對(duì)花藝的評(píng)價(jià)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

在基礎(chǔ)教育全面改革與發(fā)展的今天，素質(zhì)教育的新理念——“以人為本”、“全面發(fā)展”，“培養(yǎng)創(chuàng)新人才”，已遍及祖國的大江南北，且成為教學(xué)本性的精神實(shí)質(zhì)，但是，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念卻與之大相經(jīng)庭，在當(dāng)今教育日新月益的發(fā)展形勢(shì)下，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)理念已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了新的教學(xué)觀的發(fā)展與推廣。筆者通過對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)改革理念的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)切實(shí)強(qiáng)化以下幾點(diǎn)意識(shí)：

一、強(qiáng)化評(píng)價(jià)的發(fā)展性意識(shí)

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，忽視改進(jìn)與激勵(lì)，結(jié)果是重視了選拔，輕視了學(xué)生的發(fā)展，因此，嚴(yán)重阻礙了教學(xué)自身的發(fā)展。而與基礎(chǔ)教育改革相適應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)是“反思過去、立足當(dāng)前、前瞻未來”的發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)，它也是學(xué)生評(píng)價(jià)改革的核心。發(fā)展性評(píng)價(jià)集中體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育理念。學(xué)生處于不斷發(fā)展變化的過程中，教育的意義在于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和完善，而學(xué)生的發(fā)展需要目標(biāo)，需要導(dǎo)向，需要激勵(lì)。發(fā)展性評(píng)價(jià)為學(xué)生確定個(gè)體化的發(fā)展性目標(biāo)，收集學(xué)生發(fā)展過程中的信息，根據(jù)學(xué)生具體情況，判斷學(xué)生存在的優(yōu)勢(shì)與不足，從而提出具體的有針對(duì)性的改進(jìn)建議。發(fā)展性評(píng)價(jià)考慮學(xué)生的過去，重視學(xué)生的現(xiàn)在，更著眼于學(xué)生的未來。發(fā)展性評(píng)價(jià)所追求的不是給學(xué)生一個(gè)精確的結(jié)論，也不是給學(xué)生一個(gè)等級(jí)分?jǐn)?shù)并與他人比較，而是更多地體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)注和關(guān)懷，不但要通過評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的提高，達(dá)到基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，更要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長，了解學(xué)生發(fā)展中的追求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，從而使學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”。

二、強(qiáng)化評(píng)價(jià)的“以人為本”意識(shí)

傳統(tǒng)的教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)總是以教師為中心，限制了學(xué)生的自主能動(dòng)性。新的教學(xué)評(píng)價(jià)倡導(dǎo)評(píng)價(jià)要“以人為本”，即教師應(yīng)相信學(xué)生有自主建構(gòu)認(rèn)知體系的能力，且覺察到學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格因人而異，由此要做到施教有別。法國教育家第斯多惠說過：“不稱職的教師強(qiáng)迫學(xué)生接受真知，一個(gè)優(yōu)秀的教師則教學(xué)生主動(dòng)尋求真知。”因此，教學(xué)評(píng)價(jià)還應(yīng)把視線置放在教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能動(dòng)性及其認(rèn)知方式的關(guān)注程度上，幫助學(xué)生形成自己獨(dú)特有效的認(rèn)知風(fēng)格，對(duì)學(xué)生將新知納入，同化自己的知識(shí)體系給予正確評(píng)價(jià)。此外，強(qiáng)調(diào)“以人為本”評(píng)價(jià)，還應(yīng)尊重學(xué)生智力潛能差異，理解學(xué)生情感態(tài)度體驗(yàn)，在教學(xué)中，教師要時(shí)刻洞察學(xué)生不斷變化的情感意義，切忌做出不妥的評(píng)價(jià)，給學(xué)生一種心理安全感，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，可以激活學(xué)生的發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)激情，從而體現(xiàn)師生互動(dòng)的教學(xué)本性。做到“心中有學(xué)生，以學(xué)生為中心?！备淖冞^去被動(dòng)接受評(píng)判的狀況，要讓學(xué)生更多地參與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定，在評(píng)價(jià)資料的收集中發(fā)揮更積極的作用，使得評(píng)價(jià)的過程成為促進(jìn)學(xué)生反思，加強(qiáng)評(píng)價(jià)與教學(xué)相結(jié)合的過程。

三、強(qiáng)化評(píng)價(jià)的藝術(shù)性意識(shí)

教學(xué)本身就是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，而教學(xué)評(píng)價(jià)也是融科學(xué)性和藝術(shù)性為一體的活動(dòng)，教學(xué)的美應(yīng)是藝術(shù)性地使學(xué)生對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，對(duì)技能可駕輕就熟，并將其作為自身的魅力及本性。而教學(xué)評(píng)價(jià)的藝術(shù)也就在于可獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)教學(xué)中真正的美，并在評(píng)價(jià)過程中適當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)手段巧妙處理。新課程評(píng)價(jià)提倡的是對(duì)學(xué)生給予積極的鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，以欣賞的眼光看待每一名學(xué)生，隨時(shí)捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，使評(píng)價(jià)成為一個(gè)充滿人性關(guān)懷，充滿同情和理解的過程。

四、強(qiáng)化評(píng)價(jià)的多元性意識(shí)

首先，評(píng)價(jià)的內(nèi)容要全面。新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)三維目標(biāo)：即知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)是豐富多彩的，既要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，還應(yīng)評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，以及動(dòng)手操作、觀察、思考、參與合作情況的能力，教師要以全面發(fā)展的眼光，從不同角度去審視和評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第2篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

關(guān)鍵詞：中西方；傳統(tǒng)文化；多元文化；設(shè)計(jì)

一、中西審美文化

1.1中國傳統(tǒng)文化

從中國古代著名的藝術(shù)作品中可以總結(jié)出來，中國國傳統(tǒng)文化是從“儒釋道”精神發(fā)展而來，是講求一元性的?！疤烊撕弦弧币恢笔潜煌瞥绲拿缹W(xué)理念——認(rèn)為人既是自然，人是自然的一部分，通過修生養(yǎng)性達(dá)到與自然融合為一體。

從《莊子· 秋水》中說“ 吾在天地之間,猶小石小木之在大山也,方存乎見少,又奚以自多？ ”說明中國人在自然面前是謙卑渺小的。所以,只有當(dāng)自己投身于自然之中,與自然情意交流,獲得慰藉時(shí),才會(huì)感到精神的充實(shí)壯大。而且，莊子推崇的齊物境界就是“ 天地與我并生,而萬物與我為一。”這就更加強(qiáng)有力的說明了“天人合一”的思想。

另一個(gè)特點(diǎn)就是中國人的形象思維，從中國的文字就可以的好很好的說明。我國文字使用的是象形文字的漢字，從此形象思維就成為了中國人思維的特點(diǎn)?！靶蜗笳w思維是中國人一種理性、形而上、把自愛的形象思維與整體觀方法論相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族特有的思維方式，也是中華民族大智慧的源泉?！彼哉f中國的設(shè)計(jì)多以形象為主。

所以說中國傳統(tǒng)審美文化的特點(diǎn)是重在自然，講求人與自然地結(jié)合，人的體驗(yàn)與境界，并能形象的去理解事物的。

1.2西方審美文化

由于西方人生活條件的惡劣，人必須與自然進(jìn)行爭奪才能夠的到生存的權(quán)利，所以西方文化講求二元對(duì)立，認(rèn)為人和自然是對(duì)立的，人要生存必須征服和改造自然，講求人的個(gè)性發(fā)展，重個(gè)人的權(quán)利和自由，崇拜個(gè)人奮斗，這是西方的個(gè)體本位觀念。西方文化中這種對(duì)沖突和斗爭的憧憬,對(duì)追求的無限企望,是西方人對(duì)待生活和藝術(shù)的一個(gè)基本態(tài)度。

