培養(yǎng)學(xué)生的想象力精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

“觀古今于須臾，撫四海于一瞬，籠天地于形內(nèi)，挫萬物之筆端”。陸機(jī)的這幾句話高度地概括了想象的巨大作用。劉勰在《文心雕龍?神思篇》中對想象也作了極為形象的描述：“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里?！边@種超越時(shí)空的想象作用，正是使文文學(xué)學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)欣賞發(fā)揮巨大力量的心理認(rèn)知過程。社會科學(xué)如此，自然科學(xué)中也離不開想象。沒有豐富的想象力，愛因斯坦就創(chuàng)立不了相對論；沒有豐富的想象力，牛頓發(fā)現(xiàn)不了萬有引力；沒有……。偉大的科學(xué)家愛因斯坦強(qiáng)調(diào)說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推動著進(jìn)步，而且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！?/p>

想象力在人的成長過程中起著巨大的作用，因此，教師在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生想象能力培養(yǎng)的優(yōu)勢，積極培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，為其今后成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

科學(xué)研究表明：“人腦有四個(gè)功能區(qū)域，一是外部世界接受感覺的感受區(qū)；二是將這些感覺進(jìn)行收集整理的貯存區(qū)；三是評價(jià)信息的判斷區(qū)；四是按新方式把已有的知識和新信息結(jié)合起來的想象區(qū)。”而人們對想象區(qū)的利用率僅達(dá)15%。在中學(xué)語文教學(xué)中，目前對學(xué)生想象區(qū)的開發(fā)還遠(yuǎn)不夠，這無疑阻礙了語文教學(xué)的優(yōu)化進(jìn)程。因此，開發(fā)想象區(qū)，大力培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生素質(zhì)，就顯得尤為重要了。

對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，必須遵循一定的規(guī)律，不是可能隨意進(jìn)行的。那么在教學(xué)中，如何利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢，我認(rèn)為必須從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

首先，要強(qiáng)調(diào)記憶和知識的作用，充實(shí)想象的表象基礎(chǔ)

想象是人的頭腦在聯(lián)想的基礎(chǔ)上改造加工其記憶表象而創(chuàng)造新形象的過程。沒有豐富的表象材料作基礎(chǔ)，就不可能產(chǎn)生豐富的想象力，而豐富的表象材料又只能來自于學(xué)生知識的積累和記憶力的培養(yǎng)。因此，強(qiáng)調(diào)記憶和知識的作用，不斷充實(shí)表象材料是培養(yǎng)學(xué)生豐富想象的基礎(chǔ)。

其次，注意在培養(yǎng)觀察、感受力的同時(shí)，深想和想象領(lǐng)域，從而發(fā)展學(xué)生的想象能力

大自然是神奇而豐富的，黃山峭壁間的蒼松、泰山上的碑刻、沙漠中的駝鈴，……，許許多多自然的或人文的景觀，學(xué)生均可在老師的引導(dǎo)下產(chǎn)生許多神奇的聯(lián)想和想象。這里最重要的是教師的引導(dǎo)問題。不能為觀察而觀察，為感知而感知，僅作表面膚淺的生活接觸，而要在觀察中引導(dǎo)學(xué)生深入到聯(lián)想與想象中去，激發(fā)學(xué)生的情緒與情感，深入到審美想象的絢麗殿堂中去，這樣才能有效地培養(yǎng)聯(lián)想與想象能力。如在學(xué)生觀察一條小河時(shí)，不僅指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察小河兩岸、小河的水、水中的魚以及河力人的活動情況，而更要引導(dǎo)學(xué)生由小河所受到的污染及河邊的污染源，聯(lián)想到由于污染而給人們生產(chǎn)生活帶來的危害，更聯(lián)系到祖國山河的污染情況及污染原因，呼吁加大環(huán)境保護(hù)的宣傳，提高人們的環(huán)境保護(hù)意識，然后想象出小河治理后的美麗景象。還可由人們環(huán)境保護(hù)意識的薄弱聯(lián)想到人的素質(zhì)的低下，聯(lián)想到教育體制改革等。只要引導(dǎo)得法，由一個(gè)景觀或一件事可產(chǎn)生一連串的無窮盡的聯(lián)想和想象。

第三，充分利用課文培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象力

1.利用課文中的“空白”培養(yǎng)學(xué)生的想象力

語文語本中的文學(xué)作品，不論是古代的還是現(xiàn)代的，也不論是中國的還是外國的，特別是詩詞，都存在著許許多多的“空白”，或者說“隱形畫面”，這是培養(yǎng)學(xué)生想象力的最好的材料，教學(xué)中抓住這些“空白”，引導(dǎo)學(xué)生將“隱形畫面”想象出來，豐滿起來填補(bǔ)上去，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，又幫助學(xué)生加深了對課文的理解。例如白居易的《琵琶行》，在描寫琵琶女出場時(shí)的情態(tài)：“千呼萬呼始出來。猶抱琵琶半遮面?！迸门谋扒有睦?、凄涼的身世、地位的低下等一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的心態(tài)都隱含其中，這都需要讀者用想象去彌補(bǔ)，去完善。而在描繪宛轉(zhuǎn)流利的音樂之后，突然寫出“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。”為什么“無聲勝有聲”？而“幽愁暗恨”又有多深？這個(gè)“無聲”的空白，實(shí)則包含了宏大的空間。又如魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》一文中，寫到先生正為五位青年作家被捕而焦慮不安時(shí)，突然聽到他們已被殺害的消息，文章至此只有一句話：“原來如此！……”這個(gè)省略號中所留下的空白，省略了多少內(nèi)容，留下了多大的想象空間，又給讀者留下了多大的想象余地。這些空白，正是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的按鈕。

