對(duì)外漢語發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

1.引言

對(duì)外漢語教學(xué)應(yīng)全面培養(yǎng)留學(xué)生聽、書、讀、寫的能力,對(duì)其閱讀水平的考查就變得尤為重要。本文通過分析《高級(jí)漢語閱讀教程》(簡稱《閱讀》)中的閱讀練習(xí),以期發(fā)現(xiàn)在對(duì)外漢語教學(xué)高級(jí)階段,留學(xué)生的閱讀能力所能達(dá)到的高度以及有待加強(qiáng)的地方。《閱讀》是系列閱讀教材中專為高級(jí)階段留學(xué)生編寫的,不僅訓(xùn)練學(xué)生準(zhǔn)確、快速理解字、詞、句,從中獲取信息的能力,還注重訓(xùn)練其對(duì)篇章的把握,培養(yǎng)從更高層次理解和鑒賞作品的能力,對(duì)比同類教材,此書編寫更為完善,更加科學(xué)。

2.推理模型及難度等級(jí)

語用推理是為了理解說話人的意義而進(jìn)行的推導(dǎo)。在語篇閱讀理解中,對(duì)語篇中沒有明白敘述、作者沒有明說的含意,讀者要借助一定的語境,通過記憶、聯(lián)想、推理,繼而推導(dǎo)出話語新信息或隱含的意義。葉花(2006)通過總結(jié)歸納高考現(xiàn)代文閱讀的推理過程,建立出一套閱讀推理模型,如下圖:甲是題目,乙是選項(xiàng),一般每道題4個(gè)選項(xiàng)。丙是選項(xiàng)在原文中的來源,推理的依據(jù),葉花也稱之為目標(biāo)域。葉花將推理的步驟歸納成以下幾步:首先,理解題目及選項(xiàng)的意思;其次,依據(jù)題目,結(jié)合選項(xiàng),在原文中尋找并確定目標(biāo)域;最后,通過反復(fù)比較選項(xiàng)和目標(biāo)與之間的差異,并最終做出推斷。此外,葉花還以小閱讀為突破口,研究了推理難度的部分原因,并且將推理難度的來源歸結(jié)為選項(xiàng)和目標(biāo)域的確定和選項(xiàng)內(nèi)容的變化表達(dá)兩方面原因。

3.推理難度分析

本文考查的是廣義推理,即包括題目和選項(xiàng)的推理,不涉及到題目和選項(xiàng)的狹義推理不在本文考查范圍。下面筆者將根據(jù)上述推理模型及難度等級(jí),分析《閱讀》中的推理難度。

3.1選項(xiàng)和目標(biāo)域的確定

一般選項(xiàng)的長短、句子結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度都會(huì)影響推理的難度。選項(xiàng)的長短表現(xiàn)為字?jǐn)?shù)的多少,句子結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度則表現(xiàn)為單句、復(fù)句的不同。選項(xiàng)越長、結(jié)構(gòu)越復(fù)雜,需要閱讀和理解的時(shí)間就越長,難度也就越大。筆者選取《轉(zhuǎn)基因食品》一文計(jì)算了選項(xiàng)的平均字?jǐn)?shù),為10.6個(gè)字,選項(xiàng)多為短語和單句。目標(biāo)域的集中或分散也會(huì)影響到推理的難度。一般目標(biāo)域集中相對(duì)容易,而目標(biāo)域分散相對(duì)難一些。試分析下面這道題目:(1)根據(jù)文章我們知道不正確的是(《轉(zhuǎn)基因食品》第5題)A.基因芯片的使用將提高對(duì)糖尿病的確診率B.癌癥是一種遺傳基因缺陷引起的疾病C.可以發(fā)現(xiàn)并及時(shí)修補(bǔ)人類有缺陷的基因D.采集口腔粘膜上的脫落細(xì)胞可以測(cè)試基因這道題的題目中沒有關(guān)鍵詞,無法通過題目立刻確定目標(biāo)域,所以只有逐個(gè)分析選項(xiàng)。

首先分析選項(xiàng)A。根據(jù)關(guān)鍵詞“基因芯片”和“糖尿病”確定目標(biāo)域在第六段最后一句:“利用基因芯片分析遺傳基因,將使10年后對(duì)糖尿病的確診率達(dá)到50%以上”,“將達(dá)到50%以上”的預(yù)設(shè)是現(xiàn)在還沒有達(dá)到50%以上,因此將來比現(xiàn)在是“提高”了,所以選項(xiàng)正確。

其次分析選項(xiàng)B。先根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞“癌癥”確定目標(biāo)域在第六段的第一句:“癌癥、糖尿病等,都是遺傳基因缺陷引起的疾病”,“都是……”和“是一種”的明說意義一致,所以選項(xiàng)正確。接著分析選項(xiàng)C。根據(jù)關(guān)鍵詞“修補(bǔ)”發(fā)現(xiàn)在文章中無法找到目標(biāo)域,因此難以判斷正誤,但因?yàn)轭}目問不正確的一項(xiàng),因此有三個(gè)選項(xiàng)是正確的。A和B都是對(duì)的,所以只要D也是對(duì)的,那么就可以肯定C是錯(cuò)誤的。

最后分析選項(xiàng)D。根據(jù)關(guān)鍵詞“采集”和“測(cè)試”可以確定目標(biāo)域在第九段的第二句:“用專用采樣棒從被測(cè)者的口腔粘膜上刮取脫落細(xì)胞,通過先進(jìn)的儀器設(shè)備,科研人員就可以從這些脫落的細(xì)胞中得到被測(cè)者的DNA樣本”,選項(xiàng)是對(duì)原文的縮減,保留了關(guān)鍵詞且明說意義一致,也是正確的,因此通過排除法確定選項(xiàng)C是正確的答案。這道題在《閱讀》中難度較高,推理較復(fù)雜,但選項(xiàng)的目標(biāo)域比較集中,多集中于一段,即使分散在幾段,這些段落本身也多是集中的,查找起來相對(duì)容易,因此推理難度較低。在分析過程中,筆者發(fā)現(xiàn)還有其他的因素在影響推理的難度,就是選項(xiàng)內(nèi)容的變換表達(dá)。下面筆者將從這一方面入手,深入探討《閱讀》的推理難度。

3.2選項(xiàng)內(nèi)容的變換表達(dá)

出題者為了增加題目的難度,經(jīng)常采取變換表達(dá),即語言表達(dá)形式改變或者不變,而語用意義相同或者不同,語言形式的變換表達(dá)才是造成難度等級(jí)差異的根源。根據(jù)題干、選項(xiàng)和原文在表達(dá)和意義上的不同,可以分為以下幾類:

3.2.1表達(dá)一致,語用意義一致(2)每人擁有30億對(duì)堿基(《遺傳基因》3B)(3)在元朝成為中央政府的行政區(qū)域(《活佛轉(zhuǎn)世的宗教儀軌和歷史定制》2A)例(2)與原文第5段第3句完全一致;例(3)與原文第1段第2句“成為元朝中央政府直接管轄下的一個(gè)行政區(qū)域”也基本一致。“表達(dá)一致,語用意義一致”主要是考查明說意義。語言形式基本沒有改變或略微有些變化。這樣的推理比較容易,難度偏小,《閱讀》中這種考查形式所占比例不大。

3.2.2表達(dá)不一致,語用意義一致

3.2.2.1語言表達(dá)式的內(nèi)容部分不一致(4)限制美國農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入歐洲(《轉(zhuǎn)基因食品》1D)(5)“日流”和“韓流”影響很大(《中國90年代以來流行音樂》1A)例(4)與原文第2段“限制美國轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)口”相比,“進(jìn)口”和“進(jìn)入歐洲”的語用意義是一致的;例(5)中的“影響很大”與原文第5段第3句中的“日益興盛”的語用意義也是一致的。

3.2.2.2語言表達(dá)式的結(jié)構(gòu)不一致(6)日本65歲以上的老人超過人口20%(《中國的老齡化問題》5B)(7)簽牌用滿、漢、藏三種文字書(《活佛轉(zhuǎn)世的宗教儀軌和歷史定制》5B)例(6)與原文第5段最后一句:“日本超過65歲以上的老人已經(jīng)占全社會(huì)20%多”,“超過……”和“占……多”結(jié)構(gòu)不一致,語用意義一致;例(7)與原文:“用滿漢藏三種文字寫于簽牌上”,“簽牌用……書寫”和“用……寫于簽牌上”雖然結(jié)構(gòu)不一致,但語用意義一致。

3.2.2.3語言表達(dá)式為原文含意的整合(8)廣州和北京的音樂創(chuàng)作風(fēng)格不大一(《中國90年代以來流行音樂》1D)(9)采集口腔粘膜上的脫落細(xì)胞可以測(cè)試基因(《遺傳基因》5D)例(8)是原文第3段整個(gè)段落意義的整合;例(9)是原文第9段第2句內(nèi)容的概括。#p#分頁標(biāo)題#e#

3.2.3表達(dá)不一致,語用意義也不一致這一類可以分為兩類,一是選項(xiàng)中關(guān)鍵詞的詞義與原文接近或類似,但語用意義不同,《閱讀》中沒有這一類;二是選項(xiàng)中關(guān)鍵詞的詞義與原文相反,語用意義也不同,如:(10)基因在染色體上不做線狀排列(《遺傳基因》1D)(11)所有活佛都是金瓶掣簽產(chǎn)生(《活佛轉(zhuǎn)世的宗教儀軌和歷史定制》7A)例(10)與原文第3段第2句“并在染色體上做線狀排列”的明說意義顯然不一致,因此語用意義也不一致;例(11)與原文第4段第2句“15位靈童由于特殊原因,報(bào)請(qǐng)中央政府特準(zhǔn)免于‘金瓶掣簽’”的明說意義不一致,語用意義也不一致?！堕喿x》中的這一類多是考查字面意義的不同,一目了然,而不是側(cè)重對(duì)詞語蘊(yùn)涵、預(yù)設(shè)的考查。

3.2.4指稱不對(duì)應(yīng)《閱讀》中對(duì)指稱意義的考查多是在題干上,需要測(cè)試者先理解題干中的指稱意義,然后根據(jù)指稱意義在原文中尋找目標(biāo)域比較判斷,沒有涉及對(duì)指稱意義的推理,難度相對(duì)較小。

4.總結(jié)

第2篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

自2007年起，我國穩(wěn)步推進(jìn)漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位（Master of Teaching Chinese to Speakers of Other Languages，簡稱MTCSOL）研究生教育，呈現(xiàn)方興未艾之?蕁8米ㄒ抵莢凇芭嘌?適應(yīng)漢語國際推廣工作，勝任多種教學(xué)任務(wù)的專業(yè)人才”（國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室，2007），對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力有著很高的要求，并將專業(yè)實(shí)習(xí)視為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的主要環(huán)節(jié)。專業(yè)實(shí)習(xí)一般有海外實(shí)習(xí)和國內(nèi)實(shí)習(xí)兩種方式，海外實(shí)習(xí)主要是赴海外教學(xué)單位進(jìn)行漢語言文化教學(xué)的頂崗實(shí)習(xí)。較國內(nèi)實(shí)習(xí)而言，海外實(shí)習(xí)教學(xué)對(duì)象數(shù)量較多，學(xué)生能在非漢語環(huán)境中體驗(yàn)不同的教學(xué)方式，有助于增強(qiáng)跨文化交流意識(shí)，更有利于提高實(shí)踐能力。

