文化空間室內設計精選(九篇)

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第1篇：文化空間室內設計范文

一、湖湘文化的定義與溯源

文化，是一個廣義的范疇，既包括物質財富，又包括精神財富。[1]兩者并不是獨立的個體，而是有機聯(lián)合，相互影響，共同構成了完整的文化。所以我們要深入地了解湖湘文化，也要從一個宏觀全面的角度去審視它。

（一）湖湘文化的定義

湖湘文化是中華五千年文化歷史中獨具特色的一個分支，它經過多年來的豐富與發(fā)展，已經形成了穩(wěn)定的文化特質。從時間跨度上說，湖湘文化是自兩宋時起發(fā)展到近現代的一種地域性文化；從空間跨度上說，湖湘文化是指湖南省境內的區(qū)域文化。在前人對于文化的定義語境下，湖湘文化可以被定義為是一個自兩宋到近現代的湖湘人民在本地區(qū)創(chuàng)造的風俗、道德、藝術、知識、實物、信仰和其他在社會上風俗習慣和歷史文化的復合體。湖湘文化自成一派，有著豐富復雜的文化系統(tǒng)。具體來說，其內涵可以分為三個方面：首先是湖湘文化中的生活民俗和日常習慣，即湖湘人民對于家庭生活、考學升官、生老病死、節(jié)假慶祝等生活中的方方面面所表現的行為和態(tài)度；然后是湖湘文化中的物質財富，即反應湖湘人民的觀念變遷的歷代物質載體。如各種湖南的古代文物、流傳下來的湘式建筑風格、生活中的勞作工具等等，都在向人們傳達著湖湘文化的廣博與絢爛；最后是湖湘文化中的精神特質。湖南人的思維方式，性格特點，價值觀念等表現湖湘人民精神世界的內容，也是展現湖湘文化的重要組成部分。

（二）湖湘文化的源頭

想要了解湖湘文化的形成原因，就要從它的歷史人文和地理環(huán)境的源頭來追溯。首先是中原文化和荊楚文化的雙重作用造就了湖湘文化。中原文化即儒家思想和行為準則經過多年的滲透和影響，成為湖南地區(qū)的正統(tǒng)思想；而以屈原聞名的荊楚文化則代表著本土文化，群苗文化受地理環(huán)境的影響，雖蠻野剛烈，卻血性十足，有著強烈的本體特色。儒雅清俊的中原文化與剛強野性的本土文化相互交融磨合，便形成了湖湘文化剛毅、倔強的獨特風格。其次是湖南獨特的地理環(huán)境對湖湘文化的重要影響。地域文化的形成與所處環(huán)境條件有著密不可分的關系。湖南地區(qū)一面臨湖，三面靠山，其內部也多是群山，交通很不發(fā)達，信息比較落后。而且因地理環(huán)境關系，其夏季十分炎熱，到了冬季則異常寒冷。春秋兩季同樣時冷時熱，驟晴驟雨，十分易變。在古代時期因其氣候條件的惡劣，成為歷代官員的放逐之地。盡管后來湖南經過多年的開發(fā)與發(fā)展，成為豐足的“魚米之鄉(xiāng)”，但是這種地理和氣候環(huán)境的惡劣還是將湖南人民鍛造出憎惡分明，勇敢無畏的性格特點。

二、室內空間設計的特點與文化展

現室內空間設計是一個西方概念，是完完全全的舶來品。對于中國古代的建筑，大多強調的是整體性，是從整個建筑群落的角度下對其進行評斷，很少強調建筑室內空間的獨立性。而隨著全球化腳步的加快，我國的建筑領域也開始注重起室內空間的設計感和文化內涵。

（一）室內空間設計的特點

室內空間設計是建筑設計的延伸，它建立在建筑本體之上，是對建筑的二次完善和再設計。[2]所以室內空間設計與建筑設計十分相似，但又有些許不同。相同之處在于，兩者在設計時都要考慮工藝、材料、造價、功能性等方方面面的可行性，有很強的技術性和科學性。不同之處在于，建筑本體注重的是整體性和宏觀性，與周圍環(huán)境的和諧，而室內空間設計則更注重細節(jié)，在意的是各個構造之間的連貫與合理，保證滿足人在室內的舒適度和情感需求。可以說，在室內空間設計的語境下，人本位的思想更為突出。此外，在進行室內空間設計時，還應考慮到一個重要的因素，即設計風格。風格是風度與品格的結合。它體現的是設計師的審美觀念和藝術造詣，更多的強調其精神性。一個好的設計風格能夠觸動人心，不僅要有藝術的外在形態(tài)，也要有藝術的內在韻味?？梢哉f，風格是一個成功的室內設計案例的關鍵所在。

（二）空間室內設計的本土文化展現

雖然室內空間設計是一個外來概念，但是為了讓西方設計思想在本土文化的土壤上生根發(fā)芽，首先應充分了解中國傳統(tǒng)文化。中國古代奉行的是宗法制，孟子有云“天下之本在國，國之本在家”。在中國傳統(tǒng)思想中，家的概念一直占有十分重要的地位。所以在中國的傳統(tǒng)觀念里，一直是集體大于個人，這也在很大程度上影響著中國的建筑風格和布局。例如中國最典型的四合院，其空間布局就嚴格按照輩分資歷進行設計，體現出中國的倫理文化。具體來說，空間設計所展現的本土文化構成分為三類。首先是室內空間的布局和外形，與西方的空間設計理念不同，中國的傳統(tǒng)建筑強調的是生活的趣味性與藝術性，對于功能性要求不高。其次是室內空間的結構。即構成空間的框架，這就涉及到建造人民的材料選擇、價值觀念、歷史文化等方面。例如，中國人偏愛木材，他們認為，木材吸收了大自然的靈氣，會使居住的人生活更加富足美好。這其中也暗合了中國傳統(tǒng)文化中倡導的“天人合一”的思想。最后是室內空間設計中的裝飾。恰到好處的美化裝飾可以為空間設計起到畫龍點睛的作用。讓人們在滿足基本生活需求的基礎上實現對美的更高層次的追求。在中國傳統(tǒng)文化中，空間的裝飾充分體現了民族特點。

三、湖湘文化在室內空間設計中的應用

在室內空間設計領域中，地域的差異往往會帶來文化表現的不同。[3]近年來，隨著湖湘文化的崛起，學術領域的研究者紛紛將目光轉向它。如何將湖湘文化的特色和文化精髓很好地應用于室內空間設計，成為每個設計者都需要考慮的問題。以下試舉兩例，來展示湖湘文化在室內空間設計中應如何應用。

（一）心憂天下思想在空間設計中的展現

湖湘文化的核心思想即是“心憂天下”，無論是古代的“楚雖三戶，亡秦必楚”，還是近代的“救中國必從湖南始”，湖南人一直對國家民族的興衰成敗抱有著一腔奉獻的熱血和極高的責任感。這種先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的“心憂天下”的精神一直貫穿始終。這種精神同樣適用于室內空間的設計理念，我們在進行空間設計時，同樣應抱有高度的責任感和為他人著想的使用感。如20世紀八十年代末開始興起的“綠色設計”理念，即是強調保護環(huán)境與資源的循環(huán)再利用，將實現社會的可持續(xù)發(fā)展的思想放在設計首位，避免材料的浪費，盡量使用環(huán)保材料，以減少對居住者的人身損害和對環(huán)境的污染。這與“心憂天下”的核心思想是不謀而合的。

（二）實事求是精神在空間設計中的體現

在湖南的文化殿堂——岳麓書院中，高懸著一塊“實事求是”的牌匾，這也是湖湘文化的重要精神指導。古往今來，在湖南地區(qū)有無數的仁人志士在實事求是精神的指引下進行了社會政治、文化領域的成功改革。實事求是的精神在空間設計中，則可以體現為設計的實用性和經濟性。作為一個考慮全面的設計師，在進行室內空間設計時，不能一味只追求視覺上的絢爛和不切實際的美感，還應求真務實，考慮到材料的造價、設計的合理性，以及居住者在此空間中生活的便捷度和舒適度。才能在符合預算預期和實用性的基礎上設計出具有深厚文化內涵、高水平藝術風格的室內空間作品。

四、結語

第2篇：文化空間室內設計范文

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化、現代辦公空間、元素、融合

中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：

現代的生活節(jié)奏越來越快，人們每天都有較為繁重的工作，都市里的人們都在為了自己的夢想和未來而努力打拼著。很多人都在兩點一線之間生活，家和單位幾乎組成了生活的全部。所以人們越來越在乎自己所在的單位的辦公條件，因為我們每天至少有8小時要在這個空間中停留。辦公空間環(huán)境的好與壞，將很大程度的影響到一個人的工作質量和工作熱情，甚至可以影響一個公司的發(fā)展前景，所以，每一個公司都希望能有一個好的辦公環(huán)境。這也就給設計人員帶來了更多的設計任務和挑戰(zhàn)，如何讓空間更加合理，如何讓功能更加完備，怎么才能讓冰冷的建筑有人文的關懷等問題，都需要我們來解決，作為有著悠久歷史的文明古國的傳人，我們應該將我們的歷史文化用一種新的形式傳承和融合到我們現代的生活空間中。筆者認為將中國的傳統(tǒng)文化融合到現代的辦公空間設計當中是我們必須要研究和探索的關鍵性問題。