2.利用文章中優(yōu)美的意境培養(yǎng)學(xué)生的想象力

中學(xué)語文課本所選課文，不少是文學(xué)作品，且是名家名篇。這些優(yōu)秀作品中有著種種優(yōu)美的意境，而這些正是培養(yǎng)學(xué)生想象力的好材料。

通過意境培養(yǎng)學(xué)生想象力，整體知覺是其前提。只有從知覺整體性認(rèn)識中，才能發(fā)揮想象，發(fā)展想象力。清人劉熙載說：“詩與文不外情境二字。”“詞或前景后情，或前情后景，或情景齊到，相間相融，各有其妙?！边@就說明了作品的意境是通過整體表現(xiàn)出來的，如不從整體去知覺，就把握不住文章的意境，更無從培養(yǎng)學(xué)生的想象能力了。例如艾薩克?什維斯?辛格的《山羊茲拉特》，當(dāng)主人因?yàn)樯钏?，不得不忍痛賣掉山羊茲拉特時(shí)的情景。作者用一個(gè)個(gè)畫面表達(dá)全家人對山羊茲拉特的“不舍”，勒文之所以“經(jīng)過很長時(shí)間的猶豫”才決定賣掉茲拉特，阿隆母親的“不禁淚流滿面”，阿隆小妹妹安娜和米麗昂“也哭了起來”，阿隆“只得聽從父親的命令”帶茲拉特上路，“全家人都出來向茲拉特告別”，這種種畫面，都集中表達(dá)了對山羊茲拉特的“不舍”之情。這些都是培養(yǎng)學(xué)生想象力的觸點(diǎn)。

第2篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

美術(shù)創(chuàng)造離不開想象，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？

一、多觀察大自然，多欣賞圖片及名家名畫。

見多識廣才能將知識進(jìn)行整合，才能在頭腦中形成表象，繼而受到啟發(fā)，打開想象力，產(chǎn)生豐富的想象。如在教學(xué)《誰畫的魚最大》一課時(shí)，課前讓學(xué)生觀察各種各樣的魚。和爸爸媽媽一起參觀過海底世界的學(xué)生，上課時(shí)，他的思路就更開闊，發(fā)言更積極，為發(fā)揮想象力打下了良好的基礎(chǔ)。課堂上，通過多媒體讓學(xué)生欣賞自然界中的魚，欣賞畫家筆下的魚，比較畫家筆下的魚與自然界中的魚有什么不同？通過欣賞多媒體圖片，比較張芝蘭的《戲魚》和生活中的魚的異同，使學(xué)生知道了戲魚中的魚不同于生活中的魚，它的外形、顏色、花紋是畫家按照自己的想法添畫的，《戲魚》充分發(fā)揮了畫家的想象力，從而使學(xué)生受到啟發(fā)，知道學(xué)生也可以按自己的想法畫魚的外形、魚身上的花紋及魚的顏色。從而啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力。 比如，在“怎樣把魚畫漂亮？怎樣在魚身上添加花紋？”這個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們積極大膽想象，有的學(xué)生說：我要畫一條大魚，魚的身上有一間房子，房子旁邊有一棵樹，樹的周圍有很多草，草地上開滿了鮮花。有的說：我畫的大魚，魚身上像藍(lán)天一樣藍(lán)，有很多云朵，幾只鳥兒在藍(lán)天上飛翔。有的說：我畫的魚，魚身上有羽毛形的花紋、水果形的花紋、蝴蝶形的花紋……豐富的想象力把魚兒打扮的五彩繽紛、美輪美奐。

二、利用有創(chuàng)意的名家名畫啟迪智慧，培養(yǎng)想象力。

要讓學(xué)生多欣賞名家名畫，由欣賞名家名畫感受到畫家的創(chuàng)意，繼而也會打開思路，發(fā)揮出自己的想象力。

如：在欣賞《媽媽和孩子》一課時(shí)，我讓學(xué)生觀察畢加索的雕塑《猴媽媽和寶寶》，猜一猜猴媽媽的頭是用什么材料做成的？學(xué)生猜不出時(shí)，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用手遮住頭部以下的部分，再仔細(xì)看一看像什么？馬上有學(xué)生說出是汽車做的。我及時(shí)表揚(yáng)了學(xué)生，并發(fā)出感嘆：多么有創(chuàng)意呀，用汽車做媽媽的頭！這就是畢加索豐富的想象力，這就是他的與眾不同之處。希望我們小朋友在繪畫時(shí)或著手工制作時(shí)也能夠發(fā)揮出自己的想象力，別出心裁，創(chuàng)作出新穎獨(dú)特、與眾不同的作品，這樣才能夠更加吸引別人的目光。