近年來，如何充分發(fā)揮海外實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生成長的促進(jìn)作用，逐漸引起了學(xué)界的關(guān)注，相關(guān)研究主要集中在兩個(gè)方面。一是針對(duì)國內(nèi)和海外實(shí)習(xí)的總體情況進(jìn)行總結(jié)概括（如：張小玲，2013；汪雯婷，2016；吳方敏、陳穎，2016）；一是從學(xué)生角度出發(fā)，研究學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中所采用的教學(xué)方法、遇到的普遍問題等，這部分研究多集中于對(duì)某校的海外實(shí)習(xí)模式或者某一項(xiàng)目進(jìn)行個(gè)案分析（如：肖國珍，2014；沈玲等，2016；馮康靜，2016）?？傮w而言，現(xiàn)有研究缺乏對(duì)海外實(shí)習(xí)外在影響的分析以及對(duì)學(xué)生海外實(shí)習(xí)結(jié)束之后的跟蹤研究。

本文以國家漢辦（孔子學(xué)院總部）組織實(shí)施的赴大洋洲（澳大利亞和新西蘭）志愿者項(xiàng)目為例，以參與該項(xiàng)目的漢語國際教育碩士生為對(duì)象，采用問卷調(diào)查的方式，總結(jié)該專業(yè)學(xué)生參與海外實(shí)習(xí)的基本情況以及實(shí)習(xí)結(jié)束后的發(fā)展變化，從而探索海外實(shí)習(xí)對(duì)漢語國際教育碩士培養(yǎng)的具體影響。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

本文選取2011～2016年參加澳大利亞和新西蘭漢語教師志愿者項(xiàng)目的漢語國際教育碩士實(shí)習(xí)生為研究樣本。基于樣本質(zhì)量和調(diào)查對(duì)象信任度兩個(gè)方面的考慮，本文使用目的抽樣的方法進(jìn)行測(cè)量。在調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)方面，主要借鑒國內(nèi)外針對(duì)海外實(shí)習(xí)的相關(guān)文獻(xiàn)和社會(huì)學(xué)研究方法，將問卷分為基本信息、海外實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備、海外實(shí)習(xí)具體內(nèi)容、海外實(shí)習(xí)對(duì)個(gè)人綜合影響、對(duì)專業(yè)能力的影響、對(duì)就業(yè)選擇的影響等6個(gè)方面，采取在線問卷與紙質(zhì)問卷相結(jié)合的方式進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問卷64份，回收有效問卷52份，有效回收率81.25%。

（一）基本信息分析

本次調(diào)查問卷所涵蓋的志愿者項(xiàng)目，以澳大利亞新南威爾士孔子學(xué)院項(xiàng)目和新西蘭惠靈頓維多利亞大學(xué)孔子學(xué)院項(xiàng)目為主，且以2014～2015年和2015～2016年這兩個(gè)批次為主（占總體數(shù)量的76.92%）。從學(xué)生參與海外實(shí)習(xí)時(shí)所在的年級(jí)來看，以一年級(jí)和二年級(jí)為主，其中二年級(jí)學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的53.85%，超過一半。

在詢問調(diào)查對(duì)象是如何獲知海外實(shí)習(xí)項(xiàng)目時(shí)，回答通過“所在學(xué)校公示通知”而了解并參加的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的75%，說明學(xué)生參與海外實(shí)習(xí)的渠道主要是學(xué)校，且保持一種“學(xué)校――學(xué)生”的單向形式。另有15.38%的學(xué)生是通過“國家漢辦/孔子學(xué)院官方網(wǎng)站”了解到信息。

在回答“是否有對(duì)外漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”這一問題時(shí)，僅有7.69%學(xué)生的答案是“毫無經(jīng)驗(yàn)”。也就是說，絕大多數(shù)學(xué)生在出國之前，都或多或少地參與過對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐。這與上文提到的一半以上學(xué)生在二年級(jí)時(shí)出國有著密切關(guān)系。

在詢問調(diào)查對(duì)象參與海外實(shí)習(xí)的最初動(dòng)因時(shí)，有46.15%的學(xué)生回答是為了“提高對(duì)外漢語教學(xué)能力”，不足一半。而在其他動(dòng)因中，比例最大的是“擴(kuò)展國際視野”（32.69%），其次為“提高英語水平”（13.46%），兩者相加也是46.15%。也就是說，在參與海外實(shí)習(xí)之前，許多學(xué)生并不是抱著“提高專業(yè)能力”的想法報(bào)名，而是希望能夠借此機(jī)會(huì)提高其他能力。

（二）海外實(shí)習(xí)基本情況分析

從教學(xué)時(shí)長來看，大部分學(xué)生海外實(shí)習(xí)期間的課時(shí)量很大。有48.08%的學(xué)生表示，他們每周的教學(xué)時(shí)間在10～20小時(shí)之間，另有23.08%的學(xué)生每周教學(xué)時(shí)間在20～30小時(shí)之間，兩者共占到總體的71.16%。這說明，大部分學(xué)生在實(shí)習(xí)期間工作量比較大，參與教學(xué)的時(shí)間很長。

從崗位性質(zhì)來看，學(xué)生在海外實(shí)習(xí)期間，受當(dāng)?shù)卣吆鸵?guī)定所限，多承擔(dān)助教職責(zé)，在工作中要接受所在教學(xué)單位的指導(dǎo)和監(jiān)督，并輔助當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行教學(xué)。這種輔助工作的具體形式則要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況而定。有些教學(xué)單位漢語教學(xué)需求量較大，當(dāng)?shù)卦薪處熧Y源不足，實(shí)習(xí)生承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)比較多，甚至可能要承擔(dān)多個(gè)教學(xué)單位的教學(xué)任務(wù)；有些教學(xué)單位需求較小，實(shí)習(xí)生的實(shí)際教學(xué)任務(wù)比較少，獨(dú)立教學(xué)時(shí)間也比較短。在本文所調(diào)查的澳大利亞和新西蘭項(xiàng)目中，由于當(dāng)?shù)貪h語熱不斷升溫，大部分地區(qū)的漢語教學(xué)資源仍不同程度缺乏，因此大部分實(shí)習(xí)生都能有獨(dú)立教學(xué)的機(jī)會(huì)，而未參與獨(dú)立教學(xué)的僅占總體的9.62%。有42.31%的學(xué)生表示獨(dú)立授課的時(shí)間持續(xù)3個(gè)月以上，有38.46%的學(xué)生表示所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)更多，能夠獨(dú)立進(jìn)行當(dāng)?shù)亟虒W(xué)工作。這使得大部分學(xué)生能夠得到充分的實(shí)習(xí)鍛煉，促進(jìn)了學(xué)生專業(yè)能力的發(fā)展。

從教學(xué)對(duì)象來看，實(shí)習(xí)生的教學(xué)對(duì)象普遍年齡偏小，集中在小學(xué)和初中。在調(diào)查中，有29人次表示主要教學(xué)對(duì)象為小學(xué)生，有22人次表示主要教學(xué)對(duì)象為初中生?？傮w來看，低于15歲的教學(xué)對(duì)象占總體一半以上。

從教學(xué)內(nèi)容來看，由于當(dāng)?shù)卣Z言政策和相關(guān)規(guī)定的影響，統(tǒng)編教材較少，大部分教學(xué)單位采用自主設(shè)計(jì)的教學(xué)材料。本次調(diào)查中，有28人次表示，在海外實(shí)習(xí)期間，實(shí)習(xí)生主要采用自己設(shè)計(jì)的講義進(jìn)行教學(xué)。這對(duì)學(xué)生的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施能力提出了很高的要求。

（三）海外實(shí)習(xí)綜合影響分析

依照研究設(shè)計(jì)，本文從海外實(shí)習(xí)對(duì)個(gè)人的綜合能力的影響、對(duì)專業(yè)能力的影響以及對(duì)就業(yè)選擇的影響三個(gè)方面進(jìn)行分析。

首先采用分級(jí)打分的方式針對(duì)海外實(shí)習(xí)對(duì)個(gè)人綜合能力的影響進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。我們要求調(diào)查對(duì)象根據(jù)自己的實(shí)際情況和個(gè)人感受，從“-5”到“5”對(duì)綜合能力的多個(gè)方面進(jìn)行打分，5分為積極影響最大，0分為無影響，“-5”為消極影響最大。通過這種設(shè)計(jì)，我們將海外實(shí)習(xí)的影響以一種較為直觀的方式展現(xiàn)出來。具體結(jié)果如表1所示。

由表1可見，大部分學(xué)生對(duì)海外實(shí)習(xí)的綜合評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為海外實(shí)習(xí)對(duì)自己的個(gè)人能力起到的積極影響遠(yuǎn)大于消極影響。例如，對(duì)全部6項(xiàng)打分在3分以上的學(xué)生占總體的81.73%，而打負(fù)分的僅占1.60%，且負(fù)分僅出現(xiàn)在職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和用人單位態(tài)度兩項(xiàng)上，最低分為-3分，并沒有達(dá)到最大消極影響。

具體來看，從橫向上比較，在最高分5分的項(xiàng)目中，排名前三位的依次是個(gè)人品質(zhì)、國際視野、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，比例分別為53.85%、44.23%和28.85%，而專業(yè)能力和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃并列第四位，比例為26.92%。也就是說，超過一半的學(xué)生認(rèn)為，海外實(shí)習(xí)在個(gè)人綜合能力上起到最大積極影響的是個(gè)人品質(zhì)和國際視野，而非專業(yè)能力。

從縱向上來看，在專業(yè)能力這一單項(xiàng)里，既沒有負(fù)分也沒有0分，有40.30%的人打了4分，26.92%的人打了5分。這表明，所有調(diào)查對(duì)象都認(rèn)為，海外實(shí)習(xí)對(duì)專業(yè)能力的提高具有積極影響，其中大部分學(xué)生認(rèn)為這種積極影響很大。

此外，在職業(yè)發(fā)展規(guī)劃這一單項(xiàng)中，不僅有3.85%的人打出“-3分”的消極分，3.85%的人打出“-1分”的消極分，還有21.15%的學(xué)生認(rèn)為海外實(shí)習(xí)對(duì)這一項(xiàng)毫無影響。也就是說，有28.85%的人認(rèn)為，海外實(shí)習(xí)影響偏向消極，沒有對(duì)他們的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃起到幫助，甚至在不同程度上阻礙了其職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。這是其他單項(xiàng)都沒有出現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果。

據(jù)此我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)海外實(shí)習(xí)的作用持積極態(tài)度，且這種積極影響主要集中在個(gè)人意志品質(zhì)與專業(yè)能力的提升上。同時(shí)，海外實(shí)習(xí)的消極影響較小，僅有部分學(xué)生認(rèn)為與其個(gè)人的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃無關(guān)，或者有一些阻礙作用。

為進(jìn)一步分析海外實(shí)習(xí)對(duì)專業(yè)能力的影響，本文要求調(diào)查對(duì)象就海外實(shí)習(xí)前和海外實(shí)習(xí)后的專業(yè)能力變化進(jìn)行對(duì)比打分，即根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷，從0～10分對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估，0分為最低分，表示缺乏這方面能力，10分為最高分，表示這項(xiàng)能力自我評(píng)價(jià)最高。具體結(jié)果見表2和表3。

從表2來看，調(diào)查對(duì)象對(duì)參與海外實(shí)習(xí)之前的自我評(píng)估加權(quán)平均分在5.2～5.5分之間，說明大部分學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)能力總體上有一定自信。另一方面，?m然沒有打0分的情況，但5分及5分以下的人數(shù)比較多。其中“組織課堂管理能力”一項(xiàng)比較突出，打分在5分及以下的共計(jì)27人，占總體的51.92%，說明有大約一半的人認(rèn)為，在參與海外實(shí)習(xí)之前，自己的課堂組織管理能力比較差。而打分集中在6分及6分以上的項(xiàng)目中，則是“對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握”這一項(xiàng)人數(shù)最多，共計(jì)36人，占總體的69.23%。

