藝術(shù)審美教育的任務(wù)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

《九年制義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)》明確提出在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義感情，陶冶高尚的情操。逐步提高學(xué)生的觀察力、想像力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。新編教材打破長(zhǎng)期以來在繪畫教學(xué)上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)觀和修養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導(dǎo)思想，以美術(shù)常識(shí)和欣賞為主導(dǎo)，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識(shí)技能訓(xùn)練納入美育軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

一、審美教育的根本目的及初中美育的任務(wù)

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學(xué)家、教育家先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術(shù)條目）這個(gè)定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對(duì)我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。

我們必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。“自然美、社會(huì)美，特別是社會(huì)美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的。”（陸廣智《基礎(chǔ)美學(xué)》）正確的做法，是應(yīng)該把自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的作用。

由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情，凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

在學(xué)校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進(jìn)行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個(gè)任務(wù)的完成應(yīng)由各門課程的教學(xué)來共同承擔(dān)。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應(yīng)該有自己獨(dú)特的內(nèi)容和措施，并主動(dòng)配合學(xué)校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。

中學(xué)生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學(xué)生基本上屬于少年時(shí)期，而高中階段的學(xué)生已開始步入青年時(shí)期。處于少年時(shí)期的初中生，是從童年到青年的過渡時(shí)期，在他們身上一方面保留了童年期富于幻想、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點(diǎn)。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和意志還不太強(qiáng)，易于沖動(dòng)，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動(dòng)而容易犯規(guī)，對(duì)于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點(diǎn)，都說明了初中學(xué)生教育的艱巨性。

作為全面發(fā)展教育的一環(huán)——美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們的感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美、分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想、審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美的創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好的生活愿望和追求。

二、教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑

我們將九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)《美術(shù)新課標(biāo)》有關(guān)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的條文進(jìn)行剖析，并結(jié)合上面所敘中學(xué)美育的任務(wù)，可將中學(xué)美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括：

1.形式美感的培養(yǎng)。

作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象．在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育重要方面。

在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ)，各同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)?、變化莫測(cè)的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行欣賞和分析，然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西方色彩繪畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對(duì)象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。

對(duì)色彩的感知能力，每個(gè)人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑、白等簡(jiǎn)單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓(xùn)練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富的色彩變化和色彩與色彩之問的互相關(guān)系。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習(xí)，使學(xué)生懂得色彩的一般知識(shí)和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對(duì)色彩的觀察、分析能力。進(jìn)而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學(xué)生了解諸如均衡、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式法則，并通過圖案規(guī)律的訓(xùn)練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。

2．審美情趣的培養(yǎng)。

第2篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

一、教育的任務(wù)與目標(biāo)

教育的根本任務(wù)在于育人，所謂“育人”，就是要促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。其終極目標(biāo)是人的身心全面。和諧的發(fā)展。教育的內(nèi)容應(yīng)該是以“育人”為目標(biāo)，促進(jìn)人全面發(fā)展的教學(xué)與實(shí)踐，而不只是知識(shí)的簡(jiǎn)單積累。

學(xué)校教育要實(shí)現(xiàn)教育的根本任務(wù)，就必須實(shí)施素質(zhì)教育。根據(jù)學(xué)生在不同時(shí)期各種素質(zhì)發(fā)展的要求，對(duì)教育任務(wù)、教育內(nèi)容和課程設(shè)置等進(jìn)行全面規(guī)劃。這里的素質(zhì)，不是指某種學(xué)識(shí)、某種業(yè)務(wù)、某種技術(shù)，而是人的身心中內(nèi)在的品質(zhì)因素。各種內(nèi)在品質(zhì)因素的綜合，構(gòu)成了人的整體素質(zhì)或稱綜合素質(zhì)。所謂素質(zhì)教育，就是以人的身心發(fā)展為目的，使人的各種內(nèi)在品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。

學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，既要加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)教育，拓寬知識(shí)，發(fā)展智慧，提高智力水平，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，把握科學(xué)思想和科學(xué)思維，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，更要加強(qiáng)人文教育。只有加強(qiáng)人文教育，才能使學(xué)生理解人生的意義和目的；才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從理性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為情感的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得身心的和諧發(fā)展。

人文教育是一種鑄造人文精神的教育，也可以說是一種人性教育、人化教育，它以人的精神完善為最高目標(biāo)，以人類文明的一切成果教育學(xué)生，使他們的靈魂得以凈化，情感得以陶冶，品格得以完善，心智得以充實(shí)，使身心得到和諧全面的發(fā)展。在人文教育中，美是很重要的內(nèi)容之一。從人類教育發(fā)展的歷史來看，無論是東方還是西方，大凡有影響的教育都很重視美育。如中國古代的大教育家孔子將音樂立為“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))之一，居第二位?？鬃诱J(rèn)為音樂是人的修養(yǎng)最后完成的標(biāo)志。即“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語?泰伯》)。又說?！鞍采现蚊?。莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂?！蔽鞣胶髞碓谥惺兰o(jì)發(fā)展了“七藝”(文法、修辭、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何、音樂、天文)，音樂為第六，等等。

二、美育在素質(zhì)教育中的地位和作用

美育，或稱審美教育，是教育的一個(gè)重要組成部分。人“從感覺的受動(dòng)狀態(tài)到思維和意志的能動(dòng)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，只有通過審美自由的中間狀態(tài)才能完成?！耙垢行缘娜顺蔀槔硇缘娜?，除了首先使他成為審美的人。沒有其他的途徑?！?/p>

美育是人類認(rèn)識(shí)世界，并按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界的一種手段。通過美育，不僅培養(yǎng)人們的審美能力，其落腳點(diǎn)還在于完美人格的塑造，在于美化人類自身。人類自身的美化，主要是指人的精神世界的美化，人的精神境界的升華。美育的特殊功能，就在于使人的精神世界飛躍到一個(gè)更高更美的境界。通過美育，使人的感性和理融升華：使人的精神世界在理性的高度得到和諧統(tǒng)一，也就是人性的和諧統(tǒng)一，人性的完美。美育作為一種特殊的教育手段，它通過生動(dòng)、’具體、可感的美的形象，激發(fā)和凈化人的感情，以美導(dǎo)真，以美導(dǎo)善，潛移默化地起到作用。

美育不是一般的知識(shí)教育、技術(shù)教育，而是一種人文教育，是人的基本素質(zhì)教育。這里所說的美育顯然不是狹義的美育，而是寬泛的美育，簡(jiǎn)稱為大美育，這種大美育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感覺、鑒賞、創(chuàng)新等能力，更重要的在于凈化、美化人本身，建立美的情操和理想的觀念，發(fā)展美的品格，形成完美的人格。一個(gè)人只有具備審美能力和創(chuàng)美能力，才有可能樹立正確的審美理想，審美情趣，才有可能使情感得到陶冶，心靈得到凈化，精神得到升華，自身得到美化，進(jìn)入至高的人生境界。所以，美育是一種更高層次上的素質(zhì)教育，也就是精神世界層次上的素質(zhì)教育。育人，培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)，終極目標(biāo)就是要提升人的精神境界。

美育的根本目標(biāo)就是要培養(yǎng)完美人格，使人的身心得到和諧發(fā)展。這與教育。素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是完全一致的，所謂“全面發(fā)展的人”“理性的人”“審美的人”“高素質(zhì)的人”等等，其實(shí)質(zhì)都是一樣的，終極目標(biāo)是一致的。

美育與德育、智育、體育一樣，是教育的重要組成部分。它們都有各自獨(dú)特的功能，但也有密切的聯(lián)系。從本質(zhì)上說，德育、智育、美育的關(guān)系體現(xiàn)了真、善、美的關(guān)系。真、善、美三者是統(tǒng)一的。德、智。體，美是一個(gè)有機(jī)的整體，是一項(xiàng)完整的系統(tǒng)工程，只有使這幾方面的教育協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三、美育在素質(zhì)教育中的任務(wù)

美育在素質(zhì)教育中的基本任務(wù)是以美學(xué)思想為指導(dǎo)，通過審美、創(chuàng)美實(shí)踐活動(dòng)。幫助人們樹立正確的審美觀，培養(yǎng)對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的感受、理解、想象和創(chuàng)造力，完善審美心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

1、樹立正確的審美觀

審美觀是世界觀、人生觀的重要組成部分，它同真理觀、倫理觀一起，構(gòu)成了人們對(duì)世界、對(duì)人生的總的看法。具體地說，審美觀是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，特別是審美實(shí)踐活動(dòng)中所形成的對(duì)美、美感、美的創(chuàng)造等問題的基本觀點(diǎn)，是對(duì)客觀事物進(jìn)行審美判斷和評(píng)價(jià)的原則體系，它直接指導(dǎo)和制約著人們的審美和創(chuàng)美實(shí)踐，規(guī)定著人們審美、創(chuàng)美的方向。

樹立正確的審美觀。就是要樹立的審美觀。培養(yǎng)青年一代具有崇高的審美理想和高尚的審美修養(yǎng)，能夠按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美。只有以的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法為“尺度”，才能使審美活動(dòng)上升到自由、自覺，才能培養(yǎng)人格的完美。

2、提高審美能力

所謂審美能力是指人們感受、想象、鑒賞美的能力，即對(duì)自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)中各種事物、現(xiàn)象、作品的審美價(jià)值所具備的感受力、想象力和鑒賞力。