在欣賞張芝蘭的《戲魚》時(shí)，其中有一個(gè)畫面挺有趣的：畫家在魚尾巴上畫了一個(gè)人。欣賞時(shí)，我及時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生，畫家多么有創(chuàng)意呀，讓人站在魚尾巴上與魚比高低、比大小。你能想到嗎？你準(zhǔn)備用什么方法畫魚把魚襯大呢？以此激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。有的學(xué)生思維活躍，想象豐富，說：老師，我準(zhǔn)備在魚身上畫一條船，讓魚馱著船往前游。有的說：我在魚的身上畫一個(gè)人，讓人騎在魚的身上與魚比大小。有的說：我在魚的旁邊畫一個(gè)小潛水艇…… 畫家的創(chuàng)意打開了學(xué)生的思路，從而激活了學(xué)生的想象與創(chuàng)造意識。

第3篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);聽說讀寫;想象力

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一個(gè)詩人在沙漠中遇到了一小片綠洲，但饑渴難耐的他無法找到水源。望著這渺無人煙的沙漠，詩人想：要是在青山中該多好啊，有飛瀉的瀑布，潺潺的流水;明媚的春光下，枝葉上的露珠閃閃發(fā)光?！叭~上的露珠”，詩人想到這里，精神為之一震。于是，半夜里他就千方百計(jì)在樹葉上收集露水。當(dāng)他出現(xiàn)在人們面前時(shí)，大家對他能徒步穿越死亡地帶感到不可思議，詩人笑著告訴大家，是“想象”救了他。

生活需要想象，語文學(xué)習(xí)也同樣離不開想象。愛因斯坦說過：想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識化的源泉。顯然，想象是知識的延續(xù)，難怪有人把想象力比作“點(diǎn)金術(shù)”。十幾歲的初中學(xué)生，大多有活躍的思維，豐富的想象力，如果在語文學(xué)習(xí)中充分調(diào)動學(xué)生的想象力，不但可以提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣，提高課堂教學(xué)的效率，還可以培養(yǎng)他們的各種學(xué)習(xí)能力。作為一名語文教師，當(dāng)然就應(yīng)該想方設(shè)法讓學(xué)生在聽，說，讀，寫的過程中展開想象的翅膀，借以正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。那如何在聽、說、讀、寫過程中調(diào)動學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢？下面談?wù)勎业膶?shí)踐和體會。

首先是“聽”。一些教師對學(xué)生“聽”的能力的培養(yǎng)往往只停留在讓學(xué)生利用課文磁帶或音頻糾正讀音、停頓、語氣方面，其實(shí)我們教師還可以讓學(xué)生邊“聽”邊鍛煉想象力，以“聽”帶“想”，以“想”促“聽”。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《春》這篇膾炙人口的散文時(shí)，由于課文語言清新明快，語言明白曉暢，幾乎沒有生僻字、費(fèi)解詞、難懂句;我在課前有意不布置課文預(yù)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課后，我讓學(xué)生在課堂上邊聽朗讀帶邊聯(lián)系實(shí)際，展開想象，腦海中浮想出各種畫面：當(dāng)“嫩嫩的春草、各色的春花、清香的春風(fēng)、輕細(xì)的春雨”這一幅幅圖畫在頭腦中浮現(xiàn)后，再翻開課本細(xì)細(xì)品味，接下來的課文學(xué)習(xí)就水到渠成了。這樣就既訓(xùn)練了學(xué)生聽的能力，又鍛煉了學(xué)生的想象力，還加深了對課文的理解。

其次是“說”?！罢f”這一能力的培養(yǎng)也可以和想象力的培養(yǎng)結(jié)合起來，從而避免平常教學(xué)時(shí)只通過講故事、復(fù)述課文等單純培養(yǎng)“說”的這一能力訓(xùn)練。我們教師也可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，邊說邊想，一舉兩得。例如學(xué)習(xí)了契訶夫的《變色龍》一文后，我便適時(shí)開啟學(xué)生想象之門，大膽想象當(dāng)奧楚蔑洛夫離開廣場后碰見了席加洛夫?qū)④姷母绺鐣r(shí)的情景，并請幾組同學(xué)進(jìn)行繪聲繪色的表演。學(xué)生活靈活現(xiàn)的對話，入木三分的舉止都是他們想象的結(jié)晶：有的同學(xué)活脫的表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫拍完馬屁后得意洋洋的丑態(tài)，有的同學(xué)表現(xiàn)了他見到將軍哥哥時(shí)的唯唯諾諾的情形，有的同學(xué)展示了他被訓(xùn)斥時(shí)噤若寒蟬的可憐蟲形象。這些表演不僅加深了同學(xué)們對課文內(nèi)容的理解，也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，同時(shí)也加深了對小說主旨的體悟，可謂一舉多得。

另外教材中的彩圖、插頁也應(yīng)成為點(diǎn)燃學(xué)生想象的“觸發(fā)點(diǎn)”。學(xué)習(xí)《松鼠》這一課文時(shí)，我讓學(xué)生看著文章的插圖或彩圖，結(jié)合文章內(nèi)容，想象松鼠的吃食、過水等方面的內(nèi)容，而后憑借想象說出松鼠各方面的特點(diǎn)。這樣就有機(jī)的把說的訓(xùn)練和想象力的培養(yǎng)結(jié)合了起來。

