建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法精選(九篇)
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第1篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
關(guān)鍵詞： 瑤族 古村落 傳承保護(hù)
古村鎮(zhèn)調(diào)查法旨在培養(yǎng)具有傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)能力的創(chuàng)新型環(huán)藝設(shè)計(jì)人才，充分體現(xiàn)“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”政策導(dǎo)向，完全符合《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》、《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高[2012]4號(hào)）、《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》（教體藝[2014]1號(hào)）提出的建立評(píng)價(jià)制度，符合學(xué)?！八姆N能力”為主線的本科創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系實(shí)際情況。目前國(guó)內(nèi)外各個(gè)高校環(huán)藝專業(yè)對(duì)實(shí)地調(diào)研培養(yǎng)十分重視，本科教學(xué)一般排有兩次采風(fēng)課，即實(shí)地風(fēng)景寫生，包括繪畫技法表現(xiàn)與地域風(fēng)情基本體驗(yàn)，第二次為地域建筑與裝飾采風(fēng)，基本去向?yàn)閮蓚€(gè)，一為北、上、廣等一線城市，目的在于對(duì)現(xiàn)代建筑與裝修做基本了解，二為傳統(tǒng)古建筑調(diào)研，主要去向?yàn)榘不蘸甏?、江蘇周莊、云南和順、浙江烏鎮(zhèn)及周邊地區(qū)。盡管對(duì)古村鎮(zhèn)的調(diào)研已經(jīng)得到共識(shí)，但是由于調(diào)研方法簡(jiǎn)單，真正對(duì)教學(xué)起到的作用不大，原因有三：第一，調(diào)研線路過于復(fù)雜，難于梳理文脈；第二，調(diào)研方法過于單調(diào)，走馬觀花式觀看很難了解文化精髓；第三，教師沒有將調(diào)查內(nèi)容做量化處理，導(dǎo)致學(xué)生沒有調(diào)查目標(biāo)。
1.研究現(xiàn)狀分析
北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授在對(duì)北京村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上提出，在保護(hù)村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)時(shí)，除了對(duì)有形的古村鎮(zhèn)進(jìn)行整體保護(hù)外，也應(yīng)注意保護(hù)和利用消失了的村鎮(zhèn)的無形文化價(jià)值，妥善保護(hù)古村落的歷史文化，細(xì)化古村落資料，為古村落建檔立案。北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院致力于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，探索統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展途徑，探討緩解緊張人地關(guān)系的規(guī)劃與設(shè)計(jì)解決方案，建成這一領(lǐng)域科學(xué)研究與人才培養(yǎng)平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)科研究、人才培養(yǎng)與城鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合開拓新空間。教學(xué)與科研所關(guān)注的對(duì)象是跨尺度的、作為人居環(huán)境的物質(zhì)空間的綜合和全部：從茫茫江河大地，到具體的區(qū)域、城市、街區(qū)、地段，再到單體的建筑物及其內(nèi)外環(huán)境；研究的核心內(nèi)容是分析和認(rèn)識(shí)在不同尺度上的自然過程、生物過程和人文過程與物質(zhì)的場(chǎng)所與空間的相互關(guān)系，以及如何通過規(guī)劃設(shè)計(jì)，科學(xué)而藝術(shù)地協(xié)調(diào)這些過程與物質(zhì)空間的關(guān)系。
南京理工大學(xué)環(huán)境與生物工程學(xué)院專家認(rèn)為古村鎮(zhèn)保留著豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在幾百年的宗族聚落發(fā)展過程中，已形成和保留下相對(duì)完整和獨(dú)立的獨(dú)具地方鄉(xiāng)土韻味的文化資源。南京理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院提出“教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合”、“設(shè)計(jì)師走進(jìn)課堂”、“跨學(xué)科合作教育”等先進(jìn)教育理念，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生較大的影響。該專業(yè)培養(yǎng)滿足現(xiàn)代化社會(huì)需要的復(fù)合型的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才，具有開放性的教學(xué)理念，教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密相結(jié)合，以真題實(shí)做的模式培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力、滿足社會(huì)需求的多層面的環(huán)境設(shè)計(jì)人才。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)師資力量雄厚，教學(xué)科研條件優(yōu)越，具有嚴(yán)謹(jǐn)與開放、創(chuàng)新與發(fā)展的教學(xué)體系與氛圍。
華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授認(rèn)為在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下，怎樣既能延續(xù)傳統(tǒng)文化，又能滿足人們方便現(xiàn)代的生活居住環(huán)境，滿足現(xiàn)代居民的更高要求。傳統(tǒng)民居建筑是重要的文化資源，對(duì)延續(xù)保護(hù)地域文化特色有非常重要的作用，古村鎮(zhèn)的構(gòu)成空間、材質(zhì)色彩、建筑大樣及聚居方式都表現(xiàn)出古村鎮(zhèn)標(biāo)志性的生活方式及狀態(tài)?？梢酝ㄟ^創(chuàng)造性地繼承地域文化基因，使傳統(tǒng)民居建筑的地域文化得以傳承，希望政府加大資金力度政策扶持，對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承措施切實(shí)到位起到保障作用。鼓勵(lì)古村鎮(zhèn)通過建立一系列的措施，培養(yǎng)引進(jìn)相關(guān)管理尤其是緊缺人才，制訂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的細(xì)化配套政策，形成城鄉(xiāng)統(tǒng)一的文化遺產(chǎn)保護(hù)政策體系。華南理工大學(xué)建筑學(xué)院己在亞熱帶建筑設(shè)計(jì)、亞熱帶城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、嶺南風(fēng)景園林、建筑與文化研究古建筑文物保護(hù)修復(fù)、嶺南民居研究、亞熱帶建筑技術(shù)科學(xué)等方面辦出特色，形成優(yōu)勢(shì)。
歐洲歷史文化遺產(chǎn)令全世界矚目，法國(guó)、意大利、俄羅斯等國(guó)家的古村鎮(zhèn)在文化旅游、觀光旅游和民俗旅游等方面取得巨大成功。法國(guó)古村鎮(zhèn)已成為世界古村鎮(zhèn)旅游研究最集中的對(duì)象，擁有一批成功開發(fā)的案例，例如：盧瓦爾河谷是聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)中最大的法國(guó)景區(qū)，作為盛名遠(yuǎn)播的建筑，它完美地闡釋了法國(guó)生活藝術(shù)。德國(guó)的村鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是政府高度重視村鎮(zhèn)改造和建設(shè)，頒布一系列保護(hù)農(nóng)業(yè)用地、保護(hù)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的法規(guī)，加強(qiáng)管理機(jī)構(gòu)、管理隊(duì)伍的建設(shè)，完善村鎮(zhèn)建設(shè)的投資機(jī)制，加大政府的支持力度，形成比較均衡的城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)體系；二是優(yōu)先考慮基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，為改造村鎮(zhèn)居住環(huán)境，提高村鎮(zhèn)居民生活舒適度，政府十分注重基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)和各種公益事業(yè)的健全和完善，而且這些建設(shè)資金大部分來源于國(guó)家補(bǔ)貼和鄉(xiāng)鎮(zhèn)稅收；三是注重單體設(shè)計(jì)與整體景觀協(xié)調(diào)，村鎮(zhèn)建設(shè)與自然巧妙融合是德國(guó)村鎮(zhèn)的特點(diǎn)，主要靠村鎮(zhèn)改造規(guī)劃和設(shè)計(jì)的調(diào)控作用，德國(guó)村鎮(zhèn)建設(shè)是建筑設(shè)計(jì)在統(tǒng)一中尋求特色，在突出特色時(shí)滿足規(guī)劃的統(tǒng)一要求。
2.研究目的與意義
本教學(xué)改革項(xiàng)目旨在探索古村鎮(zhèn)調(diào)研在教學(xué)中的應(yīng)用，其目的在于解決兩個(gè)問題：第一，古村鎮(zhèn)的教研調(diào)研方法；第二，調(diào)研結(jié)果在教學(xué)中的運(yùn)用方法。尋求與教學(xué)匹配的調(diào)研方法，如分組調(diào)研、分課題調(diào)研、調(diào)研中定量分析等；教學(xué)研究體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即教師對(duì)于傳統(tǒng)環(huán)藝文化概念的整體認(rèn)知與指導(dǎo)及學(xué)生對(duì)于某一專題的運(yùn)用方法。
研究意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，將政策導(dǎo)向、市場(chǎng)發(fā)展、行業(yè)動(dòng)態(tài)和技術(shù)需求等有機(jī)結(jié)合起來，具有大學(xué)教學(xué)改革的時(shí)代意義。通過對(duì)古村鎮(zhèn)調(diào)研，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)期間的調(diào)查方法，將調(diào)研所獲取的知識(shí)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，當(dāng)學(xué)生走向社會(huì)，將有更多設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化有深厚積淀，對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化起到推動(dòng)作用。第二，對(duì)當(dāng)代大學(xué)環(huán)藝教學(xué)調(diào)研環(huán)節(jié)做方法探討，不僅能拓展教學(xué)方法，而且能將課堂學(xué)習(xí)與課堂外學(xué)習(xí)做環(huán)節(jié)的緊密銜接，對(duì)環(huán)藝專業(yè)教學(xué)法做深入研究，有現(xiàn)實(shí)意義。第三，提升高校教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知能力，具有在當(dāng)代社會(huì)的積極意義。
