文學(xué)素養(yǎng)的提升精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：高職院校 文學(xué)教育教師 素養(yǎng) 提升策略

高職院校過分強調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略人文素養(yǎng)的培植，讓本應(yīng)充當(dāng)啟迪智慧、陶冶情操角色的人類精神食糧――文學(xué)，喪失了其在高校，尤其是高職院校培養(yǎng)學(xué)生人文精神、審美情感、健全人格的根本職能。文學(xué)教師是文學(xué)教育的的主體，因此，高職院校文學(xué)教育教師隊伍建設(shè)應(yīng)以進一步促進文學(xué)教師自身素養(yǎng)的提高為首要任務(wù)，以此促進文學(xué)教育的水平的提升，達到文學(xué)教育最終的目的。

一、高職院校文學(xué)教育教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

（一）知識結(jié)構(gòu)

高職院校文學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具有廣博的文化科學(xué)知識，理應(yīng)具備“專才”和“全才”結(jié)合的復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)。首先，文學(xué)教師應(yīng)加強對文學(xué)課程教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，改進教學(xué)的方式方法，并不斷進行深入分析、研究、提煉，提升教學(xué)能力，精通專業(yè)知識，成為文學(xué)課程教學(xué)科研“專才”。另外，文學(xué)教師除了掌握一定的經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)以及自然科學(xué)知識以外，還應(yīng)熟知并利用教育學(xué)，心理學(xué)方面的知識，以豐富的知識儲備激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強文學(xué)教育的影響力。只有自身具備豐富的知識結(jié)構(gòu)，成為“全才”，才能促進自身綜合素質(zhì)的提高。

（二）寫作能力

著名作家曾說過 “會寫劇本的人寫劇本，不會寫劇本的人教人寫劇本”，這是先生對戲劇學(xué)院（即高等學(xué)院）寫作教師的批評，值得深思。寫作能力是文學(xué)教師的基本內(nèi)功，也是檢驗文學(xué)教師文化素質(zhì)的重要標準。寫作可以將自己的所學(xué)知識內(nèi)化于心，在進行實際文學(xué)教學(xué)過程中，聯(lián)系自身的寫作體驗，充分發(fā)揮在閱讀文學(xué)作品中的主體意識，這樣才會有對文學(xué)作品更準確，深入的理解，才能外化于形，引導(dǎo)學(xué)生進入閱讀文學(xué)作品的美麗世界。

（三）語言素養(yǎng)

語言素養(yǎng)是指文學(xué)教師在教學(xué)中準確規(guī)范運用語言來表達思想情感、觀點見解的素養(yǎng)。文學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備較高的語言修養(yǎng)，才能在傳授知識，啟迪思維等方面發(fā)揮重要的作用。在文學(xué)課程教學(xué)中，教師通過課堂信息的主要載體――教學(xué)語言，適時點撥、引導(dǎo)，開啟學(xué)生的想象，啟發(fā)學(xué)生的思維，語言成為了培養(yǎng)學(xué)生思維能力的工具。當(dāng)然，較高的語言修養(yǎng)往往源自于扎實的文學(xué)功底以及自身不懈的努力，唯有勤于思考、勤于閱讀積累，才能夠“腹有詩書氣自華”。另外，文學(xué)教師語言的幽默風(fēng)趣，并非是嘩眾取寵，而是智慧的內(nèi)現(xiàn)，給學(xué)生智慧的美感。

（四）人文素養(yǎng)

文學(xué)教師的人文素養(yǎng)，是指文學(xué)教師在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的，具有陶冶教化作用的綜合素養(yǎng)。文學(xué)教育作為一種通過自由的文化手段陶冶學(xué)生心靈、情操的課程，文學(xué)教師在文學(xué)教育過程中，其人文素養(yǎng)尤為重要。著名教育學(xué)家潘菽曾曾講述：“教師在教學(xué)時所體現(xiàn)出的專業(yè)興趣，常常會更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)科興趣?！币粋€人文素養(yǎng)較高的文學(xué)教師，品德的高尚，學(xué)知的廣博，思想的閃耀，加上教師的獨有人格魅力，都深深影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長、成才。

二、高職院校文學(xué)教育教師素養(yǎng)提升策略

（一）文學(xué)教師教育理念的轉(zhuǎn)變

二十一世紀，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的主要方式，面對全新的時代，信息與日俱增，學(xué)生獲取知識的渠道多樣化，學(xué)生不單單從學(xué)校書本上獲取知識。作為高校文學(xué)教師，應(yīng)順應(yīng)這種時代需求，從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。在實際教學(xué)中，教師更應(yīng)由教師和學(xué)生雙方作為主體，教生均以各自的知識經(jīng)驗、情感、個性投入教學(xué)過程中，二者相互影響，教學(xué)相長。另外，教師還應(yīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的主動學(xué)習(xí)，不斷樹立與增強自身的信息素養(yǎng)，實現(xiàn)優(yōu)秀教育資源的共享，以提高自身的教學(xué)質(zhì)量。

（二）提高高職院校文學(xué)教師業(yè)務(wù)水平

高職院校文學(xué)教育的邊緣化，文學(xué)教師也存在著相對自由化的狀態(tài)，而教師的教育教學(xué)能力的高低決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，高職院校的文學(xué)教育教師普遍存在著學(xué)歷較低，缺少教育培訓(xùn)的問題，因此，應(yīng)從以下幾個方面著手來提高教師的業(yè)務(wù)水平

1、組織教學(xué)競賽活動，提升教師教學(xué)能力。根據(jù)實際，在廣大文學(xué)教育教師中（特別是在中青年教師）開展教學(xué)競賽，并給予獎勵，以激發(fā)教師的教學(xué)積極性。

2、大力扶持學(xué)科帶頭人，加強骨干教師隊伍的建設(shè)。高職院校中，學(xué)科帶頭人是某學(xué)科的領(lǐng)軍人物，和骨干教師一齊充當(dāng)著文學(xué)教育教學(xué)任務(wù)的主力軍，因此大力扶持文學(xué)教育學(xué)科帶頭人，讓這支專業(yè)知識深厚，實踐經(jīng)驗豐富的領(lǐng)頭部隊來培養(yǎng)、帶動更多的教師。加強骨干教師的培養(yǎng)，是加強建設(shè)高職院校文學(xué)教師隊伍的必要途徑。

3、增強對青年教師的培訓(xùn)力度，保障文學(xué)教育教師隊伍的可持續(xù)發(fā)展。青年教師是教師隊伍的后備力量，是學(xué)校文學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展的重要保障。因此，高職院校應(yīng)按照高校中文教師的各項要求對新入職教師進行教學(xué)基本規(guī)范、教師基本技能等內(nèi)容的培訓(xùn)，使其明確人才培養(yǎng)目標和培養(yǎng)模式，為新教師快速成長搭建平臺。加大教師省內(nèi)外培訓(xùn)進修、外出考察、學(xué)術(shù)會議的力度，讓他們拓寬視野，了解學(xué)術(shù)前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢，促進青年教師的快速成長。

4、為文學(xué)教師提供學(xué)術(shù)研究平臺，比如說組織成立學(xué)校文學(xué)教師教研協(xié)會，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，加強對外交流，組織跨學(xué)校的教研活動等。開展校內(nèi)和高職院校之間的文學(xué)教研活動，比如說文學(xué)教師公開課評比，論文評比，普通話比賽，優(yōu)秀散文大賽以及朗誦、演講比賽等。

（三）創(chuàng)新文學(xué)教師評價激勵機制。

高等學(xué)校的重要職能是實現(xiàn)科研轉(zhuǎn)化、服務(wù)社會，而教師隊伍的建設(shè)也應(yīng)由知識教學(xué)型向研究型轉(zhuǎn)變，將教研成果和滿足產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級聯(lián)系起來。因此在高職院校文學(xué)教師隊伍建設(shè)中必須強調(diào)提高教師的科學(xué)研究能力，學(xué)校應(yīng)積極鼓勵和支持教師對文學(xué)教育這一領(lǐng)域進行研究，以研促教。另外，還應(yīng)堅持把外部激勵和內(nèi)在動力聯(lián)系起來，借助于科學(xué)有效的外部激勵如物質(zhì)激勵、職稱評定、促進教師隊伍社會影響力的提升來調(diào)動文學(xué)教師追求自身發(fā)展的積極性，鼓勵和支持文學(xué)教師，讓文學(xué)教師具有勇攀高峰的動力，這樣才有助于優(yōu)質(zhì)文學(xué)教師隊伍建設(shè)工作的開展。

三、結(jié)語

高職院校文學(xué)教育教師隊伍建設(shè)水平?jīng)Q定著高職文學(xué)教育的高低，也決定著高職學(xué)生能否在大學(xué)階段完善自我的關(guān)鍵，總而言之，高職院校必須要努力的營造有助于文學(xué)教師自我專業(yè)發(fā)展和成長的良好環(huán)境，構(gòu)建全面完善的文學(xué)教師隊伍建設(shè)制度，真正保C高職院校文學(xué)教育工作的貫徹落實。

[基金項目：四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地----西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心資助/立項項目：《關(guān)于高職院校文學(xué)教師隊伍建設(shè)的探討》]

參考文獻

[1]張偉萍.協(xié)同創(chuàng)新視角下高職院校“雙師型”教師隊伍建設(shè)路徑探析[J].高等教育研究，2014，（04）：56-59.