再者西方人使用的是“較為抽象的以表達(dá)語音符號(hào)的字母為基面構(gòu)成的西方文字”，所以說西方的文字是符號(hào)的組合，因而也就具備較高的抽象性。并且“西方哲學(xué)主要依靠思辨，將具體的事物提煉升華到抽象的高度......”這些便是西方抽象思維的來源。

以黑格爾、畢達(dá)格拉斯等西方哲學(xué)家為代表的西方美學(xué)思想，"其基本認(rèn)識(shí)都沒有離開對(duì)數(shù)的絕對(duì)概念以及實(shí)證思想的主宰?！彼晕鞣降脑O(shè)計(jì)思想是外向型的、是以表現(xiàn)形式與形態(tài)為主要目的的。

總的來說，西方審美文化重在客體，理智的行為和思考模式，講求抽象的思維模式。

二、多元文化

2.1多元文化時(shí)代的到來

在進(jìn)入信息化時(shí)代的今天，由于網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的發(fā)展，各種信息充斥在我們的生活之中，文明的差異，文化的多元，世界的融合，使其各自封閉、不受沖擊的文化存在狀態(tài)不復(fù)存在，各種文化平臺(tái)正在世界的各個(gè)地區(qū)建立，這種跨地區(qū)、跨國度的文化交流活動(dòng)并不是僅僅不同文化拼湊擺放在一起，而是使其相互認(rèn)識(shí)、反思自己，所以我們必須用新的眼光看待周圍的事物。

2.2多元文化與設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是一個(gè)文化的概念，它代表人們所選擇生活方式的設(shè)計(jì)，是人們的衣、食、住、行、用以及潛含在其中的精神層面的價(jià)值系統(tǒng)。作為生活方式的創(chuàng)造者，所創(chuàng)造的決不僅僅是功能，還有精神因素、價(jià)值尺度、意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破了現(xiàn)代主義的統(tǒng)治地位，人的需要也呈現(xiàn)出了多元化的趨向，在設(shè)計(jì)上反映出“后現(xiàn)代主義”和多元化趨向。

同時(shí)設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象,必須具有文化與藝術(shù)內(nèi)涵。文化是設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)風(fēng)格的直接來源,不同的文化客觀上限制著設(shè)計(jì)內(nèi)容?！叭魏卧O(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)際上都是多元文化因素借以表現(xiàn)和發(fā)揮的形式載體。在設(shè)計(jì)過程中有意識(shí)地加強(qiáng)多元文化因素的運(yùn)用,可以提高設(shè)計(jì)層次,豐富設(shè)計(jì)語匯,增強(qiáng)設(shè)計(jì)競爭力。”所以說在多元文化的情況下，設(shè)計(jì)的文化與藝術(shù)內(nèi)涵的來源是多元文化，那么我們?cè)u(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)必須是基于多元文化的基礎(chǔ)之上的。

三、總結(jié)

中西文化的差異在學(xué)術(shù)上來說：“一種叫倫理文化，注重內(nèi)在的道德修養(yǎng)，一種叫宗教文化，注重人和上帝之間的超越關(guān)系?！蹦敲丛诮裉?，中國設(shè)計(jì)師如何站在本國文化的立場(chǎng)之上，加快中國設(shè)計(jì)的步伐，與國際先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念接軌，拉近之間的差距？現(xiàn)代社會(huì)快速的發(fā)展對(duì)社會(huì)和環(huán)境造成了一系列難以解決的問題，這個(gè)時(shí)候中國古老的“天人合一”的理念便成為了評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一：而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展又離不開西方文化的哲學(xué)思想去客觀的看待問題。所以說我們我們?cè)趹?yīng)該善于處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代，中國和西方的矛盾與沖突;自覺地用寬容的態(tài)度設(shè)身處地去理解、認(rèn)識(shí)、欣賞各個(gè)不同層次，不同背景的設(shè)計(jì)作品。（作者單位：中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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［2］王宏飛,基于中西比較的設(shè)計(jì)審美觀念研究基于中西比較的設(shè)計(jì)審美觀念研究,［J］,湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2011(09)

［3］劉京莎,全球多元文化格局下的中國現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)走向研究,［D］,湖南師范大學(xué),2009

［4］張花,試談“中西藝術(shù)融合”在傳統(tǒng)繪畫變革中的影響及發(fā)展前景,［D］,曲阜師范大學(xué),2011

［5］孫銀玉,從審美方式看中西文化的差異,［J］,長春大學(xué)學(xué)報(bào)2004（10）

［6］戴代新,戴開宇，歷史文化景觀的再現(xiàn),［M］,同濟(jì)大學(xué)出版社,2009:65

第3篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

從網(wǎng)絡(luò)小說對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的描述來看，網(wǎng)絡(luò)小說對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)是復(fù)雜多樣的?？傮w來說，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論與實(shí)踐都作了充分肯定，基本態(tài)度是積極的，但也認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)特別是古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的局限性。具體來說，主要有以下幾方面：

一是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的神秘化認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)的主要觀點(diǎn)是：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的神奇手段與效果，而高手多在民間。他們不出手則已，一旦出手，即令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界大吃一驚、無法理解?！夺t(yī)道官途》中的張揚(yáng) （實(shí)際是隋代名醫(yī)張一針），面對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手 無策 的 下肢 癱瘓、肝癌晚期、腦瘤惡化、險(xiǎn)惡槍傷、無名絕癥、非典病毒等各種頑癥惡疾，以針灸、氣功、古方等中醫(yī)手段，一一解決，其手段讓西醫(yī)名博士感到匪夷所思。即使是面癱、感冒等小病，也以其手段特別、一揮而就令人驚嘆?！短觳裴t(yī)生》中的秦洛，是一名現(xiàn)代中醫(yī)世家子弟，可以用失傳的一種針灸———太乙神針，以氣功行針，連續(xù)救活36個(gè)病危新生兒。從科學(xué)性上來看，除了非典病毒以中藥治療有實(shí)踐基礎(chǔ)之外，其他大部分描述都很難有科學(xué)實(shí)證或可能性，是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)手段的拔高虛構(gòu)。而且，這種認(rèn)識(shí)并非玄幻或修仙小說中故為神化的虛構(gòu)，而是作為一種現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知出現(xiàn)在小說的敘述中，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的神秘化認(rèn)識(shí)，缺乏嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度。實(shí)際上，這是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐缺乏真正的認(rèn)知，僅僅了解一些理論概念或傳說故事，片面理解或想象，產(chǎn)生了這種神秘化認(rèn)識(shí)。

