考古基本知識精選(九篇)
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第1篇：考古基本知識范文
關(guān)鍵詞：唐代帝陵；陪葬墓；博物館
文章編號：978-7-5369-4434-3（2012）02-045-02
陪葬墓是唐代帝王陵墓制度的重要組成部分。貞觀十一年二月丁巳，唐太宗《九山卜陵詔》曰：“自今以后，功臣密戚及德業(yè)佐時者，如有薨亡，宜賜塋地一所”[1]，由是可知，唐陵的陪陵制度在太宗初年得到確立，是唐代帝王給予皇室貴族、文武大臣的特殊榮譽。陜西地區(qū)田野考古工作開展60年來，已經(jīng)清理了50余座唐陵陪葬墓，相關(guān)研究已基本勾勒出了唐代帝陵陪葬墓的發(fā)展脈絡(luò)。
由于唐陵陪葬墓的特殊地位，相關(guān)墓葬多規(guī)模宏大、地上地下遺存豐富。更為重要的是，陪葬墓的保護和展示將為公眾提供認識考古學(xué)基本知識、了解考古學(xué)工作方法的理想平臺。一般認為，古代墓葬考古因其特有的神秘色彩，是公眾最為關(guān)注的考古學(xué)領(lǐng)域之一。而唐陵陪葬墓基本均為長斜坡的洞室墓，為觀眾提供了身臨參觀的可能，墓道壁畫的普遍施用使得墓葬的地下部分顯得絢麗、可視性強，相較其他類型遺址，墓葬的結(jié)構(gòu)相對直觀、清晰，因此可更好的借助遺址本身闡釋考古遺跡現(xiàn)象和考古作業(yè)方法。
一、已開放的唐陵陪葬墓展示現(xiàn)狀
關(guān)中唐陵已進行考古發(fā)掘的陪葬墓的數(shù)量超過50座，大多數(shù)在清理結(jié)束后進行了回填，現(xiàn)已整理、開放并進行原址展示的有：昭陵陪葬墓長樂公主墓、韋貴妃墓；乾陵陪葬墓永泰公主墓、懿德太子墓、章懷太子墓；橋陵陪葬墓讓帝惠陵。另定陵陪葬墓節(jié)愍太子墓在發(fā)掘后于地面建立了仿唐式的墓葬保護房，但尚未見常態(tài)性的開放展示。
總體看來，進行常態(tài)展示的7座陪葬墓的共同特點是：墓葬等級特殊，包括：追封帝位墓葬稱陵者1座，“號墓為陵”者2座，7座中有4座為唐代少見的 “雙室磚墓”，6座使用石葬具[2]，對于展示唐代的高級別葬制具有典型意義；墓內(nèi)壁畫存留均較豐富，成為展示內(nèi)容的亮點；墓葬整體結(jié)構(gòu)也基本完整，便于使公眾了解墓葬形制，保證了參觀條件。
在已開放陪葬墓的具體展示情況方面，乾陵的永泰公主墓、懿德太子墓前設(shè)有博物館，陳列部分墓葬出土文物，但永泰公主墓園本身為乾陵博物館所在地，陳設(shè)內(nèi)容著眼乾陵整體，懿德太子墓的情況也大致相似。其余5座陪葬墓則僅有墓葬地下部分展示。在墓葬展陳的完整性方面，除乾陵陪葬墓外，其他墓葬地上建筑遺存均在展示區(qū)圍墻外；地下展示中，7墓的小龕等結(jié)構(gòu)都并未完全依考古資料的描述進行準(zhǔn)確還原。各墓墓道均繪復(fù)仿壁畫，但最晚開放的讓帝惠陵距今亦近10年，各墓壁畫空鼓、鹽析現(xiàn)象明顯，許多畫面已經(jīng)漫漶。另外，一些墓道上方封閉式的保護設(shè)施影響通風(fēng)，對壁畫的保護不利；墓道內(nèi)的照明設(shè)施應(yīng)改進以營造墓葬展示氛圍。大部分墓葬內(nèi)部更缺乏針對考古遺跡現(xiàn)象和考古工作方法的展示設(shè)計。
總之，已開放墓葬的原真性保護還有待加強，墓葬內(nèi)部的“空洞性”明顯，地上與地下、隨葬品和墓葬形制等沒有作為一個整體展現(xiàn)，展示主題中的考古學(xué)元素較少，博物館展陳設(shè)計的特色亦不夠突出。
二、展示改進設(shè)計的原則和依據(jù)
考古學(xué)“通過各種遺跡和遺物，研究人類古代社會的各個方面，其中包括生產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)水平等物質(zhì)文化，也包括美術(shù)觀念、等精神文化”[3]，因此，考古遺址展示的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是綜合并深刻的，而非簡單的因應(yīng)獵奇心理?？脊胚z址的展示應(yīng)當(dāng)強調(diào)“整體觀”，而不是將遺址的各部分分而治之，也應(yīng)盡可能借由展示體現(xiàn)“遺跡”和“遺物”的共存關(guān)系，利用與遺址地本身結(jié)合的遺址博物館對考古學(xué)知識進行生動而深刻的闡釋，這些都將使得展示本身的品質(zhì)得到有效提升。
具體到墓葬的展示上，將墓葬的地上、地下部分有機統(tǒng)一起來，結(jié)合考古資料對出土于不同部分的遺物作出合理、準(zhǔn)確的復(fù)原，避免墓葬“被離析為以煤質(zhì)為導(dǎo)向的分類和研究”[4]，即使是器物展示也不能“無視器物的原始環(huán)境和功能”。墓葬的原真性應(yīng)當(dāng)?shù)玫较ば牡谋Ｗo和修復(fù)，遺址博物館則應(yīng)該提供關(guān)于此墓歷史背景的詳細信息，準(zhǔn)確、精致的數(shù)字復(fù)原技術(shù)可以幫助參觀者想象墓葬的原始設(shè)計和隨葬品[5]。
三、昭陵陪葬墓展示設(shè)計的設(shè)想
在唐代帝陵中，昭陵陪葬墓的考古工作和研究開展深入，已經(jīng)初步理清了陪葬墓不同的等級建制，故此處以昭陵陪葬墓為例，闡述唐陵陪葬墓博物館的設(shè)計理念。
昭陵現(xiàn)已開放的韋貴妃墓、長樂公主墓位于昭陵陵山核心區(qū)，兩墓間距僅百數(shù)米，之間為遺址空白區(qū)[6]，故可將兩陪葬墓遺址均納入統(tǒng)一的博物館園區(qū)中展示。長樂公主墓―韋貴妃墓遺址博物館展示的內(nèi)容包括：長樂公主墓和韋貴妃墓墓園地上遺跡，陪葬墓地上博物館，及兩墓的地下部分。
地上展示部分，首先將闕址、石刻等遺跡納入展示園區(qū)，對兩墓的南北闕址進行土遺址保護、加固，在闕址處加立標(biāo)識牌，并制作復(fù)原模型于遺址旁側(cè)，以展示唐代建筑的形制；石刻部分：依據(jù)考古資料，恢復(fù)各石刻原有位置，對缺失的石刻進行復(fù)原配齊，再現(xiàn)這一等級唐墓的列石規(guī)制。昭陵在唐代被稱為“柏城”，位于墓葬核心區(qū)域的兩墓原有良好的植被條件，故可選擇符合陵區(qū)歷史風(fēng)貌的植被對墓園展示區(qū)進行合理綠化，再現(xiàn)唐代陪葬墓環(huán)境。
館內(nèi)展示部分，可將主體展示分為三個區(qū)域：展示的第一部分，為昭陵陪葬墓的綜合展示，結(jié)合論述唐陵陪葬墓形制的研究文章，從考古類型學(xué)角度布展，輔以大比例尺的昭陵陪葬墓沙盤分布圖、各型唐墓的地下結(jié)構(gòu)模型，及各級別典型陪葬墓封土、墓園照片等，使觀者從宏觀了解唐陵陪葬墓的布局秩序和等級差異；展示第二部分，為長樂公主墓和韋貴妃墓遺址的全面介紹，展覽內(nèi)容依據(jù)發(fā)掘簡報，可以模型手段全面復(fù)原兩墓完整的地上、地下構(gòu)造，并在展示中加入兩墓考古發(fā)掘方法、文物保護手段、壁畫揭展流程、規(guī)劃布展歷程等內(nèi)容，普及考古學(xué)知識；展示的第三部份，為兩墓的出土文物展，在每件文物的展示背景中配以出土位置圖像，結(jié)合遺跡環(huán)境討論其意義和價值；展示的最后部分，為唐代宮廷生活專題展，結(jié)合兩位墓主人生平，及唐代文物中展現(xiàn)的皇室生活進行創(chuàng)意布展，令游客深入了解唐代日常的宮廷禮儀、審美，感受古人喪葬“視死如事生”的基本理念。館內(nèi)展示的出口處正對韋貴妃墓墓園，觀眾將對博物館展示中的墓葬地面規(guī)制進行實地體驗，并在登上丘頂墓道口后，全覽兩墓的地面布局。
墓葬地下展示部分，應(yīng)改善前文述及之干擾墓葬原真性的構(gòu)建設(shè)施，對墓葬復(fù)仿壁畫的損壞部分進行修補，依據(jù)考古報告，以合適的材料，還原墓葬小龕、墓室等處的文物出土原狀，改變墓道“空洞化”的局面，對墓葬各結(jié)構(gòu)部分進行名稱標(biāo)識，合理設(shè)計展示燈光，使其符合墓葬應(yīng)有的環(huán)境氛圍，并做好和博物館展示第二部分的呼應(yīng)，使觀者對墓葬的今昔和考古發(fā)掘的手段加深了解。
總之，唐陵陪葬墓的展示設(shè)計應(yīng)更加強調(diào)考古學(xué)元素，將喪葬器物、喪葬建筑、喪葬裝飾融合展示，不再割裂墓葬的地上、地下部分，增加展示的互動性與體驗性設(shè)計，將遺址的環(huán)境載體也加入展示路線，改變以往陪葬墓展示簡單、孤立的方式，使這一重要的文化遺產(chǎn)資源得到科學(xué)的保護、利用，呈現(xiàn)唐代帝陵大遺址的風(fēng)采。
參考文獻：
[1][6]陳安利.唐十八陵[M].北京：中國青年出版社，2001.