從表3來看，調(diào)查對(duì)象自我評(píng)估在海外實(shí)習(xí)之后有明顯的提升，加權(quán)平均分在6.98～7.87分之間，最高一項(xiàng)“跨文化交際能力”為7.87分，對(duì)比表2，是提升最大的一項(xiàng)。此外，沒有2分及以下的情況出現(xiàn)，甚至在“組織課堂管理能力”和“跨文化交際能力”兩項(xiàng)中還出現(xiàn)了10分的最高分。這說明，海外實(shí)習(xí)之后，學(xué)生的專業(yè)能力總體上有了明顯的提高。表現(xiàn)最突出的是“組織課堂管理能力”一項(xiàng)，打分在5分及以下的人數(shù)由之前的51.92%下降到1.92%，而“漢語課堂教學(xué)能力”“漢語課程組織設(shè)計(jì)能力”“師生溝通理解”和“跨文化交際能力”的提升也比較明顯，分別從原來的48.08%、48.08%、46.15%和46.15%下降到5.77%、5.77%、7.77%和7.77%。而7項(xiàng)能力中打分為6分及以上的人數(shù)都超過了總體的80%，說明大多數(shù)人都認(rèn)為在海外實(shí)習(xí)結(jié)束之后，自己的專業(yè)能力取得了明顯進(jìn)步。此外，還有一點(diǎn)需要注意，表2中“對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握”和“跨文化交際能力”兩項(xiàng)得分相對(duì)較好，而在表3中得分進(jìn)一步提高，并出現(xiàn)了最高分。

總之，參與海外實(shí)習(xí)項(xiàng)目的學(xué)生在實(shí)習(xí)前已經(jīng)具備一定的專業(yè)能力，其中對(duì)基本教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握能力最為突出，其他能力相對(duì)較弱；實(shí)習(xí)之后，絕大多數(shù)學(xué)生的專業(yè)能力有了明顯的提高，而且這種提高綜合體現(xiàn)在教學(xué)能力、課程組織設(shè)計(jì)能力、師生溝通能力和跨文化交際能力等多個(gè)方面。這種能力提高不僅是從低水平到高水平的提高，也體現(xiàn)出從中級(jí)水平向高級(jí)水平發(fā)展，而高級(jí)水平不斷完善的特點(diǎn)。

（四）海外實(shí)習(xí)對(duì)就業(yè)選擇的影響

在海外實(shí)習(xí)的過程中，學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)生了從學(xué)生到教師身份的轉(zhuǎn)變。實(shí)習(xí)結(jié)束之后，這些學(xué)生在面臨就業(yè)時(shí)會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化，主要考慮哪些因素等，也值得關(guān)注。本文采取從0～10分打分的方式，要求調(diào)查對(duì)象從自身選擇出發(fā)，對(duì)他們?cè)谶M(jìn)行就業(yè)選擇時(shí)所考慮的具體因素進(jìn)行重要性評(píng)估，0分為完全不在意，10分為重視度最高。結(jié)果如表4所示。

由表4可以看出，在進(jìn)行就業(yè)考量時(shí)，個(gè)體之間差異較大，但仍然存在一些共性。總體來看，“個(gè)人興趣”和“薪資水平”是學(xué)生比較重視的兩個(gè)方面，打分在6分及以上的分別為38人和44人，占總體的73.08%和84.62%。最不受重視的是“用人單位與本專業(yè)的對(duì)應(yīng)情況”，共計(jì)23人打分在5分及以下，占總體的44.23%。這說明，有大約五分之二的學(xué)生在進(jìn)行就業(yè)選擇時(shí)，對(duì)專業(yè)對(duì)口并不太重視，而是更看重其他方面。

三、結(jié)語

通過以上對(duì)赴澳大利亞和新西蘭開展專業(yè)實(shí)習(xí)的漢語國際教育專業(yè)學(xué)位研究生的實(shí)習(xí)情況的調(diào)查和分析，我們可以得出以下結(jié)論：

第一，海外實(shí)習(xí)模式具有一定的系統(tǒng)性，學(xué)生以國內(nèi)高校推薦為主要渠道，經(jīng)由國家漢辦派遣，進(jìn)入以中小學(xué)為主的當(dāng)?shù)亟虒W(xué)單位進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)中，學(xué)生在當(dāng)?shù)亟虒W(xué)單位的指導(dǎo)與監(jiān)督下，大部分都能夠獨(dú)立進(jìn)行教學(xué)，并圓滿完成教學(xué)任務(wù)。

第二，海外實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生的影響主要是積極的，且表現(xiàn)在多個(gè)方面，尤其在鍛煉個(gè)人意志品質(zhì)、擴(kuò)展國際視野、提高專業(yè)能力方面表現(xiàn)比較明顯。此外，由于每個(gè)崗位的具體職責(zé)有所不同，學(xué)生之間也存在個(gè)體差異，因此，在專業(yè)能力的發(fā)展上也存在不同。對(duì)比參與海外實(shí)習(xí)前的狀況，學(xué)生在課堂組織管理能力和跨文化交際能力等方面的提高最為突出。

第3篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語教學(xué)；內(nèi)涵；策略

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）34-0236-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別是進(jìn)入WTO后，國際地位和經(jīng)濟(jì)地位的不斷提升，以及經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)高等教育國際化進(jìn)程，留學(xué)生教育程度代表著一個(gè)國家高等教育發(fā)展水平，而對(duì)外漢語教學(xué)是留學(xué)生教育的基礎(chǔ)。同時(shí)越來越多的外國人意識(shí)到學(xué)習(xí)漢語的重要性，漢語正在成為一種新的強(qiáng)勢(shì)語言。因此，要通過人力、物力、財(cái)力的支持，在國內(nèi)和國外扶持和建立占主導(dǎo)地位的語言教育機(jī)構(gòu)，促進(jìn)對(duì)外漢語教學(xué)的發(fā)展。

一、對(duì)外漢語教學(xué)概述

1.對(duì)外漢語教學(xué)的意義

如果一個(gè)民族的語言在世界上沒有地位，這個(gè)國家和民族也就喪失了尊嚴(yán)。伴隨中國國際影響的日益擴(kuò)大，留學(xué)生教育的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生了對(duì)外漢語教學(xué)這一門新興學(xué)科[1]。對(duì)外漢語教學(xué)具有重要的意義：首先，漢語是中華傳統(tǒng)文化的主要載體，做好對(duì)外漢語教學(xué)的文章，就是做好了文化的挖掘、保護(hù)、傳承、傳播工作，利于豐富世界文化的多樣性，促進(jìn)各國各族文化的交流和融合，因此對(duì)外漢語的教學(xué)方向應(yīng)是向世界推廣漢語，弘揚(yáng)中華文化，使?jié)h語成為具有中國文化魅力的世界性語言，培養(yǎng)理解中國、對(duì)中國友好的漢語人才；其次，漢語教學(xué)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，做好漢語教學(xué)的文章，就是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，升級(jí)第三產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)需求，擴(kuò)大就業(yè)人口和提高就業(yè)質(zhì)量；再次，具有重要的政治意義。近來世界范圍的漢語學(xué)習(xí)熱，是民族崛起、國力強(qiáng)盛的象征，做好對(duì)外漢語教學(xué)工作，架通國際友誼的橋梁，擴(kuò)大中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流與合作，對(duì)于提高中國在國際上的影響也具有重要的戰(zhàn)略意義。

2.對(duì)外漢語教學(xué)的性質(zhì)

對(duì)外漢語教學(xué)是指對(duì)外國人的漢語教學(xué)，是一種外語教學(xué)。它的任務(wù)是訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生正確使用漢語進(jìn)行社會(huì)交際；對(duì)以漢語教學(xué)、研究和翻譯為終身職業(yè)的學(xué)生則要求掌握必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)外漢語教學(xué)的對(duì)象多半是成年人。作為一門新興的學(xué)科，對(duì)外漢語教學(xué)具有以下幾點(diǎn)主要性質(zhì)：首先，對(duì)外漢語教學(xué)是一種語言教學(xué)，它的根本任務(wù)就是要教好語言，而不是教哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)或別的什么學(xué)科；其次，對(duì)外漢語教學(xué)是第二語言教學(xué)，這就必須與第一語言教學(xué)區(qū)別開來。

3.對(duì)外漢語教學(xué)的特征

在對(duì)外漢語教學(xué)性質(zhì)的研究基礎(chǔ)上，總結(jié)了對(duì)外漢語教學(xué)的幾點(diǎn)特征[2]：（1）以培養(yǎng)漢語交際能力為目標(biāo)，讓作為第二語言的學(xué)習(xí)者掌握用漢語進(jìn)行聽說讀寫交際活動(dòng)的能力；（2）以語言對(duì)比為基礎(chǔ)，通過漢語與學(xué)習(xí)者母語的對(duì)比確定教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)，分析并糾正學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤；（3）以基礎(chǔ)階段為重點(diǎn)，基礎(chǔ)最能體現(xiàn)第二語言教學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律；（4）與文化因素緊密結(jié)合，語言教學(xué)離不開文化教學(xué)。

二、對(duì)外漢語教學(xué)存在的問題

1.認(rèn)識(shí)不足

對(duì)外漢語教學(xué)，從文化戰(zhàn)略的高度上升到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)是完全正確的。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)政治影響日益增強(qiáng)，漢語對(duì)全世界的吸引力越來越大，對(duì)于文化市場而言，諸如短期培訓(xùn)、自學(xué)教材編寫、光盤制作、軟件開發(fā)等將大有所為。但是有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)重視對(duì)外漢語教學(xué)至今還是出于經(jīng)濟(jì)的考慮，對(duì)于對(duì)外漢語教學(xué)的重要意義缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，實(shí)際的支持力度不大。在多數(shù)學(xué)校，負(fù)責(zé)對(duì)外漢語教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)和從事對(duì)外漢語教學(xué)的教師，學(xué)科意識(shí)不強(qiáng)，不注重對(duì)外漢語教學(xué)的學(xué)科理論建設(shè)，不注意整合各學(xué)科的力量來為建設(shè)對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)科服務(wù)。目前對(duì)外漢語教學(xué)還沒有作為應(yīng)用語言學(xué)的一個(gè)重要分支，而成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。

2.對(duì)外漢語教學(xué)課堂乏味

首先，課堂缺乏活躍性。目前，對(duì)外漢語教學(xué)中，課堂缺乏活躍性，教師的教學(xué)技巧面臨挑戰(zhàn)。低層次的話題和幽默不能引起學(xué)生的共鳴，高層次的話題和幽默有違對(duì)外漢語教學(xué)的實(shí)踐。對(duì)外漢語教學(xué)對(duì)象不會(huì)出現(xiàn)跨文化習(xí)慣的錯(cuò)誤，課堂上缺乏笑料，缺乏師生間的互動(dòng)，使對(duì)外漢語教學(xué)變得枯燥無味[3]；其次，學(xué)生缺乏能動(dòng)性。對(duì)外漢語教學(xué)中學(xué)生動(dòng)力不足，缺乏對(duì)目的語學(xué)習(xí)的天然動(dòng)力和追求，在對(duì)外漢語教學(xué)中，只是配合教師溫習(xí)舊知識(shí)，對(duì)固有知識(shí)點(diǎn)的簡單重復(fù)，缺乏探索性和能動(dòng)性。

3.教材混亂

目前，我國的對(duì)外漢語教材已有幾百種，基本上能夠滿足國內(nèi)對(duì)外漢語教學(xué)的需要。但只是對(duì)一些經(jīng)典教材進(jìn)行低水平的重復(fù)，缺乏對(duì)教材思想和體例的改進(jìn)；有些學(xué)校所編教材隨意性還比較大，缺乏科學(xué)性，而又沒有統(tǒng)一規(guī)范來加以檢查；缺乏綜合性和彈性，不能滿足短期教學(xué)和自學(xué)的需要；中高級(jí)教材十分缺乏；教材的質(zhì)量和品種都不能很好地滿足教學(xué)的需要，缺乏基礎(chǔ)研究，影響到教材的科學(xué)性；教學(xué)法的大膽探索不夠，教材缺乏多樣化，利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段不夠。