審美感受力是人們審美、創(chuàng)美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。審美感受主要包括審美感覺和審美知覺兩部分。審美感覺是人們通過器官對(duì)客觀美的事物的個(gè)別屬性的反映，它是美感中最初級(jí)的感性印象。審美感覺在審美過程中起著重要的作用。它與客觀外界的美發(fā)生直接的聯(lián)系，并為審美活動(dòng)提供豐富的素材。然而一般的美感卻不是審美感覺所能完成的。因?yàn)槎鄶?shù)美的事物，都不可能以某一種屬性或與周圍事物沒有任何關(guān)系的情況下存在著。因此，審美感受一般要進(jìn)入高一級(jí)的審美知覺階段。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往是以審美知覺的形式來反映客觀的美，審美知覺則是對(duì)美的事物的多種屬性的整體反映。

審美想象力是指人們?cè)谝酝硐蠓e累的基礎(chǔ)上，通過語言的表述和非語言的描繪，在頭腦中重新再現(xiàn)客觀事物的感性印象。審美想象是以記憶表象為基礎(chǔ)的，而一切記憶表象又都是我們?cè)谟^察和欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的過程中形成和保存下來的。人們頭腦中是否儲(chǔ)備了豐富和精確的記憶表象，直接關(guān)系到審美想象是否活躍。因此。首先要培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生觀察和體驗(yàn)社會(huì)生活和大自然中的美，儲(chǔ)備豐富而又生動(dòng)的記憶表象，為活躍的想象力奠定基礎(chǔ)。其次，審美想象又需要有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，缺乏必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，理性思維就是“無本之木”，想象就會(huì)停滯。因此，要發(fā)展審美想象力，必須掌握豐富的知識(shí)。再次。發(fā)展審美想象力的重要途徑是通過對(duì)藝術(shù)美的欣賞，因?yàn)樗囆g(shù)美是審美想象力最集中的表現(xiàn)。藝術(shù)美中的想象力是極為豐富和生動(dòng)的，所以說，欣賞藝術(shù)美是培養(yǎng)和發(fā)展審美想象力最好的途徑。

審美鑒賞力指的是對(duì)美的事物的鑒別、欣賞的能力。在審美活動(dòng)中，鑒別和欣賞兩者密不可分。有鑒別才有欣賞。能欣賞才能鑒別。審美鑒別能力主要包括兩個(gè)方面。一是對(duì)事物和藝術(shù)美丑的辨析能力，二是對(duì)美的形態(tài)(自然美，社會(huì)美、藝術(shù)美)的審美特征、范疇(優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇等)和程度(比較美的、美的、最美的)的識(shí)別能力。美與丑總是相對(duì)立而存在。相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。美是肯定性價(jià)值，丑是否定性價(jià)值。自然界中的丑一般表露于形式，社會(huì)生活中的丑主要在于它的內(nèi)容，有時(shí)與倫理道德中的惡相聯(lián)系。丑作為社會(huì)觀念，受時(shí)代、階級(jí)、民族的制約。藝術(shù)中的丑是生活丑的反映，它是生活丑典型化的結(jié)果。藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)中的丑能動(dòng)地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式。使丑具有了審美價(jià)值。它可以使人對(duì)丑產(chǎn)生由衷的反感，笑著與丑告別，并從中獲得美感享受。美丑的關(guān)系是復(fù)雜多變的，“丑就在美的旁邊，畸形緊靠著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并從，黑暗與光明相共?！币虼诵枰訌?qiáng)審美修養(yǎng)，通過豐富多彩的審美活動(dòng)，不斷提高分辨美丑的能力，以免美丑不分或以丑為美、以美為丑。

3、培養(yǎng)創(chuàng)美能力

第3篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

【關(guān)鍵詞】目標(biāo)；途徑；培養(yǎng)

民國文學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f過：“藝術(shù)是情感教育最大的利器?！睂徝澜逃乔楦械闹匾M成部分。審美教育是運(yùn)用藝術(shù)美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美術(shù)教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行審美教育的主要途徑，通過美術(shù)教學(xué)陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。在初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，應(yīng)著重培養(yǎng)他們的審美理解力和審美情趣。最后，還要充分利用美術(shù)欣賞課在學(xué)生審美能力發(fā)展中的作用，美術(shù)欣賞課可以陶冶思想情操、提高精神境界，是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力最重要的途徑。

一、初中審美教育的根本目標(biāo)

什么是審美教育？審美教育一般指我們常說的“美育”。其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美和鑒賞美的能力。審美教育的最終目的是為學(xué)生樹立正確的審美觀、情趣，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的情感，美化學(xué)生的生活，使其對(duì)美、對(duì)生活更加熱愛。審美教育在其審美發(fā)展上可以塑造個(gè)體的人格、個(gè)性的完整。所以審美教育的具體任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美理想、健康的審美情趣以及完善和健全的審美心理結(jié)構(gòu)，并提高其審美的能力。審美情趣和審美理想制約并指導(dǎo)人的一切審美活動(dòng)，初中美術(shù)要通過豐富的審美實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立崇高的審美思想和健康的審美情趣，培養(yǎng)其審美能力。

二、培養(yǎng)審美能力的途徑

1.美感的培養(yǎng)

美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)是視覺性強(qiáng)，以現(xiàn)實(shí)形式而存在。學(xué)生要培養(yǎng)美術(shù)的審美形式，也就是構(gòu)成美術(shù)藝術(shù)作品的最基本元素，也稱藝術(shù)語言，如色彩、線條等。自然界的事物，諸如高大雄偉的山峰、彎曲流轉(zhuǎn)的河流、艷麗嫵媚的鮮花等都是美好的，學(xué)生通過對(duì)這些形式美的感知和理解，逐漸就構(gòu)成了對(duì)藝術(shù)美和自然美的整體知覺。但并不是所有的審美形式一開始就可以成為學(xué)生感知的對(duì)象，在老師沒有引導(dǎo)、講解或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，這些審美形式只是一種潛在因素，因此，培養(yǎng)學(xué)生感受形式美的能力成了審美教育的首要方面。初中美術(shù)課的最初階段，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)線條的魅力。在中國傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫中，線條是構(gòu)成美術(shù)作品的基礎(chǔ)元素，通過線條的變化展現(xiàn)出千變?nèi)f化的事物，所以線條在美術(shù)中是具有神奇魅力的元素。美術(shù)教師要善于用優(yōu)秀的代表作品指導(dǎo)學(xué)生去欣賞和分析，然后使學(xué)生通過練習(xí)和時(shí)間加深對(duì)其的理解。在美術(shù)課堂教學(xué)中，學(xué)生要通過對(duì)優(yōu)秀素描作品的臨摹等，來培養(yǎng)自身對(duì)臨摹對(duì)象造型因素的感受能力。

2.審美情趣的培養(yǎng)

情感教育作為審美教育的重要方法，已經(jīng)被許多藝術(shù)教育工作者所接受，并大力提倡藝術(shù)教育是情感教育，這個(gè)結(jié)論可能不夠全面，但也合理。學(xué)生在認(rèn)知過程中需要對(duì)事物有畫畫描述的沖動(dòng)，甚至看到好的作品時(shí)能產(chǎn)生愉悅的狀態(tài)，所以教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心，從而激發(fā)學(xué)生繪畫的熱情。美術(shù)課要發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的情感因素，使其在學(xué)生心目中轉(zhuǎn)化為高尚的審美情趣，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的熱衷。情感教育的培養(yǎng)可以通過作品欣賞、參觀和臨摹優(yōu)秀作品等形式開展教學(xué)，內(nèi)容選擇上也應(yīng)該多方位地展開。

3.審美理想的培養(yǎng)

審美活動(dòng)形式最初是由感受美時(shí)，所反射的情感反映，但這種感覺是審美理想的限制。初中生由于自身年齡和身心發(fā)展條件，所把握的是非標(biāo)準(zhǔn)則的錯(cuò)誤經(jīng)常發(fā)生，分辨不了生活中的美好、丑惡，對(duì)該歌頌、該批判的事物混淆不清，審美判斷的不同引起的情感反應(yīng)必定也是不同的。健康的、優(yōu)秀的藝術(shù)作品，是藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)對(duì)生活中的美好事物的集中反映，這樣的作品使欣賞者賞心悅目，審美上達(dá)到愉悅，所以起到了積極健康的審美教育作用。

4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

第4篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 美育 素質(zhì)教育

美育是國家教育方針的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，具有其它教育形式不可替代的作用。但在高校普遍存在美育教學(xué)計(jì)劃不完善、不系統(tǒng)，美育實(shí)施途徑單一化、片面化，大學(xué)生審美價(jià)值具體化、功利化等問題，導(dǎo)致大學(xué)生大多注重審美的通俗性、群體性、商業(yè)性、消費(fèi)性、庸俗性，追求本能沖動(dòng)、感官刺激、物質(zhì)享受，而遠(yuǎn)離凈化靈魂的嚴(yán)肅之美，審美的認(rèn)識(shí)功能、倫理效應(yīng)和人文價(jià)值嚴(yán)重缺失。本文試對(duì)大學(xué)生美育的有關(guān)問題作一粗淺的思考。

