德育在歷史學(xué)科中的滲透精選(九篇)

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第1篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

［論文關(guān)鍵詞］對(duì)話教學(xué) 音樂聽覺 視唱課堂 滲透

對(duì)話教學(xué)理念源自于近些年國家對(duì)新課程改革的探索研究，作為一種較為成熟的教改理論，首都師范大學(xué)教育學(xué)院的張?jiān)鎏锵壬谠擃I(lǐng)域做出了不可估量的貢獻(xiàn)，在已發(fā)表的系列論述中可以看出，他從對(duì)話教學(xué)的概念確立到內(nèi)涵的思辨性解讀、從理論的論證研究到實(shí)踐的探索推廣，都給予了莫大的熱情關(guān)注和努力付出。最終將對(duì)話教學(xué)理念確立為一種內(nèi)涵為“包括師生的互動(dòng)交流與溝通、人與文本的相互理解或解讀以及教學(xué)過程中以一貫之的民主、平等、尊重、信任、寬容和關(guān)愛”[①]的教學(xué)形態(tài)。視唱是一種綜合的技能，屬于音樂聽覺培養(yǎng)的范疇，以看譜唱曲為特征，在高等師范院校音樂專業(yè)的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練中具有重要的地位。科學(xué)的訓(xùn)練方法，直接關(guān)系到學(xué)生在演唱、演奏或音樂創(chuàng)作實(shí)踐中的表現(xiàn)能力，并對(duì)該課程學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。

一、對(duì)話因素在調(diào)式聽覺能力訓(xùn)練中的滲透

相對(duì)聽覺是音樂聽覺的一種，與絕對(duì)聽覺相對(duì)應(yīng)。這一概念源于西方音樂識(shí)譜中唱名法的分類即固定調(diào)唱名法和首調(diào)唱名法。根據(jù)王光耀教授《視唱練耳教學(xué)法論集》的論述，相對(duì)聽覺包括首調(diào)唱名法聽覺類型和固定調(diào)唱名法中以標(biāo)準(zhǔn)音或其他依據(jù)音才能感知準(zhǔn)確音高的聽覺類型。無論采取哪一種唱名法，兩者都涉及一個(gè)共同點(diǎn)——圍繞調(diào)式聽覺進(jìn)行訓(xùn)練。

調(diào)式聽覺即在調(diào)式中建立音高與唱名的對(duì)應(yīng)關(guān)系，包括調(diào)式中各音之間的傾向性、穩(wěn)定性及距離感。換句話說，就是調(diào)式中的各音，在音的屬性上如何圍繞主音運(yùn)動(dòng)。調(diào)式聽覺訓(xùn)練是視唱的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這一環(huán)節(jié)直接關(guān)系到音高感的建立，在視唱練耳聽覺體系中處于瓶頸位置。對(duì)話理念滲透入視唱課堂教學(xué)中，建立一種開放的、動(dòng)態(tài)的課堂形態(tài)，將有利于調(diào)式聽覺能力的培養(yǎng)。比如針對(duì)獨(dú)立音程的分析訓(xùn)練過程中，教師首先應(yīng)告知相應(yīng)的調(diào)式，然后通過師生對(duì)話明確所彈旋律音程的傾向性、穩(wěn)定性、距離感，隨后構(gòu)唱同性質(zhì)的另一音程。如此循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，通過對(duì)眾多音程的感知體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)構(gòu)唱音程的音高準(zhǔn)確度進(jìn)行判斷，從而實(shí)現(xiàn)反思型對(duì)話。最后在課堂討論中明確各種音程的屬性——純音程具有平穩(wěn)特征、大小音程具有部分傾向特征、減音程具有緊縮內(nèi)收傾向特征、增音程則具有擴(kuò)張外排傾向特征。經(jīng)過一段時(shí)間的感知、實(shí)踐與領(lǐng)會(huì)相結(jié)合的訓(xùn)練以后，聽覺系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)將一系列音納入某一調(diào)式范疇，從而建立起調(diào)式聽覺。由此，視唱課堂因?qū)υ捓砟钜蛩貪B入而調(diào)動(dòng)所有學(xué)生主動(dòng)參與活躍課堂氛圍。

二、對(duì)話理念在視唱中形成趣味教學(xué)

視唱——看譜即唱。它借助視覺，憑借內(nèi)心聽覺將樂譜的音符通過人聲給予再現(xiàn)，從而學(xué)習(xí)感受、理解及表達(dá)音樂，最終通過視唱的形式達(dá)到訓(xùn)練音樂聽覺的目的。視唱通常以集體課的形式開展課堂教學(xué)，因其十分多樣化的演唱方式，為對(duì)話教學(xué)理念在視唱教學(xué)實(shí)踐中的滲透運(yùn)用提供了切入點(diǎn)。課堂中對(duì)話理念與多樣的演唱形式密切聯(lián)系，相互影響，共同構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的對(duì)話教學(xué)實(shí)踐形態(tài)。

1.音準(zhǔn)能力在聽覺預(yù)想中形成。視唱能力不是單純的讀譜能力，而是指經(jīng)過訓(xùn)練以后獲得的對(duì)音準(zhǔn)、調(diào)式、節(jié)奏、樂曲風(fēng)格等多種要素綜合感知、運(yùn)用的一種表達(dá)能力。視唱能力的提高與高效有效持續(xù)的發(fā)展總依賴于音樂聽覺這一核心。因此，對(duì)于視唱，音準(zhǔn)問題最先擺在學(xué)習(xí)者的面前。我們不提倡接觸樂譜就急于張嘴唱，而首先應(yīng)該以“眼觀”的方式采集樂譜的信息，如調(diào)號(hào)、調(diào)式、節(jié)拍、節(jié)奏、速度、變化音、大跳音程、如何劃分樂句及有幾個(gè)高難度的唱點(diǎn)等做到心里有數(shù)。然后對(duì)樂譜進(jìn)行比較仔細(xì)的默讀，通過與內(nèi)在聽覺的交流對(duì)話，建立起音準(zhǔn)預(yù)想的內(nèi)心聽覺機(jī)制，提高音準(zhǔn)能力。

2.對(duì)話理念在齊唱與輪唱中滲透。齊唱是視唱課堂教學(xué)的傳統(tǒng)形式，但根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)，齊唱中總有個(gè)別學(xué)生在視唱學(xué)習(xí)中跟著溜或干脆懶于張嘴的現(xiàn)象。因此，為了克服課堂的消極因素，對(duì)話教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念引入課堂，適當(dāng)規(guī)模的小組合作學(xué)習(xí)是建立生生互動(dòng)合作對(duì)話頗有成效的方式。根據(jù)座位或男女性別分成兩組，在熟悉了樂曲的基礎(chǔ)上，根據(jù)樂句劃分進(jìn)行輪流演唱。將輪唱方式引入課堂，由于各組同學(xué)強(qiáng)烈的責(zé)任感而形成競爭機(jī)制，在爭取“唱得最好”的心理驅(qū)動(dòng)下完成生生對(duì)話。

