鄉(xiāng)村旅游的文化性精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

第一，人們對鄉(xiāng)村旅游的認識不足，開發(fā)力度不夠。絕大多數(shù)人認為鄉(xiāng)村旅游只不過就是農業(yè)游和生態(tài)游，只重視眼前的經濟效益，不考慮社會、環(huán)境等綜合效益，因而開發(fā)的力度不夠。

第二，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)無章可循，沒有政策法規(guī)，管理混亂。由于鄉(xiāng)村旅游是近年出現(xiàn)的新生事物，政府沒有出臺相關的、系統(tǒng)的、完整的政策法規(guī)，所以老百姓憑著想象打造旅游景點，具有盲目性、自發(fā)性和無序性。所以導致鄉(xiāng)村旅游短命，影響了事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第三，鄉(xiāng)村旅游缺乏管理人才，經營不力。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)目前沒有專業(yè)人員，大多是靠當?shù)氐霓r民從業(yè)，而這些農民往往文化程度不高，在經營策略、手段、管理方面存在著極大的缺陷，服務質量差、品牌意識淡薄，所以經營不力。

第四，鄉(xiāng)村旅游景點設備設施不夠完善，接待水平低。在農村，由于受環(huán)境因素影響，有的地方依然存在“臟、亂、差”現(xiàn)象，基礎設備設施不夠完善，限制了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。又由于管理人員沒有受過專業(yè)的培訓，旅游服務意識低下、接待水平較低造成旅游者心情的不悅，而最終斷送旅游發(fā)展前程。

第五，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)資金少、開發(fā)項目少、規(guī)模小。由于資金嚴重短缺，開發(fā)者開發(fā)的項目少，沒有新穎的項目，更沒有特色，當?shù)剞r民的觀念也比較落后，小農經濟意識較強，阻礙了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

第六，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的產品結構單一，檔次不高。鄉(xiāng)村旅游大多以“農家樂”和“農業(yè)生態(tài)園”為主，沒有太多的產品。在這些景觀中，檔次不高，沒有打造出品牌，沒有旅游服務質量標準，單打一居多，所以旅游事業(yè)停滯不前。

二、鄉(xiāng)村旅游的特點

第一，人與自然的和諧性。人與自然必須要和諧相處，人類要保護生態(tài)環(huán)境，維護生態(tài)平衡，保護水資源、森林資源、煤礦資源以及野生動物等。因而開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的景點也必須要保持好本鄉(xiāng)本土的原貌。

第二，資源的豐富性。若一個鄉(xiāng)村沒有多少資源，開發(fā)出的鄉(xiāng)村旅游景點一定是短命的，沒有生機和活力。

第三，旅游景點的分布要有獨特的地域性。打造鄉(xiāng)村旅游景點，要經過專家考察論證，設計規(guī)劃，根據(jù)當?shù)氐牡赜虻孛瞾泶_定可否開發(fā)。若不從實際情況出發(fā)就亂開發(fā)，終將導致開發(fā)項目的失敗而造成直接的經濟損失。

第四，要有產品的文化性。鄉(xiāng)村旅游不光是供人們游玩，還要滿足廣大觀光者的消費。如果產品沒有文化性可言，只圖一時的消費，那直接損害景區(qū)的經濟效益，沒有經濟也就沒有發(fā)展。所以，產品的文化性至關重要。

第五，要有時間的季節(jié)性。旅游不是一年四季都是一樣的，它必須存在時間與季節(jié)的差異性。草莓不是一年四季都有的，油菜花也不是時時都有……所以受到時間季節(jié)的限制。所以，經營者要有很強的時間觀念，善于把握季節(jié)變化帶來的影響。

第六，要有行為的參與性。鄉(xiāng)村旅游不是單一的觀光項目和活動，還包括娛樂、民俗、康療、科考等在內的復合型及多功能的旅游活動，這在很大程度上導致游客在主體行為上具有較強的參與性。讓游客體驗鄉(xiāng)村民風民俗、農家生活和勞作方式，使他們在娛樂之余購買到自己滿意的農副產品和民間工藝品。

第七，經營要有低風險性。因為鄉(xiāng)村旅游經營的產品本身就是小本生意，價格賣出都是較低的。如果不把握好成本控制，風險性太大，就容易虧本，造成生意蕭條，導致經營失敗。

三、開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思路

第一，提高人們對鄉(xiāng)村旅游的認識。鄉(xiāng)村旅游中的“文旅結合”“城鄉(xiāng)結合”便是重要組成部分。就要開發(fā)風景養(yǎng)眼、文化養(yǎng)心、美食養(yǎng)生、生活養(yǎng)情、運動養(yǎng)身、健康養(yǎng)老的多樣性、綜合性旅游核心產品和服務設施，形成有重點、有特點、有亮點的旅游新格局。

第二，科學合理地規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展項目，依托文化旅游景點統(tǒng)籌安排合理布局。鄉(xiāng)村旅游項目同各街鎮(zhèn)的村鎮(zhèn)建設項目、農田水利基本建設項目、扶貧建設等項目一樣，需要合理科學地布局和規(guī)劃。鄉(xiāng)村旅游是要依靠文化旅游景點支撐的。例如，長壽湖是在重慶市長壽區(qū)長壽湖鎮(zhèn)境內，可打造鄉(xiāng)村旅游、戶外休閑為主的旅游觀光。

第三，鄉(xiāng)村旅游要注重特色，打造品牌。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要以鄉(xiāng)村旅游資源為依托，以農民為主體，以參與性、休閑性為賣點，逐步實現(xiàn)由單一的觀光旅游向休閑度假、農業(yè)、生態(tài)、民俗等旅游產品轉變。所以，必須要深挖鄉(xiāng)村旅游的自然景觀、農產品、民俗等旅游產品特色，形成獨特的鄉(xiāng)村旅游產品。

第四，整治村容村貌。整理景區(qū)農村周邊環(huán)境是開發(fā)者首先要解決的問題。整治景區(qū)周邊環(huán)境特別重要，必須加強基礎設施建設，營造怡人的優(yōu)美環(huán)境，這是開發(fā)者不可忽視的問題。因為必須解決農村“臟、亂、差”，才能吸引外地游客，給本地經濟帶來更多更大的經濟效益。

第五，當?shù)亟宙?zhèn)要作主導，各個社區(qū)要積極參與?；鶎痈鹘宙?zhèn)要積極引導農民參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，通過組織培訓提高他們的開發(fā)能力，最大限度地為他們提供就業(yè)機會。各社區(qū)也要積極組織村民參與到旅游開發(fā)的洪流中來，提高村民的認知能力和經濟意識。這樣，村民就有了收益，農民就成了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主力軍，從而帶動本地區(qū)經濟的發(fā)展。

第六，鄉(xiāng)村旅游管理必須規(guī)范化，服務必須制度化。各街鎮(zhèn)要建立健全合理的鄉(xiāng)村旅游管理制度，不斷完善和配套食、住、行、游、購、娛六大要素，努力提高鄉(xiāng)村旅游的綜合服務質量和水平，提升接待人員的素質。還要通過上崗培訓，端正服務態(tài)度，強化服務意識，提高旅游服務水平。這樣，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展項目才能立于不敗之地。

第七，鄉(xiāng)村旅游必須與文化旅游有機結合。一是鄉(xiāng)村旅游必須融入文化旅游當中。例如，長壽區(qū)長壽湖風景區(qū)要與長壽湖鎮(zhèn)、鄰封鎮(zhèn)相結合，長壽古鎮(zhèn)-菩提山風景區(qū)要與菩提街道、八顆街道相結合，研究一些切實可行的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展項目。二是鄉(xiāng)村旅游必須突出重點、亮點和特色。例如，長壽區(qū)要打造大洪湖，主要以生態(tài)魚為特色，可設各種魚晏如麻辣魚、酸菜魚、豆瓣魚、火鍋魚等，讓游客吃得滿意，吃得舒心。三是鄉(xiāng)村旅游必須與“三農”相結合?！叭r”即“農村、農業(yè)和農民的總稱”。三農工作的目的是農民增收、農業(yè)增長、農村穩(wěn)定。所以鄉(xiāng)村旅游必須要與“三農”相結合，來實現(xiàn)農民增加收入的目的。通過辦好鄉(xiāng)村旅游項目，對地方經濟的發(fā)展起到了促進和推動作用。四是必須保持原生態(tài)環(huán)境。如果開發(fā)鄉(xiāng)村旅游景點不保持原有的生態(tài)環(huán)境亂開發(fā)，改變了原來環(huán)境模樣，那就不能反映當?shù)卦?，給游客以誤導，造成不必要的麻煩。五是產品必須多樣化。要發(fā)展好鄉(xiāng)村旅游，就必須做好景點產品，而且產品不能單一化。這樣游客才會將景點多種產品帶回家鄉(xiāng)與親朋好友分享。六是必須開發(fā)高質量的鄉(xiāng)村旅游產品。如何使鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展，景點還必須開發(fā)高質量的旅游產品。

第2篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

一、文化、文化旅游和生態(tài)旅游

（一）文化和文化旅游

文化是一個很寬泛的概念，從不同學科的角度看，對文化的定義也不下百種，但大家統(tǒng)一的認識是：文化就是在人類生活的物質和精神層面的內容的總和。大到國家，小到公司或社團，都有其特殊的文化內容?？梢哉f文化具有如下特點：一是群體性，某個人的特殊行為不構成文化。二是可重復性，難以重現(xiàn)的事情只能叫做偶然。三是歷史繼承性，一個民族的歷史越悠久它的文化就越燦爛。

文化旅游顧名思義就是在旅游休閑活動中融入文化元素，或認知、或體驗、或重溫特定主題文化為目的的旅游休閑活動，是旅游活動隨著社會、經濟水平的發(fā)展而逐漸產生的一種較高級的旅游形式。

（二）生態(tài)旅游

生態(tài)旅游是指把良好的自然風光環(huán)境和現(xiàn)存的人文景觀視為一個統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，在旅游開發(fā)的過程中對二者兼顧、實現(xiàn)整個旅游系統(tǒng)健康可持續(xù)發(fā)展，同時可以提高當?shù)鼐用衤糜问杖氲囊环N旅游開發(fā)模式。這種開發(fā)模式不僅強調對原始自然風貌在開發(fā)過程中的保護，而且強調對現(xiàn)存良好的文化在開發(fā)過程中的保護。

二、民宿旅游的生態(tài)性和文化性

（一）生態(tài)性

民宿旅游從本質上來講，屬于鄉(xiāng)村旅游的范疇，而鄉(xiāng)村旅游的核心屬性是它的鄉(xiāng)村性，或者說是一種自然性、生態(tài)性。中國古人就講求“道法自然”，就個人認為，這里的“自然”不光是指我們賴以生存的自然環(huán)境，更是指要遵循天地、自然、事物的規(guī)律。鄉(xiāng)村旅游若要持續(xù)健康的發(fā)展，就必須要保持人與自然、人與社會、人與人的和諧的一種狀態(tài)，也就是要有生態(tài)的觀念。從長遠來看，尊重生態(tài)性的旅游才能成為特色性、文化性的象征，才能長久地吸引旅游者。像四川的都江堰、哈尼族的梯田、烏鎮(zhèn)的古建筑等，只有在最大程度上尊重自然，保持生態(tài)性的基礎上，才能成為人類歷史文化中的優(yōu)秀代表。因此，民宿旅游必須要考慮生態(tài)性，在生態(tài)觀的指導下，將民宿旅游的生態(tài)性展示出來，才是恒久之策。

