中西方禮儀文化的異同精選(九篇)

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第1篇：中西方禮儀文化的異同范文

商務禮儀是人們在商務活動長期形成的一種慣用形式和行為準則，這些準則又因為文化背景的不同，引起商務禮儀行為上的差異。了解西方商務禮儀的差異，有助于我們在同西方在商務談判中的合作與交流，有助于我們樹立在國際上的形象，本文將以商務談判為例從打招呼、時間觀念、贈送禮品等三個方面論述中西方商務禮儀的差異。

關鍵詞：文化差異；商務禮儀；商務談判；影響

中圖分類號：F715 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7712 （2013） 04-0152-02

商務禮儀是長期以來人們在商務活動中形成的一種行為準則。不同國家由于不同文化背景、價值觀以及民族主義等的差異，商務禮儀也是既有國際性，又有民族性，隨著國際貿易和對外交往日益繁榮，國內企業(yè)要走出去，跨文化交際不可避免，不同地區(qū)，不同國家的文化往往存在差異，影響著人們的思維方式，增加了跨文化交際不可避免。因此，對于從事國際商務交際的人員來說，在中西禮儀沒有得到完美的融合之前，迫切需要我們掌握中西商務禮儀的有關內容，差異和要求，以促進商務談判的順利進行。

對于中西方文化的不同特點，梁啟超在有名的《勸學篇》里面講到“中學為內學，西學為外學，中學致身心，西學應世事?！痹诙Y儀的表現中，西方更多的聚焦在行為語言的面上，如果某人沒有按禮儀規(guī)范實施，便不夠紳士風度，而中國禮儀在長期歷史發(fā)展過程中，不僅行為人的語言、舉止本身具有話語意義，同時，行為的客體還需從行為人的語言行動中去“悟”出一些東西。

培根曾經說過：舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽。這正如西班牙的伊麗莎白所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦書。”在商務活動中要寫好這份“推薦書”，僅有流行外語是完全不夠的，還必須了解中西方商務禮儀的差異。

一、打招呼差異

商務會面談判的第一件事就是打招呼，如果不了解對方的稱呼習慣，初次見面就會出現問題。中國文化講究“上下有別”“長幼有序”，習慣根據職業(yè)、官銜、輩分等稱謂他人，要充分反映出對方的職務，地位和彼此的關系。而西方平等觀念比較強，稱呼規(guī)則簡單，除了對某些特定人士稱呼，一般很少用頭銜稱呼別人，在非常正式的商務活動場合下，西方人以Mr.稱呼男士，以Miss或Ms稱呼女士。一般情況下會直呼其名以示親切、平等。與西方熟人之間如果按照中國人的習慣尊稱為“Mr某某”會讓對方誤認為你試圖與他人保持距離。

二、時間觀念差異

守時是商務交往中的重要禮儀之一，但是，中西方對“守時”的理解，對時間分配和利用上存在差異。

在中國，人們通常認為提前一些赴約是禮貌的，然而在西方人則被認為是不合禮儀的，會引起對方的不快，事先通知是西方人時間觀念的另一個重要特點，，在西方國家，請人吃飯或參加商務談判活動都要事先通知，臨時的邀請通常被認為是一種怠慢，不管多誘人基本上都會被拒絕，在中國現代商務交往中，邀請與會面一般也是要提前預約的，但是即使最后一分鐘對方也會接受和歡迎。中西方時間觀念的差異還表現在談話方式上，中國人在商務談判，經商中，喜歡感情投資，在交談中不急于進入主題，謙虛，往往采取間接的方式，保持選擇的靈活性，有時讓西方人摸不著頭腦，被西方人認為是缺乏準備、表達能力差、低效率。而中國人卻認為西方人的直接與簡潔帶有冰冷甚至傲慢的味道，不了解這些時間觀念的差異，商務活動往往無法順利開展。

三、送禮方式差異

送禮是人際交往的一種重要形式，中外商務人士都講究送禮以增進友誼。然而，中國人和西方人在禮品選擇與饋贈禮儀上卻各有千秋。在中國，雖然嘴上說“千里送鵝毛，禮輕情意重?！钡珔s認為禮品越貴重越能達到增進感情的目的，以促進談判的順利達成。西方商務人士也講究送禮以增進友誼，但他們比起禮品價值更看中禮品包含的意義。他們講求的是文化格調與藝術品位，及浪漫的情調。

四、商務禮儀差異對商務談判的影響

面對復雜的國際環(huán)境，跨文化商務活動一定要適應當地文化，遵守國際商務合作契約和交際禮儀，了解不同文化背景的經營者或合作者的商務禮儀，充分尊重和理解商務禮儀差異，為商務談判的順利達成奠定基礎。

所謂商務談判，是指談判雙方為實現某種商品獲勞務的交易協商，對多種交易條件進行的，因此，中西方商務禮儀的差異對商務談判的進程與效果存在重要的影響，在圓滿的商務談判活動中，遵守談判未必是談判取得成功的決定條件，如果違背了談判中的禮儀，卻會造成許多不必要的麻煩，甚至會對達成協議造成威脅，因此，在談判中，要嚴格遵守談判中的禮儀。

（一）商務談判有助于塑造良好的社會形象，促成商務談判的成功

講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象，一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊揚，所以商務人員時刻注意禮儀，即是個人和組織良好素質的體現，也是樹立和鞏固良好形象的需要。每一個商務人員，在與他人接觸的商務活動中，了解其言談舉止，打招呼方式，禮貌禮節(jié)等禮儀都是決定著商務談判順利達成的關鍵之一。

（二）了解商務禮儀是妥善處理好各方面關系的需要，也是商務談判排除各種阻礙，各種矛盾，達成協議的關鍵

在日常的商務談判中，任何一個商務談判的對象的行為習慣都與它所處的國家，民族的文化背景，民族風俗，商務習慣和語言習慣有著密切的聯系，若想在商務談判中做到“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，就要求每個參與談判的人對不同的國家民族的文化，習俗，商業(yè)習慣有所了解，這樣才能在制定談判策略和商務接待中因人而異，避免犯忌。時間觀念對商務談判也有重要的影響，它影響著人們的行為方式，影響著人們的交際效果，一定的行為又反映一定的時間觀，傳送關于時間觀的某種信息。因此，當不同文化的人們在交往時，都應該深刻地意識到這一點，努力避免由于時間觀的文化差異所引起的沖突與障礙，了解中西方的時間觀念的差異，有利于中西方的經濟合作與交流，隨著跨文化意識的深入，中西方已經意識到當觀念不同時，雙方應該本身以相互尊重，入鄉(xiāng)隨俗為原則。同時，我們也知道，中國素有禮儀之邦，饋贈禮物是從古代傳下來的社會傳統(tǒng)，由于不同國家的文化背景，風俗習慣有不同的表現，這就要求我們送禮物的時候因國而異，有所選擇，如果對對方所在國家的商務禮儀不了解，贈送不恰當的禮物很可能對談判的最終結果造成嚴重的影響，會讓對方覺得得不到應有的尊敬，而造成流失客戶導致重大的經濟損失，給商務談判帶來負面影響。

五、小結

總之，隨之全球經濟一體化的進程不斷深入，商業(yè)競爭日趨激烈?？鐕浑H日趨增多，在長期的國際往來商務活動中，商務打招呼方式，時間觀念，贈送禮品等應用十分廣泛，商務禮儀貫穿了整個商務活動過程，由于中西方商務禮儀差異的影響，在談判桌上各自的談判作風表現出很大的不同，了解并熟悉商務禮儀有助于我們開展中外交流，經貿合作，友好往來，對于開拓國際市場大有裨益，在國際社會飛速發(fā)展的今天。商務活動也越來越國際化，商務禮儀也不再局限于中國，我們要學的不僅是和國內人員談判的禮儀，還要學習國際禮儀，了解不同國家的風俗習慣，只有這樣，才能真正做到在商場上克服某些方面的弱點，積極駕馭談判過程，促成談判順利達成。

參考文獻：

[1]王敏.論中西利益差異對國際商務談的影響[M].實踐與探索，2006.

