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通過對教育實(shí)踐的深刻認(rèn)識與研究，我們得出人才的培養(yǎng)不僅是讓他們掌握一定的技能更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展具備綜合素質(zhì)的創(chuàng)新人才，這里的綜合素質(zhì)很顯然包括了人才的思想認(rèn)識、道德水平、理想信念等，因此培養(yǎng)人才掌握一定技能與專業(yè)知識的同時(shí)與提高他們的思想道德水平是一致的并且是相互促進(jìn)的關(guān)系，下面我們就從以下幾個(gè)方面來闡述一下提升大學(xué)生思想道德認(rèn)識對于職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)生涯的重要作用。
一、當(dāng)代大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的現(xiàn)狀
1、國內(nèi)外環(huán)境的影響
隨著我國改革開放的不斷深入，與國際社會(huì)的接軌更是達(dá)到了一定的緊密程度，我國的國內(nèi)形勢發(fā)生了很大的變化，國內(nèi)環(huán)境不再像以前那么單純，而生長在改革開放深入發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生他們的思想更是發(fā)生了巨變，思想上生活上不再像以往的大學(xué)生那么單純和簡樸。當(dāng)代的大學(xué)生思想活躍思維敏捷，易于接受新鮮事物但也易于被名利、利益所誘惑，生活上他們是衣食無憂的一代，享受著優(yōu)越的生活條件，因此也難免會(huì)產(chǎn)生依賴和懶惰的思想，不思進(jìn)取的消極思想時(shí)時(shí)在侵蝕和包圍著他們，這就使當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀和就業(yè)觀產(chǎn)生了偏離甚至產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識。畢業(yè)之后只希望找到一份安逸舒適待遇高且付出少的工作成為了他們錯(cuò)誤的追求目標(biāo)即錯(cuò)誤的擇業(yè)觀。而現(xiàn)實(shí)卻重重地?fù)羲榱怂麄兊膲簦谑怯械膶W(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面消極的情緒，對人生產(chǎn)生了悲觀失望，對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了畏懼心理。以上這些不健康的心理狀態(tài)和表現(xiàn)急需對大學(xué)生們在學(xué)校進(jìn)行思想道德、理想信念的再教育，重新確立他們正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，對于職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)生涯需要有一個(gè)全新的再認(rèn)識過程。
2、誠信教育、感恩教育思想的缺失
當(dāng)代大學(xué)生由于獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，缺乏吃苦耐勞的精神，對于如何誠信做人誠信做事缺乏正確的認(rèn)識，有的同學(xué)對于父母或師長的感恩意識認(rèn)識淡薄，這些思想在一定程度上也影響到了他們正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。因此學(xué)校的誠信教育和感恩教育是當(dāng)代大學(xué)生需要提高思想道德修養(yǎng)提升思想認(rèn)識不可或缺的重要授課內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生只有具備了優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的情操、崇高的理想和一定的道德修養(yǎng)才能在擇業(yè)和就業(yè)上重新認(rèn)識自己，重新定位自我，在工作上吃苦耐勞，敢于擔(dān)當(dāng)、勇挑重任，敢于拼搏、斗志昂揚(yáng)，工作態(tài)度端正、工作熱情高漲，在適合自己的工作崗位上發(fā)揮重要作用。再有中國幾千年的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)的道德教育觀培養(yǎng)了國人崇尚孝道為先的理念，那么做為一名優(yōu)秀的大學(xué)生也一定是一名懂得感恩知孝為先的優(yōu)秀品德之人，這樣的人無論是定位工作目標(biāo)還是在工作崗位上一定也是一名身先士卒兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)之人。所以誠信與感恩教育也是大學(xué)生正確的擇業(yè)觀與就業(yè)觀建立的不可缺少的重要品德。
二、加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，規(guī)劃好人生職業(yè)
1、對于大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要意義
2008年以來，教育部明確要求各高校加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，但是大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃中仍然存在思想認(rèn)識方面的偏差，導(dǎo)致大學(xué)生在擇業(yè)、就業(yè)過程中不能找到合適的崗位。而思想政治教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃起到積極作用，幫助大學(xué)生提高認(rèn)識，順利就業(yè)。基于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中出現(xiàn)的問題，我們解決的策略是通過激發(fā)學(xué)生提高思想道德素質(zhì)、系統(tǒng)融入思想政治教育內(nèi)容、豐富思想政治教育形式、加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)等四個(gè)方面促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和思想政治教育相結(jié)合的途徑。
同時(shí)職業(yè)是整個(gè)社會(huì)運(yùn)行的基本要素，也是整個(gè)人生發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃具體是指高校為促進(jìn)學(xué)生個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展而引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我剖析，讓學(xué)生在全面客觀地認(rèn)識主、客觀因素與環(huán)境的基礎(chǔ)上，有組織有計(jì)劃地培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)能力和職業(yè)心理等職業(yè)素質(zhì)的教育過程。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃不僅僅是一種技術(shù)層面的設(shè)計(jì)，它的核心和靈魂應(yīng)該是思想政治教育，它對于幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀念、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有根本的作用，有利于學(xué)生、學(xué)校、單位、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。只有將思想政治教育作為核心和靈魂引入職業(yè)生涯規(guī)劃，才能擺脫原來的純粹的簡單的甚至是臨時(shí)化的簡單做法，才能使得大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃更加全面、深入和有效。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育也必須與學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃緊密結(jié)合起來，真正貫徹以人為本的理念，將學(xué)生的持續(xù)發(fā)展與社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步結(jié)合起來，才能更好地增強(qiáng)思想政治教育的針對性、有效性和吸引力、感染力。