（二）文化性

從民宿本身來考慮，民宿包含“民”和宿”。從“宿”字來看，在民宿旅游中，一個非常重要的要素是需要提供給旅游者住宿的地方，而住宿的地方我們可以看做是一種建筑，從歷史、人文的角度來看，建筑本身就是一種文化藝術品。所以從“宿”字來講，民宿旅游必須要給旅游者帶來獨特的感受。而這獨特的感受從何而來，那就要從“民”字來看了，“民”指的是民俗性或者是民族性，也就是某個地區(qū)區(qū)別與其他地方的特色。所以必須要將這種獨特的地方性融入到民宿之中，而地方性是文化的體現(xiàn)，是某個地區(qū)在歷史的發(fā)展之中所形成的。

因此，民宿旅游就是要在文化和文化旅游的基礎上形成一套更完整的旅游生態(tài)系統(tǒng)，民宿又要在其中發(fā)揮著不可替代的作用。

三、生態(tài)文化旅游視角下民宿旅游的發(fā)展策略

民宿是指利用自有的空閑房屋，結合當?shù)刈匀伙L光和人文資源，向旅客至少提供住宿和餐飲的經營模式。大陸民宿旅游的開發(fā)模式大多是借鑒臺灣地區(qū)和日本的民宿旅游開發(fā)模式而來的，臺灣和日本很多地區(qū)的民宿經營已經相當成熟；在當?shù)?，民宿本身已經作為一種特色旅游文化吸引著全世界各地的游客。探究這些成熟的民宿開發(fā)模式的成功經驗對開發(fā)內地的民宿旅游有著重要的現(xiàn)實意義。

（一）墾丁民宿旅游業(yè)的借鑒

提到臺灣的民宿旅游業(yè)，給人印象最深的就是墾丁民宿，墾丁民宿起源于墾丁國家公園周邊。墾丁國家公園位于臺灣島最南端，西靠臺灣海峽，東臨太平洋，北依山巒，高山阻擋的下沉氣流使墾丁形成了特殊的地質地貌，再加上原始熱帶雨林的覆蓋，這些給墾丁民宿提供了良好的自然風光條件。而各具特色的墾丁民宿建造風格，形成了以各國移民為主的特色異域風情文化，到處可見的歐式城堡風格、吸血鬼主題風格、熱帶雨林木屋風格等個性化民宿逐漸使墾丁的民宿文化多樣化、抽象化，從而自成體系、別具一格。再加上當?shù)靥厣嬍澄幕膲ǘ∫故幸约盁釒鷳B(tài)旅游項目，最終自然風光、民宿和當?shù)靥厣L俗一起形成了一個相當完善的生態(tài)旅游線路，吸引了世界各地的游客慕名前往。

其他各地較成功的民宿旅游也無不是民宿和當?shù)靥厣幕M成一個完備的生態(tài)文化旅游系統(tǒng)，吸引著外地游客，如臺灣的花蓮和日本的大阪。這些成功的案例都給剛剛起步的內地民宿旅游提供了詳實的參考資料。

（二）生態(tài)文化旅游視角下的民宿旅游發(fā)展策略

目前民宿發(fā)展迅速，但從其發(fā)展情況來分析，由于簡單的民宿進入門檻比較低，所以很多從業(yè)人員的管理水平以及文化素養(yǎng)都不足以成功的運營民宿，真正成功的、能夠給游客留下深刻印象的民宿旅游產品并不多。旅游者所感受到的很多民宿也是同質化的民宿產品，在此種情況之下，要想打造與眾不同的民宿旅游體驗，就必須重視民宿旅游的生態(tài)性和文化性。

1.民宿建筑應是生態(tài)性與文化性的結合體。生態(tài)旅游視角告訴我們要對自然景觀和人文景觀兼顧保護，體現(xiàn)了旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想。所以在極具地方文化特色的地區(qū)，就要充分利用現(xiàn)有的、具備開發(fā)條件的、具有土著建筑風味的民房，要與當?shù)氐淖匀坏乩項l件完美融合，和諧統(tǒng)一，在外觀上體現(xiàn)當?shù)氐奈幕L情。在內部條件上，也要依據(jù)當?shù)氐奈幕L格配置一些獨特的硬件。在打造民宿建筑時，要有工匠精神與文化精神，真正將民宿建筑當做能夠傳承千年的藝術品來對待，只有以此種心態(tài)來對待民宿建筑，才能開發(fā)出不朽的文化性的旅游產品，才能真正長久吸引旅游者。任何短視的行為在文化面前都是不堪一擊的。當然在生態(tài)文化的基礎上，民宿建筑的經營過程中也應融入現(xiàn)代化的一些管理思想，使其能夠適應現(xiàn)代人的生活習慣、人性化的住宿場所。比如有些民宿旅游的建筑室內不需要豪華內設，但舒適性和便利性卻是必不可少的。這樣改造后的民宿既不會破壞原有的人文和自然景觀遺產，又能在文化上和它們格調一致，且具有地方特色文化魅力。

2.完善民宿旅游的產品體系。民宿旅游業(yè)不光要在民宿建筑上下大工夫，更要不斷開發(fā)相應的旅游產品、著力從源頭充實自己的文化產品內容。有些地區(qū)的文化特色不明顯、文化內容不詳實，??地民宿旅游業(yè)就應該著力突出自己的文化特色內容，使原有的文化特點更清楚、更具體、更鮮明；可以使當?shù)亟ㄖL格更加具有地方特色、更符合當?shù)仫L俗習慣；可以聯(lián)合當?shù)芈糜尾块T利用文學作品或者電影或者新媒體講述當?shù)貧v史和故事傳說，使地方特色文化更加生動、詳實；可以組織各種紀念慶祝特色活動，擴展自己的文化內容?？梢蚤_發(fā)系列的戶外活動，使旅游者不光能在民宿建筑內感受地方文化，更應該使旅游者在戶外豐富的旅游活動中獲得更多體驗。像瓦當瓦舍推出的city/country walk活動，就是在深挖旅游者的個性化需求之下，給旅游者帶來不一樣、深度的文化體驗。這種形式的民宿旅游產品，不僅是具有深刻文化內涵的生態(tài)旅游產品，更是對目的地特色文化的最佳宣傳。

民宿旅游業(yè)應該開發(fā)出各種旅游商品和項目。對于那些已經具有鮮明地方特色、詳實的故事傳說和豐富的特色民俗習慣、飲食風格的地區(qū)，不僅要有傳統(tǒng)的旅游觀賞產品，還要把握時機適時推出符合市場規(guī)律的特色旅游紀念品、特色旅游體驗產品，使具有當?shù)芈糜翁厣奈幕蛩丶皶r轉化成旅游產品來提高收入。

3.運用互聯(lián)網思維，做好民宿旅游產品宣傳工作。民宿旅游僅僅擁有特色文化資源還不夠，還應該有互聯(lián)網思維。需要積極主動的開拓并掌握能夠傳播自己特色文化內容的渠道或者叫做平臺，找到與廣大游客互動的切入點，特別是移動客戶端切入點，同樣也就獲得了獲取游客對民宿旅游文化評價和建議等反饋信息的渠道，依據(jù)游客的反饋意見，可以使自身長期的處在快速、精準的自我完善過程當中。

第3篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

將農業(yè)產業(yè)與旅游相結合的“農場旅游”起源l9世紀的歐洲的“鄉(xiāng)村旅游”。真正意義上的大眾農場旅游起源于20世紀6O年代的西班牙，隨著一座荒蕪被改造成為簡單的農舍，并規(guī)定農莊和農村也接待游客旅游拉開了序幕。20世紀7O年代后。在歐美的一些發(fā)達農場旅游已經具備一定的規(guī)模。

（二）國內的發(fā)展與探索

在我國推進社會主義新農村建設的進程中以及在發(fā)達國家的影響下，我國的農場旅游業(yè)發(fā)展很快，越來越多的城市居民將鄉(xiāng)村旅游作為自己外出游玩的首選，這種返璞歸真、回歸自然的旅游方式正在受到更多人的青睞。據(jù)不完全統(tǒng)計。1996年到1997年之間，我國涉及觀光農業(yè)的投資多達3O億元。目前，全國農場旅游每年接待人數(shù)超過3億人次，總收入超過400億元。相關調查數(shù)據(jù)顯示，農村地區(qū)的旅游收入已占到了全國旅游收入總額的11．6％。但是由于種種原因，我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展尚存在著一些問題，在不同程度上影響了該行業(yè)的健康發(fā)展。

（三）研究內容和擬解決的問題

本研究的主要目標是通過合理規(guī)劃，結合農業(yè)生態(tài)園區(qū)旅游景觀設計系統(tǒng)，以“農耕文化”，為主線，強調景觀的生態(tài)性和文化性。使農業(yè)生態(tài)園區(qū)景觀成為農業(yè)產業(yè)的門戶，為游客提供生態(tài)、綠色的開放空房間。本文通過生態(tài)園區(qū)景觀設計的理論和實踐研究主要解決農業(yè)生態(tài)園區(qū)的景觀設計中的一些問題。第一，如何將農業(yè)產業(yè)產品與農場旅游結合在一起開發(fā)具有地方特色和吸引力的農場景觀。第二，如何打造具有原生態(tài)特色的“農耕文化”。

（四）農業(yè)生態(tài)園區(qū)旅游景觀設計理念

農業(yè)生態(tài)園區(qū)景觀設計不同于一般的風景名勝或綜合性公園，它是一個多方面理論的的融合體。生態(tài)農業(yè)園區(qū)的開發(fā)是基于農業(yè)產業(yè)的科學本質和旅游觀光的經營本質，需要相互融合，生態(tài)農業(yè)園區(qū)的開發(fā)往往以封閉的農園和開放的景區(qū)作為建筑載體，而且往往局部的封閉的和區(qū)域的開放相輔相成，形成旅游體系，并以農園為核心和重點；作為生產基地，生態(tài)農業(yè)園區(qū)必須遵從科學性，具有產品生產功能；而作為旅游園區(qū)，又必須具有藝術性和觀賞性，滿足人們視覺親歷和心靈感受。所以園區(qū)的景觀設計是關鍵點。在進行生態(tài)農業(yè)園區(qū)的景觀設計時，應從多方面理論研究入手包括園區(qū)的功能、產業(yè)結構、景觀美學、景觀生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展等。

（五）農業(yè)生態(tài)園區(qū)旅游景觀設計實踐

1.項目背景

如意情基地地處武漢市東西湖西北部，北與孝感市隔淪河相望，西于漢川市以漢北河為界，東與東山農場接壤。隨著我國城市化進程的加快,現(xiàn)有規(guī)劃已滿足不了農業(yè)生態(tài)園區(qū)發(fā)展的需要,因此,有必要編制一個更科學合理的規(guī)劃來引導辛安渡農場的建設與發(fā)展。辛安渡農業(yè)園區(qū)最大的特色是土地為國家所有,這大大提高了規(guī)劃設計的可實施性。除此之外,辛安渡農業(yè)園區(qū)的對外交通聯(lián)系十分便捷,具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢和交通優(yōu)勢。107國道由南向北穿過場域西部,擬建的杭蘭高速公路將由東向西穿過場域南部,連接湖北省東西部的漢渝鐵路由南向北穿過場域東部。辛安渡農業(yè)園區(qū)地勢平坦,氣侯適宜,水源充足,為發(fā)展種植、養(yǎng)殖等多種農業(yè)產業(yè)提供了豐富的環(huán)境資源。

