群體。在家庭中，父母、祖父母是家庭的示范群體。在學(xué)校中，教師是示范群體。社會的道德示范群體出了問題，整個社會的道德也就會出問題。我們知道，實事求是是我們黨的思想路線，說實話、辦實事是我們黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。然而，在某些部門和地方，個別干部弄虛作假、營私舞弊、欺上瞞下、報喜不報憂、跑官要官等等，致使出現(xiàn)了“跑部錢進”的現(xiàn)象。雖然這在我們的干部隊伍中是個別現(xiàn)象，但其消極作用是巨大的。上行下效是一個普遍規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不實事求是，平民百姓自然就會覺得說點假話、生產(chǎn)銷售點假貨也沒有什么大不了；家長如果不誠實守信，認為不做假辦不成事，其耳濡目染的孩子自然也就很難不說謊話；新聞媒介如果在宣傳、廣告等方面不講誠信，其消極作用就更加巨大。
(三)誠信評價監(jiān)督機制不到位。首先，學(xué)校評價監(jiān)督不得力。首先，學(xué)校評價監(jiān)督措施不得力。在綜合素質(zhì)評判標(biāo)準上較片面，按照“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”的教育方針，智育只是其中的一個重要組成部分，而非惟一。目前在一些高校忽視品格、能力等綜合素質(zhì)而將成績高低作為評價學(xué)生優(yōu)劣的惟一標(biāo)準，對學(xué)生誠信等基本的道德評價則沒有硬性的、可操作的量化指標(biāo)，這在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)。其次，社會誠信監(jiān)管機制不健全。由于我國正處于經(jīng)濟危機這一特殊時期，社會信用管理嚴重失范，加上法制的不完善；缺乏一套行之有效的信用約束機制，對守信缺乏激勵機制，對失信不能進行有效的約束和相應(yīng)的懲罰，從而在一定程度上為不講誠信的行為提供了生存空間，社會上出現(xiàn)了不講誠信者獲利、誠實守信者卻受損的不正?，F(xiàn)象，如果社會上失信的行為比較多，，社會道德規(guī)范對不講誠信的現(xiàn)象又無特別的輿論壓力和監(jiān)督制約，失信現(xiàn)象就有了生存的社會心理環(huán)境，大學(xué)生誠信缺失的思想種子在社會失信的土壤中就會萌芽、生長。
五、全球化背景下加強和改進我國高校誠信教育的舉措
加強和改進大學(xué)生誠信教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，有利于樹立高?！皩W(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先”的辦學(xué)理念，加快培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人；有利于貫徹社會主義核心價值體系的基本要求；為構(gòu)建和諧社會奠定思想文化基礎(chǔ)；有利于推動高等教育落實以人為本的要求，辦好讓人民滿意的教育；有利于激發(fā)高校改革發(fā)展穩(wěn)定的活力，維護學(xué)校安全穩(wěn)定。高校必須從全局和戰(zhàn)略的高度，深刻認識加強大學(xué)生誠信教育的重要性和緊迫性，切實把大學(xué)生誠信教育擺上重要位置，扎實推進，務(wù)求實效。
(一)國外誠信教育。在西方，誠信教育指一切有關(guān)誠信道德和誠信原則的教育活動。它包括兩方面的含義，一是在政治、經(jīng)濟和文化活動等社會活動領(lǐng)域內(nèi)進行的社會倫理教育；屬于公民道德教育的范疇；二是有關(guān)誠信原則的法制教育，屬于德育范疇中的法制教育領(lǐng)域?？傊\信教育作為德育的一個重要組成部分，具備德育的本質(zhì)特征和一般功能。
各國把誠信教育作為德育的重要內(nèi)容。在日本，學(xué)校有倫理課，誠實、善良、向上、奉獻、謙讓、名譽、正義是其主要內(nèi)容；在德國，嚴謹、誠實、守信是德國人主要的要求；在美國，培養(yǎng)愛國、修養(yǎng)、諾言、恢復(fù)倫理道德、紀律的“國民精神”；在英國，培養(yǎng)學(xué)生社會意識和公民意識、奉獻精神，以及勇敢、誠實、無私的優(yōu)良品質(zhì)。
各國重視誠信教育的方法和手段。在日本重視學(xué)生誠信教育的自我體驗。中小學(xué)生每人都有德手冊，名為“心的筆記”，用通俗易懂的語言，記載著各種道德規(guī)范，誠實是重要內(nèi)容之一。在德國重視“氛圍教育”對學(xué)生誠信品格形成的影響，在青少年教育體系里；家庭是道德教育的主要場所，父母則是孩子的啟蒙教育者，家長非常注重為孩子營造一個真誠的氛圍，教育孩子誠實守信，家長首先做出榜樣；在德國，如果隨地亂扔垃圾或者在沒有停車標(biāo)志的地方停車，馬上就會有人過來阻止，并給你灌輸一套遵守社會公德，是在為下一代做好榜樣的理論。美國上世紀九十年代，品格教育成為學(xué)校道德教育的主流，誠信是其品格教育的核心價值觀之一，他們二直很重視誠信品格教育。威斯康星州每年的5月2日是“誠實節(jié)”，又叫“不說謊紀念日”，各個學(xué)校都要舉行形式多樣的活動，進行誠實教育。在中小學(xué)里，一直致力于誠信教育，在公辦學(xué)校學(xué)生是循環(huán)使用課本的；應(yīng)屆的學(xué)生畢業(yè)之后，要把自己讀過的課本還回給學(xué)校圖書館下一屆學(xué)生再借出來繼續(xù)用。另外，學(xué)生離開座位后，能自覺地把椅子貼著課桌放回原處，即使一兩分鐘后會返回，也堅持這樣做。2008年美國國家教育統(tǒng)計中心的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，64％的公立學(xué)校和