第2篇：中西方禮儀文化的異同范文

英語教學文化差異滲透方式一、引言

一門語言的習得，必然會觸及到該語言所體現的文化，文化必然會體現在語言當中。中西方的地理歷史、人文環(huán)境、等諸多差異，使得人們在思維、習俗、觀念等方面存在反差。我們在進行大學英語教學時，經常會遇到文化差異的問題，從而影響我們對所接觸內容的理解。為解決這一問題，我們需要在課堂上滲透文化，了解差異，更好地進行教學。而如何進行滲透，也是我們要討論的問題。

二、英語教學中的文化難題

語言是文化的載體，也是文化的一個重要組成部分。我們在進行大學英語教學時，更側重的是學生對教學內容的理解、體會、分析和消化。那么，我們就更加注重對英語語言的掌握。而語言中所體現出的觀念、思維方式、生活方式、日常習俗、習慣用語等文化問題卻為我們理解語言造成了障礙。這樣的障礙，輕則讓我們不知作者的意圖，重則在理解上與原意大相徑庭，鬧出笑話。更甚者，則讓我們對作者有所誤會，對語言有所誤會，對其文化有所誤會。

以上這些現象，都會給我們的英語教學造成困難，不但打消了學生學習英語的積極性，也得不到良好的教學效果。為了解決這樣的難題，我們十分有必要在教學中進行文化滲透，比較中西方文化的差異，了解中西方文化的自然地理特點、人文歷史知識、背景所導致的人們思維、觀念、行為、飲食、建筑、服飾等文化層面的差異。

大學英語教學中的文化滲透不是刻意為之，而是體現在整個教學的過程中，它可以隨時進行，不必大張旗鼓，只需潤物細無聲就好。通過語言的學習，將其中所表現出來的文化意義提供給學生，甚至可以當作學生課外閱讀內容，增加學生的文化素養(yǎng)。學生也不再是干巴巴地學習語言，而是更多地了解字里行間中的文化，提高學習英語的興趣。

三、中西方的文化差異

既然我們要在大學英語中滲透中西方文化的差異，那么都有哪些差異呢？我們可以從以下幾個方面進行比較：

首先，自然地理環(huán)境的差異導致文化中的生活方式不同。中西方在地理環(huán)境上有很大的差異，這些差異直接導致了人們在生活上選擇不同的方式，從這些不同的生活方式中產生的大量與之相關的語言。如果我們了解了其生活方式，自然也就能更好地體會這些語言所表達的含義。我們都知道，中國自古以來就是農業(yè)大國，漢語中和農業(yè)以及飲食相關的詞匯就很多。例如，民以食為天、煮豆燃豆萁等比喻的語言，就充分體現了中國的文化和生活方式。而西方卻不善農耕，而善航海，從而產生了大量與之相關的語言。例如，land before the wind（生活輕松的地方）。

其次，人文歷史環(huán)境的差異所導致的思維方式不同。中西方的幾千年歷史形成了不同的人文環(huán)境，盡管個體對很多事物的看法不盡相同，但就整個民族來說，一些思維早已根深蒂固。大體上而言，這些差異一般體現在稱謂上、打招呼上、對于語言的理解和聯想上、對顏色和動物的喜好上、社交禮儀上、性別差異上、感彩上、委婉語上、表達方式等方面。例如，中國文化中，為了顯示對長輩和上級的尊重，不能直呼其名而要稱呼其頭銜；而和西方人在一起，有的時候很難區(qū)分出誰是領導。中國人重血緣關系，親戚之間的稱呼是十分具體的，而西方人卻僅用幾個詞來指代所有的親戚。中國人喜歡龍，西方人認為那是邪惡，諸如此類的東西很多。

再次，信仰等差異所導致的價值觀不同。中國人深受儒家倫理思想影響，重仁、愛、尊師，也崇尚老子的道家思想，崇尚無為，同時還信奉佛教，宣揚佛法無邊。而西方則信仰基督教，以圣經為其行為準則。中國人信奉天人合一，強調集體、克己，穩(wěn)中發(fā)展，故土難離。而西方人強調天人對立，崇拜個人主義，主張自由平等，注重個性發(fā)展。這些差異是的中西方語言內容也大不一樣，如中國人常說落葉歸根，常說不是不報，時候未到。而西方人則有冒險精神，常說個人英雄。

當然，除了以上所羅列的差異之外，還有很多方面的不同。大學英語教學中所涉及的差異，一般也是林林總總，但一般都不會以上范圍。

四、滲透中西方文化差異的方式

由于文化差異體現在社會、科學、教育、活動等各個方面，我們在滲透文化的時候，應不拘一格，采取靈活的形式，循序漸進地進行。

首先，以課堂內容為基礎，采用解釋說明的方式，通過語言的習得逐漸滲透文化。我們在進行教學時，應以教學內容為基石。在學習蘊含文化內容的語言時，清楚地講解隱藏在語言之中的文化特征，說明作者的寫作意圖、背景、思想觀念，以及深受何種信仰的影響等。

其次，在第一種方式的基礎上，采用聯想、聯系的方法，與用融合和比較的方式來培養(yǎng)學生文化差異意識，進行文化滲透。我們在進行基本的講解文化之后，可以在原有的基礎上進行聯系相關的文化內容。在進行這些文化滲透時，可以比較一下這類文化和原有文化之間的異同以及它們與中方文化的異同。學生在熟悉了這些異同之后，就會自然而然地培養(yǎng)出文化意識，在涉及到文化的語言之中比較。這樣，不但提高了學生的文化素養(yǎng)，也利于我們進行文化滲透，提高教學效果。

再次，利用課外語言資料和閱讀內容，通過自主學習，采用適當性原則，讓學生在實踐中積累文化知識，進行文化滲透。課堂時間畢竟有限，而課堂中的文化滲透也是十分有限的。為了使學生更加了解文化差異，我們在進行教學時可以采取提問、布置任務、討論等方法，讓學生增加閱讀量。大量的閱讀不僅提高了學生的文化信息量，也提高了學生語言習得的效率和質量，有利于大學英語教學效果。學生自覺主動地進行課外閱讀，進行自主學習，也有利于學生提高本身的語言能力，增加學習興趣。在興趣的前提下，了解了更多的文化知識。反過來，也正是這些文化知識提高了學生的閱讀實踐能力和水平，它們是相輔相成的。

除了以上的這些方法，我們還可以通過選修課、講座等諸多方式，利用圖片、電影、歌曲、文學作品來講解中西文化中動物、顏色、遣詞造句、節(jié)日由來等方面的差異，進行文化滲透。

五、結語

大學英語教學不僅是語言的教學，也是文化的教學。我們需要倒入文化，進行文化差異的滲透。只有進行文化滲透，才能使學生真正地了解教學內容，語言的魅力，達到我們教學的目的。

參考文獻：

\[1\]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化――英漢語言文化對比.外語教學與語言研究出版社，1989.

\[2\]馬菡.試論大學公共英語教學中的文化導入問題.成都中醫(yī)藥大學學報，2007，(12).

\[3\]吳國華.外語教學中的文化干擾問題.外語學刊，1990，（03）.