2、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的方法、措施
關(guān)鍵詞：中職生 思想道德 影響因素 思想道德教育
2009年6月教育部頒布實(shí)施了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》。該文件明確指出：中職生是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到我們國家和民族的未來，因此，黨和政府向來都很重視中職生的思想道德教育工作。
雖然當(dāng)前中職生的思想道德狀況主流是積極的、健康的、向上的，他們熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛等，但同時(shí)我也清醒地看到，由于受各種因素的影響，還有很大一部分中職生的思想道德狀況令人擔(dān)憂。下面我就針對目前中職生思想道德狀況形成的一些原因?qū)?yīng)措施談?wù)勎业膸c(diǎn)拙見。
1.社會(huì)人群的影響
2011年10月，廣東佛山小月月事件引發(fā)了社會(huì)對道德的廣泛熱議，作為德育教師我把該事件作為道德教學(xué)素材加以引用，目的是通過該事件的討論以求能引起同學(xué)們強(qiáng)烈的道德震撼感。但是教學(xué)討論結(jié)果令我更加震撼：我所任教的六個(gè)班級共計(jì)246人，愿意像陳賢妹一樣積極對小悅悅上前施救的人數(shù)只占到20℅。于是我在全校范圍內(nèi)調(diào)查同學(xué)們不愿施救的原因，90℅以上的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)好人不好做，如果上前施救怕被人訛詐。對于調(diào)查數(shù)據(jù)震驚之余，我也開始思考到底是什么因素影響到未成年的中職生有如此的顧慮而不愿意上前對小悅悅進(jìn)行施救。其實(shí)中職生對事物所持的思想觀點(diǎn)很大程度上取決于周圍人群對社會(huì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)看法，中職生尚處于可塑性較強(qiáng)的未成年階段，他們是非能力的分辨較弱，容易受到社會(huì)上各種因素的影響，所以，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)責(zé)任，關(guān)注中職生的思想道德教育，凈化社會(huì)文化環(huán)境，為中職生營造一個(gè)積極向上的良好道德輿論導(dǎo)向和環(huán)境氛圍。
2.傳統(tǒng)教育考試制度的影響
一直以來，由于受“普高熱”、“上大學(xué)”觀念的影響，中職生從小就受 “好學(xué)生”上普高，“差學(xué)生”上職校的觀念影響，加上絕大多數(shù)家長和教師都認(rèn)為上職業(yè)學(xué)校是沒出息沒前途的表現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該改變這種教育制度理念，高度重視中職生的行為養(yǎng)成教育和思想道德教育，為我國培養(yǎng)出高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)大軍。
3.職業(yè)學(xué)校重技能輕道德教育思想的影響
目前絕大多數(shù)中職學(xué)校重視專業(yè)技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，而忽視對中職生的思想道德教育，認(rèn)為中職生學(xué)好技能才是關(guān)鍵，就業(yè)好才是硬道理，思想道德教育是政治說教，不具有實(shí)際意義。因此，中職生在學(xué)校沒有一個(gè)良好的思想道德教育氛圍環(huán)境。
職業(yè)學(xué)校作為為國家培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)大軍的教育基地應(yīng)該意識到：單純偏重專業(yè)技能教育的職業(yè)教育理念已經(jīng)不符合新時(shí)期對人才標(biāo)準(zhǔn)的要求，傳授知識、培養(yǎng)技能只是教育的部分使命，培養(yǎng)中職生良好的職業(yè)道德觀念，思想道德觀念、加強(qiáng)中職生的社會(huì)責(zé)任感和誠信等方面的教育才是職業(yè)教育擔(dān)負(fù)的更為重要的使命。所以，中職學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營造一個(gè)良好的道德教育氛圍，全校上下一致重視學(xué)生的思想道德教育工作，配置必要的心理健康設(shè)施和心理輔導(dǎo)教師，及時(shí)疏導(dǎo)心理出現(xiàn)障礙的學(xué)生，不斷加強(qiáng)師德建設(shè)，多開展能培養(yǎng)中職生良好道德品質(zhì)的活動(dòng)，注重學(xué)生的日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育及法制教育，不斷提高中職生的思想道德認(rèn)知水平。
4.家庭環(huán)境的影響
家長是學(xué)生的第一任老師，家長的文化水平、品德修養(yǎng)、教育方法等對學(xué)生思想道德品質(zhì)和心理成長有著直接而重大的影響。據(jù)調(diào)查，在思想道德品質(zhì)和心理存在一定問題的中職生中35%是由家庭教育不當(dāng)引起。如有的家長對子女教育方式簡單粗暴、有的家長驕縱、溺愛子女、有的家長不起表率作用，致使學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、還有的父母離異，對子女的教育相互推諉，導(dǎo)致孩子得不到正常的父愛、母愛，甚至無人管束；還有一些家長對自己的孩子進(jìn)入職校感到無可奈何，于是降低了對孩子的期望值，放松了對孩子的教育管理等，這些家庭因素都是導(dǎo)致中職生形成不良行為習(xí)慣和引發(fā)思想道德問題的根源。
由于家庭教育在中職生思想道德教育中的重要特殊作用，所以社會(huì)有關(guān)部門應(yīng)制定督促和推進(jìn)家庭教育的相關(guān)措施，普及家庭教育知識，堅(jiān)持不懈地開展家庭教育宣傳活動(dòng)，幫助和引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，引導(dǎo)家長以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率。
當(dāng)然，自身主觀因素也是導(dǎo)致中職生產(chǎn)生思想道德問題不可忽視的影響因素。部分中職生道德意志力比較薄弱，缺乏正確的道德觀念和正確的道德情感以及對道德行為的正確判斷，加之其特殊的年齡和心理特點(diǎn)，他們更容易受外界因素誘導(dǎo)，產(chǎn)生不道德的行為。因此社會(huì)、家庭和學(xué)校應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來，形成強(qiáng)大的合力，為引導(dǎo)和培養(yǎng)中職生正確的道德觀念而共同努力，為中職生營造良好的成長環(huán)境。一句話：中職生的思想道德教育全社會(huì)有責(zé)！
總之，作為中職學(xué)校的教師，我們應(yīng)該意識到加強(qiáng)中職生思想道德教育是中職學(xué)校的重要任務(wù)，當(dāng)然也是全社會(huì)的共同責(zé)任，我們應(yīng)該高度重視起來。縱然提高中職生的思想道德素質(zhì)水平是一個(gè)長期復(fù)雜性的過程，但我們也要堅(jiān)持長抓不懈，積極探索出有利于推進(jìn)中職生思想道德教育的新路子。