再次是“讀”。學(xué)習(xí)古詩詞，尤其是一些明白如話、能激起讀者遐想的律詩、絕句，教師應(yīng)把時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生通過想象把握詩歌形象，品悟詩歌意境。如學(xué)習(xí)“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來”這首出自王安石的《書湖陰先生壁》，我完全不去擔(dān)心學(xué)生對詩意的理解而去逐字逐句分析，而是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際一再朗讀，反復(fù)吟詠，讀一句想一句，把詩人所描繪的干凈的房舍、成畦的花木、護(hù)田的綠水、排撻的青山構(gòu)成的圖畫在腦海中自然浮現(xiàn)出來，這樣不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生牢牢記住了詩歌內(nèi)容，同時(shí)豐富了課堂教學(xué)情趣，還使他們領(lǐng)悟了作者那種怡然自得的心境。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的想象力也得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

第4篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意教師 想象力 創(chuàng)意課堂

鏡頭一：有創(chuàng)意的教師

下課了，二（5）班的陳勃優(yōu)同學(xué)悄悄地跑過來，揚(yáng)著驚喜的笑臉，認(rèn)真地說：“老師，您太有創(chuàng)意了！”這可是夸我的新鮮詞。我反問：“太有創(chuàng)意？我哪里有創(chuàng)意呢？”她開始邊比劃邊興奮地講：“那幅手指圖形怎么變成了小魚，太有意思了！老師是怎么想的啊？我以為是宇宙飛船呢。好玩！老師你真的太有創(chuàng)意了?！蔽覀兌奸_心地笑了。之后，我又仔細(xì)觀察了那張畫面，感覺教師的描述與學(xué)生的想象還是有很大差距。我看到的畫面就想到了這一個(gè)答案，而學(xué)生的想象卻是那么的天馬行空、與眾不同。鑒于此，這份夸獎讓我反思了自己教學(xué)語言的導(dǎo)向性。這樣的描述引導(dǎo)縱然很有趣味，但從另外的角度對學(xué)生的想象力卻產(chǎn)生了羈絆。這樣一幅畫還可以讓更多的學(xué)生來想象，也許有更精彩的形象答案。

教育的語言真是一把雙刃劍。它可以引導(dǎo)學(xué)生探索的方向，又會形成框架。有了框架，學(xué)生的想象思維就會受到束縛。那又怎樣培養(yǎng)有后勁、有創(chuàng)造力的一代呢？如同我讀的一則故事，值得我們教育工作者思考。一個(gè)六七歲的小女孩指著藍(lán)天上的白云對母親說：“媽媽，狗?！蹦赣H在女兒的頭上打了一巴掌，教訓(xùn)道：“傻呀，是云?！绷硪粍t是：上世紀(jì)六十年代美國內(nèi)華達(dá)州，一位三歲的小女孩告訴母親，她認(rèn)識了英文字母“O”。這位母親很吃驚，表揚(yáng)了孩子之后，一紙?jiān)V狀把女兒所在的幼兒園告上了法庭，理由是幼兒園剝奪了女兒的想象力。因?yàn)榕畠涸谡J(rèn)識“O”之前，能把“O”聯(lián)想為蘋果、太陽、足球、雞蛋等圓的東西。她認(rèn)為幼兒園剪掉了女兒想象的翅膀，要求對此負(fù)責(zé)。法院最終裁定幼兒園向家長認(rèn)錯(cuò)道歉?？戳诉@兩個(gè)小故事，我們不難發(fā)現(xiàn)，為什么我國的青少年在知識系統(tǒng)性和計(jì)算技能在世界上遙遙領(lǐng)先，而在創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力的排名次序卻很低。有專家認(rèn)為，這與想象力的缺乏與不足有關(guān)。而孩童時(shí)代是想象力最為豐富的時(shí)期，孩子們大多擁有這種天賦。他們充滿靈氣，奇異豐富的想象聯(lián)想，是創(chuàng)造力的開端和開啟。對孩子美好健康、奇特有趣的想象，我們教育者應(yīng)該給予熱情的鼓勵(lì)與支持。而教師富有創(chuàng)意的想象對學(xué)生的影響更為深遠(yuǎn)，學(xué)生會得到更多的啟發(fā)，從而使想象力和創(chuàng)造力都得到更好的發(fā)展。

愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的、相對固定的，而想象力則可以概括世界上的一切?！泵鎸W(xué)生那看似不著邊際的想象，有個(gè)性的看法，教師要多加鼓勵(lì)，予以巧妙靈活的創(chuàng)意引導(dǎo)，讓他們的思維更豐富。這個(gè)教學(xué)案例雖小但讓人感動，鼓舞我去研究我的學(xué)生，研究教學(xué)的藝術(shù)趣味性，藝術(shù)教學(xué)的創(chuàng)意性和獨(dú)特性。讓我盡一個(gè)教育者的綿薄之力，培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)想象力豐富、有創(chuàng)造力的學(xué)生吧！