第3篇：中西方禮儀文化的異同范文

關鍵詞: 英漢委婉語 中西文化差異 心理基礎 適用范圍

一、前言

委婉語(euphemism)是人類各語種都存在的一種普遍的語言現象,是人們在社會交往中為謀求理想的交際效果而創(chuàng)造出的一種適當的語言形式,是使用語言時協調人際關系的一個重要手段,擔負著“”交際的重任。在漢語中,委婉語主要是指當人們不愿說出,而又不得不指明某事物時,便使用含蓄隱晦的詞語,以達到較好的交際效果。英文“euphemism”(委婉語)一詞源自希臘語的“eu”(好的)和詞根“pheme”(言語),整個字面意義是“good speech”(好的說法),它可以避開或減輕直言的刺激作用。因此,英漢委婉語起源于共同的心理基礎,有著共同的使用范圍。首先,英漢委婉語的使用體現了共同的社會心理基礎。不論是在我國還是在英美國家,“忌諱”都是產生委婉語的重要心理基礎;其次,英漢語言中常用委婉語來說明人體的某些特征和生理缺陷,以避免引起不快或冒犯;再次,英漢委婉語都滿足了人們美化事物的心理需求;最后,英漢委婉語的使用把嚴肅的事實寓于幽默中,使人類的語言妙趣橫生、詼諧幽默。

同時,語言是文化的載體,是反映社會文化的一面鏡子。作為特殊語言的委婉語也是特定文化的折射。我國語言學家戚雨村先生認為,語言,包括語言的使用方式在內,不能超越文化而獨立存在,不能脫離一個民族流傳下來的、決定這一民族生活面貌和風俗習慣的信念體系。所以,英漢委婉語無一例外地折射出兩個民族不同的社會生活和文化價值觀念。

二、英漢委婉語所折射出的中西方文化的差異

委婉語蘊含了一個民族文化特色的方方面面,體現了一個民族的文化特性、文化意識,以及其有別于其他民族的思維方法和行為方式。英漢委婉語的文化差異最典型地表現在對待“死”、“老”、“窮”與稱謂的不同態(tài)度上。

1.有關“死亡”的委婉語折射出中西方不同的

生老病死是不可避免的自然生理現象。但由于人們的恐懼心理,認為只要不說“死”字,似乎“死神”就不會降臨到自己身上?；谶@種心理,任何一種語言都有大量關于死的委婉語。英美等西方國家,主要信奉基督教,因此很多有關“死亡”的委婉語都來源于基督教的《圣經》,體現了基督教的基本教義,即生命是上帝賦予的,人在其有生之年注定要經歷罪惡、墮落和贖罪,而且只有贖清人的原罪,才能在來世得到拯救,進入天堂,否則將在地獄里永受煎熬?；浇痰乃劳鲇^是以死后靈魂得到拯救,進入天堂為中心的,于是就有了go to meet one’s maker,be with the god,go to heaven,go to a better land,safe in the arms of Jesus,go to glory等。比起西方民族來,中國教派眾多,其中對中華民族產生較大影響的是道教、佛教。漢語中“死亡”的委婉語也多來自道教和佛教。道教是中國土生土長的宗教,發(fā)源于老子和莊子的道家思想。道教達觀、淡泊的生死觀在委婉語中得以充分體現,如“隱化、物化、遷形、遁化、羽化、氣散”等。道教追求得道成仙,在仙境中過仙人的生活,于是就有了“化仙,升天,升仙,仙逝,駕鶴西游”等委婉語。佛教發(fā)源于印度,唐朝時傳入中國。佛教追求的是“涅磐”成“佛”,因此,漢語中關于死亡的委婉語就有了“成佛、圓寂、寂滅、坐化、解脫、上西天、上天、歸天、歸真”等。英漢語中“死”的委婉語非常豐富,但各有異同,充分體現了英漢民族的不同。

2.有關“老”的委婉語折射出中西方不同的傳統(tǒng)觀念

西方文化注重青春、活力與創(chuàng)造的價值觀念。在西方文化中,“老”是一個貶義詞,意味著“衰朽殘年”、“孤獨和凄涼”,同時也意味著經濟地位和社會地位的下降。加上西方國家的家庭崇尚結構簡單,老人首先是“精簡”對象。因此,西方人怕老,對老的懼怕心理已達到忌諱“old”一詞的程度。于是人們費盡心機地借用其他詞匯來委婉地表示這一概念,于是便出現了seasoned(經驗豐富的),well-preserved(保養(yǎng)得很好的),senior citizen(資深公民),the advanced in age,the mature,the longer living(生活經歷較長的人),“養(yǎng)老院”也被說成nursing home,home for adults,rest home,adult communities等。相反,漢民族有著悠久的尊老文化傳統(tǒng)。在漢文化中,“老”代表了經驗、學識、成熟、可靠,年老是資歷和地位的象征。體現在語言中就有老當益壯”、“老成持重”、“老成練達”、“老馬識途”、“老將出馬一個頂倆”等。雖然當代社會已打破了四世同堂的家庭結構,但父母仍是家庭的重要成員。老人不懼老,社會自然就不忌諱“老”字,還常以“老”互稱來表示尊重,如:“您老”、“王老”、“老張”等。我們通常還用“老師傅、老板、老大、老總”這些詞來委婉表達“資深歷練”之義。

3.有關“窮”的委婉語折射出中西方不同的價值觀念

我們從一個例子來看貧窮在西方文化中如何被人們避諱:“I used to think I was poor,”she wrote.“Then they told me I wasn’t poor;I was needy.Then they said it was self-defending to think of myself as needy,that I was culturally deprived.Then they told me deprived was a bad image,that I was underprivileged.Then they told me that underprivileged was overused,that I was disadvantaged.I still don’t have a dime,but I have a great vocabulary.”由此可見,貧窮在英語中意味著生活困窘,標志著社會地位低下。在西方國家,絕大多數人將物質財富的擁有與否和擁有多少作為衡量個人生存能力的象征。在金錢萬能的西方商品社會里,貧窮為人所不齒,自然要想方設法加以掩蓋。而在漢文化中,有關“貧窮”的委婉語,常見的只有“囊中羞澀”、“手頭不便”等少數幾個。這同中國傳統(tǒng)文化中“貧窮”并不像西方那樣諱莫如深有關,同時也反映了中西方文化的巨大差異。

4.有關“名諱”的委婉語體現出不同的等級觀念

中華民族素以禮儀之邦而著稱,有著悠久的歷史文化和尊祖敬宗的傳統(tǒng)。而語言作為文化的載體,也深深地反映了等級觀念。在封建社會中有國諱、家諱、圣諱、官諱等。如唐太宗李世民,為了避諱,唐人行文用“代”代替“世”字,用“人”代替“民”字,觀世音因此而稱觀音,民部改稱“戶部”。現代社會雖已經建立了民主、平等的社會體制,但在人際交往中,仍存在“名諱”情形,即下級對上級不敢直呼其名,往往冠以職位,如某某處長。在給新生兒取名的時候,也要避開長輩的名字。晚輩也不可直呼長輩之名。而西方人喜歡與人平等相處,所以英美文化中沒有顯著的等級觀念,無論地位高低都可以直呼其名,下級可以直呼經理名字,兒子可以直呼父親名字,并且小孩的名字往往與其祖父或曾祖父重名,以表達對長輩的尊敬和愛戴。

三、結語

綜上所述,雖然英漢委婉語有著共同的心理基礎,但由于中西方社會背景、宗教背景、教育背景等方面的差異,委婉語從產生之日起就被打上了深深的文化烙印,折射出不同的民族文化。了解中西方文化的這些差異,有助于我們更好地進行跨文化交際。

參考文獻:

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[2]李中.從文化角度談英漢委婉語的翻譯.湘潭師范學院學報,2008.

[3]胡鵬,于江龍.從英漢委婉語解讀中西文化差異.科技信息,2008.

[4]翟惠敏.從英漢委婉語對比看中西文化差異.文教資料,2009.

第4篇：中西方禮儀文化的異同范文

1.1新課標目標之一

文化意識是中小學英語新課程目標中的綜合語言能力之一。其中跨文化是文化意識的一項內容。中小學英語文化教學主要涵蓋三個方面：文化知識、文化理以及跨文化交際意識和能力。

1.2文化教學板塊中的需要

文化交際意識的培養(yǎng)在中小學英語授課中成為老師的一個教育盲區(qū)：要么不去接觸，要么對英語國家不熟悉就敷衍了事，成了英語教育的薄弱環(huán)節(jié)。老師的輸入都缺失，學生的輸出更加困難了。

2跨文化“第三空間”在英語教學中經歷的階段

2.1文學欣賞

第一階段教師會較多關注大寫文化（BigC）如國家的風俗習慣，歷史發(fā)展、當今的發(fā)展任務目標以及宗教禮儀等等。對任何一個人來說，名字是他的語言、文化以及地位身份的一個載體，它在我們的跨文化交際中具有一定的存在意義。在跨文化教學中鼓勵學生全面地對自己的名字進行了解，引導他們對名字中隱藏著的文化內涵進行關注，包括本地的語言文化特點，出生背景，家庭環(huán)境還有名字所包含的愿望等等。然后引導學生思考在跨文化交流中該給自己取一個什么樣的名字才合適。通過這些方法提高學生們對跨文化交際中文化差異的敏感度，形成跨文化交際的意識。