第2篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué);語文課程終極目標;人文素養(yǎng)

中圖分類號：G633.34 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）01-0024-03

長期以來，作文教學(xué)研究的關(guān)注點大都在教法和寫法上，但似乎用力較多而收效甚微。如果換一個視角，從很少有人涉及的提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面做些探究，或許會有新的認識與發(fā)現(xiàn)。

一、作文教學(xué)的諸多弊端癥結(jié)在于人文素養(yǎng)的缺失

作文教學(xué)存在一些令人深思的問題，諸如重“術(shù)”輕“人”、重“怎么寫”輕“寫什么”、重“應(yīng)試作文”輕“生活作文”，等等。在這些不正確的作文教學(xué)觀的指導(dǎo)下，相當(dāng)一部分教師眼睛只盯著高考，動輒向?qū)W生兜售作文“應(yīng)考術(shù)”，如開頭和結(jié)尾運用吸引閱卷老師眼球的排比句――連續(xù)設(shè)問構(gòu)排比，巧設(shè)博喻成排比，疊用假設(shè)構(gòu)排比，變換時空成排比，等等;如應(yīng)對考場作文的“速成法”――“巧借”時文，點題“戴帽”，以一“招”應(yīng)萬變，等等;有人甚至拋出了所謂內(nèi)部參考的“怪招”“秘訣”――“開頭至關(guān)重要，結(jié)尾馬虎不得，中間無所謂”。據(jù)說，某名師教給學(xué)生一種以不變應(yīng)萬變的考場作文“變通法寶”――以“屈原向我們走來……”敷衍成文。應(yīng)對“山的沉穩(wěn)，水的靈動”話題，開篇就寫“屈原向我們走來……他的愛國之情，像山一樣沉穩(wěn)……他的文思，像水一樣靈動……”;應(yīng)對“鳳頭、豬肚、豹尾與人生關(guān)系”話題，開篇就寫“屈原向我們走來……‘帝高陽之苗裔兮’，他的出生正是這樣一個‘鳳頭’……當(dāng)他舉身赴汨羅江時，他畫出了人生的‘豹尾’……”;應(yīng)對“人與路”題目，開篇就寫“屈原向我們走來，他走的是一條什么樣的路呢？……”;應(yīng)對“懷想天空”題目，開篇就寫“屈原向我們走來……他仰望著楚國的天空……”如此一來，教師和學(xué)生都視作文為“游戲”，把作文當(dāng)作考試“投機術(shù)”，完全是“技術(shù)化”操作，“套路化”訓(xùn)練，其實是“玩弄”技巧“胡編”作文，甚至公然剽竊他人作品（書刊已發(fā)表的文章）。于是乎，虛假為文、矯情為文、游戲為文大行其道，毫不夸張地說，相當(dāng)數(shù)量學(xué)生的作文就是“假、大、空、套”，“編”作文的弊病可謂愈演愈烈，每年高考都有一批“宿構(gòu)作文”、編造的既無真情又無實感的“套子文”“偽作文”、打著“創(chuàng)新”幌子炮制的純屬文字游戲的“怪作文”，甚至于有一年高考為了應(yīng)對作文題“戰(zhàn)勝挫折”，竟有成千上萬考生寫自己是“無父無母的孤兒”。

作文教學(xué)陷入如此尷尬的境地實在讓人痛心，只要稍作反思，我們就會發(fā)現(xiàn)它遠遠不是寫作的失落，而是人的失落，情感的失落，人格的失落，說到底是人文精神的缺失。

“作文”到底是什么呢？葉圣陶先生早在1924年就作了精辟的闡釋：“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實際的需要，而是對于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭歷、情思、想象等等，發(fā)生一種興趣，同時仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)成為一個完好的定型不可。根據(jù)這兩個心理，我們就要說話、歌唱，做出種種動作，創(chuàng)造種種藝術(shù);而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作。”十六七歲的中學(xué)生在生理和心理上正處于自我意識逐漸成熟的自我追求時期，他們大膽去探索、理解事物，并力求在文章中表達自己的感受。當(dāng)學(xué)生們在作文中體驗到主體樂趣時，就會激發(fā)起主體控制動機，主動去探究問題，積極地表現(xiàn)自我。這就是學(xué)生作文的內(nèi)驅(qū)力。作為教師，應(yīng)“以人為本”，從學(xué)生的心理需求出發(fā)，喚起學(xué)生的激情，發(fā)掘?qū)W生的潛能，強化學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生深切地意識到作文真正是一項創(chuàng)造性的審美精神活動，是展露心靈、張揚個性的精神活動。把作文主體內(nèi)在能量的閥門打開了，何愁不能噴發(fā)、燃燒呢？至于“怎么寫”，譬如，山中有了涌動的泉水，不需要誰去開鑿引導(dǎo)，它便能自然地沿著溝壑奔流向前;又譬如，地下有了奔涌的巖漿，不需要誰去挖掘鉆探，它便能自然地找到噴發(fā)的缺口。同樣道理，有了來自于生活的“真”東西，也不需要誰挖空心思在寫作方法上“經(jīng)營”，它會自然地引動學(xué)生的靈思，讓學(xué)生在不經(jīng)意間得到行文的“巧”來。唯有對生活“真”的了解與體驗，對社會人生“真”的認識與感悟，真正有了人文素養(yǎng)的底蘊，作文才能夠妙筆生“巧”。

大家知道，觸發(fā)學(xué)生寫作靈感的源泉有三：一是神妙的大自然，二是豐富多彩的生活，三是文學(xué)閱讀。毫無疑問，大自然與生活是寫作的直接源泉，但是對于中學(xué)生來說，更應(yīng)該重視“文化浸潤”的作用。臺灣作家桂文亞回憶說，她小時候聽從父親的要求讀唐詩宋詞，漸漸地入了迷。讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，便生出一口飲盡黃河水的豪情;讀到“來如雷霆收震怒，罷如煙海凝清光”，就渴望自己能舞一回劍;讀到“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，便想象著一個猶抱琵琶半遮面，如花似玉的美人兒……這些詩和詞，使她對世間萬物產(chǎn)生了無數(shù)的像針尖般的細微的奇妙感受，使她的心時而像夜鶯抖動翅膀那樣輕靈，時而像深海中的巖石那樣堅韌，時而像叢林中的獵豹的眼睛那樣銳利，時而像綻放在晨曦中的玫瑰花瓣那樣溫柔。她對文學(xué)產(chǎn)生了強烈的感應(yīng)，并激起了強烈的表現(xiàn)欲望，如奔流的瀑布，想找一個傾瀉的缺口。許多作家都有類似的體驗。由此可見，“文化浸潤”的魅力多么大??！假如我們的中學(xué)生也能達到這種境界，具有這樣的人文素養(yǎng)，那還需要硬著頭皮去說假話、說空話、說大話、說套話，去挖空心思地“編”作文嗎？

可以這樣說，作文教學(xué)要走出盤陀路，中學(xué)生作文的“瓶頸”要徹底打破，必須提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、語文課程的終極目標要求作文教學(xué)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

《語文課程標準》開宗明義：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄案咧姓Z文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力。探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！闭Z文課程的意義或曰終極目標是，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的人生智慧，拓展學(xué)生的人生境界，為學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展奠基。

圍繞著語文核心素養(yǎng)，專家和一線教師都在探究。“人生語文”思想的創(chuàng)立者、著名特級教師陳繼英先生強調(diào)，語文教學(xué)要從促進學(xué)生人生發(fā)展的角度實施教學(xué)策略，它以培養(yǎng)語感和思維能力為核心，以讀寫互動、主體體驗和積累為手段，通過讀書探究、言意互轉(zhuǎn)，實現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提升，目標是讓語文課堂教學(xué)充滿生命活力和創(chuàng)造活力，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、思五種能力，發(fā)掘人的潛能，培育學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，啟迪和豐富學(xué)生的人生智慧，為學(xué)生人生發(fā)展奠定語文基礎(chǔ)和精神根基。很顯然，陳先生把提升學(xué)生的文學(xué)文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的人文精神境界，作為語文課程的重要目標。筆者倡導(dǎo)的“語文養(yǎng)成教育”也認為，語文學(xué)習(xí)小而言之是掌握一種終生使用的工具，能順利應(yīng)對中考、高考及將來的學(xué)習(xí)、工作與生活;中而言之，是為一生打下精神的底子，使自己成為一個快樂的讀書人，擁有豐富的精神世界;大而言之，是傳承民族的文明，固守民族的根本，讓民族的血液永遠流淌，并使自己成為未來文化的創(chuàng)造者。因而，我們的語文教育更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)之一――人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？就整個語文課程而言，當(dāng)然在于民族文化的浸潤與積淀，即在閱讀中吸收并積淀文化精髓，在現(xiàn)實生活中獲得文化的體驗與積淀。作為語文課程重要一翼的寫作，也理當(dāng)在教學(xué)與訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生親密接觸文化精神產(chǎn)品，親密接觸具有文化氛圍的社會生活。這種文化的浸潤與積淀，既是提高學(xué)生寫作能力的有效方法，也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

正因此，作文教學(xué)與訓(xùn)練就不應(yīng)只著力于寫作的技術(shù)化層面，還應(yīng)著眼于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有意于實現(xiàn)語文課程的終極目標。自始至終都要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，體驗人生，豐富情感，除了讓學(xué)生參與實際的社會活動、閱讀大量的經(jīng)典名篇，還可以精心設(shè)計一些寫作活動。例如，“收藏感動”寫作系列活動。感動是一種崇高的精神活動，它能使人的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使人面對每一輪嶄新的日出都贏得一個全新的自我。一個人，只要他還能感動，就不至于徹底喪失良知與天性;只要能感動，即使被放在生活的最邊緣，也決不會輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發(fā)言權(quán)。事實上，每個人的生活中都不乏感動，比如，在外面受委屈回到家時媽媽的一聲安慰;考試失利情緒低落時看到路人投來的一個微笑;獨自穿越黑暗的胡同時瞧見誰家的門縫里透出的一線燈光等等，如果把這些“感動”都收藏起來，定格在自己的收藏夾里，讓它們感動自己，也感動別人，這無論是對人文滋養(yǎng)還是寫作都是一筆豐厚的財富。再如，“情感咀嚼”寫作系列活動。要求學(xué)生以下列題目作文：①“想起那件事，我就____”橫線上由學(xué)生自填表達一種情感的字眼，如“怦然心動”“欣喜若狂”“潸然淚下”“寢食難安”“激情澎湃”“感到心痛”“不敢懈怠”“美滋滋的”“有了力量”等等;②“真的____他（她）” 學(xué)生可在橫線上自填一個表明情感的詞，如“喜歡”“敬佩”“崇拜”“感謝”“羨慕”“同情”等等;③“多想____ ”橫線上可自填一個詞語，如“握住他（她）的手”“回到那片天地”“重溫那一幕”“投入你的懷抱”“與你去遠游”等等。經(jīng)常這樣咀嚼咀嚼曾經(jīng)的情感體驗，既是寫作材料的檢閱，也是對自己情感的陶冶。又如，“真情感恩”寫作系列活動。引導(dǎo)中學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教導(dǎo)之恩，感謝同學(xué)的幫助之恩，感謝社會的關(guān)愛之恩，感謝朋友的鼓勵之恩，感謝名人的引導(dǎo)之恩，感謝小動物的友好之恩，感謝大自然的贈予之恩，感謝困難挫折的磨礪之恩，感謝競爭對手的刺激之恩……讓學(xué)生在實踐活動中懂得“知恩圖報”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的中華民族傳統(tǒng)美德。學(xué)生擁有了感恩之心，不只是感情變得豐富、細膩，能以積極的心態(tài)去觀察、思考周圍的人與物，而且具有高尚的人文情懷，具有一生健康發(fā)展的人文素養(yǎng)。

在寫作教學(xué)與訓(xùn)練中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為他們未來發(fā)展注入強大的正能量，這不僅有益于學(xué)生作文能力的提高，而且有益于實現(xiàn)語文課程的終極目標。

三、寫作訓(xùn)練的過程也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的過程

新課標明確指出：“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情”。作文實際上是一種生命狀態(tài)，“立言”與“立人”是相統(tǒng)一的。作文活動應(yīng)該是一種生命運動，是學(xué)生認識自我、發(fā)展自我、提升自我的一種自我修煉過程。作文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都觸及學(xué)生發(fā)展中的各個層面，都是促進每一位學(xué)生提升人文素養(yǎng)的有效途徑。