鏡頭二：我們需要的創(chuàng)意課堂

第5篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

一、教師善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開啟學(xué)生的想象力

打破舊的教學(xué)理念，要適應(yīng)素質(zhì)教育的新思路，提高學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。所以在教學(xué)中，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“參與”的氛圍。即讓學(xué)生主動參與到課堂的教學(xué)中來，通過師生互動充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)能力，探究學(xué)生內(nèi)在的潛能，激活想象思維能力，提高想象力。提出的問題可以有多種答案，一個(gè)觀點(diǎn)可以用多種表現(xiàn)方法，只要學(xué)生的發(fā)言，不受傳統(tǒng)思維約束，全方位打開學(xué)生思路讓他們在思考中形成自己的想象空間。例如在一年級第二冊第八課《放學(xué)路上》這一課，這是一想象畫課，先是問題討論，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，提問：“同學(xué)們你們猜老師剛才在上學(xué)的路上看到了什么?”而后我讓學(xué)生跟我一起猜想。學(xué)生自由猜，并且給他們講和播放看路上的畫面。讓學(xué)生的腦和眼得到協(xié)調(diào)的發(fā)展，思維意識馬上理性認(rèn)識的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)智力和想象力的發(fā)展。不斷發(fā)現(xiàn)新的問題，解決問題，然后啟發(fā)他們：我們在放學(xué)的路上可以看到這么多事情，也可以是好事或是壞事的，同學(xué)們想一想，試一試，看誰能夠動手這生動的畫面畫下來呢?通過我的鼓勵(lì)、啟發(fā)，讓他們在寬松自由的氛圍中，把原來的在腦海中一形成的形象，換成畫面表現(xiàn)出來。趁著學(xué)生的興致很高，又啟發(fā)，你想到應(yīng)該怎么畫了嗎?你在放學(xué)回去的路上遇到了什么，你就畫什么好嗎?”再一個(gè)，就是讓學(xué)生猜謎語激趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，學(xué)生的天性就是好奇心強(qiáng)，讓學(xué)生在愉快中主動進(jìn)入想象的氛圍。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在生活中去捕捉畫面積累表象，同時(shí)也啟動了學(xué)生的想象力。

二、教師要善于聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的想象力

學(xué)生的想象力不是與生俱來的，它與學(xué)生日常生活中的經(jīng)驗(yàn)的積累有著密切的聯(lián)系，沒有知識和經(jīng)驗(yàn)的想象只能是毫無根據(jù)的空想。任何想象總是以感知性的材料為基礎(chǔ)，從而想象出自己未感知?dú)w的實(shí)際不存在的事物形象，但是這些感知的材料往往是來源與生活，在美術(shù)的教學(xué)中，特別是寫生課，我都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在繪畫的過程中要細(xì)致觀察，才能獲得清晰的圖象。如在美術(shù)教學(xué)中利用多媒體，曾強(qiáng)學(xué)生的形象思維。在教學(xué)一年級第二冊《花兒多美啊》這篇課文時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去戶外尋找很多不同的花朵，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察花的顏色和花形，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，并借助具體的形象進(jìn)行思維，讓學(xué)生明白有些花朵是4瓣，有些是5瓣的，花朵是什么顏色的?在舊的知識上教給學(xué)生新的知識，培養(yǎng)觀察能力，讓學(xué)生的繪畫知識轉(zhuǎn)向?qū)懮哪芰Φ霓D(zhuǎn)化，積累表象，在原來的表象里更好的加工創(chuàng)造成新的圖象。知識越是豐富想象力越是寬廣。比如欣賞一幅優(yōu)秀繪畫作品，讓學(xué)生提出自己的看法和見解;去聆聽一段美妙音樂、說說自己的感受聽音樂你看到了什么?和同學(xué)說一說，進(jìn)行分享。朗誦一首古人的詩篇，講講自己的想象;聽老師一段動人的故事、提出一個(gè)問題讓學(xué)生多角度的進(jìn)行思考，然后把頭腦中感受最深刻的一幕用用繪畫的形式表現(xiàn)出來。要求學(xué)生開拓思維，繪畫的形式和內(nèi)容不拘，只要想象合乎情理，能講出自己的所以然。

三、教師要善于增強(qiáng)學(xué)生自信心，激發(fā)想象力

第6篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)，課外生活，培養(yǎng)，想象力

貝魯泰斯說：“想象是人生的肉，若沒有想象，人生不過是一堆骸骨?！睈垡蛩固拐f：“想象比知識更重要，……”想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活動的源泉。可見，想象是多么重要。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力是重要任務(wù)。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀發(fā)展想象能力和審美能力?！边@明確規(guī)定了語文教學(xué)的要求。要達(dá)到要求，我們語文教師不僅要從課堂上的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還可以從廣闊的課外天地發(fā)展學(xué)生的想象力。那么在具體的語文教學(xué)過程中，應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢，在此本人談一些粗淺的看法。

1.樹立正確語文觀，做一個(gè)創(chuàng)新型教師

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，因此教育必須創(chuàng)新，則必須有創(chuàng)新型的教師培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，讓學(xué)生有創(chuàng)造性思維，要把培養(yǎng)想象力放在首要地位。中外許多教育專家已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證明，林崇德認(rèn)為思維加想象加構(gòu)思，才能解別人未解的問題。美心理學(xué)家赫奇森認(rèn)為創(chuàng)造性思維應(yīng)包括解決和想象兩過程。可以說沒有想象就沒有創(chuàng)作，也就沒有發(fā)明創(chuàng)造。