本研究的實(shí)施，對(duì)建立實(shí)踐與教學(xué)的方法探索出一套符合工程實(shí)踐的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出專業(yè)創(chuàng)新能力強(qiáng)、具有深厚文化底蘊(yùn)的多樣性人才，并對(duì)當(dāng)前高校改革創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
【關(guān)鍵詞】風(fēng)水文化 教學(xué)方法 內(nèi)容設(shè)置
中國(guó)高等院校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展受西方藝術(shù)教育理論與實(shí)踐的影響頗深，已經(jīng)形成相對(duì)完整的課程結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。伴隨著高等藝術(shù)教育大眾化、市場(chǎng)化進(jìn)一步加深，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才綜合素質(zhì)的要求也逐年提高。因此，高等教育中與傳統(tǒng)文化、民族特色相關(guān)的知識(shí)應(yīng)進(jìn)行擴(kuò)寬，教學(xué)上應(yīng)注重學(xué)科間的交叉與滲透，以便適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要。
風(fēng)水是中國(guó)較有代表性的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是中國(guó)人創(chuàng)造的自然、人文和諧關(guān)系的一種理論，是關(guān)于居?。栒┖驮岬兀幷┉h(huán)境選擇的學(xué)問。從古至今，風(fēng)水一直以一種人類活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積淀在中華民族心靈深處。梳理歷代有關(guān)風(fēng)水的文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)水文化與環(huán)境設(shè)計(jì)的形成、發(fā)展有密切的關(guān)系，其堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的歷史實(shí)踐影響了數(shù)千年人類文明的進(jìn)程。
環(huán)境設(shè)計(jì)主要是用技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的手段解決自然、人工、社會(huì)三類環(huán)境之間的關(guān)系問題。而中國(guó)的風(fēng)水思想正是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，蘊(yùn)含環(huán)境設(shè)計(jì)的理念，可以看成是初級(jí)的環(huán)境科學(xué)，這在“人文地理學(xué)”“行為地理學(xué)”“環(huán)境心理學(xué)”的論述中都有體現(xiàn)。將中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化引入到環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中，科學(xué)地甄別其內(nèi)容，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其精髓，可以幫助我們探討中國(guó)古代城市、村落、住宅與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，為深入了解聚落結(jié)構(gòu)、建筑外部空間布局和內(nèi)部細(xì)節(jié)營(yíng)造提供依據(jù)，也為當(dāng)今環(huán)境設(shè)計(jì)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)際應(yīng)用提供指導(dǎo)。
一、風(fēng)水作為專業(yè)課程的文化解讀
風(fēng)水觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一些人認(rèn)為最遲也是始于周代，從此風(fēng)水便與中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化結(jié)下不解之緣，成為中國(guó)人追求理想環(huán)境的代名詞，人們?cè)噲D憑借所選的佳境招致幸福。風(fēng)水按照“氣”“陰陽”“四靈”“五行”“八卦”等學(xué)說展開，形成兩大流派，即形勢(shì)派和理氣派。風(fēng)水以“負(fù)陰抱陽”為基本格局，以對(duì)宇宙天地的迎合、引導(dǎo)和順應(yīng)為總體思想，逐漸發(fā)展成一套獨(dú)特的理論體系，植根于社會(huì)的各個(gè)層面。
風(fēng)水的產(chǎn)生早于其他學(xué)科，風(fēng)水理論以傳統(tǒng)哲學(xué)觀念和方法為基礎(chǔ)，架構(gòu)的思維體系中有一部分心理因素，因而在被某些缺乏科研依據(jù)的商業(yè)機(jī)構(gòu)或個(gè)人肆意轉(zhuǎn)變?yōu)槟怖侄沃?，風(fēng)水被看成是封建迷信的產(chǎn)物，受到大部分學(xué)者的批判。筆者認(rèn)為，風(fēng)水作為一種文化現(xiàn)象的社會(huì)存在，反映了人們對(duì)環(huán)境的整體審美思考，盡管其發(fā)展存在著許多歷史的、認(rèn)識(shí)的缺陷，范疇也欠精密，但不應(yīng)一味采取盲目的排斥態(tài)度，而應(yīng)用理性的視角發(fā)掘其科學(xué)智慧的一面，填補(bǔ)長(zhǎng)期以來由于思想禁錮而造成的學(xué)術(shù)空白。
如今，很多研究者從民俗學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)等不同領(lǐng)域探索風(fēng)水，有些院校在研究生階段設(shè)置風(fēng)水相關(guān)科研方向，相比之下，風(fēng)水本科教育剛剛起步。筆者認(rèn)為風(fēng)水具有當(dāng)代價(jià)值，應(yīng)該作為通識(shí)文化繼續(xù)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮作用，在環(huán)境設(shè)計(jì)本科階段設(shè)置相關(guān)課程，使風(fēng)水美學(xué)融入到建筑規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)、空間布局等方面，指導(dǎo)學(xué)生從可持續(xù)發(fā)展的角度更好地處理人與環(huán)境的關(guān)系。
二、風(fēng)水課程的教學(xué)方法
風(fēng)水理論紛繁復(fù)雜，旁系頗多，目前還沒有一本完整的理論成果可作為教材使用，許多古代風(fēng)水典籍都是用文言文編著，往往晦澀難懂，本科生要想較全面、深入的進(jìn)入風(fēng)水世界具有一定難度。此外，大多數(shù)授課教師沒有相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只是從書本上或是網(wǎng)絡(luò)上了解一些成功案例，給教學(xué)帶來一定困難。因此，在基礎(chǔ)課階段，教師可以通過大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，確保風(fēng)水文化的傳播不在扭曲和誤解的基礎(chǔ)上建立，所涉及的內(nèi)容集中在有確鑿理論依據(jù)的部分，去除模棱兩可的觀點(diǎn)，案例引用也應(yīng)有所考究，以一種科學(xué)合理的方式灌輸給學(xué)生；在專業(yè)課階段，為了達(dá)到課程與市場(chǎng)的緊密聯(lián)系，可以聘請(qǐng)校外風(fēng)水專家、風(fēng)水職業(yè)設(shè)計(jì)師擔(dān)任專題客座教授，參與課程教學(xué)，使課堂傳授的觀念、內(nèi)容、方法與業(yè)界發(fā)展同步，避免常規(guī)的內(nèi)容寬泛、形而上學(xué)等問題；在實(shí)踐課階段，可推行“真題真做、虛題實(shí)做、實(shí)地調(diào)研”等教學(xué)策略，將單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)化為與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)和實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)意識(shí)，提高活學(xué)活用、古為今用等能力。
目前，國(guó)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在課程設(shè)置上通常采用三段式教學(xué)，即大一階段的專業(yè)基礎(chǔ)課，大二、大三階段的專業(yè)方向課及大四階段的專業(yè)實(shí)踐課。風(fēng)水作為課程不能局限在單一時(shí)間段來完成，應(yīng)融合本科四年的專業(yè)視角采用貫穿式教學(xué)方式，涉及風(fēng)水的流派宗旨、形勢(shì)美學(xué)、經(jīng)典案例研究、現(xiàn)代實(shí)際運(yùn)用等內(nèi)容，將知識(shí)點(diǎn)整合到相關(guān)設(shè)計(jì)課程和實(shí)踐課程中，加強(qiáng)風(fēng)水知識(shí)與專業(yè)方向的聯(lián)系，在實(shí)際案例中提高學(xué)生分析問題及解決問題的能力。學(xué)習(xí)深?yuàn)W艱澀的風(fēng)水不是一件易事，本科開設(shè)的風(fēng)水課程在內(nèi)容上應(yīng)更偏向基礎(chǔ)理論和實(shí)際應(yīng)用方面，純風(fēng)水理論應(yīng)適當(dāng)弱化，感興趣的學(xué)生可在研究生階段，根據(jù)對(duì)風(fēng)水的理解及個(gè)人特點(diǎn)選擇更寬泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
三、風(fēng)水課程的設(shè)置及內(nèi)容
本科一年級(jí)主要通過秋季寫生進(jìn)行實(shí)地感知，從中了解風(fēng)水的基本流派及特點(diǎn)。環(huán)境設(shè)計(jì)類學(xué)生在一年級(jí)末通常會(huì)安排去外省寫生采風(fēng)，常去江西婺源、安徽西遞、宏村等風(fēng)景秀麗、明清建筑保留較完好的地方。這些地方整體規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)，既講來龍，又講去脈，是中國(guó)風(fēng)水村落的典型代表。風(fēng)水術(shù)在其漫長(zhǎng)的歷史變革中，曾出現(xiàn)過諸多流派，特別是鼎盛的唐宋時(shí)期，以楊筠松為代表的“形勢(shì)派”可謂為主流。該流派強(qiáng)調(diào)“山龍落脈形式”為主，因傳播地始于江西，故又稱“江西派”。形勢(shì)派注重在空間形象上達(dá)到天地合一，遵循“山環(huán)水抱必有氣”等規(guī)律。如果教師僅在課堂上枯燥的講授“龍、砂、穴、水、向地論”五訣很難引起學(xué)生的興趣，但在外出寫生時(shí)依據(jù)實(shí)地實(shí)景進(jìn)行具體講解，則既生動(dòng)又讓學(xué)生印象深刻。
二年級(jí)主講風(fēng)水基本理論。圍繞大一階段所了解的“形勢(shì)派”，以“陽宅”和“陰宅”兩個(gè)方面分專題進(jìn)行研究。陽宅形法又細(xì)分“宅外形”和“宅內(nèi)形”，“宅外形”是對(duì)宅外視野所及的范圍進(jìn)行整體環(huán)境質(zhì)量評(píng)估，常以“辨形”“察氣”兩種相宅手段，以及“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴”為主要內(nèi)容，授課時(shí)需要將古代最佳城址、村址、宅址的風(fēng)水圖配合以上要點(diǎn)詳解，再選取清代紫禁城的風(fēng)水平面圖進(jìn)行分析?！罢瑑?nèi)形”是對(duì)宅院形態(tài)的規(guī)定，同居住者的日常生活聯(lián)系密切，主要是對(duì)尊卑大小、方圓整缺的權(quán)衡，可延伸到大三階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)方向課程中。在探討“陰宅”問題時(shí)，主要與我國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想聯(lián)系起來，所謂“圣水深壑，靈山翠微，億年安宅，鞏我丕基”，天子的靈魂要和山川大地相配相融達(dá)到永存，因而從風(fēng)水的角度剖析帝王陵寢是對(duì)古代傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。帝王陵寢除了強(qiáng)烈的禮制色彩和大規(guī)模建筑群的空間組織處理方面的精湛造詣外，細(xì)致探究自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合，如何使整體環(huán)境賦予藝術(shù)感染力，是值得環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生傳頌的，經(jīng)典案例可選用北京的明十三陵、河北的清東陵等。