一、大學(xué)生美育的作用

美育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，其作用主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）陶冶情感。人的行為是受情感支配的，人的情感對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。美育不同于德育、智育、體育的本質(zhì)在于它是一種自由的形態(tài)，通過欣賞、參與、感受，遍布于學(xué)習(xí)、生活的全過程。像春天的夜雨、秋天的楓葉、近處的小橋流水、遠(yuǎn)處的湖光山色，都是美育的“育”之形態(tài)，通過寓教于樂、寓教于美，使人的心靈得以凈化。美與人的心靈是相通的，正如康德所說，美是情感知識(shí)與道德的橋梁。美育就是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)美，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美化自身的教育，凈化和充實(shí)人的心靈和靈魂，并滲透到大學(xué)生的整個(gè)內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性的力量。這是其它教育形式所不具備的功能。

（二）調(diào)適心理。大學(xué)生心理健康的基本標(biāo)志就是人格心理結(jié)構(gòu)的完善，美育在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康方面有著舉足輕重的作用。在真正的美育活動(dòng)中，主體和對(duì)象進(jìn)入“陶醉”、“沉迷”的境界，主體和對(duì)象合二為一，融為一體。這在審美心理上是一個(gè)漫長(zhǎng)復(fù)雜的微妙過程。在這個(gè)過程中，緊張、沖突得以緩解，和諧、協(xié)調(diào)得以體現(xiàn)。主體生命實(shí)現(xiàn)了與對(duì)象相同構(gòu)、相一致的豐富性、完整性、有機(jī)統(tǒng)一性，獲得了一種具有節(jié)奏性、平衡性、和諧性的完善形式。在這個(gè)過程中，大學(xué)生的感覺、知覺、想象、情緒、情感、思維、理解等各種心理能力得到了充分調(diào)節(jié)，人與自然處于一種既相共存又相融洽的自由和諧狀態(tài)。而這，正意味著大學(xué)生人格心理結(jié)構(gòu)的完善。有效地實(shí)施美育，使大學(xué)生長(zhǎng)期全身心地置于審美情境中，形成審美的人生態(tài)度、審美心胸，會(huì)大大增強(qiáng)其心理調(diào)適能力，提高其心理健康水平。

（三）培養(yǎng)愛心。審美的本質(zhì)是一個(gè)情感活動(dòng)過程。審美主體與對(duì)象相遇的第一瞬間，主體最先感知到的是對(duì)象的形式而不是其內(nèi)容，而對(duì)象的形式施與主體的不是其認(rèn)知、意志或理念，而是其情感，是情感的喚醒和激活。這種審美的情感活動(dòng)，可以說就是愛心的生發(fā)、形成、渲瀉的過程。所謂美感，就主體自身體驗(yàn)而言是一種愉悅，就對(duì)象而言是主體對(duì)對(duì)象的愛。審美與愛心的這種內(nèi)在的因果機(jī)理，為提高大學(xué)生素質(zhì)提供了有益的啟示。一個(gè)充分具備審美人生態(tài)度、審美心胸的人，會(huì)感到整個(gè)世界都充滿著愛，他時(shí)刻愛著周圍的一切的同時(shí)，時(shí)刻感到被周圍的一切所愛。這種博愛的生活態(tài)度，是高素質(zhì)人才所應(yīng)具備的。

（四）實(shí)現(xiàn)自我。人類認(rèn)識(shí)事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維，兩種思維相互依存。形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維就沒有邏輯思維。對(duì)處于思維活躍期的大學(xué)生來說，形象思維教育尤為重要。而審美心理活動(dòng)過程，最突出的就是直覺、想象、體驗(yàn)，是形象思維。其結(jié)果是人生命潛能的充分喚醒和激活。由樂曲聽出歡樂、由白云體悟?yàn)t灑、由柳絲感受柔情……這些都是形象思維的過程。具有審美心胸的人，他能充分體驗(yàn)到自我生命本質(zhì)的光輝燦爛，直觀到自我心理潛能的無限合力，強(qiáng)烈感受到自我生命的價(jià)值、意義，領(lǐng)悟生命的高貴、美好，從而自然地形成并保持實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的激情沖動(dòng)，對(duì)前程的美好憧憬和堅(jiān)定信心，并最終達(dá)到展示自我、實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。

二、大學(xué)生美育的任務(wù)

（一）提高大學(xué)生感受美的能力。感受美是指人對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)。

作品中存在的藝術(shù)美的感受能力。提高感受美的能力是大學(xué)生美育的基礎(chǔ)性任務(wù)。這首先要求提高大學(xué)生對(duì)美的事物的敏感度，而后是精細(xì)度與深度，直至對(duì)美的內(nèi)容與形式統(tǒng)一的、直覺式的感受能力。人對(duì)美的感受必然要通過感覺器官，但又不限于感覺器官，人實(shí)際上是以自己的全部感知能力和精神財(cái)富來感受美的。所以，提高大學(xué)生感受美的能力，從根本上必須提高大學(xué)生整體性的精神修養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生鑒賞美的能力。鑒賞美的能力，是大學(xué)生美育的核心任務(wù)，包括鑒別和欣賞兩大方面。鑒別的任務(wù)是區(qū)分美與丑、美的程度與種類，重要的是審美觀的形成。大學(xué)生美育在這方面的任務(wù)是幫助大學(xué)生把握時(shí)代的、富有本民族優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)的、無產(chǎn)階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，用來抵制落后、腐朽、消磨人的意志和精神力量的丑惡事物、心態(tài)、行為和藝術(shù)品，并逐漸形成大學(xué)生健康的審美觀。欣賞美要求欣賞者具有美學(xué)的基本知識(shí)，懂得各種美的獨(dú)特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意境，陶冶人格和性情。大學(xué)生美育在這方面的任務(wù)是指導(dǎo)、訓(xùn)練大學(xué)生將美學(xué)的基本知識(shí)運(yùn)用到審美活動(dòng)中。日常生活、各課教學(xué)、課外活動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐都可能包含豐富的欣賞對(duì)象，對(duì)各種現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的評(píng)析最具有指導(dǎo)大學(xué)生欣賞美的價(jià)值，可以提高大學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉現(xiàn)實(shí)生活中各種美的能力，進(jìn)而提高大學(xué)生的審美情趣和需求。

（三）形成大學(xué)生創(chuàng)造美的能力。個(gè)體把自己獨(dú)特的美感，用各種不同的形式表達(dá)出來，就是美的創(chuàng)造，這是大學(xué)生美育最高層次的任務(wù)。對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來講，主要是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美的能力。例如，按照美的規(guī)律對(duì)勞動(dòng)條件和勞動(dòng)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工；對(duì)居室、日用品、服裝等方面按美的標(biāo)準(zhǔn)作出選擇與合理的配置；以自己的行為、表情、語言、禮儀等方面的優(yōu)美表現(xiàn)，創(chuàng)造交往方式的美等。在創(chuàng)造美的培養(yǎng)中，尤其要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感受生活，用自己的聲音表達(dá)思想。

處理美育的三大任務(wù)的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美在美育中的地位和與關(guān)系，只有把對(duì)現(xiàn)實(shí)美的感受、鑒賞和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也看著是美育的重要任務(wù)，才不會(huì)使美育只成為與部分學(xué)生、部分教師和部分課程相關(guān)的事情。

三、大學(xué)生美育的途徑

實(shí)現(xiàn)大學(xué)生美育目標(biāo)，有賴于教育過程中美育觀念的確立和美育手段的全面實(shí)施。這不僅體現(xiàn)在藝術(shù)教育和審美環(huán)境的建設(shè)，而且體現(xiàn)在大學(xué)生教育的全過程。

（一）發(fā)揮美育課堂教學(xué)的主渠道作用。課堂教學(xué)是大學(xué)生美育的主陣地和主渠道，高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用，健全美育課程建設(shè)，力求美育課程規(guī)范化。其一，開設(shè)美育必修課，加強(qiáng)大學(xué)生審美理論學(xué)習(xí)。審美理論是一切審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，與其相輔相成，不可分割。要把美育課程作為一個(gè)重要組成部分納入教學(xué)計(jì)劃，以美學(xué)理論作為大學(xué)生美育的重要內(nèi)容，著重樹立和提高大學(xué)生審美意識(shí)、審美判斷、審美情趣，使大學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的審美理論知識(shí)。其二，廣泛開展藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是大學(xué)生美育最基本、最有效、最具有可操作性的途徑。美國著名美學(xué)家托馬斯?門羅深刻指出：“藝術(shù)教育活動(dòng)能夠提供許多機(jī)會(huì)，可以使學(xué)生在愉悅中學(xué)到極有用的東西?！备咝Ｋ囆g(shù)教育的實(shí)施可以選修課的形式出現(xiàn)，可開設(shè)音樂、美術(shù)、書畫、繪畫、攝影、電影藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等形式多樣、豐富多彩的公共選修課，而且進(jìn)行嚴(yán)格的考查，并給予學(xué)分。其三，充分挖掘各科教學(xué)的審美因素。認(rèn)為：“凡學(xué)校的所有課程，都沒有與美育無關(guān)的?！睂?duì)各學(xué)科中美的因素的挖掘既可以豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)水平，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的領(lǐng)悟力。教師可以根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)適時(shí)進(jìn)行審美教育，以美的魅力吸引學(xué)生學(xué)好科學(xué)知識(shí)，愛美求真，真正做到教書育人。

（二）豐富大學(xué)生的課外活動(dòng)。課外活動(dòng)是大學(xué)生美育的廣闊天地。通過課外活動(dòng)，可以使大學(xué)生將美學(xué)理論與審美實(shí)踐相結(jié)合，獲得高層次的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。其一，利用節(jié)假日組織大學(xué)生去參觀、游覽、野炊、登山等，讓大學(xué)生感受大自然的美。高爾基曾說：“打動(dòng)我的并非山野風(fēng)景中的所形成的一堆堆的東西，而是人類想象力的壯觀，令我贊賞的是人如何輕易地與如何偉大地改變了自然?！逼涠?，開展豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動(dòng)。校園文化藝術(shù)活動(dòng)是課堂教育的有益延伸和補(bǔ)充。優(yōu)秀的電影、話劇，高雅的音樂會(huì)、演唱會(huì)，不僅能給廣大學(xué)生提供欣賞美、感受美的機(jī)會(huì)，也為大學(xué)生提供了創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)。其三，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種藝術(shù)社團(tuán)，如音樂協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、書畫協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)等，經(jīng)常舉辦各種比賽、展覽、表演活動(dòng)，使各種健康高雅的活動(dòng)豐富多彩。

第5篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

關(guān)鍵詞 藝術(shù)；技術(shù)；工科審美教育

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）16-0071-03

Abstract With regard to the sluggish development of aesthetic education in technological universities， this thesis reestablishes the system of aesthetic education in technological universities based on the combination of technology and art and improve the effect of aesthetic education in technological universities to realize the purpose of cultivating technological talents with over-all qualities for the society.