2.2語言文化滲透

這是第二個階段，在這個時間段內老師應該對小寫文化(LittleC)投以足夠的重視，將著重點放在引起日常交際中出現沖突與誤會的文化差異上。在這點上作為一名中國的英語教師尤顯為重要。星期作為一個國家對時間的劃分；由于中國的習慣與外國的習慣不同導致了學生對星期一到底是第一天還是第二天老是混淆。因為風俗習慣的不同，了解星期的初始來源對學生接受西方國家的星期可能會更容易接收。星期天（Sunday）在古代英文中是太陽的日子。在西方的基督教眼里星期天就是安息的日子，是耶穌復活的日子，所以西方國家的天主教徒就規(guī)定在這一天禁止任何工作，基督教徒停止一切娛樂活動，上教堂做禮拜；所以星期天又叫禮拜天，西方國家把星期天當作是一個星期的第一天。在上個世紀50年代，有一位西方國家首領訪問中國，席間贊美我國領導夫人的漂亮。我國幾千年的國家傳統(tǒng)美德教會我們應該謙虛，所以夫人答：哪里？哪里？隨行翻譯就按照字面意思翻譯成了：Where?Where?翻譯出來之后，西方領導傻了，心里直嘀咕：中國人真有趣，說漂亮了還要具體說出部位。西方國家聽到別人表揚自己就會很簡單，很自信的說：Thankyou!瞧瞧如果不注重生活中的中西方交際差別，就引起一些讓人啼笑皆非的誤會的產生。在這兩個時間段內，文化一直被看做是學習語言的一種方式，變化的程度不大，所以文化的動態(tài)變化特征以及其中的一些復雜的影響因素往往被忽略掉了。

2.3跨文化‘第三空間’在教學中的運用（案例與分析）

2.3.1低級段英語教學中的運用

在西方國家，他們的小孩子從小就能掌握住自己姓名里面的字母，特別是姓氏的第一個字母。孩子們在對自己的語言還沒有概念的時候，他們的老師就讓孩子們自己來給自己取名字。教師還可以幫他們取一些接近于自己中文名字的英文名字如Lily(麗麗)、Jam(杰)、Minne()等等。教師也可以利用學生對花的喜歡，取一些花類的英文名字如Daisy,Rose,Lily...。多多尋找處于中英文之間的第三空間，并有意識的保持對這些英文名字的較高使用頻率，培養(yǎng)他們學習英語的興趣。利用學生對事物的愛好，寫一些外來詞如：sofa(沙發(fā))、coffee(咖啡)、tofu(豆腐)、mah-jong(麻將)，但是我們也應該注意漢語拼音學習對英語的負遷移。但是我們也應該注意漢語拼音學習對英語的負遷移。

2.3.2高級段英語教學中的運用

我們教師特別是英語教師更應該試著從西方人們的視角上出發(fā)來研究中國創(chuàng)新文化的真正內涵和當下西方流行文化之間的沖突與融合。像導演馬克.奧斯本。約翰.斯蒂文森導出一部中西合璧的電影《功夫熊貓》來。盡管在2008年奧運會準備期間中國政府決定將英語使用規(guī)范化，然而中式英語并未因為大規(guī)模的英語糾錯風潮而成為正在消失的“文化遺產”，反而正在成為一種“特殊”的文化被中國和外國的人們逐步接受。如：好久不見longtimenosee.不行nogo、不能夠nocando等等。有些用中文式英語還增添了一定的迷信色彩如：只生一個孩子——It’sgoodtoonlygivebirthtoachild.基于小學高段有了一定的英語基礎，并會運用一些基礎的英語語言在群體間進行最簡單的交際了，我們不妨也運用這種文化空間抵觸高段的學生學習英語的枯躁。通過研究和思考中西方文化，尋找分析問題的角度，提高跨文化交際中的文化敏感性，從而增強文化傳播與創(chuàng)新的水平。進一步培養(yǎng)學生學習的興趣。

3關注和探索跨文化“第三空間”，培養(yǎng)學生跨文化交際意識的啟示與建議

3.1重視英語文化教學，關注中方文化在英語文化教學中的地位和作用

一方面，重視文化教學有利于提高學生的綜合人文素質，因為外語教育目的不能只包含使用目的，還應該有教育目的和教養(yǎng)目的（城小新塘、但巍，2012）。另一方面，在英語學習中，除了要研究西方語言和西方文化外，我們也需要在研究中對比中西文化的相切點，密切關注中國的鄉(xiāng)土文化和地域文化。

3.2課堂教學中，關注中西方文化的遷移作用，激發(fā)學生學習英語的興趣課堂教學的趣味性是中小學英語課堂教學原則之一。將本國文化進行邏輯分類學習，漢語交際性常用語言有哪一些如：節(jié)假日類，問候語類，餐桌語類等等，利用比較的方法，讓學生們仔細分析自己的文化與外來文化之間的不同，從而理解語言產生與發(fā)展的過程。這樣學生才能對自己已經習慣的文化以及思維進行重新定位。激發(fā)學生學習英語，了解西方文化的好奇心，了解中西方文化異同的興趣，跨文化交際意識落實到位。

3.3多渠道，多視角讓學生了解西方文化和本族文化的相切點，有效地培養(yǎng)學生跨文化交際意識

全球化、信息化、網絡化突破了時空限制，改變了文化交流方式，加快了文化傳播速度，同時也加速了文化的沖突、整合與變異（楊洋、湯燕瑜，2010）。教師應充分利用多媒體和網絡引導學生學習西方文化及本族文化，關注他們的異同，培養(yǎng)學生自己學習的意識，潛移默化中文化意識的形成。

4結束語

第5篇：中西方禮儀文化的異同范文

（一）價值觀念不同

價值觀是文化的核心部分，是影響人行為的主要因素。在國際商務活動中，價值觀是深層次影響因素。中方價值觀重視道德倫理層面，崇尚和諧與中庸，鼓勵個人服從集體。而西方價值觀重視法律和契約，崇尚個人英雄主義，重視個人自由與個人意愿。

（二）思維方式不同

思維方式在商務溝通中發(fā)揮著重要作用，不同地區(qū)的人形成了截然不同的思維方式。中西方在思維方式上的差異重點表現在辯證思維和邏輯思維這兩個層面上。西方思維方式偏向邏輯思維，而中方思維方式偏向辯證思維。邏輯思維明確區(qū)分了主觀思想和客觀思想對人和環(huán)境的影響，利用科學的角度觀察和分析世界，探索和發(fā)現符合邏輯推理的自然規(guī)律，重視推理和思維過程，追求客觀有效性。而中方思維方式屬于整體思維、感性思維和螺旋型思維。

（三）語境文化不同

語境文化是語言環(huán)境，其中包含地區(qū)的人文特征和當地特色的文化活動，及長期形成的文化沉淀和文化心態(tài)。語言環(huán)境與語體風格環(huán)境的影響形成了不同民族獨立的語境文化，是文化的基礎。東方文化是典型的強語境文化，人們在交談中更注重意會，對語言環(huán)境和前后表達非常敏感。西方文化，尤其是美國文化，是典型的弱語境文化，不重視環(huán)境，重視“言傳”。

（四）不同

中國的比較復雜，民間流傳著多種宗教，主流是以儒家文化為核心，道教和佛教為主體宗教的宗教體系。而西方國家多數是以基督教為核心的宗教體系。中方宗教文化體系主張“仁”“和”“義”，人們的行為方式更注重道德倫理、和諧、中庸。而西方宗教文化體系追求平等、自由、博愛，人們的行為方式更注重實踐和個體存在，強調個人的自由與權力。

二、中西方文化差異對國際商務禮儀的影響

（一）稱謂語與問候語差異

首先，在稱謂語上。中國人習慣在姓后面加上對方的職銜，以表示尊重。但是，在英語中卻很少有這種用法，例如，在中國“劉老師”是一種尊稱，但是，在英語國家，TeacherLiu絕對不是一個尊稱。其次，在問候語上。中方習慣問“吃了嗎”“去哪了”，但是，在國際商務活動中這樣的問候會顯得不合時宜，不僅違反對方的文化習慣，甚至可能會侵犯對方的個人隱私。