[2]沈睿文.唐陵的布局：空間與秩序[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.
第2篇：考古基本知識范文
歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有一定的基本理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的專業(yè)基本知識，有進一步培養(yǎng)潛能的史學(xué)專門人才，以及能在國家機關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、文博檔案及各類介事業(yè)單位從事實際工作的應(yīng)用型、復(fù)合型高級專門人才。
培養(yǎng)要求
畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾個方面的知識和能力：
(1)掌握歷史學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識，對社會科學(xué)、人文科學(xué)與自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科有一定的了解;
(2)掌握歷史學(xué)的基本研究方法與分析方法;
(3)具有從事歷史研究的初步能力和較強的口頭表達和文字表達能力;
(4)熟悉古文字學(xué)、版本目錄學(xué)、音韻學(xué)、史料學(xué)、歷史地理學(xué)及考古學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識;
(5)了解國內(nèi)外史學(xué)界景重要的理論學(xué)術(shù)前沿和發(fā)展動態(tài)趨勢;
歷史學(xué)專業(yè)就業(yè)方向
畢業(yè)生可適應(yīng)策劃、咨詢、管理和教學(xué)、研究等方面工作對高層次人才的需求。
從事行業(yè)：
畢業(yè)后主要在教育、互聯(lián)網(wǎng)、新能源等行業(yè)工作，大致如下：
1 教育/培訓(xùn)/院校;
2 互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù);
3 新能源;
4 房地產(chǎn);
5 金融/投資/證券。
從事崗位：
畢業(yè)后主要從事文案策劃、銷售代表、歷史老師等工作，大致如下：
1 文案策劃;
2 銷售代表;
3 歷史老師;
4 銷售經(jīng)理;
5 會計。
因為歷史學(xué)專業(yè)屬于基礎(chǔ)性長線學(xué)科，社會需求以教學(xué)單位為主，且由于近年多數(shù)高校盲目擴招、畢業(yè)生數(shù)量急劇增多，使得本就趨于飽和的就業(yè)市場始終處于供大于求的不良局面，競爭激烈。除了畢業(yè)生相互間競爭激烈之外，用人單位對學(xué)歷的要求也越來越高。多數(shù)大中城市的高等教學(xué)科研單位均要求畢業(yè)生具有碩士、博士學(xué)位。
第3篇：考古基本知識范文
摘要：《世界古代史》教學(xué)對本科師范院校歷史專業(yè)學(xué)生來說非常重要。本文結(jié)合教學(xué)實踐，對《世界古代史》教學(xué)進行了總結(jié)，提煉出五個方法，以期達到拋磚引玉之效。
關(guān)鍵詞：《世界古代史》：知識特點；世界視野：教學(xué)方法
《世界古代史》是本科師范院校歷史專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，是主干課系列《世界通史》的重要組成部分，同時，它又是一門素質(zhì)提高課，對于擴大青年學(xué)生的知識面、培養(yǎng)世界視野、儲備扎實深厚的文化素養(yǎng)，成為全球化時代社會需要的人才有著不可替代的重要作用。
該課程有如下明顯的特點：
1 時空跨度大。如果從原始群時期算起，可謂上下千萬年，縱橫數(shù)萬里。
2 頭緒紛繁復(fù)雜，內(nèi)容深刻豐富。
3 與現(xiàn)實社會相隔時間久遠，學(xué)生最不熟悉。
4 課時量偏少，教學(xué)任務(wù)較重。
5 在中學(xué)歷史教學(xué)中所占比重最小，受重視程度不夠。
為了在教學(xué)中做到有的放矢，我在04歷史本科班進校之初就“歷史地理知識的了解”、“《世界古代史》常識的了解”、“對開設(shè)《世界古代史》課程的總體感受”等三方面的問題對學(xué)生進行摸底，以了解他們對該門課程的整體認知程度。結(jié)果如表所示：
最后的結(jié)論就是：04歷史本科班學(xué)生對《世界古代史》的整體認知程度處于“偏低”狀態(tài)。
針對《世界古代史》的特點和學(xué)生對該課程的認知狀況，為了幫助學(xué)生學(xué)好該門課程，提高教學(xué)質(zhì)量，我采取了如下一些教學(xué)方法：
一、將世界古代史與相關(guān)的中國古代史知識相結(jié)合
以往的《中國古代史》和《世界古代史》各成體系，互不相干，學(xué)生得到的是孤立的知識，中國古代歷史的發(fā)展與世界古代歷史的發(fā)展似乎毫無關(guān)聯(lián)。把相關(guān)的中國古代史知識放在相同時期的《世界古代史》框架中來講解，能健中外古代史相互貫通，給學(xué)生一個全新的視野，即中國古代歷史的發(fā)展是和整個世界古代歷史的發(fā)展相互聯(lián)系、相互影響但又具備各自特點的?！皷|亞封建國家”這一章，我首先把相同時期中國唐代的政治制度、社會經(jīng)濟、思想文化狀況作了大概的介紹，然后講中國唐代對朝、日的巨大影響以及中、朝、日三國在這一時期歷史的互動。關(guān)于西羅馬帝國的滅亡，我把西漢武帝以及東漢明帝對匈奴的戰(zhàn)爭，西遷匈奴人與日耳曼人的戰(zhàn)爭、日耳曼人與西羅馬帝國的戰(zhàn)爭串聯(lián)在一起，使學(xué)生對中外歷史的彼此聯(lián)系和相互影響有了深刻的感受，取得了很好的教學(xué)效果。
二、重視教學(xué)的直觀性、生動性，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
歷史學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，涉及到人類歷史發(fā)展的方方面面，有很多原始的材料、數(shù)據(jù)，有大量的敘述、分析，歸納、總結(jié)，
方向，以便為中學(xué)教育培養(yǎng)合格的師資，增強我院畢業(yè)生的就所以在教學(xué)中要注意直觀性、生動性，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，否則就會成為索然無味的教學(xué)，無法實現(xiàn)教學(xué)目的。
“古埃及金字塔”。展示了“金字塔和獅身人面像”這張圖片。讓學(xué)生通過圖片感受金字塔的輝宏與偉大，理解古代埃及人民杰出的智慧和建造金字塔的艱辛。
“漢謨拉比法典”。展示了古巴比倫漢謨拉比法典石柱圖片。通過該圖片，形象地向?qū)W生介紹了漢謨拉比法典的概況：圖片顯示的是漢謨拉比法典石柱，該石柱高2.25米，上端是浮雕，沙馬什(日神)端坐右邊，將法典授予漢謨拉比，以此顯示君權(quán)神授：浮雕下面滿布楔形文字，是法典的具體內(nèi)容，共8000余字。
“古印度瓦爾那制度”。展示“瓦爾那制度”說明圖片：最上方是第一等級婆羅門僧侶貴族；往下第二和第三是第二等級剎帝利；再往下第四、第五是第三等級吠舍；最下端是最低等級首陀羅。各等級界限分明、職業(yè)身份世襲。
在教學(xué)中我還注意學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)。講“荷馬史詩”洛伊戰(zhàn)爭的起因時，我就講眾女神爭“金蘋果”的故事；講古希臘戲劇成就，就講《奧狄普斯王》、《美狄亞》等戲劇故事：講古印加文明就講“馬丘比丘――印加失落的城市”它戲劇性的發(fā)現(xiàn)過程以及印加人追趕太陽的美好愿望和浪漫情懷。以此來培養(yǎng)學(xué)生的審美的情趣，讓在學(xué)習(xí)歷史的過程中去感受美和體驗美。
教學(xué)的直觀性、生動性及對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為教學(xué)營造了很好的氛圍。
三、將德育教育寓于課堂教學(xué)之中
歷史教學(xué)的德育教育功能比其它學(xué)科更強、更直接、更具有優(yōu)勢，但如何最恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮好這種功能就得講究方法。我在給學(xué)生講《荷馬史詩》時提到發(fā)掘出希臘早期文明文物的美籍德人考古學(xué)家亨利?施里曼。他在7歲生日時收到父親送給的生日禮物――一套兒童版的《世界史》，書封面描繪特洛伊戰(zhàn)爭的圖畫震撼了他的心靈。他從此對《荷馬史詩》產(chǎn)生了濃烈的興趣，深信這場遠古的戰(zhàn)爭不會是虛構(gòu)的，立志要找到特洛伊古城。為了實現(xiàn)兒時夢想，施里曼在成為百萬富翁、生意如日中天的時候，變賣了所有財產(chǎn)，組織了一支考古隊到小亞和希臘去從事考古發(fā)掘，終于發(fā)掘出希臘早期文明時期的文物，印證了《荷馬史詩》的傳說。從施里曼的故事，引伸出人生理想、價值觀、金錢觀等等哲學(xué)問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史之中受到了德育方面的教育，不說教、不生硬、潛移默化、易于接受、一舉多得。
四、結(jié)合教學(xué)適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生介紹相關(guān)問題的最新學(xué)術(shù)研究成果
對于本科歷史教學(xué)來說，除了幫助學(xué)生掌握基本知識外，培養(yǎng)學(xué)生一定的綜合能力尤其是初步的研究能力是不能忽視的教學(xué)任務(wù)，這其中讓學(xué)生了解相關(guān)問題的最新學(xué)術(shù)研究狀況就顯得很有必要。我平時收集了一些資料，在講課的時候就介紹給學(xué)生。比如，關(guān)于現(xiàn)代人類均起源于東非的問題、關(guān)于瑪雅古典期文明衰亡原因的問題、關(guān)于日本天皇一族的來源問題、關(guān)于美洲最早居民是否印第安人的問題等等，我都給學(xué)生介紹，從而激發(fā)了學(xué)生對世界史學(xué)習(xí)和研究的興趣。
五、努力與中學(xué)世界史教學(xué)相結(jié)合