辦公空間的形成和發(fā)展

從遠古時代到18世紀人們一直都處于農業(yè)社會中，那時候都是以家庭為單位的個體作業(yè)，家即使生活場所也是工作區(qū)域，通常都是“前店后宅”以店為家。生活和辦公的場所經常混雜在一起。但是隨著人們對商品的需求量越來越大。就逐漸出現了一些類似于現代辦公場所的空間，比如古代的商會等，而且很多人把自家的書房獨立出來，成為了獨立對外的辦公場所。這也就算是辦公空間的雛形吧。隨著工業(yè)的大力開展，辦公空間也在真正意義上開始產生了，但是此時的辦公環(huán)境還是如遇簡單的功能服務階段。并沒有很明確的功能分區(qū)。而且使用的辦公用具也都極其的簡陋，19世紀中后期，隨著電報，電話和打字機等先進的辦公設備的出現，辦公空間也隨之發(fā)生了一次重大的革命?？臻g形式逐漸多樣化。而且也開始了空間裝飾的萌芽。很多辦公空間已經出現了采光的中庭空間，并且還引進了空調系統(tǒng)。到了20世紀50年代開放式辦公空間的出現，使得大多數的室內空間都能按照職員在公司的地位進行標準化的劃分，從空間的單位大小來反應企業(yè)的階級制度。20世紀60年代景觀式辦公空間的出現，讓企業(yè)的員工更加注重交流的重要性，突出了人員的平等性。而且將綠化用于室內，不但起到了裝飾的點綴作用也能形成較好的室內生態(tài)換環(huán)境。20世紀70年的單元式辦公空間，使每一個員工都有自己的辦公空間，突出個性化。整個建筑的室內空間構成了一個個面積和形式一致的正方形“單元細胞”。每個單元和相鄰的單元之間由走道相連接。這個單元自身以矮隔斷形成半開敞式的圍合空間，這樣每一個單元空間都能在保證自身獨立性的同時，有增強了每個單元之間的溝通與聯(lián)系。當今辦公空間已經發(fā)展成了電子信息化的現代辦公空間?，F代企業(yè)都十分重視企業(yè)的外在形象，很多企業(yè)都將樹立企業(yè)形象作為一項重要的核心內容。企業(yè)辦公空間也正是展示企業(yè)實力與文化的一個最好的承載平臺。而且現代的辦公空間設計都個性，因為現在的市場競爭非常的激烈，企業(yè)必須有鮮明的特色才能在眾多企業(yè)中脫穎而出。所以更多的個性辦公空間紛紛呈現在人們的眼前，無論是造型還是色彩運用的都十分的大膽，空間形態(tài)越來越自由，顏色也越來越趨向高明度高純度的色彩。但是有的時候也會物極必反，我們太注重外在的奪目，反而忽略了企業(yè)真實文化的體現和人性化的關懷所在，反觀中國傳統(tǒng)觀的室內空間，卻在文化上更具內涵，所以我們應該沉下心來研究一下中國的傳統(tǒng)文化，將它的內斂和大氣等精髓注入到現代的辦公空間室內設計中。

中國傳統(tǒng)文化在室內空間環(huán)境風格營造上的影響和應用

傳統(tǒng)風格的室內設計，是在室內布置、線形、色調以及家具、陳設的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構架建筑室內的藻井天棚、掛落、雀替的構成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風格中仿羅馬風、哥特式、文藝復興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風格、印度傳統(tǒng)風格、伊斯蘭傳統(tǒng)風格、北非城堡風格等等。傳統(tǒng)風格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國文化，同時，三者又相互融合。儒家學說是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的主流，崇尚中庸合一，主張人與自然和諧相處，以為天人是相通的，有“天人合一”、“萬物與吾一體”之說。道教主張“大地以自然為運，圣人以自然為用，自然者道也”。禪宗有“菩提本無樹，靈鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！敝f。在中國傳統(tǒng)文化的影響下室內設計融合著和諧、自然、莊重、優(yōu)雅等多重品質。如中式裝飾材料以木質為主，講究雕刻彩繪、造型典雅，多采用酸枝木或大葉檀等高檔硬木，經過工藝大師的精雕細刻，每件作品都有一段精彩的故事，而每件作品都能令人對過去產生懷念，對未來產生一種美好的向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”的田園風情?？臻g上講究層次，多用隔窗、屏風來分割，用實木做出結實的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。家具陳設講究對稱，重視文化意蘊；配飾擅用字畫、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫以壁掛為主，更具有文化韻味和獨特風格，體現中國傳統(tǒng)家居文化的獨特魅力等等。當然中華民族文化藝術在經過漫長的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號既有具有傳統(tǒng)象征內涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力，因為其文化符號是形式與內涵的完美結合。我們應該用今天的設計語言詮釋與重現這種完美。在當代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內環(huán)境的有效手法。

中國傳統(tǒng)裝飾元素與現代室內空間環(huán)境設計的融合與共生

中國有很多的傳統(tǒng)元素，例如圖案，可以很好的反應出人們審美的趣味?；径际怯脕眢w現吉祥的觀念和寓意，以抽象的或者具象的裝飾圖案和造型來祈求祝福和上天的庇佑。壁畫也是一種我們經常使用的傳統(tǒng)元素。壁畫首先就是一種古來的藝術表達形式。壁畫可以再現中古五千年文明中流傳的歷史故事，歷史傳說和真實的生活狀態(tài)。能夠弘揚中華民族發(fā)祥地的文化，而且壁畫的其實也比較雄偉，能給企業(yè)帶來一種正能量的氣場。好的裝飾壁畫可以很好的增強辦公空間的環(huán)境氣場。很多傳統(tǒng)的陳設在現代的室內辦公環(huán)境中都能起到畫龍點睛的作用。中國的傳統(tǒng)裝飾色彩豐富，紋飾華美，在數千年的發(fā)展過程中，早已形成了自己獨特的中國特色。有得能體現出富麗堂皇的皇家霸氣，有得能將傳統(tǒng)的文化底蘊，充分的展現出來。

結語

第3篇：文化空間室內設計范文

關鍵詞:水墨藝術;文化;傳統(tǒng);室內設計

水墨藝術是中國傳統(tǒng)藝術中的精髓部分，在現階段的室內設計中發(fā)揮著其重要的作用。隨著人們對生活環(huán)境要求的提高，室內設計應該不斷繼承和創(chuàng)新這種傳統(tǒng)藝術，讓傳統(tǒng)水墨藝術更加貼近人們的生活，推動這一傳統(tǒng)藝術往國際化方向發(fā)展。

1水墨藝術與室內設計

1．1水墨的含義

水墨是中國特有的一種藝術表現形式，是我國幾千年歷史文化發(fā)展的產物。水墨不僅具有悠久的歷史，更是最代表著中國民族特色的藝術表現形式。水墨有廣義和狹義之分。廣義的水墨范圍十分寬廣，一定程度上是社會發(fā)展的見證者，比如新石器時代的彩陶，中國傳統(tǒng)形式簡單、內涵豐富的寫意畫等等，都是廣義水墨的范疇;而狹義的水墨，是中國畫的一種藝術形式，往往通過墨色的濃、淡、清、重等變化，來表現某個物象，具有獨特的審美內涵，另一方面，水墨藝術在進行藝術表達時，比較側重物象的意境和神韻。

1．2室內設計

室內設計指的是，對建筑內部空間進行相關設計，以滿足人們對環(huán)境居住需求和審美意識需求的綜合性藝術活動。室內設計的主要內容包括室內平面設計和空間組合、室內家具、陳設的布置等等。水墨藝術和室內設計，這兩種無論是在藝術觀點還是實用價值方面來說，都具有獨立性、多元性等特點。隨著社會的不斷發(fā)展，室內設計除了滿足人們的日常生活外，更側重空間布局中所蘊含的精神內涵。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化不僅是文明中的重要組成部分，對于人們的生活也產生著重要影響。隨著國際化進程的加快，國人也越來越重視傳統(tǒng)文化的精神。水墨藝術是傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分，將水墨藝術應用于室內設計，具有重要意義。

2水墨藝術融入室內設計的必要性

近年來，將水墨藝術融入室內設計，使得整個社會在傳統(tǒng)藝術的繼承和發(fā)展上取得了一定成果。而另一方面，通過將水墨藝術作為一種文化精神融入室內設計中，可以推動整個社會物質文明和精神文明的共同進步。