寫作活動其實是“對話”活動，一是與自我對話，展示自我。我有自己的家庭，我有自己的親人、老師與朋友，我有自己的苦惱與快樂，我有自己的愿望與追求，我有自己的特長與毛病，我有自己的價值觀與人生觀，我有自己留下的一串深深淺淺的腳印……我是自己的摯友，我是自己的敵人，我是自己的評判者，我是自己的監(jiān)督人，我是自己的安慰者……寫作實際上就是推心置腹地與自我對話，認識真實的自我，展示血肉豐富的自我，展示一個獨特的世界。這種“對話”機制的形成，實際上也就是人文精神的張揚。二是與自然對話，豐富自我。大自然是我們的家園，是非常豐富的礦藏，是養(yǎng)育我們的母親，引導(dǎo)學(xué)生投身自然的懷抱，與自然對話，這樣不僅會感到身心愉悅，而且會豐富精神世界。這種“對話”，不只是身形的接近，而且是心靈的融入，如李太白“相看兩不厭，只有敬亭山”，如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，又如朱自清“那醉人的綠呀！我想張開兩臂抱住她”……無論是花、草、蟲、魚，還是風(fēng)、霜、雪、月，只要同學(xué)們能用心去聆聽，用情去交流，就能呼吸到它們的氣息，就能傾聽到它們的聲音。置身荷塘邊，可以聽到陽光灑落在荷花上的聲音;徜徉林蔭道上，可以聽到月亮穿過樹梢的聲音;靜觀夕陽西下，可以聽到太陽落山的聲音……真正與大自然融為一體了，自我的情感也就豐富了，人文情懷也就歸位了。三是與社會對話，走出自我。我們不應(yīng)是那種孤芳自賞、顧影自憐、吟風(fēng)弄月、多愁善感的“小我”者，而要成為關(guān)注人生、關(guān)注社會、大氣凜然、才氣沛然的“大我”者，像李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，像岳飛“待從頭，收拾舊河山，朝天闕”，像魯迅“我以我血薦軒轅”，像秋瑾“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，像“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”……因此，學(xué)生強化自己在社會舞臺的角色意識，注重與周圍人的交往、交流、和諧相處，尊重自己，珍視生命，尊重他人，關(guān)愛他人，具有強烈的社會責(zé)任感，這樣就不過于沉迷于身邊的瑣事，而是追求人生彰顯生命的大境界。四是與大師對話，提升自我。接近巨人，只有通過智慧的階梯，如果一個人不進入巨人的生活中去，那將是人生最大的遺憾之一。跟大師對話，就是對自身的一種觀照，就是通過追慕靈魂來拷問靈魂，從而慢慢地擺脫“小我”，提高自己的人生境界。學(xué)生多讀大師們留下的經(jīng)典著作，多讀關(guān)于大師的傳記作品，多接觸這些人類智慧寶庫中最鮮活的東西，讓大師的形象矗立在自己的心中，讓大師的思想滲透到自己的血液中，讓自己成長為一個富有個性的大寫的人，成為一個人文內(nèi)涵十分豐厚的人。毫無疑問，這四種“對話”活動就是在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

成功的寫作者都是具有豐厚的文化積淀和人文涵養(yǎng)的。曾以高考滿分作文《赤兔之死》蜚聲媒體的蔣昕捷向記者透露，他閱讀《三國演義》至少三四十遍，好多章節(jié)都能熟讀成誦。他熟記了赤兔馬的來龍去脈以及與赤兔馬相關(guān)的人物和故事情節(jié)，熟記了作品中的時間、地點、名言詩句，甚至連關(guān)公對諸葛瑾來勸降時說的“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”的名言都記住了。如今的蔣昕捷已在新聞媒體如魚得水，成為社會良心的守護神。顯而易見，寫作的準備過程不只是為了寫作，更在于提升人文素養(yǎng)。

綜上所述，作文教學(xué)與訓(xùn)練絕不能止于“術(shù)”，而應(yīng)注重“人”，注重提升學(xué)生的人文精神與素養(yǎng)，惟其如此，才能實現(xiàn)“作文”與“做人”的雙贏。

參考文獻：

[1] 葉圣陶.作文論[M].北京：商務(wù)印書館，1924.

[2] 教育部.普通高中語文課程標準[S].北京：人民教育出版社，2003.

[3] 陳繼英.語文教學(xué)的戰(zhàn)略思維與藝術(shù)[M].石家莊：河北大學(xué)出版社.2014.

第3篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

一、大學(xué)英語教學(xué)與培養(yǎng)人文素養(yǎng)的關(guān)系

所謂人文素養(yǎng)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)。它強調(diào)的是對人的人生價值、生命意義的關(guān)注和人的精神追求。人文素養(yǎng)教育旨在通過人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使人獲得人文知識和人文精神，從而認識人的本質(zhì)。在大學(xué)英語的教學(xué)實踐中，人文素養(yǎng)教育需要一直貫穿于課程教育中，將英語教育對于學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用充分地挖掘出來。將人文精神融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)好文化知識的同時，提高自身的文化素養(yǎng)。作為一門語言類課程，英語課程自身就有著很強的文化底蘊，在平時的教學(xué)過程中都能夠體現(xiàn)非常濃郁的人文精神。因此可以通過淡化傳統(tǒng)的以知識傳輸為主的單純化教學(xué)，加強通過語言表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，使得學(xué)生在掌握英語知識的同時，提高個人的文化素養(yǎng)。

二、大學(xué)英語課程教學(xué)中人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)及原因

大學(xué)英語教學(xué)是一種語言教學(xué)也是一種文化教學(xué)。英語的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者人格化的過程，也是拓展視野和提高人文素養(yǎng)的過程。同時，人文素養(yǎng)的提高對語言的學(xué)習(xí)者有潛移默化的影響。所以，英語教學(xué)不僅是教學(xué)生掌握英語的語言，更應(yīng)教予學(xué)生英語所承載著的文化精神。如果沒把語言教學(xué)和文化教學(xué)有機結(jié)合，那么學(xué)生必然會缺乏“跨文化意識”，即缺乏中西方文化素養(yǎng)。在西方歷史和文化研究的同時，學(xué)習(xí)民族文化也不可忽視。只有充分了解我們的民族文化，才能理解其他國家的文化，進而對文化多樣性有更深刻的理解。再者，大學(xué)英語教學(xué)過于看重考試分數(shù)，忽視了對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。英語教學(xué)因與大學(xué)英語四六級的通過率掛鉤，所以對語言知識等應(yīng)試性內(nèi)容過分強調(diào)，致使大學(xué)生的口語交際、英語文化知識和跨文化交際能力缺乏。藝術(shù)類學(xué)生很少能從提升自我整體素質(zhì)的角度考慮來進行全面系統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)，這就形成了他們對語言知識雖然能夠掌握，而中西方文化素養(yǎng)卻缺失嚴重。因此，大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和跨文化交際能力的培養(yǎng)成為當(dāng)前大學(xué)英語改革的重要方面。

三、提升大學(xué)英語教學(xué)中人文素養(yǎng)的途徑

將人文教育作為大學(xué)英語教學(xué)的一項內(nèi)容既有利于課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富，也有利于激發(fā)出學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的熱情，提高其英語文化素養(yǎng)。這就要求教師在教授大學(xué)英語課程時，將歷史文化知識融入語言知識中，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識又提高了素養(yǎng)，達到雙贏的局面。

1.調(diào)整現(xiàn)有的大學(xué)英語課程設(shè)置。在進行英語課程設(shè)置時，我們可以壓縮現(xiàn)有的語言教學(xué)，增加語言應(yīng)用類等實踐性英語教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的語言能力進行因材施教，學(xué)生只有修完規(guī)定的英語課程并獲得學(xué)分后，才能選修其他課程，如英語文化、報刊閱讀、影視欣賞等。對英語課程的設(shè)置進行調(diào)整既保證了大學(xué)英語教育四年不斷線，同時又擴充了英語教學(xué)的內(nèi)容，加強了人文素養(yǎng)方面的教育，可謂是一舉多得。

2.閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，進行文學(xué)熏陶。英語文學(xué)作品表現(xiàn)的人文主義思想、人道主義思想，都具有人生哲學(xué)的內(nèi)涵。“哲學(xué)代表著人類理性的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性的最高形式，哲學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰”。藝術(shù)類學(xué)生從英語文學(xué)作品中吸收營養(yǎng)，對提升自身哲學(xué)素養(yǎng)有巨大的推動作用，使哲學(xué)、藝術(shù)有機統(tǒng)一起來。

3.提高教師自身素質(zhì)，挖掘人文教育資源。外語教師是異域文化的直接接受者，所以自身對異域文化的態(tài)度和價值判斷的培養(yǎng)是外語教師不可缺少的環(huán)節(jié)。一個合格的英語教師必須具備良好的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)及適應(yīng)外語教學(xué)這一特殊學(xué)科的專門素質(zhì)。一個人文素質(zhì)高、學(xué)識淵博的英語教師所教的學(xué)生，才能取得更優(yōu)異的成績。

四、結(jié)束語

第4篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

一、什么是語文素養(yǎng)？

1.什么是素養(yǎng)？

“素養(yǎng)”一詞，從詞素構(gòu)成上看，應(yīng)由“素質(zhì)”和“修養(yǎng)”構(gòu)成?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋“素養(yǎng)”為“平日的修養(yǎng)”，《辭?！方忉尀椤敖?jīng)常修習(xí)培養(yǎng)”。具體地說，“素養(yǎng)”就是人通過長期的學(xué)習(xí)和實踐（修習(xí)培養(yǎng)）在某一方面所達到的高度。①

2.什么是語文素養(yǎng)？

“語文素養(yǎng)”就是語文學(xué)科所達到的“素養(yǎng)”，即在語文課程學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生通過識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，最終在自己身上實現(xiàn)一種新的價值或達到新的水平。它包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，還有品德修養(yǎng)、審美情趣等，這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。

二、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑

1.用好教材授以漁。

教材是教師教學(xué)的重要載體，如果僅僅只停留在教教材知識的層面上，那么語文教師只能是一輩子辛苦，學(xué)生最多是考試的機器，素養(yǎng)與能力不會有較大的飛躍。我認為語文教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)把教材作為一個范本，在注重學(xué)生的知識積累與基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時，更多的要針對每冊每單元的教學(xué)重點教會學(xué)生閱讀的方法、賞析的方法、寫作的方法與技巧，讓學(xué)生運用學(xué)到的方法閱讀更多的作品，在海量閱讀中提高閱讀、審美、鑒賞的能力，從而提高語文素養(yǎng)。