三年級(jí)劃分不同專業(yè)方向。本科階段主要涉及的室內(nèi)設(shè)計(jì)包括家居空間和公共建筑空間。后者涉獵范圍更廣，內(nèi)容更龐雜，因此在設(shè)置風(fēng)水室內(nèi)方向課程內(nèi)容時(shí)，只選取家居空間進(jìn)行深度剖析，主要從功能分區(qū)、空間流線、色彩照明等方面展開。比如，客廳的玄關(guān)設(shè)計(jì)、臥室門朝向的講究、老人房的燈光色彩、兒童房的書桌擺放的注意事項(xiàng)、廚房的布置、衛(wèi)生間設(shè)計(jì)中的禁忌，以及一些帶有美好寓意的物品與方位的配合問題。景觀設(shè)計(jì)方向則側(cè)重選址、擇向、營(yíng)造、樹種的意蘊(yùn)等方面，包括地理、氣候、水文等諸多因素的審辨和選擇，以及對(duì)應(yīng)的優(yōu)化處理方法。比如“四靈獸地形”模式、“水口”序列，以及如何做到“藏風(fēng)聚氣”等，運(yùn)用風(fēng)水知識(shí)對(duì)山水空間進(jìn)行有效組合，從而形成錯(cuò)落有致的景觀格局。
四年級(jí)階段，對(duì)風(fēng)水有基本認(rèn)知的學(xué)生可以根據(jù)自己專業(yè)方向的需要，把風(fēng)水知識(shí)與操作方法直接作用于畢業(yè)設(shè)計(jì)作品中，也可以就自己感興趣的某個(gè)觀點(diǎn)展開進(jìn)一步論述，以畢業(yè)論文或是期刊論文的形式完成。
結(jié)語
高等藝術(shù)院校是培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的搖籃，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。無論將風(fēng)水作為一種文化現(xiàn)象，還是將風(fēng)水作為一種普及學(xué)科，其豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的審美價(jià)值，都體現(xiàn)了中國(guó)古代的生存藝術(shù)與規(guī)劃原則，將風(fēng)水科學(xué)引入到環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中可以使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化美學(xué)，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)教育具有積極意義。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 動(dòng)態(tài)情景 角色 場(chǎng)景 教學(xué)結(jié)構(gòu) 創(chuàng)新
在現(xiàn)代教學(xué)中，教學(xué)過程包含教師、學(xué)生、教材、教學(xué)媒體四個(gè)要素。這四個(gè)要素所形成的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式，就稱其為教學(xué)模式。建構(gòu)主義教學(xué)理論的基本觀點(diǎn)是提倡教師引導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的“自主學(xué)習(xí)”、“協(xié)作學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)過程強(qiáng)調(diào)元學(xué)習(xí)，即學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我管理。建構(gòu)主義教學(xué)理論把“交流”提到一個(gè)十分重要的位置。從蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教育方法到維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論、奧斯的“頭腦風(fēng)暴”理論、米切爾的“終身幼兒園”理論，都把交流、協(xié)作、討論、社會(huì)交往作為基本的學(xué)習(xí)手段，促使學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，有利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。信息時(shí)代的到來使學(xué)生獲取信息的渠道多元化，歐美一些知名大學(xué)開設(shè)了公開課，全世界的學(xué)生都可以通過網(wǎng)絡(luò)聽到精彩的課程，教學(xué)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化。
一、環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)
隨著藝術(shù)學(xué)成為第13個(gè)學(xué)科門類，“環(huán)境設(shè)計(jì)”由藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)專業(yè)方向，上升為一個(gè)獨(dú)立設(shè)置的專業(yè)。這反映了社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)化、精致化教學(xué)要求越來越高。我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)教育從20世紀(jì)80年代的初步建立到如今走過了30余年的歷程，當(dāng)代社會(huì)環(huán)境及對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了重大的變化。首先社會(huì)對(duì)人居環(huán)境設(shè)計(jì)品質(zhì)的要求快速上升，其次全球化的發(fā)展使國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)企業(yè)面臨來自國(guó)外的巨大挑戰(zhàn)。再者，信息化社會(huì)獲得信息的渠道變得多元化了，教師不再是信息提供的絕對(duì)權(quán)威，這要求教師提供更加精細(xì)化、體驗(yàn)化的教學(xué)產(chǎn)品。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)需要培養(yǎng)更多具備綜合能力、創(chuàng)新能力的人才。大學(xué)教育不僅要從專業(yè)理論、基本技能和設(shè)計(jì)表現(xiàn)技巧來培養(yǎng)學(xué)生，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具備寬闊的視野、多維度的思考能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造性的解決問題的能力。要達(dá)到這個(gè)教育目標(biāo)，單純的課堂講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，多元化的實(shí)踐課程設(shè)計(jì)至關(guān)重要。傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)基本上是“理論講授+課題創(chuàng)作+個(gè)人輔導(dǎo)”的三段模式，教師通過課件，向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)必不可少，是學(xué)生建立基本概念的重要環(huán)節(jié)，但問題是教學(xué)的效果一一教師講授的學(xué)生未必能吸收，學(xué)生吸收了也未必就轉(zhuǎn)化成個(gè)人思想。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)的本領(lǐng)，而是在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹谶@一過程中，教師要恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)內(nèi)容和方法，通過讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦去探求未知的知識(shí)與能力，順利地解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等問題。如何通過設(shè)計(jì)實(shí)踐課程在提供學(xué)生開展設(shè)計(jì)實(shí)踐的同時(shí)，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)，成為環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)探索的重中之重。如何構(gòu)建合理的實(shí)踐教學(xué)體系以及探索合理的實(shí)踐教學(xué)方法，則成為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教育的核心內(nèi)容。這就要求教師首先成為創(chuàng)新教育的開拓者，做到像教育家陶行知先生所說的那樣“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，從而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人”。通過這種合作創(chuàng)造，方可取得教與學(xué)的最佳效果。
二、“動(dòng)態(tài)情景”教學(xué)法
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式可以歸結(jié)為“教師講，學(xué)生做”，其特點(diǎn)是單一性、靜態(tài)性、被動(dòng)性、封閉性?！皠?dòng)態(tài)情景”實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造多樣性、動(dòng)態(tài)性、主動(dòng)性、開放性一―激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，營(yíng)造互動(dòng)、參與式的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造多樣的場(chǎng)景，引入多樣的角色。教師由傳統(tǒng)的“講授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖M織者”、“啟發(fā)者”、“參與者”，學(xué)生則由被動(dòng)的“接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的“參與者”，甚至“組織者”與“啟發(fā)者”。
1.角色轉(zhuǎn)換――靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)
環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的第一階段是“基礎(chǔ)理論引導(dǎo)”。在這一階段中，教師要扮演“引導(dǎo)者”與“激發(fā)者”的角色，要為學(xué)生建立“認(rèn)知地圖”，意識(shí)到個(gè)人的知識(shí)技能與高水準(zhǔn)的落差，從而激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。本階段，教師需要制作多媒體課件進(jìn)行講解。但是在講解的過程中，需要避免平鋪直敘的陳述，而是要扮演好“引導(dǎo)者”與“啟發(fā)者”的角色，時(shí)而陳述，時(shí)而發(fā)問。有時(shí)課件可以動(dòng)態(tài)的方式呈現(xiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，挖掘每個(gè)人的潛力，共同把空白的知識(shí)框架圖在課堂完成。理論陳述應(yīng)該盡量避免照本宣科，而是結(jié)合個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)入更多故事性強(qiáng)的案例，或者利用逆向思維，大膽假設(shè)違反常識(shí)的情形，激發(fā)思考。應(yīng)該使用電光筆遙控課件，使教師可以自由的走下講臺(tái)，走到學(xué)生當(dāng)中去，與學(xué)生產(chǎn)生更多的對(duì)話。對(duì)理論的分析應(yīng)該強(qiáng)調(diào)開放性和包容性，教師的作用不是告訴學(xué)生結(jié)論，而是激勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)與思維，得出個(gè)人的觀點(diǎn)。例如在講授“空間類型與形象”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，除了基本的陳述外，也可以拋出一些看似違反常規(guī)的問題，例如“如果把法庭設(shè)計(jì)成商店一樣的形象會(huì)怎樣？”、“如果把辦公室設(shè)計(jì)成咖啡館一樣會(huì)怎樣？”、“如果把醫(yī)院設(shè)計(jì)成酒店一樣會(huì)怎樣？”。