83％的私立中學(xué)現(xiàn)在都組織過社區(qū)服務(wù)，甚至有些州和學(xué)區(qū)還有專門的社區(qū)服務(wù)項目；以此提高學(xué)生的道德體驗。
(二)我國高校誠信教育的舉措
1，調(diào)動大學(xué)生自我教育的積極性。大學(xué)生已經(jīng)不再是一張“白紙”，他們在身心、智力和知識儲備上的發(fā)展和積累使他們基本具備了分析、判斷、思考和選擇的能力，因此在誠信教育的方法上，應(yīng)變傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)方式為平等的、民主的教學(xué)方式，尊重、開發(fā)受教育者的主體性，讓學(xué)生從認知的層面上升到實踐的層面，把誠信認知內(nèi)化為誠信行為，增強大學(xué)生自我教育的積極性。為此可以實行開放式、討論式教學(xué)，把社會生活中的現(xiàn)實問題搬到課堂上，讓學(xué)生參與問題的解決。針對學(xué)生中經(jīng)常有上課遲到、早退、曠課的現(xiàn)象發(fā)生，不妨挑選一個合適的時間，讓學(xué)生就這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因和可能造成的結(jié)果和處理的方式采用民主討論的方式，各抒己見。針對學(xué)生中有欠繳學(xué)費的現(xiàn)象，學(xué)?？梢越M織學(xué)生成立學(xué)費督促上繳組，了解學(xué)校學(xué)費收繳情況，督促學(xué)生及時上交學(xué)費。針對學(xué)生考試舞弊的情況的存在，學(xué)校應(yīng)改革學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價體系，把理論考試與實際操作聯(lián)系起來，在進行實際操作的訓(xùn)練和考核中結(jié)合理論考試來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
2，構(gòu)筑良好的誠信教育環(huán)境。任何個體的存在都與一定的環(huán)境相聯(lián)系，因此在大學(xué)生誠信教育中對大學(xué)生存在的環(huán)境應(yīng)予以足夠的重視。學(xué)生不可能生活在真空中，其誠信品質(zhì)的形成、誠信素質(zhì)的養(yǎng)成和誠信資源的積累除了和他們內(nèi)心對誠信的信念堅定程度有關(guān)外，他們成長的環(huán)境對其影響也是很大的，因此我們應(yīng)營造一個良好的誠信教育環(huán)境。而良好環(huán)境的構(gòu)筑光靠哪一方面的努力是不行的，應(yīng)該是家庭、社會、學(xué)校三位一體。要營造誠信教育氛圍，努力構(gòu)建有利于誠信教育的校園文化，優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境加強學(xué)校與家庭之間的聯(lián)系，優(yōu)化家庭的誠信環(huán)境拓展誠信教育渠道，加強社區(qū)誠信宣傳。要創(chuàng)建誠信教育載體，開展各種行之有效的誠信教育活動，如舉辦誠信教育簽名儀式，誠信征文比賽、演講賽、辯論賽，相聲小品比賽等。要創(chuàng)設(shè)自我體驗誠信的情境，如學(xué)校可以以組織“考試宣誓”和建立“無人監(jiān)考考場”等方式讓學(xué)生感受到誠信是與他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活緊密相關(guān)的。
3，充分發(fā)揮教育者在大學(xué)生誠信教育中的主導(dǎo)作用。在現(xiàn)代教育申，傳統(tǒng)教育中教師的主體作用已經(jīng)讓位于教師的主導(dǎo)作用了。在誠信教育中，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生對誠信道德進行正確的認識、幫助學(xué)生對誠信行為作出正確的選擇，而不是代替學(xué)生去判斷和選擇。當(dāng)代大學(xué)生的主體意識不斷增強，高校的教育者和管理者應(yīng)時時處處注重為人師表，言行一致，以自己對工作的滿腔熱情和對學(xué)術(shù)的求真務(wù)實的態(tài)度構(gòu)建社會主流文化。從而促使學(xué)生認同并崇敬這種主流文化，進而養(yǎng)成誠實做人、誠實做事的良好習(xí)慣。
第7篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 誠信教育 存在的問題
1.高職學(xué)生誠信缺失問題
社會大轉(zhuǎn)型時期機制建設(shè)的不完善以及市場經(jīng)濟加速發(fā)展帶來的急功近利的心理，社會上出現(xiàn)了形形的誠信缺失問題，而高職學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.1高職學(xué)生缺乏責(zé)任意識、淡化個人責(zé)任行為