4.教師水平不高

對(duì)外漢語教師的數(shù)量與質(zhì)量在對(duì)外漢語教育事業(yè)發(fā)展中有著重要的制約作用，相對(duì)于國外漢語教學(xué)的快速發(fā)展和學(xué)習(xí)漢語人數(shù)的急劇增加，各國漢語教師嚴(yán)重匱乏。師資缺口仍然很大，合格的對(duì)外漢語教師更是缺乏。在一些高校里，對(duì)外漢語教學(xué)的教師隊(duì)伍水平不一，個(gè)別單位片面追求經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，不顧自己的實(shí)力，一再擴(kuò)大招生，于是師資不夠，就讓研究生甚至一般行政人員來上漢語課，使得對(duì)外漢語教學(xué)水平參差不齊[4]。社會(huì)上對(duì)外漢語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)更是良莠不齊，許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)完全把經(jīng)濟(jì)利益放在第一位，對(duì)教師的把關(guān)不是很嚴(yán)格，使得對(duì)外漢語教學(xué)呈現(xiàn)一定程度上的混亂。

三、對(duì)外漢語教學(xué)的對(duì)策研究

1.加強(qiáng)對(duì)外漢語教學(xué)的認(rèn)識(shí)

凡是自尊自強(qiáng)的民族，都重視推廣自己的民族語言和傳播自己的民族文化。特別是西方國家，都把推廣本民族語言作為本國外交政策和文化政策的一個(gè)重要組成部分。開展對(duì)外漢語教學(xué)，向世界推廣漢語，介紹中國文化，然而要做到這一目標(biāo)，首先就要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的推廣，要從國家和民族事業(yè)的高度，來對(duì)待這項(xiàng)工作，國家教委也應(yīng)直接領(lǐng)導(dǎo)這項(xiàng)工作，并給予有力的支持，加強(qiáng)對(duì)全國范圍內(nèi)的各種渠道和各種形式的對(duì)外漢語教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。只有這樣，才能進(jìn)一步促進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

2. 營造良好的課堂氣氛

對(duì)外漢語教學(xué)注重學(xué)生的活動(dòng)，教師盡可能營造出輕松愉快的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)第二語言的緊張和恐懼心理。課堂氣氛的營造需要運(yùn)用課堂教學(xué)技巧，與學(xué)生聊一些輕松的話題，穿插一些風(fēng)趣幽默的話語，以緩解學(xué)生的緊張和恐懼心理；學(xué)生應(yīng)該充分利用課堂上的有利條件跟教師交流，及時(shí)糾正偏差和錯(cuò)誤，反復(fù)練習(xí)，并全身心地投入到課堂教學(xué)中，使師生得到有效溝通。

3.提高對(duì)外漢語教材水平

提高對(duì)外漢語教材的水平，首先，要加強(qiáng)對(duì)外漢語教學(xué)與教材發(fā)展史的研究，對(duì)現(xiàn)有的教材進(jìn)行評(píng)估，使其優(yōu)勝劣汰；其次，針對(duì)構(gòu)成教材的各種要素進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)試驗(yàn)，教材編寫要貫徹“科學(xué)性、實(shí)用性、趣味性”相結(jié)合的原則，突出重點(diǎn)，補(bǔ)缺配套；再次，根據(jù)大綱下可以編寫各種有針對(duì)性的教材，照顧到不同的群體，為學(xué)生和教師提供更大的選擇空間；最后，除了編寫出適合外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語使用的教材外，還要有相應(yīng)的教輔材料，如工具書、音像制品等等。

4.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

要搞好對(duì)外漢語教學(xué)，必須先抓好教師，建立一支素質(zhì)高的對(duì)外漢語教師隊(duì)伍。在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，要求教師具有教學(xué)理論和教學(xué)方法、語言學(xué)和文字學(xué)、文學(xué)和文化等方面的扎實(shí)知識(shí)。在能力結(jié)構(gòu)方面，強(qiáng)調(diào)語言文字能力和外語水平。同時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)教師要能說比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話?？梢酝ㄟ^加強(qiáng)對(duì)對(duì)外漢語教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使對(duì)外漢語教師隊(duì)伍逐漸壯大，從而滿足國內(nèi)外對(duì)對(duì)外漢語教師的需求；增加更多的量化研究，從而使我們的研究更加科學(xué)化，更有說服力；針對(duì)不同類型、不同水平、不同國別的漢語教師，要制定有針對(duì)性的、個(gè)性化的，同時(shí)又切實(shí)可行的培訓(xùn)方案；努力提高對(duì)外漢語教師的學(xué)歷層次，保證他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上還能從事高水平的學(xué)科理論研究。

結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，留學(xué)生教育不斷發(fā)展，漢語正在國際化。對(duì)外漢語教學(xué)不是簡單而孤立的語言教學(xué)，它對(duì)我國整個(gè)高等教育的國際推廣有關(guān)鍵性和基礎(chǔ)性意義。因此，應(yīng)積極探討、推進(jìn)對(duì)外漢語教學(xué)的教育和教學(xué)的理論和方法，進(jìn)而提高留學(xué)生或海外漢語學(xué)習(xí)者的漢語水平，提高我國的影響力和戰(zhàn)略地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪寧. 淺析對(duì)外漢語教學(xué)效果的影響因素及對(duì)策[J]. 瓊州大學(xué)學(xué)報(bào), 2004, 11(5): 73-75.

[2]趙子健. 對(duì)外漢語教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].長春：東北師范大學(xué), 2009.

第4篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語教學(xué)；漢語本體；關(guān)系

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平與思想覺悟逐漸提升，廣闊的經(jīng)濟(jì)市場環(huán)境吸引著較多他國求學(xué)、從業(yè)者，對(duì)外漢語教學(xué)進(jìn)一步加強(qiáng)了我國及他國學(xué)生的漢語交際能力。據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外漢語教學(xué)與漢語本體研究兩者相輔相成，有著密不可分的關(guān)系。

一、對(duì)外漢語言教學(xué)中漢語本體研究與傳統(tǒng)漢語本體研究的不同點(diǎn)

在進(jìn)一步研究對(duì)外漢語教學(xué)與漢語本體研究的關(guān)系前，應(yīng)先明確語言研究的目的。語言研究是使用一定的剖析手段來分化漢語言文學(xué)里的各種歧義情況，進(jìn)而對(duì)其作出合理化解釋，通過對(duì)歧義現(xiàn)象深淺不同層面的分析，進(jìn)一步提升漢語交際能力。在我國浩瀚的語言文化歷史中，漢語本體研究與現(xiàn)階段的對(duì)外漢語教學(xué)中的漢語研究有著本質(zhì)區(qū)別。

（一）研究目的不同

漢語本體研究主要是針對(duì)漢語自身的意義及在應(yīng)用中的各種現(xiàn)象進(jìn)行深層次的研究，以便加強(qiáng)日常生活中漢語的使用能力。對(duì)外漢語教學(xué)中的漢語本體研究旨在總結(jié)語言事實(shí)的使用規(guī)則，傳授給對(duì)漢語有學(xué)習(xí)需求的外國學(xué)生。

（二）研究內(nèi)容不同

漢語言本體研究是將我國悠久的語言文化以教材教學(xué)的形式傳授給學(xué)生，從漢語言的語義、歷史、使用環(huán)境等方面進(jìn)行全面、細(xì)致的剖析，使學(xué)生在使用漢語的同時(shí)，深刻體會(huì)漢語言文化的魅力。對(duì)外漢語教學(xué)中的漢語言本體研究則是以傳授外國學(xué)生漢語言的實(shí)際使用能力為教學(xué)導(dǎo)向，著重研究漢語在目前形式下的具體應(yīng)用情況、表達(dá)含義，通過對(duì)外漢語教學(xué)提升外國學(xué)生漢語的掌握及運(yùn)用能力。

（三）研究方法不同

在我國的教育教學(xué)實(shí)踐中，漢語言本體研究的方法與其他語言研究方法大致相同，教學(xué)者大多通過對(duì)比分析、調(diào)查研究等方法傳授學(xué)生相關(guān)語言研究的基本要素。較傳統(tǒng)的語言研究方法相比，對(duì)外漢語教學(xué)中的漢語研究在應(yīng)用基本語言研究方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際的語言使用環(huán)境，以運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)的研究方法進(jìn)一步讓外國學(xué)生深刻地了解漢語。

二、對(duì)外漢語教學(xué)與漢語本體研究的關(guān)系

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，對(duì)外漢語教學(xué)在我國教育體系中有著舉足輕重的地位，漢語本體的研究進(jìn)一步推動(dòng)了對(duì)外漢語教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，而隨著對(duì)外漢語教學(xué)的不斷發(fā)展及完善，語言本體研究水平日益提升。對(duì)外漢語教學(xué)以漢語為基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)從事教學(xué)者的漢語語言綜合素養(yǎng)要求較高，對(duì)外漢語教學(xué)者應(yīng)具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力與研究創(chuàng)新意識(shí)，在掌握扎實(shí)的漢語語言理論的同時(shí)，能科學(xué)、準(zhǔn)確地運(yùn)用符合學(xué)生語言使用環(huán)境的教學(xué)方法，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中掌握相關(guān)語言事實(shí)，從而提升外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性。對(duì)外漢語教學(xué)對(duì)教學(xué)者水平的高標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)一步推動(dòng)了我國相關(guān)工作者對(duì)漢語本體內(nèi)容的不斷深入研究。

語言本體研究的成果是對(duì)外漢語教學(xué)的理論依據(jù)，為對(duì)外漢語言教學(xué)提供教學(xué)支撐。作為第二語言教學(xué)，對(duì)外漢語教學(xué)以加強(qiáng)外國學(xué)生漢語交際能力為教學(xué)目的，運(yùn)用以往漢語本體研究的成果建立系統(tǒng)的漢語學(xué)科教學(xué)服務(wù)。對(duì)外漢語教學(xué)過程中所應(yīng)用的教學(xué)方法大多以漢語本體研究為核心指導(dǎo)方向，在學(xué)生理解漢語本體各要素的相關(guān)意義、掌握基本語法的前提下，結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的不同展開實(shí)踐教學(xué)，對(duì)漢語本體進(jìn)行深入研究與分析是對(duì)外漢語教學(xué)取得成效的重要保障。隨著漢語使用的范圍的不斷擴(kuò)大，對(duì)外漢語教學(xué)得到大力推廣，對(duì)外漢語教學(xué)的不斷發(fā)展有效促進(jìn)了我國漢語本體研究的深入。由于我國對(duì)外漢語教學(xué)尚未形成完善的教學(xué)體系，在對(duì)外漢語的教學(xué)實(shí)踐中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)影響教學(xué)進(jìn)度的相關(guān)問題，對(duì)外教學(xué)問題的出現(xiàn)直接調(diào)動(dòng)相關(guān)人員對(duì)漢語本體研究的積極性，為找到解決問題的方法發(fā)揮最大限度的能力，從側(cè)面促進(jìn)漢語本體研究的深入與拓展。

第5篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：四川省；對(duì)外漢語；教育經(jīng)濟(jì)學(xué)

[中圖分類號(hào)]H195 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-9646（2012）8-0070-02