Key words art； technology； engineering aesthetic education

在工科教育領(lǐng)域，很多人一直認(rèn)為技術(shù)和藝術(shù)完全是兩個(gè)不同的領(lǐng)域：技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是邏輯思維應(yīng)用，用理性看待問題；而藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)形象思維應(yīng)用，用感性認(rèn)知世界。其實(shí)這樣的觀點(diǎn)過于片面，形象思維并不僅僅屬于藝術(shù)界，它也是科技工作者進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的一種重要的思維形式。邏輯思維開發(fā)促進(jìn)人的左腦發(fā)育，形象思維訓(xùn)練促進(jìn)人的右腦發(fā)育，只有左右腦和諧共振，才能進(jìn)行高層次的創(chuàng)造活動(dòng)。1996年原國家教委頒布的《關(guān)于加強(qiáng)全國普通高校藝術(shù)教育的意見》中指出：“美育是學(xué)校教育的重要組成部分，美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其他學(xué)科所不能替代的重要作用?！?/p>

1 在工科院校加強(qiáng)技藝結(jié)合的審美教育意義

審美是一種世界觀，也是一種方法論，在今天這個(gè)知識(shí)激烈碰撞的社會(huì)里，人們對(duì)美的認(rèn)知和應(yīng)用已經(jīng)滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。隨著國家卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃的深入，筆者認(rèn)為對(duì)以學(xué)習(xí)自然科學(xué)和工程技術(shù)專業(yè)知識(shí)為主的工科大學(xué)生來說，學(xué)校的任務(wù)不僅是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)美學(xué)教育，進(jìn)行更深入的科學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的審美教育，使這些未來的科學(xué)家和工程師兼有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，掌握技術(shù)美學(xué)和工程美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具備敏銳的審美知覺和審美能力，按照現(xiàn)代審美的新法則、新規(guī)律進(jìn)行技術(shù)發(fā)明和科技創(chuàng)造，成為知識(shí)全面、人格完善、個(gè)性和諧的高素質(zhì)的復(fù)合型工程人才。

2 工科院校審美教育現(xiàn)狀

審美觀念認(rèn)識(shí)不足，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善 對(duì)審美的認(rèn)識(shí)還比較片面，把美育簡(jiǎn)單地理解為美術(shù)教育，或者把美育單純地依附于德育看待，對(duì)審美教育應(yīng)涉及的領(lǐng)域，對(duì)審美教學(xué)的目的、內(nèi)容等，缺乏全面認(rèn)識(shí)。中學(xué)階段，文理分科，不少師生和家長(zhǎng)為了集中精力提高升學(xué)率，把審美放在教育的邊角束之高閣，忽視了審美教育的重要性，導(dǎo)致學(xué)生大學(xué)階段思維方式單一，影響創(chuàng)造力的開發(fā)，設(shè)計(jì)作品中缺少人文積淀，設(shè)計(jì)成果綜合價(jià)值不高，審美教育缺失嚴(yán)重。

資源匱乏，形式單一 20世紀(jì)80年代，技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的審美在我國作為一門學(xué)科得到推廣和研究，1986年出版了第一批關(guān)于技術(shù)美學(xué)的專著。最早開設(shè)技術(shù)美相關(guān)課程的是一些藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)，也取得不錯(cuò)的成績(jī)，而工科院校的審美教育還在探索階段，并未找到一種行之有效的實(shí)現(xiàn)方法，師資、材料、設(shè)施短缺是多數(shù)工科院校面臨的問題。由于工科院校自身授課任務(wù)重，不少學(xué)校僅希望通過加強(qiáng)課外建設(shè)，組織一些藝術(shù)活動(dòng)來帶動(dòng)學(xué)生審美素質(zhì)的提高，但是這樣的受益群體僅僅是一些藝術(shù)愛好者和特長(zhǎng)生，難以達(dá)到通識(shí)普及的目的；加之學(xué)生自建的藝術(shù)社團(tuán)水平參差不齊，多數(shù)因?yàn)楣芾聿簧贫饾u萎縮。過去學(xué)生鑒于升學(xué)目的暫時(shí)放棄藝術(shù)類知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不代表他們現(xiàn)在沒有學(xué)習(xí)相關(guān)課程的訴求，如何拓寬審美教育途徑值得大家思索。

審美教育體系缺乏科學(xué)構(gòu)架，教學(xué)內(nèi)容缺少特色 多數(shù)院校的藝術(shù)課程主要以選修課的形式進(jìn)行，課程隨意性強(qiáng)，課程之間的銜接混亂，構(gòu)建不合理，缺乏統(tǒng)籌安排。早期的任課教師大多是純藝術(shù)科班出生，缺少工科知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容過于專業(yè)化，對(duì)毫無藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生來說難以理解，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不佳。隨著當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)型，面對(duì)日益激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我國高等工科教育中欠缺一種與社會(huì)、與市場(chǎng)匹配的審美教學(xué)模式。為讓中國本土設(shè)計(jì)走向世界，實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)崛起的偉大理想，在工科專業(yè)課教學(xué)中尋找切入點(diǎn)，將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合是當(dāng)代工科院校審美的特色，也是工科專業(yè)教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。

3 增強(qiáng)工科美育效果的措施和方法

轉(zhuǎn)變觀念從教育者自身做起 完整的教育體系要求培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，這也就表明“四育”同等重要。美育不但關(guān)乎知識(shí)體系構(gòu)建的問題，還關(guān)乎一個(gè)人的情感教育問題，任何忽視貶低審美教育的做法都是狹隘的。工科院校的管理層應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在新的社會(huì)背景下，僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，單純的專業(yè)教育培養(yǎng)出的是高智能的機(jī)器，而不是性情和諧的人。因此，學(xué)校行政部門應(yīng)給予工科審美教育一些政策性支持，加強(qiáng)美育的軟硬件配給，在完善藝術(shù)、人文等審美教育課程體系的基礎(chǔ)上，著眼于藝術(shù)教育與專業(yè)技術(shù)教育的結(jié)合，為審美教育在工科的發(fā)展創(chuàng)建良好的條件。

直接從事藝術(shù)和審美教育的教師對(duì)學(xué)科的發(fā)展應(yīng)具前瞻性認(rèn)識(shí)，在不斷提升專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，打破專業(yè)教育的界限，不斷拓展和充實(shí)美育的范疇，立足所屬學(xué)科，研究具有工科專業(yè)特色的藝術(shù)教育方法；用自身豐富的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的專業(yè)技能來征服學(xué)生，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的跨界發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力；以身作則，用正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀和藝術(shù)觀來影響學(xué)生，使他們獲得對(duì)真善美的敏感辨析力。

構(gòu)建科學(xué)的工科美育體系

1）內(nèi)容要有針對(duì)性。

一是從通識(shí)教育層面入手，向?qū)W生傳授美學(xué)基本原理和藝術(shù)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)知識(shí)，這些內(nèi)容可以選修課和專題講座的形式在全校開展，如美術(shù)鑒賞、音樂欣賞、詩詞賞析、攝影藝術(shù)、服飾研究等。當(dāng)然完全自由的選課需要學(xué)生具有較好的學(xué)習(xí)素質(zhì)，教師具有廣博的專業(yè)知識(shí)和高超的教學(xué)技巧，實(shí)際上很多工科院校都不具備這樣的條件。因此，要取得滿意的效果還得依靠硬性規(guī)定，把人文藝術(shù)類課程納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃安排，幫學(xué)生制定豐富多樣的選課套餐，內(nèi)容循序漸進(jìn)，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，學(xué)生每年必須按時(shí)完成額定學(xué)分任務(wù)，意在培養(yǎng)藝術(shù)愛好者和欣賞者。