（二）禮貌文明語差異

恭維語和謙虛語及其他禮貌用語的使用在國際商務活動中比較普遍和重要。但是，在恭維和謙虛上中西方也有著明顯差異。中國人崇尚謙虛，在周易中對“謙”的解釋是“亨，君子有終”。但是，在西方國家，謙虛不僅不會成為一種美德，還會引起別人對你能力的誤會。在中國傳統(tǒng)文化中，對家人和朋友一般很少說謝謝，造成麻煩也很少主動道歉，因為這樣會顯得生分。但是，西方國家則不同。西方人有強烈的個體主義導向，即使接受家人的幫助也會道謝。因此，在商務活動中要注意禮貌詞匯的應用，尤其是道歉時，要直截了當，以免造成誤解。

（三）見面禮節(jié)差異

在國際商務活動中，無論是正式或非正式場合，商務談判的雙方在見面時都要進行問候，問候也屬于一種語言行為。除問候語外，還伴隨一些肢體語言。東方國家的人喜歡握手、鞠躬，而西方國家則更習慣擁抱和吻面。因此，面對不同客戶，要使用不同的肢體語言。

三、中西方文化差異對國際商務談判的影響

（一）價值觀念不同對國際商務談判的影響

由于價值觀念不同，中方在商務活動中注重人際關系建設。在商務活動中，中方與談判對象合同確定更多的是代表雙方以后要開展長期合作。但是，在西方核心價值觀里，主張談判雙方的平等和自由，注重個人主義，重視談判的直接結果和利益再分配。因此，他們更加追求公平合理的談判結果和談判雙方均衡的利潤分配。對談判中的具體條款，西方人習慣利用數據進行報價或提出明確交易條件。而東方人在談判過程中，并不重視談判雙方利潤的均衡劃分，且缺乏平等意識。

（二）思維方式差異對國際商務談判的影響

思維方式也是影響國際商務談判的一個重要因素。因為不同地區(qū)的人在地區(qū)文化差異影響下，形成不同的文化差異和價值觀差異，最終形成思維方式差異。中方偏好綜合思維，而西方偏好分析思維。在商務談判過程中，中方通常采用的方式是先建立談判框架，然后再談細節(jié)，是一個由大到小的過程。一旦原則框架確定，就不會再讓步，但是，細節(jié)部分有很大靈活性。而分析性邏輯思維讓西方人把整個談判過程分割為不同模塊進行談判，一旦確立模塊就算完成。但是，中方談判人員習慣系統(tǒng)地看問題，不愿把整個談判過程分割。也許談判進行到一半，整個談判就結束了；也許談判進行到最后，談判的核心部分尚未結束。但是，西方人談判進行到一半，就是談判已經結束了一半。西方人在原則問題上比較寬松，不受原則框架限制。喜歡從具體事物入手，通常認為細節(jié)是問題的本質，與整體相比更重視個體。

（三）溝通風格差異對國際商務談判的影響

溝通風格差異對談判過程有重大影響。前文提到，中方是典型的強語境文化，人們在交談中更注重意會，對語言環(huán)境和前后表達非常敏感；西方文化，尤其是美國文化，是典型的弱語境文化，不重視環(huán)境，重視“言傳”。在強語境環(huán)境下進行商務溝通和談判，不但需要理解對方語言包含的意義，還必須結合當時的語言環(huán)境和對方的神態(tài)、表情、肢體語言等進行判斷。例如，與中國人談判時，因為儒家文化倡導和諧中庸，所以中國人在表示相反意見時，不會直接提出反對意見，而是用沉默來表達，但在西方，沉默表示認可，這就容易造成對談判結果的誤解。與此相對，西方人則不同，他們很少利用語言環(huán)境、表情、態(tài)度、肢體語言等語境因素，而是直截了當提出自己的看法和見解，不會因為顧慮雙方的面子或友誼，而做出違反利益的行為。

（四）時間觀念差異對國際商務談判的影響

不同文化背景產生不同的時間觀念。中國人認為，時間不是一個線性概念，而屬于一個系統(tǒng)和循環(huán)概念。在國際商務活動中，中方代表通常會用系統(tǒng)性和統(tǒng)籌性的眼光來看待談判中遇到的問題，可能在談判活動中從談判基礎的確立直接到談判結束，也可能從談判細節(jié)直接回到談判原點。但是西方代表，特別是美國人，在商務談判中更加注重談判的速度和效率，有強烈的競爭意識。中國人注重大局，在談判中需要用較長時間考慮談判系統(tǒng)的完整性，而美國人在談判中則是雷厲風行。

四、中西方文化差異對國際商務合同的影響

文化差異同樣會對商業(yè)合同的書寫產生影響，尤其是國際商務合同。因為雙方有截然迥異的文化背景，而且其價值觀、思維方式、溝通風格也不相同。所以，在國際商務合同簽訂過程中，要利用并綜合考慮談判雙方不同的文化差異，確保雙方理解并明確表達出各自的意見。在中國，受價值觀和思維方式的影響，在合同起草過程中，通常會使用如“bythetwosidesthroughfriendlyconsultations（經雙方友好協商）”的表達，但是，西方人認為合同是具有法律效力的正式文本，會在合同書寫過程中直奔主題，明確雙方權利和義務。同時，還要充分考慮語境因素，真正理解合同要表達的意思，以選擇合適的詞匯。

五、結語

第6篇：中西方禮儀文化的異同范文

語言作為文化的載體之一，體現著該語言所承載的文化內涵。語言學習到一定階段不是對單詞、句子、語篇的理解，而是對該語言所屬的文化的理解和詮釋。在外語學習的過程中，常常會遇到許多文化沖突的現象，如果不能理解語言中所包含的文化內涵，就會只知其然，而不知其所以然。這也是為什么許多人在語言學習的過程中常會遇到“瓶頸”，感到難以突破、提升。因此在大學英語學習階段，幫助學生了解語言的文化價值以及其體現的人文精神和價值取向，對于學生語言興趣的培養(yǎng)、自學能力的養(yǎng)成都非常重要。

一、語言文化信息的體現

在教學過程中，我們會遇到許多有趣的文化現象，但因為研究文化不是公共外語教學的重點，通常只被一帶而過。如果對這些文化信息善加分析和引導，能夠幫助學習者更好地了解所學的語言，使語言的學習變得更加生活化、具體化，更富樂趣。語言學習中的這些文化信息主要體現在以下幾個方面：

1.文學作品

文學作品是語言傳承的重要形式，也影響著語言的發(fā)展和使用。舉例來說，英語中許多典故均出自希臘神話。比如，電腦的木馬病毒也來自典故“特洛伊的木馬”（TheTrojan’sHorse）；甚至英語一些詞根詞源也源自希臘神話，比如泰坦尼克（Titanic）這個詞就典自希臘神話中的Titan神族。

2.社交禮儀

各國文化有許多共通之處，尤其體現在社交禮節(jié)上。比如中國人遇到長得胖的人，會說“豐滿”“富態(tài)”，西方人也會用一些委婉語如overweight，plummy，可見大家都不喜歡別人說自己胖。當然也有不一樣的方面，中國人對老人非常尊敬，問老人家年齡會說“您老貴庚??？”。然而這在西方是非常禁忌的，歐美人對年齡非常敏感，對于“老”（old）這個詞更加諱莫如深。因此就有了theelderly，seniorcitizen這樣的詞來代替old man。

3.風俗習慣

每一種文化都有其特殊的風俗習慣，這些特殊的風俗習慣也常常體現在語言的特殊表達方式上。比如，yellow ribbon（黃絲帶），表達希望某人安全歸來的愿望。隨后衍生出了一種絲帶文化。藍絲帶代表鼓勵和關愛、真愛與祝福。紅絲帶成為呼喚關注艾滋病，理解、關愛艾滋病感染者的國際性標志。此外還有綠絲帶、粉絲帶等等，分別表達著不同的內涵。