3.對(duì)話理念與內(nèi)心聽覺判斷相隨。視唱中，可以采取很多種方式來培養(yǎng)音樂聽覺，比如帶有玩樂性質(zhì)的默唱、默唱與有聲唱相結(jié)合、齊唱與默唱相結(jié)合等，這些不同的方式無一例外都與內(nèi)心的音高、調(diào)式、節(jié)奏等聽覺判斷相隨相伴。默唱以內(nèi)心的音高想象為前提，在內(nèi)心完成對(duì)音程、和弦或樂曲風(fēng)格的再現(xiàn)。因此，默唱中基于內(nèi)心對(duì)聽覺的判斷，對(duì)話理念滲入其間。默唱的時(shí)候，內(nèi)心聽覺最大限度地參與視唱過程，直到樂曲結(jié)束，在音樂進(jìn)行中完成與心靈的對(duì)話。在視唱教學(xué)中往往會(huì)遇見學(xué)生演唱時(shí)出現(xiàn)磕磕絆絆或老重復(fù)某一小節(jié)的現(xiàn)象，這不能單純地理解為他對(duì)作品不熟悉，而是他在腦海中尋找下一個(gè)調(diào)式音的高度位置。這正是演唱者與自己對(duì)話，根據(jù)內(nèi)心聽覺調(diào)整把握音準(zhǔn)、節(jié)奏、風(fēng)格等要素的行為體現(xiàn)。雖然這些方式都有一定難度，但通過默唱、默唱與有聲唱輪換、齊唱與默唱相接等形式與內(nèi)心聽覺對(duì)話，使音高想象深深根植于內(nèi)心深處，對(duì)于建立調(diào)式內(nèi)音高與音名的對(duì)應(yīng)關(guān)系十分有效。同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生視唱課中主動(dòng)而積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生在玩樂中避免被動(dòng)視唱。另一方面，這還是一種有效檢測視唱學(xué)習(xí)效果的好辦法。

三、對(duì)話理念與多聲部視唱并存

多聲部視唱是音樂聽覺培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其目的是為了強(qiáng)化多聲部內(nèi)心聽覺能力以及對(duì)多線條音樂的表現(xiàn)能力。多聲部視唱不能簡單地將多聲部視唱看成是對(duì)幾個(gè)單聲部旋律的合成。因此，在教學(xué)中，對(duì)同時(shí)演唱的幾支旋律必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲部分配，每個(gè)學(xué)生在熟悉好自己的聲部以后，在演唱中必須依靠內(nèi)心聽覺傾聽其他聲部，對(duì)多個(gè)聲部所構(gòu)成的音程、和聲做出明確的感知和判斷，并對(duì)織體樣式進(jìn)行感性認(rèn)知。在視唱過程中，對(duì)話理念緊緊相隨，不僅跟隨旋律與其他聲部對(duì)話，同時(shí)還與演唱者自己對(duì)話，形成多層次對(duì)話關(guān)系。正是在這種“潤物細(xì)無聲”的對(duì)話中，構(gòu)建起內(nèi)心聽覺的音樂能力，并通過合作、協(xié)調(diào)與均衡聲部等途徑不斷完善自己，提高視唱能力。

四、對(duì)話理念在視唱演唱中貫徹

第2篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

關(guān)鍵詞：高中歷史；德育滲透；教學(xué)策略

眾所周知，德育教育在中學(xué)階段對(duì)于學(xué)生的成長與人才的形成異常重要，一般說來，人們往往也把德育教育的功能首先歸納于政治與語文學(xué)科。筆者認(rèn)為，我們更應(yīng)該在高中階段重視歷史學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，畢竟，每個(gè)國家的德育內(nèi)容是在自身歷史的發(fā)展與演變當(dāng)中逐步形成的，不是一蹴而就，單靠某一個(gè)政黨或者人物來強(qiáng)制形成的。從這個(gè)角度出發(fā)，在歷史學(xué)科的教學(xué)過程中滲透德育教育更能夠把握德育教育的主脈絡(luò)，更能歸于德育教育的根本，當(dāng)然，所取得的教育效果也應(yīng)當(dāng)是最為有效的。本文中筆者就自己在具體的教學(xué)實(shí)踐中如何滲透德育教育展開論述，望各位同仁不吝賜教。

一、自制課件，向?qū)W生滲透愛國主義教育

歷史教材為我們提供了豐富的愛國主義教育題材，為了使學(xué)生對(duì)愛國主義有更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，我充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)收集有參考價(jià)值的歷史資料，尤其是近代史。各種極具考古價(jià)值的文物我們雖然拿不到教室現(xiàn)場來，但我們可以通過多媒體的放映，給學(xué)生留下深刻的印象，尤其是一些紀(jì)錄片，抑或紀(jì)實(shí)性的影片等。如果我們能夠加以合理運(yùn)用，一定會(huì)在加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，滲透愛國主義教育方面起到積極作用。譬如，當(dāng)講到中日戰(zhàn)爭的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們就可以給學(xué)生播放相關(guān)《南京！南京！》的影像資料，藝術(shù)地再現(xiàn)當(dāng)年帶給我們整個(gè)中華民族的災(zāi)難以及傷害。在殘忍的史實(shí)面前，學(xué)生個(gè)個(gè)義憤填膺，進(jìn)而激發(fā)起努力學(xué)習(xí)，強(qiáng)我中華的斗志。對(duì)于我們當(dāng)代的青少年來講，應(yīng)當(dāng)樹立“為中華之崛起而學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不但要追求高分?jǐn)?shù)，更要追求高品質(zhì)、高能力，以期在未來的世界競爭中使我們國家能夠立于不敗之地?？傊瑲v史是真實(shí)的，但要想取得良好的德育教育效果，我們還得通過一定的科學(xué)手段來科學(xué)展現(xiàn)，只有結(jié)合當(dāng)前的學(xué)生實(shí)際，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前的教育技術(shù)，我們才能將歷史學(xué)科中的德育滲透做到極致，做到最好。