2.總體評價及改進建議

如意集團是一家專門從事新特優(yōu)果蔬、食用菌等農副產品的引用、科研、培育、種植、加工、出口為一體的綜合型企業(yè)。集團以高科技工廠化、規(guī)模農業(yè)產業(yè)化為先導；以綠色無公害果蔬、食品為紐帶；以市場牽龍頭、龍頭帶基地、基地連農戶；集產加銷、農科游于一體；是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)循環(huán)經濟企業(yè)，是綜合外向型“國家級重點農業(yè)產業(yè)化龍頭企業(yè)”。集團始終秉承“科學創(chuàng)新、服務敬業(yè)、倡導綠色、促進生態(tài)”的經營理念，用實際行動詮釋“綠色共享、如意情深”的企業(yè)文化內涵。在發(fā)展中中農業(yè)生產是主體，而飲食、娛樂等等項目為經濟發(fā)展提供強大動力，同時成為集團的優(yōu)勢項目。通過分析表明集團正處于經濟發(fā)展不可多得的契機，前景廣闊。如意園林現(xiàn)有的景觀完全不能滿足企業(yè)發(fā)展，景觀改造勢在必行：將單純的觀景功能轉向集觀賞、娛樂、互動等多功能與一體的綜合功能，并加入計算機技術。以農耕為主線，將企業(yè)文化融入整體設計，塑造地域性的文化景觀。創(chuàng)造多樣化的游覽項目，提供更為豐富的農耕體驗和休閑娛樂項目。提升服務功能和配套設施。滿足外來游客的需求。

3.結論

第4篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

關鍵詞：新農村建設；鄉(xiāng)村旅游；光明村

作者簡介：石娟（1986—），湖南人文科技學院助教，研究方向：旅游管理。

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（s）.2012.04.52 文章編號：1672-3309（2012）04-115-03

一、鄉(xiāng)村旅游及社會主義新農村的內涵

1.鄉(xiāng)村旅游的內涵

近年來，學術界對鄉(xiāng)村旅游的關注程度非常高，學者們從不同的角度分析了鄉(xiāng)村旅游的內涵。本文采用的是郭煥成對于鄉(xiāng)村旅游定義：在鄉(xiāng)村地域內，利用鄉(xiāng)村自然環(huán)境、田園景觀、農村牧漁業(yè)生產、農耕文化、民俗文化、古鎮(zhèn)村落、農家生活等資源條件，通過科學規(guī)劃開發(fā)與設計，為城市人們提供觀光、休閑、度假、體驗、娛樂、健身的一種新的旅游經營活動[1]。

鄉(xiāng)村旅游是建立在良好的自然旅游資源和人文旅游資源基礎上的，集食、宿、行、游、購、娛于一體的具有自然生態(tài)性、鄉(xiāng)土特色性、豐富實踐性和較高體驗性的新型旅游方式。依托旅游資源的多樣性，可開展生態(tài)觀光、農事體驗、休閑度假、兒童娛樂、康體健身、考察研修、民俗體驗、美食品嘗等鄉(xiāng)村旅游活動。

2.社會主義新農村的內涵

改革開放以來，我國廣大農村地區(qū)在社會、經濟等方面取得了很大的進步，農村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但是仍然存在居住環(huán)境惡化、設施配備不足、農業(yè)發(fā)展緩慢、資源利用粗放等問題。為解決這些問題，十六屆五中全會提出按照“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求建設社會主義新農村，賦予“社會主義新農村”以嶄新的內涵。建設社會主義新農村是促進農村持續(xù)健康發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重大戰(zhàn)略舉措，其最終目標是促進農村產業(yè)升級，創(chuàng)建良好的農村人居環(huán)境，改善自然生態(tài)環(huán)境，提高村民的綜合素質，樹立社會文明新風尚，達到農村社會、經濟、生態(tài)、文化的和諧發(fā)展。

3.鄉(xiāng)村旅游促進新農村建設

鄉(xiāng)村旅游對于促進農村經濟發(fā)展、改善農村環(huán)境、提升農村文明素質等各方面都具有重要意義，能夠有效的促進社會主義新農村建設。經濟方面，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有助于農村產業(yè)結構的調整及農業(yè)產業(yè)鏈的延伸，促進農業(yè)產業(yè)化發(fā)展，推動資源的高效利用和農村經濟的發(fā)展；社會方面，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠吸納農民就業(yè)，實現(xiàn)農村剩余勞動力就地轉移，能夠促進城鄉(xiāng)交流，縮小城鄉(xiāng)差距；環(huán)境方面，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，通過設施建設和環(huán)境整治，能夠改善農村環(huán)境，美化村容村貌；文化方面，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于農村傳統(tǒng)文化的保護和傳承，有利于資源環(huán)境保護相關知識的傳播，能夠有效推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和農村文明風尚的形成。

二、望城縣光明村新農村建設的內容及對策

光明村位于湖南省長沙市望城縣白箬鋪鎮(zhèn)西北部，大河西先導區(qū)中部，西與寧鄉(xiāng)縣接壤，東距長沙市區(qū)約20公里，在長沙市半小時通勤圈以內。被稱做“長沙大河西先導區(qū)第一路”的金洲大道自東向西貫穿該村，境內路段全長3.96公里，區(qū)位優(yōu)勢明顯。全村總面積6.98平方公里，共有42個村民小組、946戶、3407人。光明村地處湘中丘陵向洞庭湖平原過渡地帶，地形以低山丘陵為主。村域內“山、水、谷，田、林、村”特色鮮明，八曲河綿延15公里，擁有蓮花大塘、蜈蚣塘等數(shù)十個水庫水塘，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

1. 產業(yè)建設

按照長沙市委、市政府提出的“把金洲大道沿線打造成湖南田園風光、鄉(xiāng)村旅游、新農村建設第一品牌”的要求，立足于該村的產業(yè)發(fā)展環(huán)境，光明村應大力發(fā)展生態(tài)農業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)。

光明村生態(tài)農業(yè)的發(fā)展應遵循生態(tài)經濟學原理，引進現(xiàn)代農業(yè)科技，以土地的集中流轉為契機，由分散開發(fā)向適度規(guī)模經營轉變，高效利用農業(yè)生產資源，實現(xiàn)農產品的優(yōu)質化、規(guī)?；a及農業(yè)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。同時，可結合鄉(xiāng)村旅游業(yè)適當擴大花木果蔬的種植面積，提高農產品的價值含量，發(fā)揮農業(yè)的旅游服務功能，實現(xiàn)社會、經濟、環(huán)境效益的有機結合。

鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展應在保護村莊自然環(huán)境、民俗文化和風土人情的基礎上，樹立“以旅助農”“、農游合一”的開發(fā)理念，以多樣的農業(yè)景觀、自然山水景觀、鄉(xiāng)村聚落景觀為基礎，建立農業(yè)躬耕園、特色蔬菜基地、花木種植基地、漁業(yè)養(yǎng)殖基地、休閑健身中心、公共活動中心、攝影繪畫基地等，打造景致怡人與原汁原味的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境。鄉(xiāng)村旅游產品的開發(fā)宜將娛樂性、知識性、文化性相結合，增強旅游活動的休閑、文化、教育、參與、體驗功能，豐富活動內容，滿足游客“求知”、“求新”的需求。結合光明村的區(qū)位條件和旅游資源，建議其鄉(xiāng)村旅游活動設計如下：

將村域現(xiàn)有山林、田地經過整理后，可劃分為以下六大產業(yè)區(qū)帶：在村域南部布置優(yōu)質水稻種植區(qū)；在村域西北部建成高標準的無公害蔬菜培育區(qū)；沿光明大道布置體現(xiàn)湖湘特色的農家樂產業(yè)帶；在金洲大道南北兩側平壩和谷地內布置農業(yè)生產和旅游活動有機結合的農業(yè)生態(tài)旅游區(qū)；依托蓮花大塘，建成具備度假酒店、會議中心等設施的商務度假旅游區(qū)；依托村域南部的白羅山，建成融登山、林中漫步、森林浴、動植物觀賞、自行車騎游、露營、探險等于一體的登山健身旅游區(qū)。

2.人居環(huán)境建設

第5篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

[關鍵詞]鄉(xiāng)村旅游；新農村建設；文化

要實現(xiàn)社會主義新農村建設的戰(zhàn)略目標，大力推進新農村文化建設不可或缺，農村文化也是鄉(xiāng)村旅游產生的主要動因和可持續(xù)發(fā)展的主要驅動力。鄉(xiāng)村旅游是富民產業(yè)，可以有效拓寬農民增收渠道，繁榮農村經濟。發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的文化功能，則可以改善農村環(huán)境和服務設施，提高農民文化素質，繁榮農村文化市場，促進農村社會經濟進步。隨著鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，旅游對鄉(xiāng)村文化的負效應也逐步顯現(xiàn)，推進鄉(xiāng)村旅游與新農村文化建設的協(xié)調互動發(fā)展是現(xiàn)實而緊迫的任務。

一、鄉(xiāng)村旅游與新農村文化建設

新農村建設中文化建設效益最高，鄉(xiāng)村旅游的經濟文化屬性決定了它在這個建設過程中的重要作用，而農村文化的繁榮又可以進一步提高鄉(xiāng)村旅游產品質量、保障鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

1　新農村建設重在文化建設

新農村建設中，文化建設效益最高，這是因為“農民也是活生生的人，溫飽解決之后，就需要有精神生活。更重要的是，當前的市場經濟及現(xiàn)代價值使農民傳統(tǒng)的生存價值邊緣化，農民作為生活主體的地位，被一種強大的外來力量所壓抑和排斥，他們已經不能成為自己生活的主人。因此，他們有著證明自己人生意義的強大需要?！辛宿r民內在的需要，外力只要稍一推動，稍一組織，農村文化建設就如星火燎原一般，成了氣候?！薄S著農村經濟的發(fā)展，農村文化也有了一定的發(fā)展，例如農村地方戲曲的復興，傳統(tǒng)儀式的再生。新農村建設應關注農民的文化需要，整合農村文化資源著力進行先進文化建設，以先進文化吸引農民、聚焦農民、活躍農民、教育農民，這是提高農民素質，培育新型農民的必經之途，也是實現(xiàn)新農村建設目標的根本保障。

2　發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于促進新農村文化建設

新農村建設要發(fā)展農村生產力、提高農民收入。這就需要在保證農業(yè)生產持續(xù)穩(wěn)步增長的同時，推動非農產業(yè)的健康發(fā)展，旅游業(yè)在非農產業(yè)中扮演著重要角色。值得關注的是現(xiàn)代旅游活動從根本上說是一種文化活動，農民在參與鄉(xiāng)村旅游產品開發(fā)和市場運行的過程中，融入到大規(guī)模的文化交流活動，開放和交流可以促使農民意識到自己的生活方式、居住場所、生產行為等蘊含著極具價值的文化內涵，由于文化意識、開放意識和市場意識的提高，農民可以進一步認識到繼承和保護本地文化特色的重要性，通過提升農民對自身當?shù)匚幕臒釔?，增強他們的自尊和自信，有助于革除鄉(xiāng)村陋習，轉變陳舊的思想觀念，形成良好的社會風尚文化力的提升又可以轉化為現(xiàn)實生產力。鄉(xiāng)村旅游在促進農村產業(yè)結構調整、帶動農民脫貧致富的同時，在文化建設上對農村進行“反哺”，能夠有力地推動農村基礎設施建設和樹容村貌的改善，提高農民文化素質和修養(yǎng)，促進農村文明建設，推進新農村建設的全面和諧發(fā)展。