2.用活教材激真趣。

唐代李白在《日夕山中忽然有懷》中有“素心自此得，真趣非外惜?！蹦铣?梁江淹《雜體詩?效殷仲文〈興矚〉》：“晨游任所萃，悠悠蘊真趣。”很多作品都提到“真趣”。什么意思呢？真趣即真正的意趣、旨趣。語文教師就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真趣，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有笑容，在課堂上有笑聲，喜歡語文，快樂閱讀，抒寫心靈，因獨悟而愜意，因釋懷而欣慰。若想激活學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真趣，語文教師就要用活教材，不必依照教材按部就班地從頭到尾地教過去，而應(yīng)該根據(jù)自己對教材的鉆研，對新課標的解讀，整合課堂教學(xué)資源，上好高質(zhì)量，有語文魅力、語文味、語文神秘感的對學(xué)生具有極大誘惑力的課堂。我認為可以實行單元整體化教學(xué)，教師可以選擇一個單元中最具代表性的文章進行精講，盡量課內(nèi)課外相結(jié)合，由課內(nèi)巧線連珠，上出文學(xué)味、語文味，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)這方面知識的向往與癡迷之情，至少都要有短暫時間的學(xué)習(xí)沖動與熱情。

3.拓展教材闊視野。

當(dāng)代的語文教師應(yīng)該與時俱進，除了教好、用活教材之外，還要根據(jù)自己對新課程標準的理解與解讀，編制相應(yīng)的語文校本課程來開闊學(xué)生的視野，從而讓學(xué)生在閱讀中不自覺地提升自己的語文素養(yǎng)。如編制符合綦江地域、歷史、文化方面的校本課程，既拓展了學(xué)生的知識面，又培養(yǎng)了學(xué)生對家鄉(xiāng)人民、文化的熱愛之情；又如根據(jù)學(xué)生在初中階段要形成的聽、說、讀、寫的能力，分階段、分類別地編寫一些輔助教材，從而根據(jù)這些教材，制定出對語文學(xué)科的過程考核，讓學(xué)生在過程考核中真正提升語文素養(yǎng)，而不是就為了最終的分數(shù)。

4.語文活動提素養(yǎng)。

（1）課前三分鐘的演講活動。

學(xué)生的演講能力，就是學(xué)生語文綜合能力的集中體現(xiàn)。因此，我從學(xué)生初一開始，就堅持課前3分鐘的演講活動，內(nèi)容可圍繞一個話題闡述自己的看法，也可講一個故事或其他，初一由學(xué)生自選話題，初二、初三逐漸過渡到教師定話題或題目，每次教師都要與學(xué)生共同評出一個等級，并寫出評語裝入學(xué)生的成長記錄冊。

（2）常態(tài)化的讀書交流活動。

學(xué)生的閱讀量，單靠教材是遠遠不夠的，因此，我根據(jù)新課程標準的推薦，結(jié)合教師的了解與學(xué)生的推薦，給學(xué)生編寫了一個分段實施的讀書書目，每月至少讀一本書，每周必須寫出讀書心得（每周要評出優(yōu)秀讀書心得，并上傳校園網(wǎng)站），一學(xué)月班上舉行一次兩課時左右的班級讀書交流會，讓學(xué)生在交流中找差距，長見識，增強能力。

（3）豐富多彩的綜合性活動。

《語文課程標準》指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！比A東師大中文系方智范說：綜合性學(xué)習(xí)正是這樣一種自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。它重在學(xué)習(xí)過程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識和能力，尤其有利于在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團隊精神，等等。所以我們要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。

（4）不定期的征文、演講、講故事活動。

目前，關(guān)工委等上級部門為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，開展豐富多彩的征文、演講、講故事、經(jīng)典誦讀等諸多活動，我認為這是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的又一重要途徑，因此，我每次都積極鼓勵學(xué)生參加，讓學(xué)生在活動中收獲提升。

通過實踐，我認為語文素養(yǎng)是學(xué)生成長的維生素，決定著學(xué)生成長的質(zhì)量。②它是學(xué)生學(xué)好一切學(xué)科知識，形成創(chuàng)新與實踐能力，培養(yǎng)健全人格與品德修養(yǎng)等一切的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該在提升語文素養(yǎng)上下工夫，從而事半功倍地實現(xiàn)學(xué)生高素質(zhì)的發(fā)展，真正地為學(xué)生的未來奠基。

注釋：

第5篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：閱讀素養(yǎng)；審美能力；親情意識；愛國精神

“全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)”不僅是課改下的基本理念，而且也是素質(zhì)教育下語文課程教學(xué)價值的直接體現(xiàn)。所以，在素質(zhì)教育下，我們要更新教育教學(xué)觀念，要認真挖掘教材價值，要借助恰當(dāng)?shù)姆绞絹砣嫣嵘龑W(xué)生的語文素養(yǎng)，進而為學(xué)生的終身發(fā)展做好保障工作。因此，本文從以下幾個方面入手對如何構(gòu)建全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)進行論述，以期能夠確保課程價值的最大化

實現(xiàn)。

一、借助文本鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

鑒賞能力是語文學(xué)習(xí)的能力之一，也是提高學(xué)生閱讀理解能力的重要影響因素，更是提高學(xué)生審美能力的重要方面。所以在素質(zhì)教育下，教師要立足于語文教材，鼓勵學(xué)生對文本進行多元化解讀的過程中感受文本中所包含的自然美、建筑美、人物美等，以逐步提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在美的熏陶下語文素養(yǎng)得到大幅度提高。

例如，在教學(xué)《橋之美》時，為了讓學(xué)生體會文本中所描述的建筑美，也為了讓學(xué)生感受到橋的姿態(tài)萬千，在授課的時候，我引導(dǎo)學(xué)生對文本中的一些句子進行了鑒賞和解讀，如：“那拱橋的強勁的大弧線，或方橋的單純的直線，都恰好與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對照。早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲……而且往往有幾百上千年的年齡?！惫膭顚W(xué)生結(jié)合文本描述展開自己的想象力，在大腦中形成一幅美麗的“橋”，并引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對相關(guān)的句子進行欣賞，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且也能大幅度提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，進而促使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

二、借助自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生親情意識

自主學(xué)習(xí)是課改下所倡導(dǎo)的一種新教學(xué)方式，也是凸顯學(xué)生主體性，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方法之一。然而親情意識的培養(yǎng)與學(xué)生自主性的培養(yǎng)有著密切聯(lián)系，也就是說，只有學(xué)生自身真正認識到親情的價值，體會到親情的重要性，才能指導(dǎo)自己的行為，才能使學(xué)生懂得感恩。所以，在語文教學(xué)過程中，我們要借助自主學(xué)習(xí)模式來有意識地培養(yǎng)學(xué)生的親情意識，以確保學(xué)生獲得良好發(fā)展。

例如，在教學(xué)《爸爸的花兒落了》時，為了讓學(xué)生能夠真正讀懂文本中所包含的那份深沉的父愛，授課的時候，我選擇了小組自主學(xué)習(xí)模式，首先，我引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標，然后，帶著目標進行自主學(xué)習(xí)，并通過思考文本中的重點句子來體會父親對作者的愛。并組織學(xué)生在小組內(nèi)著重分析下面三個句子：（1）英子不要怕，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了；（2）沒有爸爸，你要自己管好自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)長大了；（3）不要怕，英子，你要學(xué)做許多事，將來好幫助你媽媽。你最大。引導(dǎo)學(xué)生討論，這三個句子中表達了怎樣的思想感情，進而幫助學(xué)生理解文本中所包含的濃濃的父愛，同時，也幫助學(xué)生形成正確的親情意識，使學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜親情。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生愛國精神

愛國精神是學(xué)生的基本素質(zhì)之一，也是學(xué)生健全發(fā)展中不可缺少的一部分。但是，學(xué)生對愛國主義精神的理解僅僅停留在表面，并不能真正發(fā)揮其作用，也嚴重不利于學(xué)生的健全發(fā)展。所以，在授課的時候，我們可以借助“問題情境”的創(chuàng)設(shè)來幫助學(xué)生真正理解什么是愛國主義，從而為學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《最后一課》時，為了幫助學(xué)生體會主人公的愛國情懷，也為了對學(xué)生有效地進行愛國教育，在授課的時候，我選擇了問題情境探究模式，首先，我引導(dǎo)學(xué)生思考了下面幾個問題：（1）這節(jié)課與平時的課有什么不同？（2）韓麥爾先生今天進行了怎樣的穿戴，為什么要這樣？（3）為什么韓麥爾先生在聽到鐘聲、號聲后會臉色慘白？（4）本節(jié)課的中心思想是什么？……組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容對上述問題進行思考探究，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，確保高效課堂的順利實現(xiàn)，而且還能加強學(xué)生對愛國主義精神的培養(yǎng)，從而大幅度提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

當(dāng)然，除上述三點外，我們還可以借助多媒體或者是課外閱讀來拓展學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化品位；還可以借助多元解讀來提高學(xué)生的閱讀理解能力；同時還包括寫作能力的培養(yǎng)、語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成以及口語表達能力的培養(yǎng)等。這些都是語文素養(yǎng)的組成部分，也是學(xué)生健全發(fā)展中不可缺少的一部分。所以，在課改下，我們要認真貫徹落實課改基本理念，要借助恰當(dāng)?shù)姆椒▉砣嫣嵘龑W(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)語文意識的培養(yǎng)做好保障工作。

第6篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；語文素養(yǎng)；優(yōu)化環(huán)境；創(chuàng)新課程；聯(lián)系生活；加強實踐；拓展渠道

中圖分類號：G623.23文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2012）11-0032-02

語文新課程標準要求“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，但長期以來，由于受所處環(huán)境的影響，農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和條件與城鎮(zhèn)學(xué)生有很大的差異，他們對外界事物接觸了解的比較少，語文知識面狹窄，思維不夠活躍，接受能力也較差；再加上廣大農(nóng)村小學(xué)的師資力量相對薄弱，教學(xué)活動單一，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)生的語文素養(yǎng)偏低。作為農(nóng)村學(xué)校的語文教師，應(yīng)采取相應(yīng)措施，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、優(yōu)化語文教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)濃厚的語文學(xué)習(xí)氛圍

努力創(chuàng)建良好的語文教學(xué)環(huán)境，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑，應(yīng)從以下幾個方面人手。

（一）加大閱讀，以讀促學(xué)

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”書籍是人類進步的階梯。圖書是學(xué)生在校內(nèi)外獲取課外知識最直接的來源之一。通過觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)小學(xué)生都對閱讀課外書有著濃厚的興趣。因此，為了充分調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性，給學(xué)生閱讀提供便利，我特意在教室里設(shè)立了圖書角。除從學(xué)校圖書室借來一部分書籍外，鼓勵學(xué)生從家里帶來自己的課外書與大家分享，大力倡導(dǎo)學(xué)生課余多讀書，讀好書。通過閱讀，豐富孩子們的知識，拓展學(xué)生的視野，增長他們的才干，對提高寫作能力、思維能力以及情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)等都具有不可估量的作用。