參考文獻(xiàn)：
[1]2009年6月教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》
關(guān)鍵詞 中職學(xué)生 思想道德 現(xiàn)狀與對策
中圖分類號：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
隨著“普高熱”持續(xù)升溫，中職學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)不斷下降，在社會(huì)公眾道德大多數(shù)缺失的影響下，中職學(xué)生思想道德教育工作受到了強(qiáng)大的沖擊，部分不良的思想道德意識和行為時(shí)常出現(xiàn)，這無疑給學(xué)校德育工作帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
一、中職學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀
（一）行為習(xí)慣和自控能力差。
當(dāng)前很多中職學(xué)生法制意識淡薄，紀(jì)律差，遲到、曠課、上課睡覺、逃學(xué)、上網(wǎng)成癮的行為時(shí)常發(fā)生在男生身上。也有些學(xué)生在日常生活中自私自利，對家庭和社會(huì)缺少責(zé)任感，常常以自我為中心，隨心所欲。有些學(xué)生明知不能違反學(xué)校管理規(guī)定，然而自身自控能力差，違規(guī)行為時(shí)常發(fā)生，屢教不改。
（二）文化基礎(chǔ)差， 厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。
在初中時(shí)期沒有奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，到了中職學(xué)習(xí)階段時(shí)，厭學(xué)現(xiàn)象是非嚴(yán)重，特別是數(shù)學(xué)、語文、英語基礎(chǔ)課，上課睡覺、不聽課、不做作業(yè)，很多學(xué)生由于作業(yè)沒有達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)而被取消考試資格，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性差，厭學(xué)行為十分明顯。
（三）追求物質(zhì)享受， 缺乏吃苦耐勞的精神。
當(dāng)前，很多中職學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長寵愛有加，家庭環(huán)境優(yōu)越，獨(dú)立自主的生活能力差，缺少克服困難的毅力，艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神不足，遇到困難，不思進(jìn)取，輕易言敗。有些中職學(xué)生追求奢侈品，互相攀比，花光家庭給的費(fèi)用，常?？拷桢X維持自己奢侈的生活。
（四）心理素質(zhì)和心理承受能力差。
由于中職學(xué)生處于生理和心理發(fā)展階段，極易受到外界不良因素的影響，從而情緒漂泊不定。心情好的時(shí)候，對什么事情都是激情昂揚(yáng)；但是一旦情緒低落時(shí)，對任何事物都不感興趣；遭遇困難和挫折時(shí)，不敢面對，常常出現(xiàn)自卑心理；對于別人的批評，常常出現(xiàn)叛逆行為。
以上各種行為不難分局西出當(dāng)前中職學(xué)生思想道德嚴(yán)重缺失，嚴(yán)重影響了學(xué)生正常的學(xué)習(xí)、工作和生活，對學(xué)生的身心健康成長起到了一定的限制作用，因此，必須采用教育對策開展中職學(xué)生思想道德教育。
二、中職學(xué)校學(xué)生思想道德建設(shè)對策
（一）加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)、家庭的溝通。
構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)的道德 合力模式， 實(shí)現(xiàn)時(shí)空交叉影響的德育強(qiáng)大力量。 進(jìn)一步加大學(xué)校內(nèi)部德育工作， 要求每個(gè)教師實(shí)現(xiàn)“教書育人”的教師職責(zé)，有效發(fā)揮教學(xué)的德育作用，產(chǎn)生教師集體的教育強(qiáng)大助推力。注重學(xué)校與家庭的聯(lián)系，獲得家庭的全力配合與支持。很多家庭不重視子女的教育，教育方式不恰當(dāng)，除了打就是罵，這在很大程度上制約了學(xué)校德育工作的開展，所以，學(xué)校不僅要加大與家長的聯(lián)系，而且更要通過組織開展家長會(huì)等活動(dòng)幫助家長提升教育能力，營造良好的家庭德育環(huán)境。重視社會(huì)環(huán)境對學(xué)生的影響，組織學(xué)生參與書評、影評等活動(dòng)，打造良好的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生朝著社會(huì)所希望的方向成長。
（二）引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短迎接未來。
自尊、自愛、自信、自強(qiáng)是取得成功的最重要條件。 也可以說進(jìn)入中職學(xué)校是學(xué)生人生的一個(gè)新的開端，然而中職學(xué)生大多數(shù)都存在著一種失敗的心理。德育教師在開展教育時(shí)應(yīng)多列舉一些中職學(xué)生成功的例子，從而知道學(xué)生揚(yáng)長避短地發(fā)展自己，為未來就業(yè)打下牢固的基礎(chǔ)，以“成功者”的心態(tài)去面對挑戰(zhàn)。
（三）開展各種豐富多彩活動(dòng)。
當(dāng)前，中職學(xué)生活潑好動(dòng)，所以，寓教于樂、寓教于活動(dòng)之中，經(jīng)過潛移默化的滲透，好過暴風(fēng)驟雨的灌輸效果更佳。所以，組織開展各種適合中職學(xué)生健康的活動(dòng)，將學(xué)生置身于活動(dòng)之中，從活動(dòng)中獲得教育。
（四）加強(qiáng)心理輔導(dǎo)咨詢工作。
中職學(xué)校在開展思想道德教育時(shí)必須按照中職學(xué)生獨(dú)特的心理特點(diǎn)，注重心理輔導(dǎo)咨詢工作。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓心理輔導(dǎo)工作。即使當(dāng)前很多中職學(xué)校成立了心理資訊室，但是由于資金不足、師資差，難以開展有效的心理健康咨詢活動(dòng)。只有配置專業(yè)的心理健康教師，心理健康教育和心理咨詢工作才能有效開展，才能對中職學(xué)生心理進(jìn)行正確的引導(dǎo)。組織開展靈活多變的心理健康教育活動(dòng)，例如設(shè)置心理健康教育課程，定期舉行心理健康知識宣傳教育以及輔導(dǎo)咨詢活動(dòng)等，創(chuàng)造快樂、和諧、舒適的心理氛圍，將心理健康教育與學(xué)校德育工作有效融合。
綜上所述，中職學(xué)生思想道德教育直接關(guān)系到他們未來的生活工作。所以，注重中職學(xué)生道德教育是當(dāng)前中職思想道德教育人員不容回避的重要課題，社會(huì)和家庭要充分重視。針對當(dāng)前中職學(xué)校思想道德教育工作的不足，我們要明白中職學(xué)生的道德缺失行為并不是獨(dú)立存在的，社會(huì)環(huán)境、家庭教育方式、學(xué)校德育工作都影響著學(xué)生良好道德的形成，所以，中職學(xué)校思想道德工作人員要加強(qiáng)學(xué)校與家庭、社會(huì)的溝通，開展各種豐富多彩的活動(dòng)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，營造積極向上、和諧健康的道德氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康成長。
（作者單位：重慶市輕工業(yè)學(xué)校）
參考文獻(xiàn)：
[1]盧思冰.淺談中職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀與教育對策 [J].文化教育產(chǎn)業(yè)，2012（01）.