2．1能夠滿足人們的物質需求和精神需求

水墨是我國傳統(tǒng)文化中的精髓，也是最能代表中國傳統(tǒng)藝術價值的產物。在現階段，水墨藝術已經以其豐富的藝術表現形式，被廣泛滲透到了社會的各個領域。然而早在數千年前，人們對自己的居住環(huán)境進行美化和裝飾的意識和行為就已產生。隨著室內設計的不斷發(fā)展，人們對自己居住環(huán)境的要求也越來越高，越來越重視室內空間的精神需求。人們在追求舒適的物質享受時，更加注重居住環(huán)境對人精神的影響。水墨藝術作為一種傳統(tǒng)文化藝術，其豐富的表現形式，往往能夠給人以美的啟迪，因此，將水墨藝術融入現代室內設計中，不僅能夠滿足人們的物質需求，還能滿足人們的精神需求。

2．2水墨藝術自身發(fā)展的需求

現階段，中國的水墨藝術已經成為一種重要的藝術表現形式，在當代的許多藝術領域中都被應用。比較常見的，例如將水墨藝術融入視覺藝術中．隨著視覺藝術的不斷發(fā)展，當下我們能夠看到水墨藝術，不僅將自己的藝術形式融入到了視覺藝術中，更是將自己的文化精神融入了視覺藝術內。水墨藝術將其藝術語言和裝飾性，在現代設計中發(fā)揮著重要作用，因此，水墨藝術在室內設計中有著巨大的發(fā)展空間。在室內設計中，水墨藝術往往作為一種陳設元素使用。水墨藝術作為一種重要的藝術表現形式，除以具象形式在室內設計中應用外，還應該將其本身所特有的主觀意象形式，應用在室內設計當中。將水墨藝術和室內設計相結合，讓人們了解水墨藝術在室內設計當中的作用和藝術價值，也是水墨藝術自身發(fā)展的需求。

2．3提升民族藝術地位

隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人民物質生活的豐富，我國的室內設計行業(yè)有了較大發(fā)展。近年來，室內設計領域不斷地吸收外來設計風格，如韓式風格、歐式風格等等，在某種程度上，這些外來風格一度影響到了國內設計行業(yè)的走向。然而隨著這種“外來主義”熱潮的消退，人們審美意識的增強，人們在忙碌生活中，也提高了對傳統(tǒng)文化的重視。將水墨藝術融入室內設計，無論是審美觀念還是在傳統(tǒng)文化的繼承上，都取得了一定效果。水墨藝術不再是一種藝術元素，更代表了中國的特色傳統(tǒng)文化，在室內設計中發(fā)揮著重要作用，這也極大地提升了民族藝術的地位。

3水墨藝術在室內設計中的應用

將水墨藝術融入現代室內設計，更多指的是，將水墨藝術的不同形式以及思維理念上的設計，融入到現代室內設計。現代室內設計在其發(fā)展過程中，不僅需要廣泛吸收外來先進的文化理念，還需結合自身傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新其設計理念和設計模式。在如今的現代室內設計元素中，中式風格的室內設計，已經占據了國際市場上的重要份額，因此，如何將傳統(tǒng)的水墨藝術進行繼承和創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合中國現代人居住的室內環(huán)境，是現階段室內設計面臨的一項問題。筆者結合多年的室內設計經驗，從以下幾個方面探討水墨藝術在室內設計中的應用情況。

3．1水墨藝術在裝飾藝術中的應用

裝飾藝術在中國乃至世界，都有著源遠流長的歷史，不同年代的裝飾藝術在各個國家都代表著當時室內藝術的時尚潮流。“裝飾”這個詞語，我國最早將其理解為“打扮、修飾”的意思，裝飾藝術在各行各業(yè)當中的應用也非常廣泛，比如環(huán)境裝飾藝術、裝飾品設計等等。水墨藝術作為最能代表中國傳統(tǒng)文化的藝術形式，本身就具有強烈的裝飾性。在我國古代，許多文人將水墨畫作為室內設計當中的必備品。例如，我國清代的“揚州八怪”所畫的花鳥、竹等水墨畫，將中國的水墨畫藝術創(chuàng)作推向了巔峰。這些藝術珍品都被歷來的文人商賈用以裝飾房室。再比如，2008年北京奧運會開幕式上，開場當中就以一副長70米的水墨畫作為裝飾元素，該水墨畫展示出了中國文化的特色，還將水墨藝術和裝飾藝術很好地結合起來，充分體現了裝飾藝術和水墨藝術的共融性。

3．2“客觀水墨”在室內設計中的應用

“客觀水墨”主要指的是，水墨藝術當中，較為狹義的一種物象表現形式，和西方嚴謹的造型藝術相比，客觀水墨更加追求所表達藝術內容的意境和神似。然而從表現手法來看，客觀水墨也比較注重寫實性，例如趙勛的《從圍龍走出的客家人》，便是用水墨寫實手法創(chuàng)作的。室內設計是門新興的學科，它和水墨藝術有著較大區(qū)別，它除了滿足人們的居住需求外，還得具備一定的藝術內涵。因此，室內設計在融入水墨藝術的時候，要注重考慮到具體的實際情況，盡量將設計的功能性和審美性結合在一起。在我國現代室內設計中，水墨藝術已經成為空間布局和裝飾所使用的重要元素，也作為一種民族文化被室內設計采用。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們物質生活水平的提高，人們對生活環(huán)境、工作環(huán)境的要求也越來越高，人們也越來越重視自身的精神需求，因此，室內設計進入了一個較快發(fā)展的時期?，F代的室內設計除滿足人們的物質生活要求之外，更多的還應該滿足人們的精神需求。“客觀水墨”作為一種重要的物象表現形式，其不斷更新的時尚元素正被人們慢慢認同。通常情況下，人們利用梅、蘭、竹、菊或者花鳥、山水水墨畫來裝飾自己的居住環(huán)境，并將水墨屏慢慢設定成為室內設計當中的主流部分。同時，由于“客觀水墨”融入的室內設計，具備較強的審美性和民族性，在國家的政府部門、世界遺產旅游景點等場所，客觀水墨設計已經擁有了一定規(guī)模，并占據著重要地位。目前，水墨風格的室內設計，已經成為代表中國傳統(tǒng)藝術的特色民族設計，在未來的國際交流中，發(fā)揮著越來越重要的作用。

3．3將水墨“意象”思維融入室內設計

水墨藝術的表現形式具有多元性。水墨藝術不僅僅是作為一種繪畫藝術形式出現的，它更代表了中國的傳統(tǒng)思想文化觀念。水墨從其思維意識形態(tài)來看，可以分為哲學思維、禪宗思想等等，其一定程度上，能夠展現傳統(tǒng)哲學思想和人們的。而空間，是個相對時間而言的概念，將水墨“意象”融入室內設計，主要是將水墨藝術的表現形式運用到室內設計中，使得整個空間布局更加的協(xié)調、經濟、科學。

3．3．1和諧統(tǒng)一的空間布局

追求和諧統(tǒng)一的空間設計，在我國有著悠久的歷史，我國古代人所設計的空間布局，便注重強調“天人合一”的思想。現代室內設計，追求空間布局的和諧統(tǒng)一，一方面能夠很好地繼承我國的傳統(tǒng)文化，另一方面能夠合理利用空間布局，能讓人們在一個舒適的環(huán)境中生活。我國傳統(tǒng)水墨畫中的花鳥、人物、山水都是文人筆下常常出現的意象，而這些意象所包含的“歸隱山林、回歸自然”的理念，依然成為中國人心中的一片精神凈土。因此，將水墨文化的意象融入我國現代室內設計需要的設計理念，合理設計空間布局。在室內設計的時候，盡量和自然和諧統(tǒng)一起來，能讓處在都市中生活的人，找到心靈的寄托。例如水墨意象表達當中的“留白”。留白在水墨畫中，較為常見，主要是空出一定的空間，讓整幅畫顯得韻味深長。在當代設計中，“留白”已經成為一種重要的設計方式，比如典型的徽式建筑———安徽黔縣的宏村，這些建筑群都采用了白色墻體和黑色屋頂，這種黑白分明的建筑物在藍天下十分醒目，將水墨藝術中“天、地、人”和諧統(tǒng)一的理念體現得淋漓盡致。而另一方面，隨著社會的不斷發(fā)展，柔性辦公空間也開始流行開來。柔性空間主要是為人們提供短時間商務辦公需求的，這就要求相關設計師，要設計出合理的空間布局，其中包括舒適的辦公環(huán)境、辦公家具、辦公設計、專業(yè)服務等等，而且所設計的空間布局，既能滿足空間的功能性，還能滿足空間的經濟性。將水墨藝術融入室內設計中，能夠很好地解決這一難題。水墨藝術的基礎性原則，便是合理分配布局。因此，將水墨藝術融入柔性辦公空間，能夠使柔性空間更好地服務于人們的生活。