（二）加強班級文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好氛圍

近朱者赤，近墨者黑。要想讓學(xué)生學(xué)好語文，就要努力創(chuàng)設(shè)一種濃厚的語文學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生時刻沐浴在語文知識的陽光之下，用無時不有、無處不在的語文知識去溫暖他們的心靈，讓學(xué)生充分感受語文知識的無窮魅力。為此我將語文學(xué)習(xí)融入、滲透到班級文化建設(shè)之中。如在班級設(shè)立“知識窗”，將一些學(xué)生常用常見的語文知識或名人名言張貼在那里，鼓勵學(xué)生多讀多記，并及時更新；在教室設(shè)立“習(xí)作園地”，張貼一些優(yōu)秀作文或文章，方便學(xué)生交流學(xué)習(xí)。通過班級文化和語文學(xué)習(xí)的結(jié)合，使學(xué)生處在一種濃厚語文學(xué)習(xí)氛圍的熏陶之下，耳濡目染，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的影響，長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)自然會得到提升。

（三）成立興趣小組，培養(yǎng)特長

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師。我們要采取各種方法和手段，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。新課標要求我們培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為此，我?guī)У陌嗉壐鶕?jù)學(xué)生的不同興趣愛好分別進入童話組、成語小組、小小文學(xué)社、小詩社等小組，鼓勵各個小組主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，并舉行評比展示，各小組定期向大家展示學(xué)習(xí)成果，由此激發(fā)了學(xué)生對語文學(xué)科的濃厚興趣，使學(xué)生學(xué)有所長，學(xué)有所樂，樂在其中，從而達到提高語文素養(yǎng)的目的。

二、大力實施新課程改革，創(chuàng)設(shè)開放而有活力的語文課程

（一）拓展課程類型，不同形式有機結(jié)合

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”語文教學(xué)應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上與時俱進，不斷創(chuàng)新，這符合新課標的理念。在教學(xué)中，可穿插實施閱讀課、表演課、演講課、寫字課、寫作課等，以提高學(xué)生的語文多方面技能。還注意將不同類型的課程有機結(jié)合，以提高學(xué)生的綜合運用能力。如冀教版小語教材中有童話單元，課下我和學(xué)生一起編寫童話劇本，實現(xiàn)了表達和寫作、閱讀和寫作相結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生語文多項技能，提高了學(xué)生綜合運用語文知識的能力，使語文課充滿趣味，由一壇“死水”變成了源源不絕的“活水”，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）激活語文課堂，發(fā)揮學(xué)生主體作用

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！闭n堂是語文教學(xué)的主陣地，是學(xué)生獲取知識的重要來源。語文課堂應(yīng)充滿生機和活力，不應(yīng)該總是老師唱“獨角戲”，應(yīng)讓學(xué)生在這個舞臺上扮演角色，鼓勵學(xué)生積極參與進來，讓學(xué)生在課堂這個舞臺上得到展現(xiàn)。針對農(nóng)村孩子普遍羞怯、不善言辭、口頭表達能力弱的現(xiàn)狀，我特意在每節(jié)課的前5分鐘讓學(xué)生輪流上臺說一說、講一講，內(nèi)容不限。通過一段時間的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)孩子們的膽量比以前大了許多，上課發(fā)言積極了，性格也變開朗了，口頭表達和交際能力都有了提高。

（三）開展語文學(xué)科相關(guān)活動

“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”語文學(xué)習(xí)運用的形式應(yīng)該多樣化，不拘一格，為此，可開展豐富多彩的語文活動，如“詩歌朗誦會”、“故事會”、“演講比賽”、“小小辯論會”等，對培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力一定有幫助。和學(xué)生一起辦“班級周報”，可以很好的提高學(xué)生的寫作能力和策劃能力。通過這些活動，為學(xué)生語文的學(xué)習(xí)和運用提供了更廣闊的空間，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性、實踐性得到充分發(fā)揮，理解語言、運用語言的能力得到提高。

三、加強與生活的聯(lián)系，積極開展語文課外實踐活動

（一）密切聯(lián)系生活

生活處處皆學(xué)問，生活處處有語文。語文學(xué)習(xí)離不開生活，教師不能把語文學(xué)習(xí)僅僅局限于課堂，應(yīng)樹立“生活即語文”的“大語文觀”，讓語文學(xué)習(xí)密切聯(lián)系生活。對農(nóng)村學(xué)生來說，書本以外的生活是他們學(xué)習(xí)語文的廣闊天地，應(yīng)把語文學(xué)習(xí)同農(nóng)村生活密切結(jié)合起來，注意開發(fā)利用農(nóng)村的各種教學(xué)資源，讓學(xué)生多觀察生活，親近生活，利用生活學(xué)習(xí)語文。如在講授《柳笛和榆錢》一課時，我就帶領(lǐng)學(xué)生去校外捋了幾把榆錢，折了幾根柳枝做笛子，從而加深了學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，他們樂此不疲，這樣語文學(xué)習(xí)就會充滿生機和活力。

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（二）積極開展語文課外實踐活動

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂嵺`是檢驗所學(xué)知識的唯一標準。所以語文學(xué)習(xí)也要和課外實踐密切結(jié)合起來。我們必要時要讓學(xué)生走出課堂，到校外參加實踐活動。如有一單元的寫作要求是采訪手記，就讓學(xué)生去當(dāng)一次小記者，去采訪種地的農(nóng)民。在學(xué)習(xí)《蜜蜂》一課時，針對農(nóng)村很多學(xué)生的家長在養(yǎng)蜂，建議學(xué)生在家長的幫助下做一下課文中的實驗，看是否和課文相符。這些課外實踐活動學(xué)生都興致盎然地參加，并且提高了學(xué)生的動手能力，加深了學(xué)生對所學(xué)知識的理解運用。

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四、利用家庭教育，開辟語文學(xué)習(xí)的新渠道

第7篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：語文教師 專業(yè)素養(yǎng) 職業(yè)理想

具備扎實的語文學(xué)科專業(yè)知識和必備的相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)知識，是新課改對中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的最基本要求。在此基礎(chǔ)上，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升還需要有通過不斷地學(xué)習(xí)、在實踐教學(xué)中形成的與語文學(xué)科相關(guān)的教育理念、職業(yè)理想、專業(yè)能力和完善人格等多方面的綜合素養(yǎng)，這也是新課改為實現(xiàn)預(yù)期目標對中學(xué)語文教師提出的新的更高的要求。但是，在當(dāng)前的中學(xué)語文教育中，中學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)令人堪n，尤其是縣級非重點中學(xué)、鄉(xiāng)村中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)更是參差不齊，已經(jīng)嚴重影響到了新課改的實施。

一、中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在的問題

為了深入調(diào)查中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在的問題并有針對性地提出切實可行的對策，本課題組做了一次針對中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的問卷調(diào)查。調(diào)查對象為平頂山市八中、平頂山市九中、葉縣葉公中學(xué)等9所初級中學(xué)和葉縣一高、魯山一高、平頂山市二中、襄縣一高等4所高級中學(xué)的語文教師125人，其中初中78人，高中47人。調(diào)查內(nèi)容涉及中學(xué)語文教師教育觀念、職業(yè)理想、所讀教育論著論文、語文教學(xué)研究、最新教學(xué)技術(shù)手段應(yīng)用情況等31項，共回收有效問卷118份。對有效調(diào)查問卷進行分析后不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在以下問題：

一是缺乏職業(yè)理想與職業(yè)熱情。問卷調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，75%的中學(xué)語文教師缺乏職業(yè)理想與職業(yè)熱情，究其原因在于這一群體感覺工作壓力較大。壓力主要來自于身體和精神兩個方面。長時間的超負荷運轉(zhuǎn)以及各種名目繁復(fù)的評估、考核、總結(jié)使得中學(xué)語文教師耗掉不少的體力精力疲于應(yīng)付，并逐漸產(chǎn)生一種職業(yè)疲憊感；而家長對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的期望和對教師的評價以及社會對“教師”這一職業(yè)的道德綁架帶來的精神與心理壓力都令他們?nèi)狈β殬I(yè)的幸福感。長期的壓力積累得不到釋放，進而產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，使得教師這一職業(yè)淪為謀生的工具，哪里還有職業(yè)理想與職業(yè)熱情？怎么會努力完成好教書育人的工作？從某種意義上來講，缺乏職業(yè)理想和職業(yè)熱情是教育事業(yè)的最大威脅。段落修改

二是教育觀念滯后，角色難以轉(zhuǎn)換。調(diào)查問卷顯示，68%的語文教師教育觀念滯后于時代的發(fā)展，墨守成規(guī)，不能適應(yīng)新課改的要求，依舊按照原來的套路實施課堂教學(xué)。對于新出現(xiàn)的教育理念無法接受并且具有抵觸情緒，認為這些新的教育理念打破了原有的教育方式，說到底其實是中學(xué)語文教師固步自封、寧可守舊不愿革新的思想所致。新課改背景下視閾下，教師和學(xué)生的角色定位來了一個不同于傳統(tǒng)教學(xué)的大翻轉(zhuǎn)，中學(xué)語文教師由知識的灌輸者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開拓思維創(chuàng)造力，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，進而完成角色的轉(zhuǎn)換。但是，大部分中學(xué)語文教師無法適應(yīng)新課改的要求，離開滿堂灌無所適從，角色轉(zhuǎn)變僵化，使得“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式僅僅停留在理論和概念上而無法實現(xiàn)。

三是知識更新率不高，教學(xué)方法呆板，教學(xué)技能有待提高。問卷中86%的語文教師每學(xué)期沒有完整地看完一本與本專業(yè)相關(guān)的書籍，78%的人近三年沒有看完過三本教育方面的論著，67%的人很少關(guān)注語文教學(xué)的教研論文。而且，問卷調(diào)查中“您課堂教學(xué)中常采用的教學(xué)方法都哪些”的回答中，僅有35%的教師能夠?qū)懗觥皩?dǎo)讀法”、“自主探究法”等體現(xiàn)新課改精神內(nèi)涵的教學(xué)方法。不難看出，中學(xué)語文教師的知識更新率比較低，沒能及時把握時代的脈搏，依舊滿足于舊的知識體系固步自封，無法與新課改對不斷更新的知識體系精神實質(zhì)的要求接軌。而且教學(xué)方法單一不求新變，問卷中同樣顯示出65%的語文教師對于基本教學(xué)技能運用比較薄弱。

四是教學(xué)反思能力與科研能力差。調(diào)查問卷中，中學(xué)語文教師的教學(xué)反思能力與科研能力堪憂，經(jīng)常進行教學(xué)反思的教師僅占被調(diào)查對象的45%，而發(fā)表科研論文的數(shù)量與質(zhì)量更是不容樂觀。