第二階段是“自主理論學(xué)習(xí)”?！盎A(chǔ)理論引導(dǎo)”是由教師主導(dǎo)搭建理論框架，要使教學(xué)精細(xì)化，需要進(jìn)入“自主理論學(xué)習(xí)”階段。在引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)過程中，采取師生變換的方法，設(shè)計(jì)一些問題讓學(xué)生進(jìn)行演講，可以激發(fā)學(xué)生的潛力及主動(dòng)性。在這個(gè)階段，學(xué)生可以形成小組，教師可以通過小組的形式設(shè)計(jì)“協(xié)作”與“競(jìng)爭(zhēng)”的學(xué)習(xí)情景。
把班里學(xué)生搭配成組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的數(shù)個(gè)學(xué)習(xí)小組，小組研究、討論、備課，最后每組推薦一名代表進(jìn)行演講，這個(gè)方式培養(yǎng)學(xué)生的“協(xié)作精神”與“探索精神”，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。這改變了以前教師講、學(xué)生學(xué)的方式，讓學(xué)生走上講臺(tái)，角色由被動(dòng)吸收者化為主動(dòng)講述者。在這個(gè)過程中，教師要給予學(xué)生的適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與限定。初期的試驗(yàn)往往表明，如果沒有明確的要求，有超過60%的學(xué)生會(huì)對(duì)著PPT念稿，這完全違背建構(gòu)主義教學(xué)理論的原則，學(xué)生不能僅僅作為一個(gè)被輸入指令的嘴巴會(huì)動(dòng)的機(jī)器，必須放棄依賴，走向獨(dú)立的思考，發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)。為了避免此種情況出現(xiàn)，教師的組織至關(guān)重要，應(yīng)嚴(yán)格要求：①電子課件必須以圖表及動(dòng)畫為主，文字作為標(biāo)題出現(xiàn)。②不能用打印的講稿，必須憑記憶及個(gè)人理解進(jìn)行演講。③演講時(shí)主要面向聽眾，而不是屏幕，需要時(shí)用電光筆指著屏幕對(duì)象進(jìn)行講解。在這個(gè)過程中，教師扮演了更豐富的角色，從知識(shí)的輸送者變?yōu)樗枷氲募ぐl(fā)者。教師設(shè)定的主題也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)該避免泛泛而談，對(duì)學(xué)生的選題給予把關(guān)。選題原則：小而明確的問題?？紤]到學(xué)生的知識(shí)水平、研究能力，應(yīng)該對(duì)課題設(shè)定進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)。教師可以考慮把知識(shí)點(diǎn)羅列出來，并根據(jù)知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)課題。每組學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)明確的研究點(diǎn)。比如“住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)”這門課，一般教科書往往只講述現(xiàn)象，對(duì)“成因”少有解釋。在“中國(guó)傳統(tǒng)民居”這個(gè)環(huán)節(jié)，可以組織學(xué)生分組開動(dòng)腦筋就建筑現(xiàn)象挖掘問題，在這里“問題”本身就含有“情景”的寓意，它是“人不具備跨越所在的彼岸與欲去的彼岸之間的裂縫的方法時(shí)所處的一種情景”。比如“為什么窯洞建筑冬暖夏涼？”、“為什么窯洞建筑出現(xiàn)在北方而不是江南？”、“為什么江南民居的色彩是黑白灰的調(diào)和”、“為什么徽州傳統(tǒng)民居建筑窗戶這樣?。俊?、“為什么福建土樓會(huì)形成這樣的形式？”、“民居的建筑裝飾上出現(xiàn)很多動(dòng)物的形象，都有什么內(nèi)涵？有什么規(guī)律？”要求學(xué)生在進(jìn)行演講時(shí)必須觀點(diǎn)明確，例證充分，且注重語言邏輯性。教師在臺(tái)下充當(dāng)聽眾，同時(shí)要穿插點(diǎn)評(píng)，激發(fā)臺(tái)上臺(tái)下學(xué)生的互動(dòng)。并且對(duì)每個(gè)演講要做記錄及評(píng)分，演講結(jié)束要作總結(jié)性發(fā)言。演講是一種非常好的對(duì)理論知識(shí)及思維能力的驗(yàn)證方式，教師可以動(dòng)態(tài)掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。由于班級(jí)人數(shù)較多，需要設(shè)置多次情景，考察每位學(xué)生的情況。
第三階段是“實(shí)踐與驗(yàn)證”環(huán)節(jié)，包括“基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊”和“整體設(shè)計(jì)模塊”。要求學(xué)生進(jìn)入更專業(yè)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，扮演更專業(yè)的角色。以往的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程往往是理論講述結(jié)束后搭配一個(gè)大課題，學(xué)生做，教師指導(dǎo)。但是學(xué)生的專業(yè)能力不是一蹴而就的，最好能把大課題拆分成系列“基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊”，理論與實(shí)踐交叉循環(huán)，逐步深入，最終開展“整體設(shè)計(jì)模塊”，綜合運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)完成一個(gè)大課題。以“住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)”為例，本課程是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的入門專業(yè)課，需要讓學(xué)生了解室內(nèi)設(shè)計(jì)的流程，建立關(guān)于功能布局、空間利用效率、尺度、使用舒適性、空間氛圍等概念。該階段的學(xué)生對(duì)平面布局、空間尺度及人機(jī)工程學(xué)方面的認(rèn)知往往存在偏差，針對(duì)該環(huán)節(jié)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使學(xué)生能置身于真實(shí)的空間及真實(shí)的需求，可觸摸可體驗(yàn)可丈量。如設(shè)計(jì)“設(shè)計(jì)師初步體驗(yàn)一一改造自己的家”的情景，要求學(xué)生對(duì)自己的家居環(huán)境進(jìn)行測(cè)繪，并設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)表格，要求學(xué)生對(duì)家庭生活進(jìn)行調(diào)研，記錄流程（1）：每天進(jìn)出家門的行為和玄關(guān)設(shè)計(jì)：通過回憶、詢問父母、親身體驗(yàn)、拍照、拍錄像等手段記錄不同情景對(duì)玄關(guān)的使用。例如針對(duì)下雨天、冬天、夏天等不同情景的模式，在這個(gè)過程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)主要問題：如換鞋、更衣、取放提包、取放雨傘、取放鑰匙、照鏡子整理儀容等。（2）廚房使用流程及使用效率：可以要求學(xué)生記錄廚房使用的流程和細(xì)節(jié)，記錄一日三餐的不同使用情景，包括在其過程使用到的電器、廚具、餐具和清潔用具的種類、數(shù)量和尺寸、順序，并寫明使用流程和位置，記錄廚房圍合界面的材質(zhì)、廚房工作平臺(tái)的材質(zhì)、燈光等要素，記錄產(chǎn)生臟亂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)及原因，思考如何改良廚房設(shè)計(jì)，創(chuàng)造“高效清潔健康美觀”的廚房環(huán)境。（3）衛(wèi)生間的使用流程及整潔設(shè)計(jì)：記錄衛(wèi)生間的所有物品、記錄衛(wèi)生間的使用流程、儲(chǔ)藏空間，思考衛(wèi)生間產(chǎn)生凌亂的原因及解決辦法。（4）家居照明設(shè)計(jì)記錄：記錄家庭的所有燈源及相應(yīng)位置、功能、功率、造型、使用體驗(yàn)，要求拍攝燈具照片。
初步調(diào)研結(jié)束后開展局部空間的設(shè)計(jì)實(shí)踐，學(xué)生針對(duì)每項(xiàng)功能提出其不足之處及改善措施，繪制局部空間的平面放大圖、立面草圖、透視圖等。緊隨而來的二次調(diào)研是“設(shè)計(jì)驗(yàn)證與啟發(fā)”：由于設(shè)計(jì)的習(xí)作沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但有優(yōu)劣之分，可以創(chuàng)造情景，使學(xué)生獲得對(duì)好作品的體驗(yàn)，并反過來驗(yàn)證個(gè)人設(shè)計(jì)方案的優(yōu)缺點(diǎn)。應(yīng)要求學(xué)生在實(shí)踐的過程中要不斷地記錄個(gè)人在解決問題上碰到的困惑，并帶上記錄表格、圖紙、照相機(jī)、卷尺等工具，到優(yōu)秀案例的現(xiàn)場(chǎng)（比如優(yōu)秀樣板房或宜家家居、專業(yè)照明展廳等），對(duì)比著個(gè)人的設(shè)計(jì)方案與鮮活的案例現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生可以體驗(yàn)基本的尺度和空間效果，并對(duì)個(gè)人的創(chuàng)作產(chǎn)生啟發(fā)。
在“基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊”完成后要求學(xué)生結(jié)合調(diào)研成果，開始整體的概念設(shè)計(jì)，并作一次概念設(shè)計(jì)方案計(jì)劃的PPT制作與演講。要求學(xué)生遵循“提出問題一一設(shè)定主題一一解決問題”的模式，強(qiáng)化思維邏輯能力及語言表達(dá)能力的訓(xùn)練。學(xué)生經(jīng)過前期的理論學(xué)習(xí)及調(diào)研、基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊，積累了一定的專業(yè)知識(shí)，可以形成一定的理論表述。學(xué)生在這次演示中更多的是扮演設(shè)計(jì)師角色，作前期溝通方案陳述。在設(shè)計(jì)方案的深入階段，學(xué)生要完成從設(shè)計(jì)草圖到最終方案的確定和表達(dá)。教師―方面參與小組方案討論，同時(shí)要引導(dǎo)各小組自行形成概念，鍛煉學(xué)生自主發(fā)展概念的能力。鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，積極參與和溝通。也應(yīng)該引導(dǎo)不同組別之間產(chǎn)生交流。教師在指導(dǎo)方案的過程中應(yīng)盡力避免正面否定學(xué)生的方案，而是提出不同觀點(diǎn)，給學(xué)生多提供一個(gè)思考的角度，鼓勵(lì)其形成個(gè)人觀點(diǎn)。
第四階段是設(shè)計(jì)作品的展示和評(píng)價(jià)。各個(gè)小組合作完成的大作業(yè)及個(gè)人基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊作業(yè)要求統(tǒng)一做一個(gè)集中的展示。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同組別的方案進(jìn)行互評(píng)和交流，互評(píng)的結(jié)果作為得分參考要素。各組選一名代表對(duì)本組方案進(jìn)行陳述，并談?wù)剬?duì)其他組別作品的感想。教師從專業(yè)的角度對(duì)各組作品進(jìn)行評(píng)述，并且可以給予學(xué)生反駁的機(jī)會(huì)，以自評(píng)、互評(píng)和教師講評(píng)相互結(jié)合的方式，給學(xué)生提供多維的參考意見，以完善個(gè)人的理論。