二是從專識(shí)教育角度出發(fā)，把美學(xué)知識(shí)融入專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中。研究發(fā)現(xiàn)很多杰出的科學(xué)家不但在專業(yè)領(lǐng)域成果顯赫，個(gè)人藝術(shù)才能也頗為突出，藝術(shù)與人文知識(shí)的積累使他們的思維更加敏銳，視野更加開闊[1]。在工科專業(yè)課堂教學(xué)中植入美育知識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)精神的主旨，讓他們?cè)诩夹g(shù)實(shí)踐和科學(xué)創(chuàng)造中，獲得人文精神的理性認(rèn)同和審美升華。專業(yè)課教師不僅應(yīng)在專業(yè)領(lǐng)域不斷進(jìn)取，也應(yīng)全面提升人文素養(yǎng)、涉獵審美教育，結(jié)合不同專業(yè)的不同特點(diǎn)有針對(duì)性地講授美學(xué)的具體應(yīng)用，進(jìn)行技術(shù)與審美、技術(shù)與藝術(shù)嫁接的教學(xué)實(shí)踐，開設(shè)橋梁美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、產(chǎn)品造型藝術(shù)、工程美學(xué)等課程，利用工科技能，在學(xué)科交叉、理工與美的交融中，提高專業(yè)設(shè)計(jì)的綜合價(jià)值。

2）方式方法要有靈活性。以課堂教學(xué)為主、課外培育為輔，情感、啟發(fā)、滲透、實(shí)踐等方式交叉應(yīng)用于美育各個(gè)環(huán)節(jié)。開展豐富多彩的審美活動(dòng)，通過理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提高大學(xué)生的審美能力和科研創(chuàng)新能力；定期舉辦各類藝術(shù)展覽和人文知識(shí)競(jìng)賽，提高大家對(duì)人文藝術(shù)的關(guān)注；開拓學(xué)生視野，帶學(xué)生走出學(xué)校，充分利用社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式多樣的藝術(shù)教育；組織學(xué)生到社會(huì)中深入感受和體驗(yàn)生活，調(diào)查了解各地的民俗風(fēng)情，欣賞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館、美術(shù)館、歌舞劇院品鑒各類藝術(shù)作品，親身感受藝術(shù)作品帶來的觸動(dòng)；構(gòu)建學(xué)校和學(xué)校之間的文化藝術(shù)交流平臺(tái)，把藝術(shù)名師名家請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)，這些專家在學(xué)術(shù)上有深厚造詣，在教育實(shí)踐上有豐富經(jīng)驗(yàn)，能給工科的審美教學(xué)提出更科學(xué)合理的建議，進(jìn)而采取行之有效的教學(xué)方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生展示才華，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的重要平臺(tái)，是校園文化的重要組成部分[3]。學(xué)校應(yīng)把藝術(shù)社團(tuán)納入高校人才培養(yǎng)的整體規(guī)劃，給予宏觀指導(dǎo)，為藝術(shù)社團(tuán)配備專業(yè)教師，提高藝術(shù)社團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)作水平，增強(qiáng)藝術(shù)社團(tuán)的影響力；建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)團(tuán)體和個(gè)人予以表彰；在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)設(shè)施等方面給予大力支持，促進(jìn)藝術(shù)社團(tuán)健康發(fā)展。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的意識(shí)形態(tài)也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，藝術(shù)不再是少數(shù)人的專寵，生活審美正在消弭藝術(shù)和生活之間的距離。學(xué)校應(yīng)把藝術(shù)教育同學(xué)生的生活結(jié)合起來，注重學(xué)校藝術(shù)氛圍的營造，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)之美，通過對(duì)藝術(shù)感性的視聽，獲得豐富的精神享受和深層次感動(dòng)。在這種潛與默化的影響中，學(xué)生的形象思維能力就會(huì)得到開發(fā)，全面素質(zhì)和創(chuàng)造能力也會(huì)得到提高。

體現(xiàn)特色，突出實(shí)用性 任何設(shè)計(jì)的最終目的都是為人服務(wù)的，因此設(shè)計(jì)不能脫離生活，必須符合大眾的行為習(xí)慣和生產(chǎn)生活習(xí)慣，形式追隨功能，為功能服務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技水平日新月異，人們對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)提出越來越高的要求，產(chǎn)品在滿足實(shí)用功能的同時(shí)，也要求其在外形設(shè)計(jì)和使用過程中能帶來審美愉悅感。縱觀中國的設(shè)計(jì)史，形式和功能二者之間并不沖突。斧頭的外形左右對(duì)稱，使用起來力量均衡；斧把上的圖案既有裝飾作用，又有防滑功能，很好地詮釋了藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合應(yīng)用，體現(xiàn)了技術(shù)審美的實(shí)用性特征。

傳統(tǒng)的美育感性多于理性，精神多于物質(zhì)，不符合工科思維習(xí)慣。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生不斷加強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備，在掌握技術(shù)和藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類工程學(xué)、生理心理學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科的理論知識(shí)，深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐，了解社會(huì)對(duì)工科設(shè)計(jì)的具體要求，借助現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)和科技發(fā)展條件，大膽創(chuàng)新，把藝術(shù)原則運(yùn)用到物質(zhì)生產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域之中。裝飾設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)這些專業(yè)都是在這種技術(shù)與藝術(shù)交融中產(chǎn)生和發(fā)展的，他們都具有一個(gè)共同特征，就是實(shí)用性和審美性。因此，實(shí)用性是工科審美的第一要素。

4 結(jié)語

工科院校美育經(jīng)過一段時(shí)間的探索和實(shí)踐取得一定成績(jī)，但離社會(huì)發(fā)展的要求還有很大距離。只有樹立正確的審美教育觀，明確工科美育的重要性，提高教師的美育理論素養(yǎng)和執(zhí)教水平，構(gòu)建科學(xué)的審美教育體系，突出工科審美教育特色，工科院校美育才能健康發(fā)展，人的全面發(fā)展教育目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊開云，陳偉勝.工科大學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)初探[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)：社科版，2001（4）：67-68.

[2]邸小松，邱實(shí).對(duì)工科院校審美教育的幾點(diǎn)思考[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：高教研究版，2013（4）：15-17.

第6篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

1在工科院校加強(qiáng)技藝結(jié)合的審美教育意義

審美是一種世界觀，也是一種方法論，在今天這個(gè)知識(shí)激烈碰撞的社會(huì)里，人們對(duì)美的認(rèn)知和應(yīng)用已經(jīng)滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。隨著國家卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃的深入，筆者認(rèn)為對(duì)以學(xué)習(xí)自然科學(xué)和工程技術(shù)專業(yè)知識(shí)為主的工科大學(xué)生來說，學(xué)校的任務(wù)不僅是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)美學(xué)教育，進(jìn)行更深入的科學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的審美教育，使這些未來的科學(xué)家和工程師兼有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，掌握技術(shù)美學(xué)和工程美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具備敏銳的審美知覺和審美能力，按照現(xiàn)代審美的新法則、新規(guī)律進(jìn)行技術(shù)發(fā)明和科技創(chuàng)造，成為知識(shí)全面、人格完善、個(gè)性和諧的高素質(zhì)的復(fù)合型工程人才。

2工科院校審美教育現(xiàn)狀

審美觀念認(rèn)識(shí)不足，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善對(duì)審美的認(rèn)識(shí)還比較片面，把美育簡(jiǎn)單地理解為美術(shù)教育，或者把美育單純地依附于德育看待，對(duì)審美教育應(yīng)涉及的領(lǐng)域，對(duì)審美教學(xué)的目的、內(nèi)容等，缺乏全面認(rèn)識(shí)。中學(xué)階段，文理分科，不少師生和家長(zhǎng)為了集中精力提高升學(xué)率，把審美放在教育的邊角束之高閣，忽視了審美教育的重要性，導(dǎo)致學(xué)生大學(xué)階段思維方式單一，影響創(chuàng)造力的開發(fā)，設(shè)計(jì)作品中缺少人文積淀，設(shè)計(jì)成果綜合價(jià)值不高，審美教育缺失嚴(yán)重。資源匱乏，形式單一20世紀(jì)80年代，技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的審美在我國作為一門學(xué)科得到推廣和研究，1986年出版了第一批關(guān)于技術(shù)美學(xué)的專著。最早開設(shè)技術(shù)美相關(guān)課程的是一些藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)，也取得不錯(cuò)的成績(jī)，而工科院校的審美教育還在探索階段，并未找到一種行之有效的實(shí)現(xiàn)方法，師資、材料、設(shè)施短缺是多數(shù)工科院校面臨的問題。由于工科院校自身授課任務(wù)重，不少學(xué)校僅希望通過加強(qiáng)課外建設(shè)，組織一些藝術(shù)活動(dòng)來帶動(dòng)學(xué)生審美素質(zhì)的提高，但是這樣的受益群體僅僅是一些藝術(shù)愛好者和特長(zhǎng)生，難以達(dá)到通識(shí)普及的目的；加之學(xué)生自建的藝術(shù)社團(tuán)水平參差不齊，多數(shù)因?yàn)楣芾聿簧贫饾u萎縮。過去學(xué)生鑒于升學(xué)目的暫時(shí)放棄藝術(shù)類知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不代表他們現(xiàn)在沒有學(xué)習(xí)相關(guān)課程的訴求，如何拓寬審美教育途徑值得大家思索。審美教育體系缺乏科學(xué)構(gòu)架，教學(xué)內(nèi)容缺少特色多數(shù)院校的藝術(shù)課程主要以選修課的形式進(jìn)行，課程隨意性強(qiáng)，課程之間的銜接混亂，構(gòu)建不合理，缺乏統(tǒng)籌安排。早期的任課教師大多是純藝術(shù)科班出生，缺少工科知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容過于專業(yè)化，對(duì)毫無藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生來說難以理解，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不佳。隨著當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)型，面對(duì)日益激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我國高等工科教育中欠缺一種與社會(huì)、與市場(chǎng)匹配的審美教學(xué)模式。為讓中國本土設(shè)計(jì)走向世界，實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)崛起的偉大理想，在工科專業(yè)課教學(xué)中尋找切入點(diǎn)，將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合是當(dāng)代工科院校審美的特色，也是工科專業(yè)教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。