由于現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨生子女出身，在家里受到父母長輩的溺愛嬌慣，就導(dǎo)致了學(xué)生極強的個體意識，只關(guān)心自己，忽略他人的感受。
1.2公德、紀律意識低下，角色責(zé)任弱化
相當(dāng)一部分的大學(xué)生，以為考上了大學(xué)就意味著自己人生目標(biāo)的達成，一下子就失去了理想跟信念，只等著拿文憑。逃課、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、考試作弊甚至“”替考的現(xiàn)象屢見不鮮；不遵守社會公德、排隊加塞、男女朋友在公共場所過分親密、簡歷作假、甚至惡意拖欠貸款等行為也屢禁不止。
1.3高職學(xué)生個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位
不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡?，F(xiàn)在的高職學(xué)生多數(shù)是家里的獨生子女，在家庭中受到無微不至的照顧，導(dǎo)致大學(xué)生吝于擔(dān)負社會責(zé)任，集體意識。
1.4誠信評價存在雙重標(biāo)準
許多學(xué)生在誠信問題上評價標(biāo)準不一致，他們明知道應(yīng)該遵守哪些誠信原則，同時，他們也在做著違反這些原則的事情。今天的高校學(xué)生是一個思想活躍而又充滿矛盾的集合體，他們往往根據(jù)個人的利益作出判斷。
2.大學(xué)生誠信教育存在的問題
大學(xué)生群體的誠信程度越高，整個社會的誠信程度、和諧程度就越好。對大學(xué)生進行誠信道德培養(yǎng)，建立誠信體系，是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)。
2.1學(xué)校教育淡化
我國社會主義教育方針的培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，但由于應(yīng)試教育體制的影響，從小學(xué)到中學(xué)的教育都重智育輕德育，重理論輕實踐，忽視了對學(xué)生良好行為習(xí)慣和誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信現(xiàn)象都潛移默化地對學(xué)生誠信品質(zhì)的形成產(chǎn)生了負面影響。
2.2教育內(nèi)容空洞
目前大學(xué)生誠信教育普遍存在著教育內(nèi)容空洞的情況，大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容一方面是大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的誠信，衡量的標(biāo)準是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀。另一方面是大學(xué)生生活中的誠信，大學(xué)生教育信貸中的誠信問題等。
2.3教育方法單一
誠信教育大多是通過灌輸法進行說教，開展誠信教育的方式方法不夠靈活、多樣。在現(xiàn)行的誠信教育實際中，主要還是依賴課堂教育，但僅僅通過“兩課”形式，不分場合、內(nèi)容、對象的“命令式”、“填鴨式”的教育方法，對于大學(xué)生誠信教育來說還遠遠不夠，不僅引起了學(xué)生主體對學(xué)校教育的不滿與反感，更嚴重影響了誠信教育的實效。
2.4誠信教育隊伍乏力
教師在誠信教育中的引導(dǎo)和大學(xué)生自律教育是兩個不可分割的組成部分。在高校教師隊伍中，一些教師自身誠信素質(zhì)不高，學(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)行為不端等行為，動搖了大學(xué)生的誠信觀，為大學(xué)生樹立的不良的形象；還有少數(shù)的教師，缺乏奉獻精神，缺乏人格魅力，對學(xué)生的成長成才關(guān)心不夠；另外高校中有些管理者要求學(xué)生、教師誠實守信，而自己卻表里不一、言行相悖，這也給大學(xué)生帶來極大的負面影響。
3.改進大學(xué)生誠信教育的對策
方法是完成任務(wù)的手段，道德教育方法是完成道德教育任務(wù)、實現(xiàn)道德教育目的的手段。任務(wù)確定后，選擇正確的方法，則是一個重要問題。針對大學(xué)生誠信“危機”及大學(xué)生誠信教育方面存在的問題，高校應(yīng)引起高度重視，為解決相應(yīng)的問題承擔(dān)起更大的責(zé)任。高校應(yīng)通過系統(tǒng)地、全面地、協(xié)調(diào)地教育工作，并結(jié)合家庭和社會的能量，幫助學(xué)生實現(xiàn)個人成長，為學(xué)生健全誠信人格提供更多的幫助。
3.1注重自我教育，加強自身內(nèi)在修養(yǎng)