［關(guān)鍵詞］孤兒 思想道德教育 特殊教育工作者 環(huán)境 氛圍
［中圖分類號］G41 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）01－0163－01
道德問題越來越引起人們的關(guān)注，從宏觀角度上要培養(yǎng)社會(huì)功德、職業(yè)道德和家庭美德到微觀角度上我們特殊崗位的工作人員做人要以德為先，為人師表等等，這些都無時(shí)無刻不在提醒我們道德對一個(gè)國家、對一個(gè)個(gè)體的重要性。孤兒作為社會(huì)的特殊群體，也理應(yīng)受到這樣或者那樣的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的約束，對孤兒的思想道德教育要從小抓起。作為特殊教育工作者，從我十幾年的教育工作中總結(jié)出關(guān)于孤兒思想道德教育的幾點(diǎn)看法，在本文中將一一闡述。
一、新形式下，建立良好的師生關(guān)系
良好的師生關(guān)系的建立有助于教師對學(xué)生的教育，更有助于孤兒更加健康的成長。古語云：“親其師，信其道。”作為孤兒的老師，要適應(yīng)自己角色的轉(zhuǎn)變，不僅僅做一個(gè)好老師，還要做一個(gè)合格的父母，讓學(xué)生體會(huì)到家的溫暖和關(guān)愛，在心里上愿意接近老師，愿意和老師交朋友，那樣，他們才愿意聽老師的話，按照老師的要求去做。這就要求教師不僅僅是從學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生知識上的提高，更要從心理上和生活上關(guān)注學(xué)生的成長。小學(xué)高年級階段的學(xué)生，由于經(jīng)歷豐富，有很多都進(jìn)入了青春期階段，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反心理，在什么事情上都愿意和老師作對。其實(shí)這除了體現(xiàn)出他成長的特點(diǎn)之外，更重要的是他需要老師關(guān)注他，以適當(dāng)?shù)姆椒ê头绞饺リP(guān)心他，體諒他，讓他知道自己已經(jīng)長大成人了，也對別人有自己的責(zé)任和義務(wù)。進(jìn)而去關(guān)心別人，成長成為一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)個(gè)體。
二、新思路中，研究有效的教育方法
每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，而每個(gè)孤兒又很難有效地總結(jié)出自己的特點(diǎn)是什么，作為教師的我們，就必須針對不同的學(xué)生有的放矢。孤兒由于他們不同的成長經(jīng)歷，每個(gè)人在不同的時(shí)期經(jīng)歷的重大創(chuàng)傷事件有所差異，所以每個(gè)人的發(fā)展特點(diǎn)也呈現(xiàn)不同的趨勢和特點(diǎn)。教師要針對他們的特點(diǎn)因材施教，對于不擅長文化課的學(xué)生，可以讓他們在藝術(shù)方面有所發(fā)展；如果藝術(shù)方面也不行，就看他在別的方面有哪些天賦，找到自己的優(yōu)勢。讓每個(gè)人都得到關(guān)注和認(rèn)同，從學(xué)生能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)開始，采取適宜學(xué)生能接受的方式循序漸進(jìn)地提高對學(xué)生的要求，盡量幫助每一個(gè)人克服困難，達(dá)到社會(huì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
三、新環(huán)境里，掌握合理的時(shí)間分布
對孤兒應(yīng)該采取集中教育和個(gè)別教育相結(jié)合的方式來進(jìn)行，有很多共性的問題需要老師集中講解和說明，可以采取上一堂區(qū)會(huì)課的形式來進(jìn)行，讓學(xué)生們切身體會(huì)到問題的嚴(yán)重性和教育的必要性。對于個(gè)別同學(xué)出現(xiàn)的問題，采取談話和個(gè)別教育的方式進(jìn)行，因?yàn)閷W(xué)生眾多，而每個(gè)老師在有限的時(shí)間內(nèi)要掌握好哪些學(xué)生有必要采取個(gè)別教育的方式就需要老師下一番功夫，才能使付出有回報(bào)。當(dāng)然，教育學(xué)生不是一朝一夕就能見效果的事情，而且學(xué)生當(dāng)中還有可能出現(xiàn)反復(fù)和大面積受影響的現(xiàn)象，所以教師的方法和對時(shí)間的把握至關(guān)重要。
四、新目標(biāo)中，營造良好的管理氛圍
良好的教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是自我教育的實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮小學(xué)生在自我教育、自我管理中的作用。給學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，營造一種公平競爭的氛圍并引導(dǎo)他們以自愿的方式參加各類活動(dòng)，比如開展演講比賽、舍長精選比賽等活動(dòng)。逐步完善量化考核標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行公平原則下的目標(biāo)激勵(lì)，調(diào)動(dòng)起他們的積極性。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，讓他們體會(huì)規(guī)則的重要性。在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中，實(shí)現(xiàn)對自我的教育，營造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，形成互幫互助、誠信友愛、文明禮讓的集體。
在這些方法的引導(dǎo)和推動(dòng)下，我和我的同行們陪伴一屆屆學(xué)生度過了二十幾個(gè)春夏秋冬。在孤兒思想道德教育方面也做了很多新的嘗試和進(jìn)一步的探索，孤兒的特定經(jīng)歷和他們所處的特定環(huán)境決定了孤兒的思想道德教育對他們的特殊作用，師生心理在這個(gè)過程中是復(fù)雜多變的，處于主導(dǎo)地位的教師要具有發(fā)現(xiàn)的眼睛、解決問題的智慧和能力，讓學(xué)生健康的成長。相信孤兒用他們的堅(jiān)強(qiáng)勇敢和良好的道德品質(zhì)會(huì)越來越成為社會(huì)的有用之才。
【參考文獻(xiàn)】
[1]吝小莉.淺談小學(xué)德育工作[J].陜西教育(行政版),2008(10).