3增強(qiáng)工科美育效果的措施和方法

轉(zhuǎn)變觀念從教育者自身做起完整的教育體系要求培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，這也就表明“四育”同等重要。美育不但關(guān)乎知識(shí)體系構(gòu)建的問題，還關(guān)乎一個(gè)人的情感教育問題，任何忽視貶低審美教育的做法都是狹隘的。工科院校的管理層應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在新的社會(huì)背景下，僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，單純的專業(yè)教育培養(yǎng)出的是高智能的機(jī)器，而不是性情和諧的人。因此，學(xué)校行政部門應(yīng)給予工科審美教育一些政策性支持，加強(qiáng)美育的軟硬件配給，在完善藝術(shù)、人文等審美教育課程體系的基礎(chǔ)上，著眼于藝術(shù)教育與專業(yè)技術(shù)教育的結(jié)合，為審美教育在工科的發(fā)展創(chuàng)建良好的條件。直接從事藝術(shù)和審美教育的教師對(duì)學(xué)科的發(fā)展應(yīng)具前瞻性認(rèn)識(shí)，在不斷提升專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，打破專業(yè)教育的界限，不斷拓展和充實(shí)美育的范疇，立足所屬學(xué)科，研究具有工科專業(yè)特色的藝術(shù)教育方法；用自身豐富的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的專業(yè)技能來征服學(xué)生，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的跨界發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力；以身作則，用正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀和藝術(shù)觀來影響學(xué)生，使他們獲得對(duì)真善美的敏感辨析力。構(gòu)建科學(xué)的工科美育體系

1）內(nèi)容要有針對(duì)性。一是從通識(shí)教育層面入手，向?qū)W生傳授美學(xué)基本原理和藝術(shù)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)知識(shí)，這些內(nèi)容可以選修課和專題講座的形式在全校開展，如美術(shù)鑒賞、音樂欣賞、詩詞賞析、攝影藝術(shù)、服飾研究等。當(dāng)然完全自由的選課需要學(xué)生具有較好的學(xué)習(xí)素質(zhì)，教師具有廣博的專業(yè)知識(shí)和高超的教學(xué)技巧，實(shí)際上很多工科院校都不具備這樣的條件。因此，要取得滿意的效果還得依靠硬性規(guī)定，把人文藝術(shù)類課程納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃安排，幫學(xué)生制定豐富多樣的選課套餐，內(nèi)容循序漸進(jìn)，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，學(xué)生每年必須按時(shí)完成額定學(xué)分任務(wù)，意在培養(yǎng)藝術(shù)愛好者和欣賞者。二是從專識(shí)教育角度出發(fā)，把美學(xué)知識(shí)融入專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中。研究發(fā)現(xiàn)很多杰出的科學(xué)家不但在專業(yè)領(lǐng)域成果顯赫，個(gè)人藝術(shù)才能也頗為突出，藝術(shù)與人文知識(shí)的積累使他們的思維更加敏銳，視野更加開闊[1]。在工科專業(yè)課堂教學(xué)中植入美育知識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)精神的主旨，讓他們?cè)诩夹g(shù)實(shí)踐和科學(xué)創(chuàng)造中，獲得人文精神的理性認(rèn)同和審美升華。專業(yè)課教師不僅應(yīng)在專業(yè)領(lǐng)域不斷進(jìn)取，也應(yīng)全面提升人文素養(yǎng)、涉獵審美教育，結(jié)合不同專業(yè)的不同特點(diǎn)有針對(duì)性地講授美學(xué)的具體應(yīng)用，進(jìn)行技術(shù)與審美、技術(shù)與藝術(shù)嫁接的教學(xué)實(shí)踐，開設(shè)橋梁美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、產(chǎn)品造型藝術(shù)、工程美學(xué)等課程，利用工科技能，在學(xué)科交叉、理工與美的交融中，提高專業(yè)設(shè)計(jì)的綜合價(jià)值。

2）方式方法要有靈活性。以課堂教學(xué)為主、課外培育為輔，情感、啟發(fā)、滲透、實(shí)踐等方式交叉應(yīng)用于美育各個(gè)環(huán)節(jié)。開展豐富多彩的審美活動(dòng)，通過理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提高大學(xué)生的審美能力和科研創(chuàng)新能力；定期舉辦各類藝術(shù)展覽和人文知識(shí)競(jìng)賽，提高大家對(duì)人文藝術(shù)的關(guān)注；開拓學(xué)生視野，帶學(xué)生走出學(xué)校，充分利用社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式多樣的藝術(shù)教育；組織學(xué)生到社會(huì)中深入感受和體驗(yàn)生活，調(diào)查了解各地的民俗風(fēng)情，欣賞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館、美術(shù)館、歌舞劇院品鑒各類藝術(shù)作品，親身感受藝術(shù)作品帶來的觸動(dòng)；構(gòu)建學(xué)校和學(xué)校之間的文化藝術(shù)交流平臺(tái)，把藝術(shù)名師名家請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)，這些專家在學(xué)術(shù)上有深厚造詣，在教育實(shí)踐上有豐富經(jīng)驗(yàn)，能給工科的審美教學(xué)提出更科學(xué)合理的建議，進(jìn)而采取行之有效的教學(xué)方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生展示才華，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的重要平臺(tái)，是校園文化的重要組成部分[3]。學(xué)校應(yīng)把藝術(shù)社團(tuán)納入高校人才培養(yǎng)的整體規(guī)劃，給予宏觀指導(dǎo)，為藝術(shù)社團(tuán)配備專業(yè)教師，提高藝術(shù)社團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)作水平，增強(qiáng)藝術(shù)社團(tuán)的影響力；建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)團(tuán)體和個(gè)人予以表彰；在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)設(shè)施等方面給予大力支持，促進(jìn)藝術(shù)社團(tuán)健康發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的意識(shí)形態(tài)也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，藝術(shù)不再是少數(shù)人的專寵，生活審美正在消弭藝術(shù)和生活之間的距離。學(xué)校應(yīng)把藝術(shù)教育同學(xué)生的生活結(jié)合起來，注重學(xué)校藝術(shù)氛圍的營造，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)之美，通過對(duì)藝術(shù)感性的視聽，獲得豐富的精神享受和深層次感動(dòng)。在這種潛與默化的影響中，學(xué)生的形象思維能力就會(huì)得到開發(fā)，全面素質(zhì)和創(chuàng)造能力也會(huì)得到提高。體現(xiàn)特色，突出實(shí)用性任何設(shè)計(jì)的最終目的都是為人服務(wù)的，因此設(shè)計(jì)不能脫離生活，必須符合大眾的行為習(xí)慣和生產(chǎn)生活習(xí)慣，形式追隨功能，為功能服務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技水平日新月異，人們對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)提出越來越高的要求，產(chǎn)品在滿足實(shí)用功能的同時(shí)，也要求其在外形設(shè)計(jì)和使用過程中能帶來審美愉悅感?？v觀中國的設(shè)計(jì)史，形式和功能二者之間并不沖突。斧頭的外形左右對(duì)稱，使用起來力量均衡；斧把上的圖案既有裝飾作用，又有防滑功能，很好地詮釋了藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合應(yīng)用，體現(xiàn)了技術(shù)審美的實(shí)用性特征。傳統(tǒng)的美育感性多于理性，精神多于物質(zhì)，不符合工科思維習(xí)慣。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生不斷加強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備，在掌握技術(shù)和藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類工程學(xué)、生理心理學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科的理論知識(shí)，深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐，了解社會(huì)對(duì)工科設(shè)計(jì)的具體要求，借助現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)和科技發(fā)展條件，大膽創(chuàng)新，把藝術(shù)原則運(yùn)用到物質(zhì)生產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域之中。裝飾設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)這些專業(yè)都是在這種技術(shù)與藝術(shù)交融中產(chǎn)生和發(fā)展的，他們都具有一個(gè)共同特征，就是實(shí)用性和審美性。因此，實(shí)用性是工科審美的第一要素。

4結(jié)語

第7篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

小學(xué)音樂美育教育審美能力審美教育是小學(xué)生全面教育的一項(xiàng)基本任務(wù)，小學(xué)生審美教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)其審美能力。音樂與其他藝術(shù)形式一樣，屬于藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域。因此，音樂教育自身天然地承擔(dān)著美育的任務(wù)，在培養(yǎng)小學(xué)生審美能力方面具有重要意義。與其他學(xué)科相比，小學(xué)音樂教育在完成美育任務(wù)，尤其是在培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力上，具有舉足輕重的作用。

審美能力包括對(duì)美的感受能力、想象能力、理解力以及評(píng)價(jià)和鑒賞能力，是個(gè)體發(fā)展中的一項(xiàng)十分重要的高級(jí)能力。小學(xué)生處于身體、智力發(fā)展的重要階段，也是其認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展知識(shí)、培養(yǎng)能力的關(guān)鍵的階段，在這個(gè)時(shí)期除了向?qū)W生傳授語言、數(shù)理等基礎(chǔ)知識(shí)外，對(duì)小學(xué)生開展美學(xué)教育，培養(yǎng)和提高小學(xué)生審美能力對(duì)孩子的全面發(fā)展和終身發(fā)展具有十分重要且長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