將本科教學(xué)與中學(xué)教學(xué)相結(jié)合，這是我院教學(xué)今后發(fā)展的一個業(yè)競爭力。如前所述，《世界古代史》在中學(xué)歷史教材中所占比例少，在歷屆中考和高考中所占份量也最小，而且涉及的都是最基本的知識點，材料分析和主觀題幾乎沒有。
所以我在教學(xué)中將掌握基本知識點作為對學(xué)生的起碼要求，并且引導(dǎo)學(xué)生綜合的去掌握這些基本的知識點。比如，在學(xué)完古埃及、古巴比倫、古印度的相關(guān)內(nèi)容后，我就要求學(xué)生去分析古代東方四大文明的相似之處：都出現(xiàn)在肥沃的大江大河流域，都采取中央集權(quán)體制、都處在自然條件較好的亞熱帶、都有著偉大的建筑。另外，注意中外歷史的聯(lián)系：唐朝與日本的大化改新，漢武帝對匈奴的戰(zhàn)爭與西羅馬帝國的關(guān)聯(lián)等等。除此之外，我還布置學(xué)生寫中學(xué)歷史教材中有關(guān)世界古代史內(nèi)容的教案，盡早培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力。
第4篇：考古基本知識范文
所謂比較鑒賞，就是將語言、內(nèi)容、形象、表現(xiàn)手法相近或相反的兩首詩歌放在一起進行比較、鑒別、賞析。高考詩歌鑒賞題的命題范圍比較廣泛，涉及到作家、題材、體裁、主題、手法技巧等各個方面。但總結(jié)近年來的考題，命題考點常圍繞著所寫內(nèi)容的異同、所抒情感的異同、表現(xiàn)手法的異同、語言風(fēng)格的異同這幾個方面。比較鑒賞與探究能力的考查，則是近年來詩歌鑒賞題的一大亮點，與新課標(biāo)的要求十分吻合。盡管命題人的初衷是要考生“閱讀淺易的古代詩文”，但考生的實際閱讀鑒賞水平還是比較低。
比較鑒賞古詩詞的命題角度，有如下幾種：
一、內(nèi)容、情感的比較
理解內(nèi)容，把握情感，前提是讀懂詩詞中的情感與主旨。這種比較涉及不同詩之間表達情感的比較、同一首詩不同時代的評論者對其表達情感理解的比較等。
古詩最難把握的是詩中表達的情感，也就是詩歌的主旨。古典詩詞都是作者特定情感的產(chǎn)物，而作者的情感不可能憑空而發(fā)，總要借助一定的物象來傳達。賞析詩詞要善于從字里行間讀出作者特定的心境和情感。解答此類賞析題，要細心捕捉詩詞字里行間的情感信息，找出能傳達作者情感的物象加以揣摩，感受作者的情感基調(diào)，從而達到與作者的情感共振。具體的答題格式是“通過什么+抒發(fā)（寄寓）什么感情”。
情感類答案構(gòu)成：①描圖景；②點特點；③析感情。
二、意象、意境的比較
人物形象與意象的設(shè)題形式，表現(xiàn)為：判斷人物的言行、心情、品質(zhì)、追求，判斷人物身份，對塑造人物的方法技巧及詩詞的語言特點的分析，對人物形象的評析，對意象的特點的賞析，對意象蘊含的品質(zhì)或寄托的思想感情的闡釋，對作者的評價等。
解答要領(lǐng)：1.在整體把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確找出運用了表達技巧的詩句，指出運用了什么表達技巧；2.結(jié)合詩句，分析這種手法所表現(xiàn)的內(nèi)容；3.分析這些手法的運用，表達了什么思想感情。最后，緊扣題目要求，整理出簡練的答案。
意象類答案構(gòu)成：①找意象；②點特點；③析感情。
三、語言賞析的比較
古典詩詞講究遣詞煉句，甚至有人達到了“語不驚人死不休”的程度。遣詞煉句，其實就是作者力求選擇最能準(zhǔn)確傳達自己情感的詞句。賞析古典詩詞，離不開對遣詞煉句的揣摩，離不開對詩眼的分析。語言賞析比較，包括不同詩歌間的煉字比較、同一首詩歌不同版本不同字的比較、不同評論家對煉字的評判比較等。因為詩歌是語言的藝術(shù)，其形象性、凝練性要靠語言來達成，所以，品味詩人遣詞造句的妙處，就是煉字。
首先，要善于識別值得煉的詞語。其次，分門別類抓語言風(fēng)格。再次，要知道煉字的思維。最后，還要養(yǎng)成固定的答題習(xí)慣（模式）。所謂的比較，就是分別說出詩中各自詞語的妙處。先指出該煉的詞語，再解釋該詞語在詩中的含義，再指出該詞語有無活用、修辭等情況，再將該詞語放入句中翻譯該句，最后結(jié)合全詩的意境和情感來分析該詞語的表達效果。
四、手法、技巧的比較
所有的表達技巧都是為表情達意服務(wù)的，都是為了達成詩歌語言形象、凝練這一本質(zhì)的。所以鑒賞此類詩詞要做到：
1.熟知各種表達技巧的術(shù)語及內(nèi)涵。主要包括四個方面：表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法和篇章構(gòu)思（結(jié)構(gòu)）。
2.把握題干中要考查的表達技巧的角度。
3.結(jié)合詩句比較分析各自的表達技巧及其效果。
第5篇：考古基本知識范文
一、開放式教學(xué)基本特征
1.堅持以學(xué)生作為教學(xué)主體。我國傳統(tǒng)教學(xué)堅持以教師為課堂中心，而且教師在教學(xué)備課設(shè)計中占據(jù)穩(wěn)定的主導(dǎo)地位，具體的教學(xué)實施過程也基本上是一成不變，課堂教學(xué)具有一定的封閉性，沒有考慮學(xué)生的實際學(xué)習(xí)發(fā)展需求。而開放式教學(xué)則堅持以學(xué)生作為教學(xué)主體，重視學(xué)生的個體發(fā)展，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、認知能力及實踐探索能力，鼓勵學(xué)生進行自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。充分發(fā)揮主觀能動性，提高學(xué)習(xí)效率，適應(yīng)新時期社會人才發(fā)展需求。
2.倡導(dǎo)開放性自主學(xué)習(xí)。開放式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中努力提供更多自主學(xué)習(xí)的機會，致力于將學(xué)生培養(yǎng)出一個發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者?，F(xiàn)代大學(xué)生自主支配時間相對充足，開放式的教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生充分利用課余時間去拓展知識面，開闊視野。例如，作為歷史專業(yè)學(xué)生，在接受課堂專業(yè)知識外，可以博覽群書，了解相應(yīng)的民俗學(xué)、教育學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等各方面知識，綜合利用學(xué)校圖書館、檔案館、資料室等豐富的學(xué)習(xí)資源，獲取對歷史、對社會更多的認知，深化歷史學(xué)科知識的理解，最終學(xué)以致用。
3.鼓勵不斷探索創(chuàng)新。大學(xué)教育的根本目的不在于讓學(xué)生掌握解答技巧、做出結(jié)論，在于引導(dǎo)學(xué)生進行探索創(chuàng)新，在探索過程中系統(tǒng)鍛煉學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新發(fā)展能力，進而發(fā)現(xiàn)新問題，獲得新認知，有利于打破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生的思維。而且，隨著史學(xué)理論的不斷發(fā)展，各種歷史文物材料的發(fā)掘，促進人們不斷更新觀念，相應(yīng)歷史現(xiàn)象、人物、事件的詮釋和評價也發(fā)生了變化，而開放式教學(xué)就是營造一種開發(fā)的認知環(huán)境，不受前人定論的束縛，以學(xué)生的好奇心、求知欲等特點作為教學(xué)出發(fā)點，啟發(fā)學(xué)生帶著疑問去思考，嘗試探索解決各種學(xué)習(xí)問題。
4.注重教學(xué)實踐活動。將課堂學(xué)習(xí)和生活實踐緊密結(jié)合，是開放式教學(xué)的重要特征。通過開展教學(xué)實踐，組織學(xué)生深入生活實踐去感知相應(yīng)的理論學(xué)習(xí)知識，獲得實踐體驗，并嘗試用所學(xué)知識解決實際問題。而且大學(xué)歷史作為一門現(xiàn)實型、實踐性、綜合性很強的學(xué)科，組織教學(xué)實踐，有利于深刻揭示歷史問題，構(gòu)建過去、現(xiàn)在和未來的緊密聯(lián)系，深化歷史教學(xué)內(nèi)涵，提高大學(xué)生整體歷史文化素養(yǎng)。
二、大學(xué)歷史教學(xué)中開放式教學(xué)的具體運用
1.明確開放式的教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)歷史開放式教學(xué)的有效開展，首先要明確開放式教學(xué)目標(biāo)，適應(yīng)大學(xué)生求知發(fā)展需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的拓展性思維及實踐探索精神，在大學(xué)階段，歷史老師要做的并非是向?qū)W生灌輸死知識，而是應(yīng)該將能力性知識作為重點，這種知識不僅符合了學(xué)生對知識需求的基本需要，而且還能夠滿足拓展性思維及實踐探索精神培養(yǎng)的品性，因此，應(yīng)該將能力性知識作為大學(xué)歷史教學(xué)中開放性教學(xué)的重要目標(biāo)。比如在學(xué)習(xí)“德國宗教改革和偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭”相關(guān)的內(nèi)容時，教師首先可以將教材中的基本知識向?qū)W生介紹，然后就可以針對學(xué)生的能力、愛好、興趣以及著眼點之間的差異，有針對性地設(shè)置不同的能力目標(biāo)，有些學(xué)生在通過了該部分的學(xué)習(xí)之后，就會主動地去查閱資料，了解了歐洲民眾的信仰，認清了宗教在歐洲中世紀民眾生活中的作用，從而拓展了知識面。