語言是通向文化核心的鑰匙，它能夠保持國家和民族的身份，具有強(qiáng)烈的象征性，是一種核心符號(hào)，具有凝聚力[1]。

一、對(duì)外漢語教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

人人力，包括知識(shí)和技能的形成，是投資的結(jié)果，掌握了知識(shí)和技能的人力資源是一切生產(chǎn)資源中最重要的資源。投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長正發(fā)生著深刻的影響，而人力資本的關(guān)鍵性投資在于教育[2]。舒爾茨在提出人力資本投資理論后，采用收益率法測(cè)算了人力資本投資中最重要的教育投資對(duì)美國1929-1957年間的經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)比例高達(dá)33%。這一結(jié)果被廣泛引用，作為說明教育對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的依據(jù)[3]。

1.教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的意義

從產(chǎn)品的角度說，教育屬于勞務(wù)(產(chǎn)品)，教育又是公共產(chǎn)品。教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的意義在于:教育可以提高受教育者素質(zhì)，這有利于技術(shù)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，從而促進(jìn)一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.對(duì)外漢語教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析

對(duì)外漢語經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大體可以從這幾個(gè)方面體現(xiàn)：一，利于全世界范圍的文化溝通與融合，促進(jìn)中國旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二，國外先進(jìn)文化(包括科學(xué)技術(shù))的引入，有利于促進(jìn)我國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三，利于世界各國間的國際貿(mào)易往來。四，促進(jìn)國家間的政治交流和各自經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展[4]。

二、當(dāng)前四川省對(duì)外漢語教學(xué)事業(yè)存在的主要問題

當(dāng)前四川省對(duì)外漢語教學(xué)事業(yè)主要存在以下幾個(gè)問題：

1.專業(yè)人才培養(yǎng)的教育投入不足

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為：“教育投入質(zhì)量直接影響教育產(chǎn)出質(zhì)量?！睂?duì)教育投入環(huán)節(jié)的分析是診斷整個(gè)教育過程的質(zhì)量和效益的起點(diǎn)。從目前各高校對(duì)外漢語教學(xué)專業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況來看，師資投入和課程資源投入上存在不足。

2.對(duì)外漢語人才培養(yǎng)缺乏特色，人才培養(yǎng)的同質(zhì)化使其在人力市場缺乏競爭優(yōu)勢(shì)

在競爭性的勞動(dòng)力市場上，人力資本的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是通過人力資本的異質(zhì)性來實(shí)現(xiàn)的，人力資本的同質(zhì)化則會(huì)直接導(dǎo)致人力資源的浪費(fèi)。通過比較幾所高校的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置以及師資力量，可發(fā)現(xiàn)我省對(duì)外漢語教學(xué)人才培養(yǎng)中，存在著嚴(yán)重的人才培養(yǎng)同質(zhì)化的傾向。這直接導(dǎo)致難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育產(chǎn)出效益。

3.對(duì)外漢語教學(xué)人才就業(yè)渠道不暢，導(dǎo)致人力資源的浪費(fèi)

在“漢語熱”的同時(shí)，對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生在最終從事對(duì)外漢語教學(xué)工作的卻并不多。以四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、西南師范大學(xué)外漢語專業(yè)畢業(yè)生2011年就業(yè)狀況調(diào)查為例，近幾年對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生的就業(yè)去向主要有四種：

（1）高?！@主要是碩士生的就業(yè)選擇。

（2）國外——去國外讀研、做志愿者或者在國外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做對(duì)外漢語老師等。

（3）相關(guān)機(jī)構(gòu)——國內(nèi)的對(duì)外漢語相關(guān)機(jī)構(gòu)，如培訓(xùn)班、出版社、漢辦等。

（4）其他行業(yè)——超過四分之一的學(xué)生就業(yè)去向跟對(duì)外漢語沒有直接關(guān)系。

這既說明對(duì)外漢語專業(yè)的學(xué)生就業(yè)面還是相當(dāng)廣泛的，也說明對(duì)外漢語專業(yè)現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)還是比較嚴(yán)峻。學(xué)生一方面不了解國外市場的人才需求，另一方面由于受到現(xiàn)實(shí)條件的限制，無法支付出國的相關(guān)費(fèi)用而很難真正到國外從事自己的專業(yè)教學(xué)。而省內(nèi)由于受到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國際交流等方面的限制，對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)人才的需求極為有限。這就造成了對(duì)外漢語教學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)的實(shí)際困難。

三、四川省對(duì)外漢語事業(yè)的發(fā)展策略

1.加強(qiáng)對(duì)外漢語教學(xué)的教育投入

首先，加強(qiáng)和保證對(duì)外漢語教學(xué)的師資投入。在師資不足的情況下，多渠道引進(jìn)和聘用對(duì)外漢語的專業(yè)教師，以滿足人才培養(yǎng)的需要。其次，對(duì)外漢語教學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性決定了在課程設(shè)置和實(shí)施中實(shí)踐性環(huán)節(jié)的重要性。

2.依托地方大學(xué)，培養(yǎng)具有專業(yè)特色的人才

教育的需求影響甚至決定著教育的供給。因此，教育效益的實(shí)現(xiàn)取決于教育過程是否能夠培養(yǎng)出滿足人力資本市場需求的人才。當(dāng)前，國際社會(huì)對(duì)漢語

（下轉(zhuǎn)第69頁）

（上接第70頁）

人才需求的多樣化趨勢(shì)不僅表現(xiàn)在不同國家語言文化需求上的多樣性上，還表現(xiàn)在不同專業(yè)領(lǐng)域或不同人群需求的多樣化等。從四川省對(duì)外漢語人才培養(yǎng)的實(shí)際情況看，存在著人才培養(yǎng)缺乏專業(yè)特色、不能滿足多樣化的市場需求的問題。為解決此問題，要依托地方大學(xué)，充分發(fā)揮各高校的專業(yè)特色，培養(yǎng)具有專業(yè)特色的對(duì)外漢語教學(xué)人才。

3.開拓人才市場，實(shí)現(xiàn)人力資源向人力資本的轉(zhuǎn)變

從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，“學(xué)生就業(yè)屬于人力資源配置的一部分，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，人力資源配置的基本方式是市場”。因此，解決目前對(duì)外漢語教學(xué)專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)過程中遇到的問題，最根本的途徑在于多渠道開拓就業(yè)市場。如積極開展與周邊國家的合作，建立孔子學(xué)院，建立具有穩(wěn)定人才需求的人才輸出基地；另外還可以與國外各種類型的學(xué)校加強(qiáng)聯(lián)系，為其提供漢語師資。

4.促進(jìn)高等教育的國際化

合作辦學(xué)是整合國際教育資源，促進(jìn)教育國際化的一個(gè)最為方便和有效的途徑[7]。在對(duì)外漢語教育建設(shè)中，我們應(yīng)該注重當(dāng)?shù)貛熧Y的開發(fā)與培養(yǎng)，利用自身諸如資金、師資、生源等方面的優(yōu)勢(shì)資源，培養(yǎng)本土化漢語教師，多渠道開拓對(duì)外漢語人才市場，實(shí)現(xiàn)在教育領(lǐng)域的國際合作。

[1]左玲玲.西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的嬗變和演進(jìn)——從人力資本理論到社會(huì)資本理論[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2004.12

[2]朱昱晟.對(duì)外漢語教育的文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J].教育論壇2007.1

第6篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：務(wù)實(shí)；對(duì)外漢語教學(xué)；體現(xiàn)；建議

一、引言

（一）本文研究的目的和意義

對(duì)外漢語教學(xué)涉及多方面，不僅包括語言教學(xué)，而且還包含文化教學(xué)?？v觀文化教學(xué)模塊，教授給外國學(xué)習(xí)者不止是文化的內(nèi)涵，還需要對(duì)外漢語教師運(yùn)用相關(guān)的文化思想或文化理念到教學(xué)中去。

中國古代文人的教學(xué)、治學(xué)思想理念豐富，例如：《禮記·學(xué)記》中的“學(xué)，然后知不足；教，然后知困”、《論語·為政》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、《孟子·離婁下》中的“博學(xué)而詳說之，將以反說約也”等等，這些思想給我們?cè)诮虒W(xué)、治學(xué)上提供了啟示與建議。而其中的“務(wù)實(shí)思想”也是十分豐富，例如：《論語·為政》中“知之為知之，不知為不知，是知也”、《老子》中“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”等等，這不僅為對(duì)外漢語教學(xué)教學(xué)補(bǔ)充了可教學(xué)的案例例文，也為對(duì)外漢語教學(xué)指引了正確的方向。所以本文主要討論的是“務(wù)實(shí)”思想與對(duì)外漢語教學(xué)的關(guān)系。

（二）本文研究的現(xiàn)狀

長期以來，對(duì)外漢語教學(xué)的目的是要讓學(xué)習(xí)者了解、掌握目的語語言以及目的語文化，而“務(wù)實(shí)”思想對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)的影響也得到了學(xué)者們也從不同的角度的研究和關(guān)注，如龐榮飛、梁惠紅、鄭應(yīng)、王麗波（2009）在《務(wù)實(shí)備課與有效教學(xué)》中談?wù)摿藙?wù)實(shí)備課與有效教學(xué)的關(guān)系，他們?cè)诼犝n的過程中發(fā)現(xiàn)如今許多老師備課不深、不細(xì)、不實(shí)，上課非常隨意、寬泛、低效，他們抓住“務(wù)實(shí)”與“有效”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，從備課上課這一實(shí)踐的層面談?wù)撟约旱母惺?。蘇會(huì)（2009）在《談?wù)Z文課堂教學(xué)的務(wù)實(shí)與創(chuàng)新》中從教室課堂教學(xué)的角度論述務(wù)實(shí)與創(chuàng)新的重要性，主要論證了務(wù)實(shí)是達(dá)成語文教學(xué)目標(biāo)的根本，創(chuàng)新是達(dá)成語文教學(xué)目標(biāo)的催化劑的教學(xué)觀點(diǎn)，通過課堂教學(xué)實(shí)例從聽、說、讀、寫四個(gè)方面說明如何正確做到務(wù)實(shí)，從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)手段、教學(xué)語言論證創(chuàng)新的方法，做到務(wù)實(shí)不失創(chuàng)新，創(chuàng)新不忘務(wù)實(shí)，力求完成解決務(wù)實(shí)與創(chuàng)新的關(guān)系，達(dá)到課堂教學(xué)的和諧發(fā)展。但是上述的文獻(xiàn)中，大都討論的是“務(wù)實(shí)”與其他學(xué)科的關(guān)系；并且從收集的材料看，基本很少談?wù)摗皠?wù)實(shí)”思想與對(duì)外漢語教學(xué)的關(guān)系。所以本文以現(xiàn)有的部分對(duì)外漢語教材為研究根據(jù)，以前人的研究成果為基礎(chǔ)，來討論“務(wù)實(shí)”思想與對(duì)外漢語教學(xué)的關(guān)系。

二、“務(wù)實(shí)”思想在對(duì)外漢語教學(xué)中的體現(xiàn)

何謂“務(wù)實(shí)”？務(wù)實(shí)就是講究實(shí)際、實(shí)事求是，這也是中國人的一種民族精神，這說明中國文化注重現(xiàn)實(shí)、崇尚實(shí)干，排斥虛妄、拒絕空想，鄙視華而不實(shí)，追求充實(shí)而有活力的人生，務(wù)實(shí)精神作為傳統(tǒng)美德，仍在我們當(dāng)代生活中熠熠生輝?！皠?wù)實(shí)”思想與對(duì)外漢語教學(xué)也有著密切聯(lián)系，在對(duì)外漢語教學(xué)的各個(gè)方面都有所體現(xiàn)。

（一）現(xiàn)有對(duì)外漢語教材中“務(wù)實(shí)”思想體現(xiàn)