自我教育是指大學(xué)生按照誠信教育的目標(biāo)和要求，主動提高自身思想認識和道德水平，以養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣和誠信品質(zhì)的方法和途徑。誠信教育必須以人的自我教育為基礎(chǔ)，離開了自我教育、自我修養(yǎng)，任何教育都起不到應(yīng)有的作用。自我教育、自我修養(yǎng)是堅持誠信行為的內(nèi)在動力，其潛力是無窮的。挖掘這種動力，不斷培養(yǎng)自己誠信選擇的能力，不僅對青年時期大有益處，而且對人生的道路、事業(yè)的發(fā)展有著深遠影響，甚至起著決定性的作用。
3.2加強師資隊伍建設(shè)，發(fā)揮教師示范作用
加強教師素質(zhì)，通過各門課程的教學(xué)，樹立教師的誠信形象。教師要對專業(yè)知識有深入的把握，使學(xué)生從淵博的知識中領(lǐng)悟到教師鉆研知識的誠信學(xué)習(xí)態(tài)度。教師通過教學(xué)活動，以良好的思想道德品質(zhì)和人格對學(xué)生進行潛移默化的影響和教育，廣大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備見賢思齊的態(tài)度，注意從教師身上看到誠信的優(yōu)良品質(zhì)，自覺地學(xué)習(xí)和仿效教師的誠信行為，并逐步養(yǎng)成誠信的習(xí)慣。
3.3改善實踐方法，增強教育實效性
以誠信教育內(nèi)容為指導(dǎo)并以誠信教育為目的的實踐活動，能夠使實踐主體，也就是誠信教育對象把理論灌輸中的抽象表達與具體的社會生活實際聯(lián)系起來，通過對誠信教育理論的直接運用以及實踐生活的直接接觸和所見所聞等直接體驗，加深對誠信理論知識的理解和認識，在實踐活動中使自己的思想觀念，得到轉(zhuǎn)變和提高，并且通過實踐活動，被教育者的誠信認識也會得到考驗和檢驗。
3.4發(fā)揮家庭、社會和學(xué)校的合力，提高教育質(zhì)量
任何一名學(xué)生的成長和發(fā)展都不可能離開社會、家庭和學(xué)校的教育環(huán)境。而進行誠信教育也不是一個家庭或一名教育者單獨可以完成的。因此，誠信教育也要結(jié)合各方面的教育力量，充分利用對高職學(xué)生誠信教育有益的教育資源和有利條件，為高職學(xué)生建立一個從學(xué)校到家庭和社會的立體系統(tǒng)工程。學(xué)校作為培養(yǎng)人的特殊單位，不但要提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，更對提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)責(zé)無旁貸，而誠信教育是思想道德教育的主要內(nèi)容。青少年處于心理成長成熟期，世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成，可塑性強，而學(xué)校教育具有目的性、計劃性、系統(tǒng)性、正規(guī)性的特點，所以優(yōu)化學(xué)校環(huán)境具有重大的意義。
4.結(jié)語
學(xué)校德育和誠信教育應(yīng)在系統(tǒng)內(nèi)進行改造，使學(xué)校誠信教育最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的影響。這就要求學(xué)校在教學(xué)過程中，發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地、主渠道中凸顯誠信教育，根據(jù)學(xué)生的實際需要，改進和豐富教學(xué)方法，使學(xué)生積極主動地接受誠信教育，將誠信意識內(nèi)化為自己的道德心理結(jié)構(gòu)，并自覺付諸實踐，真正發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的有效作用。
基金項目：黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究項目（高校學(xué)生工作專項），項目名稱：加強和改進高職院校大學(xué)生誠信教育的研究，課題編號1155xs329。
參考文獻：
第8篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
一、誠信教育的基本內(nèi)涵辨析
在談及教育的目的或者是本質(zhì)時，人們常常將其指向為做人。陶淵明先生說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！庇纱丝梢?，誠信教育是教育的核心，也是教育的根本。然而究竟什么是誠信教育，誠信教育又是為了什么呢？這就涉及到對誠信教育的內(nèi)涵的解析了，要確定好誠信教育的價值取向，尋求到誠信教育的適當(dāng)方法并避免走向誠信教育的誤區(qū)。