2.采用開放的教學(xué)手段。所謂教學(xué)，主要由教（指導(dǎo)）與學(xué)（探究）兩個主要的內(nèi)容組成，而筆者認為其中又尤以學(xué)生的學(xué)（探究）為主，在具體的教學(xué)實踐開展過程中，教師應(yīng)該基于學(xué)生的實際情況采用合適的教學(xué)手段，從而有利于學(xué)生更加大膽地進行學(xué)（探究）。近些年以來，在我國的教學(xué)改革中涌現(xiàn)出的許多新的教學(xué)形式，不僅打破了以往定式，而且這些形式各具特色，教師可根據(jù)不同的教學(xué)實際在教學(xué)實施中加以選擇和利用。比如，可以在歷史教學(xué)中充分利用的“分組討論”學(xué)習(xí)方式，就是強調(diào)的學(xué)生之間共同合作以及解決問題，而“自主學(xué)習(xí)”則是學(xué)生帶著教師展示的問題而自主進行學(xué)習(xí)的方式。當(dāng)然，除此之外，還有諸如故事會、辯論會、觀看歷史題材電影、舉辦歷史講座等等都是學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)手段，教師可以在實踐教學(xué)中考慮采用。
3.實行開放式教學(xué)評價。在大學(xué)歷史的開放性教學(xué)中實施有效的評價，主要是為了達到有效全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵其學(xué)習(xí)熱情、促進其全面發(fā)展的目的。當(dāng)然，教師也可以基于評價的結(jié)果對自己的教學(xué)過程進行反思與改進。筆者發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的評價手段不僅形式單一，而且教師才是中心所在，很難將學(xué)生的主動性以及積極性發(fā)揮出來，從而很難全面、客觀地反應(yīng)出學(xué)生的真實學(xué)習(xí)情況。在這種情況下，就需要對原來的考核評價機制進行優(yōu)化，實施有效的教學(xué)評價形式。比如，可以考慮采用“開卷+閉卷”的形式，雖然通過閉卷考試能夠有效反應(yīng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識掌握能力，但是針對于不限定時間的開卷考試，則可以讓他們自擬主題，以留給他們更多的發(fā)揮余地。
第6篇：考古基本知識范文
關(guān)鍵詞：高等師范院校；美術(shù)專業(yè)教師；綜合素質(zhì)
“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)”（中華人民共和國教師法）高等師范院校是為大學(xué)主要是為中小學(xué)培養(yǎng)教師的高等學(xué)府。所以國學(xué)大師、著名教育家、書畫家啟功先生為北師大校慶時題辭“學(xué)高為師、身正為范”，國人把傳道授業(yè)解惑視為教師的天職。
作為高等師范院校的教師，作為培養(yǎng)教師的教師，其工作的的神圣不言而喻。本文擬就國內(nèi)目前高師美術(shù)專業(yè)教師的綜合素質(zhì)作以初步研討。
國內(nèi)設(shè)置美術(shù)專業(yè)的高等師范院校及美術(shù)專業(yè)教師隊伍現(xiàn)狀
隨著改革開放的深入，國民經(jīng)濟的騰飛，全社會對美術(shù)人才的需求，高等教育已由精英教育過渡為大眾化教育。全國師范院校，包括名非師范實為培養(yǎng)師資的綜合性院校、理工院校也都設(shè)有美術(shù)專業(yè)，或稱美術(shù)院系，有的統(tǒng)在藝術(shù)學(xué)院之下。如北京師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、南京師大藝術(shù)學(xué)院、西北師大敦煌藝術(shù)學(xué)院、哈爾濱師大藝術(shù)學(xué)院、華東師大藝術(shù)教育系、首都師大美術(shù)學(xué)院、上海師大美術(shù)學(xué)院、西南師大美術(shù)學(xué)院、東北師大美術(shù)學(xué)院、陜西師大美術(shù)學(xué)院、華南師大美術(shù)系、新疆師大美術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古師大美術(shù)學(xué)院、沈陽師大美術(shù)系及全國專業(yè)美院的美術(shù)教育系等。上世紀90年代有關(guān)資料統(tǒng)計，全國普通高師美術(shù)系科已達150多所，是舊中國的30倍。20年后的今天，在加上民辦美術(shù)師范教育，其數(shù)量就更為客觀，可以說遍布全國各地。以陜西為例，寶雞、咸陽、渭南、延安、漢中、商洛、安康、銅川、榆林、楊凌各地市都設(shè)有高等美術(shù)教育，已覆蓋全省。
高師美術(shù)專業(yè)的教師，主要來自全國美院，也有綜合性大學(xué)，師范院校美術(shù)專業(yè)的本科生、研究生，有五、六十年代出生的老教師，但大多為70后80后的年青人。這批人基本是與改革開放時代同步成長，思維敏銳，富于創(chuàng)新，對當(dāng)代藝術(shù)，現(xiàn)代美術(shù)思維敏感，易接受，甚至稱為弄潮兒。這批人在校學(xué)習(xí)期間主要接受的是西歐模式教育，對中國五十年代的契斯恰科夫蘇式美術(shù)教育體系已很淡化，對在中國古代的詩書琴畫的基本修養(yǎng)的師徒教學(xué)模式基本消失。教學(xué)體系中強化了外語和電腦的學(xué)習(xí)，增加了學(xué)生社交和社會實踐能力的鍛煉。
他們大都能在學(xué)校設(shè)置的語音室、多媒體電教室、電子閱覽室、中外名雕石膏教室、鳥獸標(biāo)本及人體解剖教室、美術(shù)館、紀念館進行專業(yè)學(xué)習(xí)，也能在現(xiàn)代化的圖書館飽覽中外名家的精印書畫或親睹他們的原作。書通古今，畫容天下，視野開闊，這些都是前代畫家無法遇到的幸運，這種訓(xùn)練，也鑄就了他們的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和個人素質(zhì)。高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)的學(xué)生不同與專業(yè)美院，它培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事普通的美術(shù)教育工作，一是美術(shù)二是教育。因此，必須具備繪畫設(shè)計的技能，美術(shù)史論美術(shù)鑒賞的知識，美術(shù)教育的理論方法及有一定的美術(shù)修養(yǎng)。這就對從事高師美術(shù)教育的專業(yè)教師提出了特殊的高標(biāo)準(zhǔn)要求。
高師美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)具備的綜合素質(zhì)
教師承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，肩負著提高中華民族文化素質(zhì)的歷史使命，充當(dāng)著為人師表的角色。因此對培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)教師的教師來說，應(yīng)當(dāng)具備較高的職業(yè)素質(zhì)和能力。
一、思想政治素質(zhì)
要有一定的政治理論水平，較高的思想覺悟，高尚的思想品德。能堅持社會主義辦學(xué)方向，貫徹黨的教育方針，忠誠人民的教育事業(yè)。能以德育人，甘做蠟燭，燃燒自己，點亮別人，用博學(xué)和人格魅力感染學(xué)生教育學(xué)生。能努力進行教育教學(xué)活動，認真開展教育教學(xué)改革和實驗，促進美術(shù)教育專業(yè)蓬勃發(fā)展。
二、業(yè)務(wù)素質(zhì)
能重視對美術(shù)教育理論的研究，重視對美術(shù)教育規(guī)律和特點的探討。能掌握普通教育學(xué)、教育心理學(xué)、美術(shù)學(xué)、美術(shù)心理學(xué)的基本知識，并靈活地運用到教學(xué)教學(xué)實踐中。能因材施教，因人施教，促進學(xué)生個性發(fā)展和獨立學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。能遵守教學(xué)大綱，執(zhí)行教學(xué)計劃，不斷探究多樣化的人才培養(yǎng)模式。
1.有過硬的專業(yè)能力
對美術(shù)專業(yè)的四大基礎(chǔ)，繪畫設(shè)計、中外美術(shù)史論、中國書法、民間藝術(shù)和藝術(shù)考古的學(xué)習(xí)、掌握、運用能深入再深入，扎實在扎實。對基礎(chǔ)造型中的四學(xué)（即解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)、構(gòu)圖學(xué)）四寫（即素描、速寫、摹寫、默寫）能精通再精通，熟練再熟練。并以身作則，貫穿于整個教學(xué)中。
能自覺勤讀書多鑒賞，加強個人理論修養(yǎng)，能勤動手多畫畫，強化個人藝術(shù)實踐。專業(yè)上能堅定一個課題對象，選擇一種造型方法，精研一種理論說法，創(chuàng)新一條藝術(shù)道路。形成一套教學(xué)體系，力創(chuàng)一批經(jīng)典示范作品。
在教學(xué)實踐活動中，能畫能說能寫。即在課堂上能當(dāng)堂示范，隨即講述繪畫理論，并能寫出文章系統(tǒng)闡述。美術(shù)是視覺藝術(shù)，口述三遍不如示范一遍。言傳身教，能畫能說能寫是美術(shù)專業(yè)教師的基本功，藝術(shù)創(chuàng)新是美術(shù)教育的永恒話題。
三、相關(guān)素質(zhì)
1.身心健康，熱愛生活，投身生活，有理想，有抱負，有深厚的人文學(xué)養(yǎng)，有豐富的文史知識。特別是對中國詩詞能深入研究，并會填詞賦詩，抒發(fā)詩情畫意，謳歌時代，贊頌人民。
2.掌握一門外語，打開與世界對話的一扇窗戶。熟練運用電腦的網(wǎng)絡(luò)，隨時溝通各方面的信息。
3.藝術(shù)是相通的。作為美術(shù)專業(yè)教師要學(xué)習(xí)并力求精通與美術(shù)相關(guān)的姊妹藝術(shù)，如音樂、舞蹈、戲劇、影視、建筑等。拓展藝術(shù)形象思維，吸取姊妹藝術(shù)營養(yǎng)，強壯自身專業(yè)發(fā)展。
對強化高師美術(shù)專業(yè)教師綜合素質(zhì)的對策
第7篇：考古基本知識范文
【關(guān)鍵詞】廣博角色教育技術(shù)體會
【中圖分類號】G632【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)01-0083-01