二、具體教學措施

下文將以《全新版大學英語綜合教程》（1-4冊）的內容為例，闡述在外語教學實踐中如何以文化價值為導向開展教學。

1.文化擴展

文化擴展也可稱為借題發(fā)揮，是指對教學中所涉及到的文化背景的介紹不只停留在表面，而要推向更深層次的聯系和思考。比如，學習《三封感謝信》這篇課文，介紹感恩節(jié)的由來，作為背景知識已經足夠了。但是如果老師進一步追問：“五月花”號上的乘客是什么人，他們?yōu)槭裁匆獊淼疆敃r還是蠻荒之地的北美，這體現了什么精神？學生就會進一步了解什么是清教徒，清教徒的精神為什么會成為美國社會主流價值觀的基礎，它對“美國夢”的形成和美國人DIY精神都有什么影響。通過列舉比爾?蓋茨、扎克伯格這樣的超級富豪熱衷慈善事業(yè)，使學生了解清教徒精神在美國社會的體現和延續(xù)。

此外，還可以進一步討論感恩節(jié)的內涵和外延。它為什么會成為美國僅次于圣誕節(jié)的重要節(jié)日？我們中國素有禮儀之邦之稱，常講“滴水之恩，涌泉相報”，我們通常如何表達感恩之情？這些引導性的問題有利于幫助學生們了解不同文化的差異，同時也會使他們對人生、社會有更深的思考和感悟。

2.文化比較

在學習西方文化時，可以通過對比的方法幫助學生更好地理解中西方文化的異同。比如《愛情故事》中提到西方的情人節(jié)，可以比較中國的情人節(jié)，以及中西方其他節(jié)日的異同。學生可以了解到中國的許多節(jié)日都和節(jié)氣有關，如：清明、端午、中秋、重陽，而且基本都會對應一種食物；而西方的許多節(jié)日都和宗教有關，如：圣誕節(jié)、復活節(jié)、萬圣節(jié)，并且會有一些特殊的慶祝儀式。

又如，《父親大人英明》這篇課文讓我們體會到了西方社會家庭的模式，看到了父親對于孩子們的直白又自以為是的關心，熱心又大膽的幫助。父親的行為雖然令人感到尷尬卻又不失可愛。相比之下中國的父母對孩子愛的表達要含蓄很多。父母表達愛的方式和方面的不同，正體現了東西方交往模式和思維方式的差異。

在翻譯中也常常會遇到文化比較的問題。比如：Don't treat others the way you don't want to be treated按字面翻譯就是“不要以你不想被對待的方式對待別人”。但如果能翻譯成“己所不欲，勿施于人”，就更為準確和傳神。同樣道理，用百度翻譯“畫蛇添足”，會得到如下答案：paint a snake with feet；carry [send] coals to Newcastle；gild the lily，翻譯水平高下立現。由此可見，想要達到“信、達、雅”的境界，翻譯者必須對兩種語言的文化都非常熟悉。

3.文化感悟

學習的過程，不應該是老師單方面的傳授和講解，而應該是一種師生之間相互激發(fā)、相互促進的過程。對于這一點，有一件事情讓我印象深刻。在講弗羅斯特的詩《未選擇的路》的時候，我讓學生們翻譯這首詩的意思。剛開始，學生們的理解只是停留在字面的意思上。當我講解到詩中的“兩條小路”是指人生道路的選擇時，班上的一位國防生學生突然說：“我明白了，我們軍隊有一首歌唱的就是這個意思?！蔽艺埶麨槿嘌莩Ｋ恕读种行÷贰愤@首軍中民謠?？赡芎芏嗳瞬]有聽過，這是一首很好聽的歌。他的演唱雖然沒什么技巧可言，卻是飽含深情。當他唱到“一個人沒法同時踏上兩條征途，我選擇了這一條卻說不出理由……屬于我的這一條我要一直走到天涯，將來從小路的盡頭默默地回望，想起曾有兩個不同的方向，而我走的是人跡更少的那條路，因為這樣的小路才將不會被遺忘”，我們都被他的歌聲所打動。我想在場的每個人，都會對弗羅斯特的這首詩，對人生道路的選擇，對軍人的職業(yè)有了更高層面的理解。這不正是語言教學的意義所在嗎？

三、強調文化價值的意義

1.有利于激發(fā)語言學習者的興趣和熱情

了解語言所包含的文化內涵，就像打開了一扇窗，眼前一亮，呼吸到了窗外清新的空氣。學習者會更迫切低想要去學習更多，了解更多，擁有更大的學習熱情和興趣。

2有利于促進文化包容，避免文化沖突

文化沖擊

？?? （Culture Shock）主要由是來自兩種不同文化的差異引起的。我們到了國外或和外國人接觸時，會因為不熟悉，而感到陌生、困惑和自我迷失，這就是“shock”。我們在平時學習中多留意這些文化信息，這樣身在異國他鄉(xiāng)時，才能更好地融入其中；與外國人交流時，也能更加順暢。

第7篇：中西方禮儀文化的異同范文

1、高職英語教學中中國文化失語的現狀及原因

自打開國門始，西方先進的科學文明就對中國產生了深刻的影響。從物質到精神對中國傳統(tǒng)文化產生強烈的沖擊。從西風東漸到西風頌，西方文化和價值觀成為主流，國人吃西餐，過洋節(jié)，住洋房，對西方風土習俗如數家珍，西方文化潛移默化左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念，我們的母語及母語文化逐漸被邊緣化。

這樣的社會現實反映在教育中就體現為在課程設置上重英語，輕漢語。英語教材大量取材英語國家的人文歷史，社會風俗，一方面一味地強調英美文化的重要性，單純地引進，片面地理解和吸收。在教學觀念上，高職英語教師也存在著一定的誤區(qū)，有些英語教師認為自己上英語課就是傳授英語語言和文化知識，而關于中國的傳統(tǒng)文化那是漢語專業(yè)老師的事。結果，學生在老師的影響下，能用英語流利地表達英語國家的文化知識，而讓其用英語表達中國傳統(tǒng)文化知識，他們卻感覺力不從心，不知如何開口。比如很多學生能和外國人侃侃而談圣誕節(jié)、感恩節(jié)卻不知道怎么向外國人介紹中國的春節(jié)及其文化習俗。

此外，職業(yè)英語教學還要兼顧各行業(yè)特色，夠用為度，學以致用，在有限的課堂上很難再擠出時間輸入中國傳統(tǒng)文化，長此以往，學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)越來越低，在與西方人交往合作的過程中一旦進人英語交流語境，便會立即呈現出‘中國文化失語癥’，也就不足為奇了。

2、高職英語教學中加強中國文化輸入的重要性

①有利于增強民族自尊弘揚民族文化。高職教育的根本目的是育人。與英美文化相比，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多值得我們繼承與弘揚?？上в捎诜N種原因，我們的傳統(tǒng)文化失語癥現象越來越嚴重，更有學者呼吁：“我國的大學生正在經歷深刻的文化殖民過程”。在高職英語教學中有意識地組織兩種文化的對比教學，能使學生了解西方文化、建立國際視野的同時也更清楚地認識我國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀積極的一面，隨著我國經濟實力的不斷增強，國際地位的日益提高，年輕一代能重拾丟失的民族自尊，自覺弘揚民族文化，讓中國走向世界，讓世界了解中國。

②有助于建立語言文化平等意識。世界文化是多元的，文化只有異同之別沒有優(yōu)劣之分，有了不同文化之間的平等意識，在國際交往合作中才既能尊重異國文化也能認同母語文化，既不崇洋媚外也不妄自菲薄，有異質文化輸入也有本土文化輸出，有“拿”有“送”，和而不同，這樣才能實現不同文化間真正意義上的平等對話。

③有利于更好地進行跨文化雙向交際。高職英語教學的目的是培養(yǎng)學生跨文化交際的能力，這種跨文化交際實際上就是在兩種文化之間進行信息相互傳遞的過程。學生必須了解兩種文化的基本知識，熟悉兩種文化的差異，才能更好地提高交際能力。另外，我國傳統(tǒng)文化對英語文化國家也很具吸引力的。作為一名高職生，尤其一些涉外專業(yè)學生，在跨文化交際的過程中若能用國際通用語介紹我國的優(yōu)秀文化，不但是一種愛國意識的體現，更能增強自己提高跨文化交際能力的信心。