我們要樹立大語文觀，破除陳舊模式，改變以往“我講你聽”的觀念，要與新課標(biāo)，新教材同行，由管理者變?yōu)榻M織者，由傳授者變?yōu)閰⑴c者，多幫助，多引導(dǎo)，多激勵(lì)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛力，做一個(gè)創(chuàng)新型的教師。

2.語文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生想象力的方法

2.1 營造和諧、寬松、民主的氣氛，激發(fā)學(xué)生思維，喚起想象。寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于師生情感的交流，有利于激活學(xué)生的思維，通過聯(lián)想和想象，提出一些創(chuàng)新性的觀點(diǎn)。要營造好這些氣氛，首先語文教師要放下架子，與學(xué)生關(guān)系融洽，把引導(dǎo)激勵(lì)當(dāng)作信任的手段，引入競爭意識，激發(fā)創(chuàng)新因子，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，暢所欲言，各抒己見，這樣的課堂才是靈動的課堂。其次發(fā)揚(yáng)民主，互相尊重，許多心理學(xué)的研究成果表明，民主是創(chuàng)造思維的陽光、雨露和土壤。實(shí)行民主化教學(xué)，教師要創(chuàng)造條件，想方設(shè)法使學(xué)生能夠“異想天開”，允許學(xué)生發(fā)言錯(cuò)誤，允許學(xué)生挑老師的毛病，讓學(xué)生敢問敢想，敢展示，“親其師，信其道”，師生之間消除了隔閡，互相溝通，互相切磋，才能點(diǎn)燃想象的火花，才能綻放出創(chuàng)造的花朵。

2.2 在朗讀中發(fā)展學(xué)生的想象力。英國詩人涅爾頓說過：“好的朗讀體現(xiàn)了對作品的真正理解，是對作品的絕好解釋。”朗讀是多姿多彩的，是極有趣味的藝術(shù)，學(xué)生可從中受到感染、熏陶，從而喚起對作品的想象，精讀課文要重朗讀。想象是一個(gè)對語言進(jìn)行加工再造的過程，通過想象來體會語言形象，可把枯燥的文字化為優(yōu)美的形象，把優(yōu)美的語言升華，再現(xiàn)。美文教學(xué)貴在讀，在誦讀中品味詩文的語言美和意境美。特別是詩歌朗讀要抓準(zhǔn)韻腳、節(jié)奏、語調(diào)等要素，讀出詩意境。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家……”邊讀邊讓學(xué)生想象：一幅悲秋圖的景象，一種游子思鄉(xiāng)之緒油然而生。因此吟詠詩歌是開啟理解詩的大門金鑰匙，營造氛圍，把學(xué)生帶入意境，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。

3.在作文教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的想象力

想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。劉勰的《文心雕龍》里這樣描寫構(gòu)思時(shí)的想象：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。幫寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”寫作時(shí)，用上想象和聯(lián)想，方能“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于籠端”，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境和感人的藝術(shù)形象。那么怎樣在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？

3.1 以教材為例，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫等方法，發(fā)展學(xué)生想象力。教師重視教材，要求學(xué)生對所學(xué)文章進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫，要求學(xué)生要有描繪的基本功和豐富的想象力。讀過的故事，學(xué)生會被主人公的命運(yùn)所牽動，寫出他們的故事。

3.2 精心設(shè)計(jì)一些想象性題型進(jìn)行訓(xùn)練。

（1）創(chuàng)設(shè)想象情境，要精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活，使其具有吸引力，能引起習(xí)作沖動的情境。如：你外出打工的父親已三年不回家了，現(xiàn)已臨近春節(jié)，許多打工人已回來了，這時(shí)，你想到什么，請表述出來。

（2）根據(jù)詞語編故事，可以寫成童話、寓言故事，如豬八戒、考試、不高興，讓學(xué)生編一則故事。

（3）預(yù)測未來，讓學(xué)生推測故事人物的發(fā)展變化，如寫《XX二十年后》，《假如我會飛》，《假如我是XX》。

（4）借助圖畫、音樂，想象作文，不僅要再觀實(shí)在的事物，還盡可能想象蘊(yùn)含的意境，奏出“弦外之音”，如看維納斯的塑像，聽《義勇軍進(jìn)行曲》，你想到了什么？想象猶如船上的風(fēng)帆，教師責(zé)任就是鼓起學(xué)生想象的風(fēng)帆，培養(yǎng)和發(fā)展他們這種能力，讓他們在知識海洋里乘風(fēng)破浪地進(jìn)行。