1. 確立價值是誠信教育的前提。誠信教育是中小學(xué)教育重要組成部分之一，無論是在課程學(xué)習(xí)中還是在日?；顒又?，教師往往都會將其作為教學(xué)的重要內(nèi)容來對待。然而誠信教育光有態(tài)度是不夠的，誠信是較為抽象的事物，一方面難以具體的實際把握，另一方面還保有了很強的情境性，往往同樣的舉措在一個條件下是成立的，到了另一個條件就會出現(xiàn)不適應(yīng)。因此確立價值是中小學(xué)誠信教育的關(guān)鍵。伊榮貴認為，“在人生的成長歷程中，小學(xué)階段的品德形成尤為重要，它是形成人生觀、世界觀的基礎(chǔ)階段，而品德教育中，誠實守信品德的養(yǎng)成是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。[2]由此可見，誠信教育是手段，是為了實現(xiàn)學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀這個目的服務(wù)的，在中小學(xué)現(xiàn)實的誠信教育中切不可將這個手段和其他的目的相顛倒了，一定要弄清楚什么是應(yīng)該根本堅守的追求和目的，而什么是為了實現(xiàn)這個追求和目的而采用的手段。
2. 找準方法是誠信教育的關(guān)鍵。誠信是抽象的品質(zhì)，但是誠信教育卻不能抽象，并且應(yīng)該是生動具體的。這是因為中小學(xué)生價值觀正處于不斷形成之中，具有極強的可塑性，但是其對世界的認知還處于較為懵懂的狀態(tài)，難以接受枯燥和艱澀的理論說教，往往需要較為靈活易懂的外在方式來激發(fā)他不斷對理性進行思考的能力。所以中小學(xué)誠信教育在方法選取上一定找準，主要應(yīng)該做到以下三個方面：第一，以學(xué)生活動為載體。一來學(xué)生活動符合中小學(xué)生的興趣愛好，容易吸引他們，二來也可以將復(fù)雜的道理簡單化。第二，以師長榜樣為引導(dǎo)。盡管在誠信教育中強調(diào)應(yīng)以學(xué)生為主，但是由于師長在體力和經(jīng)驗上都優(yōu)于中小學(xué)生，所以一般都是學(xué)生們崇拜的對象，也是學(xué)習(xí)的對象。第三，以贊美獎勵為首選。誠信教育不是耐挫訓(xùn)練，主要的目的是讓學(xué)生認同并接受誠信觀念，而不是以批評教育為手段的逆向激勵。把握好這個原則要求我們在中小學(xué)誠信教育中應(yīng)注重對學(xué)生進行深入了解，并且要保證贊美獎勵要遠遠多于批評懲罰。
3. 避免誤區(qū)是誠信教育的原則。誠信教育最重要的是應(yīng)避免陷入誤區(qū)。李兵在總結(jié)誠信教育指出三大誤區(qū)：第一，誠信教育中唯“誠信”。誠信只是人類美好品質(zhì)的一種，并不代表全部。但是我們在進行中小學(xué)誠信教育時往往只注重了這一個方面，甚至有時候會一票否決，而全然忘記了對中小學(xué)生其他品質(zhì)與誠信品質(zhì)相結(jié)合培養(yǎng)的道理。第二，誠信教育不是對“誠信”行為的鼓勵，而是對“不誠信”行為的限制。在中小學(xué)誠信教育過程中，有時候會發(fā)現(xiàn)教師會對學(xué)生的誠信行為做出物質(zhì)獎勵，這在某種程度上無可厚非，但是要注意適度。如果過量的話只會導(dǎo)致學(xué)生們將誠信品質(zhì)世俗化，認為這只是獲取外在利益的一種手段。而事實上誠信教育更多的指向應(yīng)該是對“不誠信”行為的限制。第三，誠信教育只是道德說教，而不是道德行為的引導(dǎo)。有些教師對誠信教育只是當(dāng)做一種任務(wù)應(yīng)付了事，并沒有對此用心鉆研，更多的只是通過簡單的說教將一些抽象枯燥的觀點傳遞給學(xué)生而并沒有在實際行動中加以引導(dǎo)。[3]
二、誠信教育的內(nèi)在邏輯梳理
前文說到誠信教育并不是一個孤立的思想教育行為，誠信教育是中小學(xué)德育、學(xué)生的健康成長乃至中華民族偉大復(fù)興的重要力量，只有將這幾個方面內(nèi)在邏輯進行有效梳理，才能使中小學(xué)誠信教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
1. 誠信教育是中小學(xué)德育的根本前提。如今的中小學(xué)生面臨兩大任務(wù)，第一是成才，第二更是要成人。而完成這個任務(wù)誠信都將起著重要的推動作用，是不可或缺的道德品質(zhì)。不過，“青少年誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅需要學(xué)校大力加強誠信教育，而且需要良好的外部德育環(huán)境的滋潤”。[4]中小學(xué)的誠信教育和德育有著莫大的關(guān)聯(lián)。德育在于培養(yǎng)人的德性，在道德上既滿足社會需要也滿足自我追求。然而達到這個境界并非易事，在完成這個復(fù)雜工程中間，諸多的行為舉措沒有誠信很難順利完成。事實上，道德養(yǎng)成看似是個人的努力和修為，但是結(jié)果卻是人們與社會與他者不斷互動的結(jié)果，而互動的最重要的前提就是信任也就是誠信，只有誠信才能使得互動得以在較好的氛圍中發(fā)生，人們因為互信而敞開心扉全力付出。
2. 誠信教育是學(xué)生健康成長的核心支撐。在校園中，學(xué)生應(yīng)完成最重要的蛻變走向成熟。然而現(xiàn)實的教育情境顯然沒有提供這種支撐，何平指出，一方面“從人際關(guān)系看，當(dāng)代中學(xué)生與老師間存在著明顯的溝通障礙”，另一方面“很多學(xué)生面對一些嚴厲的老師和家長，本來想說實話的，怕說了實話遭到批評和懲罰；還有的學(xué)生認為為好友說謊是重情重義”。[5]由于誠信教育的缺乏、缺失和缺位，導(dǎo)致了很多當(dāng)代的中小學(xué)生對誠信等品質(zhì)出現(xiàn)了較為嚴重的錯誤判斷。反過來看就是說誠信教育事實上是學(xué)生成長的重要支撐。通過誠信教育讓學(xué)生明白人際之間交往的根本意義和核心價值所在：那就是為了共同的成長和發(fā)展，而不是相互的推諉責(zé)任或者說是掩蓋錯誤。只有做到了這一點，學(xué)生的成長才可以說是健康的。