3、高職英語教學中中國文化輸入的對策和途徑

①顯性文化輸入和隱性文化輸入并舉。受到課時及教材等限制，職業(yè)英語教師與專業(yè)英語教師相比，沒有充裕的課時系統(tǒng)講授知識文化，但是應該在備課時注重學生語言技能和文化意識的培養(yǎng)，注意結合上課內容向學生傳授日常文化，并盡可能地拓展課文材料中的隱形文化因素，在學生了解點點滴滴文化的同時，減少跨文化交際中的障礙。比如外研社出版《新職業(yè)英語1》第三單元Business Meals，教材中只有西餐菜譜，教師可讓學生將中餐菜譜翻譯成英文，或以討論中西方餐桌禮儀的異同來導課。這樣學生在將來與外國人進餐的真實交際活動中就能做到舉止得體，有話可說。

②改革高職英語教材，增加中國文化元素。目前的高職英語教材，大多以原版的英文讀物為素材，培養(yǎng)學生行業(yè)英語運用技能，學生可以從中了解英美文化的背景知識，學到地道的英語，而關于中國傳統(tǒng)文化的介紹，據調查占教材內容的比率不到5%。關于高職英語教材的改革，可以增加一些表述中國傳統(tǒng)文化的英語詞匯，像中國的春節(jié)、中秋、端午、臘八等傳統(tǒng)節(jié)日；可以適當地編寫一些小短文，用英語介紹一下我國人民傳統(tǒng)的生活方式、行為禮節(jié)和道德觀念等；還可以在教材中附錄名人歷史等內容。

③轉變高職英語教師的教學理念，努力提高自身母語文化素養(yǎng)。語言和文化密不可分，教語言就是教文化。所以，作為一名高職英語教師，應該轉變觀念，認識到自己不僅是英美文化的傳授者，更是我國傳統(tǒng)文化的傳播者。高職英語教師應該不斷地加強自身漢語言和漢文化的學習，提高自身的母語文化素養(yǎng)，增強自身中西文化方面的綜合素質，這樣才能縱覽本民族文化，站在中西文化比較的高度上，把握英語教學。

④中西文化對比教學，培養(yǎng)學生語言文化平等的意識。高職英語教師不能像過去一樣僅重視英語知識和文化的傳授，在教學過程中應該注意中西兩種文化的差異，在課堂上對其進行比較并講解，有意識地將課本中的內容與中國文化聯系起來。例如，讓土建專業(yè)學生對英國倫敦橋和中國的趙州橋進行對比分析，讓航海專業(yè)學生收集整理英文史實資料對比鄭和下西洋及哥倫布航海的意義。對比教學法能讓學生從多種視角客觀深刻地認識中西文化，懂得世界和而不同的多元文化需要互相理解、尊重、包容，進而培養(yǎng)學生語言文化平等的意識，也將極大提高學生學習英語的積極性，提高學習效率，增強交際能力。

第8篇：中西方禮儀文化的異同范文

關鍵詞： 禮貌原則 文化差異 語言交際

禮貌是一種復雜的社會現象，同時是維系和諧人際關系的重要手段。禮貌作為社會規(guī)則的內涵之一，本身是日常生活中具有的道德或倫理意義的一項行為準則。禮貌也是一種社會規(guī)范，對其成員在社會交往中產生制約作用，交際語言同樣受到這條準則的約束。

一、漢文化中的禮貌準則

素有“禮儀之邦”之稱的中國，在數千年的文明發(fā)展中逐步形成了一套獨特的道德規(guī)范和禮貌準則。顧曰國先生對中國文化中的禮貌現象做過系統(tǒng)和深入的研究。他追溯了現代禮貌的歷史淵源，同時在西方禮貌準則的基礎上總結了中國文化禮貌的四個基本要素，即尊他、謙虛、熱情和文雅；歸納出了具有中國特色的五條禮貌準則，一般包括以下幾個方面：1.稱呼準則。即用適當的稱呼問候對方，具體表現為“上下有異，長幼有等”。交往中使用恰當的稱呼語是最起碼的禮貌準則。2.自謙尊人準則。人們在言語中貶低自己或與自己相關的事物，敬稱他人及相關的事物。謙虛品德是漢文化禮貌原則的最大特點，在人際交往各個方面均有所體現。3.雅言準則。交際中人們被要求盡量多使用委婉語和文明高雅的語言，這一準則反映了說話者的語言修養(yǎng)和文化素質。4.求同原則。在實際交往中，雙方盡量減少分歧，滿足對方的交際需求，達成一致，體現“尚同”的禮儀。5.德言行準則。社會交往中人們需要在行為動機上盡量減少他人付出的代價，增大對他人的益處，使自身受惠最小。在言辭上盡量夸大別人給自己帶來的好處，忽略自己所付出的代價，反映出“有德者必有言”的傳統(tǒng)思想。

二、英語文化中的禮貌準則

英國著名語言學家里奇把英語文化中的禮貌準則歸納為六個基本方面，它們是：1.策略準則，即盡量減少他人付出的代價，增大對他人的益處。2.慷慨準則，即盡量減少對自己的益處，增大自己付出的代價。3.贊揚準則，即盡量減少對他人的批評，增大對他人的贊揚。4.謙虛準則，即盡量縮小對自己的標榜，夸大對自己的批評。5.贊同準則，即盡量縮小與他人的意見，夸大與他人相同之處。6.同情準則，即盡量縮小對他人的厭惡，擴大對他人的同情。

三、兩種文化中的禮貌準則比較

中英文化中的禮貌準則大體上都遵循了一些基本模式，即盡量縮小不禮貌的表達和盡量擴大禮貌的表達。事實上，交往過程中兩者各具特點。

1.在稱呼語方面

各國文化中都有自己特定的稱謂系統(tǒng)和使用規(guī)則，人們相見時多用姓名稱呼對方，這是漢文化和英美文化在內的許多文化中通常使用的稱謂形式。一般漢文化中的稱謂形式有以下幾種：（1）親屬稱呼語如“爺爺”、“舅舅”等，以及對非親屬但輩分類似的人所使用的“叔叔”、“阿姨”等；（2）姓名，主要適用于平輩之間或關系親近的人；（3）通用稱呼語，指“同志”、“女士”、“師傅”等可廣泛應用于社會范疇內成員的稱呼語；（4）職銜，表示職務的名稱，如“主任”、“經理”等。中國人“上下有異”的觀念在稱呼上體現得淋漓盡致，這一點和崇尚平等的西方文化有很大的不同，西方社會人們更愿意相互直呼其名，體現了親密無間的朋友式關系。另一點不同的是漢語稱呼中經常出現“老”字體現對年長者的尊重，如“老教授”、“趙老”，因為漢語文化中“老”是經驗和知識的象征。然而這種稱呼在西方是不禮貌的，由于文化不同及社會競爭激烈等因素，西方人害怕“老”，“老”在西方意味著“孤獨、無用、成為負擔”，令人們無法接受。

相比起來，英美文化中的稱謂模式主要有兩種基本形式：（1）稱謂詞+姓，如稱Mary Green為Miss Green；（2）直呼其名，如稱呼Mary Brown為Mary。在英美文化中，這種稱謂模式尋常廣泛。在漢語中，熟悉、親密或者輩分相同的人之間才可以直呼其名。需要注意的是，英美文化中稱呼“Smith”為“Small Smith”則是不禮貌的。同樣，職業(yè)不能用作稱呼語，即便使用也主要限于首相、總統(tǒng)等高級官員。

2.在自謙尊人準則方面

在數千年的文化交際過程中，漢文化形成了一套獨特的自謙詞和尊詞，人們在交際中使用自謙詞被認為具有謙虛的美德。如稱自己為“鄙人”；自己的作品為“拙作”；而稱對方為“您”、“貴姓”；對方的作品為“佳作”；探望對方稱為“拜訪”，邀請別人為“光臨”。英美文化禮貌準則中沒有上述謙詞和敬語，第一人稱通用“I”，“my”，第二人稱“you”，“your”。