二、新課改對中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求

新課改要求建立一支專業(yè)素養(yǎng)較高的教師隊伍，以嶄新的精神面貌投入到新一輪的課程改革中去，積極推進新課改的實施。教育部為了推進教師隊伍建設(shè)，2012年出臺了《中學(xué)教師專業(yè)標準》，這是國家對各科中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準則，它對中學(xué)教師在職前教育的培養(yǎng)、入職門檻、入職后的各種職業(yè)培訓(xùn)、考核等各方面的工作提出了具體的要求和指導(dǎo)性意見。它從專業(yè)理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力三個維度出發(fā)，強調(diào)中學(xué)教師在“職業(yè)理解與認知”“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”“學(xué)科教學(xué)知識”等14個領(lǐng)域內(nèi)要達到61個方面的專業(yè)素養(yǎng)指標與要求。從本課題組發(fā)放的問卷調(diào)查來看，絕大部分的中學(xué)語文教師持有傳統(tǒng)的專業(yè)理念故步自封，與新課改相關(guān)的新的專業(yè)理念缺乏，專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不健全，其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識不全面，語文教學(xué)的專業(yè)能力需要極大的提高，與新課改以及《中學(xué)教師專業(yè)標準》對中學(xué)語文教師素養(yǎng)的要求相差甚遠。隨著新課改的深入推進和新時代對語文教師從業(yè)標準的逐步提高，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升必將是一個歷久彌新、持續(xù)長久值得關(guān)注的話題。

三、中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升的措施

中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成非一日之功，而專業(yè)素養(yǎng)的提升更需要從政府教育主管部門、高師院校、中學(xué)、教師個人等各個方面、各個層面共同來努力才能達到成效，絕非是中學(xué)語文教師個人的行為。筆者認為，可以從以下幾個方面出發(fā)，提升中學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)。

（一）樹立職業(yè)理想。中學(xué)語文教師要從靈魂深處熱愛自己的職業(yè)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛自己的學(xué)生，升華專業(yè)理念，樹立為人民教育事業(yè)甘愿奉獻的職業(yè)理想。職業(yè)理想是中學(xué)語文教師通過自己的努力與奮斗希望達到的個人在教育事業(yè)方面的職業(yè)目標與職業(yè)境界，是語文教師獻身于教育事業(yè)熱愛教育事業(yè)的不竭動力。對于每位教師來講，樹立職業(yè)理想都具有重要作用和潛在意義。只有樹立了自己的職業(yè)理想，才有為實現(xiàn)理想而激發(fā)的內(nèi)在動力，才能刻苦努力，為實現(xiàn)職業(yè)理想而不斷加強自己的專業(yè)內(nèi)涵提升和專業(yè)素養(yǎng)提升。教師是知識的傳播者、文化的傳承者、靈魂的塑造者，要領(lǐng)會到教師這一職業(yè)所承擔(dān)的歷史重任，樹立自己的職業(yè)理想，寧做教育家不做教書匠。因此，中學(xué)語文教師應(yīng)該對自己所從事的教師職業(yè)有一個清晰的認知，深刻懂得教師職業(yè)的偉大和重要意義。段落修改

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念。思想決定行動。任何一種改革，其先導(dǎo)首先是思想觀念的革新，并在新的理念引導(dǎo)下付諸于切實行動。如果沒有教育觀念的徹底轉(zhuǎn)變，中學(xué)語文教師不可能充分理解新課改要求將課堂還給學(xué)生、學(xué)生是課堂教學(xué)的主體、教師在課堂中的主導(dǎo)作用等新的教育理念，自然不能以積極主動的姿態(tài)去迎接新課改。新課改從本質(zhì)上來講，是強調(diào)了教師的引導(dǎo)作用、喚醒了學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生從被動的知識接受中解脫出來，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好在教師的引導(dǎo)下積極主動地去獲取知識。也即是說，新課改讓學(xué)生由傳統(tǒng)教學(xué)模式中被動地適應(yīng)教師的“教”向主動的適應(yīng)教師引導(dǎo)、學(xué)生自主的“學(xué)”轉(zhuǎn)變。對教師來講，要由原來的滿堂灌的“教”向“引導(dǎo)”轉(zhuǎn)變，這就決定了教師必須進行角色的調(diào)整與轉(zhuǎn)換。新課改語境下，中學(xué)語文教師已經(jīng)不再是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的比較全面的知識架構(gòu)的呈現(xiàn)者、現(xiàn)有知識信息地整理者和傳遞者，而是比原來的單純“教”有著更高要求的課堂教學(xué)設(shè)計者、課程開發(fā)者、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和組織者，教師的角色由臺前的主角轉(zhuǎn)變?yōu)槟缓蟮臉O其重要的配角。知識的更新與爆炸使得教師即便窮畢生精力也無法將其全部“教”給學(xué)生，而“引導(dǎo)”學(xué)生掌握如何獲取知識的思維與方法并自覺養(yǎng)成信息處理的能力，才更為重要，正如前人所講，“授之于魚，不如授之于漁魚”。

（三）扎實做好中學(xué)語文教師職前教育。中學(xué)語文教師的職前教育階段主要在師范院校，因此要從源頭做起，加強師范院校對師范生的培養(yǎng)力度，實行嚴進嚴出的原則，對師范生高標準嚴要求。

從專業(yè)素養(yǎng)的視角來看，師范院校對中學(xué)語文教師的職前教育與培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是構(gòu)建科學(xué)合理的語文教師的知識體系，培養(yǎng)師范生的教師意識和職業(yè)理想。師范院校在漢語言文學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，即明確培養(yǎng)目標是為中學(xué)輸送合格的中學(xué)語文教師，課程體系設(shè)置上，除了文學(xué)類、語言類、寫作類、文學(xué)理論類、語文教學(xué)法等核心專業(yè)課程之外，還要設(shè)置教育學(xué)、心理學(xué)、課件制作、等相關(guān)課程，使師范生意識到作為中學(xué)語文教師必須掌握的基本學(xué)科知識，并且將教師意識、專業(yè)意識、職業(yè)理想和職業(yè)教育貫穿與課堂教學(xué)的內(nèi)外。甚至在第二課堂活動中，舉辦師范生技能大賽、演講大賽、教學(xué)課件制作大賽、三筆字大賽等學(xué)科專業(yè)競賽活動中，潛移默化地構(gòu)建師范生的學(xué)科知識體系，樹立師范生的教師意識和職業(yè)理想。二是樹立師范生的師德觀念。師范院校教師要以自己的高尚師德、淵博知識、謙遜有禮的行為處事方式和實際行動，潛移默化地熏陶師范生什么是“學(xué)高為師、德高為范”，明了“師范”的真正含義，幫助他們樹立師德觀念。三是培養(yǎng)師范生的教育實踐能力。教育實踐環(huán)節(jié)應(yīng)該是一個“教育實習(xí)――反思――再教育實習(xí)”的三個階段環(huán)環(huán)相扣的過程。而許多師范類高校只重視第一個階段教育實習(xí)，缺少最為重要的“反思――再教育實習(xí)”后兩個階段。缺少教育實習(xí)的反思階段和在教育實習(xí)階段，使得教育實習(xí)生對教育實習(xí)認識不深，找不到自己在學(xué)校學(xué)習(xí)期間專業(yè)知識掌握方面的短板和不足，沒有機會有針對性的彌補中學(xué)語文教學(xué)所缺少的專業(yè)知識，不能更好的做到查漏補缺。教育部充分認識到教學(xué)實踐的重要性，2014年在《關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見》文件中明確要求師范生到中小學(xué)教育實踐不少于十八周即一個學(xué)期[2]。這一硬性要求目的在于祛除教育實習(xí)流于形式的弊端，切實提高師范生的教育實踐的質(zhì)量。

（四）做好入職后的培訓(xùn)與學(xué)歷提升。入職后，中學(xué)語文教師還要不斷通過各種形式的“充電”來提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，參加各級各類的課程培訓(xùn)與學(xué)歷提升是較好的途徑。一是加強新任中學(xué)語文教師的崗前培訓(xùn)。大力加強新任教師的崗前培訓(xùn)，強化師德意識和教師的行為規(guī)范，樹立新的教育教學(xué)觀念，有計劃有目的的拓展延伸中學(xué)語文教師的學(xué)科專業(yè)知識面，是新時期提高中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑之一。教育部通過制定并實施“國培計劃”，要求對所有新任教師進行入職前崗前適應(yīng)性教育培訓(xùn)，“幫助新教師盡快適應(yīng)教育教學(xué)工作，培訓(xùn)時間不少于120學(xué)時” 。這一舉措，有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的快速提高和角色的轉(zhuǎn)換，更好的勝任中W語文教學(xué)工作。二是鼓勵語文教師積極參加學(xué)歷提升。目前，全國大部分省市提高了中學(xué)教師的任職學(xué)歷標準，通過中學(xué)語文教師在職進修語文教育碩士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位等提升學(xué)歷渠道以及招收高學(xué)歷高層次人才投入到中學(xué)語文教育中去，使得中學(xué)語文教師隊伍專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)歷層次得到提高。只有這樣，才能切實提高中學(xué)語文教育的教學(xué)、科研整體水平。三是鼓勵語文教師積極參加各類短期培訓(xùn)。短期集中培訓(xùn)課程的時間一般很短，形式靈活，可以脫產(chǎn)集中時間學(xué)習(xí)，也可以利用晚上和周末的時間。這種培訓(xùn)方式具有較強的可行性，通過培訓(xùn)可以幫助中學(xué)語文教師解決在教育和教學(xué)中的實際問題。

（五）樹立終身學(xué)習(xí)意識，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。新課改無論是從知識的廣度深度還是知識的時代性來看，都對中學(xué)語文教師知識素養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，樹立終身學(xué)習(xí)意識。誠如孔子所言，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。中學(xué)語文教師只有多讀書勤于思考，掌握多方面的知識，活躍創(chuàng)新思維，才能發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的有效途徑和方法，并逐漸適應(yīng)新課改對中學(xué)語文教師提出的新要求，進而以實際行動貫徹落實“終身教育、終身學(xué)習(xí)”的思想，努力向著學(xué)者型教師的標準邁進。新時代的發(fā)展不僅要求中學(xué)語文教師積極了解我國語文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動態(tài)，把握時代脈搏，以最新的教育理念指導(dǎo)自己的語文教學(xué)，還要對于其他學(xué)科如教育學(xué)、心理學(xué)、歷史、哲學(xué)甚至理工科的知識也要有一定的了解。否則，面對某些交叉學(xué)科的科普說明文以及與學(xué)生溝通中如何把握學(xué)生的心理世界等等將無從下手。因此，語文作為基礎(chǔ)學(xué)科的重要性，決定了中學(xué)語文教師要樹立自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識。此外，中學(xué)語文教師還要善于向同行業(yè)專家和同事學(xué)習(xí)。古人云，“三人行必有我?guī)煛?。通過多觀摩優(yōu)秀語文教師的示范課，多閱讀語文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者以及優(yōu)秀同行的專著、教研論文、教學(xué)感悟、教學(xué)心得體會等，可以將別人的優(yōu)秀經(jīng)驗借鑒過來，幫助自己提高專業(yè)素養(yǎng)。