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；思想道德修養(yǎng)
當(dāng)代大學(xué)生將大部分社交精力放在網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建上，通過空間、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行人際交往、知識獲取等活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)文化通過各種渠道滲透到大學(xué)生生活的各個(gè)角落。引導(dǎo)大學(xué)生在新媒體時(shí)代傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化成為了全社會(huì)不可推卸的責(zé)任，具體措施是利用網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，從而提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。
一、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化特征
從概念的角度來講，網(wǎng)絡(luò)文化是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，依靠網(wǎng)絡(luò)傳播的各種文化的綜合顯像。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化是由大學(xué)生的學(xué)生狀態(tài)、生活環(huán)境、思想道德決定的，顯像于大學(xué)生生活的各個(gè)方面。相比其他的網(wǎng)絡(luò)群體，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)是理智的、健康的、陽光的。在大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)的過程中，與教師和同學(xué)的社交比例只有16%；有28.1%大學(xué)生上網(wǎng)是為了休閑娛樂；真正將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)工具的大學(xué)生只有26.2%；僅有9%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對自己的學(xué)習(xí)成績有幫助。
二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生傳統(tǒng)思想道德的影響
1.對大學(xué)生道德意識的影響。由于缺少終端管理者，主體在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的過程中受監(jiān)督有限，這為一些人“為所欲為”的無道德意識提供了平臺(tái)。
2.對于大學(xué)生道德規(guī)范的影響。對比現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)缺乏傳統(tǒng)道德規(guī)范的束縛。在虛擬的信息世界里，模棱兩可的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范無法衡量人們在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的道底線德。因此，大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)忘記自己現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)身份，在擺脫傳統(tǒng)道德的束縛以后，不負(fù)任何責(zé)任地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)對于主體的道德要求一樣很高，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)與其他社會(huì)行為一樣需要道德規(guī)范的束縛。由于網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬程度較高，傳統(tǒng)的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中略顯乏力，這間接造成了一些道德修養(yǎng)較低的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中放縱自己的行為，漠視了自己的社會(huì)責(zé)任感，甚至觸碰了法律底線。
3.對于大學(xué)生道德行為的影響。網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的產(chǎn)物，傳統(tǒng)的道德規(guī)范已經(jīng)不再適應(yīng)，因此，一些價(jià)值觀念比較模糊的大學(xué)生很容易受到垃圾網(wǎng)絡(luò)文化的影響，對其人生觀、價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生影響。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們的言談舉止經(jīng)過技手段處理之后，變成了二進(jìn)制的數(shù)字語言，這就為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為失范提供了機(jī)會(huì)。
三、利用網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育
1.占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想主導(dǎo)地位。我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出，互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德文化建設(shè)的新陣地。網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的思想道德建設(shè)造成破壞的同時(shí)，也具有建設(shè)性的意義。所以，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的過程中，積極吸取網(wǎng)絡(luò)文化中的正能量和積極因素，摒棄垃圾文化。我國高等院校關(guān)于學(xué)生的思想道德建設(shè)工作應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)文化抓起，在校園中掀起網(wǎng)絡(luò)文化正能量的浪潮，營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，使健康的思想道德占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想的主導(dǎo)地位。針對一些意志薄弱的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不文明行為，要對其進(jìn)行以愛國主義為核心的社會(huì)主義道德教育。
2.明確輿論導(dǎo)向。由于傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化在新媒體時(shí)代的激烈碰撞，文化的多樣性容易導(dǎo)致大學(xué)生思想目標(biāo)不明確與道德發(fā)展方向模糊。作為為社會(huì)主義建設(shè)輸送人才的高等學(xué)府，在培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)知識的同時(shí)，也要對學(xué)生的思想道德培養(yǎng)負(fù)責(zé)，要積極開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義教育，對大學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)。例如，創(chuàng)建網(wǎng)上思想道德論壇，為學(xué)生提供表達(dá)自我，進(jìn)行自我教育的平臺(tái)。
3.擴(kuò)展道德教育空間。高等院?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)工具擴(kuò)展道德教育空間，強(qiáng)化學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中構(gòu)建雙重的道德教育空間，對于傳統(tǒng)的道德教育方式也是一種重要的補(bǔ)充方式，其優(yōu)點(diǎn)在于：（1）把傳統(tǒng)道德教育融入網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，進(jìn)一步提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知能力。（2）通過網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)進(jìn)行道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。（3）充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，改善網(wǎng)絡(luò)道德教育效果。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，高等院校要對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想道德負(fù)責(zé)，要以開放式教育理念為基礎(chǔ)，利用輿論導(dǎo)向，通過傳統(tǒng)教育與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合的辦法，為大學(xué)生三觀的樹立指明方向，從而培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝松辰.淺談“自媒體”時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作[J].新西部（理論版），2015，14（13）:133-79.
【關(guān)鍵詞】未成年人；思想道德建設(shè) 問題；對策；學(xué)校；家庭；社會(huì)