在我國中小學(xué)里,歷史課是“豆芽科”的觀念由來已久,根深蒂固,加上部分地區(qū)中考不考歷史,所以大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學(xué)急功近利,歷史課常被主課老師兼并,學(xué)生歷史知識幾乎空白,連最基本的朝代都不能搞清楚。到了高中,因近年來把《中國近現(xiàn)代史》放在了高一年級,一些老師為了應(yīng)付會考,加之會考可以開卷考試,使得師生不重視歷史課。特別是在高一第一學(xué)期就分了文理科,文科教學(xué)相對較好,但理科班歷史課堂上看小說、睡覺、說話、玩手機的人更是肆無忌憚了,使得歷史教學(xué)很難正常進行。為了改變這一現(xiàn)狀,作為一線的歷史老師就應(yīng)該內(nèi)強素質(zhì),外樹形象,改進教學(xué)法,把歷史課上的更生動,讓學(xué)生感興趣。
一、教師要具備廣博的知識
恩格斯說過:“我們只知道一門社會學(xué)科,那就是歷史科學(xué)?！边@充分說明了歷史學(xué)無所不包,無不涉獵的角度來闡述的。作為教授中學(xué)歷史的老師來說,除了具有專業(yè)知識(通史、專史、史學(xué))以外,還必須具有與歷史學(xué)專業(yè)相關(guān)的科學(xué)知識。歷史教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是“T”型(“|”是指知識的深度,“一”是指知識的廣度),相關(guān)學(xué)科知識的范圍涉及廣。因為歷史科學(xué)知識本身就要涉及文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、生物、醫(yī)藥、軍事、建筑等學(xué)科方面的知識,自然環(huán)境及現(xiàn)代科技等方面的知識,音樂、體育、美術(shù)的基本知識,社會生活規(guī)范方面的知識等。如果歷史教師對這些知識有所知曉,就能在教學(xué)中信手拈來、游刃有余。否則,是難于勝任歷史教學(xué)的要求的。
二、師生要實現(xiàn)角色的根本轉(zhuǎn)變
教師講學(xué)生聽,教師成了教學(xué)的主宰,學(xué)生成了被動接受知識的容器。然而,在當(dāng)今新課程標(biāo)準(zhǔn)實施后,教師在素質(zhì)教育中要明確自己的角色、任務(wù)和職責(zé)。如幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍,協(xié)助學(xué)生尋找、探索和利用學(xué)習(xí)資源,指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動,鼓勵學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)過程和教學(xué)結(jié)果進行評價等等。隨時觀察、記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和出現(xiàn)的問題,適時、適當(dāng)?shù)夭扇∮行У慕逃侄握{(diào)整教學(xué)狀態(tài)。
學(xué)生是歷史課堂中的主人。其主要特點是:學(xué)生能夠按照自己的學(xué)習(xí)規(guī)律和需要進行學(xué)習(xí),能夠自己評價教學(xué)效果。為此,學(xué)生應(yīng)帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感和興趣,參與課堂活動并成為課堂中的主人。在學(xué)習(xí)新課之前,學(xué)生就應(yīng)該全面了解有關(guān)內(nèi)容,閱讀有關(guān)資料,確定自己的學(xué)習(xí)策略,列舉在課堂上需要解決的問題,調(diào)整自己的心理狀態(tài),為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
三、師生相互尊重、交流合作、共同學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的學(xué)校教育是以“教師為中心”的:教師作為知識的化身進行單項的知識灌輸,習(xí)慣于灌輸式、填鴨式的教學(xué)方式;教師獨立自主地處理自己的教學(xué)事務(wù),他們的教學(xué)有著濃厚的“專業(yè)個人主義”色彩,習(xí)慣于孤立、封閉的“單兵作戰(zhàn)”而拒絕合作;在師生關(guān)系上也習(xí)慣于控制與管理,缺少對話、溝通與彼此的尊重。新課程要求教師不要做高高在上的擁有知識的權(quán)威,而是要尊重學(xué)生的主體性,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。
新課程改革后的課堂是師生共同活動的場所,演示實驗也由師生共同完成。另外,學(xué)生可以自由地以個人或小組向教師提問或老師向?qū)W生提問,以便得到答案途徑的多渠道:可由教師講解,也可由學(xué)生討論得到答案,更提倡學(xué)生通過動手實驗或探究式學(xué)習(xí)加以解決。教師在課堂上不僅要為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù),更主要的是以完美的技巧、恰當(dāng)?shù)氖吕?引導(dǎo)、調(diào)整師生的關(guān)系,使之始終處于互敬互愛、積極合作學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài),促使學(xué)生產(chǎn)生進一步學(xué)習(xí)的強烈愿望。師生交流要按照民主、平等、尊重、真誠的原則并以征求意見的方式進行。要求教師的語言清晰、嚴謹、生動有趣,帶有時代特色和強烈的感彩。對于個性存在差異的學(xué)生,要為他們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,教師要引導(dǎo)他們質(zhì)疑,鼓勵他們在調(diào)查、探究中學(xué)習(xí);提倡在合作中學(xué)習(xí)和進行互補性學(xué)習(xí),使每個學(xué)生在交流與合作中都能得到充分發(fā)展。
四、教師必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)
第8篇：考古基本知識范文
摘 要：文章介紹了數(shù)據(jù)素養(yǎng)的內(nèi)容與特征、國內(nèi)高校圖書館服務(wù)實踐的主要模式，針對我國高校數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)現(xiàn)狀，指出我國高校圖書館應(yīng)借鑒國外的基本經(jīng)驗，彌補服務(wù)水平和實踐的不足。
中圖分類號：G252文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-1588（2016）06-0015-03
大數(shù)據(jù)時代，科研工作者面臨著海量數(shù)據(jù)管理、使用和版權(quán)等問題，為提高他們的學(xué)術(shù)研究與交流能力，數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)應(yīng)運而生。面對科研資源數(shù)量迅猛增長和數(shù)據(jù)內(nèi)容多學(xué)科化的趨勢，高校圖書館把科研數(shù)據(jù)的收藏、管理、開發(fā)與利用作為其主要的工作任務(wù)。
1 數(shù)據(jù)素養(yǎng)與數(shù)據(jù)時代
當(dāng)前，科研人員用數(shù)據(jù)的形式記錄所利用的資料及實驗過程，并對數(shù)據(jù)的發(fā)展規(guī)律及呈現(xiàn)態(tài)勢等進行研究。學(xué)界普遍認為數(shù)據(jù)素養(yǎng)應(yīng)是民眾具有的素養(yǎng)（媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)）等概念的延續(xù)和擴展。根據(jù)大數(shù)據(jù)海量化、多樣化、快速化和價值化的特征，有學(xué)者認為數(shù)據(jù)素養(yǎng)有三個方面的內(nèi)涵：敏銳的數(shù)據(jù)意識和數(shù)據(jù)批判性思維、快速的數(shù)據(jù)組織能力、出色的數(shù)據(jù)決斷能力?？柹日J為數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容包括：數(shù)據(jù)相關(guān)的基本知識、數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)與獲取能力、數(shù)據(jù)應(yīng)用能力、數(shù)據(jù)倫理等。[1]由此可以看出學(xué)者對數(shù)據(jù)素養(yǎng)的內(nèi)涵認識存在分歧，但統(tǒng)一于對數(shù)據(jù)的管理與運用。
筆者認為數(shù)據(jù)的辯證認識能力和數(shù)據(jù)的綜合應(yīng)用能力是數(shù)據(jù)素養(yǎng)內(nèi)涵的兩個主要方面。其中，對數(shù)據(jù)存在方式（格式、分布與內(nèi)容等） 的認識和數(shù)據(jù)的價值認識屬于數(shù)據(jù)的辯證認識能力；對數(shù)據(jù)的收集整理、分析、組織、利用與交流屬于對數(shù)據(jù)的綜合應(yīng)用能力。
2 高校圖書館與數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)
2.1 高校圖書館職能轉(zhuǎn)變
大數(shù)據(jù)時代，高校圖書館大量的數(shù)據(jù)產(chǎn)品將替代傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻資源和信息社會的電子資源成為館藏資源的主要存在形態(tài)，提供以數(shù)據(jù)管理服務(wù)為核心的數(shù)據(jù)服務(wù)將成為大數(shù)據(jù)時代高校圖書館的主要業(yè)務(wù)之一。這樣的業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)變將促使信息素養(yǎng)教育向數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變，促使圖書館成為社會繼續(xù)教育、素養(yǎng)培養(yǎng)中心和數(shù)據(jù)中心。以簡單開設(shè)信息檢索課和各種類型講座為主要形式的信息素養(yǎng)教育必將轉(zhuǎn)變?yōu)樾问交顫?、?wù)實的數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育。