二是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)局限性的認(rèn)識(shí)。這類認(rèn)識(shí)，多數(shù)出現(xiàn)在涉及醫(yī)學(xué)敘事元素的歷史穿越與歷史架空等歷史小說中。小說的主人公因?yàn)殪`魂是現(xiàn)代人，往往具有一定的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識(shí)，或者就是現(xiàn)代的中醫(yī)或西醫(yī)醫(yī)生?！夺t(yī)統(tǒng)江山》的主角是西醫(yī)醫(yī)生，在一個(gè)架空的古代環(huán)境中大顯身手，做了青光眼、斷肢再接等高難手術(shù)，令古代中醫(yī)醫(yī)生束手無策的病癥迎刃而解?！洞筇菩±芍小?，主角身份是中醫(yī)，靈魂穿越到唐朝人身上后，充分利用現(xiàn)代整理完備的中醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，極大地提高了當(dāng)時(shí)中醫(yī)學(xué)的水平，其水準(zhǔn)令一代神醫(yī)孫思邈都大為驚嘆?！逗T狀元》 中的主角并不是醫(yī)生，靈魂穿越到明朝人身上，也利用現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，以現(xiàn)代典籍齊全，某些方劑更加先進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)古代中醫(yī)學(xué)傳承的保守和抱殘守缺；以現(xiàn)代中成藥的生產(chǎn)工藝和企業(yè)制度，來生產(chǎn)定方、定量的中成藥產(chǎn)品，彌補(bǔ)了古代中藥方劑的缺項(xiàng)?！短拼u》中的主角也非醫(yī)生，卻將現(xiàn)代西醫(yī)的血型等知識(shí)、輸血等醫(yī)療手段、系統(tǒng)分科等現(xiàn)代醫(yī)院管理制度引入唐朝，使古代中醫(yī)個(gè)體行醫(yī)、師門私授等局限性得到改觀，建立了完整的醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展體系。這些小說的作者和讀者一般都不是專業(yè)的醫(yī)學(xué)工作者，卻通過寫作和點(diǎn)擊“投票”表達(dá)了他們對(duì)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)局限性的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。需要特別說明的是，這些小說并沒有否定傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，而是在肯定傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的同時(shí)，看到了其歷史發(fā)展過程中存在的問題與不足，這是十分難能可貴的。

三是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的游戲化認(rèn)識(shí)。這些小說，一般都是玄幻小說或修仙小說，它們描述的并非傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，而是借用其理論框架，構(gòu)建一個(gè)非現(xiàn)實(shí)、非科學(xué)的敘事體系。其中，利用中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，用來構(gòu)建煉氣練功的升級(jí)敘事系統(tǒng)；利用傳統(tǒng)中藥學(xué)的配伍學(xué)說，加上道教的丹藥理論，用來構(gòu)建煉丹升級(jí)的敘事系統(tǒng)；利用中醫(yī)學(xué)的精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等，構(gòu)建氣功、武功、玄功、修仙等升級(jí)敘事系統(tǒng)……其想象力豐富，與網(wǎng)絡(luò)游戲一脈相承，而且很多熱門網(wǎng)絡(luò)小說，如造化之門》等，大多以此也改編同名網(wǎng)絡(luò)游戲。這類小說的作者和讀者，雖然并不關(guān)心傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論與實(shí)踐究竟如何，但在游戲化的寫作與閱讀中，也受到了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論觀念、思維方式等熏染，其對(duì)待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的基本態(tài)度也是積極的、正面的。

四是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化全面正確的科學(xué)認(rèn)識(shí)。這類小說極少，其作者能夠以科學(xué)、歷史的態(tài)度看待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并能夠做出正確的描述。如《大國醫(yī)》，其主角并沒有穿越情節(jié)，而是一名古代國醫(yī)帶有傳奇色彩的成長經(jīng)歷，雖然其中的敘事帶有傳奇性，卻在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的合理范圍之內(nèi)，符合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)古代的發(fā)展歷史。其敘述的中醫(yī)學(xué)內(nèi)容也相當(dāng)全面和豐富，能夠給讀者一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相對(duì)全面、正確的認(rèn)識(shí)。還有一些小說雖然沒有全面的描述，卻也表達(dá)了對(duì)待中西醫(yī)的正確態(tài)度，如《醫(yī)道官途》 中主角張揚(yáng)表示：“這些藥方全都來自我家的祖?zhèn)?，?jīng)過歷史上無數(shù)次驗(yàn)證，中國的醫(yī)學(xué)和西醫(yī)不同，完全是兩種理論，西醫(yī)所謂的科學(xué)依據(jù)并不適用于我們的醫(yī)學(xué)。雙方各有長處，只有取長補(bǔ)短方能達(dá)到最佳的效果?！边@樣對(duì)待中西醫(yī)的態(tài)度，無疑是科學(xué)和正確的。（本文由論文平臺(tái)網(wǎng)提供，如有更多需要，可登陸官網(wǎng)咨詢客服。）

第4篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

浙江省寧波市寧?？h西店鎮(zhèn)衛(wèi)生院 浙江省寧波市 315613

【摘　要】目的：針對(duì)在社區(qū)當(dāng)中對(duì)兒童家長進(jìn)行健康教育，幫助家長獲得計(jì)劃免疫相關(guān)的知識(shí)的實(shí)際效果進(jìn)行探究。方法：隨機(jī)選取80 例兒童家長作為本文的主要研究對(duì)象，分成實(shí)驗(yàn)組和參照組兩組，每組40 人。對(duì)兩組兒童家長行以不同形式的教育模式。結(jié)果：兩組兒童家長都接受過健康教育之后，實(shí)驗(yàn)組的家長無論在對(duì)醫(yī)護(hù)人員的滿意程度上還是健康知識(shí)的全面了解程度都要比參照組高很多，有明顯的差異。結(jié)論：針對(duì)在社區(qū)當(dāng)中對(duì)兒童家長進(jìn)行健康教育，幫助家長獲得計(jì)劃免疫相關(guān)的知識(shí)的實(shí)際效果非常理想。

關(guān)鍵詞 健康教育；計(jì)劃免疫知識(shí)；家長；社區(qū)

通常情況下，對(duì)于計(jì)劃免疫相關(guān)的健康知識(shí)普及的工作基本上都是以社區(qū)作為基本的單位，兒童尚且處于幼年的時(shí)候來進(jìn)行，將計(jì)劃免疫作為工作的指導(dǎo)，對(duì)所有的兒童進(jìn)行保健工作以及免疫接種，以此來加強(qiáng)兒童的身體素質(zhì)提高免疫能力，進(jìn)而控制并且消滅可能致病的病原體[1]。因此，本次研究將針對(duì)本社區(qū)當(dāng)中的80 例兒童家長的健康教育普及程度進(jìn)行調(diào)查和分析，結(jié)果非常理想，具體如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

從2014 年4 月到2015 年4 月期間在本社區(qū)當(dāng)中接受過接種疫苗兒童的家長當(dāng)中隨機(jī)選取80 例作為本文的主要研究對(duì)象。參與本次研究的80 例家長均已經(jīng)同意并且簽署了同意協(xié)議。

1.2 方法

1.2.1 分組

首先，將80 名家長按照隨機(jī)的方式分成實(shí)驗(yàn)組和參照組兩組，每組40 人。參照組當(dāng)中，男性家長16 例，女性家長24 例，平均年齡是（28.23±5.91）歲；實(shí)驗(yàn)組當(dāng)中，男性家長17 例，女性家長23 例，平均年齡是（27.89±5.82）歲。全部家長在性別以及年齡等一般資料上都不具備明顯的差異，可以進(jìn)行比較。

1.2.2 方法

參照組的家長進(jìn)行常規(guī)化的口頭健康教育，即在對(duì)兒童進(jìn)行接種的過程當(dāng)中口頭講解對(duì)于疫苗的接種前后需要注意的一些事項(xiàng)等；

實(shí)驗(yàn)組的家長則進(jìn)行全面系統(tǒng)的健康教育模式，依據(jù)家長不同的年齡段以及文化程度等，進(jìn)行有針對(duì)性的介紹方式，全面介紹接種的疫苗包括價(jià)格以及特性等情況。

1.3 臨床觀察指標(biāo)