一、音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生審美興趣的重要途徑和手段

興趣是最好的老師。著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說：“激發(fā)孩子對(duì)音樂的興趣，是把音樂美的魅力傳送給他們的。”如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，審美教育的起點(diǎn)在哪？我們認(rèn)為首先是要培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣。音樂教育中的音樂欣賞科是解決這一問題的最好途徑和最有效方法。

愛美是人之天性。處于探索世界、發(fā)現(xiàn)世界的小學(xué)生，他們對(duì)外界的美有著天然的好奇和親近。如何把這種熱愛美、向往美的天性，引導(dǎo)對(duì)美進(jìn)行感知、理解、評(píng)價(jià)、欣賞等審美行為主動(dòng)行為？這是審美教育的重要一環(huán)。音樂作品，無論是聲樂曲作品還是器樂曲作品，里面都有很多美的因素。只要充分利用這些因素，就能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的審美興趣。選擇適合的音樂作品，充分發(fā)揮作品中蘊(yùn)含的這些美的元素，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)音樂旋律、節(jié)奏的感知，把學(xué)生帶入音樂所描繪的意境中，使學(xué)生在音樂接收過程中感受音樂之美、體會(huì)音樂之美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂審美的興趣。這是我在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常采用且效果明顯的方法。比如我在給學(xué)生欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》時(shí)，我注重啟發(fā)學(xué)生從行進(jìn)曲音樂莊嚴(yán)、神氣和豪邁的特點(diǎn)去體會(huì)音樂所傳遞的情感，把學(xué)生帶到行進(jìn)曲那激越、雄壯的旋律中。學(xué)生聽完以后還要求再聽一次，并且還扮演玩具角色，用肢體語言來表達(dá)自己的感受。由此可見，音樂教育可以有效激發(fā)學(xué)生的審美興趣，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生審美的動(dòng)力。

二、音樂教育有利于培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)美的感受能力

小學(xué)音樂教育主要包括音樂欣賞（接受性音樂教育）和音樂演奏（輸出型音樂教育），較少涉及音樂創(chuàng)作（創(chuàng)造性音樂教育）。無論是音樂欣賞還是音樂演奏都是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的最有效的藝術(shù)活動(dòng)。欣賞音樂是聆聽為主要手段，需要學(xué)生具有一定的聲音感覺能力。一般來講對(duì)聲音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱及音樂變化的感受能力，大部分學(xué)生都具有這種能力。但是，對(duì)音樂的旋律、節(jié)奏、調(diào)式、速度、力度、和聲織體、曲式的聽辯能力，學(xué)生就不一定具備。這就要求學(xué)生由淺入深，由初級(jí)到高級(jí)，循序漸進(jìn)地對(duì)音樂進(jìn)行欣賞、感受，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的聽覺感受能力，同時(shí)也是在培養(yǎng)音樂審美能力。

情感是感知美和理解美的第一要素。以情動(dòng)人是所有門類藝術(shù)的一條共同規(guī)律，但音樂在情感表達(dá)上具有獨(dú)特的優(yōu)越性。人的感情的發(fā)生和結(jié)束是一種時(shí)間性的運(yùn)動(dòng)過程，音樂是時(shí)間的藝術(shù)，這種藝術(shù)本身契合了人的情感發(fā)生的過程，因而使得音樂在情感表達(dá)和傳遞上容易與音樂的參與者產(chǎn)生共鳴。音樂沒有文學(xué)作品的文字描寫，也沒有繪畫所呈現(xiàn)的具體形象，它可以利用豐富多彩的聲音形態(tài)直接傳遞感情信息，許多語言文字無法表達(dá)的感受，卻可以在音樂中得到體驗(yàn)。因此，音樂比其他藝術(shù)活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力。

三、音樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象力

想象力是推動(dòng)審美活動(dòng)的重要能力。在審美活動(dòng)中，想象就是審美活動(dòng)的直接實(shí)現(xiàn)。音樂教育在小學(xué)生想象能力的培養(yǎng)上有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。音樂是是用聲音和節(jié)奏表達(dá)的藝術(shù)，它不可能如文學(xué)作品那樣用文字描寫具體的故事情節(jié)、刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)，不能描繪復(fù)雜的現(xiàn)象或者抽象的概念，也不像繪畫和攝影那樣直觀地反映對(duì)象。那么音樂是怎樣實(shí)現(xiàn)意義的表達(dá)、感情的傳遞的呢？這主要是依靠學(xué)生的主觀聯(lián)想和想象來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生欣賞音樂中概括性的感情使學(xué)生聯(lián)想到自己以往現(xiàn)實(shí)生活中的情與景，并由此而獲得種種審美享受。學(xué)生通過想象和聯(lián)想賦予音樂的具體的意義，體會(huì)獨(dú)特的情感，這是一種建構(gòu)性的審美體驗(yàn)。例如，欣賞《苗嶺的早晨》（小提琴演奏）一、三樂章時(shí)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，各抒己見，思考自己對(duì)音樂的理解。有的說：“好像來到了大森林中，有好多小鳥在頭頂盤旋。”有的說：“描寫夕陽西下，湖面上夕陽和群山的倒影在微風(fēng)中輕輕波動(dòng)。”還有的說：“好像是高山上，行云流水的感覺?！蓖瑯右皇讟非鷮W(xué)生根據(jù)自己所具有的聯(lián)想，對(duì)樂曲所描繪的音樂形象有著不同的感受和理解。有的說：“仿佛看到了打響在悠閑地散步?！庇械恼f：“小松鼠在飛快的奔跑?！边@些想象的碰撞和交流，活躍了思維，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。這一切都說明，音樂審美帶給學(xué)生的絕不是在一個(gè)狹小的范疇之內(nèi)。它會(huì)使學(xué)生在廣闊的天地里自由地飛騰翱翔，從而培養(yǎng)了他們對(duì)美的理解能力和想象能力。

四、音樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的評(píng)價(jià)能力

音樂作品中，總有積極健康的音樂和消極的、低級(jí)趣味的音樂。處于低年齡段的學(xué)生，其辨別能力有限，因此，如果老師沒有加以好好引導(dǎo)，許多學(xué)生就會(huì)美丑不分，正邪不明，文野不清?，F(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)一些低級(jí)趣味較濃的庸俗音樂或是一些格調(diào)不高、藝術(shù)性差的音樂往往誤以為是“音樂藝術(shù)時(shí)代性的體現(xiàn)”，而對(duì)那些優(yōu)美的、藝術(shù)性高的抒情歌曲反而認(rèn)為是平淡無味。那么培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，關(guān)鍵是要使學(xué)生劃清真善美與假惡丑的界限，掌握分辨是非的標(biāo)準(zhǔn)。一部音樂作品，如果學(xué)生要去評(píng)價(jià)判斷它的社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，就必須能夠從音樂作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格等方面分辨出什么是美和什么是丑。因?yàn)檫@是衡量音樂作品的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)分辨只有通過音樂欣賞這條途徑，并且把研究音樂作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格、情緒、曲式等表現(xiàn)手段這一環(huán)節(jié)作為音樂欣賞教學(xué)中提高學(xué)生的審美能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使學(xué)生掌握有關(guān)的知識(shí)、技能，深入地認(rèn)識(shí)音樂作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇秀完.如何培養(yǎng)小學(xué)生的音樂欣賞能力[J].新課程（小學(xué)），2010，（8）.

第8篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

關(guān)鍵詞: 新課標(biāo)音樂教育音樂審美能力

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在其實(shí)施建議中提出“以音樂為本”?！耙砸魳窞楸尽本褪且怀鲆魳穼W(xué)科自身的特點(diǎn)。音樂是情感藝術(shù)――音樂教學(xué)應(yīng)以情感體驗(yàn)為核心,把情感作為師生審美交流的紐帶;音樂是聽賞藝術(shù)――音樂教學(xué)應(yīng)突出聆聽,把對(duì)音樂的感受與鑒賞作為學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ);音樂是表現(xiàn)藝術(shù)――音樂教學(xué)應(yīng)重視操作層面的活動(dòng),把音樂文化、知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)盡可能地融入實(shí)踐之中。同時(shí)新課標(biāo)提出了“以審美為核心”“重視音樂實(shí)踐”“鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”等新的教育理念,這不僅為音樂教師提供了一個(gè)新的課程環(huán)境、新的展示平臺(tái),而且對(duì)課堂教學(xué)提出了新的要求。

一、注重音樂審美,豐富情感體驗(yàn)

音樂是情感藝術(shù)。情感是音樂審美過程中最活躍的心理因素,也是音樂審美感受的動(dòng)力。而音樂教育是以審美為核心的。因此,教師要把“聽”作為切入口,使音樂知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)有機(jī)地滲透在音樂情感的審美體驗(yàn)之中。例如,在教學(xué)《小雨沙沙》、《小寶寶睡著了》歌曲時(shí),我通過聆聽歌曲范唱錄音,讓學(xué)生充分感受歌曲中的樂句,進(jìn)而體驗(yàn)歌曲意境,領(lǐng)悟歌曲情緒,充分享受音樂美。又如,在播放《鴨子拌嘴》、《龜兔賽跑》音樂作品時(shí),我利用音響配樂,借助多媒體精彩畫面,幫助學(xué)生投入音樂感知活動(dòng)中,激起了學(xué)生的情感共鳴。