2.2 高校圖書館數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育內(nèi)容
依托數(shù)據(jù)管理平臺推進數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)是所有服務(wù)的基礎(chǔ)，高校圖書館應(yīng)發(fā)揮在資源采集、組織與服務(wù)方面的優(yōu)勢，結(jié)合已有的開放源軟件平臺或自行研發(fā)的平臺履行數(shù)據(jù)組織的功能，為教學(xué)科研提供動態(tài)數(shù)據(jù)服務(wù)。康奈爾大學(xué)圖書館建立數(shù)據(jù)平臺開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)，在服務(wù)中推介數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)和數(shù)據(jù)服務(wù)項目，逐步形成本館的基于學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢特色服務(wù)，如數(shù)據(jù)出版等系列服務(wù)。[2]上海交通大學(xué)圖書館采用LibGuides軟件平臺進行學(xué)科服務(wù)，建立了面向師生的學(xué)科資源共建共享平臺，中文版平臺嵌入了Web2.0技術(shù)，師生、館員可以通過這個平臺進行在線溝通、信息交流與共建共享，實現(xiàn)在線資源導(dǎo)引。
2.2.1 數(shù)據(jù)素養(yǎng)的意識和技能教育。海量數(shù)據(jù)時代使得數(shù)據(jù)素養(yǎng)被眾多人所知曉，但其完全為更多人接受還得經(jīng)歷一段時期。用戶數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)首要的是意識教育，然后才是技能培養(yǎng)。圖書館對用戶的大數(shù)據(jù)相關(guān)意識和技能素養(yǎng)培養(yǎng)是數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容。將數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育嵌入服務(wù)與相關(guān)課程中，在數(shù)據(jù)教育中可安排技能競賽、閱讀推廣、信息素養(yǎng)等活動，使數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育和學(xué)習(xí)興趣有機結(jié)合起來，就能取得較好的效果。
2.2.2 數(shù)據(jù)素養(yǎng)的應(yīng)用決策教育。用戶大數(shù)據(jù)的應(yīng)用決策水平取決于大數(shù)據(jù)的運用能力。高校圖書館可通過服務(wù)實施數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育，將素養(yǎng)教育推介到咨詢工作之中，在提供數(shù)據(jù)服務(wù)時讓用戶掌握基本數(shù)據(jù)操作技能（意識和技能教育），并依據(jù)數(shù)據(jù)分析工具，增強用戶的應(yīng)用決策能力。
2.3 大數(shù)據(jù)時代高校圖書館數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的措施與方式
2.3.1 區(qū)分用戶群體，制訂貼近用戶需求的培訓(xùn)計劃。高校圖書館的用戶群體專業(yè)背景和理論水平不一，因而知識需求和信息素養(yǎng)表現(xiàn)也有所不同。因此，在數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)前應(yīng)從專業(yè)背景和信息素養(yǎng)方面區(qū)分需求不同的用戶，以達到素養(yǎng)服務(wù)因人而異，既考慮到了個性化需要，也解決了個人關(guān)心的問題，以素養(yǎng)教育滿足個性化需求，讓他們接受圖書館，進而更多地接受圖書館的數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)。數(shù)據(jù)管理需求因國家、地區(qū)和學(xué)校的不同而產(chǎn)生差異，與用戶保持溝通渠道的暢通，從而及時準(zhǔn)確掌握用戶的具體需求，借此宣傳數(shù)據(jù)管理與共享理念是國內(nèi)高校圖書館在開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育實踐前的通行做法。很多開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的國外高校圖書館，在服務(wù)前進行了形式不同、內(nèi)容翔實的用戶需求調(diào)查。如：康奈爾大學(xué)圖書館和弗吉尼亞大學(xué)圖書館分別運用了調(diào)查和訪談的形式對用戶進行了需求調(diào)查。這些調(diào)查從數(shù)據(jù)基本常識、數(shù)據(jù)獲取與共享政策、數(shù)據(jù)再利用等方面對科研人員的需求進行了分析，充分了解了數(shù)據(jù)管理時科研人員急需的數(shù)據(jù)管理培訓(xùn)和問題，了解了不同用戶數(shù)據(jù)管理的需求，為順利開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)打下良好基礎(chǔ)。我國高校圖書館的數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育還處在發(fā)展階段，開展的數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)針對學(xué)生和教師有所不同，但趨同率和對用戶需求的了解程度還有欠缺。
2.3.2 掌握科研人員數(shù)據(jù)管理需求，宣傳數(shù)據(jù)素養(yǎng)理念?？蒲腥藛T的數(shù)據(jù)管理知識和技能對資助機構(gòu)和機構(gòu)的數(shù)據(jù)管理方面的政策與規(guī)范適應(yīng)能力是數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的內(nèi)在動力。國外高校圖書館數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的內(nèi)容設(shè)計圍繞科學(xué)研究的生命周期和數(shù)據(jù)管理的層次遞進性展開，注重數(shù)據(jù)應(yīng)用（分析、撰寫、引用、倫理）的知識與技能的培訓(xùn)，將數(shù)據(jù)政策、數(shù)據(jù)管理（搜集、整理、保存、應(yīng)用）能力和數(shù)據(jù)共享列為主要內(nèi)容，數(shù)據(jù)資源導(dǎo)航、通識教育和學(xué)科專題素養(yǎng)教育形成了一個層次遞進的整體。[3]國內(nèi)高校圖書館通過嵌入式館員的服務(wù)，跟蹤科研項目和課程內(nèi)容，掌握用戶數(shù)據(jù)管理需求，以此作為數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育的根據(jù)，并提供相關(guān)服務(wù)。
王曉湘：面向讀者的高校數(shù)字圖書館數(shù)據(jù)素養(yǎng)討論與展望
2.4 國內(nèi)高校圖書館數(shù)據(jù)素養(yǎng)現(xiàn)狀與問題
我國高校圖書館數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)尚處在起步階段，尊重用戶需求、尊重科學(xué)數(shù)據(jù)生命周期在具體服務(wù)中充分展現(xiàn)，但數(shù)據(jù)管理的基礎(chǔ)研究不夠，數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)政策支持和培訓(xùn)人員素質(zhì)亟須提高，數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育的課程內(nèi)容缺乏整體性設(shè)計。目前，我國數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育的內(nèi)容設(shè)計更像是信息素養(yǎng)教育改進版，數(shù)據(jù)管理的周期性與完整性和教育模式上層次的遞進性體現(xiàn)不明顯，主要體現(xiàn)在：①高校圖書館尚未形成整體的數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育模式，大多數(shù)圖書館的素養(yǎng)教育內(nèi)容單一，以文獻檢索課和相關(guān)講座為主。②學(xué)科背景單一導(dǎo)致對數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)素養(yǎng)概念缺乏系統(tǒng)的研究與理解，圖書館人員缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識。③數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)缺乏圖書館配套政策支持和服務(wù)設(shè)計，重視程度需加強。
3 國內(nèi)高校圖書館數(shù)據(jù)素養(yǎng)的改進措施
3.1 以LibGuides為基礎(chǔ)建立資源導(dǎo)航和數(shù)據(jù)素養(yǎng)平臺