在健康教育進(jìn)行之后，統(tǒng)計(jì)兒童家長對(duì)醫(yī)護(hù)人員是否滿意、對(duì)健康知識(shí)的熟悉程度等進(jìn)行分析。對(duì)醫(yī)護(hù)人員是否滿意使用滿意程度調(diào)查問卷來進(jìn)行調(diào)查，按照滿意程度分成滿意、一般、不滿意三個(gè)等級(jí)，總體滿意概率為滿意和一般的總和；對(duì)健康知識(shí)的熟悉程度使用知識(shí)問卷來進(jìn)行調(diào)查，共10 道題。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用spss18.0 統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)研究中所涉及的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、處理，計(jì)數(shù)資料采用（n，%）表示，采用卡方檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

2.1 對(duì)醫(yī)護(hù)人員是否滿意

實(shí)驗(yàn)組的家長對(duì)醫(yī)護(hù)人員的滿意程度情況為：滿意22 人，一般15 人，不滿意3 人，總體滿意程度為92.5%；參照組的家長對(duì)醫(yī)護(hù)人員的滿意程度情況為：滿意19人，一般11 人，不滿意10 人，總體滿意程度為75%。兩組對(duì)比，P 值約等于0.033，P<0.05，因此具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義。

2.2 對(duì)健康知識(shí)的熟悉程度

實(shí)驗(yàn)組的家長對(duì)健康知識(shí)的熟悉程度情況為：8 道題以上21 人，5 道題以上17 人，5 道題以下2 人，答對(duì)一半以上的家長比例為95%；實(shí)驗(yàn)組的家長對(duì)健康知識(shí)的熟悉程度情況為：8 道題以上12 人，5 道題以上14 人，5 道題以下14 人，答對(duì)一半以上的家長比例為65%。兩組對(duì)比，P 值約等于0.0007，P<0.05，因此具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義。

3 討論

經(jīng)過本次研究之后我們可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)組的家長對(duì)醫(yī)護(hù)人員的總體滿意程度為92.5%；參照組的家長對(duì)醫(yī)護(hù)人員的總體滿意程度為75%；實(shí)驗(yàn)組的家長對(duì)健康知識(shí)比較熟悉的比例為95%；實(shí)驗(yàn)組的家長對(duì)健康知識(shí)比較熟悉的比例為65%。這兩組數(shù)據(jù)相對(duì)比均為P<0.05，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義。這樣的研究成果也與鄒麗萍[2] 老師在其著作當(dāng)中的研究成果基本一致。

在實(shí)際的社區(qū)醫(yī)療工作當(dāng)中，健康教育屬于是一項(xiàng)比較有組織的實(shí)踐教育類活動(dòng)，當(dāng)前醫(yī)療環(huán)境以及醫(yī)療模式都在不斷的變化，人們對(duì)于保健的意識(shí)也在不斷的提高，因此健康教育漸漸地也越來越受到人們的重視[3]。

健康教育可以選擇的形式比較豐富，可以讓人們充分的了解兒童接受保健以及接種的重要性，讓家長幫助兒童建立起非常良好的生活習(xí)慣，保證身體的健康，降低感染疾病的概率。同時(shí)在這個(gè)過程當(dāng)中，醫(yī)護(hù)人員可以與家長進(jìn)行比較親密的溝通，建立起非常良好的相互關(guān)系，并且提高信任度，消除家長對(duì)于接種的偏見[4]。

在對(duì)兒童家長進(jìn)行健康教育的過程當(dāng)中，不僅能夠提高社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)當(dāng)中的醫(yī)護(hù)人員的合作意識(shí)以及對(duì)于工作的積極性，同時(shí)還能夠很好的提高社區(qū)當(dāng)中的家長對(duì)醫(yī)護(hù)人員的滿意程度，形成積極的思想觀念，有非常正面的社會(huì)效益。另外，通過健康教育才能為兒童家長提供系統(tǒng)化、科學(xué)性強(qiáng)的健康教育，在這個(gè)過程當(dāng)中醫(yī)護(hù)人員不斷督促自己提高專業(yè)水平，豐富專業(yè)知識(shí)，進(jìn)而提高了醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)素質(zhì)以及職業(yè)修養(yǎng)，這一點(diǎn)從上文的研究當(dāng)中，實(shí)驗(yàn)組的家長對(duì)醫(yī)護(hù)人員的滿意程度上就能體現(xiàn)出來。

4 結(jié)語

綜上所述，針對(duì)在社區(qū)當(dāng)中對(duì)兒童家長進(jìn)行健康教育，幫助家長獲得計(jì)劃免疫相關(guān)的知識(shí)的實(shí)際效果非常理想，因此值得在實(shí)際的社區(qū)工作當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬佃鳳. 社區(qū)兒童計(jì)劃免疫的基本現(xiàn)狀及健康教育[J]. 臨床醫(yī)藥文獻(xiàn)電子雜志,2015,2(11):2053-2054.

[2] 鄒麗萍. 健康教育對(duì)社區(qū)兒童家長獲取計(jì)劃免疫知識(shí)的效果[J]. 中國保健營養(yǎng),2012(18):3653.

第5篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

關(guān)鍵詞: 三位一體化；百草枯中毒；治療及護(hù)理

 [Abstract] Objective Explore the trinity (prehospital emergency department-hospital)-of paraquat intoxication of clinical treatment and nursing effect. Methods Will our from 2002 to 2007 were 41 paraquat poisoning were divided into two groups, 2002-2004 years were the 19 south paraquat poisoning were as control group, 2005-2007 years were of 22 paraquat intoxication for the patients. The control group was used by routine emergency lavage and ward drug treatment, with which the trinity is the treatment of the method. Compare two sets of treatment, and summarizes the success rate of paraquat intoxication of clinical treatment and nursing effective method. Results The successful treatment of 17 cases, significantly higher than that in control group (p < 0.05). Conclusion Trinity is cure and nursing paraquat intoxication of patients with effective method. 

 [Keywords] The trinity;  Paraquat intoxication;  Treatment and nursing 

 

 

 百草枯（paraquat,PQ）化學(xué)名為1，1二甲基4，4二氯二吡啶，商品名為克蕪蹤、對(duì)草炔，屬有機(jī)雜環(huán)類。由于毒性強(qiáng)，中毒致死量小，臨床無特效解毒劑，故臨床死亡率較高[1]口服百草枯中毒極易引起以肺功能衰竭和急性腎功能衰竭為主的多功能器官衰竭，死亡率高達(dá)60%以上[2]，2005 年1 月～2007 年12 月，我院采用三位一體化方法救治護(hù)理22 名百草枯中毒患者，取得了較好的效果。現(xiàn)將結(jié)果報(bào)告如下。

1  資料與方法

1.1  一般資料

 52 例均為我院2002 年1 月～2007 年12 月口服百草枯中毒的患者，男性17 例，女性24 例，年齡18～60 歲，平均33.2±12.4 歲，服藥量20～120 ml，自院外救治至就診時(shí)間平均（3.1±1.8）。入院前2002 年1 月～2004 年12 月收治的19 例口服百草枯中毒的患者為對(duì)照組，治療方面急診給予徹底洗胃，然后進(jìn)行常規(guī)的對(duì)癥救治及護(hù)理。2005 年1 月～2007 年12 月收治的22 例百草枯中毒患者為實(shí)驗(yàn)組，給予三位一體化臨床救治及護(hù)理。實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組兩組年齡、性別、服毒時(shí)間、服毒量方面無顯著性差異（P>0.05）。