3. 誠信教育是中華民族復(fù)興的重要保障?！罢\信不僅是治理國家的一種方法，更是治理國家的一項基本國策！”[6]誠信不光是自我品質(zhì)，更是整個社會發(fā)展所依賴的重要基礎(chǔ)。由于歷史原因我國中小學(xué)誠信教育體系遭受了巨大的破壞，再加上現(xiàn)實的社會環(huán)境變幻莫測更是加大了中小學(xué)誠信教育的實際難度。但這一切都不足以成為放棄中小學(xué)誠信教育的：第一，中華民族若要復(fù)興要依賴于內(nèi)部團結(jié)，團結(jié)的核心基礎(chǔ)就是彼此信任形成共識，要充分體現(xiàn)社會主義集中力量辦大事的優(yōu)勢；第二，中華民族若要復(fù)興要尋求于外部的合作，我國也逐漸地開放了以前較為敏感的如軍事、情報等信息，而這一切正是為了尋求更為廣泛的國際合作；第三也是最重要的中華民族若要復(fù)興必須要有人，要有優(yōu)質(zhì)的下一代才能完成這個艱巨的歷史任務(wù)，而誠信又是作為人的最核心的品質(zhì)必須從中小學(xué)的教育中就緊緊抓起，穩(wěn)步推進。
三、誠信教育的評價機制建設(shè)
任何事物的推行乃至更好的發(fā)展，需要一個良好的評價機制，一個方面激勵有效行為規(guī)避錯誤行為，另一個方面更要進行有效反饋，從而將工作做到更好。中小學(xué)誠信也不例外，從評價主體到評價理念再到評價方法應(yīng)做好機制建設(shè)。
1. 全面合適的評價主體。學(xué)者古海認為，“學(xué)生誠信教育僅僅依靠教育本身的力量難以實現(xiàn)本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)化社會配套工程來支撐，如提高家長的素質(zhì)、嚴厲打擊社會上的欺詐行為、懲治腐敗等”。[7]所以中小學(xué)的誠信教育并不僅僅是學(xué)校這一主體的單獨任務(wù)，而是需要社會各個主體的共同參與。然而“誠信”是一個道德性的概念，感性認知的程度要超越理性的辯論，所以在“誠信”與“不誠信”之間最核心的就在于對結(jié)果的評價。可惜的是在現(xiàn)實中這樣的評價并沒有形成廣泛的共識，一方面家長抱怨學(xué)校教的都是沒有用的；另一方面學(xué)校抱怨自己的教育常常是“5+2
2. 協(xié)商一致的評價理念。“古今中外，雖然誠信作為人類道德的基礎(chǔ)和根本受到極大的關(guān)注，但人們對誠信內(nèi)涵和外延的定義和理解卻有不小的差異?！盵8]誠信觀的差異導(dǎo)致了人們對中小學(xué)誠信教育產(chǎn)生了巨大的分歧，主要集中在兩個方面：一方面人們對誠信教育的評價要注重誠信行為的完成，例如不欺騙、不撒謊等等，但是如果通過教育手段實現(xiàn)這個目標(biāo)不重要。為了達到誠信教育的目的，即便采取一些世俗性的手段，例如獎勵物質(zhì)、擔(dān)任干部等等，這些都是可取的；另一方面則認為對誠信教育的評價應(yīng)注重學(xué)生誠信品質(zhì)的內(nèi)化，而利用物質(zhì)激勵等手段展開的誠信教育表面看似有效，但是實際上卻因為中小學(xué)本身的價值觀的不穩(wěn)定性導(dǎo)致了原來所謂的誠信教育“成果”已然大打折扣了。實際上這兩種誠信教育的理念都有可取之處，應(yīng)該結(jié)合使用，不過具體的使用邊界一定要形成，不然被置于兩難境地的就是我們的教育對象了。
3. 切合實際的評價方法。中國是一個以誠信作為核心傳統(tǒng)美德之一的國家，然而一些調(diào)查顯示目前我國的青少年誠信狀況堪憂，“國內(nèi)有位心理學(xué)家做過一個調(diào)查顯示，近五成的孩子從3歲開始說謊；到9歲時，說過謊話的孩子比例已經(jīng)上升到70%”。孩子為什么會說謊，原因是多方面的，然而為了迎合成人的需求是最為重要的原因。成人一方面在教育青少年養(yǎng)成誠信的習(xí)慣，另一方面也掌握著對青少年誠信與否的評價權(quán)力。所以往往我們會看見在對中小學(xué)學(xué)生誠信教育的過程中充滿了成人化的色彩，要克服這個問題，必須要做到第一，誠信教育的評價要注重學(xué)生的成長階段，應(yīng)將評價方法放置于他們可以理解的氛圍中進行；第二，誠信教育的評價必須能引起學(xué)生的興趣，枯燥的說教方法應(yīng)該摒棄；第三，誠信教育的評價方法應(yīng)關(guān)注學(xué)生的未來，而不是當(dāng)下為學(xué)生貼上“誠信”或者“不誠信”的標(biāo)簽。
注釋：
[1]石邦宏，石中英.誠信教育的價值與方法[J].人民教育，2003（24）：8-9.
[2]伊榮貴.談?wù)\信教育[J].遼寧教育研究，2005（4）：89-90.
[3]李兵.誠信教育的三大誤區(qū)[J].教育與職業(yè)，2004（5）：63-64.
[4]禹旭才.誠信：不可迷失的品質(zhì)[J].基礎(chǔ)教育研究，2003（4）：11-12.
[5]何平，董莎，王茂勝.中學(xué)生“誠信答卷”令人滿意嗎――對武漢市四所中學(xué)的調(diào)查與思考[J].基礎(chǔ)教育研究，2005（12）：15-17.
[6]劉永鵬.誠信教育簡論[J].中國成人教育，2007（20）：76-77.