（六）養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣，提升自己的科研能力。教學(xué)反思是中學(xué)語文教師對自己日常教學(xué)實踐活動的深入思考和課堂教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。通過教學(xué)反思，探索語文課堂教學(xué)中存在的問題以及解決問題的思路和方法，并不斷地通過教學(xué)積累形成自己獨到的教學(xué)經(jīng)驗，使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平得到將逐步提高。而且，教學(xué)反思也是中學(xué)語文教師對自身教學(xué)過程、教學(xué)效果、教學(xué)實踐的全方位的理性思考和自我診斷，是教師專業(yè)發(fā)展與成長的必由之路。而教師的科研能力恰恰就是在教學(xué)反思基礎(chǔ)之上的提高與升華，沒有經(jīng)常性的教學(xué)反思與經(jīng)驗總結(jié)，很難有高質(zhì)量的科研論文。語文教師將自己的教學(xué)反思和教學(xué)心得通過文字形式表現(xiàn)出來，并用文字將這種教學(xué)反思加以固化，就是教研活動的開端。教研活動的開始，往往意味著中學(xué)語文教師不再單單是個優(yōu)秀教案的搬運工，而是一個有創(chuàng)新意識、有獨到見解的的、善于思考和總結(jié)經(jīng)驗的學(xué)者型語文教師。因此，教研論文可以看成是教學(xué)反思的提高和凝練，是中學(xué)語文教師思維活動中由具象思維向抽象思維邁進，也是由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡谋赜芍贰Ｋ?，教學(xué)反思可以說是中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提高過程中由量變到質(zhì)變的一個顯著性標志。

作為應(yīng)用性極強的基礎(chǔ)學(xué)科，語文課程的重要性不言而喻，它成為學(xué)好數(shù)學(xué)、歷史、物理、化學(xué)等其他學(xué)科課程的基礎(chǔ)條件。因此，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的有效提升，對于新課改的實施和預(yù)期目標的實現(xiàn)具有至關(guān)重要的作用和意義。

注釋：

[1]教育部文件《教育部關(guān)于印發(fā)和的通知》（教師[2012]1號）

[2] 教育部文件《教育部關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見》（教師[2014]5號）

[3]教育部文件《教育部關(guān)于大力加強中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見》（教師[2011]1號）

第8篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

【關(guān) 鍵 詞】 語文素養(yǎng)；初中學(xué)生；教學(xué)

語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《全日制義務(wù)教育語文新課程標準》中的一個核心概念。

作為剛進入初中的新生，學(xué)習(xí)語文的積極性是很高的，但是有相當(dāng)一部分同學(xué)不知道如何學(xué)習(xí)語文，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加之語文基本功較差，語文素養(yǎng)很難形成，語文成績提升起來也就很慢。所以，我在新學(xué)期開始的第一、二節(jié)語文課上，就會對學(xué)生重點講述語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣的養(yǎng)成，以及如何練基本功，并要求學(xué)生結(jié)合自身情況寫寫關(guān)于這方面的文章。

一、養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

語文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中，要讓學(xué)生培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣，樹立語文學(xué)習(xí)的自信心，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。本人認為有以下實用方法：

（一）勤查工具書，務(wù)求準確

俗話說“字典是不開口的老師”，查工具書，掃除字詞障礙，這不僅可使泛讀達到順暢的程度，還可以擴充詞匯量，擴充自己的知識儲備。工具書的種類很多，最常用的工具書為字典、詞典、辭典。如《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》《古漢語常用字典》《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》等。工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，也可作一般書籍一頁一頁地讀，同樣是大有收益的。

（二）多讀書，讀經(jīng)典書

不朽的經(jīng)典名著凝聚了人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對學(xué)生的人格塑造有很大的好處。同學(xué)們通過這些不朽的文學(xué)作品來認識和感悟世界，認識和理解真善美、假惡丑，潛移默化地接受人生哲理，比我們這些老師膚淺的說教要深刻、有效得多。所以，每冊語文書后要求閱讀的課外名著一定要讀！“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，每本書給不同人的啟發(fā)都是不一樣的。當(dāng)讀完一本書后，要學(xué)會從多方面去分析它的立意，了解當(dāng)時的社會背景，總結(jié)出各個人物的性格特點，體會作者的表達方法……再由此聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的一些事例。我認為這樣才叫讀書，才能吸收書中的精髓，才能豐富自己的思想。

（三）多朗讀，勤背誦經(jīng)典的知識語段

朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準確地體現(xiàn)出作者的情感。通過朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、語音的韻律也都能體會出來。背誦要下苦工夫。可以分層背誦，可以化整為零地背誦，可以先抓要點背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復(fù)習(xí)運用，這樣就可以做到終生不忘。朗讀背誦有助于提高學(xué)生的記憶力，規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高學(xué)生的口頭表達能力，能根據(jù)不同語言材料和不同交際場合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z言技能，最終形成良好的語感。

（四）勤動手，做好課堂筆記和讀書筆記

讀書要學(xué)會圈點勾畫，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習(xí)慣。做讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，讀完書后用筆記記下來，想一想，這便是思考。常思考，可鍛煉人思維的條理性、邏輯性和分析綜合能力，有助于加深對讀物的理解、記憶。初中一年級以摘抄式筆記為主，如果能加上一、兩句自己的點評、感悟則更好；初中二年級以提綱式、提要式筆記為主，每篇最好有自己100～200字的評論、感悟；初中三年級以讀書心得體會為主，著重寫自己的觀點、感悟。

（五）善于思考問題，用心去感悟

善于思考，可以從平凡的生活中找到創(chuàng)作的源頭，搜索到有靈感的細節(jié)。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，保持學(xué)習(xí)的主動性，做一個生活的有心人，不斷積累生活體驗，才能提升自己的感悟能力。同時要學(xué)會觀察生活，善于捕捉生活中每一朵精彩的浪花。當(dāng)看到一些精彩瞬間時，能夠快速在腦子里組織語言，在腦子里把這件事寫下來。這種訓(xùn)練方法，不受時間、地點、紙筆的限制，易于操作，長此下去，就會掌握大量的寫作材料，使用時選擇的余地較大，寫出的文章也會更貼近生活。

（六）勤于練筆，加深對生活的感悟

經(jīng)常寫作可以把所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點地記錄下來，對積累寫作材料、儲存知識的作用也是顯而易見的。經(jīng)常寫作主要是為了練筆，練習(xí)對客觀事物的表現(xiàn)力和對自己思想感情的表達能力。因此，只要有利于練筆的都可以寫。但要注意把對觀察能力、感受能力、思考能力的訓(xùn)練結(jié)合起來。一定要堅持寫真事，說真話，抒真情，要表達出自己真實的思想感受，反映出自己獨特的觀點和看法，做到“我手寫我心”。

二、引導(dǎo)學(xué)生練好語文基本功

（一）加強對課本的學(xué)習(xí)，掌握必要的語文基礎(chǔ)知識

語文基礎(chǔ)知識是一切知識的基礎(chǔ)，是學(xué)好其他各門學(xué)科知識的必要條件，能為未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。離開知識的能力是不可設(shè)想的，輕易否認語文基礎(chǔ)知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進作用，容易使語文學(xué)習(xí)走向非理性主義的誤區(qū)。掌握必要的語文基礎(chǔ)知識，可以幫助學(xué)生掌握比較系統(tǒng)有用的理論，改變知識零散的狀況。在初中階段，學(xué)習(xí)一定的漢字音形義的知識、基本的語法、修辭知識、常用的段落、篇章結(jié)構(gòu)知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。

（二）學(xué)會說流利、標準的普通話

要想學(xué)好普通話，首要就是要每天堅持說，這一點非常重要，同時在說的時候注意發(fā)現(xiàn)自己的問題。發(fā)現(xiàn)自己的問題后，需要找到正確的訓(xùn)練方法，可以請教老師，有針對性地加以訓(xùn)練。同時，每天應(yīng)注意聽一些普通話標準的發(fā)音，包括聽廣播和身邊普通話說得好的同學(xué)。另外，如果有時間，每天應(yīng)進行一些朗讀訓(xùn)練，按“古詩詞——詩歌——散文”的順序循序漸進地進行練習(xí)?？傊胀ㄔ拰W(xué)習(xí)也是語言學(xué)習(xí)，只有持之以恒，方能見效。

（三）寫一手端正、瀟灑的字

每天抽出10分鐘左右的時間臨帖，練習(xí)三年，堅持不懈，定能出手不凡。中國的漢字是講究間架結(jié)構(gòu)的，學(xué)生在練字的過程中，會有意無意地形成一絲不茍的習(xí)慣，久而久之，就能培養(yǎng)起學(xué)生一種嚴謹?shù)淖黠L(fēng)。不但在寫字上是這樣，在學(xué)習(xí)上、生活上都會有潛移默化的影響。而且要想把字練好并非一日之功，需經(jīng)過長時間的耐心的臨摹才會有所收獲，學(xué)生循序漸進地按一定的規(guī)范進行寫字訓(xùn)練，可以有效地鍛煉學(xué)生的毅力，并養(yǎng)成學(xué)生一種良好踏實的作風(fēng)。

（四）消滅錯別字

學(xué)生在作業(yè)中寫了錯別字，一般說來，自己是意識不到的，因此，要注意培養(yǎng)學(xué)生的改錯意識。批改作業(yè)時，不直接幫學(xué)生圈出錯別字，而是在有錯字的字行末尾打上一個標記，提示學(xué)生這一行里出現(xiàn)了錯別字，要求他們自己查找并加以改正，而且還讓他們準備一個錯字輯錄本，讓他們留心觀察別人的作業(yè)、書籍、報刊、大街上的招牌中有沒有錯別字，將錯字記入錯字輯錄本里，這樣培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯別字的能力，在檢查作業(yè)時能夠自己找出錯別字，為不寫或少寫錯別字打下基礎(chǔ)。

（五）廣泛閱讀和識記背誦

一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。當(dāng)語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識記背誦。多讀好書，多買好書，積累好書，“積沙成塔，集腋成裘”，會使自己的眼界開闊，志向更遠大，語文知識也更豐富。

我們相信，教師對學(xué)生語文基本功的刻苦訓(xùn)練、堅持不懈、持之以恒，一定會使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，而教師也要不斷提高自身的語文素養(yǎng)，為自己未來的發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)。

【參考文獻】

[1] 劉貞福. 談“語文素養(yǎng)”[J]. 語文建設(shè)，2003（4）.