3　鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有賴于新農村文化的繁榮

農村天人合一的自然環(huán)境、美麗的田園風光、獨特的民俗風情以及濃郁而純樸的鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游存在和發(fā)展的基礎。對于來到鄉(xiāng)村旅游的都市人群而言，鄉(xiāng)村旅游的核心吸引力是農村文化的體驗價值。旅游過程中，游客們傾心于充滿親情文化和閑情文化的休閑家園，陶醉于生熟相濟、張弛有致的心理體驗，遠離城市喧囂釋放心中的積郁，在鄉(xiāng)村的寧靜與平和之中追求情感和人格力量的升華。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不僅需要鄉(xiāng)村物質環(huán)境的外在條件，更有賴于農村文化人文內涵的特色彰顯。隨著“建設社會主義新農村”重大戰(zhàn)略的實施，一場影響深遠的農村建設已經來臨，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化會動搖農村文化的根基，不能因為物質文明的發(fā)展而消磨了農村文化的獨特魅力，資源的共享也不應該致使城鄉(xiāng)文化趨同。要防止某些“城市病”向農村蔓延，就必須深入挖掘農村文化中蘊含的優(yōu)秀元素，不斷提升農村文化魅力和旅游吸引力，將文化和資源優(yōu)勢轉化為現(xiàn)實的經濟優(yōu)勢。

二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對農村文化的負效應

隨著農村開放的加快，鄉(xiāng)村成為基于傳統(tǒng)的農業(yè)文化、基于工業(yè)文明的現(xiàn)代文化以及基于信息社會的后工業(yè)文化的匯聚之地，多種文化的交匯、碰撞加劇，如果沒有明確的發(fā)展方向和自強意識，不對農村文化實施自覺保護和合理利用，農村文化的生存和發(fā)展將顯得被動，鄉(xiāng)村文化格調和品位的異化和迷失將直接影響到新農村建設的目標實現(xiàn)。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，個體利益與集體利益的矛盾逐漸凸現(xiàn)，造成“公地悲劇”，導致鄉(xiāng)村環(huán)境退化、資源過度使用，“使鄉(xiāng)村旅游的核心資源――鄉(xiāng)村性被削弱，使鄉(xiāng)村旅游的重要競爭資本品牌受損，從而嚴重影響到鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展?！彪m然旅游業(yè)本身與文化的保護和發(fā)展并不存在必然的反方向關系，但是鄉(xiāng)村旅游對農村文化建設的負效應所產生的突出問題不容小視。

1　沖擊傳統(tǒng)價值觀念

這種沖擊首先來自鄉(xiāng)村文化與城市文化交流中的不對稱采借。鄉(xiāng)村旅游帶來了文化交往，旅游地的農民長期不斷地接待來自于城市的旅游者，城市的文化觀念持續(xù)潛移默化的影響使農村文化傳統(tǒng)的根基產生了動搖。同時由于鄉(xiāng)村旅游的游客主要來自于經濟相對發(fā)達的中心城市，發(fā)達經濟所孕育的強勢文化對經濟欠發(fā)達的農村的弱勢文化沖擊力很大，容易促使鄉(xiāng)村文化向城市文化靠攏，導致鄉(xiāng)村特色逐步消失。其次是鄉(xiāng)村旅游帶來的經濟利益引發(fā)了市場化的深入，也引發(fā)了鄉(xiāng)村文化的一些微觀變化：“隨著旅游者人數(shù)的增加，商業(yè)化的氣息越來越嚴重，商品買賣交易方式正在改變……此現(xiàn)象看似無足輕重，實則不然，它對當?shù)貥銓嵉奈幕L范是一種腐蝕，對當?shù)匚幕瘉碚f，這無疑是一種悲哀”這不僅損害和貶低了旅游地的文化形象，也侵蝕著農民的思想觀念。農村文化價值觀如果是建立在單純經濟利益驅動的基礎之上，鄉(xiāng)村旅游的經濟價值和文化價值就會發(fā)生背離，農村文化賴以維系的淳樸民風、和諧人際關系將不復存在。

2　造成“文化孤島”現(xiàn)象

為了迎合旅游者的需要，農村文化中的許多元素被開發(fā)出來舞臺化、商業(yè)化，出于適合表演和旅游者觀賞興趣的需要，文化活動的內容被壓縮，節(jié)奏加快，采借了大量外來文化的旅游文化已經不能表達農村文化本義，“雖然它的形式可以愉悅旅游者，但它的內核則注定是僵死的東西。所以旅游在這里所能做的，恐怕只是將民族文化變成一種僵化的舊日世界的冷冰冰的圖畫而已。這些圖畫孤離于社會，成了一座座孤島……僅僅具有商業(yè)的價值，供人們尤其是旅游者在閑暇中把玩娛樂?！泵撾x了所依托的原真生存環(huán)境，割斷了文化的歷史和社會延續(xù)性，農村文化的性質就發(fā)生了改變，屈從于經濟原則，文化活動表演化 使農村文化過多趨向于商業(yè)用途，導致失真和扭曲，可能使之變得虛假和膚淺，降低了農村文化價值，農村文化面目全非不僅使游客無法真正認識和理解它，長此以往，甚至當?shù)剞r民對自我文化的了解和繼承都會出現(xiàn)問題。農村文化傳承面臨著挑戰(zhàn)，而旅游作為一種強大的外界力量正在加速農村傳統(tǒng)的結構，喪失鄉(xiāng)村魅力的文化變異將無法修復。

三、建立鄉(xiāng)村旅游與新農村文化協(xié)調互動發(fā)展機制

黨的十七大報告指出：要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新，尤其提到要著力豐富農村精神文化生活。積極向上的文化是經濟社會發(fā)展的軟實力，社會主義新農村建設的重要任務之一是就要大力推進農村文化建設。要通過旅游活動中不同文化的交流，豐富社會主義核心價值觀的內容，使農村文化借助鄉(xiāng)村旅游煥發(fā)生機，使鄉(xiāng)村旅游成為傳播和弘揚先進文化的渠道，進而促進農村經濟和文化的共同協(xié)調發(fā)展。

1　充分發(fā)揮政府主導功能

政府主導是協(xié)調農村經濟文化和諧發(fā)展的關鍵，杭州、成都等地的多村旅游實踐表明，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開政府的主動介入。為此，政府要加強政策引導，把握正確的發(fā)展方向，強調旅游促進農村精神文明建設的作用。要建立健全有效的鄉(xiāng)村旅游管理體系，將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃納入新農村建設規(guī)劃當中，積極穩(wěn)妥地營造良好的農村文化氛圍；要大力組織培訓和宣傳，在鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者中普及現(xiàn)代旅游的基本理念；要重視旅游的文化影響監(jiān)測和控制，加強監(jiān)管，從整體上提高鄉(xiāng)村旅游產品質量；要組織和開展富有本地特色的文化主題活動，塑造和突出農村旅游地的文化形象。旅游管理部門要與各相關部門通力合作，切實加強對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的組織領導，形成發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與新農村文化建設的良性互動，在促進社會主義新農村物質文明、精神文明和政治文明協(xié)調發(fā)展中有所作為。

2　樹立共贏取向鼓勵多方參與

各種力量在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過程中建設新農村文化存在著利益可協(xié)調的結合點，多方利益的整合、協(xié)調、共贏，可以使旅游帶來的文化沖擊減少到最低。政府是倡導者、管理者和協(xié)調者，通過推行相關政策措施倡導鄉(xiāng)村旅游文化導向，提升鄉(xiāng)村旅游的文化品位和地方形象，政府借助企業(yè)的經濟力量和有效的市場原則，借助行政手段協(xié)調和組織社會的各種力量壯大和繁榮農村文化事業(yè)；企業(yè)是鄉(xiāng)村旅游的經營主體，通過相關運作將鄉(xiāng)村文化轉化為現(xiàn)實的經濟效益，為提高產品質量贏得競爭優(yōu)勢占領客源市場，深度挖掘鄉(xiāng)村旅游資源的文化內涵是必經之途；農民是鄉(xiāng)村文化的承載者，受益于鄉(xiāng)村旅游和農村文化建設帶來的物質和精神生活的改變，完成鄉(xiāng)村文化的自我選擇，使得鄉(xiāng)村發(fā)展更具可持續(xù)性；而相關研究機構和學者則是鄉(xiāng)村文化建設實踐的指導者、評估者，他們通過調查研究可以為新農村文化建設和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提出切實可行的方案和措施，促使鄉(xiāng)村文化價值化。

3　促進同質與異質文化的有機結合

旅游消費的實質是文化性消費或者是消費文化。對于一種文化的理解，以對其熟知為前提，沒有對文化的同源性的最起碼共識，就不會理解和接受這種文化。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)“要求以鄉(xiāng)村環(huán)境為基礎，以自然感受為追求，以城市生活為實質…這里需要的是改造過的鄉(xiāng)村，改造過的自然，原汁原味只是外表，是符號，是文化象征，本質還是城市生活?！彼裕l(xiāng)村旅游開發(fā)應做到服務同質化而旅游吸引物異質化，將服務觀念、服務技能、服務設施、服務質量等等都提升到文化的高度來認識，有機整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村等諸多文化要素，尋求不同文化要素之間的轉換和合理連接。這就要求在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，以科學規(guī)劃為基礎，加強規(guī)范和引導，少開發(fā)、多利用。強化軟開發(fā)、適度硬開發(fā)，努力突出主題、追求文化差異，在經營中加大智力投入、突出文化含量，進一步增強鄉(xiāng)村景觀和環(huán)境的文化表現(xiàn)力，提高旅游產品的新村文化體驗性。

第6篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

一、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內涵

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為一種生態(tài)旅游形式，是以相對沒有受到干擾的原生、和諧的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)為基礎；享受鄉(xiāng)村自然美和生態(tài)美；培養(yǎng)環(huán)保意識，保證自然生態(tài)系統(tǒng)不遭破壞；促進鄉(xiāng)村社區(qū)有效管理和持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，既是鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展方向，也對新農村建設具有十分明顯的意義，它不僅有利于原有生態(tài)的保護，而且有利于鄉(xiāng)村生態(tài)的進一步優(yōu)化與建設。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的意義

1、有利于改善鄉(xiāng)村生態(tài)旅游地環(huán)境

通過發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可使農民增強環(huán)保意識，增強繼承和保護本地文化特色的重要性意識，更注重村容村貌，變被保護為主動保護。特別是在政府主導下通過實施生態(tài)工程，制定合理、切實可行的科學規(guī)劃，將促進旅游地大環(huán)境的改善。同時，還將促進“鄉(xiāng)風文明”和“村容整潔”，促進社會主義新農村建設。