第9篇：學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文
教師、專家、導(dǎo)師、科研管理工作者都是科研誠信教育者，科研管理部門、高等院校、科研院所等機構(gòu)也是科研誠信教育者?？蒲姓\信規(guī)范，是國家科技、教育等職能部門權(quán)威的規(guī)范科研行為的準則和法規(guī)，也包括高等院校、科研院所制定的約束誠信的具體科研規(guī)章。教育手段包括物質(zhì)的、精神的，一切在教育過程中發(fā)生作用的技術(shù)、技巧、語言文字等都可作為科研誠信的教育手段。教育方法是教育理論的運用。一是教育概念的方法。通過科研誠信、誠信意識、誠信規(guī)范、誠信素質(zhì)、誠信習(xí)慣、誠信行為等概念的教學(xué)和認知，在概念上明確科研誠信的內(nèi)涵。二是教育命題的方法。科研誠信的命題，是對科研誠信現(xiàn)象的抽象，是以判斷的形式表達的科研誠信經(jīng)驗事實，通過提出科研誠信的命題，為學(xué)習(xí)和討論定調(diào)，深入展開。三是教育系統(tǒng)的方法?？蒲姓\信也是一個系統(tǒng)，涉及許昌因素，通過系統(tǒng)分析、辯證分析，形成完整的邏輯體系，內(nèi)化為對象的理性具體。受教育者科研誠信品質(zhì)，包括誠信觀念、誠信行為、誠信習(xí)慣。認知、內(nèi)化、形成和發(fā)展科研誠信品質(zhì)是一個過程。這一過程是一個接受教育、內(nèi)心體驗、踐行習(xí)慣、慎獨自律的過程。
二、科研誠信教育的途徑
科研誠信教育的途徑，是科研誠信教育的技術(shù)路線，是科研誠信教育的外在方法，是科研誠信教育從規(guī)劃到考核的一系列教育活動的總和。概括起來有以下十個環(huán)節(jié)。
一是規(guī)劃環(huán)節(jié)。學(xué)校要將科研誠信教育納入日常教育規(guī)劃，作為本?？茖W(xué)生和研究生教育的必修內(nèi)容和科技人員繼續(xù)教育的重要內(nèi)容，著力提高青年學(xué)生和科技人員的科學(xué)道德素養(yǎng)，增強知識產(chǎn)權(quán)保護等法律意識，健全人格。加強科研誠信教育的規(guī)劃建設(shè)，設(shè)置課程，選編教材，規(guī)劃教育內(nèi)容，完善教育手段，用規(guī)劃來加強科研誠信教育和研究人才的培養(yǎng)。規(guī)劃應(yīng)包括科研誠信教育的指導(dǎo)思想、原則、目標(biāo)、課程設(shè)置、教材選編、教學(xué)組織、教育內(nèi)容、教育手段、教育方法、教育環(huán)節(jié)、教育環(huán)境、考核形式、師資隊伍等。積極開展多種形式的科研誠信教育活動?？蒲姓\信教育是青少年思想政治教育、公民基本道德規(guī)范教育、法制教育等的有機組成部分，要突出科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法的養(yǎng)成教育。
二是講授環(huán)節(jié)?？蒲姓\信教育可作為一門課程開設(shè)，必修課或必選課。有專人組織教學(xué)，聘請教師講課，開設(shè)講座，邀請有關(guān)專家講演，建立教學(xué)制度，實現(xiàn)科研誠信教育的規(guī)范化、制度化、常態(tài)化。通過講課、講演、講座，口頭進行誠信教育。通過介紹科學(xué)家科研誠信典范事例，啟發(fā)學(xué)生的誠信意識。通過批評學(xué)術(shù)不端行為，分析產(chǎn)生的主客觀原因和危害性，提高學(xué)生對科研誠信問題的認識。
三是討論環(huán)節(jié)。討論是學(xué)生接受科研誠信教育的重要環(huán)節(jié)，可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。討論的內(nèi)容可以是誠信理解問題、誠信熱點問題、誠信疑難問題。討論的形式可以課堂全體討論、分組討論。提高討論的質(zhì)量很重要，組織者要提出討論的主題，指出討論的重點，提示討論的思路，提出討論的注意事項，防止討論放任自流，要實現(xiàn)科研誠信討論的有序化。通過討論，達成共識，提高對科研誠信的認識，解決疑難問題。
四是實驗環(huán)節(jié)。實驗是科研誠信教育的情景環(huán)節(jié)。實驗就是在思維中設(shè)想一種現(xiàn)實的科研誠信問題的情景，假設(shè)一定的社會環(huán)境、政策環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境，會引起科研人員產(chǎn)生什么樣的動機和誠信行為。實驗環(huán)節(jié)，實際上是科研誠信的預(yù)期教育、預(yù)防教育、預(yù)測教育。通過這種途徑，讓對象在意識中首先打了預(yù)防針，有了防衛(wèi)能力，可以在今后的科研活動中抵制學(xué)術(shù)不端行為的誘惑，避免犯錯誤。
五是實習(xí)環(huán)節(jié)。實習(xí)是科研誠信教育的實踐環(huán)節(jié)。組織學(xué)生進行誠信案例實際研判和分析，進行案例警示教育，還可創(chuàng)新多種實習(xí)活動模式，引導(dǎo)科技人員嚴格自律并加強科學(xué)道德修養(yǎng)。實習(xí)環(huán)節(jié)是科研誠信的實踐教育。通過實習(xí)途徑，讓對象在實際案情的自我研判、分析和教育中，提高認識、鍛煉能力、發(fā)展?jié)撃?，提高科研誠信的榮譽感和自覺性。