中職學(xué)生正值青少年時(shí)期，此期如何加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是目前許多中職學(xué)校比較頭疼的問題。中職學(xué)生在校只有2-4年的時(shí)間就步入社會(huì)走向工作崗位，故中職學(xué)生德育工作，任重而道遠(yuǎn)。就目前我校學(xué)生存在的一些問題和學(xué)生的一些現(xiàn)象淺談我的看法，僅供參考。
一、中職學(xué)生存在的問題
1.網(wǎng)戀：兩頭虛擬的人用一根電話線，把兩顆寂寞心，用網(wǎng)絡(luò)來傳情。其實(shí)就像一艘小帆，在大海里，永遠(yuǎn)靠不了岸！2012護(hù)士8班學(xué)生雷某，因在網(wǎng)上認(rèn)識了一位男友遭到家人的反對，在周日下午由母親目送上車回校，看到母親離開后馬上下車轉(zhuǎn)車去見了男網(wǎng)友，晚上未按時(shí)返校上課，第二天下午才回校。找其談話時(shí)她認(rèn)為自己也成人了，家長為什么管這么細(xì)啊，見見戀友無所謂，認(rèn)為遇到自己喜歡的人也不錯(cuò)??；既美麗浪漫又“時(shí)髦”呢。
2.同性戀：目前同性戀在小學(xué)生、初中生、中職生、大學(xué)生等都存在，這部分人自己的價(jià)值取向各有所異。對于同性戀人們認(rèn)識各異，12級護(hù)理6班學(xué)生張某與同班學(xué)生李某，倆人長期形影不離，接觸過分親密，超過了一般同學(xué)之間的友情，并有一些曖昧動(dòng)作，本班同學(xué)都不愿意與她們倆說話和接觸，老師找她們談話時(shí)，她們則認(rèn)為自己是“圈內(nèi)人”，其他則為圈外人。她們恨透了男人，認(rèn)為所有男人是壞人，自私、不可靠、不耿直、不夠朋友……
3.理解、溝通困難：理解，順著脈理或條理進(jìn)行剖析，從道理上了解。溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。由于中職學(xué)生對他們自己的責(zé)任不夠明確、目標(biāo)不明朗、向什么方向改變、怎樣充突自己、以何種心態(tài)面對一切不如意、如何激勵(lì)本人及他人等等問題也沒有統(tǒng)一的定向，所以溝通起來特別難。加之老師有時(shí)也把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)接受者，不停地進(jìn)行說教，當(dāng)學(xué)生的訴求沒有講完時(shí)老師也可能過早地發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。
4.自卑自傲，叛逆心理：我校的學(xué)生基本上是90后的孩子，他（她）們脆弱、孤僻、自卑、不自信、傲慢，不為他人著想等。從十二、三歲到十七、八歲，是兒童生理上基本成熟，認(rèn)識和情感有了飛速的發(fā)展，理想、信念、世界觀開始形成的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識覺醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出?！芭涯妗钡男睦?、行為如果不加以正確引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致青少年對人對事產(chǎn)生多疑、偏執(zhí)、冷漠、不合群、對抗社會(huì)等病態(tài)性格，使之信念動(dòng)搖、理想泯滅、意志衰退、工作消極、學(xué)習(xí)被動(dòng)、生活萎靡等，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理和病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，從而走向極端。（案例：5月13日，原河南鹿邑縣法院院長高天峰及女兒在家中被害事件，2名犯罪嫌疑人已被抓獲，其中一人系遇害人高天峰的兒子）
5.我校校園內(nèi)不文明現(xiàn)象：極個(gè)別同學(xué)亂丟垃圾、借別人證件外出、遲到、早退、浪費(fèi)糧食、不關(guān)水電、亂吐口香糖、抽煙、喝酒鬧事、破壞花草樹木、起哄、大聲喧嘩、罵人打架斗毆、考試作弊、亂張貼、隨地吐痰、用管制刀具、衣冠不整、亂收別人衣服、“親昵”……
二、解決辦法
面對當(dāng)前社會(huì)壓力、教育管理的難度，如何做好未成年人思想道德建設(shè)，談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>
（一）加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循：堅(jiān)持與培育“四有”新人；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則；教育與管理相結(jié)合的原則。不空話大話、侃侃而談，要交心談心，真正走到學(xué)生內(nèi)心。思想道德素質(zhì)的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設(shè)和科學(xué)管理來逐漸養(yǎng)成。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實(shí)質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程。因此，對職高生的管理要嚴(yán)格，有章必循。有章不循，將造成學(xué)生思想上的困惑和行動(dòng)上的彷徨。
（二）抓住未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)：
1.愛祖國愛人民。
2.樹立和培育正確的理想信念，確立志向。
3.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。
4.促進(jìn)身心健康，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
（三）多激勵(lì)：
1.當(dāng)學(xué)生為老師做一點(diǎn)小事時(shí)，也要專門向他表示感謝，老師不能高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該做。職校生每一個(gè)個(gè)體都是生動(dòng)活潑的，他們有思想、有個(gè)性。在思想道德教育過程中，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不應(yīng)把他們放到既定的模子中，要在充分發(fā)揮其個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感，以積極的心態(tài)投身到思想道德教育的改造中。
2.一旦學(xué)生為別人做了好事，可將表揚(yáng)貼到墻上或全校通報(bào)表揚(yáng)。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力創(chuàng)設(shè)各種讓學(xué)生表現(xiàn)自己、發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，要用愛心點(diǎn)燃學(xué)生心中自信和進(jìn)取的火花，因材施教，適度引導(dǎo)，促進(jìn)其個(gè)性特長不斷發(fā)展。教師應(yīng)讓不同層次的學(xué)生擁有同等參與的機(jī)會(huì)和享受成功的快樂，從而充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的程度性和主動(dòng)性。
3.通過家校通或電話等方式在父母面前多夸獎(jiǎng)學(xué)生。當(dāng)前，家庭教育和社會(huì)教育，與學(xué)校教育一樣，也存在著許多嚴(yán)重問題。家庭教育問題尤為突出。從某種角度講，家庭教育是德育工作的主要方面，家長的一言一行直接影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。改進(jìn)和加強(qiáng)德育工作，家庭教育問題必須引起我們的高度重視。
4.與學(xué)生一起午餐或邀請學(xué)生到家中作客，以示對學(xué)生的重視等。
（四）疏導(dǎo)：在生活上給予學(xué)生足夠的關(guān)心，從學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生樹立信心，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德與職業(yè)道德教育：加強(qiáng)實(shí)習(xí)前教育和就業(yè)指導(dǎo)?？傊?，面對新形勢、新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，我們必須有針對性地加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想政治工作，幫助這些同學(xué)樹立正確的世界觀和人生觀；同時(shí)，注意因勢利導(dǎo)，因材施教，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)和教育，使之成為一個(gè)對社會(huì)有較大貢獻(xiàn)的有用之才。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；思想品德；教學(xué)；結(jié)合
我國的小學(xué)體育總體的教學(xué)目標(biāo)是通過對學(xué)生進(jìn)行與體育、衛(wèi)生保健常識等教育，培養(yǎng)學(xué)生的健康意識，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。由此可見，小學(xué)體育的教學(xué)與學(xué)生的道德教育有著較高的聯(lián)系。而且，小學(xué)體育有著比與其它學(xué)科更加活躍的課堂氛圍，學(xué)生普遍都非常喜歡這一科目這都為小學(xué)體育與思想品德教學(xué)的綜合教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，小學(xué)體育實(shí)際教學(xué)中普遍存在道德教育缺失的情況，隨著教育改革的不斷深化，其弊端也逐漸顯現(xiàn)，對小學(xué)體育與思想品德教學(xué)的綜合教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化勢在必行。
一、在小學(xué)體育的教學(xué)中融入思想品德教育的教學(xué)的現(xiàn)狀與必要性