建立平臺是數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的基礎(chǔ)形式。LibGuides開源軟件主要提供資源的目錄與導(dǎo)航，使館員建立起對數(shù)據(jù)管理的初步體驗，了解數(shù)據(jù)管理資源導(dǎo)航的情況，掌握數(shù)據(jù)管理的相關(guān)知識。以LibGuides開源軟件為基礎(chǔ)建立館藏數(shù)據(jù)資源導(dǎo)航，圍繞數(shù)據(jù)管理這一中心主題展開架構(gòu)，主要有數(shù)據(jù)管理計劃、數(shù)據(jù)共享、數(shù)據(jù)資源等內(nèi)容以及高校圖書館提供的各種知識服務(wù)、館藏資源分布和數(shù)據(jù)管理平臺等介紹，是對數(shù)據(jù)管理的概括與分解。
上海交通大學(xué)于2010年首次引入了LibGuides系統(tǒng)進行學(xué)科服務(wù)。LibGuides基于共享和交互的理念的設(shè)計可以便捷地整合各類資源檢索與服務(wù)系統(tǒng)打造數(shù)據(jù)素養(yǎng)平臺，能夠?qū)崿F(xiàn)圖書館資源一站式的信息獲取，便于深度揭示高校圖書館的專業(yè)資源與個性化服務(wù)，讀者可以通過電腦、平板閱讀器、手機等設(shè)備方便地瀏覽。LibGuides成為圖書館推行學(xué)科知識服務(wù)的新的解決方案，非常適合我國數(shù)據(jù)素養(yǎng)起步階段的基礎(chǔ)工作。
3.2 數(shù)據(jù)素養(yǎng)通識與學(xué)科專題教育
通識與學(xué)科專題是數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)成熟和全面的保障。研究生或者某一學(xué)科的研究人員是數(shù)據(jù)素養(yǎng)通識教育的主要對象，數(shù)據(jù)管理的基本理論與方法是通識教育的主要內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)者整體把握數(shù)據(jù)管理的基礎(chǔ)知識是其目的。而學(xué)科專題教育針對具體學(xué)科領(lǐng)域開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育，內(nèi)容更為系統(tǒng)與深入。
國外以數(shù)據(jù)管理的基本理論和方法為主要內(nèi)容的數(shù)據(jù)素養(yǎng)通識教育開設(shè)的學(xué)校不少?！巴ㄕ摗苯逃疽詳?shù)據(jù)和科研生命周期為主線進行，介紹數(shù)據(jù)管理基本常識和數(shù)據(jù)管理政策，將數(shù)據(jù)管理與分析工具的使用作為重點講述。[4]數(shù)據(jù)素養(yǎng)通識教育開設(shè)選修課、在線課程和專題討論。學(xué)科專題教育開設(shè)的學(xué)校較少，如：弗吉尼亞大學(xué)圖書館開設(shè)的學(xué)科專題教育，每個專業(yè)領(lǐng)域分為若干主題，分別介紹各專業(yè)領(lǐng)域數(shù)據(jù)的相關(guān)知識；劍橋大學(xué)圖書館數(shù)據(jù)培訓(xùn)考古學(xué)和社會人類學(xué)，將相關(guān)數(shù)據(jù)創(chuàng)建、數(shù)據(jù)管理（項目和學(xué)科數(shù)據(jù)）和數(shù)據(jù)存儲再利用組合為考古學(xué)數(shù)據(jù)管理課程。[5]
國內(nèi)高校圖書館應(yīng)在繼續(xù)深入數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的同時，逐步開展通識教育與學(xué)科素養(yǎng)教育，把通識和專業(yè)有機結(jié)合，具有專業(yè)優(yōu)勢的學(xué)科逐步探索學(xué)科素養(yǎng)教育的成熟做法，具有良好素質(zhì)館員的高校圖書館應(yīng)開展通識教育培訓(xùn)班，帶動和提高我國數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育的整體水平。
3.3 以合作為抓手，訓(xùn)練有素的教育館員
合作是開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的必經(jīng)之路。良好的數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)團隊?wèi)?yīng)由圖書館的嵌入式館員、技術(shù)專家、科研管理部門、院系科研團隊等組成，隊員發(fā)揮自己所長，根據(jù)科研數(shù)據(jù)管理需求，共同設(shè)計教學(xué)方案。嵌入式館員、技術(shù)人員、科研管理部門和數(shù)據(jù)管理機構(gòu)之間的良好合作是國內(nèi)高校圖書館開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的成熟形式。國外高校圖書館成功開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的基礎(chǔ)是訓(xùn)練有素的教育館員，注重館員自身的數(shù)據(jù)素養(yǎng)能力培養(yǎng)。其方式有針對教育館員開辦的數(shù)據(jù)科學(xué)家培訓(xùn)班，突出數(shù)據(jù)管理崗位角色設(shè)置數(shù)據(jù)館員職位，通過種種措施提升館員的數(shù)據(jù)管理經(jīng)驗和地位，推進數(shù)據(jù)管理與服務(wù)工作。[6]國內(nèi)高校圖書館應(yīng)借鑒國外的成熟做法，總結(jié)現(xiàn)有的信息素養(yǎng)教育經(jīng)驗，完成信息素養(yǎng)教育到數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育的改變，有效提升館員的數(shù)據(jù)管理能力，根據(jù)需求及時完善服務(wù)內(nèi)容和方案，探索適合本校的數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)形式。在數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)的過程中，應(yīng)將圖書館的數(shù)據(jù)館員推介到用戶的數(shù)據(jù)需求之中，為用戶的數(shù)據(jù)應(yīng)用提供幫助，提升用戶對數(shù)據(jù)素養(yǎng)服務(wù)和高校圖書館的依附度。
參考文獻：
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第9篇：考古基本知識范文
關(guān)鍵詞： 師生互動關(guān)系 后現(xiàn)論 傳統(tǒng)學(xué)校環(huán)境 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，師生之間的互動關(guān)系也在發(fā)生著變革，傳統(tǒng)的學(xué)校教育中的師生互動關(guān)系及逐漸興起的網(wǎng)絡(luò)教育中的師生互動關(guān)系都在其中。教育的方式不同必然意味著互動關(guān)系的不同。
互動一般是在一定社會背景與具體情境下，人與人之間發(fā)生的各種形式、各種性質(zhì)、各種程度的相互作用和影響。它是指人們通過信息交換和行為交換所導(dǎo)致的相互之間心理上和行為上的改變。
一、后現(xiàn)論的師生互動關(guān)系
在后現(xiàn)論中，權(quán)力是一個核心概念。作為后現(xiàn)論的代表人物，福柯將權(quán)力、權(quán)力實踐引入教育理論，并把師生互動看成是權(quán)力關(guān)系。?？略诜治鲋R與權(quán)力關(guān)系的時候，借助了話語的概念（discourse），即不僅包括所思所言為何，更包括誰在說，在何時、何地、以何種方式說，即話語的權(quán)威性。隨著工業(yè)時代的到來，大規(guī)模辦學(xué)逐漸興起，研究的重心從社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向?qū)W校內(nèi)部，從權(quán)力的視角剖析學(xué)校中的知識、文化規(guī)則和師生的互動等。
本文所指的是學(xué)校的師生互動關(guān)系。師生互動中的權(quán)力實踐有以下幾個重要的途徑：規(guī)范化，可視性，懲戒與獎勵。
從規(guī)范的角度而言，教育作為一個標(biāo)準(zhǔn)化工廠，把人作為一個規(guī)范化的產(chǎn)品產(chǎn)出，教師在其中充當(dāng)規(guī)范的執(zhí)行者，將學(xué)生的個性定義為雜草，努力通過教化將其鏟除。教育通過制定一系列的準(zhǔn)則和規(guī)范，通過教師的實踐，學(xué)生必須嚴格按照規(guī)范來實施每一個行為，學(xué)習(xí)學(xué)校要求的知識和技能。
從可視性的角度而言，學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生馴服的行為，在學(xué)校范圍內(nèi)嚴格設(shè)計，設(shè)定精確的活動時間、成文的學(xué)生規(guī)范、內(nèi)在的校園文化，并賦予教師以日?？荚?、檔案管理、期末鑒定等權(quán)力。教師意味著可以隨時觀察學(xué)生的行為，并對其作出評價；而學(xué)生在這種嚴厲而綿密的權(quán)力監(jiān)視下，必須用自我意識持續(xù)對自身進行監(jiān)控，這種監(jiān)控不僅包括可見的行為和言論，更包括不可見的思想。
從懲戒與獎勵的角度而言，學(xué)校教育所遵循的是榜樣教育，學(xué)生被積極地加以引導(dǎo)，用獎勵來敦促學(xué)習(xí)，用懲戒來消除個性。教師在日常實踐中，對學(xué)生的行為一邊加以約束，一邊加以鼓勵，并通過設(shè)置榜樣，設(shè)立獎賞的方式，給學(xué)生以刺激，讓其實現(xiàn)從善如流。
二、傳統(tǒng)學(xué)校環(huán)境下的師生互動關(guān)系
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，師生互動關(guān)系一般被認為是不平等的，教師處于優(yōu)勢地位，即宣告著學(xué)校生活中教師對學(xué)生的控制是一種客觀的社會事實。教師在課堂教學(xué)中對學(xué)生進行規(guī)則和紀律的約束，以達到規(guī)范其行為的一種互動控制策略。教師通過語言、動作、手勢、眼神等一切可以傳遞反饋信息的媒介，控制著課堂和學(xué)生。