六是交流環(huán)節(jié)。交流是科研誠信教育的自由傳播環(huán)節(jié)。交流的形式可以是小組座談、個別談話，不拘一格，暢所欲言。交流式進行誠信教育，可以優(yōu)勢互補、集思廣益、相互促進?？蒲姓\信教育也可以加強國際交流。積極開展與國際組織、有關(guān)國家和地區(qū)在科研誠信教育方面的交流與合作，積極參與國際科研行為規(guī)范和科研誠信規(guī)范的研究制定，共同遏制國際科技合作中的各種不端行為。
七是練習(xí)環(huán)節(jié)。練習(xí)是科研誠信教育的養(yǎng)成環(huán)節(jié)。設(shè)計誠信作業(yè)和答卷，讓學(xué)生課外獨立完成，教師檢查，給予評價和指導(dǎo)。練習(xí)環(huán)節(jié)是科研誠信的養(yǎng)成教育，能讓學(xué)生在練習(xí)過程中經(jīng)過思考、琢磨，逐步形成誠信意識，強化誠信觀念，發(fā)展誠信品行。
八是讀書指導(dǎo)環(huán)節(jié)。讀書是科研誠信教育的自學(xué)環(huán)節(jié)。布置閱讀誠信教科書和有關(guān)科研誠信法規(guī)文件，讓學(xué)生自學(xué)，并提出讀書指導(dǎo)意見。通過這一環(huán)節(jié)，促使學(xué)生掌握和鞏固誠信知識，增強誠信意識，恪守誠信規(guī)范；發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，倡導(dǎo)公正透明；鼓勵自由探索，激發(fā)創(chuàng)造活力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家奠定堅實的社會文化基礎(chǔ)。
九是互動環(huán)節(jié)?；邮强蒲姓\信教育的角色互換環(huán)節(jié)。受教育者與教育者互換角色，相互體驗對方的教育心理要求。學(xué)生從教育者的角度去體驗受教育者應(yīng)該如何接受教育才能適應(yīng)教育，從而改進接受方式；教師從受教育者的角度去體驗教育者如何進行教育才被自己接受，從而改進教育方式?；Q環(huán)節(jié)是科研誠信的體驗教育。雙方互相體驗誠信觀念、誠信行為和誠信習(xí)慣，使科研誠信教育教學(xué)相長。導(dǎo)師和科研項目負責(zé)人等，要充分發(fā)揮在科研誠信方面的言傳身教作用，爭做治學(xué)典范和明德楷模。
十是考核環(huán)節(jié)。考核是科研誠信教育的檢測環(huán)節(jié)?？己朔绞娇梢允钦n堂試題、課外論文、調(diào)查報告?？己谁h(huán)節(jié)是科研誠信的效應(yīng)教育。這一環(huán)節(jié)有著雙重作用，既是科研誠信理論知識掌握程度的檢測，又是科研誠信行為的拷問。通過上述途徑，培養(yǎng)學(xué)生“事業(yè)為重、奉獻為榮的價值取向，敢于創(chuàng)新、勇于爭先的工作精神，實事求是、團結(jié)協(xié)作的工作作風(fēng)，不畏艱難、爭創(chuàng)一流的學(xué)術(shù)追求”，為祖國的科技事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
三、科研誠信教育的意義
科研誠信教育涉及道德、制度和法律。因為“科研誠信問題包含個人道德、制度和法律三個層面”，科研誠信教育要在這三個層面著力，才能取得良效。科研誠信教育的意義，是科研誠信教育在科技和教育事業(yè)上的地位和作用，對國家科技事業(yè)的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。“科研誠信教育，是科技創(chuàng)新的前階，也是我們每時每刻都應(yīng)該遵守的做人的基本準則”?？蒲姓\信教育，能促使高校學(xué)生和科技人員在科技活動中追求真理、實事求是、崇尚創(chuàng)新、開放協(xié)作，弘揚科學(xué)精神，遵守相關(guān)法律法規(guī)，恪守科學(xué)道德準則，遵循科學(xué)共同體公認的行為規(guī)范。社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是保障科技創(chuàng)新的重要舉措，能維護科學(xué)的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展，營造良好科研環(huán)境，提升自主創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供合格的高質(zhì)量的人才。科研誠信教育，適應(yīng)經(jīng)濟全球化和國際科技競爭不斷加劇的需要，為保障我國科技事業(yè)健康發(fā)展提供道德保障。
科技與經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)系日益密切，科研誠信問題愈益引起各國高度重視。我國廣大科技人員堅持真理、開拓創(chuàng)新、誠實勞動、愛國奉獻，為國家科技事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出貢獻。但是，由于我國相關(guān)法制不健全、體制機制不完善、道德觀念和行為規(guī)范教育不夠，加上個人自律不嚴等因素的影響，學(xué)術(shù)不端行為時有發(fā)生?？蒲姓\信教育，對于防止急功近利、浮躁浮夸等不良學(xué)風(fēng)的滋長，避免濫用學(xué)術(shù)權(quán)力等學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的發(fā)生，遏制偽造、篡改、抄襲、剽竊等科研不端行為的蔓延，起著十分重要的作用。