1.2  救治方法

第6篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

一、充分認(rèn)識(shí)旅游區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定的重要意義

我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行旅游區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定？首先是為了促進(jìn)我縣旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展的需要。近幾年來，縣委、縣政府把旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)來抓，使我縣旅游業(yè)有了長足的發(fā)展，但是同我們周邊旅游業(yè)發(fā)達(dá)的兄弟市縣，特別是同全國旅游業(yè)發(fā)達(dá)城市差距相比甚大。我們的旅游資源雖然比較豐富，但是沒有旅游精品，缺乏高“檔次”的旅游區(qū)點(diǎn)，這個(gè)“檔次”就是以級(jí)來衡量的。我們今天請(qǐng)國家旅游局來對(duì)沂山進(jìn)行級(jí)旅游區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定，就是要提升我們的旅游景區(qū)點(diǎn)的“檔次”，這是旅游業(yè)發(fā)展的必然，更是我縣旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。其次，進(jìn)行質(zhì)量等級(jí)評(píng)定是提高臨朐對(duì)外知名度，打造臨朐品牌的需要。質(zhì)量等級(jí)是形象，是信譽(yù)，是品牌，是擴(kuò)大客源的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)市場(chǎng)競爭力的手段。沂山如果順利完成級(jí)旅游區(qū)的評(píng)定，將成為濰坊市第一個(gè)級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，必將對(duì)我縣整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

二、評(píng)定時(shí)間和檢查內(nèi)容

國家旅游局定于月日對(duì)沂山和東鎮(zhèn)廟進(jìn)行評(píng)定。

這次等級(jí)質(zhì)量評(píng)定準(zhǔn)備工作已經(jīng)在《實(shí)施方案》中作了具體的部署，但是我還想在這里著重強(qiáng)調(diào)一下。沂山和東鎮(zhèn)廟作為這次評(píng)定的主要對(duì)象，一定要高度重視，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，抓好落實(shí)。不要簡單化、被動(dòng)地應(yīng)付檢查，一定要嚴(yán)格按照《旅游區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》和省旅游局初審提出的整改意見，逐條逐項(xiàng)進(jìn)行整改、落實(shí)。如，級(jí)旅游區(qū)要求旅游區(qū)內(nèi)的標(biāo)志及中外文一定要規(guī)范、準(zhǔn)確、醒目，要符合相應(yīng)國家標(biāo)準(zhǔn)；路口要有中英文游覽導(dǎo)游圖、標(biāo)識(shí)牌、景點(diǎn)介紹牌；我們的導(dǎo)游人員（講解員）不但要持證上崗，而且普通話達(dá)標(biāo)率要，其文化程度應(yīng)達(dá)高中以上，其中大專以上不少于；導(dǎo)游詞是否科學(xué)、準(zhǔn)確生動(dòng)；所設(shè)醫(yī)務(wù)室不僅要配備游客常備藥，配備的專職醫(yī)務(wù)人員還要具有處理突發(fā)事件的能力；公共場(chǎng)所是否已經(jīng)全部達(dá)到國家規(guī)定的衛(wèi)生檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)；旅游廁所的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)是否醒目，符合國家標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)量是否滿足需求，所有廁所要求具備沖水、盥洗、通風(fēng)設(shè)備或使用免水沖生態(tài)廁所。廁所便池清潔、無污垢、無堵塞，室內(nèi)整潔，無破損、無異味，干凈、明亮，要專門配有殘疾人廁位設(shè)施；通訊設(shè)施標(biāo)識(shí)是否規(guī)范、醒目，并且具備國際、國內(nèi)直撥功能；旅游購物場(chǎng)所，商品是否明碼標(biāo)價(jià)，無價(jià)格欺詐行為；市場(chǎng)經(jīng)營者是否已佩戴胸卡，亮照經(jīng)營，有無尾隨兜售或強(qiáng)買強(qiáng)賣現(xiàn)象；高級(jí)管理人員大專以上文化程度需達(dá)到；級(jí)旅游區(qū)要求年接待海內(nèi)外旅游者必須達(dá)到萬人次以上，其備查材料，要讓檢查者一目了然；景區(qū)內(nèi)要懸掛彩旗和橫幅，營造好宣傳氣氛。以上所講僅僅是《標(biāo)準(zhǔn)》中的一部分，還有很多沒有涉及到，我就不一一強(qiáng)調(diào)了，希望大家振作精神，本著高度負(fù)責(zé)的精神，善始善終地完成沂山級(jí)旅游區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定。

三、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，搞好組織協(xié)調(diào)

第7篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

[關(guān)鍵詞] C反應(yīng)蛋白；顱腦術(shù)；繼發(fā)性腦損害；關(guān)系

[中圖分類號(hào)] R651.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-0742（2013）05（c）-0001-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展、科技水平的提高，交通、建筑業(yè)、工業(yè)等發(fā)展迅速，伴隨而來的是，交通事故頻發(fā)，各類安全事故多發(fā)，導(dǎo)致顱腦受傷的患者不斷增多[1]。對(duì)顱腦損傷者進(jìn)行手術(shù)后，部分患者會(huì)出現(xiàn)繼發(fā)性腦損害，如顱內(nèi)血腫等[2]。C反應(yīng)蛋白及神經(jīng)元特異性稀化醇元酶水平與腦外傷術(shù)后繼發(fā)性顱腦損傷的密切相關(guān)，為了進(jìn)一步了解C反應(yīng)蛋白與腦外傷術(shù)后繼發(fā)性顱腦損傷的關(guān)系，該院分析2009年1月―2012年12月間收治的100例行開顱手術(shù)治療的腦外傷患者的臨床資料，對(duì)其C反應(yīng)蛋白含量及神經(jīng)元特異性稀化醇元酶水平進(jìn)行測(cè)定，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取100例該院收治的已進(jìn)行開顱手術(shù)治療的腦外傷患者作為研究對(duì)象，根據(jù)手術(shù)后患者的情況將他們分成A、 B兩組。A組為術(shù)后無明顯繼發(fā)性顱腦損傷的患者50例，年齡均在7～65歲之間，其中21例女患者，29例男患者，平均年齡為（32.8±13.5）歲；B組為術(shù)后出現(xiàn)繼發(fā)性顱腦損傷的患者50例，其中男患者23例，女患者27例，年齡6～70歲，平均年齡為（34.4±12.7）歲。其中交通事故受傷者36名，因受重物擠壓受傷者19例，從高處跌落受傷者15例，打架斗毆受傷者30例。B組患者中，有11例是重度損害的，有25例是中度損害的，剩余14名為輕度休克的。

1.2 方法

100例患者入院后在進(jìn)行手術(shù)之前對(duì)其進(jìn)行C反應(yīng)蛋白含量、神經(jīng)元特異性烯醇化酶含量測(cè)定。護(hù)理人員通知其空腹來測(cè)，每位患者均采2 mL的靜脈血，將血液通過高速運(yùn)轉(zhuǎn)離心后得到血清，采用透射比濁法來檢測(cè)C反應(yīng)蛋白及神經(jīng)元特異性烯醇化酶含量。等到手術(shù)成功后的第1、第3、第7、第14天分別對(duì)患者的血清再進(jìn)行幾次測(cè)定。

1.3 觀察指標(biāo)