3．3．2合理搭配室內陳設

在水墨藝術的空間布局中，有一項最為重要的，就是空間的合理搭配。水墨藝術當中的“黑白”搭配，是水墨藝術中最基本的表現形式，同時在水墨的筆法上，也講究疏密有致。現代的室內設計中，色彩搭配有著非常高的藝術搭配技巧，合理的色彩搭配能為人們營造出比較舒適的視覺效果，也會讓人產生愉悅的心情［1］。因此，室內設計的搭配要考慮到人們的心情，才能讓室內色彩更好地為人們的生活服務。另一方面，在擺放室內陳設的裝飾品和使用物體時，應該將他們擺放到合適的位置。一些具有功能性的物件在擺放的時候，要考慮到它們的具體功能。而一些具有裝飾效果的物件，在擺放的時候，要根據日常生活需要、審美需求來擺放，盡量使自身所陳設的物件都在相應的空間布局內，以達到合理搭配的效果，提高整個室內設計的水平。

3．3．3室內裝飾的簡約

隨著現代生活節(jié)奏的加快，人們越來越喜歡簡約的裝飾風格。簡約不單單指的是簡單，它更側重于室內設計的精簡，減少室內空間堆砌的行為，同時簡約風格對人的生活行為起到一定的督促作用?！昂喖s”也是水墨藝術突出的表現形式，水墨藝術往往是用極為概括但并不簡單的筆墨來進行繪畫創(chuàng)作的。在現代室內設計中，將水墨藝術的“簡約”意象運用到室內設計中，一方面強化了水墨藝術的特征性，一方面也能夠更好的體現民族文化的內涵［4］。簡約的室內空間，不僅僅是處理室內裝飾的簡單，它更是一種意識形態(tài)上的簡約，這就需要室內設計進行處理，通過將水墨藝術的“意象”思維融入室內設計，能夠提高簡約思維的藝術形式，還能將“簡約”的時尚性和民族性緊密結合，提高室內設計的“簡約”效果。簡約的室內設計，有利于人們合理的布局室內空間，也能提高人們對高品質生活的追求，提高人們的生活水平和精神境界。

3．4水墨藝術中的“線條”藝術在室內設計中的應用

“線條”作為一種重要的藝術表現符號，它在藝術領域的表現力是其他藝術符號無法比擬的。而同時，東方和西方對“線條”的理解也有所不同，中國人對“線條”有著無可比擬的敏感性。比如我們吃飯的工具是“筷子”而不是“叉子”，中國使用“橫、豎”交錯的漢字，而不是彎彎曲曲的字母。而我國又是世界上最早運用木材來構建建筑的國家，這與歐洲利用石頭作為建筑材料，有著鮮明的差別。水墨作為一種重要的藝術表現形式，它主要就是通過“線條”的變化來表現藝術內容的。線稿是室內設計當中的重要工序。線稿可以將設計理念鮮明地呈現在紙上，同時線稿，能夠提高室內設計的審美藝術價值。室內設計應該不斷創(chuàng)新自己的“線稿”設計，來提高室內設計水平。例如，室內設計可以通過水墨線條的粗細變化，增強室內設計當中較為突出的部分，以此來解決鉛筆或者鋼筆繪圖時比較單薄的設計弊端［3］，而另一方面，通過水墨線條繪制線稿，能夠將水墨藝術形式融入室內設計中，增強整個室內設計效果圖的協(xié)調、統(tǒng)一。室內設計通過“水墨線條”將水墨藝術和現代設計理念相結合，能夠推動室內設計和水墨藝術的發(fā)展。

4當代室內設計中水墨藝術的發(fā)展趨勢

現階段室內設計的商業(yè)性更強，而水墨藝術作為一種純粹的藝術，不僅具有較強的審美性，更是我國傳統(tǒng)文化中的精粹。室內設計從藝術層面上來看，需要不斷的新思維，來推動其向前發(fā)展，而水墨藝術的多樣性和藝術性，對室內設計而言，能夠起到強有力的推動作用。室內設計應該不斷結合時代特點，將水墨藝術科學、合理地應用到自己的設計中，使得水墨藝術具有自己鮮明的時代藝術特點。因此，在現階段，水墨藝術應該將自身的藝術性和室內設計的商業(yè)性聯(lián)系起來，促進自身發(fā)展，也使得室內設計更加具有時代藝術特征和民族藝術氣息［4］。

5結束語

改革開放以來，人們物質生活水平的明顯提高，人們對自身的居住環(huán)境也有了更高的要求，室內設計通過將“水墨藝術”運用到設計中，不但能夠滿足人們的物質需求，還能滿足人們的精神需求。同時，水墨藝術作為代表中國特色的文化藝術，將水墨藝術融入現代室內設計中，能夠彰顯我們國家的民族文化。在現代設計中，應該不斷挖掘水墨藝術的文化內涵，將水墨藝術更好地融入現代室內設計中，使其具備更加鮮明的時代特色。

參考文獻:

［1］趙婷．淺談水墨藝術與室內設計［J］．美術大觀，2014，(1):108．

［2］趙偉，王逢瑚．中國水墨藝術在室內設計中的“物象”應用［J］．大眾文藝，2010，(23):92－93．

［3］王琳．淺談室內設計中的“水墨”情懷與表達［J］．美術大觀，2010，(9):102－103．

第4篇：文化空間室內設計范文

論文摘要：隨著經濟的增長和文化的多元發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，對室內家居環(huán)境的需求也從單一變得多元化。同時現代建筑設計思潮也影響著室內設計同時也影響著住宅室內設計。住宅室內設計以滿足功能需求為出發(fā)點，對空間進行靈活處理，同時兼顧技術、藝術、文化、生態(tài)，創(chuàng)造更適合人居住的室內空間。 

住宅室內設計是住宅建筑設計的延續(xù)，也是室內設計的重要組成部分。吃、穿、住、行是人類最原始的需求。同時，住，已經成為一部分現代人一生所追求的目標。人一生1/3的時間在住宅里渡過，自古以來人類對住宅有很深的精神寄托。怎樣的居住空間更適合人居住，怎樣的室內環(huán)境更讓人覺得舒適......人們對于住宅的研究和探索也從來沒有停止過。

一、現代主義建筑思潮對室內設計的影響

室內設計和建筑設計有密不可分的關系。室內設計對建筑設計具有一定的依賴性，室內依附于建筑而存在。建筑空間的變化對室內的創(chuàng)造有著直接的影響，不同階段的建筑思潮造成了室內設計手法的一次次變革。對現代室內設計思維影響最大的莫過于現代主義建筑思潮。

一戰(zhàn)后，以德國建筑師格羅皮厄斯和密斯•范•德•羅，法國建筑師勒•柯布西埃為杰出代表的青年建筑師提出了比較系統(tǒng)、比較激進的改革建筑創(chuàng)作的主張，主要觀點有功能主義是現代建筑的代名詞，功能是設計的根本出發(fā)點，“形式隨從功能”“功能決定形式”“功能決定結構布置空間”

現代建筑主張現代建筑是以功能為出發(fā)點，勒•柯布西埃提出“只有實用性的房屋才能稱其為真正的建筑” ；建筑師應該研究和解決實用功能的需求和經濟問題。在空間設計講究均衡靈活的構圖手法。同時現代主義建筑滿足新的功能和空間的需要，建筑要運用了大量新材料新技術。在建筑的造型美學中，去掉多余的裝飾，用簡潔抽象的造型來創(chuàng)造建筑形態(tài)。建筑比以往更具有經濟性。通過對建筑空間的創(chuàng)造，可以影響人們的生活，從一定程度上也給人們提供新的生活方式。

格羅皮厄斯認為建筑的設計原則應該把功能和經濟放在重要的位置上，同時兼顧建筑的藝術性，不能從形式上追求風格，建筑設計不僅要滿足物質上的需求，還要滿足精神上的需求；他強調按人的生理要求、人體尺度來確定空間形態(tài)，對空間進行研究，按空間的用途、性質、相互關系來合理組織和布局。

勒•柯布西埃同樣主張建筑功能和形式有一定的邏輯關系，反對繁瑣的附加的裝飾。在建筑的造型藝術上，他主張平面是設計的關鍵，提倡用簡潔的幾何形體作為造型元素。

密斯最主要的建筑主張是“少就是多”，用精簡的造型和設計來表達空間，空間可作任何用途。同時他提出來“流動空間”以空間為主題，打破封閉空間，在空間流動中體驗功能平面?！?/p>

賴特則是他最著名的“有機建筑論”，他提出建筑設計具有整體性，建筑應該由內而外的統(tǒng)一，同時應該是自然的建筑，結合自然，使自然成為建筑的一部分?？臻g同樣是建筑的本質，只有空間和形式相互作用才能達到一種整體目標。人是建筑空間中最主要的活動對象，建筑應該考慮更多人的因素。建筑是科學的藝術，應該將結構、材料、建筑方法融為一體，裝飾不應該作為外加于建筑的東西，應該是建筑上生長出來的，就像花從樹上長出來一樣自然。