4.豐富課外生活，發(fā)展學(xué)生的想象力

語文課是最開放的學(xué)科，應(yīng)和社會生活有機(jī)結(jié)合。想象是以生活為源泉，以記憶中的表象為起點(diǎn)，加工，改造，創(chuàng)造出一個(gè)并未直接感知的新事物形象的心理過程。學(xué)生需要關(guān)注生活，多參加社會實(shí)踐活動，走進(jìn)社會的大課堂，增強(qiáng)對社會生活的感受，積累想象素材。當(dāng)學(xué)生展開想象時(shí)，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)楹裰?，新形象就不斷生成，合理的想象是建立在真?shí)的生活基礎(chǔ)上的，如“100周年的國慶大典”，這一想象它是在對“中國60華誕”的了解，對在北京舉行的國慶大典的了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生合理想象，表達(dá)對美好景象的憧憬。因此，豐富課外生活，可更好地培養(yǎng)學(xué)生想象力。

知識經(jīng)驗(yàn)的多少，決定著表象的多寡，表象貪乏，想象狹窄、膚淺；表象豐富，想象開闊、深刻，因此從生活中積累表象，為想象打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為創(chuàng)新積蓄強(qiáng)大力量。想象是清泉，滋養(yǎng)我們的心靈。

在大力開展創(chuàng)新教育的今天，讓我們教育工作者拋棄束縛學(xué)生思維的“合理”，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，展開想象的翅膀，在思維的天空翱翔，讓神話傳說在今復(fù)活，教師成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的燈。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇培成.《語文教學(xué)要關(guān)注社會語文生活》，《語文教學(xué)通訊·高中刊》，2003年第1期.

[2] 李大海.《語文教學(xué)中的個(gè)性張揚(yáng)》，《語文教學(xué)通訊》，2007年第2期.

第7篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從以下三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘http：//，請保留此標(biāo)記。）事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，才會“?dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三、放飛思緒，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。

第8篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

文言文相對現(xiàn)代文而言，已經(jīng)算比較簡練概括。而古詩詞的凝練概括性更高，這一方面給我們的教學(xué)工作帶來了一定的難度；另一方面也為我們訓(xùn)練學(xué)生的想象力提供了足夠的材料與空間。因?yàn)檎Z文除了是知識的載體外，更重要的還是學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識的工具，為什么不充分利用它的這種特點(diǎn)呢?因此我在古詩詞的教學(xué)中絕不放過這根能夠點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的導(dǎo)火線，讓課堂教學(xué)發(fā)揮出最大的效益。

在教學(xué)《賣炭翁》一文時(shí)，我對“可憐身上衣正單、心憂炭賤愿天寒”兩句，除了講清楚賣炭翁會產(chǎn)生這種矛盾心理的原因之外，我還引導(dǎo)學(xué)生想象、討論：當(dāng)時(shí)的天氣怎么樣?老人穿著怎樣?老人的神態(tài)、動作、語言、心理會是怎樣韻?讓學(xué)生展開想象的翅膀自由翱翔。當(dāng)時(shí)課堂討論熱烈、氣氛活躍。討論不但使學(xué)生進(jìn)一步感受到賣炭翁的悲苦生活。而且有效地訓(xùn)練了學(xué)生的想象能力和口頭表達(dá)能力。課后我要求學(xué)生把討論的內(nèi)容整理成一段話，絕大部分學(xué)生寫得很好，其中朱燕同學(xué)這樣寫道：“天色陰沉，鉛色的烏云像一床碩大的棉絮嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地鋪滿了天空。西北風(fēng)刺耳地呼嘯著，刮得枯樹枝畢剝斷落。賣炭老漢正顫抖著將一捆一捆的木柴往茅棚里搬。他那灰白的頭發(fā)被風(fēng)吹得蓬亂了，刺骨的寒風(fēng)就像鞭子舞打在老漢刻滿了辛酸皺紋的臉上，他那核桃殼般的臉凍得烏青紫黑，清水鼻涕直淌，渾身瑟瑟不停，他只穿一件綴滿補(bǔ)丁的破夾襖。，老漢仰望天空，哆嗦的嘴唇里發(fā)出喃喃的卻十分虔誠的禱告聲：老天啊，你再冷些吧!最好下一場大雪，那天寒地凍的日子，我這窯炭才可賣個(gè)好價(jià)錢啊!，我一家老小過冬的衣食才有著落，老天爺啊!”

這是在人物描寫上所做的一點(diǎn)有益性嘗試。在教學(xué)《惠崇(春江晚景)》這首詩時(shí)，我有意識地對學(xué)生作景物與場面描寫的訓(xùn)練?！爸裢馓一ㄈ齼芍Γ捍航喯戎??！边@兩句優(yōu)美的詩句色彩艷麗，春意盎然，充滿生機(jī)，我要求學(xué)生就這兩句詩發(fā)揮想象，用文字詳細(xì)描繪出這幅優(yōu)美的“春江鴨戲圖”。學(xué)生楊柳妙筆生花：“河邊是一片翠竹林，清晨的曙光透過竹林灑了下來，像輕紗似的，竹葉上的露珠在陽光照耀下折射出七彩光輝。竹林深處似有點(diǎn)點(diǎn)粉紅的桃花，凝眸細(xì)視，原來是那粉面桃花在春風(fēng)里綻放著它們的笑靨。竹林那邊來了幾支老鴨隊(duì)，它們嗅著泥土的芬芳，踏著清柔的小草。大搖大擺地興沖沖地展翅從岸上跳入江中，嘎嘎嘎地叫著，撲打著，激起陣陣水花。它們有的追逐打鬧；有的曲頸梳洗；有的低頭覓食，還有的引吭高歌，那么興奮，那么陶醉。它們喜形于色，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)感覺到：江水變暖了。春天又來了!”