觀察比較兩組患者手術(shù)前后C反應(yīng)蛋白的含量及神經(jīng)元特異性烯醇化酶含量的水平與繼發(fā)性顱腦損傷的關(guān)系。

1.4 統(tǒng)計(jì)方法

統(tǒng)計(jì)分析采用SPSS17.0軟件分析，計(jì)量資料以（x±s）表示，用t檢驗(yàn)進(jìn)行組間比較。

2 結(jié)果

2.1 兩組患者手術(shù)前后C反應(yīng)蛋白情況比較

觀察兩組患者術(shù)前、后C反應(yīng)蛋白的含量，兩組患者手術(shù)前其含量都不高，手術(shù)完成后第1天C反應(yīng)蛋白均升高，A組患者C反應(yīng)蛋白含量在第7天開始下降，到第14天趨于穩(wěn)定，而B組患者雖然在第7天C反應(yīng)蛋白含量降低，卻在第14天時(shí)含量升高，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.1 A組患者與B組不同程度腦損傷神經(jīng)元特異性烯醇化酶含量（NSE）情況比較

對(duì)患者第1天及第3天血清測(cè)定，B組患者中重度腦損傷患者神經(jīng)元特異性烯醇化酶含量明顯高于中度、輕度的，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05）。

3 討論

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展、科技水平的提高，交通、建筑業(yè)、工業(yè)等發(fā)展迅速，伴隨而來的是，交通事故頻發(fā)，各類安全事故多發(fā)，導(dǎo)致顱腦受傷的患者不斷增多[3-4]。對(duì)顱腦損傷者進(jìn)行手術(shù)后，部分患者會(huì)出現(xiàn)繼發(fā)性腦損害，如顱內(nèi)血腫等[5]。出現(xiàn)繼發(fā)性腦損害的原因有：受傷時(shí)或手術(shù)中患者因出血過多，引起低血壓，造成患者大腦缺血或者引發(fā)腦梗塞；患者術(shù)后因呼吸道梗阻，呼吸突然停止，造成低氧血癥，因大腦缺氧而使腦代謝不能順利進(jìn)行，這些都是引起顱腦術(shù)后繼發(fā)性腦損害的原因[6]。顱腦術(shù)后繼發(fā)性腦損害的發(fā)生，往往會(huì)造成患者殘疾或者死亡，加重了社會(huì)的負(fù)擔(dān)[7]。

C反應(yīng)蛋白是用來檢測(cè)嚴(yán)重組織損傷和患者是否被細(xì)菌所感染的，患者受損部位的C反應(yīng)蛋白量越多，說明病變的活動(dòng)度高[8]。人體受到創(chuàng)傷時(shí)，C反應(yīng)蛋白會(huì)明顯升高。該研究對(duì)該院收治的50例顱腦損傷已進(jìn)行顱腦手術(shù)的患者進(jìn)行C反應(yīng)蛋白測(cè)定，研究發(fā)現(xiàn)：50例患者在進(jìn)行手術(shù)前C反應(yīng)蛋白都不高，術(shù)后第1天患者的C反應(yīng)蛋白均劇烈升高，第7天開始術(shù)后恢復(fù)良好的患者C反應(yīng)蛋白含量開始下降，到第14天趨于正常水平。而B組的患者在第7天C反應(yīng)蛋白含量降低后，卻在第14天又突然升高。所以研究得出結(jié)論：C反應(yīng)蛋白與顱腦術(shù)后繼發(fā)性腦損害的發(fā)生、腦損害程度呈正相關(guān)。損害的程度將隨著C反應(yīng)蛋白含量的升高而增重，而且會(huì)引發(fā)患者手術(shù)完成后腦部又遭受損害。研究還發(fā)現(xiàn)，隨著患者顱腦術(shù)后繼發(fā)性腦損傷的程度越高，患者體內(nèi)的神經(jīng)元特異性烯醇化酶含量就越高。神經(jīng)元特異性烯醇化酶是一種可溶性蛋白，分布在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)，尤其在大腦里的濃度比較高。當(dāng)大腦損傷時(shí)，神經(jīng)元特異性烯醇化酶從細(xì)胞浸入到腦脊液里面并進(jìn)入血液里面，腦損傷程度越高，血清里神經(jīng)元特異性烯醇化酶的含量越高。

綜上所述，通過C反應(yīng)蛋白含量及神經(jīng)元特異性烯醇化酶的水平來評(píng)估顱腦術(shù)后繼發(fā)性腦損害的程度，可以幫助我們對(duì)患者的病情做出準(zhǔn)確診斷，然后采取有效的治療措施對(duì)患者實(shí)施治療，減輕患者的痛苦，幫助患者盡早康復(fù)。

[參考文獻(xiàn)]

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第8篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

一、課程設(shè)計(jì)的原則

花藝課程的設(shè)計(jì)首先基于6個(gè)方面的考慮：基于能力本位的教育觀，培養(yǎng)具有專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力應(yīng)用性人才；基于職業(yè)屬性的專業(yè)觀，將職業(yè)資格的評(píng)價(jià)體系直接嫁接到專業(yè)培養(yǎng)中；基于工作過程的課程觀，以工作過程來“序化”課程體系；基于行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)觀，教師在教學(xué)活動(dòng)中好像是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的“師傅”，通過培訓(xùn)“員工”，以掌握“做什么，怎么做，如何做得更好”，學(xué)生在完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)中去制作不同的花藝作品，去“工作”，去提高；基于學(xué)習(xí)情境的建設(shè)觀，基于學(xué)生主動(dòng)行動(dòng)的“學(xué)”；基于過程評(píng)價(jià)的考核觀，各“行動(dòng)小組”在每項(xiàng)任務(wù)完成后要闡述、互評(píng)，并總結(jié)提升。

二、花藝課程設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)

課程設(shè)置由一個(gè)個(gè)課程小任務(wù)構(gòu)成，例如：為茶藝室設(shè)計(jì)一款東方式花藝作品；為玩具店設(shè)計(jì)一款新穎別致的西方式花藝作品；為母親節(jié)設(shè)計(jì)制作一款單面觀花束；為一對(duì)新人設(shè)計(jì)制作婚禮花藝等等。學(xué)生都是在目的明確、要求具體的情況下進(jìn)行真實(shí)的實(shí)踐操作，這樣的課程設(shè)計(jì)與真實(shí)的工作環(huán)境是相一致的。教師不再是一言堂，而是根據(jù)學(xué)生的要求，適當(dāng)給予一些建議或意見。在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，首先要尊重學(xué)生的創(chuàng)意，要適時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生，要仔細(xì)觀察每位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)后要毫不吝惜地及時(shí)表揚(yáng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自信心和成就感。

三、課程設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的影響

主要表現(xiàn)在：心情愉快、興趣濃厚、操作積極、學(xué)習(xí)主動(dòng)、相互包容、思維活躍、勇于創(chuàng)新。由于課程是由一個(gè)個(gè)小的工作任務(wù)組成的，上課的程序是：布置工作任務(wù)小組討論制訂方案修改方案制作花藝作品作品闡述

作品評(píng)價(jià)作品總結(jié)與反思。在完成每一個(gè)工作任務(wù)時(shí)，學(xué)生都是齊心協(xié)力精心設(shè)計(jì)制作花藝作品，學(xué)生之間相互溝通、相互包容、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，組內(nèi)分工明確，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。學(xué)生在工作任務(wù)完成后很有成就感，對(duì)花藝設(shè)計(jì)制作更有興趣，也越來越自信。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力，又培養(yǎng)了良好的職業(yè)習(xí)慣。

四、在花藝課程的教學(xué)過程中常遇到的問題

（一）解決花材問題

根據(jù)學(xué)院目前實(shí)際情況，課程教學(xué)內(nèi)容與鮮花花材成本過高問題一直是該項(xiàng)目亟需解決的首要問題，經(jīng)過課題組的共同努力，將通過以下途徑進(jìn)行解決。