這些理論一直影響著現代室內設計的創(chuàng)作手法和思維，室內設計朝著以滿足功能為基本前提，結合技術和藝術造就自然和諧的室內空間發(fā)展。住宅室內設計是室內設計其中一個很重要的組成部分，它的設計手法貫徹室內設計普遍地方法，同時由于它的空間性質不同創(chuàng)作手法又有著住宅室內設計自己的特點。

二、現代主義建筑思潮對現代住宅室內設計的影響

住宅室內設計主要研究居住空間環(huán)境和人的關系?，F代住宅室內設計最根本的出發(fā)點就是“人本精神，宜居環(huán)境”?，F在住宅室內設計主要的對象是人，對建筑空間的再創(chuàng)造，目的就是為人提供適宜的居住環(huán)境。在設計理念上，以功能為根本出發(fā)點，考慮人的生理心理活動特點，用適度的造型手法對空間進行創(chuàng)造，在現代住宅室內設計同時空間兼顧社會責任，在空間使用上盡量達到節(jié)能環(huán)保。可以說現代室內設計的基本理論是在現代主義建筑思潮的觀點的基礎上發(fā)展起來的。

現代住宅室內設計的設計受到現代主義建筑思潮的影響

（一）人本精神

現代住宅室內設計的首要任務就是分析。在設計分析中有一項很重要的內容，就是分析“人”，對人的分析主要有幾個方面

1.服務對象。住宅室內設計的主要服務對象是人，不是動物，植物，充分分析人的因素才能使設計更為合理。

每個家庭有每個家庭的獨特氣質，這跟家庭成員所處的社會環(huán)境、文化修養(yǎng)、生活習慣都息息相關。比如有些人喜靜，有些人喜動，有些人喜歡新奇刺激，有些人喜歡古樸典雅。有人需要彈鋼琴練書法的空間，有人需要健身鍛煉的空間等等

2.分析原始建筑空間

要做好室內設計，就必須了解所處的建筑空間。清楚認識了建筑空間才能更好地加以創(chuàng)造，滿足“人”的需求。同時室內依托建筑空間而存在，是建筑空間的延續(xù)和發(fā)展。建筑設計為室內設計提供空間條件。

分析建筑的風格特點，建筑空間的原始結構，分析其合理和不合理之處，同時分析室外環(huán)境對室內環(huán)境的影響，比如室外的自然環(huán)境，采光通風條件等。

充分分析以后，了解了家庭成員對空間的要求，建筑空間本身的結構特點，此時就可以對空間進行改造。對空間的改造，實際上就是對空間進行劃分，組合，對空間進行改造的同時就開始空間的功能設計。

（二）滿足功能和空間的需求

住宅的平面布局已經從以往的“住得下”“分得開”到現在結合現代的生活方式，變得多變和豐富起來。住宅是個容器，容納著生活。這個容器容納著很多的活動，比如起居，睡眠休息，娛樂，會客，聚餐，等等，在研究了家庭成員的行為模式和實質需求，就可以根據特性提出空間合理的劃分和組織方式。功能設計，是空間劃分組合的開始。

功能設計的最終目的是滿足空間的使用功能?？臻g的面積和原始結構各不相同，不同家庭的生活習慣、工作性質、年齡層次、文化背景，所要求的布局形式就不同，功能設計沒有一勞永逸的方法，但住宅室內設計中的功能設計的原則就是合理舒適。

（三）在設計中充分考慮人體工程學

人體工程學在住宅室內設計中的運用主要有幾方面

（1）確認人在住宅中活動所需空間的主要依據

（2）確定家具、設施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據

（3）人體工程學對室內光照設計、室內色彩設計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學的依據。

(4) 住宅空間中的環(huán)境心理學

充分靈活運用人體工程學的相關內容可以讓我們的設計更加合理。

(四)現代造型藝術在住宅室內設計中的體現

在室內設計中，除了對空間功能設計以及空間布局以外，還有就是對空間中的界面進行設計。界面設計中所呈現出來的藝術效果也直接影響著整個居住空間的藝術效果。住宅室內設計也不例外。

住宅中的界面設計主要針對地面、立面、天棚進行設計，它們的設計原則和方法可以用到造型法則中最普遍的設計方法。在設計中確定設計的主題以及可以采用的設計元素，利用基本形的重復漸變近似特異變異對比等等手法對界面進行創(chuàng)造，使空間的藝術效果符合形式美法則：對稱與均衡，節(jié)奏與韻律，統(tǒng)一與協(xié)調，比例與均衡的藝術美感。同時在造型上考慮材料所呈現的肌理，使之與整個空間的藝術效果相呼應。

（五）現代住宅室內設計中的文化體現

現代人的文化修養(yǎng)也日益提高，家已經早已不僅僅只是滿足自身的需求，還需要彰顯主人的文化內涵和品味。而我們中國是一個崇尚傳統(tǒng)的國家，幾千年文化的積淀，影響著各個領域，在室內設計中體現文化精髓也是設計中很重要的一件事情。

在住宅室內設計中，采用某種室內風格和樣式來對室內空間進行設計已經運用得很泛濫。室內風格樣式在使用的時候，一定要認真考究一下。各種風格和樣式都有其歷史背景，有地域特點和空間要求。我們在使用的時候要認真弄清楚這些風格樣式所包含的深層文化，這些樣式和風格是否適合目前的空間等等。一定要在認真分析，用腦子來思考，靈活運用這些風格樣式，才能使空間表現出文化的本質。

（六）自然的建筑，自然的空間，自然的住宅環(huán)境

結合自然，使自然成為住宅中的一部分使現代住宅室內設計發(fā)展的必然趨勢。

室內設計作為一門空間藝術，無可置疑地成為人類生存環(huán)境系統(tǒng)中的一個組成部分。從環(huán)境保護的角度出發(fā)，未來的室內設計應是一種“綠色設計”。這里包含著兩層意義:一是現代室內所使用的環(huán)境系統(tǒng)和裝修材料，必須采用新技術使其達到潔凈的“綠色”要求。二是如何創(chuàng)造生態(tài)建筑，使室內空間系統(tǒng)達到自我調節(jié)的目的，同時這里也包含在室內外空間大量運用綠化手段。用綠色植物創(chuàng)造人工生態(tài)環(huán)境的問題。

三、小結

現代住宅室內設計以功能為根本出發(fā)點，對空間進行靈活的處理，兼顧技術和藝術對空間進行創(chuàng)造，側重文化內涵的表達，注重綠色生態(tài)設計。其實住宅室內設計說得簡單點就是“家”的設計，家要讓人感覺到溫馨溫暖輕松愉悅，這才是住宅室內設計的宗旨。

參考文獻：

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【2】文健.建筑與室內設計的風格與流派.第1版. 清華大學出版社，北京交通大學出版社.2007.

【3】 劉盛璜.人體工程學與室內設計. 第2版.中國建筑工業(yè)出版社，2004.

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【5】常懷生.環(huán)境心理學與室內設計.第1版.中國建筑工業(yè)出版社，2003.

第5篇：文化空間室內設計范文

我國傳統(tǒng)軟裝飾，憑借其自身所獨有的優(yōu)勢，很容易給人帶來一種視覺、精神及觸覺上的愉悅，在現代室內設計實踐中發(fā)揮出了重要的作用。其主要作用主要表現在以下幾個方面：

(一)傳統(tǒng)軟裝飾能夠更好地實現對物理空間的功能劃分

由地面、頂面及周圍墻面所構成的物理空間一般其形狀是很難改變的，但是由于人們對各個房間的功能需求的差異，因此為了能夠更好地滿足空間的不同功能需求，可以對物理空間進行功能劃分。而在物理空間的功能劃分工作中，軟裝飾發(fā)揮出了重要的作用。首先，軟裝飾能夠對空間起到一定的柔化效果，空間內主體性架構的色彩基本上都能被軟裝飾色彩所覆蓋，從而賦予整個空間更強的生命力，促使整個空間環(huán)境煥發(fā)生機活躍起來。然后，軟裝飾能夠更好地界定空間，在現代建筑中，通?？梢詫⑽锢砜臻g通過軟裝飾設計將其劃分為開敞式空間和密閉式空間，從而能夠滿足不同的功能需求。

(二)軟裝飾對人體心理空間的積極調節(jié)作用

在建筑物中，物理空間基本上都是固定的，但是人們對于事物的心理感受卻是不斷地在變化著，人們可以根據室內裝飾物的色彩、紋理、材質來進行心理需求的調節(jié)。單純的色彩層面來講，紅色能夠使人聯(lián)想到火焰、太陽或者是鮮血，它也是戀愛、吉祥、活動的象征；而綠色卻會讓人聯(lián)想到小草、春天和田野，也象征著和平、安全與希望；不同的色彩能夠讓人產生不同的聯(lián)想。由于色彩本身所固有的這些特征能夠直接的改變人類對于空間的認知。而我國傳統(tǒng)的軟裝飾色彩的有物性特征也直接的決定了其能夠對人體心理空間發(fā)揮出良好的調節(jié)作用，例如室內家居用品、裝飾品以及空間內各種色彩的搭配，能夠有效地彌補人類室內空間上的不足，而帶有暖色調圖案的大面積布置，能夠突出室內的空間感。