英語文化中的謙虛準則類似漢語中貶己尊人準則的部分，以盡量縮小對自己的標榜為準則。漢語言文化的禮貌準則中“貶己尊人”是核心。中國人招待客人時使用“粗茶淡飯薄酒”之類的客套話來表示禮貌。西方社會人們饋贈禮物時會直接表達自己的希望，如“I hope you like it”。另一個較大差異在于中西方人們受到贊揚后的反映中。西方人直接給予積極的肯定，欣然接受對方的肯定與夸獎。中國人受到別人贊揚時，往往是首先否定，貶低自己以示自謙，如“過獎了”等，這是受漢文化“滿招損，謙受益”思想的影響。英美文化崇尚人格平等與自由，尤其為個人成就而自豪，并非強調自高自大，實際上，轉移或降低對方的贊美是人們常常采取的交際方式，而非直言否定，令對方難堪。

3.在文雅準則方面

雅言是指交際雙方的言語符合交際雙方上的身份、年齡、社會關系等因素。文雅準則的適用范圍，兩種文化大體一致。人們交際過程中的說話方式取決于雙方所處的社會地位和輩分?！岸Y貌的其中一個功能便是創(chuàng)造交際雙方之間的社會距離”。漢文化中詢問七、八十歲長者的年齡常用“高壽”；而問晚輩或小孩則用“幾歲了”、“多大了”等。這個準則在英美文化的交際中卻表現出相對平等，無論長幼輩分，如詢問年齡通用“how old”。

4.在求同準則方面

英美文化中的贊同準則同漢文化中的求同準則，兩者有很大的相似之處，兩種文化都認為應最大限度地考慮對方的“面子”，英美文化中的贊揚普遍而廣泛，青年女性尤其喜歡別人對她的形象進行贊美。當然，兩種文化中的贊揚標準存在一定差異，如“You put on quite a lot.”在漢文化中是恭維語，但在英美文化中有“瘦富肥窮”之說，多少帶有貶低和不滿的意思。

當漢文化交際中出現批評或不同看法時，人們大多采取先褒后貶的模式，先肯定對方的成績后，再指出不足和需要改進的地方，如“你平時是一個認真負責的同志，這次疏忽大意了”等。

5.德言行準則方面

“德”即在行為動機上盡量減少他人付出的代價，盡量增大對他人的益處，同英美文化中的策略準則大體一致；“言”即盡量說小自己的代價，盡量夸大自己得到的益處，同英美文化的慷慨準則大體一致，如幫助別人得到感謝后常說“It’s pleasure”；同樣，對于別人的幫助也極大地表示感謝，如“Thanks very much for help”。對于漢文化中出現的“這是我應該做的”，英美人士卻不知所措，因為責任含有“被迫”的意思，這種方式的感謝英美文化中是不存在的。

6.同情準則方面

漢文化禮貌準則中雖沒有明確提出這一準則，但大體上相當于其中的德言行準則。如安慰他人“別難過，一切都會過去的”，同英美文化中常采用的表達方式如“I’m sorry to hear that”等大體相同。

事實上，交際過程中，中英禮貌準則的許多方面都是相互滲透和相互制約的，不能截然分開。

禮貌原則綜合貫穿交際過程，這是每個社會群體廣泛使用的文明手段，普遍反映于人們的日常交際和文化傳承中。無論哪一種文化背景，對于交際的和諧甚至成敗都起著至關重要的作用。文化不同，禮貌也被賦予了不同的內涵元素。受到中西方不同的思維方式、價值取向和言語習慣的影響，禮貌也展示出不同的文化視角和社會涵養(yǎng)。中西方之間這種巨大的文化差異和思維習慣，容易導致人們在交流過程中造成語用失誤，形成交際障礙?；诓煌奈幕瘜ΧY貌行為有著不同的內涵要求，在實際交際中，應以一種文化平等的心態(tài)，學習和研究不同文化下的禮貌原則和交往方式，尋找規(guī)律，靈活運用，提高跨文化交際能力，達到成功的交際效果。

參考文獻：

[1]顧曰國.禮貌、語用與文化[J].外語教學與研究，1992（4）.

第9篇：中西方禮儀文化的異同范文

關鍵詞：英語；英語教學；跨文化；跨文化交際能力

隨著我國對外交流水平的提高和規(guī)模的擴大，對英語人才的語言運用能力和跨文化交際能力的要求也越來越高。在大學英語的教學中，雖然很多學生掌握了一定的詞匯量和英語語法，在跨文化交流時卻經常出現聽不懂或誤解等交際障礙。這就要求英語教師在培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫、譯等基本技能的同時，根據學生的認知能力，幫助和引導學生了解西方文化，熟悉中西文化之間的差異，激發(fā)學生學習英語的興趣，培養(yǎng)跨文化意識和跨文化交際能力。以下主要探討基于英語知識的跨文化交際能力培養(yǎng)模式。

一、文化對比法

在英語教學過程中，引導學生將中西文化差異進行對比，是提高學生跨文化交際能力行之有效的方法。只有通過對比，才能讓學生了解英漢語之間語言結構的不同和中西文化的不同，從而提高他們對西方文化的敏感性。教師可以利用教材中的內容，進行中西文化對比。具體而言，有以下幾個方面：一是將中西方節(jié)假日的由來和慶祝方式進行對比，如將圣誕節(jié)與中國春節(jié)、西方情人節(jié)與中國七夕進行比較等；二是將中西飲食差異、禮儀差異、風俗差異等方面進行對比；三是將中西思維方式、價值觀等進行對比。在進行對比教學時，教師可以設計一些與特定社會文化語境相關的話題，讓學生討論回答，然后根據學生的回答加以引導，從而使學生了解中西文化的異同，培養(yǎng)跨文化理解力。教師還可以設計一些中西文化差異的項目，讓學生以小組為單位利用課外時間查找資料，然后課上展示出來。這樣不但能提高學生的學習興趣和自主探究學習能力，還能提高他們的文化敏感度及跨文化交際能力。

二、詞匯引申法

詞匯是語言的重要組成部分，掌握詞匯的文化涵義對于跨文化交際能力的提高至關重要。教師在講解詞匯時，應將與之相關的文化背景知識進行介紹和補充，使學生了解其文化內涵，在交際中準確使用這些詞匯。例如，在學習“reap”這個單詞時，除了讓學生了解它的表層含義，“to get something， especially something good， as a result of what you have done”，教師還可以補充一個習語，“you reap what you sow”。這個習語的涵義是“if you do bad things， bad things will happen to you， and if you do good things， good things will happen to you”。與之相對應的漢語是“種瓜得瓜，種豆得豆”。

三、情境模擬法

教師可以通過模擬現實生活情境，讓學生在仿真的異國文化情境中，通過角色扮演完成一定的語言任務，在提高語言表達能力的同時，培養(yǎng)他們的跨文化理解力和交際能力。如電話預約、求職面試、租房、存錢等與日常生活相關的活動。在設計任務時，教師應考慮學生的認知水平和語言表達能力，由簡到繁，由易到難，層層深入。教師可以利用多媒體教學手段，播放一些英文原聲影片片段，創(chuàng)設情境，將大量的有聲與無聲、有形與無形的文化知識直觀地展現在學生面前。這些文化知識與語言密切結合在一起，生動、自然地反映了社會各階層人民的生活、思想和觀念，更有助于學生理解文化知識的內涵。

實現跨文化交際是英語教學的根本目的。全面提高英語教學的效率和質量、提高學生的英語應用能力是跨世紀的中國教育面臨的重要任務。作為教師，我們需要正確認識跨文化交際教育在英語教學中的重要地位，提高對跨文化交際教學在當前教學中的地位的認識，并在課堂教學及課外輔導中全面反映出來。因此，結合文化背景進行語言教學，無疑對教師提出了更高的要求，在平時看報或讀書時，教師要做個有心人，盡力提取英美國家社會文化生活方面的最新信息，并把這些信息融入到自己的教學實踐中。

參考文獻：

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4.范玲玲、李曉珍，《談交際英語教學中的角色扮演》[J]，《中學外語教與學》，2002（9）

5.胡文仲、高一虹，《外語教學與文化》[M]，湖南教育出版社，1997

[基金項目] 基于英語知識的跨文化交際能力培養(yǎng)模式 黑龍江省學位與研究生教育教學改革研究項目JGXM_HLJ_2012022

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