學(xué)生不斷地轉(zhuǎn)換角度去思考和分析問題，不僅要掌握所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，而且要將這些知識(shí)內(nèi)容向聽眾陳述，因而迫使他們積極鉆研素材，分析弄懂各知識(shí)點(diǎn)，探討教材內(nèi)容，把握知識(shí)脈絡(luò)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、興趣性、創(chuàng)造性都會(huì)大大增強(qiáng)，創(chuàng)新能力得到快速發(fā)展。適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生演講可以比賽的形式出現(xiàn)，學(xué)生既可充當(dāng)演講者，也可充當(dāng)評(píng)判者，鍛煉不同角度的思考能力。教師的角色轉(zhuǎn)換也要求其具備更豐富的知識(shí)和靈活性，對(duì)組織能力和協(xié)調(diào)能力的要求大大提高。
2.場(chǎng)景轉(zhuǎn)換一一由封閉走向開放
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)基本上在教室完成，很多學(xué)校受條件所限，基本上還沿用陣列式的教室布置方式，教室被天然劃分為講臺(tái)區(qū)與學(xué)生座位區(qū)，教師及學(xué)生的角色隨之被限定，各自形成封閉的領(lǐng)域，教室在講臺(tái)上講，學(xué)生在講臺(tái)下聽。學(xué)生與學(xué)生之間也是平行的關(guān)系，只能與左右的同學(xué)產(chǎn)生交流。要激發(fā)自主學(xué)習(xí)的欲望，必須營(yíng)造一種更加自由和開放的氛圍，動(dòng)態(tài)情景教學(xué)法可以通過場(chǎng)景轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)由封閉走向開放。
（1）封閉空間內(nèi)的自由布局
相互隔離的設(shè)計(jì)專業(yè)教室，其內(nèi)部必須實(shí)現(xiàn)可以自由組合和變換，以適應(yīng)不同的場(chǎng)景設(shè)計(jì)。比如“小組討論及小組作業(yè)”情景可以由2-6張獨(dú)立桌子拼起來組成一個(gè)小型的工作平臺(tái)，便于交流；“評(píng)圖”情景往往需要把作品都擺放在大長(zhǎng)桌上，或者貼滿墻面；“辯論”情景需要設(shè)置“辯論區(qū)”、“觀眾區(qū)”、“評(píng)委區(qū)”，以方便教師和學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換；專業(yè)課程教室盡可能布置成工作室的氛圍：空白墻面由大面積的軟木板覆蓋，方便張貼學(xué)生草圖、作品及教師示范作品、優(yōu)秀案例；應(yīng)設(shè)置框架型展架，以方便陳列學(xué)生的模型作品。
（2）開放空間
如果條件允許，盡量同一專業(yè)不同年級(jí)的班級(jí)布置在一個(gè)相對(duì)開放的大空間內(nèi)，這樣不同年級(jí)的學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)，并且形成良好氛圍。美國(guó)的哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院（G raduate School of Design，Harvard university，簡(jiǎn)稱GSD）甚至把建筑學(xué)、景觀建筑學(xué)、城市規(guī)劃三個(gè)的所有班級(jí)放置在一個(gè)5層樓的大臺(tái)階式的開放空間內(nèi)，只需要從高處一瞥，不同專業(yè)的工作情景一目了然，它創(chuàng)造了一種真實(shí)的情景，使教師和學(xué)生處在一個(gè)開放的交流平臺(tái)上，創(chuàng)造了一種快速傳播思想和知識(shí)的文化：B某個(gè)小組的成員使用了新技術(shù)新材料，從小組的合作者到最邊緣的學(xué)生，很快就分享了這種創(chuàng)新的概念。教師同樣可以不斷獲得新的信息，不斷完善個(gè)人的思想體系。如果沒有這種建筑空間條件，也應(yīng)盡可能突破各個(gè)專業(yè)教師封閉的形象，改用大玻璃隔斷，形成視覺和感覺上的開放，這仍然有利于促進(jìn)交流和改善教學(xué)氣氛。
（3）請(qǐng)進(jìn)來與走出去
開放的教學(xué)氛圍除了硬件環(huán)境外，最關(guān)鍵的因素還是“人文環(huán)境”，應(yīng)該把“企業(yè)導(dǎo)師”引進(jìn)課堂，開展多種方式的教學(xué)，比如結(jié)合某些模塊開展“嵌入式講座”、“采訪與對(duì)話”、“設(shè)計(jì)快題競(jìng)賽”等，在企業(yè)從事一線實(shí)踐工作的導(dǎo)師可以打破大學(xué)封閉的教學(xué)環(huán)境，帶來多樣化的知識(shí)。也可以利用社會(huì)場(chǎng)所例如博物館、企業(yè)展覽館、企業(yè)廠房等資源，學(xué)生置身于真實(shí)的情景還不夠，關(guān)鍵的核心還在于自主學(xué)習(xí)，所以校外學(xué)習(xí)課程必須帶著問題去探索，教師應(yīng)幫助學(xué)生準(zhǔn)備問題。例如講述“家具設(shè)計(jì)”課程時(shí)，可以利用的場(chǎng)所有上海博物館、家具廠如海沃氏、家具店如宜家家居。去博物館看明清家具前，應(yīng)設(shè)計(jì)一些問題并打印出來分發(fā)給學(xué)生，使學(xué)生在尋求答案中度過參觀的時(shí)間。講述“燈光設(shè)計(jì)”的內(nèi)容時(shí)可以到某些知名國(guó)際企業(yè)的照明展示，邀請(qǐng)照明設(shè)計(jì)專家開展講座，同時(shí)安排向?qū)ьI(lǐng)學(xué)生參觀。這些展廳非常直觀易懂，比如講色溫的概念，在現(xiàn)場(chǎng)看到不同色溫的燈光營(yíng)造不同的氛圍和場(chǎng)景，非常容易使學(xué)生理解色溫概念。也可利用校外產(chǎn)學(xué)研基地開展實(shí)踐活動(dòng)，比如本學(xué)院與上海德必文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)建立了產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系，每年在德必易園進(jìn)行“學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品”展覽活動(dòng)，要求學(xué)生親自參與展示的設(shè)計(jì)與展覽的建構(gòu)、制作。學(xué)生在此與來自創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的專業(yè)人士展開交流并尋求創(chuàng)業(yè)支持。
第4篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
（1.阜陽師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236041；2.阜陽師范學(xué)院 生物與食品工程學(xué)院，安徽 阜陽 236037）
摘要：建筑模型是設(shè)計(jì)成果的重要展示手段，同時(shí)也是一門重要的基礎(chǔ)課程，它是集空間結(jié)構(gòu)、形體比例、材料運(yùn)用、色彩搭配、展示效果于一體的綜合性課程.在應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式下，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力與實(shí)踐動(dòng)手能力，本文探討了建筑模型制作在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中的新思路，以期能夠提升環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)效果.
關(guān)鍵詞 ：建筑模型；制作；環(huán)境設(shè)計(jì)；實(shí)踐教學(xué)
中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）02-0249-02
建筑模型是用于表達(dá)景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)思想的一種直觀、形象的藝術(shù)語言[1].是運(yùn)用方便加工且又便于展示建筑質(zhì)感并能充分烘托出環(huán)境氣氛的材料，嚴(yán)格按照方案設(shè)計(jì)圖紙、設(shè)計(jì)構(gòu)思，以適當(dāng)?shù)谋壤瞥傻目s樣小品[2].在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，設(shè)計(jì)方案主要通過平面圖、立面圖、透視圖來表達(dá).但是，要讓學(xué)生完整的理解地形、建筑比例及材質(zhì)色彩等方面的內(nèi)容，僅僅通過圖紙的表達(dá)是不夠的.這就需要結(jié)合模型制作，讓學(xué)生既能將設(shè)計(jì)意圖表達(dá)出來，同時(shí)更有效的理解方案的空間布局、形體比例、各景物之間的體量大小.
1 建筑模型發(fā)展歷程及特點(diǎn)
1.1 建筑模型發(fā)展歷程
最早的建筑模型見于漢代，中國(guó)漢代的陶樓，作為一種“明器”，以土坯燒制而成，外觀模仿木構(gòu)樓閣，十分精美（僅僅是一種隨葬品）[3].
根據(jù)記載，人類最早使用模型進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作記錄在哈羅多特斯《達(dá)爾菲神廟模型》一書中.但是一直到十四世紀(jì)，歐洲才開始將這種創(chuàng)作手段運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，如意大利的佛羅倫薩教堂等[4].從早期文化復(fù)興時(shí)起，建筑模型較廣泛地應(yīng)用于表現(xiàn)建筑和城市設(shè)計(jì)構(gòu)思，主要體現(xiàn)在以防御性為主的城堡，典型代表如15世紀(jì)的盧昴圣馬可教堂、1502年雷根斯堡的斯赫恩·瑪利亞教堂和約1744年維爾澤哈林根的朝圣教堂等.
目前國(guó)內(nèi)外模型主要包括以分析現(xiàn)狀、推敲設(shè)計(jì)構(gòu)思、論證方案可行性的方案模型和以展示設(shè)計(jì)師的最終成果為主的展示模型兩種[5].
1.2 建筑模型制作的特點(diǎn)
1.2.1 直觀性
建筑模型是通過按比例縮小實(shí)體的方式來展示設(shè)計(jì)的，建筑模型可以仔細(xì)、深入的推敲方案設(shè)計(jì)，并且進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)方案，使設(shè)計(jì)更具體.模型制作可以以直觀實(shí)體的形式展示在三維空間中的效果和形象，方便人們更深入的推敲方案細(xì)節(jié)，以完善整體方案設(shè)計(jì).模型的直觀性還體現(xiàn)在能夠完整的模擬出設(shè)計(jì)構(gòu)思，能夠讓觀眾近距離的通過模型來欣賞設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì).
1.2.2 時(shí)空性
模型制作的時(shí)空性主要體現(xiàn)在能夠?yàn)橛^眾提供模擬真實(shí)方案設(shè)計(jì)的直觀欣賞機(jī)會(huì).觀眾在欣賞模型的過程中，能對(duì)設(shè)計(jì)的功能形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)劃分、空間環(huán)境組合等關(guān)系有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，為人們提供了多角度、多層次分析和解決各種問題的平臺(tái).
1.2.3 表現(xiàn)性
建筑模型的表現(xiàn)性主要體現(xiàn)在真實(shí)、形象、完整等幾個(gè)方面.相比于其他形式，模型的形象化特點(diǎn)更加明確，模型的真實(shí)性主要是它通過立體的形式表現(xiàn)，真實(shí)的存在于人們的視覺中，即便沒有任何專業(yè)思維的觀眾也能夠直接地進(jìn)行欣賞和評(píng)價(jià).完全不用擔(dān)心由于不懂分析平面圖、立面圖而不敢對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)論和建議；模型的完整性主要體現(xiàn)在它能完整的表現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象的實(shí)體空間，而區(qū)別于只能單純表現(xiàn)設(shè)計(jì)一個(gè)面或幾個(gè)面的二維平面表現(xiàn)形式.
2 建筑模型制作教學(xué)現(xiàn)狀分析
2.1 模型制作注重表現(xiàn)卻忽視結(jié)構(gòu)
在模型制作過程中，往往過分強(qiáng)調(diào)模型的表現(xiàn)力，卻忽視了對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的理解.大部分學(xué)生制作的看似結(jié)構(gòu)復(fù)雜的模型外觀表現(xiàn)都不錯(cuò)，但是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)基本是空白.這種華而不實(shí)的表現(xiàn)很難讓學(xué)生全面的理解建筑空間及內(nèi)部結(jié)構(gòu).