為提高訓(xùn)練的力度，我選擇了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》讓學(xué)生作情景交融、形神兼?zhèn)涞挠?xùn)練。學(xué)生黃徐晨’用凝重的筆調(diào)，寫出了游子的秋思：“在蕭瑟的深秋季節(jié)，枯藤纏繞著老樹，點(diǎn)點(diǎn)昏鴉在巢窩邊盤旋；小橋無言，溪水默默，炊煙裊裊，多么靜謐的小山村啊。你瞧那邊一在枯草亂石的古道上，一匹載著旅人的瘦骨嶙峋的小毛驢正吃力地行走著。那背井離鄉(xiāng)的游子面對歸巢的昏鴉、安居的村民、蕭瑟的秋風(fēng)，他不知今宵歸宿何處，更不知浪跡天涯何處是個(gè)盡頭。他愁容滿面，憂心忡忡。”

第9篇：培養(yǎng)學(xué)生的想象力范文

教師在手工教學(xué)過程中若不拘言笑或語言干澀，缺少情感渲染，缺少幽默，偏向于成人化，則活動的氣氛必然會趨于緊張、嚴(yán)肅，并在師生之間產(chǎn)生一種壓迫感，使學(xué)生不敢表達(dá)自己的想法。因此，我在手工制作時(shí)經(jīng)常用商討式、議論式、討論式、探究式的語言組織活動，使教師和學(xué)生之間不再是一種灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種平等的對話式的雙向交流關(guān)系。學(xué)生的言語行為無拘無束，心理上輕松愉快，創(chuàng)造火花也就會不時(shí)閃現(xiàn)。

那么如何在手工制作中提高學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力，如何提高學(xué)生的審美情趣呢？通過這次的微型課題的研究我總結(jié)了幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望

在上美術(shù)三年級《變廢為寶》這課中，讓孩子回家收集家中廢舊不要用的一些紙盒子，作為課前準(zhǔn)備。如果只是單一地用盒子制作一些孤立的東西，盲目性比較大，孩子們的興趣不會太濃。我們決定從一個(gè)主題入手，從學(xué)生周圍的生活中提煉，挖掘生活的情趣。在計(jì)劃具體的制訂中，我們采取由易到難，由淺入深，掌握制作的基本技能后，再放手讓學(xué)生自己來制作自己看到的、喜歡的車。最后是把所有的作品進(jìn)行組合，即形成一個(gè)主題——熱鬧的大街。當(dāng)老師的作品——卡車呈現(xiàn)在孩子們面前時(shí)，孩子們才知道，區(qū)區(qū)幾個(gè)廢舊盒子就能組成一個(gè)卡車，既形象美觀又簡單易學(xué)，興趣一下子被調(diào)動起來。這時(shí)馬上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察，這個(gè)卡車是什么樣子的，由幾個(gè)煙盒組成，是怎樣擺放的。并告訴學(xué)生制作時(shí)第一步先要選好車頭、車身煙盒的顏色，然后擺放好再欣賞一下作品，感覺很好后，用膠水逐一將煙盒粘連，按原樣拼組。一輛卡車的制作即完成。初學(xué)時(shí)孩子們沒有感到有難度，良好的開端是基礎(chǔ)。在孩子們基本掌握了制作方法后，我們便逐漸開始放手，讓學(xué)生自己來想象自己見過的、喜歡的車的樣子，用廢舊盒子試著把它拼組起來，并提供給他們簡單的輔助材料，如硬紙張可剪車燈，裝飾車廂等。學(xué)生拼組好后，再進(jìn)行粘貼。這時(shí)教師不是完全不管學(xué)生，而是對學(xué)生制作中出現(xiàn)的困難、挫折，適時(shí)適宜地給予指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們更好地完成作品。

二、授之于漁，把創(chuàng)造的余地留給學(xué)生

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，教師的責(zé)任就是授之于漁，讓學(xué)生學(xué)會如何運(yùn)用手中的材料工具創(chuàng)作出更多具有想象力的手工作品。四年級有一課為《快樂的人》是通過用生活中不同的線材如電線、鐵絲、銅線，通過纏繞表現(xiàn)出快樂的人的造型。快樂的人有很多種表現(xiàn)方式，在本課的教學(xué)中最重要的就是教會學(xué)生學(xué)會纏繞的方法，再通過交流說一說用何種造型能表現(xiàn)出快樂？再通過線材來表現(xiàn)局部或整體造型。這樣的過程不僅培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)作品夸張與變形創(chuàng)造和革新，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。最后在裝飾的部分就可以充分留給學(xué)生自由發(fā)揮，通過欣賞同齡學(xué)生的通過利用綜合材料制作的作品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和靈感。這樣學(xué)生創(chuàng)作出來的作品才會多樣化、有自己的想法。藝術(shù)創(chuàng)作的手法多樣化，就在于教師正確的引導(dǎo)和教學(xué)方法。

三、合理利用多媒體教學(xué)，讓手工制作錦上添花