對于小學(xué)生來說，他們的思維能力與知識的儲(chǔ)備都不高，無論是思想品德教育還是其他學(xué)科，在教學(xué)中都應(yīng)該注重教學(xué)的生活化。利用貼近生活的舉例或是生活化的情景降低學(xué)生理解的難度，獲得更高的教學(xué)效率與教學(xué)效果。小學(xué)體育教學(xué)基本上以學(xué)生的活動(dòng)為主，整體上有著更為活躍的課堂氣氛。小學(xué)生有著專注度容易轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，在小學(xué)體育的教學(xué)中，無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還是對于課堂的積極性與參與度都是非常高的，在此融入思想品德教學(xué)往往令教學(xué)事半功倍。經(jīng)實(shí)踐教學(xué)數(shù)據(jù)表明，綜合教學(xué)有著一定的教學(xué)優(yōu)越性。有了正確的教學(xué)方向還不夠，在實(shí)際的教學(xué)中，綜合教學(xué)的教學(xué)效果與教學(xué)效率往往受著多方面因素的影響。近年來，無論是學(xué)生的道德水平還是小學(xué)體育與思想品德的綜合教學(xué)效果都有著下滑的趨勢，其主要原因有學(xué)校的對道德教育的重視程度不高、教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)手法、還有社會(huì)上的不良風(fēng)氣盛行等問題。二十一世紀(jì)是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，作為年輕一代的小學(xué)生一般都能夠熟練運(yùn)用高新科技產(chǎn)品，獲取信息的渠道變寬，更加容易接觸到外界的影響。它為學(xué)生帶來便利的同時(shí)，也帶來了不小消極的影響，對他們的道德觀理念產(chǎn)生不良影響就是其中之一。除此之外，小學(xué)的思想品德教學(xué)是屬于偏重于學(xué)生思想上的教育，它的教學(xué)效果往往很難去具體評判，這也為教學(xué)的評價(jià)機(jī)制帶來挑戰(zhàn)。缺乏明確的評判標(biāo)準(zhǔn)助長了很多渾水摸魚的現(xiàn)象，這都束縛了學(xué)生的思想道德教學(xué)效果與效率的提高。
二、優(yōu)化小學(xué)體育與思想品德教學(xué)的綜合教學(xué)的具體措施分析
1、需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)制定思想品德的教學(xué)方案
不同的學(xué)生有著不一樣的行為表現(xiàn)，同樣的，他們所需要的思想道德教育也就不同，教師需要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)方案。比如說這個(gè)班級在上課集合時(shí)的變現(xiàn)比較散漫，教師就需要從他們的紀(jì)律組織教學(xué)入手。小學(xué)生還處于各方面不斷養(yǎng)成的階段，教師需要及時(shí)對他們的不良習(xí)慣進(jìn)行糾正，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。他們不僅僅是學(xué)生，他們還是一個(gè)集體，每一個(gè)人的表現(xiàn)都會(huì)影響著整個(gè)集體的榮譽(yù)。對此，教師需要強(qiáng)化學(xué)生的集體榮譽(yù)感、從小就開始培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識，這有利于他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。
2、提高對思想品德教學(xué)的重視程度，優(yōu)化教學(xué)手法
目前的道德教學(xué)的普遍現(xiàn)狀就是學(xué)校、老師方面沒有給予小學(xué)思想品德應(yīng)有的教學(xué)地位，再加上我們的教學(xué)效果的考察機(jī)制的不完善，從而忽視了道德教學(xué)，從而造成了道德教育的缺失，影響了小學(xué)生的道德觀念的養(yǎng)成。除此之外，教師還需要合理的運(yùn)用教學(xué)手法，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)不能夠滿足教學(xué)的需求，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念與創(chuàng)新教學(xué)手法。比如說在教學(xué)中介紹運(yùn)動(dòng)員的故事，他們是如何奮斗到如今的地位的，他們有什么值得我們學(xué)習(xí)的美好的等等。
3、教師需要以身作則，從家庭與學(xué)校兩方面
強(qiáng)化思想品德教育無論是什么教育，它都離不開學(xué)校與家庭兩方面的影響，尤其是道德教學(xué)。教師需要與家長進(jìn)行溝通，從生活與學(xué)習(xí)兩個(gè)方面狠抓學(xué)生的思想道德教育，從小就培養(yǎng)他們正確的道德觀、人生觀。作為教育者，更是要以身作則，在課堂上要時(shí)刻保持飽滿的教學(xué)態(tài)度，無形中進(jìn)行心理上的暗示，達(dá)到較好的教學(xué)效果?？偟膩碚f，在小學(xué)體育中融入思想品德教學(xué)是一項(xiàng)優(yōu)越性較強(qiáng)的教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育已經(jīng)是教師的基本責(zé)任。我國的經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，但是我們的教育水平、品德教育卻沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。對此，國家應(yīng)該給予小學(xué)的道德教育更高的重視，小學(xué)作為學(xué)生成長的重要階段，思想道德教育對他們的人生觀價(jià)值觀有著非常深遠(yuǎn)的影響。
作者:寧培玲 單位:貴州省安順市第八小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 新課改 初中思想道德 實(shí)效性
隨著新課改的全面深入開展，初中思想道德教師將認(rèn)真思考如何不斷提高教學(xué)效率，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這就要求教師進(jìn)一步優(yōu)化新課程背景下的思想道德課教學(xué)流程，有效掌握新課程背景下的思想道德教學(xué)的教學(xué)技術(shù)，確保全面提升初中思想道德課教學(xué)的實(shí)效性。下面，我結(jié)合自己多年來的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑抡n改背景下初中思想道德教學(xué)的實(shí)效性。
一、注重課前溝通
在初中思想道德教學(xué)中，要想提升教學(xué)的實(shí)效性，必須注重課前溝通。例如：在教學(xué)九年級思想品德《理想伴我成長》這一課時(shí)，教師若直接提出如下問題：“崇高的理想是人生進(jìn)步的助推器，請同學(xué)們結(jié)合自身的實(shí)際情況，具體談?wù)勛约豪硐胧鞘裁?？”由于此問題在提出之前沒有進(jìn)行有效鋪墊，不少學(xué)生對此并沒有太大參與熱情。如何才能讓學(xué)生真正深入探究呢？我認(rèn)為，教師應(yīng)該在課前充分與學(xué)生進(jìn)行接觸，并深入開展思想動(dòng)員，讓每一位學(xué)生在主觀上愿意探究自己的理想。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師提出相關(guān)問題以后，可以組織一次“答記者問”活動(dòng)，選擇幾位學(xué)生充當(dāng)“小記者”進(jìn)行現(xiàn)場采訪。因?yàn)橛辛苏n前的思想動(dòng)員和充分溝通，許多學(xué)生面對“小記者”提問，都能洋洋灑灑地回答。有學(xué)生說：我的理想是做一名太空飛行器的駕駛員，真正實(shí)現(xiàn)我的太空夢。有學(xué)生說：我的理想是做一名翻譯家，將我們偉大祖國的優(yōu)秀燦爛文化介紹給全世界。也有的學(xué)生說：我的理想是做一名成功的商人，賺很多的錢，然后，買下一座海島，做我們的實(shí)習(xí)基地，等等。學(xué)生們得體的自我介紹，不僅會(huì)向大家展示自己內(nèi)心深處的理想，而且會(huì)快速地進(jìn)入課堂情境。
二、注重開展多媒體教學(xué)
在初中思想道德教學(xué)中，思想道德教師必須針對學(xué)生年齡小、好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛，在課堂上注意力高度集中的時(shí)間較短的特點(diǎn)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而不能過于注重解釋抽象枯燥的思想道德理論知識，以免壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，從而使教學(xué)活動(dòng)失敗。但是若能在初中思想道德課堂上采取多媒體教學(xué)，充分發(fā)揮其在聲音、圖片、動(dòng)畫、視頻等方面的教學(xué)優(yōu)勢，就能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，有效破解傳統(tǒng)語文教學(xué)中存在的枯燥乏味問題，將教師難以用語言表達(dá)的現(xiàn)象、原理和觀點(diǎn)通過其特有的感染力和形象性，迅速集中學(xué)生的注意力，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺自主地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，多媒體輔助教學(xué)手段也可以給初中學(xué)生提供更多合作的機(jī)會(huì)、更密切交流的平臺(tái)和更貼切評價(jià)的活動(dòng)，真正變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，將教師單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生親身實(shí)踐，從而幫助初中學(xué)生不斷提升思維能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，最終確保在初中思想道德課堂上幫助學(xué)生強(qiáng)化創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。
三、注重構(gòu)建主體參與教學(xué)模式