2.2 理論講授形式單一，課程作業(yè)趣味性不夠
課堂理論講授大多依靠PPT課件演示，學(xué)生對(duì)模型制作具體需要用到的材質(zhì)和工具缺乏具體的認(rèn)識(shí).學(xué)生課程作業(yè)基本以臨摹建筑作品為主.不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，不能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生完成模型制作的積極性.
2.3 模型制作工藝及風(fēng)格缺少多樣性
建筑主題材料大多使用ABS板和亞克力板，不能很好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性.應(yīng)該讓學(xué)生多嘗試不同工藝，進(jìn)而做出風(fēng)格多樣的作品.
2.4 模型制作不夠精致
學(xué)生對(duì)不同材料的使用和認(rèn)識(shí)不夠，在模型制作過程中，對(duì)于細(xì)節(jié)不夠重視.需要進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，多去建材市場(chǎng)實(shí)地調(diào)研，結(jié)合不用的材料，讓模型制作的細(xì)節(jié)更充分.
3 模型制作在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用
模型制作不僅起到展示最終設(shè)計(jì)成果的作用，同時(shí)也是完整展示出學(xué)生空間思維能力、方案構(gòu)思能力和實(shí)踐動(dòng)手能力的有效手段.在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)過程中，各類型的模型制作應(yīng)該貫穿其中，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力鍛煉落實(shí)到實(shí)處.
3.1 基礎(chǔ)教學(xué)課程中結(jié)合模型制作
在《建筑設(shè)計(jì)初步》課程中結(jié)合模型制作，通過不同體塊的組合、穿插及交錯(cuò)，讓學(xué)生對(duì)建筑空間的尺度、比例、空間構(gòu)成等方面形成直觀的印象，有效的啟發(fā)和鍛煉其空間思維能力，初步對(duì)模型制作的基本材料、類型和方法有所了解.
3.2 史論課程中結(jié)合模型制作
《中外建筑史》課程教學(xué)大多采用PPT演示的方式，學(xué)生對(duì)理論性較強(qiáng)的內(nèi)容學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚.教學(xué)手段的單一，也不能有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最終的教學(xué)效果也會(huì)相應(yīng)的打折扣.把模型制作和《中外建筑史》課程教學(xué)有效的結(jié)合起來，根據(jù)講解的中外建筑風(fēng)格內(nèi)容，按照中外建筑風(fēng)格，讓學(xué)生動(dòng)手制作相關(guān)模型.這樣能促使學(xué)生自覺的去收集、整理相關(guān)素材和資料，并加以研究分析，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和動(dòng)手熱情，在教學(xué)過程中讓學(xué)生掌握模型制作所需的常用材料.
3.3 工程類課程結(jié)合模型制作
《園林工程》等課程結(jié)合模型制作，可以讓學(xué)生對(duì)整體的地形和地貌形成直觀的認(rèn)識(shí)，從整體上把握?qǐng)@林空間的布局，并能有效的理解較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，大處著眼，細(xì)節(jié)入手，養(yǎng)成良好的空間思維習(xí)慣.
3.4 設(shè)計(jì)類課程結(jié)合模型制作
《景觀設(shè)計(jì)》、《風(fēng)景區(qū)規(guī)劃》等課程一般都要求學(xué)生利用電腦完成相應(yīng)設(shè)計(jì)圖紙及效果圖并展示最終設(shè)計(jì)成果.學(xué)生在構(gòu)思階段可以結(jié)合概念模型，反復(fù)推敲設(shè)計(jì)思路，草圖階段結(jié)合設(shè)計(jì)圖紙深化模型制作，可以更好的調(diào)整各部分空間布局、形體比例、深化細(xì)節(jié)等.最終方案完成后，可以結(jié)合模型充分展示其設(shè)計(jì)成果.
3.5 畢業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合模型制作
畢業(yè)設(shè)計(jì)作品是學(xué)生在校四年期間所學(xué)成果的一次集中展示，通過設(shè)計(jì)方案施工圖、效果圖展板展示、三維動(dòng)畫漫游場(chǎng)景演示和模型制作相結(jié)合的手段，讓作品展示手段更加豐富.
4 模型制作成品評(píng)價(jià)機(jī)制改革措施
目前，衡量模型制作最終成品效果的標(biāo)準(zhǔn)大多以模型制作是否逼真，制作工藝是否精良為準(zhǔn).因此，很多學(xué)生為了讓自己的作品脫穎而出，不惜購買昂貴的材料及配景，卻忽視了對(duì)前期設(shè)計(jì)方案的推敲和重視.針對(duì)上述這種普遍的情況，可以引入新的評(píng)價(jià)機(jī)制，評(píng)價(jià)形式由傳統(tǒng)的單一教師打分，改為根據(jù)模型不同的制作階段分別由學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、教研室審定的多重評(píng)價(jià).具體評(píng)價(jià)內(nèi)容由之前的單一根據(jù)模型成品評(píng)價(jià)，調(diào)整為結(jié)合前期設(shè)計(jì)方案及圖紙、具體制作過程、答辯等階段性成果.最終提交的成果除了模型成品，還要提交PPT演示文檔，其中PPT內(nèi)容要包含設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)分析、模型制作的具體過程.在進(jìn)行PPT匯報(bào)時(shí)，其他學(xué)生可以提出相關(guān)問題，進(jìn)行互動(dòng)交流，以衡量模型制作者是否進(jìn)行系統(tǒng)、完整的分析.整個(gè)過程可以加強(qiáng)學(xué)生之間、學(xué)生與教師的互動(dòng)，從而使成果評(píng)價(jià)更公平、客觀、合理.
5 應(yīng)用實(shí)踐效果
經(jīng)過近年教學(xué)實(shí)踐及學(xué)生就業(yè)反饋信息顯示，建筑模型制作對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)起到了顯著的作用.主要表現(xiàn)在：
1、學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力獲得很大的提升，同時(shí)提高了對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用能力.
2、對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和提高起到了積極的作用.學(xué)生從方案設(shè)計(jì)到最終完成模型制作成品的整個(gè)過程，通過收集素材、選擇材料和模型加工等具體環(huán)節(jié)感受到動(dòng)手實(shí)踐的趣味，由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的創(chuàng)新，加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)與交流，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了教師教學(xué)的積極性，有效的提高了學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、解決問題的能力，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維及能力的提升起到了顯著效果.
3、培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作及快速融入工作崗位的能力.通過實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用研究，確立了多元化的實(shí)踐教學(xué)模式，打破了以往傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，通過分工合作，加強(qiáng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，通過各項(xiàng)教學(xué)板塊及相關(guān)內(nèi)容的實(shí)施，使學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)得到提高.
結(jié)語
模型制作是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中不可或缺的課程內(nèi)容，將其與各類設(shè)計(jì)課程相結(jié)合能有效避免教學(xué)中單一的理論教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、與實(shí)踐脫節(jié)等一系列問題.隨著社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才要求的不斷提高，具備實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新思維能力的設(shè)計(jì)人才將脫穎而出.作為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教師更應(yīng)結(jié)合各類設(shè)計(jì)課程，科學(xué)合理的規(guī)劃好設(shè)計(jì)與制作內(nèi)容，讓模型制作成為學(xué)生掌握理論知識(shí)與提高實(shí)踐能力的有效手段.
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
關(guān)鍵詞：蘇州市域小城鎮(zhèn)；審美取向；調(diào)查研究；一體化；協(xié)同發(fā)展
Abstract: aesthetic orientation is the basic foundation of design, is a core problem in higher education training design talents, standing under the perspective of rapid urbanization, this article through to the Suzhou surrounding small towns construction and research of various groups, based on the data and empirical research, analysis of different aesthetic subject in the context of modern aesthetic orientation and trend; Advocate a healthy aesthetic concepts to guide the aesthetic orientation of the modern designers, to meet the needs of people, to build urban image and building environmental aesthetic value of the unity and development system, promote the small towns in urban and rural coordination, the sustainable development of resources as a whole aesthetic perspective.