現(xiàn)有的對(duì)外漢語教材對(duì)外漢語教材編寫有眾多原則，包括科學(xué)性原則、趣味性原則等，其中一項(xiàng)原則就與“務(wù)實(shí)”思想有所關(guān)聯(lián)——實(shí)用性原則，務(wù)實(shí)講究實(shí)際，實(shí)用性原則正是其最好的解釋。據(jù)觀察，現(xiàn)有的教材內(nèi)容編寫中，不僅會(huì)注意與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，而且也會(huì)有實(shí)用專題的教材出版。例如，《長城漢語——生存交際課本》中都會(huì)涉及到平時(shí)生活實(shí)用，像打招呼、打電話、買東西之類。此外，還有專門的實(shí)用教材，例如，《商務(wù)漢語》、《旅游實(shí)用漢語》等等。所以在對(duì)外漢語教材中“務(wù)實(shí)”思想到處都有體現(xiàn)。

（二）對(duì)外漢語教學(xué)中“務(wù)實(shí)”思想體現(xiàn)

現(xiàn)在不論是高校教學(xué)還是企事業(yè)單位，都要求堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，這不僅是響應(yīng)、配合國家的政策方針，也是對(duì)每個(gè)人的要求，對(duì)外漢語教師也是如此。因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象的特殊性，外國學(xué)生需要通過對(duì)外漢語教師來學(xué)習(xí)中國的語言、文化知識(shí)，他們自身不能判斷知識(shí)正確與否，只能依賴于對(duì)外漢語教師。對(duì)外漢語教學(xué)中需要將“務(wù)實(shí)”思想運(yùn)用到教學(xué)中去，對(duì)外漢語教師教學(xué)務(wù)實(shí)思想體現(xiàn)在幾個(gè)方面：

首先是需要做到的“知之為知之，不知為不知，是知也“。古人要求做人誠實(shí)，知道自己“不知”本身實(shí)是一種進(jìn)步，如果以不知為知，不僅會(huì)影響自己的進(jìn)步，還得不到學(xué)生的尊重。如果學(xué)生的問題，作為教師不能解決，超過能力范圍外，對(duì)外漢語教師應(yīng)該誠懇、耐心地向?qū)W生解釋，并及時(shí)學(xué)習(xí)、講解，當(dāng)然對(duì)外教師應(yīng)在課前備好課，這樣才可以應(yīng)對(duì)課堂上會(huì)出現(xiàn)的任何突發(fā)狀況。

其次是需要做到的“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。在對(duì)外漢語教學(xué)，不止是講大道理，學(xué)生還需要學(xué)習(xí)相關(guān)語言知識(shí)。語言知識(shí)可能會(huì)涉及到極其微細(xì)的語言知識(shí)，作為母語學(xué)習(xí)者，可能會(huì)不以為然，但是學(xué)生很有可能因?yàn)槲⑿〉募?xì)節(jié)就會(huì)弄混淆語言知識(shí)點(diǎn)。所以只要是學(xué)生感到疑惑的，即使是細(xì)小的語言知識(shí)點(diǎn)，也要講解到位。

此外，對(duì)外漢語教師需要做到的“謹(jǐn)于言而慎于行”。有修養(yǎng)有道德的人應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時(shí)沖動(dòng)而魯莽行事。

三、“務(wù)實(shí)”思想給對(duì)外漢語教師的建議

對(duì)于對(duì)外漢語教師而言，教學(xué)要植根于一切從發(fā)展實(shí)際出發(fā)，一切從發(fā)展出發(fā)，一切以師生自主發(fā)展為本，回歸教育的本質(zhì)，挖掘潛能，促進(jìn)師生發(fā)展，使教學(xué)工作在務(wù)實(shí)的軌道上獲得持續(xù)的發(fā)展。

（一）制定計(jì)劃，突出條理

對(duì)外漢語教師需要學(xué)習(xí)和研究與對(duì)外漢語教學(xué)相關(guān)的國家制定的方針政策、大綱，以此為根據(jù)制定符合本班學(xué)生情況與進(jìn)度的教學(xué)計(jì)劃，最好能精確到月、周、日及課時(shí)，避免教學(xué)的隨意性。

（二）備好課本，突出規(guī)范

在上課前，需要備好課、寫好教案，需要考慮到課堂上會(huì)發(fā)生的任何突發(fā)狀況及應(yīng)對(duì)措施。哪怕是最細(xì)小的教學(xué)細(xì)節(jié)，都要考慮到相關(guān)的情況。

（三）把握課堂，突出效率

在課堂教學(xué)中，教學(xué)容量需要適中，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，精心點(diǎn)撥，總結(jié)運(yùn)用的規(guī)律。注意問題在情境中生成生成，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)語言規(guī)律，做到“學(xué)的全會(huì)，會(huì)的全對(duì)”，狠抓課堂效率。

（四）狠抓訓(xùn)練，突出能力

訓(xùn)練學(xué)生聽懂的能說出來，說出來的能寫出來，寫出來的要清晰、流暢，而且更加規(guī)范。因?yàn)檎n堂上學(xué)生的注意力相對(duì)集中，所以課堂上的練習(xí)相當(dāng)重要。此外，課后應(yīng)當(dāng)布置定量的練習(xí)，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固。

（五）做好聽課，突出學(xué)習(xí)

抓住聽課的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)其他老師是怎樣把握課堂，學(xué)習(xí)他人的教學(xué)思路，學(xué)習(xí)并借鑒其他老師的教學(xué)方法。不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展，不斷提高教學(xué)水平。

四、結(jié)語

“務(wù)實(shí)”思想與對(duì)外漢語教學(xué)密切相關(guān)，它體現(xiàn)在對(duì)外漢語教學(xué)多個(gè)方面，對(duì)外漢語教師需要將“務(wù)實(shí)”思想運(yùn)用到教學(xué)中去，這樣才能不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，提高自己的教學(xué)水平。（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 李泉.對(duì)外漢語教材通論[M].上海：商務(wù)印書館，2012

第7篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

1．1我國對(duì)外漢語教育工作開展的基本情況

我國對(duì)外漢語教育工作發(fā)端于20世紀(jì)50年代，經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，雖然出現(xiàn)了一些坎坷和波折，但是發(fā)展總體趨勢(shì)良好。當(dāng)前是我國對(duì)外漢語教育工作發(fā)展的新階段，國家在1987年成立了對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)辦公室，隸屬于教育行政部門，負(fù)責(zé)制定對(duì)外漢語教育政策和對(duì)國內(nèi)高校開展對(duì)外漢語教育工作進(jìn)行組織管理。許多國內(nèi)高等院校設(shè)立了對(duì)外漢語教育學(xué)院或留學(xué)生學(xué)院，負(fù)責(zé)對(duì)外漢語教育工作的組織實(shí)施。有關(guān)部門為對(duì)外漢語教育工作設(shè)立了專門化的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并逐步建立和完善了對(duì)外漢語教育教師資格審核制度和職稱評(píng)審制度，編寫了專門性的教材以及各類工具書⋯。此外，我國還建立了對(duì)外漢語教育學(xué)位評(píng)審制度，設(shè)置了專門的學(xué)位，從本科到碩士、博士研究生學(xué)位一應(yīng)俱全，對(duì)外漢語教育學(xué)科體制建設(shè)不斷完善。一些高校設(shè)立了對(duì)外漢語教育研究中心，加強(qiáng)科研能力建設(shè)，出版了一批具有廣泛影響力和應(yīng)用價(jià)值的學(xué)術(shù)期刊。在這些利好因素的帶動(dòng)下，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2010年年底我國高校已注冊(cè)的留學(xué)生數(shù)量已經(jīng)接近30萬人，來自200余個(gè)國家和地區(qū)，而開展對(duì)外漢語教育及相關(guān)學(xué)科教育工作的國內(nèi)院校已達(dá)500余所。

1．2現(xiàn)階段國內(nèi)高校開展對(duì)外漢語教育工作中存在的突出性問題

筆者認(rèn)為，當(dāng)前國內(nèi)高校在開展對(duì)外漢語教育工作中主要存在以下幾個(gè)突出問題。

1．2．1對(duì)外漢語教育沒有完全擺脫傳統(tǒng)教育工作模式由于對(duì)外漢語教育工作對(duì)象是外國留學(xué)生，教育對(duì)象的特點(diǎn)決定了對(duì)外漢語教學(xué)工作模式要有別于傳統(tǒng)教學(xué)工作。但是現(xiàn)階段國內(nèi)高校在開展對(duì)外漢語教育工作的過程中，并沒有完全擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，過分依賴課堂教學(xué)和單向度的教學(xué)方式，教學(xué)手段較為單一。

1．2．2語言應(yīng)用能力培養(yǎng)工作不能完全適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求許多國外留學(xué)生參加了對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)習(xí)以后，普遍反映不能夠很好地運(yùn)用課堂學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技巧，語言應(yīng)用面臨一定的障礙，這充分體現(xiàn)出當(dāng)前國內(nèi)高校對(duì)留學(xué)生漢語語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)工作存在缺陷。

1．2．3對(duì)外漢語教育工作指導(dǎo)思想存在一定的誤區(qū)筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段許多國內(nèi)高校在開展對(duì)外漢語教育工作的過程中秉承的指導(dǎo)思想存在一定的誤區(qū)。對(duì)外漢語教育工作并不是單純培養(yǎng)留學(xué)生理解和運(yùn)用漢語的能力，更重要的是通過漢語語言的學(xué)習(xí)過程來深刻全面地理解、認(rèn)識(shí)和掌握中國傳統(tǒng)文化。因此，迫切需要高校在開展對(duì)外漢語教育工作的過程中加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。

2文化意識(shí)培養(yǎng)在對(duì)外漢語教育工作中的重要意義

2．1文化意識(shí)培養(yǎng)工作能夠在根本上提高對(duì)外漢語教學(xué)水平

現(xiàn)代語言學(xué)理論認(rèn)為，語言是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)，外國語言教育應(yīng)當(dāng)置于社會(huì)文化的大環(huán)境之下•。也就是說，國內(nèi)高校在開展對(duì)外漢語教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)工作置于社會(huì)文化的整體之中。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語語言的同時(shí)感受中國文化的魅力，進(jìn)而在文化這個(gè)更高的層面上提升對(duì)漢語的理解力，提高對(duì)外漢語教育工作水平。

2．2文化意識(shí)培養(yǎng)工作本身就是漢語對(duì)外教育工作的一個(gè)部分

正如前文所述，語言教育應(yīng)當(dāng)包括文化意識(shí)培養(yǎng)和語言基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)等主要部分。通過提高文化意識(shí)培養(yǎng)能力，學(xué)生可以有效地將語言基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行整合，并能夠?qū)⒄Z言基礎(chǔ)知識(shí)正確靈活地運(yùn)用在漢語口語表述和書面應(yīng)用之中。

2．3文化意識(shí)培養(yǎng)有助于留學(xué)生提高漢語應(yīng)用能力

漢語不同于其他語言形式，單字和詞匯的組合本身蘊(yùn)含著許多信息。留學(xué)生必須在文化和語境的大背景之下才能逐步提高漢語語言的應(yīng)用能力。

第8篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

［關(guān)鍵詞］金華民俗文化；對(duì)外漢語；教學(xué)；可行性

文化的傳播從來就不是一個(gè)獨(dú)立的過程，而是必須依靠一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)。文章結(jié)合金華市委提出的“走在前列，共建金華”的目標(biāo)要求和戰(zhàn)略部署，深刻探討金華如何在將民俗文化融入對(duì)外漢語教學(xué)方面走在浙江省前列，從理論上與實(shí)踐上論證金華民俗文化融入對(duì)外漢語教學(xué)的可行性，以構(gòu)建具有金華特色的對(duì)外漢語教學(xué)模式。