第9篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)生；人文素質(zhì)教育；全面發(fā)展

一、理工科專業(yè)滲透人文精神的現(xiàn)實意義

據(jù)調(diào)查，目前的理工科專業(yè)往往更傾向于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，而忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使得很大一部分接受了高等教育的高端人才仍避免不了人文精神匱乏的局面，從而導(dǎo)致“專業(yè)技術(shù)過硬、人文素質(zhì)偏低”的現(xiàn)象泛濫，凡事以自我為中心、缺乏社會責(zé)任感的人比比皆是。

（一）高等教育改革的要求

世界發(fā)展不平衡就會有各種危機，社會發(fā)展不平衡就會沖突不斷，學(xué)校發(fā)展不平衡就會引起教育教學(xué)質(zhì)量的大起大落，最終影響社會，影響世界。由于科學(xué)發(fā)展和教育模式上存在一定的不足，國內(nèi)眾多理工科院校對人文社會科學(xué)教育一直存在著某種偏見與排斥，由此也引發(fā)文理工分家、專業(yè)設(shè)置過窄、單一的專業(yè)教育思想和教育觀念突出、功利導(dǎo)向過重、忽視文化素質(zhì)教育等一系列問題，致使整個教育不自覺地阻礙了人的素質(zhì)全面而和諧的發(fā)展。因此，我們必須正視當(dāng)下教育中的這個缺陷，并對其進行全面診斷，全力提出補救的方案。

（二）市場經(jīng)濟發(fā)展的要求

隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，當(dāng)下人們的物質(zhì)生活水平也得到了極大提高。但與此同時，人文社科的發(fā)展卻與經(jīng)濟、科學(xué)發(fā)展不相協(xié)調(diào)，使人們陷入生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源枯竭、食品過度摻雜化學(xué)原料等困境之中飽受痛苦。每當(dāng)此類事件發(fā)生以后，很多人都在問責(zé)生產(chǎn)商、監(jiān)督部門、政府等，但是現(xiàn)在看來，這些并不是安全事件發(fā)生的根源，真正根源所在即是中國的教育，是市場經(jīng)濟發(fā)展下培養(yǎng)起來的一代大學(xué)生。原本所學(xué)的化學(xué)物理知識是在教育學(xué)生如何熟知這些屬性去解決現(xiàn)實問題，然而現(xiàn)實情況卻不容樂觀，在市場經(jīng)濟的誘導(dǎo)下，一些學(xué)生建立了不正確的價值觀，沒有將自己所學(xué)的知識貢獻社會，而是為了謀取利益將低廉的化工原料放入食品中。這些知識分子所做的事與其身份對比令社會感到詫異的同時，也給高校教育敲響了警鐘，這些現(xiàn)狀提醒我們，在日新月異的當(dāng)下社會，大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要性不容小覷，這也要求我們在教學(xué)中需遵循科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合的原則，為學(xué)生樹立起正確的世界觀、價值觀、哲學(xué)觀，最終為國家、為社會培養(yǎng)出全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

二、理工科專業(yè)教學(xué)滲透人文素質(zhì)教育的著重點與創(chuàng)新點

近年來，以文科為主的大學(xué)在積極推行以“應(yīng)用為主”的實踐性教學(xué)，但它們的“應(yīng)用為主”與理工科大學(xué)中文科的“應(yīng)用為主”，在背景和內(nèi)涵上都有較大的差別。前者是傳統(tǒng)專業(yè)模式的改造，后者則是另辟天地，兩者的出發(fā)點不同，走的路不同，最終的應(yīng)用也自然不同，不能簡單機械地劃上等號，具體的建設(shè)要以學(xué)校本身的實際情況為基礎(chǔ)進行相應(yīng)調(diào)整。實踐證明，理工科大學(xué)的文科專業(yè)在“文理交叉”方面已經(jīng)走在了時代前沿。

（一）滲透人文素質(zhì)教育的著重點

1.注重理論聯(lián)系實際，關(guān)注國家發(fā)展，滿足社會需要?，F(xiàn)階段，高校實行文理滲透的教學(xué)模式必然是當(dāng)今社會改革的產(chǎn)物，高校在研究如何進行滲透教學(xué)的同時，也需對其改革原因進行一定研究與了解，分析理工科滲透人文精神的教學(xué)方式對高校、高校老師、高校大學(xué)生以及整個社會的意義。高校進行改革，必然會涉及到高校自身的發(fā)展，高校的教師授課以及大學(xué)生聽課的方向也會有所變化。文理滲透的教學(xué)，培養(yǎng)出一批不一樣的大學(xué)生，對社會的某些領(lǐng)域也必然會有一定影響。理工科院校應(yīng)以長遠的、發(fā)展的眼光采取相應(yīng)的教學(xué)措施，使理工科學(xué)生所學(xué)的理論知識能夠聯(lián)系實際，從而滿足社會的需求。2.注重文理交叉，揚長避短，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使人類社會的文明程度大大提升，但同時由于人文社科發(fā)展的滯后，又使人類陷入環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)失衡等困境之中飽受痛苦[1]。因此，自然科學(xué)與人文社科的“相互回歸和有機融合，已成為當(dāng)代科技發(fā)展日益增長的趨勢。即使人文社科內(nèi)部也有向綜合化發(fā)展的趨勢，“大科學(xué)”模式已逐漸取代獨立個人的研究方式。因此，文科研究學(xué)者應(yīng)充分認識并發(fā)揮自身優(yōu)勢，關(guān)注處于文理之間邊緣學(xué)科的熱點問題，組織力量集體攻關(guān)。

（二）滲透人文精神的創(chuàng)新點

1.重視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，加大經(jīng)費投入力度。長久以來的重理輕文理念直到今天仍然在人們腦海里根深蒂固，很多院校一直注重對理工科的實踐教學(xué)，投入大量物力、財力、人力，建實驗室、建研究所、作報告分析，卻忽視了人文學(xué)科一樣需要研究。以理工類專業(yè)為主的院校更應(yīng)該投入經(jīng)費建立文科研究所，增加人文社會科學(xué)類圖書期刊，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受文理研究的不同之處，最終打破各學(xué)科間的獨立性，尋找學(xué)科間的共同性，創(chuàng)造彼此間的聯(lián)系，將文學(xué)中的人文主義，哲學(xué)中的人本主義在教學(xué)中有機結(jié)合起來。2.成立文學(xué)交流中心，樹立文幫理的新風(fēng)向。成立大學(xué)生文學(xué)交流中心，配備專職教師管理人員，加強理工類學(xué)生對人文精神理念的了解與學(xué)習(xí)。在文學(xué)交流活動中，老師的功能不僅僅是傳授知識，更主要是積極引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)有的理工科專業(yè)知識與傳統(tǒng)的人文知識學(xué)科結(jié)合起來，并邀請真正的文科生一起加入進來，形成文科學(xué)生帶動理工科學(xué)生一起鉆研、探索的新風(fēng)向，同學(xué)之間交流問題更加簡單方便，有利于理工類學(xué)生學(xué)到更多的人文理念。

三、理工科專業(yè)教學(xué)滲透人文精神的基本途徑

理工科院校的專業(yè)發(fā)展除了要增強其學(xué)科優(yōu)勢，更要培養(yǎng)符合社會需求的應(yīng)用型人才，可在理工科專業(yè)培養(yǎng)中開設(shè)輔修專業(yè)，培養(yǎng)文理結(jié)合、文工結(jié)合的復(fù)合型人才，如政治、社會、歷史、文化、人生、倫理、哲學(xué)、思維等方面的課程，為提高理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強和完善大學(xué)德育作出貢獻[2]。加強其人文素質(zhì)教育更是刻不容緩，要摸索出有效、可行的理工科專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升機制。

（一）加強專業(yè)課教師的人文素質(zhì)建設(shè)

由于很多理工科專業(yè)教師并不能兼具專業(yè)與人文的雙重責(zé)任，從而從反面抑制了學(xué)生的人文修養(yǎng)發(fā)展。教師是學(xué)生的標榜，教師的一言一行都會對學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、科學(xué)真理的追求產(chǎn)生深遠的影響，因而，一方面學(xué)校要加強對相關(guān)理工科教授人文素質(zhì)教育的建設(shè)；另一方面，作為一名合格的老師，無論是課上講解還是課下交流，都應(yīng)用其高尚的人格魅力使理工科的專業(yè)學(xué)習(xí)與文科的人文精神相結(jié)合，在具體教學(xué)過程中，既要將自己所掌握的專業(yè)知識傳授給學(xué)生，又要指引學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，這樣才能使學(xué)生德才兼?zhèn)洌拍鼙M可能地培養(yǎng)出國家社會所需的復(fù)合型人才[3]。

（二）加強理工科專業(yè)人文學(xué)科課程設(shè)置

理工科學(xué)生以科研教學(xué)為主，人文學(xué)科為輔，穿插在日常的理科教學(xué)中，以另開課程的方式，給予理工科學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識的機會。同時，課程設(shè)置應(yīng)以豐富多樣為前提，最終既能滿足不同學(xué)生、不同層次的需要，又能與理工科學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)相吻合，從而使文理結(jié)合更加切合實際需求。此外，大學(xué)的學(xué)習(xí)是以獨立自主為原則，特別是人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，知識點多而雜，一般由老師稍作提點，學(xué)生感興趣的可以利用課后時間自己去探索學(xué)習(xí)，如此一來，理工科院?？梢酝ㄟ^減少課程學(xué)時數(shù)，增加課程開設(shè)量的方式來系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)。

（三）發(fā)揮校園文化活動的積極作用

理工科院校應(yīng)該結(jié)合專業(yè)素養(yǎng)要求有計劃、有組織地舉辦多種多樣的人文社會科學(xué)講座活動；積極開展與人文素質(zhì)相關(guān)的演講、征文活動；舉辦各種高質(zhì)量、高水平的藝術(shù)欣賞、展覽；積極引導(dǎo)校園內(nèi)的學(xué)生藝術(shù)社團和文化藝術(shù)社團組織活動，并發(fā)揮這些活動的文化塑造功能，開拓營造人文環(huán)境和文化氛圍的各種形式、渠道，調(diào)動理工科學(xué)生參與人文教育活動的主動性和積極性，特別是讓這些學(xué)生能夠創(chuàng)造性地參與到具體的文科教育的組織管理中來，廣泛吸收，積極鼓勵學(xué)生參與學(xué)校的各類文化活動，使學(xué)生成為“校園人文環(huán)境和文化氛圍”與“學(xué)校精神”培育的主動參與者和積極創(chuàng)建者。理工科專業(yè)，在其學(xué)習(xí)過程中都離不開人文素質(zhì)教育的支撐。科學(xué)知識與人文素養(yǎng)是質(zhì)與量的轉(zhuǎn)變，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展不僅改變了整個世界的面貌，也改變了當(dāng)今世界人們的生活方式，使人們的生活有了量的變化。而人文精神要求科技創(chuàng)造體現(xiàn)人文關(guān)懷，堅守社會道德，從而使科技肩負起讓人們的生活有質(zhì)的飛躍的重任?？萍际枪袒说膶I(yè)技術(shù)，其本身并不能提供價值判斷，亦不能確定具體的科研方向與價值取向，而這恰恰就需要人文精神的正確指導(dǎo)，由此可見，科技發(fā)展不僅需要加強專業(yè)知識技能，更需要加強理工與人文的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。這就需要各高校乃至整個社會因地制宜、量體裁衣，結(jié)合實際情況，不斷加以探索和實踐，為國家和社會培養(yǎng)出應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才貢獻出應(yīng)有的力量。

參考文獻：

[1]吳寧萍.關(guān)于加強理工科大學(xué)文科科研的思考[J].湖北社會科學(xué)，2001，（12）：26-28.

[2]張?zhí)?，趙卿敏.論理工科大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)[J].高等教育研究，1993，（3）：69-72.