Key words: small towns in the area; Aesthetic orientation; Investigation and study; Integration; Collaborative development
中圖分類號(hào)：TU998.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)
1研究背景及目的
1.1研究背景
城鄉(xiāng)一體化背景下的“美麗中國(guó)”建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展“夢(mèng)想”的主題，小城鎮(zhèn)作為連接鄉(xiāng)村與城市節(jié)點(diǎn)在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中擁有不可替代的作用，“美麗中國(guó)”的構(gòu)建不是城市的獨(dú)舞，鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)的共同繁榮才是發(fā)展的最終劇本。同時(shí)隨著蘇州周邊小城鎮(zhèn)與蘇州“同城化”程度的提高，市域小城鎮(zhèn)形象將作為蘇州城市形象的重要組成部分傳遞著蘇州地域文化特色，這是蘇州城市轉(zhuǎn)型的有效資源載體。
自工業(yè)社會(huì)之后，城市進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)的新階段。消費(fèi)活動(dòng)及其文化已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)生活方式之中，并潛移默化地影響著當(dāng)代人的審美價(jià)值取向。同時(shí)，隨著美學(xué)觀念的改變，已經(jīng)形成參與美學(xué)與分離美學(xué)并存的境況。傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)建筑歷史悠久、文化沉淀豐富，在城鎮(zhèn)一體發(fā)展的背景下，新環(huán)境依托老建筑，形成新舊對(duì)比鮮明的美學(xué)范式，這需要設(shè)計(jì)人員站在空間造型與審美的角度來審視新老建筑與城鄉(xiāng)環(huán)境，同時(shí)，也需要從生存的角度介入設(shè)計(jì)，拷量建筑形態(tài)與環(huán)境景觀美的形式與內(nèi)涵是否相?；蛲弧?/p>
隨著空間消費(fèi)的轉(zhuǎn)型，建筑空間的商業(yè)性異化主導(dǎo)著當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，商業(yè)空間形式上的包轉(zhuǎn)使得建筑設(shè)計(jì)被符號(hào)、權(quán)威、利益所綁架，建筑的日常性以及生存體驗(yàn)逐漸被獵奇心理導(dǎo)向下的藝術(shù)造型和利益驅(qū)使所替代，城市形象趨于同質(zhì)和泛化，缺乏活力和特色。
消費(fèi)社會(huì)與城市轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新課題，建筑作為城市空間的重要組成部分將直接參與到城市空間生產(chǎn)中去，隨著城市化的快速發(fā)展，基于西方審美取向儼然已經(jīng)凌駕于當(dāng)
代建筑設(shè)計(jì)之上，令中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響日漸式微。我國(guó)高等教育體系的設(shè)計(jì)美學(xué)構(gòu)架逐漸失去了自我認(rèn)知原則，審美脫離本土、棄絕民俗、異化以及傳統(tǒng)價(jià)值觀念的流失使得中國(guó)城市建設(shè)趨于平庸膚淺，粗劣的模仿或低俗的造型意象已成為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的毒藥，侵熏著設(shè)計(jì)行業(yè)的靈性和骨髓，如何凈化這種不健康的設(shè)計(jì)之風(fēng)是本次研究的主要出發(fā)點(diǎn)。
1.2調(diào)查研究目的
審美觀決定著人的行為準(zhǔn)則。對(duì)于設(shè)計(jì)人員來說，城市建設(shè)源自他們之手，正確的審美導(dǎo)向是塑造良好城市形象的基本條件，因此本次調(diào)研主要通過對(duì)審美大眾的心理趨向、價(jià)值取向以及行為取向的調(diào)查來了解當(dāng)代民眾、政府甚至是設(shè)計(jì)人員自身的審美價(jià)值取向，從而為設(shè)計(jì)人員的審美價(jià)值判斷提供依據(jù)，通過對(duì)蘇州市域小城鎮(zhèn)建筑美學(xué)的調(diào)研把握當(dāng)代設(shè)計(jì)精神，以生存與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，梳理多元審美取向，尋找符合當(dāng)代審美需求的建筑設(shè)計(jì)之路。
2案例調(diào)查
2.1調(diào)查選取點(diǎn)及調(diào)查內(nèi)容
2.1.1調(diào)查選取點(diǎn)
在城市化的進(jìn)程中，蘇南以小城鎮(zhèn)發(fā)展帶動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展模式具有代表性，是中國(guó)城市化程度最高并且發(fā)展穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，本調(diào)查地點(diǎn)按照路徑選取橫塘（核心城區(qū)）、木瀆（城鄉(xiāng)結(jié)合部）以及同里（小城鎮(zhèn)）三個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研，通過這種不同區(qū)位的調(diào)研使得本次研究更全面、更深入的了解蘇州市域小城鎮(zhèn)建筑環(huán)境的審美價(jià)值取向，使得本次調(diào)查研究更具科學(xué)性和實(shí)踐性。
2.1.2調(diào)查內(nèi)容及方法
根據(jù)研究需求，本次調(diào)研主要是包括以下幾個(gè)方面：不同人群的審美認(rèn)知，不同時(shí)空的什么特征以及當(dāng)代審美異化的表征?；诖?，本課題以蘇南小城鎮(zhèn)調(diào)研對(duì)象，針對(duì)不同年齡結(jié)構(gòu)、教育背景、社會(huì)地位以及不同領(lǐng)域的審美主體以及不同地域、不同歷史時(shí)期下的小城鎮(zhèn)景觀形象有選擇的做了具有針對(duì)性的問卷調(diào)查。
本次調(diào)研主要從三個(gè)方面來進(jìn)行的：
（1）按調(diào)查對(duì)象分類：①非專業(yè)人士、②專業(yè)人士、③名人專家。
（2）按勘測(cè)路徑：①核心城區(qū)、②城鄉(xiāng)結(jié)合部、③小城鎮(zhèn)。
（3）按調(diào)研內(nèi)容：①空間環(huán)境、②建筑形態(tài)、③民眾生活風(fēng)貌。
2.2樣本基本屬性分析
（1）區(qū)位及環(huán)境
橫塘鎮(zhèn)位于蘇州高新區(qū)南側(cè)，隨著蘇州城市建成區(qū)的擴(kuò)展2002年并入市區(qū)，2004年橫塘鎮(zhèn)改為橫塘街道，由于受蘇州市區(qū)影響較大，橫塘鎮(zhèn)原有城鎮(zhèn)格局已慢慢退化，鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境形象已市區(qū)原有城鎮(zhèn)風(fēng)格并以現(xiàn)當(dāng)代建筑居多，古鎮(zhèn)氛圍淡化；木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮(zhèn)。木瀆古鎮(zhèn)在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。隨著旅游的開發(fā)，過度的商業(yè)化包裝掩蓋了木瀆古鎮(zhèn)形象，但整體空間格局保持良好，由于緊鄰木瀆工業(yè)區(qū)，大量的人口集聚以及配套服務(wù)設(shè)施的落后使得形象趨于混亂，缺乏嚴(yán)整的視覺秩序，嚴(yán)重影響了古鎮(zhèn)傳統(tǒng)形象；同里古鎮(zhèn)位于太湖之畔古運(yùn)河之東的蘇州市吳江區(qū)，始建于宋代，是名副其實(shí)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，距蘇州市18公里，由于同里古鎮(zhèn)較早的得到保護(hù)及開發(fā)，同時(shí)受蘇州市區(qū)影響較小，整體形象依然樸實(shí)原味，城鎮(zhèn)空間機(jī)理得到較好的保護(hù)，建筑環(huán)境淳樸自然、江南古鎮(zhèn)形象鮮明。（圖1、圖2）
（2）產(chǎn)業(yè)空間結(jié)構(gòu)：
由于橫塘鎮(zhèn)已并入蘇州市區(qū)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也融入蘇州產(chǎn)業(yè)布局當(dāng)中，古鎮(zhèn)形象的缺失使得旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不突出，倒是商貿(mào)交易市場(chǎng)火爆，完全的一幅商業(yè)市區(qū)景象，同時(shí)工業(yè)也是其主要產(chǎn)業(yè)支撐；木瀆古鎮(zhèn)是木瀆旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的主要支撐，旅游及其配套服務(wù)業(yè)是木瀆古鎮(zhèn)的主要產(chǎn)業(yè)形式。隨著周邊工業(yè)發(fā)展，隨著了“園林”和“乾隆”兩大文化亮點(diǎn)的突出以及“姑蘇十二娘”水鄉(xiāng)文化品牌塑造，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也成為木瀆古鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一部分，工業(yè)是木瀆鎮(zhèn)的主要產(chǎn)業(yè)支撐，如此的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)木瀆古鎮(zhèn)的建筑環(huán)境以及形象都產(chǎn)生了巨大的影響；同里旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已趨成熟，同時(shí)與其鎮(zhèn)域的生態(tài)農(nóng)業(yè)、科技研發(fā)等創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)結(jié)合，形成以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、多元產(chǎn)業(yè)并進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形式，避免旅游業(yè)發(fā)展的古鎮(zhèn)過度開發(fā)和商業(yè)化包裝是同里必須要面對(duì)的問題。（圖3）
（3）審美主體結(jié)構(gòu)
隨著橫塘并入蘇州新區(qū)，人口構(gòu)成中新蘇州人占據(jù)的絕大部分，文化和社會(huì)意識(shí)也逐步城市化，木瀆古鎮(zhèn)由于周邊工業(yè)較為集中，審美主體原著居民、游客等還包括大量的產(chǎn)業(yè)工人并占了主要部分，人口流動(dòng)性較大，由此而產(chǎn)生木瀆審美主體整體文化素質(zhì)不高，人口構(gòu)成社會(huì)層次差異較大，同里古鎮(zhèn)形象的審美主體主要是以游客為主，城鎮(zhèn)發(fā)展以及形象包裝以迎合旅游開發(fā)為主，同時(shí)專業(yè)人員是主導(dǎo)同里古鎮(zhèn)形象保護(hù)與開發(fā)的主要參與者，并將作為政府的獻(xiàn)策者基于參與到同里審美價(jià)值取向的判斷之中。（見表1）
表1：
3不同層面的審美取向總體特征分析
3.1時(shí)空差異背景下的審美特征
時(shí)空差異背景下的審美特征分析是全面了解蘇州市域小城鎮(zhèn)審美價(jià)值取向的主要途徑，審美取向深受時(shí)代性、地域性的影響，不同年代背景下的審美環(huán)境不同必然導(dǎo)致不同的審美價(jià)值取向差異，同時(shí)由于地域文化、發(fā)展水平以及生存環(huán)境的不同也造就了不同地域性的審美特征的差異性。