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而且是認(rèn)識和能力發(fā)展的主體，但是長期以來，在應(yīng)試教育的“指揮棒”的指揮下，在基礎(chǔ)教育中已經(jīng)基本形成一種“灌輸式”的教學(xué)模式，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都不同程度地受到扼殺。由于學(xué)生缺乏自主性和獨(dú)立性，再加上應(yīng)有的自信自尊、獨(dú)立判斷、自我控制的能力不夠強(qiáng)，因此，很多學(xué)生害怕面對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難，害怕面對在生活涌現(xiàn)出來的矛盾，這樣就會(huì)使這些學(xué)生不能正確面對和適應(yīng)社會(huì)競爭。所以，在初中思想道德教學(xué)中必須著力構(gòu)建主體參與教學(xué)模式，全面破除傳統(tǒng)的教學(xué)思想，不斷凸顯學(xué)生的主體地位，以強(qiáng)有力的措施引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生真正發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與學(xué)習(xí)，積極融入教學(xué)。真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)中不斷幫助學(xué)生通過思想道德課增長知識、開拓眼界、提升素質(zhì)。
四、注重強(qiáng)化與生活實(shí)踐聯(lián)系
現(xiàn)行的新課標(biāo)更加注重實(shí)踐性，更加注重課堂教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，不斷通過全方位、多層面地參與豐富多彩的各種活動(dòng)，有效幫助學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展知識技能，從而促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。這就要求初中思想品德教師著力在課堂上注意聯(lián)系相關(guān)的生活體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情境，從而有效引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間發(fā)生密切聯(lián)系。這就要求初中思想道德課教師隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑惑，隨時(shí)針對學(xué)生對教材表達(dá)的“意”不理解的情況，有的放矢地補(bǔ)充相關(guān)的生活體驗(yàn)，幫助學(xué)生快速、順利地融入教材，明晰內(nèi)涵，并有效產(chǎn)生相應(yīng)的生活體驗(yàn)。在這里我要強(qiáng)調(diào)，本文表述的體驗(yàn)包括學(xué)生的生活背景、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)及價(jià)值取向等，而且可以通過補(bǔ)充相關(guān)的課程資源來促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)。在初中思想品德教學(xué)中注重強(qiáng)化與生活實(shí)踐的聯(lián)系，不僅可以讓學(xué)生親近教材，而且可以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生有效理解知識、分析問題和解決問題，真正實(shí)現(xiàn)理論與生活實(shí)踐的密切結(jié)合。
新時(shí)期新形勢新要求，新課程呼喚新課堂。要想創(chuàng)設(shè)和諧的初中思想道德課堂，廣大教師一定要進(jìn)一步更新教育理念，讓思想道德課堂充滿民主自由的氣息，再傳承好傳統(tǒng)教學(xué)中有效的教學(xué)策略，從而在初中政治課堂教學(xué)中派生出美麗的風(fēng)景。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：教師;德育教育;積累;潛移默化
道德教育是倫理知識的教育，它與科學(xué)知識不同，學(xué)生向教師學(xué)習(xí)的不是客體化的知識體系，是充滿主觀內(nèi)在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識是附著于情感化的教師身上，吸引學(xué)生自覺地趨近和認(rèn)同。所以提高教師的道德修養(yǎng)是德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，為了加強(qiáng)思想道德教育，使德育工作取得實(shí)效，教師在教育和引導(dǎo)中就要有一定的方法和途徑。
一、重在實(shí)踐，注重積累
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實(shí)踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養(yǎng)，時(shí)刻以學(xué)生為根本，使思想道德理論教育學(xué)習(xí)與課外道德實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合;其次，以學(xué)校內(nèi)的教育為輔，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴來理解思想道德的重要性，使個(gè)人認(rèn)識與社會(huì)道德評價(jià)相結(jié)合，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，班會(huì)就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學(xué)習(xí)中不斷積累。但僅用專業(yè)知識育人是不夠的，必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個(gè)過程中教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，所以教師要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。
二、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮班干部的作用
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，還需要同學(xué)之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領(lǐng)的作用。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵(lì)。開展“一幫一”活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。班干部各盡其職，組織同學(xué)們進(jìn)行有效的合作，找出不能解決的問題，及時(shí)與科任老師保持聯(lián)系，從而使問題得到有效解決。
班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊(duì)伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系變成對手的關(guān)系。那么如何將對手關(guān)系改為助手關(guān)系呢？這就是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學(xué)生當(dāng)作助手。每名學(xué)生在班級中都負(fù)責(zé)一定的事情，大家都為班級負(fù)責(zé)，人人參與管理，人人都有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生珍惜機(jī)會(huì)，努力工作，努力表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己才華，為班級爭榮譽(yù)，重新塑造自己。同時(shí)使學(xué)生明確自己是班級的主人，這樣他們從嚴(yán)要求，不斷克服缺點(diǎn)，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達(dá)到了思想轉(zhuǎn)化的效果。
三、讓誠信教育發(fā)揮作用，從而優(yōu)化環(huán)境
在開展誠信教育活動(dòng)中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生理解誠信，踐行誠信。
1.通過現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的震動(dòng)。
2.充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。
3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、學(xué)為人師，身體力行
教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動(dòng)，是以對人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會(huì)全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動(dòng)中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強(qiáng)制，而是在一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)。而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對學(xué)生一視同仁，使學(xué)生感到自己沒有任何特權(quán)，遵守校規(guī)校紀(jì)是必需的，以強(qiáng)化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教，才能為人師表。
總之，加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動(dòng)、貼切生活的實(shí)例來充實(shí)它、完善它，同時(shí)更需要教師不斷提高自我的道德修養(yǎng)。只有這樣，德育工作才會(huì)時(shí)刻發(fā)光。
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