2、有利于提高農民生活質量，改善農民生活水平

發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)可優(yōu)化調整農業(yè)產業(yè)結構、農村產業(yè)結構以及旅游產品結構，使傳統(tǒng)農業(yè)增添附加值，提高資源利用率。在生態(tài)農業(yè)加速發(fā)展的同時，能夠為當?shù)鼐用裉峁└嗟木蜆I(yè)機會，帶來更高的經濟收益，不斷增加農民收入，加快農民脫貧致富，進而縮小城鄉(xiāng)差別、促進“三農”問題的解決。

3、推動鄉(xiāng)村生態(tài)旅游地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游要求在充分運用現(xiàn)有鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源基礎上，運用生態(tài)學原理、環(huán)境美學、系統(tǒng)科學等方法，在環(huán)保和持續(xù)發(fā)展的前提下通過規(guī)劃、設計、施工將當?shù)氐幕A設施建設，如交通、房屋建設等與當?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)旅游資源、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游項目開發(fā)、游客參與融為一體，以達到協(xié)調發(fā)展，改善當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的目的，從而有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游地的可持續(xù)發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游目前存在的主要問題

1、產品層次單一，缺乏特色

除部分外國游客和少數(shù)知識層次較高的國內游客自行開展一些鄉(xiāng)村采風、研習外，目前鄉(xiāng)村生態(tài)旅游還主要停留在觀光的層面上，鄉(xiāng)村度假、采風、民間手工藝品制作、民俗文化研討、夏令營等內涵豐富的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游活動尚未展開，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游還停留在“采摘農產品，品嘗土菜，春天看花，秋天收果”等傳統(tǒng)單一的層次上，缺乏地域性和多樣性。許多旅游景點過分地依賴時令和特色產品，農產品上市時游客如蜂，農產品下市時清冷無人。而鄉(xiāng)村生態(tài)旅游商品粗制濫造，富含名族特色的旅游商品稀缺，甚至未開發(fā)。

2、鄉(xiāng)村文化的流失以及旅游者的“行為污染”

一方面，鄉(xiāng)村旅游經營者為了迎合旅游者，放著自己原生的文化、民間的資源不去用，而舍本求末組建文化表演隊、藝術團等，把不屬于本民族的東西硬搬過來甚至完全把地方原滋原味的地域特色文化“西化、洋化、現(xiàn)代化、商業(yè)化。”另一方面，由于各地游客的涌入，地方民俗文化也在外來強勢文化的影響下，慢慢地被外來文化所同化或者成了舞臺上的民俗秀而失去了其應有的原始性和鄉(xiāng)村性。

3、旅游業(yè)專業(yè)人才資源匱乏，從業(yè)人員素質不高

由于我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)開和研究均處于較底層次，針對鄉(xiāng)村旅游的經營管理人員相對較少，對鄉(xiāng)村旅游就業(yè)人員缺乏系統(tǒng)有效的培訓，在實際的鄉(xiāng)村旅游操作中，許多鄉(xiāng)村旅游區(qū)的管理人員由村干部兼任或當?shù)剞r民擔任。鄉(xiāng)村旅游管理人員和從業(yè)人員素質普遍低下。

四、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的建議

1、整合資源，合理布局

對于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源，政府相關部門應該通過調查、評價、分類，根據(jù)鄉(xiāng)村生態(tài)資源類型、特色等實際情況和生態(tài)旅游展現(xiàn)重點進行不同的定位，分區(qū)劃片，形成大鄉(xiāng)村生態(tài)旅游區(qū)，避免“小打小鬧”、“遍地開花”帶來消極的“近鄰效應”和不良的空間競爭。同時把區(qū)域鄉(xiāng)村旅游項目分散布局，使得社區(qū)交錯分布，既有利于生態(tài)環(huán)保的宣傳教育，也方便各旅游市場就近體驗鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，還可以是農村通過旅游開發(fā)改善貧困地方的經濟問題。在資源整合上，不僅僅把農業(yè)景點進行整合，還要結合當?shù)芈糜翁厣包c、當?shù)氐赜蛭幕M行多方位整合。

2、保持鄉(xiāng)味本色，營造鄉(xiāng)村魅力

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)要避免將城市現(xiàn)代化建筑移植到鄉(xiāng)村，防止鄉(xiāng)村生態(tài)旅游服務設施城市化。基礎設施的建設要盡量保護資源的原始性和真實性，做到旅游與環(huán)境協(xié)調發(fā)展，針對鄉(xiāng)村景觀生態(tài)層次制定不同標準，對各區(qū)內設施配制做出規(guī)定，嚴格控制其規(guī)模、數(shù)量、造型、色彩、用料和風格等，要充分體現(xiàn)與自然景觀相協(xié)調的原則，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的天然風貌和本地特色，盡力減少人工色彩，真正做到人工建筑的“斑塊”、“廊道”和天然景觀的斑塊、廊道相協(xié)調?？傊?，要強化自身的特色和異性差——突出農村天然、樸實、綠色、清新的環(huán)境氛圍，強調樂趣、閑趣、野趣，盡力展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的吸引魅力。

3、提升產品文化內涵，開發(fā)特色化產品

一方面要保持地域特色文化，防止鄉(xiāng)土文化的喪失；另一方面針對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)普遍缺少文化內涵的情況，注重發(fā)現(xiàn)和培植鄉(xiāng)村文化，在其旅游規(guī)劃及開發(fā)中加大文化的比重。在開發(fā)中要挖掘自己的歷史文化資源，創(chuàng)建文化品牌，圍繞文化主線配置旅游景點和旅游設施。在文化旅游的開展過程中，每個鄉(xiāng)村旅游區(qū)都要賦予自己的特色，開發(fā)特色文化產品，如飲食文化、少數(shù)民族文化、茶文化、園林文化、宗教文化、節(jié)慶文化、建筑文化等等，同時，盡快把鄉(xiāng)村旅游的定位由單純觀光向度假和觀光結合過渡，各社區(qū)要充分挖掘自身的資源特色，發(fā)展地域特色，推出創(chuàng)新的旅游景點，開展豐富多樣的旅游活動，把休閑活動從大眾化的打牌、吃喝向具有地域特色的娛樂項目轉變。而且，旅游景點在開發(fā)一定時期后，要及時更新，防止旅游生命周期中停帶期及衰老期的到來。

4、加強人員培訓，注重人員素質的提高

通過各種渠道培訓以農民為主體的既能從事一般農事耕作又能為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理服務的“兩棲型”人員，提高鄉(xiāng)村生態(tài)旅游服務人員的素質，使鄉(xiāng)村生態(tài)旅游適應市場的需求，能夠更好地為旅游服務，以良好的口碑擴大影響，吸引更多的游客前來消費，從而形成良性循環(huán)。培訓內容內容包括服務質量、衛(wèi)生要求、旅游接待服務的技術技能、職業(yè)道德以及地方風情和異域文化、旅游法規(guī)、壞境保護等行業(yè)知識。

5、規(guī)范經營管理，加強社區(qū)參與

在可能的情況下，應通過制定相關法律法規(guī)，來規(guī)范鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的經驗與管理。政府有關部門應制定專門的鄉(xiāng)村旅游質量標準，旅游企業(yè)須到各級政府旅游部門進行申請，并在通過調查評定后發(fā)放許可證書。要理順政府、旅游企業(yè)、社區(qū)村民之間錯綜復雜的“權”和“責”的關系，摒棄現(xiàn)有的單家獨戶管理模式，實行現(xiàn)代企業(yè)經營管理模式，做到政企分離，職責分明。旅游企業(yè)對鄉(xiāng)村旅游資源進行開發(fā)經營，而政府相關部門對企業(yè)行為進行監(jiān)督，確保在生態(tài)環(huán)境不遭破壞的前提下進行合理的旅游開發(fā)，同時根據(jù)法律法規(guī)從企業(yè)收入中得到部分利潤，與此同時村民也能通過提供勞力參與到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源的開發(fā)、建設和經營管理中去獲得收益。

6、加強環(huán)保和生態(tài)意識，促進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

第7篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

關鍵詞：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；旅游資源；旅游開發(fā)；玉獅場

中圖分類號：F2

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3198（2015）10-0030-02

1 引言

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，是以鄉(xiāng)村聚落為平臺，以生態(tài)環(huán)境為支撐，以鄉(xiāng)村資源為基礎，促進鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展為目標，將農業(yè)、農民和鄉(xiāng)村發(fā)展高度結合起來，使旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村重要的產業(yè)及社區(qū)經濟內容的一種新型綜合性旅游。它在很大程度上融合了旅游經濟與環(huán)境保護、生態(tài)建設以及鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展之間的聯(lián)系，為我國的社會主義新農村建設提供了有效的現(xiàn)實途徑，并成為21世紀重要的旅游趨勢之一。

云南鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在這種特定范圍內形成的“真、土、古、始”主體特色的同時，外來文化以及不良示范效應等也為其帶來一些負面影響?，F(xiàn)代化過程初期會“造成大量的社會解體和全然悲慘的現(xiàn)象”，目前傳統(tǒng)少數(shù)民族村落的劇烈變化正說明了這一點。普米族是云南少數(shù)民族之一，隨著市場經濟不斷打破原有封閉的民族村落，導致了普米母語、風俗、祭祀、服飾等傳統(tǒng)民族在年輕一代中淡去。雖然發(fā)展旅游對傳統(tǒng)民族文化來說是把“雙刃劍”，但在進行保護性開發(fā)和合理規(guī)劃后，旅游對提升民族文化認同、文化傳承、族群意識、社區(qū)經濟等有重要作用。

2 玉獅場村旅游資源分析及特征

2.1 玉獅場概況

玉獅場位于滇西北的怒江傈僳族自治州蘭坪白族普米族自治縣，隸屬于河西鄉(xiāng)箐花村委會。位于河西鄉(xiāng)東側，距離村委會6公里，距離通甸鎮(zhèn)12公里，2009年修通了通往河西鄉(xiāng)的毛坯路，近期內實現(xiàn)道路硬化。該區(qū)域人口369，面積33.68平方公里，海拔2500m，年平均溫10℃，年降水量850mm，耕地589畝，林地48139畝，主要種植玉米、小麥。

2.2 玉獅場旅游資源基本類型

旅游資源調查方法多種多樣，本次調查采取實地調查法、文獻查閱、訪問座談等方法進行旅游資源概查。根據(jù)中華人民共和國國家標準《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972―2003），玉獅場旅游資源基本類型大概有8大主類。（見表1）

2.3 玉獅場旅游資源特色

玉獅場旅游資源特色以原生態(tài)的普米族文化和自然景觀為核心。通過對旅游區(qū)資源的分析，總結如下：

（1）古：寨子有保存完好的原始森林和普米族文化，它被認為是普米族文化的正宗位點。村里僅有589畝可耕地，卻有8萬多畝原始森林。那里生長著大量的榧木、云杉、鐵杉、冷杉、紅豆杉等國家保護樹種。其中樹齡在1200年至2000年間的原始古樹群最為壯觀。當代原始森林的日益減少，使得玉獅場具有較好的生態(tài)旅游開發(fā)價值。

（2）幽：玉獅場處于世界自然遺產三江并流地區(qū)老君山中，村寨森林覆蓋率達90%以上，且多珍貴原始樹種，山中生長著多種蕨類以及野生菌、野果等形成幽深的原生態(tài)森林景觀。