從規(guī)范化的角度分析。教師在課堂教學(xué)中，完全控制著學(xué)生的活動，除了教學(xué)外，還將相當(dāng)一部分精力放在對教學(xué)規(guī)則、課堂秩序及紀律的維護上，其約束紀律、詢問、提醒、指令、評價等行為主要是圍繞學(xué)生在知識學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)展開的。學(xué)生在這種控制下，通過外界和自身的雙重約束進行學(xué)習(xí)，在一定程度上，有助于教師順利進行教學(xué)活動，也能幫助學(xué)生靜心學(xué)習(xí)。
從可視性的角度分析。首先，教師通過對教學(xué)時間的控制，將學(xué)生完整的課堂生活時間劃分為時間單元，每一個時間單元對應(yīng)一個教學(xué)活動。教師維護著時間單元的界限，并對不遵守執(zhí)行的學(xué)生進行批評或懲罰。不僅如此，教師還對教室的空間進行控制，學(xué)生在事先編排的座位上進行學(xué)習(xí)，任何的小動作都很容易被教師發(fā)現(xiàn)，因此，也能減少學(xué)生學(xué)習(xí)不專心的可能。其次，教師能通過日常的作業(yè)、小測驗等，要求學(xué)生對問題進行回答，對學(xué)生某一階段的學(xué)習(xí)效果進行詳細評價，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。教師的評價對學(xué)生的所思所想起著加工和過濾的作用，學(xué)生直接接受這種加工后的信息，而不對這些信息進行思考。
從懲戒和獎勵的角度分析。課堂中的教師對學(xué)生的積極表現(xiàn)給予肯定的評價和贊賞，不僅使受到贊賞的學(xué)生得到鼓勵，還使其他學(xué)生受到激勵，努力表現(xiàn)以期得到同樣的待遇。一方面，這有助于形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，積極影響整個課堂環(huán)境，以及學(xué)生的心態(tài)，另一方面也容易引起學(xué)生之間的競爭和壓力。而對于課堂上不積極甚至影響課堂教學(xué)的學(xué)生，教師采用懲戒的方法，維護課堂秩序，并努力避免出現(xiàn)妨礙教學(xué)進展的情況，為自己的工作減少一些變數(shù)或不穩(wěn)定因素。
當(dāng)然，傳統(tǒng)課堂的教學(xué)有其優(yōu)勢之處。因為課堂是在教師的意識控制之下的，教學(xué)的知識和意義必須是絕對客觀或者是確定無疑的，而學(xué)生由于缺乏相關(guān)的經(jīng)驗，對知識的理解很可能是不正確或不全面的。教師在向?qū)W生提出問題時，就已經(jīng)對所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案進行了預(yù)期理解。因此，教師總能在課堂中占據(jù)控制地位，并及時將學(xué)生拉到預(yù)期的答案上來，因而也能容易地完成既定的教學(xué)任務(wù)。同時，教師還將課堂教學(xué)簡化為知識傳授的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)僅限于“聽講―理解”，這樣避免師生在一個問題上過多停留，便于教師在規(guī)定時間內(nèi)向?qū)W生傳授盡可能多的、確定無疑的知識，有助于提高教學(xué)效率。
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的師生互動關(guān)系
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，越來越多的網(wǎng)絡(luò)課程出現(xiàn)，很多傳統(tǒng)的課堂環(huán)境中也會加入網(wǎng)絡(luò)的元素，甚至直接由教師組織學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進行教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的師生互動情況比起課堂來說，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)定、教學(xué)活動組織、教學(xué)結(jié)果評價等各個方面都有很多不同之處。例如，在獲取信息如此便利的網(wǎng)絡(luò)時代，基本知識的傳授不再是學(xué)生對教師的最熱切的期望，學(xué)生更關(guān)注的是研究方法上的深入和實踐性指導(dǎo)。而教師也不能對教學(xué)活動的實施環(huán)節(jié)完全進行控制，而更多的是起到一個指導(dǎo)和輔助的作用。
從規(guī)范化的角度而言。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳統(tǒng)的面對面教學(xué)被人機交互所取代，教師不能了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果，除了制作網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程，盡量提供教學(xué)資源外，完全不能對學(xué)生進行規(guī)范。在這種狀態(tài)下，教師和學(xué)生之間通過網(wǎng)絡(luò)的連接，失去了傳統(tǒng)的規(guī)范，不能確保教學(xué)過程真正被學(xué)生所接受。
從可視性角度而言。教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中提供教學(xué)內(nèi)容，不規(guī)定學(xué)生依次學(xué)習(xí)的路徑。學(xué)生可以利用課余的分散的時間來學(xué)習(xí)，并不要求在一個確定的時間量度和范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的靈活性大大增強。教師通過設(shè)置一些開放性的問題，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上大量搜索資源，形成自己對問題的理解和鑒定，并給出答案，這些問題不存在標(biāo)準(zhǔn)的答案，這能促使學(xué)生主動建構(gòu)知識意義，幫助學(xué)生激起豐富的聯(lián)想和深刻的情感體驗，促進學(xué)生的自我建構(gòu)。而教師不再作為教學(xué)的控制者，而是通過電子郵件、論壇、博客等方式，以合作伙伴的方式參與到學(xué)生的意義建構(gòu)中去，實現(xiàn)與學(xué)生之間的意義分享。教師采用的評價方式也由總結(jié)性評價變成結(jié)合了形成性評價、發(fā)展性評價和總結(jié)性評價等多種方法。
從懲戒和獎勵的角度而言。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師不能直接通過例如手勢、眼神等行為方式來對學(xué)生進行評價，只能通過語言對學(xué)生的行為做出反饋意見，這種反饋意見很多時候是不及時的，而且效果也不能達到預(yù)期。對于形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師能做的努力并不大。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的師生互動關(guān)系，其優(yōu)勢在于教師的絕對控制權(quán)力的轉(zhuǎn)移，而學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體，能自主建構(gòu)知識和意義，對于學(xué)習(xí)的效果有著很大的促進作用。而不足之處也很明顯，即學(xué)生失去了傳統(tǒng)的教師控制，如果自我約束能力不強，很容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)的荒廢，而不能達到教師預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。因而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，需要加強教師與學(xué)生之間的交流反饋，通過論壇、檔案袋的形式來促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。完全脫離可視性的師生互動，是不利于教學(xué)活動開展的。
四、總結(jié)
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)雖然經(jīng)歷了由教師為主體向以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育模式的轉(zhuǎn)變，但是并未從根本上轉(zhuǎn)變教師是知識傳遞者、學(xué)生是知識獲得者這樣的角色特征，因此，教師和學(xué)生公認的教育過程就是知識傳遞的過程。
而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生和教師在獲取信息資源上是平等的，從某種意義上說，學(xué)生甚至?xí)冉處熣莆崭嗟闹R。在這種背景下，就涉及師生雙方在互動環(huán)境中的角色認定是否同一的問題。比如，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境參與的教學(xué)中，如果教師仍然把面對面教學(xué)看作學(xué)生獲取知識的唯一途徑，進而把自己的角色僅定位于傳授知識，而學(xué)生卻已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)中獲取了教師將要傳授的基本知識，甚至比教師掌握的還要多，教師的智者形象就會受到巨大影響。同樣，如果教師完成了角色轉(zhuǎn)變，而學(xué)生卻沒有完成，那么教師對學(xué)生的角色預(yù)期也會產(chǎn)生偏差。無論哪一種情況的出現(xiàn)，都不利于師生互動的順利進行。
在現(xiàn)代社會的師生互動關(guān)系中，傳統(tǒng)的課堂環(huán)境和興起的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是同時存在的，它們之間應(yīng)該各自結(jié)合自身的不足和對方的優(yōu)勢，進行比較并及時改進，為知識的順利傳遞提供良好的條件。
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