二、遵循實(shí)事求是的原則

我們知道，中華民族的整個(gè)歷史是跌宕起伏，風(fēng)云變幻，非常豐富的，但歷史教材在編著與編寫的過程中，總限于或者篇幅，或者弘揚(yáng)民族自豪感與自尊心的緣故，是在一定程度上多陳述我們民族在古代歷史中所取得的輝煌成就。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，筆者甚至發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象的存在，就是有很多學(xué)生一提起我們民族的古代歷史，總是沾沾自喜，認(rèn)為我國在古代是一個(gè)強(qiáng)國，存在著一種盲目的樂觀態(tài)度。其實(shí)，我們應(yīng)著眼于豐富而真實(shí)的歷史，在講述這些歷史真實(shí)的時(shí)候，更應(yīng)該在全面、客觀、實(shí)事求是地講授歷史方面下一番功夫，補(bǔ)充一下我國在古代歷史中不足的方面，尤其是清朝后期的故步自封，造成民族倒退的歷史更應(yīng)理性看待?？傊?，在歷史教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些相關(guān)的材料，使歷史評(píng)述更全面，更客觀、更公正，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立判斷事物的能力，使德育滲透教育更加有力。

三、有計(jì)劃地進(jìn)行德育

歷史教學(xué)中滲透德育不能隨意，心中無數(shù)，那樣不但起不到應(yīng)有的效果，反而可能適得其反，將原有的教學(xué)任務(wù)打亂。比如，曾在聽取一節(jié)歷史教學(xué)課時(shí)，教師在授課之中無意帶出了一個(gè)與本節(jié)教學(xué)關(guān)系不是很緊的課外知識(shí)，本想是進(jìn)行德育滲透。但是，由于屬于臨時(shí)性選材，在資料的把握上不是很充分，學(xué)生就開始互相講解，有一部分學(xué)生開始開小差，竊竊私語。在最后的課堂反饋階段，整節(jié)課的教學(xué)效果不是很好，從而使得這一節(jié)課不是很理想?？梢?，在日常的教學(xué)中，德育滲透需進(jìn)行詳細(xì)可行的計(jì)劃安排。而要制定出有切實(shí)可行的德育計(jì)劃需早早動(dòng)手，尤其是開學(xué)伊始，歷史教師可根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)大綱和教材、實(shí)際情況，再結(jié)合學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和身心發(fā)展的規(guī)律，在編訂一學(xué)期的教學(xué)工作計(jì)劃時(shí)，抽出或找出專門的時(shí)間進(jìn)行德育計(jì)劃，在教學(xué)工作計(jì)劃的旁邊，或者專門列出明細(xì)表，計(jì)劃出本學(xué)期的德育計(jì)劃，做到心中有數(shù)。

四、正面誘導(dǎo)和情感熏陶相結(jié)合

歷史應(yīng)在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上評(píng)價(jià)啟迪人、教育人，教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述漢文帝提倡節(jié)儉、漢景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。同時(shí)，歷史教育不可能像政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，它的育人功能往往是蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述之中的。歷史教師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，與老師產(chǎn)生感情的共鳴?！皠?dòng)人心者，莫先乎情”，在歷史教學(xué)中，以史實(shí)服人是必須的，同時(shí)，以情動(dòng)人也是萬萬不可缺的。這就需要教師充分利用好書本中的文獻(xiàn)材料、圖畫、地圖等進(jìn)行聲情并茂的教學(xué)，以此來感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。

第3篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

【關(guān)鍵詞】初中教學(xué)；歷史課堂；德育滲透

一、滲透德育的關(guān)鍵――歷史教師的素質(zhì)

老師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學(xué)滲透德育的作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。首先，歷史教師必須是心靈美合格的“人師”。一要有心，對(duì)教學(xué)滲透德育要有充分、深刻的認(rèn)識(shí)；二要有德，歷史教師必須自己首先學(xué)會(huì)做人――心靈美，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生。而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。其次，是合格的“經(jīng)師”。一要有識(shí)，即歷史教師要具有扎實(shí)、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，二要有能，即熟練掌握教育科學(xué)知識(shí)和教學(xué)技能，還要具有較強(qiáng)的語言、文字表達(dá)能力。有心、有德、有識(shí)、有能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì)，缺一不可。

二、初中歷史教學(xué)德育培養(yǎng)的必要性和緊迫性

首先是初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。初中歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史教育的育人功能和社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對(duì)個(gè)人而言，通過歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神。二是對(duì)國家和民族而言，通過歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹立對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)祖國的熱愛以及對(duì)祖國和民族的責(zé)任感。三是對(duì)世界和人類而言，通過歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開放性的歷史意識(shí)。

其次是是培養(yǎng)初中生健康心理素質(zhì)的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識(shí)教育，往往存在逆反心理。初中生的道德動(dòng)機(jī)是由其道德需要推動(dòng)的，引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，它包含著那些與道德有關(guān)的興趣、信念、理想、世界觀等因素，對(duì)初中生的道德行為起著激發(fā)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、控制等多方面的作用，因此培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的道德人格是當(dāng)務(wù)之急。

三、初中歷史教學(xué)滲透德育的基本內(nèi)容

1.中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中國是禮儀之邦，中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，忠心報(bào)國的愛國主義情操、天下為公的愛國奉獻(xiàn)精神、勤勞儉樸的艱苦奮斗精神、不畏的自強(qiáng)不息精神等道德內(nèi)容在歷史教科書中都可找到鮮活的事例。學(xué)生是祖國的未來、社會(huì)的棟梁，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重任?，F(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學(xué)科有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的有用之才做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

2.革命傳統(tǒng)教育

中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生了解中國人民反對(duì)外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。而這一內(nèi)容與愛國主義教育是息息相關(guān)的。

3.健全人格的培養(yǎng)和塑造

在人類漫漫的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的歷史事跡，也給我們留下了一個(gè)個(gè)可尊可敬的優(yōu)秀人物。這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，他們的名言、名句、名聯(lián)，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，也是我們教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我們的祖國是世界文明古國之一，歷史悠久，文化燦爛，并且涌現(xiàn)出了一大批杰出人物。他們都是我們國家的榮耀、民族的驕傲。通過這些內(nèi)容的講授，不僅要讓學(xué)生繼承、弘揚(yáng)祖國燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，更是要激發(fā)起他們強(qiáng)烈的愛國熱忱和民族自豪感。

四、初中歷史教學(xué)滲透德育的方法

1.正面誘導(dǎo)和情感熏陶相結(jié)合

歷史道德教育內(nèi)容總是離不開歷史史實(shí)，史實(shí)是直觀的，但其可提取的道德價(jià)值是寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)，理解和評(píng)價(jià)上的。歷史應(yīng)以對(duì)事實(shí)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)啟迪人、教育人，教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

2.直觀教學(xué)

歷史是真實(shí)的，也是過去的，如何把過去的東西再現(xiàn)，讓學(xué)生從歷史環(huán)境中去感悟歷史，升華情感，不僅需要教師的教授，同時(shí)也離不開一些直觀教學(xué)，如圖片、表格、視頻、書籍，有條件的話還可以參觀歷史博物館和革命根據(jù)地。我在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常使用直觀教學(xué)。