(三)軟裝飾對空間的文化詮釋作用

一個建筑物不僅要有物理空間還要有文化空間，文化空間是一個人精神層面上的文化需求，能夠在室內基本功能具備的同時營造一種意境，能夠突出主人的教育程度、文化素養(yǎng)等等，同時自身的興趣愛好和地域文化又能為室內設計提供一定的設計靈感。

二、中國傳統(tǒng)軟裝飾在現代室內設計中的應用

(一)空間虛實結合的應用

中國傳統(tǒng)的設計追求虛實結合，這不僅表現在古代的詩詞書畫等藝術作品上，還表現在室內的設計方面。將中國傳統(tǒng)的虛實設計融入到現代的室內設計中，滿足了現代人的各種需求。如古代屏風，隔斷不僅具有使用價值也具有裝飾性的功能，現代人使用各種先進的材料和各種形式，使空間設計表現出來的效果更加生動，增強空間的過度和引導，提高空間的靈活性和生命力。

(二)傳承歷史文化的應用

深厚的文化底蘊正是國家發(fā)展的基礎，在室內設計過程中有效地融入中華民族文化能夠促使我國民族文化獲得更好的持續(xù)發(fā)展。在設計中，不能單純的只是追求視覺美感，同時更要蘊含豐富的地域特色和時代精神。設計過程和民族文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，在傳統(tǒng)的設計過程中能夠將傳統(tǒng)的思想文化直觀的表現出來。在現代室內設計實踐中，通過對中國傳統(tǒng)文化的融合，可以從多種角度來推動歷史文化的理念；而我國傳統(tǒng)的形式符號一般所采用也都是一些比較含蓄的設計手法，能夠更好地符合人們的審美觀念。在傳統(tǒng)軟裝飾中許多的紋飾都是經過了千百年的傳承流傳至今，因此在現代室內設計的軟裝飾中添加傳統(tǒng)元素，有效地滿足了各個功能區(qū)域的特殊需求。

(三)現代科技應用

社會進步的每個時期都會留下一定的代表物，在不同時期室內裝飾所用的材料都有所不同，材料不斷的更新?lián)Q代都是在傳統(tǒng)材料的基礎之上進行的改進和創(chuàng)新，突出材料的更多優(yōu)勢。利用科技創(chuàng)造的新材料與傳統(tǒng)的軟裝飾進行有機結合，才能夠將室內設計更加新穎和獨具特色。隨著科技的不斷進步，高科技和精湛的工藝共同創(chuàng)造出來的就是現代科技的新材料，不僅能夠降低裝飾的成本，提高美觀度，還能夠給室內設計營造獨具特色的室內風格。

(四)傳統(tǒng)軟裝飾陳設技術與現代室內環(huán)境設計的融合

在現代室內設計活動中，裝飾陳設技術就是指設計師根據不同的環(huán)境、功能以及審美情感等多方面的需求，用心打造出一個具有高品位、舒適的室內環(huán)境；而中國傳統(tǒng)室內設計和裝飾的功能是豐富多彩的，端莊典雅，傳統(tǒng)的古典風格形成了獨特的傳統(tǒng)文化風格，家具材料不僅表現出了材質本身的色澤及紋理的美觀，也成功的實現了家具造型與構造的完美結合。現階段一些家具紋飾等文化元素在現代室內裝飾中也逐漸的被設計師所采用并應用到現代室內設計中，這樣不僅有效地滿足了人們對我國傳統(tǒng)文化的需求，而且促進了我國室內設計行業(yè)的進一步發(fā)展。

三、結語

第6篇：文化空間室內設計范文

關鍵詞：中國傳統(tǒng)室內設計；提煉；升華

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：

建構在深入批判性的認識中國傳統(tǒng)文化之上，找尋可以和現代審美契合的適時性的文化傳統(tǒng)精神來構筑中國現代的室內設計是一種階段性的場景，不是某種必然的推斷結果。它具有文化標識的意義，卻又始終步隨了時代的發(fā)展。中國現代的室內設計呈現的方式既是現代性的表征，同時以一種通感方式含蓄呈現中國文化精髓，遮蔽而不顯露。

中國現代的室內設計呈現的內容，是探索能和現代審美意識契合的抽象思辨與傳統(tǒng)文化精神層面的精神凝煉的融合。跳出具體的形象，跳出習用的詞語，進行深入的適時的研究。

1精神的凝煉

中國的現代室內設計的內涵己經超出了單純的界面裝飾、家居布置等外在形質的表達。對于傳統(tǒng)的認識也不是固守和不變的，任何時代對固有傳統(tǒng)加以繼承、創(chuàng)新、改造后又將成為后一時代的傳統(tǒng)，從這層意義上來看，“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產物”(格羅比烏斯語)。對中國文化傳統(tǒng)中精神的呈現，應更多著眼于對傳統(tǒng)重新認知的融入和傳統(tǒng)精神的凝煉，是對中國文化傳統(tǒng)精髓進行批判性、適時性的繼承。主要以中國文化傳統(tǒng)中的中國古代哲學和中國古代藝術中的符合現今時代要求的審美精神展開討論。精神的凝煉主要是傾向室內設計的指導思想層面來闡述。

我們看到，莊子哲學思想中對待人生的態(tài)度充滿了感情，彌補了儒家的實用功利，思想中所呈現的不可言說、自然、虛靜、樸素的思想精髓應該成為中國現代室內設計中呈現空間精神的指導思想。用自然、樸素、虛靜的精神體現室內場所的性格，來改變目前設計中出現的庸俗腐朽和豪華浪費的狀況。設計師本身應培養(yǎng)莊子哲學里逸格的精神境界，這樣才能最終使傳統(tǒng)文化的精神思想適合的運用到室內創(chuàng)作中。對中國現代室內設計提供了思想精神的源頭和純粹性。

其次，再從藝術層面探討。藝術作為對社會的、對時代的反映，常采取兩種不同的方向:一種是“順承性的反映”，另一種是“反省性的反映”。“順承性的反映”，對于它所反映的現實會發(fā)生推動、助成的作用；因而它的意義，決定于被反映的現實的意義；“反省性的反映”，會對它所反映的現實發(fā)生批判的作用；因而它的意義，則在于對于它所反映的現實的超越。中國的山水畫是這種“反省性的反映”的代表。

2抽象的思辨

如何對待“中國傳統(tǒng)”和“西方現代”的問題，長期困擾室內設計的創(chuàng)作。21世紀這個敏感話題越加凸顯。但就目前的現狀分析，我國傳統(tǒng)的室內設計體系封閉性強，缺乏與西方其他體系的交流，加之中國現代設計體系自身出現斷層狀況，致使我國室內設計的語言發(fā)展沒有顯現國際化。中國現代的室內設計走向國際，與世界交流是必然的發(fā)展趨勢。那么，室內中的空間與界面裝飾的語言就要在體現中國民族形式的基礎上呈現國際化的現代設計語匯。抽象的思辨主要傾向室內設計語言的處理方式來探討。室內設計的語言是一門極其復雜的學科，這里僅淺談個人的一點看法。所謂“語言是人類最重要的交流工具與思維有密切的聯(lián)系，是思維的直接顯示……”‘語言的基本功能是傳達意義，同時還具有一定的民族特點和相當的穩(wěn)定性。在室內設計中，主要體現在空間語言和界面形式語言的運用。通過空間和界面形式的語境建構室內設計的特點。

所以，歷經時間的磨礪，在研究民族形式的過程中，應當把傳統(tǒng)的空間作為民族化的空間語言來進行探索，民族形式的空間語言依然成為中國現代室內設計中探索民族性的研究主題。

其次，從設計形式語言方面分析。近百年來，室內設計是在兩個方向上向前發(fā)展，一個是裝飾藝術，源于17世紀西方洛可可和巴洛克的室內裝飾遺風，它立足于各民族悠久的歷史與傳統(tǒng)，承載著文化。另一個是在現代主義的理論與實踐基礎上，以理性的，抽象的形式創(chuàng)造出的視覺語言。中國室內設計領域要和世界接軌，就必須使室內中的設計語言國際化。在20世紀不同時期的民族形式的探索中，雖然進行過與現代的結合，但都是現代結構體系、現代技術、現代材料的采用，并沒有從現代的抽象設計語言層面與民族形式進行結合。

其實，中國傳統(tǒng)思想里蘊含了現代抽象的理念。莊子哲學中的“簡貴”思想與現代設計的形式觀念暗合。只是現代的中國人沉浸在裝飾語言的運用，丟失了抽象的、思辨的思考。