1.提前向?qū)W院實(shí)訓(xùn)中心申報(bào)實(shí)訓(xùn)課程耗材，爭取解決部分教學(xué)材料資金問題。東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)訓(xùn)中心有針對(duì)實(shí)訓(xùn)類課程的專項(xiàng)資金，根據(jù)學(xué)生人數(shù)予以分配，可解決課程實(shí)操部分中20%～30%的耗材費(fèi)用。2.根據(jù)學(xué)生自身經(jīng)濟(jì)條件與學(xué)生自身對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，可在自愿前提下，自購部分鮮花材料，教師為學(xué)生提供品質(zhì)優(yōu)價(jià)格低的本地鮮花供貨商，可將鮮花購買成本基本降至批發(fā)價(jià)，減少零售環(huán)節(jié)差價(jià)費(fèi)用。3.利用學(xué)院插花與花藝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室項(xiàng)目申報(bào)專項(xiàng)資金，購買供學(xué)生進(jìn)行基本花型實(shí)操的部分仿真花、東西方插花各式花器、基本插花工具，解決西方式插花中基本花型的一些實(shí)操教學(xué)內(nèi)容。4.尋找學(xué)院周邊花店開展校內(nèi)外教學(xué)合作，花店可為課程提供教學(xué)花材及花藝活動(dòng)機(jī)會(huì)，通過學(xué)生參與花店花藝活動(dòng)提高實(shí)踐能力。

（二）師資整合問題

花藝專職教師資源不足是存在的第二大問題，因受學(xué)院崗位設(shè)置及其他客觀因素影響，短期內(nèi)引進(jìn)花藝專職教師的可能性不大。為提高教學(xué)質(zhì)量，課題組通過外聘2～3 名固定的社會(huì)花藝師進(jìn)課堂進(jìn)行花藝教學(xué)，特別是商用花藝部分；社會(huì)花藝教師具有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，能及時(shí)將最新花藝資訊及新的花藝創(chuàng)作手法傳授給學(xué)生，保證課程與時(shí)俱進(jìn)?；蛲ㄟ^聘請(qǐng)行業(yè)內(nèi)專家舉辦講座，為學(xué)生傳授花藝最新發(fā)展訊息。

五、插花與花藝設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)進(jìn)度安排改革

通過市場(chǎng)調(diào)研、花藝產(chǎn)品信息收集整理及同等院校調(diào)研活動(dòng)等，調(diào)整了插花與花藝設(shè)計(jì)課程目標(biāo)與要求，并在此基礎(chǔ)上修改教學(xué)大綱與教學(xué)進(jìn)度；更合理地設(shè)計(jì)了插花教學(xué)內(nèi)容、各階段課時(shí)安排，課程總課時(shí)為74 課時(shí)，其中前48 節(jié)為學(xué)期周期性教學(xué)，采取4 節(jié)連上，共12 次課，26節(jié)為實(shí)訓(xùn)周集中教學(xué)，這樣的課程安排相對(duì)科學(xué)合理，基本上能滿足初級(jí)插花員課程教學(xué)內(nèi)容，具體安排如下：

1.插花基礎(chǔ)知識(shí)（理論為主），教學(xué)安排為8 課時(shí)。2.西方式插花基本造型，教學(xué)安排為24 課時(shí)，包含12個(gè)基本實(shí)操項(xiàng)目。3.東方式插花基本造型，教學(xué)安排為8 課時(shí)，包含2～4個(gè)基本實(shí)操項(xiàng)目。4.現(xiàn)代花藝創(chuàng)作（現(xiàn)代花藝創(chuàng)作），教學(xué)安排為8 課時(shí)，包含2個(gè)實(shí)操項(xiàng)目。5.商用花藝（包含特色花藝部分），教學(xué)安排為26 課時(shí)，包含常用商用花藝實(shí)操與特色花藝實(shí)操2個(gè)大的實(shí)操項(xiàng)目，可將4、5的教學(xué)內(nèi)容集中安排在實(shí)訓(xùn)周內(nèi)完成，方便社會(huì)兼職花藝教師的集中教學(xué)管理。特色花藝教學(xué)主要突出市場(chǎng)的主打新產(chǎn)品

六、課程考核評(píng)價(jià)體系探討

本課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，建立科學(xué)合理的課程考核評(píng)價(jià)體系能科學(xué)地反饋教學(xué)效果，從而達(dá)到“以考促學(xué)，以考促教”，確保學(xué)生掌握本課程核心技能。本課程學(xué)生考核體系的建立包括過程考核評(píng)價(jià)與期末考核評(píng)價(jià)兩部分，總分100 分，分別占60%和40%。其中過程考核指標(biāo)分為出勤與紀(jì)律（占10 分）、動(dòng)手參與度（占10 分）、課程預(yù)習(xí)（占10分）、實(shí)踐操作水平（占20 分）、課程結(jié)束后實(shí)訓(xùn)材料整理與清潔（占10 分）等5 項(xiàng)，主要考核學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)主動(dòng)性、綜合應(yīng)用能力以及良好職業(yè)習(xí)慣的培養(yǎng)。期末考核為命題插花作品，主要從插花花材利用（占10 分）、作品立意（占10 分）、整體美感（占20 分）3 方面進(jìn)行考核，重點(diǎn)考核學(xué)生的色彩搭配、創(chuàng)新能力以及審美能力。

第9篇：對(duì)花藝的評(píng)價(jià)范文

一、高等農(nóng)業(yè)院校設(shè)置“插花藝術(shù)”實(shí)踐教學(xué)的必要性

(一)實(shí)踐教學(xué)是深化高等教育改革的重要環(huán)節(jié)

實(shí)踐能力已經(jīng)成為當(dāng)今人才不可或缺的素質(zhì)之一，實(shí)踐教學(xué)是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)既是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動(dòng)手能力的重要平臺(tái)。多年以來，我國實(shí)踐教學(xué)體系不斷完善，取得了一些經(jīng)驗(yàn)和成果。進(jìn)入新世紀(jì)以來，國家對(duì)高等教育實(shí)踐教學(xué)越來越重視。2011年4月，在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上指出，我國高等學(xué)校要把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)[1]?！安寤ㄋ囆g(shù)”課是高等農(nóng)業(yè)院校的特色課程，其實(shí)踐教學(xué)對(duì)于高等農(nóng)業(yè)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的意義。

（二）實(shí)踐教學(xué)是開展“插花藝術(shù)”課程的必要手段

各門學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律。插花藝術(shù)以鮮切花花材為主要素材，通過藝術(shù)構(gòu)思和適當(dāng)?shù)募羟姓砑皵[插造型，表現(xiàn)花材的活力和自然美。插花藝術(shù)介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、趣味性和藝術(shù)性，因此，“插花藝術(shù)”課兼有實(shí)踐技能培養(yǎng)、藝術(shù)教育和素質(zhì)教育等功能。這一特點(diǎn)決定了“插花藝術(shù)”課要側(cè)重實(shí)踐教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作和創(chuàng)新思考能力。

二、高等農(nóng)業(yè)院校“插花藝術(shù)”課實(shí)踐教學(xué)面臨的問題

(一)實(shí)踐教學(xué)體系不夠規(guī)范

“插花藝術(shù)”課是一門多學(xué)科相互融合、相互發(fā)展的綜合性課程，既包含有自然學(xué)科知識(shí)，又有人文學(xué)科知識(shí)，還蘊(yùn)含著許多豐富的生活體驗(yàn)。但它在我國高等農(nóng)業(yè)院校的開設(shè)時(shí)間還比較短?！耙詫?shí)踐能力培養(yǎng)為核心的實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建與實(shí)踐是一個(gè)長期的、復(fù)雜的過程，需要在實(shí)踐中不斷地修改和完善?！盵2]因此，該課程實(shí)踐內(nèi)容安排不夠全面和系統(tǒng)，選修人數(shù)也存在限制。