3.比較法

第4篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

關(guān)鍵詞:高中歷史;課堂;教師;學(xué)生;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)方法;滲透;心理健康;教育

中圖分類號(hào):G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)07-0106-01

心理素質(zhì)是健全人格的核心素質(zhì)。高中階段是就業(yè)升學(xué)的分水嶺,學(xué)校教育不只是在于使學(xué)生獲得知識(shí)和技能,更重要的是使學(xué)生在獲得這些知識(shí)、技能的同時(shí)得到心理健康教育,能夠以良好的心態(tài)駕馭運(yùn)用這些知識(shí)、技能,創(chuàng)造性地走向社會(huì),從事工作。心理素質(zhì)影響到他們的成長和發(fā)展,影響到他們未來的成功,而目前青少年心理健康的現(xiàn)狀如何呢?《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“通過高中歷史課程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展 ”。 把心理健康教育作為新形勢(shì)下中學(xué)歷史學(xué)科教育的重要目標(biāo),體現(xiàn)了歷史學(xué)科教育功能的全面性、深入性、發(fā)展性。歷史課堂教學(xué)中滲透心理健康教育的途徑是多樣的,筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際談?wù)勔韵聨c(diǎn):

一、教師自身要有健康的心理

教師的心理,對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成和發(fā)展起著重要的作用?！皩W(xué)高為師,身正為范”,在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康心理,首先要求歷史教師是一個(gè)心理健康、個(gè)性健全的教師,才能教育學(xué)生形成良好的心理素質(zhì),以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要。在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)背景下,金錢、權(quán)勢(shì)在人們心目中占據(jù)重要地位,而教師待遇低,擔(dān)子重,壓力大也是不爭的事實(shí),特別是中學(xué)歷史教師,由于歷史學(xué)科在各科中的“尷尬地位”導(dǎo)致教師的心理落差更突出,歷史教師更要加強(qiáng)自身修養(yǎng),有足夠的心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)能力,保持健康的心理,性格開朗、樂觀,面對(duì)困難和挫折時(shí)要有涵養(yǎng),不沖動(dòng)、不浮躁,在學(xué)生面前應(yīng)控制自己的消極情緒,善于自我控制和自我調(diào)節(jié),不要把生活中的怨氣和情緒帶到學(xué)校,不要把工作中的挫折感帶進(jìn)教室,更不要發(fā)泄在學(xué)生身上。如果因?yàn)樵谏罨蚬ぷ髦惺芰宋?或者說某個(gè)學(xué)生太不像話了,就帶著激動(dòng)的個(gè)人情緒去上課,把握不好尺度,就很容易把氣發(fā)泄在全班學(xué)生身上,讓全班學(xué)生都成為你情緒的受害者,破壞了自己在學(xué)生心目中的形象,甚至使更多學(xué)生因?yàn)槟愕木壒识チ藢W(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、在教學(xué)內(nèi)容中挖掘歷史學(xué)科的潛能

培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)

歷史教學(xué)的最終目的,是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)使個(gè)人的各方面素質(zhì)都得以完善、升華與提高,養(yǎng)成健康的人格和良好的心理品質(zhì)。歷史素材中豐富的歷史事實(shí),優(yōu)秀杰出的歷史人物,在陶冶學(xué)生情操,開發(fā)學(xué)生心理潛能,健全學(xué)生人格,幫助學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作精神,增強(qiáng)學(xué)生承受挫折、適應(yīng)社會(huì)、生活和學(xué)習(xí)等生存環(huán)境能力,預(yù)防和矯正各種異常的心理和行為,消除心理和行為障礙等方面有著無比巨大的優(yōu)勢(shì),所以在歷史課堂教學(xué)中滲透心理健康教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),是其他學(xué)科無法比擬的。

比如前段時(shí)間聽到一位班主任跟學(xué)生交談的時(shí)候,學(xué)生透露出班上有幾個(gè)本來和她關(guān)系不錯(cuò)的同學(xué)因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)習(xí)成績不如她而孤立她了,這種現(xiàn)象在現(xiàn)在中學(xué)生中,特別是女生中是比較常見的,如果不加以正確引導(dǎo),也許對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)、生活和工作都會(huì)帶來惡劣影響。正好那天我們上課的內(nèi)容是“經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)”,有觀點(diǎn)認(rèn)為:“全球化是發(fā)達(dá)國家用來打開發(fā)展中國家市場的‘敲門磚’,是新殖民主義的一種形式,因此發(fā)展中國家應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來,抵制全球化?！蔽易寣W(xué)生就此展開討論,最后學(xué)生自己得出結(jié)論:發(fā)展中國家應(yīng)保持清醒的頭腦,制定合理對(duì)策,在積極主動(dòng)參與中謀求發(fā)展。對(duì)于教材內(nèi)容,學(xué)生能得出這樣的認(rèn)識(shí),教學(xué)任務(wù)基本上已經(jīng)完成,可我并沒有就此打住,順勢(shì)提出經(jīng)濟(jì)全球化下發(fā)展中國家應(yīng)該這樣應(yīng)對(duì),那么我們同學(xué)在應(yīng)對(duì)自己學(xué)習(xí)中的競爭“對(duì)手”時(shí)又該如何呢?結(jié)果那堂課下課后我聽到學(xué)生還在討論這個(gè)問題,其中包括上面提到的那位同學(xué)和“孤立”她的幾位同學(xué)。筆者認(rèn)為中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是必須的,利用歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì),在教學(xué)中滲透心理健康教育,鍛煉學(xué)生的心理,為今后的學(xué)習(xí)、生活和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、從教學(xué)方法上培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品

質(zhì),形成健全的人格

高中階段的學(xué)生,意志品質(zhì)方面的缺陷比較突出:依賴性還很強(qiáng),遇事容易沖動(dòng),固執(zhí)而執(zhí)拗,這對(duì)將來走向社會(huì)十分不利。在培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)時(shí),我們應(yīng)該反對(duì)照本宣科式的教學(xué)方式,要使歷史課堂教學(xué)變得靈活生動(dòng)、富于生活氣息,發(fā)揮心理健康教育的功能。教師要在備課時(shí)針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況,挖掘歷史學(xué)科潛能,在教學(xué)內(nèi)容上精心選擇合理的心理健康教育內(nèi)容,在教學(xué)方法上亦要考慮培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。對(duì)于有心理問題的學(xué)生和群體性的心理問題,可以設(shè)計(jì)一些必要環(huán)節(jié),增強(qiáng)他們的健康心理意識(shí)。