在現代設計理論中，理性、抽象的概念性設計語言具有形式生成的基礎性，成為造型藝術中最具普遍性的基本語言。裝飾性形式語言必須要在抽象的概念語言基礎上，理性的運用。中國現代的室內設計繁褥的運用裝飾性形式語言，缺少理性的概念性形式語言的融入，導致中國現代的室內設計沒有呈現抽象的現代設計語匯。

在中國的各藝術領域中，如中國繪畫、雕塑、油畫等專業(yè)，藝術家們己經在探索中國與西方現代語境的融合，并己經取得了豐碩的成果。

由此可以認為，現代設計中抽象的、理性的設計形式語言應該在中國室內設計的新體系中加以運用和呈現。

綜上所述，中國的室內設計在繼承和革新民族形式的空間語言的同時，在室內空間、界面裝飾的要素中呈現西方現代的抽象化的設計形式語言。以適時性的傳統(tǒng)思想精神為指導，把民族化的空間與抽象的形式語言加以融合，這樣中國的現代室內設計才能真正融入到全球化的現代環(huán)境中。

3追求隱性的糕合

傳統(tǒng)與現代的融合始終是貫穿中國室內設計的主線。中國的室內設計必須兼顧民族傳統(tǒng)和現代。審視中國室內設計己走過的道路，對傳統(tǒng)的理解，大多表達為裝飾的形式語言的羅列，單純從形式彰顯著傳統(tǒng)，從裝飾體現著傳統(tǒng)?，F階段中式風格過于自白的彰顯，并表現顯得生硬。

整體看中國室內設計的傳統(tǒng)形式依然處在過于彰顯的過渡階段，傳統(tǒng)與現代的結合的設計手法不免直白，只能是一種暫時的過渡階段。本文尋求現代室內設計的中國呈現，建構在批判的繼承中國文化精髓的層面，呈現文化與時代的并構，顯現其所在文明的室內設計，是在文化自身進程中被不停的引導著，矯正著。所謂文化是以隱性特質呈現著，既然室內設計是文化的載體，暗示著中國現代的室內設計風格必將由自白的彰顯走向隱性、含蓄的呈現。

室內設計是根植于所從屬的文化傳統(tǒng)，在彰顯的階段，民族性與傳統(tǒng)從始至終都保持或相互融合，或若即若離。運用“無形”的隱性揉合方法，試圖把中國的精神用一種更暖昧的形式來加以呈現。這種方法與傳統(tǒng)的距離很大，在室內設計中人們可以感受到中國傳統(tǒng)的精華，也可以看到西方現代的蹤跡。不運用具體傳統(tǒng)形式，在室內空間中給人“中國韻味”的感覺。

在設計中使用隱性的手法，過分象形或過分抽象都達不到令人愉悅的目的，還是處于探索階段。

簡言之，借用思辨的空間、抽象的現代形式語言與無形精神的隱性蹂合呈現中國現代的室內設計風格，是整個民族性與時代性發(fā)展歷程的一個階段性的、實驗性的方法。這樣的隱性揉合的方法，是建立在空間形態(tài)的了解，空間場所的屬性的把握基礎上，自然和諧的隱性蹂合。

參考文獻：

第7篇：文化空間室內設計范文

漆藝的發(fā)展歷程

我國有著悠久的漆文化歷史，不同生活器具、藝術作品和建筑裝飾設計都融入了豐富的漆文化，這些漆文化傳承至今又有了充實和發(fā)展。漆藝可以說是漆工藝或者是漆的藝術，包括漆畫、漆塑、漆器三大類。漆藝在發(fā)展過程中不斷充實，不僅體現了漆的工藝和技術還體現了人的內心需要、文化內涵和審美特點。漆畫、漆塑、漆器等不斷發(fā)展，與時代文化相結合、適應人們內心需求、順應大眾審美追求，表達現代社會的時代氣息與人文理念。漆藝形成了獨具藝術特色，寄托精神追求的特殊藝術。漆藝在藝術材料和制作技藝上不斷完善和創(chuàng)新，不同制作工藝也促進了我國漆藝的發(fā)展，現代漆藝成為蓬勃發(fā)展的獨特藝術品。

漆藝特性與現代室內設計

漆藝在制作工藝上不斷完善，通過運用不同的創(chuàng)作手段、更新創(chuàng)作理念，完成對漆藝術品的創(chuàng)作過程，在創(chuàng)作過程中，時刻把握漆藝的藝術性和美感，達到高度的視覺享受。在現代室內設計中漆藝的特點與室內設計需求高度契合，促進了室內設計的優(yōu)化。

1.漆藝的文化傳達作用

在我國建筑室內設計的歷史中，漆藝應用廣泛，是我國幾千年文明史中的民族智慧和歷史文化的重要體現。漆藝不僅僅是一種藝術品，也代表了一種文化氛圍。漆藝應用在現代室內設計中，對于室內文化的創(chuàng)建，個人品味的提高都有著重要的作用。室內設計中可以在墻面裝飾、室內隔斷、室內裝飾物等部位設計運用漆藝，使用這一帶有濃郁中國傳統(tǒng)文化藝術氣息的藝術，在室內設計中起到了畫龍點睛的作用，是體現了中華民族的文化符號象征，在室內設計中有著不可忽視的人文精神提高作用，給室內設計注入了特色鮮明的名族文化，充實了設計的人文理念。加之漆藝工藝發(fā)展、創(chuàng)作類型不斷豐富，精致、優(yōu)美的漆藝審美功能體現日益增加，在現代室內設計中的作用越來越高。

2.漆藝與現代室內空間分割設計

現代室內設計要求個功能分區(qū)相互聯(lián)通、但不能干擾室內不同功能分區(qū)之間的功能發(fā)揮，這就需要在進行室內設計時對室內空間進行有效的分割。漆藝可以有效的進行室內的空間分割，現代室內設計不再滿足于使用簡單隔斷、墻體對空間進行分割，還要求了空間分割的藝術性和觀賞性。通過使用漆藝中的漆畫、漆器、漆屏風等對室內空間進行分割可以保證室內空間設計層次的豐富多樣性，還可以通過調整漆藝位置改變空間格局，給予室內空間一定的靈活性。漆藝具有的文化藝術性和觀賞審美性也可以使室內設計藝術感提高，給人以美的享受。

3.漆藝在現代室內設計墻面中的運用

墻面是現代室內設計的重要部分，漆藝應用在室內設計中的墻面部分時，要著重考慮漆藝與墻體的整體藝術性、可觀賞性。墻體面積大，進入人視覺范圍內的部分廣，對人審美影響較大，在墻面運用漆藝時，設計要結合室內空間分布及室內陳設顏色、位置。保證漆藝運用與室內整體環(huán)境協(xié)調。在室內大面積將漆藝運用在墻體上時多采用琥珀色或米黃色等顏色清新雅致的漆料。還可以使用漆畫對墻面進行裝飾，充分發(fā)揮漆畫韌性強、顏色保持能力久、不易褪色、環(huán)境溫濕度對形態(tài)影響小等特點，結合舍內設計整體要求，加入新的漆藝技法，促進室內墻體的美感與功能性的雙重實現。

4.漆藝與室內家具及陳設

家具和陳設與墻面及室內空間分區(qū)同等重要，在現代室內設計中都扮演著體現舍內設計水準、提高室內功能實現的作用。漆藝在家具中應用有著很長的歷史，因為漆藝家具所獨有的文化內涵、審美效果、適用特性而廣為使用。直到新的家具工藝出現，漆藝家具才慢慢減少。在現代室內設計中，漆藝家具因為其不斷創(chuàng)新，在造型和材料上積極適應時展的需要，在現代室內設計的審美能力體現上作用日益明顯。漆藝家具通過古典與現代元素的結合，不僅突出了漆藝家具的使用功能，也滿足了對家具的審美需求。在漆藝家具上對漆畫圖形大小、顏色等構成元素進行創(chuàng)新和組合，使室內設計既帶有古色古香的的韻味，又不乏現代氣息的靈動。

總結

第8篇：文化空間室內設計范文

關鍵詞：室內設計；主題元素；實體元素；虛體元素

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）09-0179-01

一、主題元素的分類

1、實體元素，是指設計中用以表達主題的物質性形式和手段，即能看的到、摸的著的元素，比如室內設計中所用到的光、色、形等。

（1）燈光

岡那?伯凱利茲說：“沒有光就不存在空間”。光照的作用，對人的視覺功能極為重要。室內自然光或燈光照明設置在功能上除去要滿足人們在漆黑的空間內活動等需求外，更重要的是，呈現一種空間上的視覺效果――營造空間，這主要體現在：界定和劃分空間、改善原有空間給人的感覺和烘托空間氣氛。所以說，燈光是室內設計的重要實體元素而為整個設計烘托主題來服務著。

（2）色彩

色彩是通過光反射到人的眼中而產生的視覺感。有了光才會有顏色。在同一空間中在同一燈光的照射下，顏色產生的對空間的影響突顯出來。并且由于色彩對人的情感產生的影響，對色彩的合理應用能更好渲染空間氣氛，體現室內設計作品的主題。