（3）險：該村寨谷深山陡，河流縱橫，地勢險峻，瀑布急流。走在陡峭的人馬驛道上，穿梭在高深莫測的山間峽谷中，別有洞天。尤其適合于科考、探險旅行。

（4）人與自然和諧相處：普米族信奉的宗教是“韓歸教”，有很多的鬼神，傳統(tǒng)宗教儀式有：祭龍?zhí)?、祭山神、祭樹神。這表明普米族對自然有著濃厚的崇拜，對水源、林地、以及一些古老的樹種有著敬畏之情，不會隨意破壞。

（5）旅游資源、地域組合性較好：普米族作為玉獅場的主體民族，它在漫長的歷史長河中，形成了極具本土地域特色的民族文化。其獨特的木楞房建筑、具有北方游牧文化特色的生活習俗與手工藝品、以人馬驛道為代表的獨特交通、內涵豐富的節(jié)慶與祭祀文化在青山古樹中孕育，嫣然構成了一副別致的民族田園風畫卷，形成了民族文化與自然旅游資源的極佳組合。此外，玉獅場周邊坐落納西族、傈僳族、彝族等多個極具特色的少數(shù)民族村寨，高原生態(tài)森林與民族村寨相互襯托，且空間分布良好。這些都為玉獅場鄉(xiāng)村旅游開發(fā)奠定了良好的旅游資源基礎。

3 玉獅場村寨旅游開發(fā)存在的問題

3.1 經濟欠發(fā)達

本區(qū)域雖蘊含著大量的旅游資源，但當?shù)鼐用褚苑N植、畜牧為主要經濟來源，生活貧困。貧困導致相關旅游配套基礎設施不足。由于高門檻的旅游業(yè)需要經濟建設作為后盾，故玉獅場鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的開展需要首先提高社區(qū)居民的生活水平和基礎設施建設。

3.2 鄉(xiāng)村交通不便利，景區(qū)可進入性差

地處三江并流世界遺產地老君山脈中的玉獅場，整座村莊四面環(huán)山，交通方式仍以人背馬馱為主。從村里到箐花村和河西鄉(xiāng)的道路蜿蜒曲折，時常受到雨天影響致使道路泥濘難行。交通不便遏制了旅游的發(fā)展。

3.3 旅游資源方面宣傳力度不夠

上世紀80年代中期，玉獅場最初受到關注是當?shù)鼐用駷楸Ｗo生態(tài)森林而拒絕修路的報道。而后，陳哲的“土風計劃”，使玉獅場名聲大震。外界議論更多的是當?shù)匕l(fā)展的經濟問題，而關于旅游資源卻鮮為人知。因此，直接影響鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進程。

3.4 相關專業(yè)人才缺乏，經營能力非常弱

目前，玉獅場缺乏外界的投資經營，當?shù)卮迕耖L期與土地打交道，缺乏現(xiàn)代服務觀念，市場開拓能力弱，這些都制約其鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的進一步發(fā)展。

3.5 缺乏社區(qū)管理

經過田野調查發(fā)現(xiàn)當?shù)卣邪l(fā)展旅游業(yè)的意愿，并講述了旅游發(fā)展的瓶頸：缺乏一個社區(qū)共同參與和進行旅游管理的組織。當?shù)卮迕駥Υl(fā)展旅游業(yè)有不同看法：少數(shù)村民堅持陳哲的“土風計劃”，他們抵制旅游業(yè)甚至“拒絕道路”，認為這樣會破壞他們的傳統(tǒng)文化；多數(shù)村民支持發(fā)展旅游，但前提保證不破壞當?shù)卦忌趾蜕瞽h(huán)境。總的講，當?shù)厝丝释l(fā)展，希望旅游業(yè)能改善他們的生活。

4 玉獅場村寨旅游開發(fā)的對策

4.1 玉獅場旅游發(fā)展目標及開發(fā)指導思想

4.1.1 玉獅場旅游發(fā)展目標

根據(jù)自身獨特的民風和原生態(tài)森林資源創(chuàng)立一個自己的品牌，例如可以擬建“滇西北普米族原生態(tài)民族文化村”。

4.1.2 開發(fā)指導思想

堅持可持續(xù)發(fā)展以及適度規(guī)劃的理念，以保護促發(fā)展，在不破壞當?shù)卦忌趾推彰鬃逦幕那疤嵯乱?guī)劃旅游業(yè)。堅持國家西部大開發(fā)發(fā)展戰(zhàn)略和云南旅游發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略以及《滇西北旅游發(fā)展規(guī)劃》，結合當?shù)鼐唧w情況開展旅游發(fā)展的布局。堅持以鄉(xiāng)村生態(tài)旅游為主題，以市場為導向，以開發(fā)普米族原生態(tài)文化為核心，以生態(tài)探險科考旅游作為補充，突出旅游脫貧的功能，強化當?shù)芈糜翁厣?/p>

4.2 旅游開發(fā)原則

（1）文化性。玉獅場進行旅游主題開發(fā)要始終圍繞著普米族的核心文化體系展開，如“生態(tài)文化”、“火塘文化”、“祭祀文化”等。

（2）特殊性。緊抓原生態(tài)普米族村寨和原始森林的特色，開發(fā)多元、專項的旅游產品。

（3）民族性。突出普米族民族傳統(tǒng)文化特色，進行文化深度策劃開發(fā)。

（4）參與性。調動當?shù)卮迕穹e極參與旅游業(yè)意愿，使當?shù)厝嗣窆蚕砺糜螛I(yè)發(fā)展成果。

4.3 加強基礎設施建設和人員培訓

進一步加強基礎設施建設，如改善交通，加強對當?shù)仄彰鬃宕逭谋Ｗo力度。采取有效措施，科學規(guī)劃村寨住宅布局，杜絕一切破壞當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的項目。游客需在本區(qū)域享受美的自然和設施的同時，更好的認識和保護自然，這要求當?shù)鼐用窬哂腥娴闹R較高的素質。通過引進人才和培訓的方式加強鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)中的人力資源的建設，提高村民的旅游接待水平。

4.4 建立普米族文化傳習館，加強旅游宣傳

經當?shù)卮逦瘯笇?，玉獅場成立了民族文化傳習館（包括圖書資料室、陳列室等）。但并未充分體現(xiàn)普米族的民族文化。應輔助開展舉辦培訓和展覽、以及非物質文化遺產展示宣傳等活動。陳列室可展示當?shù)仄彰鬃迦粘Ｉ钇骶?，如羊毛羊皮服飾、四弦等；依附當?shù)刎S富珍貴的紅豆杉等稀有樹種資源，可舉辦“認領綠色”環(huán)?；顒?，即外界人士可在此地出資認領一株幼苗，附上認領人的基本信息，待成木后回歸自然；也可通過類似公益方式或環(huán)保行動擴大玉獅場知名度。

4.5 營造活躍濃重的民族文化氛圍

在開發(fā)旅游資源的的過程中，加強對當?shù)鼐用竦乃刭|提升培訓，通過廣泛動員村民與當?shù)芈糜螛I(yè)開發(fā)既得利益聯(lián)系，并增強民族自豪感和自信心，保持淳樸的普米族文化習俗，講普米話、跳普米族舞蹈、唱普米族山歌，全方位營造生態(tài)民族村寨的文化氛圍。組建一支高質量的普米族民族風情表演團隊，打造普米族的文化品牌。

4.6 加強與周邊村寨的旅游合作，建立旅游資源組合區(qū)

由于玉獅場旅游資源同質性情況普遍，應加強與周圍彝族、傈僳族村寨的協(xié)同發(fā)展，以吸引旅游者，延長背包客的停留時間。徒步旅游者來到這里不僅可以品嘗到普米族的文化盛宴還能欣賞到不同文化特質的其他少數(shù)民族村寨。

4.7 建立景區(qū)與社區(qū)一體、游人與居民一體的適合當?shù)靥厣纳鐣\轉機制

玉獅場內居民人口數(shù)量雖少，但也急需一支能夠駕馭當?shù)芈糜谓洜I的管理力量，除發(fā)揮原有玉獅場各級組織的管理職能外，也應該順勢成立類似于“玉獅場旅游管理協(xié)會”組織管理，并設不同職能的工作小組，如環(huán)衛(wèi)組（主要負責未來景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、旅游廁所、垃圾處理等）等。通過控制一系列影響因素，力求達到玉獅場人口數(shù)量穩(wěn)定、農民收入增加、社區(qū)活力增強等目標的和諧統(tǒng)籌發(fā)展。

4.8 玉獅場鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產品設計構想

5 結語

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游最早起源于十九世紀歐洲的“農村旅游”，隨著上世紀八十年代以來可持續(xù)發(fā)展觀以及環(huán)保意識的深化，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游得到了空前發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源是一種稀缺資源，其生態(tài)環(huán)境較為脆弱，一旦破壞很難恢復。故發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游要以可持續(xù)的發(fā)展觀為指導，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村生態(tài)、經濟和社會效益。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游以其淳樸、自然的鄉(xiāng)土氣息受到游客的青睞。目前，鄉(xiāng)村生態(tài)成為國內外旅游發(fā)展的重要方向，市場前景十分廣闊。

參考文獻

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[5]馬曉京.民族旅游開發(fā)與民族傳統(tǒng)文化保護的再認識[J].廣西民族研究，2002，（4）.

第8篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

【關鍵詞】鄉(xiāng)村旅游專項旅游地方文脈協(xié)調發(fā)展

1　引言

從中國旅游業(yè)的發(fā)展歷程可以看出，中國的旅游業(yè)經過了以景觀名勝為主的自然觀光游一體驗民俗風情的人文旅游一以游憩、娛樂為目的的休閑度假游一以保護環(huán)境為主題的生態(tài)游，反映出中國旅游業(yè)發(fā)展迅速，短短20年走過了西方發(fā)達國家近百年的現(xiàn)代旅游發(fā)展經歷。據(jù)北京市統(tǒng)計局、國家統(tǒng)計局北京調查總隊聯(lián)合調查數(shù)據(jù)，2007年，北京市區(qū)城市居民人均消費性支出11829.39元，同比增加1513.3元，增長14.7％，增幅比同期增加了0.5個百分點。據(jù)統(tǒng)計，世界“中上等”發(fā)達國家和地區(qū)的人均GDP平均在3466美元至10725美元之間，而北京市的人均GDP達到7370美元，顯示出北京市具有較強的生產力和財富創(chuàng)造的能力。從消費角度看，消費者日益突破了以滿足生理和安全需要為主的商品消費范圍，消費內容逐步擴大到娛樂、休閑、文化、旅游、健身等方面，這些是消費結構進一步轉變的基礎。

近年來北京市及郊區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展如火如荼，但也暴露出一些諸如空間布局不合理、鄉(xiāng)村旅游產品老化、休閑度假產品缺乏特色、地方文化消失等問題，因此，加強對北京環(huán)城市鄉(xiāng)村產業(yè)帶的研究，從理論上深化了對居民休閑度假的深層次機理研究，實踐上有助于解決旅游景區(qū)管理與市場開發(fā)的脫節(jié)問題，對于促進北京市旅游業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展有極大的理論和實踐意義。