比如有次期中考試,由于卷子難度較大,很多學(xué)生考試不理想,卷子發(fā)到手后,有個(gè)別學(xué)生忍不住掉下了眼淚,趁著其他同學(xué)還在分發(fā)試卷的時(shí)間,我跟她進(jìn)行了簡短的對(duì)話,以臥薪嘗膽的歷史故事告訴她要坦然面對(duì)失敗,爭取下次成功。等試卷全發(fā)下去準(zhǔn)備講評(píng)時(shí),我又發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)看到平時(shí)比自己用功的人成績比自己好不到哪兒去時(shí)有點(diǎn)兒幸災(zāi)樂禍,接下來的講評(píng)也不好好聽。面對(duì)這樣的情況,我馬上中止了講評(píng),把選擇題的答案寫到黑板上后明確表明這節(jié)課的任務(wù)就是訂正這些選擇題,每個(gè)人把自己做錯(cuò)的題目的錯(cuò)誤原因和正確思路寫在錯(cuò)題集上。

總之,作為歷史學(xué)科的教師, 應(yīng)進(jìn)一步挖掘、發(fā)展歷史教育的功能,在課堂教學(xué)中滲透心理健康教育,培養(yǎng)具有健全人格的接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見[J].德育,2000(1)

第5篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

素質(zhì)教育目的表明，歷史課堂以傳授和記憶知識(shí)為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式已完全不適合社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長的需要，必須把傳授知識(shí)為主要任務(wù)轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能主要任務(wù)；把以教師或教材作為教學(xué)的中心轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位；把注重學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)變到注重學(xué)習(xí)的過程；把側(cè)重學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變到側(cè)重學(xué)習(xí)的方法；把強(qiáng)調(diào)教師傳授知識(shí)的方法轉(zhuǎn)變到強(qiáng)調(diào)教與學(xué)方法的結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法；把注重學(xué)生識(shí)記知識(shí)的活動(dòng)轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)的活動(dòng)。這是教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變。從實(shí)踐上說，則要抓好三個(gè)“注重”。

首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)

這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，廣泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考，親自實(shí)踐；要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，把被動(dòng)接受的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”，實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。

其次，注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì)

素質(zhì)教育的一條重要原則即整體性原則，概括為三個(gè)方面：一是素質(zhì)教育對(duì)象的全體，二是要把素質(zhì)教育的內(nèi)容作為一個(gè)整體，三是進(jìn)行多種內(nèi)容的素質(zhì)教育必須取向一致，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)。以下分別說明。

第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，它要使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到全面的應(yīng)有的發(fā)展，無論是好學(xué)生還是后進(jìn)學(xué)生，受教育的機(jī)會(huì)都是均等的。任何一個(gè)智力正常的學(xué)生，都具備學(xué)好歷史科基礎(chǔ)的潛力。改革后的教材圖文并茂，直觀性強(qiáng)，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。從理論上說，沒有學(xué)不好歷史的學(xué)生，雖然學(xué)生之間的個(gè)體差異是存在的。針對(duì)不同的學(xué)生，教師必須區(qū)別對(duì)待，因勢(shì)利導(dǎo)，用愛心、責(zé)任感開發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)潛能，激活學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。區(qū)別對(duì)待不僅體現(xiàn)在量的方面，如知識(shí)掌握多或少關(guān)系上，而且體現(xiàn)在知識(shí)鉆研的深與淺的思維能力的高與低上。如小字部分，方框中的原始資料，都可以有彈性地增減；以某個(gè)歷史事件為例，如果說后進(jìn)生只需掌握時(shí)、地、人、事、議，而對(duì)較高水平的學(xué)生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些功夫。區(qū)別對(duì)待不是降低對(duì)后進(jìn)生的要求，而是經(jīng)過一段時(shí)間的努力，把他們引入正軌后，促其趕上其他學(xué)生，使全體學(xué)生的水平都得到提高。因此，研究“學(xué)”是促使后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

第二，要把素質(zhì)教育內(nèi)容作為一個(gè)有機(jī)的整體，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展和全面提高。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)不僅要使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而且要使學(xué)生個(gè)性得到充分的自由和諧的發(fā)展。學(xué)校德育是多方面的，但歷史學(xué)科在德育方面的意義極其重要。歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想的主要手段；歷史教學(xué)有助于凈化心靈，陶冶情操，啟迪智慧；歷史學(xué)對(duì)人生的啟示，在于激揚(yáng)人的真、善、美，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、理想觀、歷史觀，使人成為品德高尚、樂觀進(jìn)取的人。古代的蘇武、張衡、諸葛亮、包拯、文天祥，近現(xiàn)代史上的林則徐、譚嗣同、魯迅、、劉胡蘭等，他們的人格力量至今仍激勵(lì)著我們?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，只有好好學(xué)習(xí)歷史，才能更好地了解今天，展望未來，面向世界，著眼未來。作為歷史教育工作者，更應(yīng)義無反顧，以思想教育為核心，在教學(xué)過程中認(rèn)真滲透德育思想。

第三，取向一致，以形成教育合力，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)。這就需要學(xué)校、家長、社會(huì)的重視支持。學(xué)生的教育主戰(zhàn)場在學(xué)校，因此學(xué)校必須擺正各種學(xué)科的位置，對(duì)歷史學(xué)科也是如此，才能充分發(fā)揮歷史學(xué)科的綜合。教師可充分利用家長學(xué)校、家訪、倡議書等形式，曉之以理，闡明歷史教育在素質(zhì)教育中的地位、歷史的社會(huì)功能以及歷史學(xué)科在人格塑造上的意義，形成強(qiáng)大的教育合力，促進(jìn)學(xué)生主體內(nèi)部的積極性，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育水平的提高。

再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)

第6篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

道德，是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行道德教育，其目的是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)。我們希望通過德育教育，使大多數(shù)學(xué)生做到謙虛好學(xué)、勤奮上進(jìn)、誠實(shí)正派、遵紀(jì)守法，愛家鄉(xiāng)愛祖國，有理想有道德。這也就實(shí)現(xiàn)了我們歷史教學(xué)目標(biāo)“情感態(tài)度價(jià)值觀”的培養(yǎng)。

那么，如何在歷史教學(xué)中實(shí)施道德教育呢？

[關(guān)鍵詞]課堂氣氛；德育感情的培養(yǎng)；德育的訓(xùn)練；結(jié)束語

一、創(chuàng)設(shè)良好課堂氛圍，關(guān)注學(xué)生的心理感受，誘導(dǎo)積極情緒

積極心理學(xué)認(rèn)為，“人類進(jìn)行各種有意識(shí)的心理活動(dòng)或外在行為，都必須依賴自己已有的心理資源?！薄胺e極情緒能通過擴(kuò)建個(gè)體的心理資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源――包括身體資源、智力資源和社會(huì)性資源等，從而使個(gè)體隨后的行為變得更有建設(shè)性和創(chuàng)造性。”因此，課堂教學(xué)中，注意創(chuàng)設(shè)良好氛圍，關(guān)注學(xué)生的心理感受，誘導(dǎo)積極情緒，對(duì)于提高歷史學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高學(xué)生積極品質(zhì)都是非常重要的。