各種不同的色彩具有各種表情，有引導人們產生各種感情的作用。“色彩的表情”體現了各種不同色彩給人帶來的不同心理感受，體現了不同色彩的心理屬性。因此，在室內設計中，我們要去巧妙利用色彩的感情而使人產生不同的情感效果。

（3）形態(tài)

形態(tài)包括室內空間的造型和家具陳設的形態(tài)。室內空間中墻體、天花、各種角線、和陳設品的造型的選擇體現著這一室內空間所要表達的主題。這些細部的處理同樣作為穿插在室內中不可獲缺的主題元素而為張顯整個室內設計作品主題而服務著。在一個相對較大，較瑣碎的室內環(huán)境中，協(xié)調、一致的室內局部造型和家具形態(tài)，不僅可以做為一條貫穿其間的元素主線使多個空間產生聯(lián)系相互關聯(lián)，而且能起到突出主題的效果。

2、虛體元素

室內設計中的虛體元素是指室內空間所蘊涵的藝術審美與人文精神。

室內空間設計中，由于攝入了蘊涵藝術氣質與人文精神等虛體元素，使得室內空間產生了空間聯(lián)想，并以此敘述著其空間的“思想”和“情感語言”；人們在這個空間聯(lián)想之中體味、遐想著大自然美的凝練、地域文化、民俗情趣、都市的時尚；也充斥和傳遞著思想與情感、聆聽美麗動聽的故事，從而進行著人與“自然”、人與“空間”的無言對話。因此，沒有“虛體元素”的室內空間是失去了“靈魂”的空間，而顯現著文化內涵的“虛體元素”又綜合體現了現代空間設計價值與現代時空設計理念的重要特征。從而體現了空間的氣質，而最終目的是體現在對人的關注。

在室內設計中人文精神主要體現在對人的關懷和對美的追求上。把藝術審美和人文精神合理有效的體現在室內設計中去，就可以進一步提升你所設計作品的附加值。同樣藝術審美和人文精神也是在設計中運用各種實體元素的綜合體現。通過上文所說的，在室內設計中，對光、色、形等多個實體元素的綜合運用及合理搭配，使人在這樣的設計空間中產生共鳴、產生同感，進而使人聯(lián)想到室內設計空間帶給人的人文情感和美的享受。通過實體元素與虛體元素的相互交織而使整個室內設計作品主題得到升華。

二、優(yōu)秀的室內設計作品是實體元素和虛體元素的完美結合

正如上文所分析的，在一個成功的室內設計作品中，主題思想內涵的完美表達必須依賴于主題元素的應用。而主題元素分為實體元素和虛體元素，這兩者也是相輔相成的。只有燈光、色彩形態(tài)、等實體元素的呈現，從而達到效果上的華美，而缺乏文化內涵和藝術精神底蘊的虛體元素，這個室內設計的主題元素也是不成功，或者說沒有達到和諧的效果。這一點對評判一個優(yōu)秀的設計師尤其重要，沒有淵博的見識、厚重的文化底蘊就，就無法使實體元素和虛體元素完美的交織在一起，也就無法作出好的設計作品。

一個好的室內設計作品，一定蘊涵著一條連貫的由實體和虛體主題相互交織而組成的元素主線，貫穿其間。實體和虛體完美結合的主題元素，是設計中的點精之筆，而且能令設計具有個性化、唯一化而與眾不同；它既能體現設計的視覺效果，更能體現設計的內涵的文化底蘊。通過主題元素對主題的的確立與表現，人們享受著設計所帶來的功能和精神上的滿足，更享受著主題元素所賦予的無限創(chuàng)意。

第9篇：文化空間室內設計范文

中國傳統(tǒng)文化有著較為悠久的歷史，其見證了源遠流長的中國文明的發(fā)展歷程，是中國人民幾千年智慧的結晶，是見證國家和民族發(fā)展的重要歷史痕跡。相比于其他東方國家的文化，我國的傳統(tǒng)文化是一處較為獨特的景象，且其在世界藝術中發(fā)揮著其特有的魅力。國家的傳統(tǒng)文化是一種無形的財富，其傳播與發(fā)展的載體也是多種形式的，其中，室內設計一直以來都是文化的重要載體之一，從人類建筑時代的開始階段就已經利用當時的文化。此外，每一次觀念的更新必將推動設計的更新。在傳統(tǒng)文化得到大力傳播與發(fā)展的現代社會，現代化的室內設計中的眾多方面都體現了傳統(tǒng)藝術的獨特魅力，且這是一種內在氣質的體現，是一種完美的融合。（圖2）

2中國傳統(tǒng)文化與現代室內設計的融合

2.1中國傳統(tǒng)的思想與現代室內設計的融合

2.1.1儒家思想與現代室內設計的融合在我國傳統(tǒng)文化中，儒家文化遵循的是一種中庸之道，其倡導“天人合一”的觀念，同時要求人與自然的和諧相處，進而實現共同繁榮和生存。從一定的角度來說，這同樣也是我國室內設計師必須要遵循的設計原則。從現代化的室內設計作品中可以看出，大多數室內設計都是在模仿山水，和效仿天地之間的一些物質，雖然都是通過人工的形式進行創(chuàng)作的，但是卻與自然沒有多少差別，這就是所謂的天人合一。此外，對于現代化室內裝飾文化，應盡量做到恰到好處，進而實現情景交融的目的，同時使得物的境界實現向精神境界的提升。例如我國首都北京的萬壽會的設計，就是以“傳統(tǒng)與現代藝術”為題而設計，其設計充分體現出了中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想。此外，現代化室內設計中通常都會用到自然景物，在室內供養(yǎng)奇石異草，充分體現出了以小見大、天人合一的意境。上述這些都是儒家思想在現代室內設計中的具體表現（圖3、4）。2.1.2道家思想與現代室內設計的融合中國傳統(tǒng)文化中的道家思想一直都在遵循“道之本性在自然”的觀念，這種思想在崇尚寧靜的同時又主張流動，并較好的表述了有無、動靜和虛實結合的聯(lián)系。現代室內設計中道家思想的運用主要體現在空間上的虛實融合。例如：在空間上出現的虛實融合、彼此交錯、共享、穿插、動靜統(tǒng)一以及開場流通的空間形式等，都是道家思想的完善表現。其中，在現代室內設計過程中，隔斷法就是道家思想的具體體現。常見的空間分隔方式有落地罩、屏風等，這些分隔不但具有很好的裝飾效果，還能進行空間的劃分，但在聲音、光線和氣味等方面卻并沒有完全的隔斷，進而使人有一種“隔而不絕”的感覺，并由此產生了一種極強的空間流動感，最終營造出一種虛實相映的氛圍。2.1.3禪宗思想與中國室內設計的融合（圖5）禪宗是我國佛教文化在東遷過程中逐漸形成的思想，其是一種文化交融下的產物。此外，禪宗思想聚集了佛教多派思想、玄學思想以及中國傳統(tǒng)文化中關于“人生”問題的思想，它和中國的儒家文化、道家文化一樣，都是我國傳統(tǒng)文化的三大組成之一，其一直崇尚一種通過自身直覺體驗以及深思冥想的思維方式，并經過悟境實現精神層面的超脫和自由。從禪宗的角度來看，規(guī)定性越小，想象的余地就會越大，所以少能勝多。換句話就是說，只有簡化到極點，才能有最大的剩余空間去揣摩和思考其他的問題。最近幾年以來，在室內設計中加入禪宗思想并使其具備“禪味”風格的成功作品有許多，現代室內設計人員正在努力創(chuàng)造一種擁有“閑寂、幽雅、樸素、空靈、簡樸”意境的禪意空間環(huán)境，不論是其中的空間構成元素還是家具設計與其具體的擺放方式，都能使得人們在繁雜疲憊的現代生活中感受到“禪味”帶來的心境上的平和以及獨特的精神層面的享受。

2.2中國傳統(tǒng)符號與現代室內設計的融合

在經過了相對漫長的歷史變遷之后，中華民族的傳統(tǒng)文化藝術逐漸形成了一種具備豐富文化內涵的以及多樣化的傳統(tǒng)紋飾和圖形。在中國傳統(tǒng)元素中，不論是圖著一種吉祥如意、平安和福祿的美好感情。這些傳統(tǒng)文化符號是其形式與內涵的完美融合，將這些傳統(tǒng)符號運用于現代室內設計的裝飾，能夠營造獨特的現代室內文化。因此，室內設計人員必須用現代社會的設計語言重新闡述這種完美的融合，進而給人以美的享受。例如杭州的某酒店的設計，就是與中國傳統(tǒng)元素的完美融合，其充分借鑒了石井、馬頭墻、青花陶瓷等傳統(tǒng)元素的效果，并通過將篆刻和中國書法等傳統(tǒng)符號加入墻面設計的形式，之后采用現代化的排列組合重新排列傳統(tǒng)符號，進而營造出一種古為今用的特殊的美感。

3結語