二、注重音樂實(shí)踐,激活表現(xiàn)欲望

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,學(xué)生完全處在被動(dòng)地位,難以直接參與教學(xué)活動(dòng),不利于學(xué)生審美個(gè)性的發(fā)展,久而久之,學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。如今,在新教育理念指導(dǎo)下的音樂課堂教學(xué)是一個(gè)使學(xué)生身心主動(dòng)參與的過程,應(yīng)以靈活、有趣的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生人人參與,成為學(xué)習(xí)音樂、駕馭音樂的主人,讓學(xué)生把他們對(duì)歌曲、樂曲的理解用身體語言表現(xiàn)出來,從而發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,激起他們的表現(xiàn)欲望。例如,在教學(xué)歌曲《小青蛙找家》時(shí),學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲后,我利用多媒體動(dòng)畫和音響播放歌曲,學(xué)生情不自禁地隨著音樂模仿小青蛙蹦跳的動(dòng)作,邊唱邊跳,個(gè)個(gè)手舞足蹈,課堂氣氛十分活躍。由此看來,生動(dòng)、活潑的音樂實(shí)踐活動(dòng)不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺、思維,引起學(xué)生手動(dòng)、腳動(dòng)、全身動(dòng),而且能使學(xué)生在動(dòng)中感受音樂,在動(dòng)中找到樂趣,在動(dòng)中發(fā)揮想象,在動(dòng)中愉悅身心。

三、注重音樂創(chuàng)造,挖掘創(chuàng)作潛能

在音樂教學(xué)活動(dòng)中,我注重充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,引領(lǐng)他們挖掘自身潛能,培養(yǎng)并發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)新意識(shí)。譬如,在教學(xué)歌曲《誰唱歌》一課時(shí),我為學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)造空間,在學(xué)生唱熟歌曲后,便引導(dǎo)他們發(fā)揮聯(lián)想創(chuàng)作相應(yīng)的歌詞:“誰唱歌兒呱呱呱?青蛙唱歌呱呱呱:誰唱歌兒喵喵喵?小貓唱歌喵喵喵……”此時(shí),我及時(shí)表揚(yáng)和肯定他們創(chuàng)造的積極性,使他們敢于想象、敢于創(chuàng)造、敢于表現(xiàn)。又如,我采用“畫”音樂的方法來鞏固歌曲內(nèi)容和音樂形象,在《詠鵝》一課鞏固教學(xué)時(shí),學(xué)生邊聽音樂邊勾畫,不一會(huì)兒一幅小白鵝在池塘中游水玩耍的情境圖被學(xué)生形象地勾畫出來了。這種創(chuàng)造音樂畫面的課堂教學(xué),不僅活躍了學(xué)生

的思維,而且使學(xué)生直觀感受了音樂形象,更充分挖掘了他們的創(chuàng)作潛能,培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力。

四、注重“以音樂為本”的教學(xué)方式

《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》指出:“藝術(shù)教育要為其內(nèi)部?jī)r(jià)值而教。”那么,什么是藝術(shù)教育的內(nèi)部?jī)r(jià)值呢?“通過這些任務(wù)的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠在每一門具體的藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部,就其學(xué)科本身進(jìn)行充分的探索,并能用這些任務(wù)作為構(gòu)建各門藝術(shù)學(xué)科的橋梁”。顯然,學(xué)生在音樂課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該對(duì)音樂藝術(shù)本身進(jìn)行充分的探索,這種探索要有益于學(xué)生構(gòu)建通往音樂藝術(shù)的橋梁或通道。

音樂教育家雷默說:“音樂教育的作用,首先就是要開發(fā)每一個(gè)人對(duì)音樂的藝術(shù)力量與生俱有的反應(yīng)能力。”那么,我們?cè)诮虒W(xué)中要開發(fā)學(xué)生的哪些反應(yīng)能力呢?我認(rèn)為,要開發(fā)學(xué)生感知各種音樂要素的能力,體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂情感和音樂風(fēng)格的能力,理解音樂內(nèi)容的能力,理解音樂的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的能力,判斷音樂美丑的能力。一句話,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂審美能力是音樂教育的首要目標(biāo)。

總之,在深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,我們有必要認(rèn)真理解《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì),扎實(shí)地貫徹其各項(xiàng)要求,切實(shí)落實(shí)“以音樂為本”的教學(xué)原則。

參考文獻(xiàn):

[1]姚思源.論音樂與音樂教育.北京:高等教育出版社,2004年10月第1版.

[2]王安國,吳斌.全日制音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京:.北京師范大學(xué)出版社,2002年.

第9篇：藝術(shù)審美教育的任務(wù)范文

藝術(shù)教育注重個(gè)體心靈的凈化，追求高尚的審美境界，其審美過程重視個(gè)體自身的體驗(yàn)，因此無論壯美還是柔美，藝術(shù)教育的姿態(tài)都是及其親人化的，能充分體現(xiàn)對(duì)人的主體性的關(guān)照。藝術(shù)教育獨(dú)有的情感因素可使主體產(chǎn)生“直觀自身的愉悅，它給予人的心靈自由正如黑格爾所言：‘審美帶有令人解放的性質(zhì)’”。[4]試想，當(dāng)我們以藝術(shù)教育實(shí)踐的方式帶領(lǐng)學(xué)生徜徉于祖國壯美的河山中時(shí)，民族自豪感和愛國之情會(huì)油然而生，又何須借助說教之法通過意志來強(qiáng)行進(jìn)行愛國教育呢？這種令人激動(dòng)的情感體驗(yàn)是不需要強(qiáng)制灌輸?shù)??？梢哉f藝術(shù)教育中的情感因素使它在素質(zhì)教育中熠熠生輝，別具一格，它可使他律主動(dòng)轉(zhuǎn)化為自律，使社會(huì)的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成為人自身內(nèi)心的要求，以藝術(shù)為媒介進(jìn)行素質(zhì)教育，會(huì)因其形象性、愉悅性和感染力大大消除其他教育方式的生硬對(duì)接受者造成的障礙，能幫助受教育者提高各自的接受度。

2藝術(shù)教育對(duì)右腦開發(fā)的促進(jìn)作用使其具有科學(xué)性

“左右腦分工理論”是美國心理生物學(xué)家斯佩里博士提出的，他憑借這一理論榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。該理論向人們展示了人類左右大腦的不同分工。人類的左腦主要負(fù)責(zé)邏輯思維，而右腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶，右腦與人的創(chuàng)造力和想像力，與靈感的產(chǎn)生息息相關(guān)。愛因斯坦就曾強(qiáng)調(diào)說從藝術(shù)中獲得的“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力卻概括著世界上的一切，推動(dòng)著世界的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”[4]對(duì)右腦進(jìn)行有效訓(xùn)練亦可助左腦的邏輯思維有效拓展，而藝術(shù)教育訓(xùn)練的正是右腦負(fù)責(zé)的部分。藝術(shù)教育側(cè)重于形象性和情感性體驗(yàn)，學(xué)生能從這種體驗(yàn)中收獲美感，而這種美感的體驗(yàn)會(huì)促進(jìn)個(gè)體的感知,活躍其思維，因而使學(xué)習(xí)變成一種愉快的過程，從這個(gè)意義上說，藝術(shù)教育可為各類知識(shí)技能的學(xué)習(xí)過程提供最佳的情緒基礎(chǔ)。此外，藝術(shù)教育側(cè)重于按照美的規(guī)律進(jìn)行教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)審美化，這樣的模式同樣能給學(xué)生帶來令人振奮的愉悅，它能消除教學(xué)過程中的焦慮感和疲倦感，使智育任務(wù)在輕松適宜的感受中愉快的完成。

3藝術(shù)教育可助學(xué)生個(gè)體審美層次和審美能力的提高

在全面的素質(zhì)教育中，審美素質(zhì)的培養(yǎng)和建構(gòu)尤為重要，而藝術(shù)教育歷來都是落實(shí)審美素質(zhì)教育的最基本的形式。藝術(shù)教育幫助學(xué)生個(gè)體明確追求真善美的具體方向，提高人的品位和格調(diào)，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笠环N更有意義和更有價(jià)值的人生，提升自己的人生境界。藝術(shù)教育還可維護(hù)個(gè)體精神上的平衡，在培養(yǎng)學(xué)生們自由創(chuàng)造的能力上，藝術(shù)教育也功不可沒。

4藝術(shù)教育有助于營造正確的校園文化氛圍

“藝術(shù)教育的任務(wù)，不應(yīng)僅僅是指導(dǎo)藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造，更應(yīng)喚醒人的主體意識(shí)，解放主體精神，塑造健全人格，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)一步人化?！盵5]當(dāng)代的大學(xué)生們?nèi)狈Φ恼窍硎軐W(xué)習(xí)、享受工作的心態(tài)，因而缺少了創(chuàng)造的動(dòng)力，創(chuàng)新能力變得疲軟，倘若能借藝術(shù)教育的東風(fēng)，在接受藝術(shù)教育的過程中充滿愉悅感和自由感，學(xué)會(huì)在審美境界中使身心充分解放，精神自由馳騁，主動(dòng)的欣賞美、感悟美并追求美，自覺激起向往高尚人格精神的愿望，那么大學(xué)生群體的修養(yǎng)、趣味、眼光、格調(diào)必然會(huì)有所提升，其個(gè)體必然會(huì)變得充實(shí)且快樂，其心靈也必將豐盈而充滿活力。