培養(yǎng)對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣和親近感。初中歷史學(xué)科不計(jì)入中考總分，受社會(huì)、家長普遍存在的功利主義思想的影響，絕大部分學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科重視不夠，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這就要求初中歷史教學(xué)把興趣的培養(yǎng)作為首要任務(wù)。通過有趣的知識(shí)點(diǎn)或活動(dòng)形式來吸引學(xué)生注意，慢慢產(chǎn)生對(duì)歷史的親近感、向往心情和積極探究的認(rèn)識(shí)傾向，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中獲得快樂、歡喜和滿意的積極情緒?！洞笞兏飼r(shí)代》一課中，可以針對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力“牛耕的使用和推廣”這一知識(shí)點(diǎn)理論性強(qiáng)、枯燥的特點(diǎn)，選擇出土文物“牛尊”和歷史文獻(xiàn)上《呂氏春秋》中的故事等具體史實(shí)，幫助學(xué)生感性認(rèn)識(shí)春秋晚期牛耕的存在。還可以引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場分別表演牛耕和耒耜的操作，切身感受牛耕的先進(jìn)性。這樣，豐富的史實(shí)、具體的活動(dòng)，不僅可以加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的印象，而且能培養(yǎng)對(duì)歷史的親近感，激發(fā)歷史學(xué)習(xí)的積極性。

二、注重學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

道德情感是個(gè)體在道德認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程中伴隨發(fā)生的內(nèi)心體驗(yàn)。歷史教學(xué)中的道德情感的培養(yǎng)，主要是借助歷史教科書提供的、歷史教師加工創(chuàng)設(shè)的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識(shí)進(jìn)行，具有間接的、想象的、倫理認(rèn)知的特點(diǎn)。道德情感的培養(yǎng)對(duì)個(gè)人品德的形成，具有非常重要的意義。

歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，主要借助教科書中歷史人物的道德形象進(jìn)行。歷史上的道德形象雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是間接的，但他們是作為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的榜樣而存在，并且生動(dòng)、具體、鮮明，所以歷史教師要高度重視和發(fā)揮情感教學(xué)的作用，從道德情感培養(yǎng)的角度，精心組織、加工教學(xué)內(nèi)容 ，運(yùn)用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)道德情境，藝術(shù)地錘煉、組織教學(xué)語言，潛心醞釀情感，使教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，以情育情，引發(fā)學(xué)生對(duì)道德形象形成強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，使教學(xué)產(chǎn)生導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

三、加強(qiáng)學(xué)生道德行為的訓(xùn)練

道德行為主要包括道德的行為方式和道德習(xí)慣兩部分。歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。道德行為習(xí)慣，需要通過有意識(shí)的練習(xí)以及與壞習(xí)慣惡勢(shì)力作斗爭等實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系中學(xué)會(huì)處世做人。要從大處著眼，小處入手，逐漸明辨是非、習(xí)善成性。當(dāng)前，一些青少年受社會(huì)不良道德風(fēng)氣及家庭不健康教育的影響，養(yǎng)成了自私、享樂、厭惡勞動(dòng)、不愛學(xué)習(xí)，不敬老愛幼等諸多不符合社會(huì)主義道德規(guī)范的行為習(xí)慣，作為歷史教師應(yīng)與班主任及學(xué)校協(xié)調(diào)一致，并爭取家長的配合，規(guī)范學(xué)生的道德行為習(xí)慣，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明做出積極貢獻(xiàn)。

四、 鼓勵(lì)學(xué)生參與意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，僅僅是創(chuàng)新教育的起點(diǎn)，最終還是要落腳于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，我們歷史老師應(yīng)該面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，進(jìn)一步解放思想，破除對(duì)書本、教師的盲從。注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，收集和處理信息，提出和驗(yàn)證假說，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性，即讓學(xué)生通過探究的過程，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，培養(yǎng)分析問題、解決問題和判斷歷史現(xiàn)象能力的綜合能力。如學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)全球化有關(guān)內(nèi)容時(shí)，我提出一個(gè)假設(shè)：“我們知道資本主義制度下會(huì)出現(xiàn)金融危機(jī)，那我國為什么還要加入WTO”一石激起千層浪，同學(xué)們議論紛紛。我于是加以引導(dǎo)，歸納，得出結(jié)論：“我們中國是社會(huì)主義國家，也必須要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要改革開放?！蓖瑢W(xué)們信服地點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后我又讓學(xué)生討論探究“我國是如何應(yīng)對(duì)的”，于是他們熱烈討論，各抒己見，闡述觀點(diǎn)。學(xué)生最后明白這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性之所在。從而加深了對(duì)這一事件的認(rèn)識(shí)，以情激趣，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。

第7篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

一、利用多媒體技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！蔽覈糯逃铱鬃右蔡岢觯骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生的思維活動(dòng)是建立在濃厚的學(xué)習(xí)興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的，只要能夠喚起他們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的興趣，他們自然會(huì)被吸引到學(xué)習(xí)的氛圍中，進(jìn)行自覺自主的學(xué)習(xí)。一直以來，傳統(tǒng)教學(xué)只是停留在“說教”這一層次上，手段單一，教具不多，很難使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有穩(wěn)定性和持久性。多媒體教學(xué)改變了這一現(xiàn)狀。計(jì)算機(jī)動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂，創(chuàng)設(shè)了逼真的教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)了活潑的教學(xué)氛圍，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)過程變得生動(dòng)活潑起來，并且加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的感知度，從而迅速吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使其能主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