一、金華民俗文化以及金華地區(qū)對(duì)外漢語教學(xué)現(xiàn)狀介紹

（一）金華民俗文化

《禮記》記載：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！庇纱丝芍?，不同地域有著各自獨(dú)具特色的民俗，并深深影響著人們的生活。民俗是人類群體中形成的一種不成文的文化心理和行為規(guī)范，是約定俗成的。民俗文化是人們風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，種類繁多，主要包括民俗工藝文化、民俗飲食文化、民俗建筑文化、民俗節(jié)慶文化、民俗戲曲文化等。金華地處浙江中部，是一座歷史悠久、人文薈萃的歷史文化名城，擁有豐富的民俗文化資源。如民俗工藝文化有威名遠(yuǎn)播的東陽木雕、浦江剪紙；民俗飲食文化有金華火腿、金華酥餅、義烏紅糖等；民俗建筑文化有蘭溪諸葛八卦村、東陽盧宅等；民俗戲曲文化有金華婺劇、浦江亂彈……繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化的精髓，既是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持、精神動(dòng)力和文化軟環(huán)境。

（二）金華地區(qū)對(duì)外漢語教學(xué)現(xiàn)狀

長期以來，我國的對(duì)外漢語教學(xué)主要是圍繞著語音、詞匯、語法三方面的語言教學(xué)，而這方面的研究成果也很多，形成了百家齊放、百舸爭流的景象。但是，對(duì)如何將文化教學(xué)尤其是民俗文化教學(xué)融入對(duì)外漢語教學(xué)的研究相對(duì)較少。以義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院的對(duì)外漢語教學(xué)為例。義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際教育學(xué)院自2007年招生以來，留學(xué)生招生人數(shù)多年來穩(wěn)居省內(nèi)同類高校第一。在學(xué)校的日常語言教學(xué)中，主要開設(shè)精讀、聽力、口語、讀寫等課程，而較少涉及文化教學(xué)尤其是當(dāng)?shù)孛袼孜幕虒W(xué)，即便涉及也多以課外活動(dòng)的形式開展，面較窄，僅能面向部分學(xué)生。因此，文化教學(xué)融入課堂教學(xué)仍有待重視與提高。此外，該校對(duì)外漢語教材長期使用北京語言大學(xué)出版社出版的《發(fā)展?jié)h語》系列，缺乏文化教材尤其是民俗文化教材讀本。

二、對(duì)外漢語教學(xué)中融入金華民俗文化教育的原因與意義

（一）對(duì)外漢語教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系

語言的學(xué)習(xí)離不開文化的導(dǎo)入，對(duì)外漢語教學(xué)也離不開文化的教學(xué)，二者相互制約、相互依賴、相互推動(dòng)發(fā)展。語言的學(xué)習(xí)與使用總是與社會(huì)風(fēng)俗、宗教、歷史、人文等相互影響、相互關(guān)聯(lián)的，人們?cè)谑褂媚撤N語言進(jìn)行交際時(shí)，無形中總會(huì)透露出語言背后所蘊(yùn)含的相應(yīng)的社會(huì)文化因素。漢語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語時(shí)，唯有把學(xué)到的語言知識(shí)結(jié)合所學(xué)語言蘊(yùn)含的特定的文化內(nèi)涵，并且轉(zhuǎn)化成自己的思維方式，才可以更快更好地學(xué)習(xí)、理解并運(yùn)用所學(xué)語言。著名語言學(xué)家羅立言（JohnA.Rassias）談到語言教學(xué)時(shí)曾說過：“你不是在教語言，而是教這種語言的文化。”對(duì)于來到中國的國際友人，無論來華時(shí)間長短，在他們學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)，無形中都會(huì)接觸到很多含有當(dāng)?shù)匚幕氐娘L(fēng)土人情、節(jié)日慶典、繪畫書法、音樂舞蹈、文學(xué)藝術(shù)、歌曲電影、禮儀服飾、茶藝烹飪等。語言同文化的結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者切身體驗(yàn)，可以促使他們對(duì)漢語產(chǎn)生更濃厚的興趣，漢語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也因此增強(qiáng)。學(xué)習(xí)漢語不單單是為了獲得一種謀生的手段，更是為了與中國人交流來往，并最終融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化習(xí)俗中。語言教學(xué)同民俗文化教學(xué)密不可分、相影隨行。

（二）金華民俗文化為對(duì)外漢語教學(xué)提供了良好的社會(huì)環(huán)境

金華地處浙中地帶，其傳承和發(fā)展具有一定的穩(wěn)定性和持續(xù)性，無論是衣食住行、節(jié)慶文化、買賣交易等傳統(tǒng)民俗事項(xiàng)，還是深層次的民俗文化心理，都對(duì)整個(gè)浙江的民間傳統(tǒng)文化具有不可估量的重大意義與價(jià)值。作為從事文化交流與傳播工作的對(duì)外漢語教師，應(yīng)當(dāng)立足于金華民俗文化資源，促使我們的對(duì)外漢語教學(xué)工作能夠成為跨文化交際的橋梁。1.獨(dú)具特色的飲食民俗一方水土育一方人，一方水土有一方飲食，金華獨(dú)特的地理環(huán)境和文化環(huán)境，孕育出了金華地區(qū)獨(dú)特的飲食民俗文化。金華火腿是浙江傳統(tǒng)名產(chǎn)之一，火腿具有俏麗的外形、獨(dú)特的芳香、悅?cè)说娘L(fēng)味，色香味形俱全，是我國腌臘肉制品中的精華。勤勞智慧的金華人不僅火腿加工工藝技術(shù)精湛，而且在總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，精益求精，不斷創(chuàng)新，所以造就了具有獨(dú)特風(fēng)味的金華火腿。義烏素有“紅糖之鄉(xiāng)”的美名，其紅糖制作技藝被列入第四批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，“雞毛換糖”最早形成于這里，義烏小商品的發(fā)展淵源也可追溯到紅糖。金華火腿、義烏紅糖都是生于鄉(xiāng)土親于鄉(xiāng)土的，在這片土地上傳承著傳統(tǒng)習(xí)俗的力量。2.富麗別致的民間藝術(shù)金華戲曲以婺劇為代表，婺劇起源于農(nóng)村，具有取材范圍廣泛、表演形式生動(dòng)、注重手頭功夫等特點(diǎn)，不但表現(xiàn)了浙中人民獨(dú)特的藝術(shù)追求和審美情趣，更蘊(yùn)含了濃郁的婺州文化，是婺州文化的典型代表。在金華源遠(yuǎn)流長的文化發(fā)展歷史中，民間技藝文化也是一顆耀眼的明珠，如木雕、剪紙等經(jīng)過歷代傳承、師徒相授，在民間發(fā)揚(yáng)光大，成為一張張金華的名片。金華民間技藝以東陽木雕最具盛名，它歷史悠久、種類豐富、雕飾精美、技藝精湛，蘊(yùn)含了我們金華人民的智慧，融匯了當(dāng)?shù)靥赜械臍赓|(zhì)和文化素養(yǎng)。當(dāng)然，金華民俗文化遠(yuǎn)不止這兩個(gè)方面，金華宗教文化、建筑文化、節(jié)慶文化等，經(jīng)過長期積淀，逐漸形成了具有鮮明地方特色的民俗文化，置身于這樣豐富多彩的民俗文化中，更可以激發(fā)漢語學(xué)習(xí)者的興趣。積極開展對(duì)外漢語教育事業(yè)，不但可以有效地向外籍人士推廣漢語，繼而傳播經(jīng)典文化，而且一定程度上可以增強(qiáng)中華民族同世界各民族間的文化交流與合作，增進(jìn)我國和其他國家人民之間的友誼。

三、如何在對(duì)外漢語教學(xué)中融入金華民俗文化教育

（一）師資培養(yǎng)方面，對(duì)外漢語教師應(yīng)樹立本土民俗文化理念

文化的對(duì)外傳播，對(duì)外漢語教師是關(guān)鍵。金華民俗文化資源豐厚，身處這種文化環(huán)境下的對(duì)外漢語教師應(yīng)當(dāng)重視本地區(qū)民俗文化教學(xué)。然而，在目前的對(duì)外漢語教學(xué)過程中，民俗文化并未得到相應(yīng)的傳播，究其原因，首先是多數(shù)對(duì)外漢語教師并非金華本地人，對(duì)金華民俗文化了解不夠且對(duì)民俗文化敏感度不高，其次是在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師更多強(qiáng)調(diào)語言知識(shí)的講授教學(xué)，而忽視了語言教學(xué)與民俗文化教學(xué)的融合。為此，相關(guān)高?；驒C(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)對(duì)外漢語教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿袼孜幕嘤?xùn)，促使從事對(duì)外漢語教學(xué)的對(duì)外漢語教師對(duì)本地民俗文化有更深層次的了解。此外對(duì)外漢語教師自身也應(yīng)樹立起語言教學(xué)與民俗文化教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)理念，將漢語語言教學(xué)放置在當(dāng)?shù)孛袼孜幕谋尘碍h(huán)境之下，引導(dǎo)留學(xué)生親自體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，從而激發(fā)他們語言表達(dá)的興趣。

（二）在教學(xué)過程中，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，融入本地風(fēng)俗

對(duì)外漢語教師和教學(xué)管理者在教育過程中應(yīng)合理安排教學(xué)內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)策略，使教學(xué)活動(dòng)能夠最大限度地激發(fā)漢語學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。除了進(jìn)行常規(guī)語言教學(xué)外，適時(shí)開設(shè)一定的文化課程，幫助學(xué)生了解語言背后的文化內(nèi)涵。對(duì)外漢語教學(xué)過程中，對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕膫鞑?yīng)當(dāng)采用一種潤物細(xì)無聲的方式，即對(duì)外漢語教師要采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，不能為傳播而傳播。在實(shí)際教學(xué)過程中，除了在課堂上補(bǔ)充拓展文化知識(shí)，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中漢語學(xué)習(xí)者更可以直觀體會(huì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕镊攘?，了解?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，這樣也更加有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢語的興趣，并使其融入當(dāng)?shù)厣睢?/p>

（三）可編寫適宜本地對(duì)外漢語教學(xué)的民俗文化讀本

當(dāng)前，對(duì)外漢語教學(xué)中關(guān)于語言教學(xué)的教材很多，但文化教材尤其是民俗文化教材則顯得稀缺，目前市面上專門為留學(xué)生編寫的民俗文化教材有舒燕的《中國民俗》、祝健的《中國的節(jié)日與民俗》、王衍軍的《中國民俗文化》。對(duì)于金華民俗文化的研究，目前成果也較少，高燕（2016）在專著《金華民俗文化讀本》中，從傳統(tǒng)工藝、節(jié)慶、戲曲、建筑、飲食等五個(gè)方面較為全面地介紹了金華的民俗文化。為繼承弘揚(yáng)金華民俗傳統(tǒng)文化，為振興金華文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于對(duì)外漢語教學(xué)者而言，我認(rèn)為，可以專門為漢語學(xué)習(xí)者編寫金華民俗文化讀本，將金華民俗文化最經(jīng)典的代表匯編成冊(cè)，并結(jié)合金華漢語學(xué)習(xí)者的國際特點(diǎn)，出版漢語、英語、阿拉伯語、韓語等多種語言譯本，以圖文并茂的方式展現(xiàn)。民俗文化是中華民族的瑰寶，更是全人類的共同財(cái)富。我們要切實(shí)增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，積極統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方資源，推動(dòng)我們的民俗文化走出國門、傳播普及。相關(guān)機(jī)構(gòu)及學(xué)校要支持鼓勵(lì)開設(shè)更多中華文化課程尤其是民俗文化課程，舉辦更多社區(qū)推廣活動(dòng)，要面向漢語學(xué)習(xí)者大力開展相關(guān)民俗文化的教學(xué)和推廣。此外更要加強(qiáng)對(duì)外漢語師資的培養(yǎng)、培訓(xùn)和派出力度，研發(fā)、翻譯、出版更多語種的教學(xué)資源，充分調(diào)動(dòng)政府、學(xué)校、組織、企業(yè)等各方面力量，共同努力做好金華民俗文化融入對(duì)外漢語教學(xué)這項(xiàng)工作，為振興浙中文化產(chǎn)業(yè)做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］柯玲.對(duì)外漢語教學(xué)的民俗文化思考［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（對(duì)外漢語教學(xué)與研究版），2006（4）.