2　北京鄉(xiāng)村休閑度假旅游市場規(guī)律研究

2.1北京鄉(xiāng)村旅游客源市場發(fā)展現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游作為北京市旅游產業(yè)的重要內容之一，近年來獲得了極大的發(fā)展。截止到2007年底，全市共有13個區(qū)縣開展了鄉(xiāng)村旅游工作。全市有344個民俗旅游村，其中市級民俗旅游村154個；民俗旅游戶發(fā)展到2萬余戶，其中市級民俗旅游戶8261戶；從事鄉(xiāng)村民俗旅游服務的人員約6萬人。2007年北京市鄉(xiāng)村民俗旅游接待游客達到2612.4萬人次，同比增長19.1％；鄉(xiāng)村民俗旅游收入18億元，同比增長27.9％。2008年，隨著我國休假制度的變化，尤其是元旦、五一、清明、端午、中秋5個3天小假日的出臺，進一步推動了北京市鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。

2.2北京市民的郊區(qū)出游行為特征

2.2.1最喜歡去或旅游次數(shù)最多的區(qū)域

據(jù)問卷調查，在北京的8個遠郊區(qū)和2個縣中，被訪者最喜歡去或旅游次數(shù)最多的區(qū)域情況是：選擇懷柔的人數(shù)最多，占37.4％；其余為密云，占20.7％，兩者之和占了總人數(shù)的一半以上；接下來依次是昌平7.8％、平谷7.1％、順義6.5％、通州5.8％、延慶4.8％、門頭溝4.2％、房山3.1％、大興2.6％?？梢钥闯?，懷柔和密云在被訪者心目中或實際旅游選擇中是較受青睞的，其中懷柔是最受歡迎的，而進一步對懷柔最大旅游特色的調查中，被訪者中選擇自然生態(tài)的最多，占59.3％，選長城的18.3％，選水資源的15.1％，選宗教文化的3.3％，選重大節(jié)慶活動的1.2％，選其他的2.8％?？梢钥闯鋈藗兌鄶?shù)喜歡懷柔，而喜歡懷柔的原因就是良好的自然生態(tài)。

2.2.2旅游目的地最具吸引力的因素

在回答最喜歡去或去次數(shù)最多的區(qū)域讓你最滿意或最吸引你的因素是什么的問題時，37.4％的被訪者回答是景點本身的吸引力，23.1％的被訪者回答是個人偏好，21.4％的被訪者回答時間更好安排，12.3％的被訪者回答費用更便宜，5.8％的被訪者回答到外地旅游更不方便。說明景點本身的吸引力在游客選擇旅游目的地方面有著最重要的影響力，其次為個人偏好和時間的適宜性，費用排在第四說明旅游者對價格并不是最看重的，旅游地的吸引力和個人愛好才是最重要的，人們對旅游的態(tài)度更偏向于一種經歷的品質，一種個性的選擇，而非廉價的消遣。

2.2.3每次郊區(qū)旅游的平均花費

每次郊區(qū)旅游的平均花費，300―500元的消費人數(shù)最多，占到42.2％，其次為100―300元，占26.2％，500―1000元占21.2％，1000元以上占5.8％，100元以下占4.6％?？紤]到被訪者在旅游目的地、旅行距離、旅游時間、旅游方式、消費能力等方面的不同，這一花費統(tǒng)計只能大致說明一個平均水平。

2.2.4最佳車程

對于郊區(qū)旅游多久的車程比較合適，回答1―2小時的人最多，占57.2％，其次為半小時到1小時，占18.7％；2―3小時占17.1％；3小時以上占4.9％；半小時內占2.1％。人們大多接受一到兩個小時的車程，能夠離開日常居住地而又不會因長距離行程而感到疲倦或耽誤游覽休閑。對于北京郊區(qū)旅游來說，這是可以實現(xiàn)也是比較現(xiàn)實的。

2.2.5最喜歡的出游方式

在出游方式上，選擇和朋友一起出游的人數(shù)最多，占48.5％；選擇和家人一起出游的其次，占42.3％；選擇單獨出游以及和同事一起出游的分別占4.6％和4.5％。從年齡特征上看，年輕人更喜歡和朋友一起出游，年長者更喜歡和家人一起出游。從人們旅游通常追求放松、娛樂的目的上看，和朋友、和家人一起出游，能共度歡樂時光，共享天倫之樂，是最主要的出游方式。

2.3選擇旅游景點最看重的因素

對選擇旅游景點時最看重的因素，被訪者中57.5％的人回答自然風景，13.0％的人回答交通便利，9.4％的人回答服務態(tài)度，7.9％的人回答文化氛圍，5.2％的人回答娛樂設施，3.9％的人回答價格，3.1％的人回答接待設施。

一半以上的被調查者選擇了自然風景，可看出城市居民希望遠離城市喧囂，更加偏愛和渴望親近的是郊區(qū)的自然山水；交通排在第二說明人們對出游距離和出游的便利性比較在意；服務態(tài)度排第三，說明市民對旅游地的旅游從業(yè)者素質有所要求；娛樂實施的重要性比例不是很高，但隨著休閑度假人數(shù)的增加，這一項應該是越來越被看重的；價格相比來說不是重要因素，再次說明人們追求的還是旅游品質。

另外，目前景點的接待設施、娛樂設施、服務水平都沒能成為爭取旅游者的主要因素，一個是景區(qū)方面在這些地方應該說做得還不是特別出色，另一個從游客角度來看在各項設施都還基本能夠接受的前提下當然還是最看重景區(qū)資源的特色，但并不能說明這些輔助設施和服務不重要，這將是各旅游吸引地不可缺少的競爭力。

2.4北京市民休閑特征分析

根據(jù)《北京鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃》中的調查資料，在進行鄉(xiāng)村旅游的北京市民中，有65.8％的被訪者選擇休閑度假，34.0％的人選擇觀光，29.2％的人選擇民俗，10.2％的人選擇會議，還有2.8％的人選擇其他。

通過各種調查報告，可以看出鄉(xiāng)村旅游市場需求呈現(xiàn)出如下

特點：

(1)京郊鄉(xiāng)村旅游已成為北京市民的一種重要的休閑方式；

(2)鄉(xiāng)村旅游需求與觀光度假需求相結合，具有綜合性特點；

(3)特色、時間與交通是影響鄉(xiāng)村旅游需求的主要因素；

(4)鄉(xiāng)村旅游具有明顯的重復性特征。

3　鄉(xiāng)村旅游產業(yè)升級探討

鄉(xiāng)村旅游具有田園風光觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項旅游的綜合功能，特色化、規(guī)范化、規(guī)模化、品牌化成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的趨勢所在。

3.1加強特色性，塑造鄉(xiāng)村意向

加強特色性關鍵在于塑造鮮明的鄉(xiāng)村意向和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。鄉(xiāng)村意向是鄉(xiāng)村在長期歷史發(fā)展過程中人們頭腦里所形成的“共同的心理圖像”，它具有“可印象性”和“可識別性”特點，主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村景觀意向和鄉(xiāng)村文化意向。它能夠激發(fā)城市游客前往鄉(xiāng)村去尋找回歸原始的夢，滿足他們的歸屬感。因此，鄉(xiāng)村意向對于城市游客具有極大的吸引力，是促使他們去鄉(xiāng)村進行旅游的強大動力。泱泱大國，五千年灌溉文明，北京作為“首善之地”，其鄉(xiāng)村景觀之豐富，對于吸引更多國際客源進行鄉(xiāng)村旅游具有極大的魅力。

3.2強化基地性，整合鄉(xiāng)村資源

強化基地性，即整合分散的鄉(xiāng)村資源和鄉(xiāng)村旅游設施。由于鄉(xiāng)村旅游目的地大都位于城市的周邊角球和經濟發(fā)展水平相對較低的農村地區(qū)，基礎服務設施落后，其中食宿設施尤其突出，這在很大程度上制約了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。北京周邊鄉(xiāng)村亦是如此，通過整合周邊鄉(xiāng)村資源，利用中心區(qū)位和吸引力優(yōu)勢，加強鄉(xiāng)村旅游基地建設，使其既能滿足鄉(xiāng)村旅游者的需要，又能與鄉(xiāng)村農業(yè)環(huán)境相協(xié)調。

3.3挖掘文化性，促進鄉(xiāng)村發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是一種文化含量大的旅游，主要體驗純樸的鄉(xiāng)土民俗和復古的鄉(xiāng)村遺跡。我國鄉(xiāng)村除了美麗的自然旅游資源以外，更多的和最能吸引旅游者的則是淳樸、神秘的人文旅游資源，包括鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村文化遺跡以及鄉(xiāng)村各行各業(yè)的行業(yè)文化。文化因素本來就是鄉(xiāng)村旅游得以興起的根基，中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想給我們指出了一個深刻的道理，即只有貼近自然的才是永久屬于人類的，鄉(xiāng)村旅游，正是在人們意識到環(huán)境的惡化將使人類失去棲息地，文化同化將是人類最大的悲劇之后，成為城里人青睞、追求的新方向。北京是世界歷史文化名城，其深厚的文化底蘊來自于渺渺鄉(xiāng)村和浩浩黃土文明，只有挖掘其民族文化中豐富的內涵，才能將鄉(xiāng)村旅游健康而持久地發(fā)展下去。

3.4提升鄉(xiāng)村文脈，增強核心競爭力

北京的鄉(xiāng)村旅游以“民俗游”這種特殊的而且一直引發(fā)爭議的形式出現(xiàn)。絕大多數(shù)依托鄉(xiāng)村文化景觀，提供“吃農家飯、住農家院、干農家活”等簡單的鄉(xiāng)村旅游服務，是典型的都市依托型鄉(xiāng)村旅游形式。鄉(xiāng)村旅游是基于拯救鄉(xiāng)村而產生的，具有諷刺意味的是，近年來鄉(xiāng)村旅游的迅猛發(fā)展，正在摧毀著鄉(xiāng)村旅游賴以存在的文化基礎。

中華民族的旅游文化是中華民族文化的重要組成部分，其特點是“大山大河”的文化，其內涵博大精深，其精髓在于人為人是天地的精華，應當體現(xiàn)天地的德性。認識地方的文脈，挖掘地方的鄉(xiāng)村性是提升文化的核心所在。

京味文化是五方雜處，游獵、麥黍、稻作三個文化融合的結果，由宮廷、宗教、士大夫、民眾四個部分組成。同時又是佛教、道教、天主教、伊斯蘭教都存在的地方。民間信仰也有其特色。經濟的全球化，將促進文化的本土化，北京鄉(xiāng)村這些人文旅游資源價值是與日俱增的。在當今激烈的旅游市場競爭中，重視旅游形象設計，強化景點的行銷功能，提高其在旅游市場的競爭力。景觀文化鄉(xiāng)土化是要求開展鄉(xiāng)村民俗旅游的村鎮(zhèn)保持和保護自己本土的景觀、文化特色。每村每鎮(zhèn)不但要保持鄉(xiāng)土特色，深化挖掘地域文化特色，避免“千村一面”，實現(xiàn)“一村一品”。

4鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)建議

4.1旅游項目開發(fā)類型應優(yōu)先休閑度假類和生態(tài)環(huán)境類

調查中市民對休閑度假類和生態(tài)環(huán)境類旅游項目的支持率是最高的，這是比較符合城市居民對郊區(qū)休閑度假的需求特征的。市民在周末或黃金周到郊區(qū)出游，最看重的就是郊區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境，希望遠離城市喧囂，渴望綠色，渴望自然，所以依托自然山水風貌的各類景區(qū)應該努力保護好景區(qū)內自然生態(tài)環(huán)境，營造一個讓人回歸自然又享受自然的舒適氛圍。另外針對休閑度假特點，各類康體、娛樂度假村，鄉(xiāng)村民俗旅游，農業(yè)觀光生態(tài)園區(qū)等，也將是容易受到市民青睞的。