如世界反法西斯戰(zhàn)爭是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容，戰(zhàn)爭的尾聲――日本無條件投降是學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，也是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。但在以往的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)過程的了解僅限于閱讀教材與教師的語言描述，使得學(xué)生只是跟著聽覺走，并沒有真正深入地了解那段歷史。而且，整個(gè)教學(xué)枯燥無味，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果低下。為此，我利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生播放了日本無條件投降的片斷。這樣不僅以直觀的畫面、精彩的視頻與動(dòng)聽的音樂吸引了學(xué)生的注意力，刺激了學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，還帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了那段歷史，獲得了身臨其境的感覺，真正了解了日本無條件投降這段歷史，從而激起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、利用多媒體技術(shù)突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是在某一章節(jié)中處于重要地位的知識(shí)，是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的基礎(chǔ)。而教學(xué)難點(diǎn)是基于學(xué)生實(shí)際情況，理解起來具有一定難度的知識(shí)點(diǎn)。重點(diǎn)是客觀存在的，而難點(diǎn)則因面向的學(xué)生不同而有所差異。某些知識(shí)既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生興趣，突破教學(xué)重難點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生理解這一直是歷史教師最為關(guān)注的問題。由于歷史記錄的是已經(jīng)發(fā)生的人與事，具有不可再現(xiàn)性，而學(xué)生所處的文化環(huán)境、社會(huì)背景與所要探求的歷史事件之間有一個(gè)時(shí)空差，使得學(xué)生很難置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中去思考問題，而且學(xué)生也會(huì)感到陌生、枯燥而抽象，很難與自己的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。并且，傳統(tǒng)的教學(xué)手段也很難突出這些重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。而運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破教學(xué)時(shí)空的限制，化抽象為形象，化遠(yuǎn)為近，化無聲為有聲，將那些難以再現(xiàn)的歷史事件以圖文并茂、聲像俱佳、動(dòng)靜皆宜的形式呈現(xiàn)出來，使得學(xué)生如臨其境，如觀其形，如感其神，這樣就能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的理解與感受，在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與歷史史實(shí)間建立直接聯(lián)系，從而能強(qiáng)化學(xué)生的感知與理解，更能讓學(xué)生銘記歷史，更利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解與掌握。

三、利用多媒體技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

思維是人腦對(duì)客觀事物的概括和間接反映，反映了事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生思維能力是現(xiàn)代各學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)。歷史學(xué)科同樣肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)。但思維并不是憑空產(chǎn)生的，而是建立在形象感知的基礎(chǔ)之上的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)手段單一，學(xué)生只能從教材上獲取單一靜止的文字信息。雖然，教師也試圖利用多種教學(xué)手段來為學(xué)生提供豐富多樣的教學(xué)信息，但限于教學(xué)手段的局限性，并未取得很好的效果，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)也一直處于低效甚至是無效之中。采用多媒體教學(xué)，能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。多媒體擁有更為強(qiáng)大的表現(xiàn)力，所提供了的信息渠道更為多樣，種類更為豐富。學(xué)生身處教室，便可以接觸到圖片、文字、古畫、視頻等多種教學(xué)資源。這大大開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的見聞，學(xué)生可以直觀感知畫面、視頻等，刺激了學(xué)生的多種感官，為學(xué)生提供了大量形象直觀的感性材料，可使學(xué)生展開主動(dòng)思考、積極思維與豐富想象，從而由感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生思維向橫向與縱向發(fā)展，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)了歷史思維。

四、利用多媒體創(chuàng)設(shè)德育情境，陶冶學(xué)生情操

德育教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和道德情操同樣是歷史學(xué)科的重要教學(xué)任務(wù)。歷史學(xué)科在滲透德育教育方面具有得天獨(dú)厚的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。因此，在教學(xué)中，我們要深入挖掘歷史教材中所包含的德育因素，將之與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，找準(zhǔn)最佳切入點(diǎn)，以加強(qiáng)基本觀點(diǎn)教育、四項(xiàng)基本原則教育、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國情教育等。傳統(tǒng)教學(xué)以教師語言描述和學(xué)生的聽覺為信息的主要傳遞方法，缺乏情景的渲染，很難使學(xué)生與歷史史實(shí)產(chǎn)生共鳴，并不能很好地進(jìn)行德育教育的滲透，也無法起到陶冶學(xué)生性情，提升道德品質(zhì)的目的。采用多媒體教學(xué)可以將史實(shí)與特定的情境結(jié)合起來，這樣學(xué)生便可以多方位、全角度地思考問題，同時(shí)更能滲透德育教育于無形。如在講中國近現(xiàn)代史《社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)在探索中前進(jìn)》中的“社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的模范人物”時(shí)，我們可以制作圖文并茂的多媒體課件，為學(xué)生播放介紹王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等人先進(jìn)事跡的影片片斷。在學(xué)生觀看后，我們可讓學(xué)生思考：“我們要向這些先進(jìn)人物學(xué)習(xí)什么？”這樣的一個(gè)個(gè)片斷時(shí)間雖然不長，但卻能起到強(qiáng)烈的情感效應(yīng)，激起學(xué)生的情感共鳴。這樣的課堂與其說是一堂歷史知識(shí)的教學(xué)課，不如說是一堂成功的思想品德課，不僅有效提高了學(xué)生道德修養(yǎng)與品質(zhì)，還培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、提取信息與解決問題的能力。

第8篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

一個(gè)人用什么樣的眼光去看世界、看社會(huì),用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待社會(huì);怎樣去準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律、認(rèn)清時(shí)代潮流和趨勢(shì),需要具備系統(tǒng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,而這“三觀”的培養(yǎng)又必須依賴于歷史教育,通過歷史教育系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思考才能獲得。古往今來,歷史一向被作為道德教育的手段加以利用,是進(jìn)行愛國主義教育的最好方式在維護(hù)國格、人格方面有著重要的作用。

一、中學(xué)歷史教育有豐富的德育素材

逐漸了解中國國情,理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),形成對(duì)祖國歷史與文化的認(rèn)同感。培養(yǎng)愛國主義情感,逐步確立為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想;形成健全的人格和健康的審美情趣,確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神,增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力,為樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ);在了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來巨大物質(zhì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上,逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí),確立求真、充實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度;了解歷史上專制與民主、人治與法制的演變過程,理解從專制到民主、從人治到法制是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),不斷強(qiáng)化民主與法制意識(shí);了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性,理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng),學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀成果,逐步形成面向世界、面向未來的國際意識(shí)。

二、課堂教學(xué)中滲透德育要突出時(shí)代性

司馬遷說:“通古今之變,究天人之際”。歷史教學(xué)德育滲透必須把歷史講得更接近于現(xiàn)實(shí),給學(xué)生提供分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)的借鑒,幫助學(xué)生看清時(shí)弊的根源,并進(jìn)而能幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的一些困惑和疑難,引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價(jià)值觀,形成健全健康的人格,做到時(shí)代感和歷史感的交融。例如我在講當(dāng)代改革專題:由于學(xué)生的年齡還小,社會(huì)閱歷太少,對(duì)改革所帶來的許多問題:下崗、貧富差距的加大、西方不良習(xí)氣對(duì)中國的影響等認(rèn)識(shí)是比較模糊困惑的。我充分利用歷史課所具備的特長來加以引導(dǎo):無論是從中國還是從世界歷史范圍來觀察,我們都不難發(fā)現(xiàn),每一次重大的變革都要經(jīng)歷一番磨難不可能一帆風(fēng)順,因?yàn)楦母锉囟〞?huì)對(duì)一些人的利益產(chǎn)生不利,會(huì)有人下崗,會(huì)有人起來強(qiáng)烈反對(duì)改革;然而這一切終究不能擋住歷史前進(jìn)的車輪,管仲使齊國終成為春秋五霸的霸主;商鞅以身軀換來了秦國的強(qiáng)大,為中國統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);大化改新終使日本跨入了封建社會(huì)的行列……歷史證明:改革是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前我國的改革出現(xiàn)一些波折、困難甚至失誤,都是不可避免的,堅(jiān)定他們對(duì)改革的信念和對(duì)祖國未來的信心。