［2］史笑非.山西民俗文化在對(duì)外漢語教學(xué)中的作用［J］.北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（4）.

［3］高燕.金華民俗文化讀本［M］.杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2016.

第9篇：對(duì)外漢語發(fā)展范文

我國從1999年以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，中國漸漸融入了世界文化中去，讓世界人民感受漢語的魅力。中國得到了全世界的關(guān)注，對(duì)外漢語教育也漸漸顯示了重要性。我國在全世界50多個(gè)國家和地區(qū)創(chuàng)辦了500余所孔子學(xué)院，在國外學(xué)習(xí)漢語的的學(xué)生將超過1億人。推廣漢語的國際化戰(zhàn)略不能完全借助辦學(xué)進(jìn)行，還要依賴中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作為支撐，讓世界人民領(lǐng)略到中華民族的文化魅力，衡量一個(gè)國家的文化輻射力并不是經(jīng)濟(jì)能力決定的。世界第二經(jīng)濟(jì)大國是日本，經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)勝于中國，但是世界上學(xué)習(xí)日語的人數(shù)不及學(xué)習(xí)漢語的十分之一。我國處于一個(gè)文化多樣性的的世界中，從文化多樣性視域下來研究對(duì)外漢語教育的價(jià)值取向，有利于我們更好的提高對(duì)外漢語教育的質(zhì)量，也能促進(jìn)不同文化之間的融合和交流。所以在文化性多樣性的視域下來進(jìn)一步解讀現(xiàn)代對(duì)外漢語教育的價(jià)值取向，能夠讓教育與文化這兩個(gè)大方面充分結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展與共同進(jìn)步，從而不僅提升了我國對(duì)外漢語教育的質(zhì)量、自身教育價(jià)值的提升，并且也發(fā)揚(yáng)了不同種類和風(fēng)格的文化，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

一、文化多樣性視域下的對(duì)外漢語教育

文化的定義一直都是眾說紛紜，最早在中國典籍《易經(jīng)》中“關(guān)乎人文，異化成天下”，它是一個(gè)集合了知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、習(xí)俗的一種生活習(xí)慣。文化是人類發(fā)展過程中創(chuàng)造的一種群體認(rèn)識(shí)，用以和其他群體區(qū)分而創(chuàng)造的。而至于語言和文字，語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一種人類在生活和勞動(dòng)中用來的物質(zhì)和精神的一種載體，語言是一個(gè)民族的思維特點(diǎn)，而文化孵化了一個(gè)民族的思維特點(diǎn)和認(rèn)知?？梢哉f，語言是文化這件大衣的配飾，不同的語言代表了不同的配飾，但是文化有著約定俗成的一些特點(diǎn)，語言作為一種特殊的文化現(xiàn)象，可能會(huì)制約著語言的演變和進(jìn)步。語言作為一個(gè)民族的符號(hào)，也是一種特別的文化現(xiàn)象，也代表了一種文化的發(fā)展過程。一個(gè)民族是由語言構(gòu)成的，語言還是能接觸一個(gè)民族特點(diǎn)的鑰匙[1]。

人類社會(huì)用不同的文化構(gòu)成，不同的文化在互相碰撞和了解，每個(gè)文明的獨(dú)特魅力構(gòu)成了光輝燦爛的人類文明。價(jià)值觀念是一個(gè)文化的核心觀點(diǎn)，也就是文化之間的差異就在于價(jià)值觀念的不同。對(duì)于生命的不同看法也是文化的價(jià)值意義，一個(gè)文化會(huì)在人們的生活、意義和理想中得到體現(xiàn)，形成符合自己文化的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。每一個(gè)民族或者是文化部落都會(huì)有一個(gè)約定俗成的文化傳統(tǒng)最為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來衡量群體中的人們的行為和言行是不是正確和恰當(dāng)。用文化讓大家明白，什么樣的價(jià)值觀才是正確的，符合自己文化觀念。

來自于不同的文化的人，有著不同的文化觀念和處事模式，這就會(huì)有來自于不同文化之間的隔閡，一個(gè)事情可能會(huì)有不同的看法，比如在中國傳統(tǒng)文化中，要尊敬老人，在文化中也有很多禮貌用語，老人被譽(yù)為家中的“老壽星”、“老佛爺”等，在公交車上或者公共場合會(huì)格外尊重老人。但是在外國，可能就不會(huì)有這種看法，認(rèn)為給老人讓座是一種不尊重，認(rèn)為老人沒有力氣，沒有生活能力。和衰弱聯(lián)系在一起。所以，人們會(huì)把自己熟悉的、認(rèn)為正確的習(xí)慣新方式作為自己最正確的處事方式。但是把自己的文化凌空放在別的文化模式上，就會(huì)讓文化失去了交際能力，阻礙了文化之間的交流。

中國有五十六個(gè)民族，世界范圍內(nèi)有一千八百八十三個(gè)民族，世界各民族的人口數(shù)量相差十分懸殊，人數(shù)較多的民族十幾億人口，比如漢族，而人少的民族只有幾十人。在我們現(xiàn)在的生活中文化呈現(xiàn)多元化，因此文化的多樣性是世界文化的特征。

在對(duì)外漢語教育中，首先一定要制定語言是不能脫離文化而獨(dú)立存在的，因此，非物質(zhì)文化失去語言作為載體也是不能發(fā)揚(yáng)文化的，在教學(xué)中不能只顧教習(xí)漢字和讀音和語素的教學(xué)，而沒有漢文化的熏陶教學(xué)，那就不能獲得中華文化的傳播的積極影響。因此在對(duì)外漢語教學(xué)中一定要注重――文化教學(xué)[2]。

二、對(duì)外漢語的價(jià)值取向

價(jià)值取向是人們面對(duì)客觀事物做出的價(jià)值判斷，對(duì)外漢語教學(xué)的價(jià)值取向的主體就是人，人們對(duì)于文化多樣性進(jìn)行分析和判斷是否符合自身的需求并且還能獲得滿足。因此，在文化多樣視域的大環(huán)境中來探討對(duì)外漢語教育的價(jià)值取向，需要從三大方面入手，其中包括了進(jìn)一步創(chuàng)建和諧的包容價(jià)值體系，以此來涵蓋更加多元化的不同文化類型和文化風(fēng)格；大力倡導(dǎo)對(duì)外漢語自由發(fā)展，把握文化多樣視角給予對(duì)外漢語教育的影響和引導(dǎo)作用；把握文化多樣性，實(shí)行因材施教，發(fā)揚(yáng)多樣化和豐富化的對(duì)外漢語教育風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人學(xué)生的全面和綜合發(fā)展。

（一）創(chuàng)建和諧包容價(jià)值體系

當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)多元化，人們信仰自由，面對(duì)不同的文化交融也會(huì)產(chǎn)生碰撞，因此在對(duì)外漢語的教學(xué)中應(yīng)該也堅(jiān)持“和諧”，把我國的文化精華教會(huì)給旁人，我國自古以來就堅(jiān)持“以和為貴”，倡導(dǎo)和平和平等。推崇“仁、義、禮、智、信”，并且尊重不同的文化，堅(jiān)持“以和為貴”。在這種“以和為貴”的大環(huán)境中講求廣泛包容和吸收的寬廣”胸懷”，面對(duì)不同文化都報(bào)以平等和獨(dú)立的眼光，從而在對(duì)外漢語的教育中更加追求發(fā)散性和吸納性，做到“取其精華，去其糟粕”，實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語教育方式能夠與文化多樣性充分結(jié)合在一起，以此來提升學(xué)生對(duì)對(duì)外漢語的理解和吸收。同時(shí)，在對(duì)外漢語教學(xué)中也要堅(jiān)持兼收并蓄的文化準(zhǔn)則，得到世界人民的接受和肯定[3]。充分把握?qǐng)?jiān)持自身文化風(fēng)格和精髓的原則，講求含蓄的吸收、堅(jiān)定自我要義、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、去除缺點(diǎn)，從而在對(duì)外漢語教育的價(jià)值取向上更加與獨(dú)立與多元文化的特征相趨同，實(shí)現(xiàn)文化與教育的合而為一，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，促進(jìn)我國對(duì)外漢語教育在文化多樣性的視域下茁壯成長和健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生對(duì)外漢語的掌握能力和綜合素養(yǎng)都從根本上得到提升。

（二）倡導(dǎo)自由發(fā)展

根據(jù)不同的文化可以劃分很多文化區(qū)域，人們很難避免成為文化中的一份子，但是現(xiàn)今社會(huì)有很多文化沖突，因此在對(duì)外漢語的教學(xué)中應(yīng)該尊重不同的文化，讓人有選擇文化的自由和權(quán)利，堅(jiān)持個(gè)體發(fā)展促進(jìn)個(gè)人的身心健康發(fā)展。不能干涉他人的選擇權(quán)利，尊重不同文化的燦爛成果在這個(gè)爭端不斷的世界中顯得十分可貴，也是正是因?yàn)檫@樣世界越來越尊重漢族文化中的珍貴思想。并且，在文化多樣性的視域下更加追求對(duì)外漢語教育的綜合性發(fā)展，更加倡導(dǎo)每個(gè)人的觀點(diǎn)發(fā)散，張揚(yáng)個(gè)性，從而為對(duì)外漢語的價(jià)值取向提供更加多元化和豐富的理想選擇。不同文化在同一種空間和層面相互交流和融合的過程中，自由發(fā)展和公平發(fā)展是起到了非常關(guān)鍵的引??性作用，把握充分的公平和平等對(duì)待，才是保障每種不同的文化健康成長的前提，更使得對(duì)外漢語在文化背景的烘托和引導(dǎo)中得到最大自由的提升和引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語教育的價(jià)值取向更加適合當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)規(guī)律，其是非常符合學(xué)生的個(gè)性成長特點(diǎn)和對(duì)自由的渴望。

（三）因材施教

孔夫子一直倡導(dǎo)“因材施教”，不同文化中成長的學(xué)生接受漢語的能力也是不同的，因此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，不能體現(xiàn)出工具教學(xué)而忽視了學(xué)生個(gè)人的身心發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)該堅(jiān)持用不同教育方法促進(jìn)個(gè)人的提升，達(dá)到教育的目的?！耙虿氖┙獭毙枰谡莆詹煌幕疽x的前提下，對(duì)不同文化的中心宗旨深入理解，以此來針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特性，發(fā)揮不同學(xué)生的特長與更加注重的方向，從而讓每位學(xué)生都能夠發(fā)揮出自身的最大優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀特質(zhì)最大化，進(jìn)一步更加扎實(shí)的掌握對(duì)外漢語的基礎(chǔ)知識(shí)，從根本上提升對(duì)外漢語綜合素養(yǎng)。從根本上把握文化多樣性的分析視角，針對(duì)每種不同的文化選擇更加適合的教學(xué)方式，并針對(duì)不同類型的學(xué)生采取風(fēng)格迥異的教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)每個(gè)階層的“因材施教”的發(fā)展，不但做到了“具體問題，具體分析”，更是全面提升了學(xué)生對(duì)外漢語的基本技能和水平，從而促進(jìn)文化發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人身心發(fā)展，最后才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。