(二)實(shí)踐教學(xué)投入不足

許多學(xué)校管理層并沒有真正意識(shí)到“插花藝術(shù)”課實(shí)踐教學(xué)在創(chuàng)新能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育方面的重要性，因此，在“插花藝術(shù)”課實(shí)踐教學(xué)的投入上相對(duì)不足，甚至沒有建設(shè)專門的實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)基地。例如，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)“花卉藝術(shù)”課在實(shí)際教學(xué)過程中，沒有專門的插花實(shí)驗(yàn)室，實(shí)踐活動(dòng)只是在普通教室開展，插花過程所需的花材、花器及各種工具等需要教師自行負(fù)責(zé)，這給插花藝術(shù)教學(xué)帶來諸多不便。由于資金投入有限，限制了野外采風(fēng)、參觀花卉市場(chǎng)等實(shí)踐環(huán)節(jié)的進(jìn)行，影響了教學(xué)效果。

(三)教師隊(duì)伍嚴(yán)重不足

目前既具備插花藝術(shù)理論教學(xué)素質(zhì)，又具備實(shí)踐教學(xué)素質(zhì)的“雙師型”教師寥寥可數(shù)。我國高等農(nóng)業(yè)院?！安寤ㄋ囆g(shù)”課的教師很多是從園林、園藝或生物專業(yè)通過自主學(xué)習(xí)和系統(tǒng)訓(xùn)練等方式轉(zhuǎn)型而來，具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，但教師數(shù)量偏少。以中國農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，系統(tǒng)講授“插花藝術(shù)”課程的教師只有一位，而上課的學(xué)生有400人左右，教師授課時(shí)間緊張，工作量大，力不從心。

(四)教學(xué)對(duì)象接受程度不同

選修“插花藝術(shù)”課的學(xué)生來自不同的學(xué)院和專業(yè)，因此他們學(xué)科背景不同，個(gè)人人文素養(yǎng)水平各異，對(duì)課程的接受程度也就不同，這使“插花藝術(shù)”課程實(shí)踐教學(xué)面臨個(gè)體差異的困難。

三、影響高等農(nóng)業(yè)院?！安寤ㄋ囆g(shù)”課實(shí)踐教學(xué)的主要因素

插花藝術(shù)分為東西方插花，其課程以多項(xiàng)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)為其理論基礎(chǔ)，包含了深刻的思想內(nèi)涵[3]。筆者借助魚骨圖研究方法，嘗試從學(xué)校、教師、學(xué)生和社會(huì)四個(gè)維度來構(gòu)建高等農(nóng)業(yè)院校“插花藝術(shù)”課實(shí)踐教學(xué)影響因素的模型，深入分析影響“插花藝術(shù)”課實(shí)踐教學(xué)的因素。魚骨圖由日本管理大師石川馨先生所發(fā)明。其理論依據(jù)是，問題的特性總是受到一些因素的影響，通過頭腦風(fēng)暴法可以找出這些因素。如果將這些因素與特性值一起按相互關(guān)聯(lián)性整理，并標(biāo)出重要因素，就可以生成層次分明、條理清楚的特性要因圖。因其狀如魚骨，又叫魚骨圖。它是一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法。問題或缺陷（即后果）標(biāo)在“魚頭”外，在魚骨上長出魚刺，上面按出現(xiàn)機(jī)會(huì)多寡列出產(chǎn)生問題的可能原因[4]。按照這一理論，筆者提出魚骨圖中魚脊為影響高等農(nóng)業(yè)院?！安寤ㄋ囆g(shù)”課實(shí)踐教學(xué)的因素，此為主線；并以此訪談“插花藝術(shù)”課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，深入交流探討，列舉各種因素，問題由大到小，由主到次，以原因的邏輯和層次關(guān)系來進(jìn)行探討，繪制魚骨圖主干圖（見圖1）、支線圖（見圖2~5），最后進(jìn)行歸納、整理，完成魚骨圖的構(gòu)建。

(一)學(xué)校維度學(xué)校的教學(xué)管理、教學(xué)設(shè)施、實(shí)踐教學(xué)改革和實(shí)踐教學(xué)研究等都會(huì)對(duì)高等農(nóng)業(yè)院校“插花藝術(shù)”課程實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生影響（見圖2）。其中，教學(xué)管理方面主要包括教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材建設(shè)和評(píng)價(jià)考核體系；教學(xué)設(shè)施方面包括插花實(shí)驗(yàn)室、校內(nèi)實(shí)習(xí)基地、多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。具體而言，教學(xué)管理方面的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材建設(shè)和評(píng)價(jià)考核體系從制度管理層面直接影響實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。插花藝術(shù)在改革開放后重新得以發(fā)展，但高等農(nóng)業(yè)院校對(duì)“插花藝術(shù)”課的定位不一致，開設(shè)情況各不相同，其實(shí)踐教學(xué)沒有形成完善統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有供參考的學(xué)大綱和教材，教學(xué)內(nèi)容多由各個(gè)高校根據(jù)自身情況制定。由于各高校在教學(xué)基本條件、師資力量和教學(xué)目標(biāo)等方面存在差異，使得“插花藝術(shù)”教學(xué)內(nèi)容體系缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性?！安寤ㄋ囆g(shù)”課一大特點(diǎn)是實(shí)踐教學(xué)占主體地位，如果與普通實(shí)踐教學(xué)模式和規(guī)范完全一致，就會(huì)影響“插花藝術(shù)”課實(shí)踐教學(xué)的最佳效果。此外，目前還缺少一套激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高實(shí)踐技能操作水平的實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)方法，缺乏對(duì)“插花藝術(shù)”課實(shí)踐教學(xué)的督察制度，這也影響了“插花藝術(shù)”實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的載體和保障。許多高等農(nóng)業(yè)院校對(duì)“插花藝術(shù)”課的重視程度不夠，或者由于經(jīng)費(fèi)的問題，沒有建設(shè)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化的插花藝術(shù)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，加上地域因素等的影響，許多高校沒有專門的花卉實(shí)習(xí)基地和合作企業(yè)。另外，農(nóng)業(yè)院校普遍沒有建立完整、系統(tǒng)的插花藝術(shù)電子資料庫，包括電子教案、課件PPT、教學(xué)光盤、文獻(xiàn)資料、圖片、相關(guān)網(wǎng)站等[5]。長期的教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，科學(xué)、合理地選擇適宜的多樣化和現(xiàn)代化教學(xué)方法并能進(jìn)行優(yōu)化組合，是實(shí)踐教學(xué)取得良好效果的重要保障。而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等現(xiàn)代化教學(xué)手段在插花藝術(shù)課上的利用明顯不足。教學(xué)設(shè)施捉襟見肘嚴(yán)重制約了“插花藝術(shù)”課教學(xué)實(shí)踐的開展。實(shí)踐教學(xué)改革和研究對(duì)提高“插花藝術(shù)”課教學(xué)水平具有重要作用，是改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)現(xiàn)狀的重要手段。但由于缺乏經(jīng)費(fèi)投入等原因，國內(nèi)在插花藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、方式方法等的系統(tǒng)研究和探索方面所做的工作較少，統(tǒng)一的教學(xué)體系尚未完全形成和建立，目前的實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀在很大程度上制約了插花藝術(shù)教育的發(fā)展。