三、歷史小故事、短劇的德育滲透

第9篇：德育在歷史學(xué)科中的滲透范文

1.激發(fā)主動(dòng)性原則

高中歷史的教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感知并主動(dòng)構(gòu)建歷史知識(shí)的過程，是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的變化過程。高中歷史教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，需要教師的合理引導(dǎo)，更需要學(xué)生自身的主動(dòng)參與和對(duì)知識(shí)的積極內(nèi)化。學(xué)生是教學(xué)過程的主體，只有學(xué)生的主動(dòng)性得到充分激發(fā)，才能真正實(shí)現(xiàn)高中歷史的有效教學(xué)。所以高中歷史情境教學(xué)要充分尊重學(xué)生的主體地位，通過歷史情境的創(chuàng)設(shè)，營造寬松、自由并充滿體驗(yàn)性的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，要激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)生歷史素養(yǎng)，鑄造其健康人格。

2.培養(yǎng)創(chuàng)造性原則

素質(zhì)教育和新教學(xué)理念的核心是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。根據(jù)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”理論，在高中歷史課程教學(xué)中，“教”要堅(jiān)持走在學(xué)生“學(xué)”的前面，不斷延伸學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的未知性，從而激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。高中歷史情境教學(xué)，以對(duì)學(xué)生的視覺沖擊為基礎(chǔ)，著眼于對(duì)學(xué)生求異思維和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，使其能夠通過表象的歷史學(xué)習(xí)，完成富有創(chuàng)造性的歷史知識(shí)的深入理解。

3.滲透教育性原則

歷史學(xué)科具有極強(qiáng)的知識(shí)性和文化傳承性，其中包含著濃厚的思想情感和道德行為。高中歷史情境教學(xué)通過歷史情境的創(chuàng)設(shè)和情感的渲染，需要起到激發(fā)學(xué)生思想意識(shí)和情感體驗(yàn)的目的，將高中歷史教學(xué)與學(xué)生的德育相結(jié)合，使學(xué)生在歷史課程學(xué)習(xí)中獲得思想、道德價(jià)值的養(yǎng)成。教師在高中歷史情境教學(xué)中要充分挖掘歷史課程中所蘊(yùn)含的人文因素和文化積淀，通過滲透德育和美育，達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。

4.貫徹啟發(fā)性原則

啟發(fā)式教學(xué)由來已久，子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！毙抡n程改革也明確提出高中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重課堂教學(xué)的啟發(fā)性。啟發(fā)式教學(xué)更能有效地突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究能力。在高中歷史情境教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙利用歷史情境的創(chuàng)設(shè)活躍課堂氛圍，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過問題設(shè)置、情境創(chuàng)設(shè)等手段由淺入深、由簡到繁，逐步完成對(duì)學(xué)生的啟發(fā)。

二、高中歷史情境教學(xué)的實(shí)施策略

1.通過視頻資料，創(chuàng)設(shè)歷史情境

多媒體技術(shù)的普遍應(yīng)用，使圖文并茂、聲像結(jié)合的課堂氛圍的構(gòu)造成為了可能。在高中歷史情境教學(xué)中，教師可以充分借助與課程內(nèi)容相關(guān)的視頻資料豐富學(xué)生的感性體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。一方面，歷史學(xué)科具有“過去性”的特點(diǎn)，如果缺少必要的動(dòng)態(tài)情境體驗(yàn)，單一的文字?jǐn)⑹龊茈y激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。另一方面，歷史同樣具有“趣味性”特點(diǎn)。復(fù)雜多變的歷史事件、叱咤風(fēng)云的歷史人物、底蘊(yùn)深厚的歷史文化無不吸引著人們的眼球。而這些豐富多彩的內(nèi)容的展現(xiàn)單靠教師的陳述是無法生動(dòng)完成的。通過視頻資料創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠給學(xué)生一種身臨其境之感，增加學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的直觀感性體驗(yàn)，拉近學(xué)生和歷史之間的距離，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，使高中歷史課堂教學(xué)變得更有效率。例如在“一國兩制”、的學(xué)習(xí)中，教師播放時(shí)中、英政權(quán)交接儀式的視頻資料，隨著英國國旗緩緩落下，中國五星紅旗冉冉升起，學(xué)生在充分感受歷史氛圍的同時(shí)，加深了中華民族的自豪感和愛國情懷。教師在視頻播放的同時(shí)對(duì)的重大意義和回歸后的經(jīng)濟(jì)繁榮做必要補(bǔ)充，使學(xué)生更加深刻地理解“一國兩制”政策。

2.通過問題設(shè)置，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

愛因斯坦曾經(jīng)說過“一個(gè)問題的提出比解決更加重要”，這充分證明了問題在學(xué)生思維創(chuàng)造和知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的重要性。高中歷史課程充滿了多樣化的知識(shí)架構(gòu)，問題的設(shè)置貫穿著高中歷史課堂教學(xué)的始終，良好歷史教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)離不開教師高質(zhì)量問題的設(shè)置。一方面，適宜的歷史問題情境能夠充分激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生快速融入課堂教學(xué)中，從而提高課堂教學(xué)效率。另一方面，新課程理念的一個(gè)重要特點(diǎn)就是鼓勵(lì)教學(xué)方式由接受式向探究式轉(zhuǎn)變，學(xué)生解決問題的過程也就是自主對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的過程。教師在創(chuàng)設(shè)高中歷史教學(xué)的問題情境時(shí)要注意由淺入深、由簡到繁、由個(gè)別聯(lián)系到普遍聯(lián)系的層次性和系統(tǒng)性，使學(xué)生通過問題的解決，完成對(duì)歷史知識(shí)的自主探究。例如在講授《民國時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展》一課時(shí)，可以依次提出下面幾個(gè)問題以創(chuàng)設(shè)問題情境：“中國民族工業(yè)在近代的發(fā)展有幾個(gè)階段？民族工業(yè)在近展最快的是哪個(gè)時(shí)期？榮宗敬和張謇的‘實(shí)業(yè)救國’思想有什么相同之處，你認(rèn)為能夠成功嗎？”通過問題的層層深入，學(xué)生自主構(gòu)建起整堂課的知識(shí)體系，并在問題情境的解決中逐步提高探究問題的能力。

3.利用鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)生活情境