4.2針對游客出行方式，加強市場宣傳和針對

自駕車已經成為郊區(qū)旅游的主要出行方式，所以對有車一族的宣傳促銷十分必要，同時，針對有車族自駕車出行的相關需要應該給予充分的了解和滿足，包括景點信息的有效獲取，為其設計最佳行車路線，保證良好的道路交通狀況，規(guī)范清晰的交通標志牌，安全可靠的臨時停車點，足夠的停車場停車位，汽車應急維修服務等。針對市民大多愿意和家人、朋友一起出游的特點，要充分考慮到配置適合家庭氛圍、朋友聚會的各種接待、娛樂設施。同時，游客朋友之間的口碑宣傳作用會變得比較重要，為游客提供滿意服務將有助于游客返程后的正面宣傳。旅游信息的傳播渠道也很重要，比如在有車族比較集中的地方提供免費旅游宣傳資料，在人流比較集中的地方設立旅游咨詢點等，目的都是要減少游客搜集信息的成本，讓信息主動暴露給游客并獲取注意。

第9篇：鄉(xiāng)村旅游的文化性范文

貴州省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要在新的起點上，采取新的理念、新的模式，運用新的機制，走一條新的發(fā)展道路。我認為，貴州需要堅持兩個關鍵:一是堅持社區(qū)參與旅游開發(fā)；二是堅持國際化的起點,強調文化性和原生性。目標是要把貴州建設成為獨具特色的旅游目的地，實現(xiàn)貴州省旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)因地制宜可以采取不同的模式，基本原則是要充分體現(xiàn)“社區(qū)事務，社區(qū)參與”。同時，堅持高起點、高標準，按照國際化視角推進。目前，貴州省已與新西蘭政府和法國、奧地利、愛爾蘭等國旅游機構就合作開發(fā)貴州旅游達成協(xié)議。要充分利用這些渠道和資源，使貴州的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展一開始就與國際接軌。貴州的鄉(xiāng)村旅游應是有別于傳統(tǒng)的文化觀光旅游，是能夠給游客提供深度文化體驗的新產品。為此，在開發(fā)中如何保護、挖掘和培育鄉(xiāng)村旅游文化就顯得十分緊迫和嚴峻。利用民族文化資源發(fā)展旅游業(yè)，同時又能成功地保護文化遺產，這是一個世界性的難題。貴州的自然景觀和文化遺產既豐富又脆弱，特別是不可再生的自然和歷史文化遺產，一旦破壞很難恢復，這是發(fā)展貴州鄉(xiāng)村旅游業(yè)中需要把握的平衡點。

消除瓶頸制約

政府引導主要圍繞五個方面

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，貴州面臨許多基礎性的制約瓶頸，突出表現(xiàn)在三個斷裂上：一是農民素質與現(xiàn)代旅游服務要求的斷裂；二是落后的基礎設施和環(huán)境與旅游發(fā)展要求的差距；三是分散的村寨與市場的斷裂，農民很難直接走向市場。為此，必須發(fā)揮政府的主導作用，從以下五個方面整合資源，加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

一是黨委、政府高度重視，結合中心工作推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。將其作為扶貧工作的新抓手、農村全面建設小康社會的新引擎、發(fā)展旅游的新亮點、就地實現(xiàn)非農化和改造農村的新途徑，高度重視、高度定位，利用旅游振興委員會的工作機制，成立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主題工作組，協(xié)調有關部門，形成發(fā)展的合力。

二是要整合現(xiàn)有的各種資金渠道，保障鄉(xiāng)村旅游建設需要。以貴州省的財力來看，開辟新的專門資金渠道很困難，但各種渠道的扶貧資金、農業(yè)開發(fā)資金、生態(tài)建設資金等很多，整合起來可以形成具有相當規(guī)模的投資。建議貴州省的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃由旅游局牽頭，相關部門參與，明確各類資金向鄉(xiāng)村旅游投入。

三是制定和實施鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員及社區(qū)居民的系統(tǒng)培訓計劃。鄉(xiāng)村居民在長期的生產生活中，形成了散漫、自由、不受約束的習慣，與旅游接待服務的要求存在較大的反差。農民從自我管理的農業(yè)生產轉向服務接待工作，在心理和行動上難以平衡心態(tài)。通過定期舉辦旅游培訓和教育，消除農民對服務工作的顧慮，端正服務態(tài)度，強化服務意識，提高旅游服務水平。通過參加培訓班，使農民在掌握服務技能中強化服務意識，逐步完成從第一產業(yè)向第三產業(yè)的過渡。

四是引進先進管理技術，逐步推行規(guī)范化管理。通過對參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的農戶評定考核,具備條件的頒發(fā)“旅游接待許可證”。對接待服務人員進行培訓考核，推行上崗證制度，并定期檢查。推行評優(yōu)活動,對條件較好、服務質量優(yōu)秀的農戶進行星級評審，并掛“星級牌”，對村寨分級評定。注重法規(guī)體系建設,包括鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃綱要、鄉(xiāng)村自然與人文遺產資源保護草案、鄉(xiāng)村游憩地利用規(guī)劃實施細則、鄉(xiāng)村旅游促進計劃、鄉(xiāng)村環(huán)境保護條例、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)申請條例、鄉(xiāng)村旅游經營者上崗管理條例、鄉(xiāng)村旅游質量投訴與責任事故處理條例等。

五是利用互聯(lián)網促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，以信息平臺打造貴州鄉(xiāng)村旅游。與傳統(tǒng)媒體和營銷方式相比,網絡營銷具有廉價、速度快、影響面寬、服務功能強、易形成個性特色等優(yōu)勢，更適宜鄉(xiāng)村旅游的營銷。建議建設貴州省鄉(xiāng)村旅游網，集營銷、預定為一體。網站的建設與運行，可以在政府的扶持下，公司化運作。

實施“新農村建設運動”

創(chuàng)新機制發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游需要大規(guī)模的資金、物資和人力，單純依靠政府不可能，大規(guī)模吸引企業(yè)投資也不現(xiàn)實,必須進行制度創(chuàng)新。貴州農村如果把勞動力組織起來并實現(xiàn)有序的交換，將煥發(fā)出強勁的創(chuàng)造力，我認為，可以提出“新村建設運動”，以此來推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

選擇一批旅游資源富集、交通好的鄉(xiāng)村建設鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)，政府負責組織專人搞好規(guī)劃,派出專人加以指導并給予必要的經費支持，大量的投入是通過農村居民互換勞動去解決。為使互換勞動在大范圍內發(fā)展，并有利于農村行業(yè)分工專門化，政府可印制“勞動交換憑證”，并建立勞動儲蓄銀行，用存貸方式交換勞動或積累勞動，按較現(xiàn)代的建筑和生活環(huán)境要求，從更新改造住房、美化環(huán)境人手，推進規(guī)?；洜I。由于受鄉(xiāng)村土地分散、小規(guī)模經營的制約，當前鄉(xiāng)村旅游存在分散、規(guī)模小、個體經營占主體，鄉(xiāng)村旅游產品單一,產品深層次開發(fā)不夠，產業(yè)經濟結構不健全， 經濟貢獻小等問題。因此，以土地聯(lián)合經營為核心，形成合作經營組織，綜合利用鄉(xiāng)村的景觀資源和農業(yè)景觀，建設鄉(xiāng)村旅游基地，提供多方面、全方位的旅游產品與服務,推動鄉(xiāng)村旅游的規(guī)模發(fā)展。

從要素組合的情況來看，以勞動力資本化創(chuàng)新推進農村基礎設施的建設具備了非常好的條件:一是可以充分利用農村的大量過剩勞動力。只要政府出面組織或倡導，從“營造新居”，改善住房和居住環(huán)境入手,互換勞動不成問題。二是建設使用的石、沙、灰、磚、瓦、木材等均可就地取材，成本費用低，并可以換工方式取用。三是國家和地方政府每年向民族貧困地區(qū)投入的扶貧資金、民族發(fā)展資金、民政救濟資金、以工代賑款、農田基金款、城鄉(xiāng)建設款等，加上有世界銀行、聯(lián)合國有關組織和各種國際慈善機構、民間社團的貸款和捐贈款等，只要相對集中使用，包括政府財政專列補貼基金供農民新居建設貼息貸款，用于農戶購買水泥、鋼材和裝飾材料等，“新村建設”的展開不成問題。四是可選擇一部分有專長的、有干勁的干部,經專門培訓后充實城鄉(xiāng)建設局組成新村建設指揮機構，具體實施“新村建設”的規(guī)劃設計、資金籌措和現(xiàn)場組織指揮、技術把關等，使“新村建設”運動開展既轟轟烈烈，又科學扎實，不流于形式。五是利用開展“新村建設運動”帶動其他各項工作，刺激鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村干部“為官一任、造富一方”，為老百姓辦實事的積極性。不僅政府支出成本低，而且有利于把農村的官與民都納入為同一目標而奮斗的健康有序的發(fā)展軌道。六是農村有大量能工巧匠和知識青年，只要加強組織和訓練，可以成為“新村建設運動”中的技術骨干和中堅力量。

從世界范圍看，韓國的經驗值得我們借鑒。韓國上世紀70年代提出在全國農村開展”勤勞、自助、合作“，為更美好的生活而奮斗的”新村運動“取得顯著成效。韓國的新村運動分三階段進行。第一階段目標是改善生活條件，包括修建住房、廚房、廁所，美化居住環(huán)境。第二階段則更多面向農村，包括修橋、筑路、修建灌渠、公共推肥基地、農村公共建筑等。第三階段直接面向經濟建設，包括創(chuàng)辦農場、林場及開發(fā)市場和開辦工廠等等。韓國的“新村運動”采取民辦公助相結合方式，利用了農村大量閑散勞動力，刺激了農民需求，帶動了農村經濟的迅速發(fā)展，使韓國僅用25年時間就實現(xiàn)了經濟“起飛”，創(chuàng)造了“人為的奇跡”。

附：鄉(xiāng)村旅游經營管理的八種模式：

1、“農戶 農戶”模式。這是鄉(xiāng)村旅游初期階段的經營模式。

2、“公司 農戶”模式。這一模式通過吸納當?shù)剞r民參與鄉(xiāng)村旅游的經營與管理，在開發(fā)濃厚的鄉(xiāng)村旅游資源時，充分利用農戶閑置的資產、富余的勞動力、豐富的農事活動、豐富旅游活動。

3、“公司 社區(qū) 農戶”模式。這一模式應是“公司 農戶”模式的延伸。

4、公司制模式。這一模式的特點是發(fā)展進入快、起點層次高、開發(fā)有規(guī)模，如果思路對頭、經營科學，容易使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)迅速走上有序化發(fā)展的道路。

5、股份制模式。這一模式主要是通過采取合作的形式合理開發(fā)旅游資源，按照各自的股份獲得相應的收益。

6、“政府 公司 農村旅游協(xié)會 旅行社”模式。這一模式的特點是充分發(fā)揮旅游產業(yè)鏈中各環(huán)節(jié)的優(yōu)勢，通過合理分享利益，避免了過度商業(yè)化，保護了本土文化，增強了當?shù)鼐用竦淖院栏?，從而為旅游可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。