3.1.1基于時(shí)間序列的審美特征
時(shí)間序列是是在歷史性范疇內(nèi)進(jìn)行表述的，蘇州市域小城鎮(zhèn)擁有悠久的歷史沉淀，這也是其富有特色的城鎮(zhèn)形象的本質(zhì)所在。基于時(shí)間序列審美特征是時(shí)間一維性的外在表現(xiàn)以及是對(duì)歷史的尊重，正像圣馬可廣場(chǎng)的圍合空間是由不同歷史時(shí)期建筑構(gòu)筑一樣，在和諧統(tǒng)一的秩序感中標(biāo)現(xiàn)時(shí)代符碼的建筑構(gòu)成將會(huì)使其更富情趣和歷史意義。小城鎮(zhèn)建筑形態(tài)是不同歷史時(shí)期逐漸累積而成的，尊重歷史的敘事性是尋找小城鎮(zhèn)建筑形象生成原因的基本切入點(diǎn)。在對(duì)蘇州小城鎮(zhèn)建筑環(huán)境的調(diào)研中，62%的居民傾向于傳統(tǒng)的沿河而建的建筑形式，而同時(shí)在選擇居住住宅建筑風(fēng)格的時(shí)候卻只有12%的受訪者選擇傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，由此可見，城鎮(zhèn)居民對(duì)于傳統(tǒng)文化擁有著強(qiáng)烈的歸屬感，而現(xiàn)代生活方式確實(shí)他們的的必然選擇，建筑內(nèi)部空間自然要符合這種基于當(dāng)代生活方式的生存審美需求。由此可見，審美是隨時(shí)而變的，時(shí)代背景下的審美是人的審美價(jià)值的歷史性特征。（圖4）
3.1.2基于空間區(qū)位的審美特征
空間區(qū)位的審美特征是基于地域范疇內(nèi)建筑的主要體現(xiàn)。從大的范圍來說，北方的厚重、江南的輕巧、嶺南的開朗，不同地域的建筑由于不同的空間區(qū)位呈現(xiàn)出不同的建筑風(fēng)格。由于氣候、地形、水文等自然條件的不同而造就不同的地域文化，基于這種文化氛圍下的審美價(jià)值取向必然具有地域內(nèi)涵，因此，地域區(qū)位的差異也影響著小城鎮(zhèn)視覺空間形態(tài)。蘇州市域小城鎮(zhèn)星羅密布，除了在江南文化的大背景下的傳統(tǒng)形象特質(zhì)，也包含著自身多種因素影響下的城鎮(zhèn)形象。在本次調(diào)研中曾針對(duì)不同區(qū)位下的城鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)研，選取橫塘、木瀆和同里三種與蘇州市區(qū)不同關(guān)系的古鎮(zhèn)分析其在城鄉(xiāng)一體化背景下的審美價(jià)值特征。橫塘屬于蘇州市區(qū)，由于受蘇州城市化影響較大，原有城鎮(zhèn)空間形象形態(tài)已不復(fù)存在，內(nèi)部人口構(gòu)成的混雜使得城鎮(zhèn)視覺體系混亂，1000多年的文化積淀也在城市化的沖級(jí)中遺留甚少，江南小橋流水景象只能成為部分原著居民的回憶。而木瀆位于蘇州近郊，盡管整個(gè)鎮(zhèn)區(qū)已有工廠、商業(yè)建筑，但核心區(qū)的古鎮(zhèn)形象保存良好，原有呀園林宅院成為支撐江南形象的主要節(jié)點(diǎn)。同里則遠(yuǎn)離蘇州市區(qū)，城鎮(zhèn)發(fā)展一直在保持自我格局的自然狀態(tài)下發(fā)展，再加上古鎮(zhèn)保護(hù)專家的精心呵護(hù)和地方嚴(yán)格的保護(hù)政策，同里城鎮(zhèn)形象依然帶有原汁原味的江南水鄉(xiāng)情調(diào)，同時(shí)由于原著居民并沒有搬離景區(qū)，江南傳統(tǒng)生活方式得以保留，當(dāng)?shù)厥芯顨庀⒁廊粷夂?，社?huì)文化民俗在旅游業(yè)的發(fā)展下也重獲了新機(jī)。（圖5）
3.2主體差異視角下的審美特征
在對(duì)小城鎮(zhèn)審美主題的差異性分析中，主要分解出一下審美主體：本土居民、設(shè)計(jì)人員以及政府三種角色，并由于不同的審美價(jià)值認(rèn)知而具有不同的審美特征。
3.2.1非專業(yè)審美主體認(rèn)知
本土居民的審美價(jià)值取向是建筑設(shè)計(jì)的主要涉及依據(jù)，建筑不僅僅是空間的塑造，也是時(shí)間的沉淀，建筑是歷史，是當(dāng)?shù)鼐用裼洃浀妮d體，建筑承載的是他從出生到死亡與它相關(guān)的所有人的回憶，而正是使用它的人，尤其之作為個(gè)體的人的記憶，建筑才對(duì)我們有意義。因此，建筑設(shè)計(jì)不是憑空的造型，而是基于本土居民使用過程中的認(rèn)可以及生存需求的滿足的這一本質(zhì)下的美學(xué)設(shè)計(jì)，這也是環(huán)境美學(xué)下的思想體現(xiàn)。本土居民的認(rèn)可主要包括生存環(huán)境、生活質(zhì)量以及空間品質(zhì)的提高，是基于參與體驗(yàn)美學(xué)的特征表現(xiàn)，因此也是最重要的審美主體。（圖6）
非專業(yè)審美主體往往更從內(nèi)心心理感受出發(fā)，通過自身的參與式體驗(yàn)而產(chǎn)生最本質(zhì)的審美感受，如當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顩r、游客游覽的知覺體驗(yàn)等等都會(huì)左右著他們對(duì)城鎮(zhèn)視覺美學(xué)的判斷，非專業(yè)審美主體的美學(xué)認(rèn)知是建立在諸如親地性、可達(dá)性、均質(zhì)性甚至是愉悅性的心理認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，因此把握非專業(yè)審美主體的美學(xué)認(rèn)知是體驗(yàn)“以人文本”思想的基本出發(fā)點(diǎn)，作為審美主體的重要組成部分，他們的審美需求是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)人才不得不考慮的。
3.2.2專業(yè)人才培養(yǎng)中審美導(dǎo)向
專業(yè)人才審美價(jià)值取向直接決定著城鎮(zhèn)空間品質(zhì)的高低，隨著城市脫離原有自然狀態(tài)的下的發(fā)展，專業(yè)人才的介入很大的影響著傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的形象發(fā)展方向，特別是在城鄉(xiāng)一體化的大背景下，隨著新科學(xué)、新技術(shù)與新結(jié)構(gòu)的廣泛拓展，不同的建筑師對(duì)于建筑形態(tài)的理解與加工方法存有差異，由此所表現(xiàn)出建筑形態(tài)的多樣性，其中起關(guān)鍵作用的就是建筑師邏輯思維與形象思維方式的不同，都將造成古鎮(zhèn)視覺構(gòu)成的重組與變異。專業(yè)人才的培養(yǎng)是不僅僅是對(duì)建筑藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)培養(yǎng)，也是對(duì)生命的潛在能力的發(fā)展和挖掘，對(duì)生命的感悟力、鑒賞力、創(chuàng)造力等不僅需要有理性的知識(shí)，更需要有情感智慧的生命潛能的激發(fā)培養(yǎng)，審美教育是通過感性形式對(duì)人的生命本身進(jìn)行塑造，使之更加完美合理的一種教育。
專業(yè)人才審美價(jià)值觀的形成是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與西方審美判斷價(jià)值體系共同作用的結(jié)果，由于受西方教育體系的影響，高等建筑設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)缺少國(guó)學(xué)情操的浸，傳統(tǒng)文化基底的薄弱成為當(dāng)代建筑人才的短板并進(jìn)而影響建筑與城市環(huán)境的設(shè)計(jì)。同時(shí)，專業(yè)人才缺乏體驗(yàn)式的審美情懷，然而建筑設(shè)計(jì)需要公民建筑意識(shí)，要有服務(wù)意識(shí)和體驗(yàn)意識(shí)，造型、藝術(shù)、功能的體現(xiàn)需要聯(lián)系使用者的需求和體驗(yàn)，專業(yè)人才培養(yǎng)的審美導(dǎo)向需要人文情感關(guān)懷。
3.3.3管理角色審美價(jià)值取向特征
管理角色是城市發(fā)展的統(tǒng)籌者，管理者的審美需求是建立在城市總體發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，城市形象的構(gòu)建只是城市整體發(fā)展的一部分，政府職能的履行以及相關(guān)政策的制定直接關(guān)系城鎮(zhèn)的空間發(fā)展形態(tài)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)轉(zhuǎn)型的提出以及政府職能角色的改變，在進(jìn)一步深化改革的基礎(chǔ)上不再以經(jīng)濟(jì)總量來衡量發(fā)展水平的政策思維都將改變著管理者審美價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，“美麗中國(guó)”與建設(shè)生態(tài)文明的提出都反映了基于公民意愿的審美訴求的價(jià)值轉(zhuǎn)變，當(dāng)然城鎮(zhèn)管理者必須認(rèn)識(shí)到“美麗城市”的核心價(jià)值在于生活、工作在城市里的人們擁有一種積極、樂觀的美麗心情以及公平、舒適的生存環(huán)境，而不僅僅是城市擁有“美麗”的物質(zhì)軀殼。
3.3當(dāng)代社會(huì)審美價(jià)值導(dǎo)向及問題特征
3.3.1當(dāng)代社會(huì)審美價(jià)值導(dǎo)向
美國(guó)哲學(xué)家提吉拉曾將現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)變概括為三個(gè)方面：轉(zhuǎn)向藝術(shù)、轉(zhuǎn)向人的獨(dú)創(chuàng)性和轉(zhuǎn)向人類境況，城市是承載人類生活的主要空間載體，城市美學(xué)是美學(xué)范疇內(nèi)人的基本生存需求、藝術(shù)情操，社會(huì)倫理、文化以及空間等要素綜合成體的整體感知（圖7），基于城市美學(xué)的當(dāng)代社會(huì)審美價(jià)值導(dǎo)向需要以下幾方面切入：
（1）藝術(shù)視覺導(dǎo)向
藝術(shù)是美學(xué)的主要表現(xiàn)形式，“用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，指富有創(chuàng)造性的方式，形狀獨(dú)特而美觀的”，建筑屬于藝術(shù)的一部分，因此將不可避免的參與到美學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)之中?？字Z西特曾對(duì)現(xiàn)代主義的組裝時(shí)城市建造進(jìn)行批判，認(rèn)為城市不僅僅是基于功能需求的生存實(shí)體，同時(shí)也需要通過對(duì)建筑以及城市設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)處理，從而回歸傳統(tǒng)文化內(nèi)海的表現(xiàn)上來。不得不承認(rèn)城市的本質(zhì)是滿足人的生存需求，但馬斯諾需求定律告訴我們?nèi)祟愒跐M足基本的生存需求之后還需要精神文化層次的滿足，城鎮(zhèn)的藝術(shù)正是基于這一前提來進(jìn)行構(gòu)建的，藝術(shù)視覺導(dǎo)向下的審美價(jià)值取向是美學(xué)理念下的原始出發(fā)點(diǎn)，因此小城鎮(zhèn)建筑環(huán)境審美價(jià)值導(dǎo)向通過藝術(shù)視覺導(dǎo)向?qū)?duì)城市居民的整體藝術(shù)修養(yǎng)形成積極影響，同時(shí)也是提高建筑空間品質(zhì)的主要手段之一。
（2）空間消費(fèi)導(dǎo)向
基于空間生產(chǎn)理論的空間資本運(yùn)作是空間消費(fèi)的基本理論，隨著空間中的消費(fèi)向著空間的消費(fèi)的轉(zhuǎn)變，建筑環(huán)境視覺形象的包裝成為消費(fèi)吸引力的主要手段。由于全球化深度的不斷拓展以及消費(fèi)社會(huì)的到來，特別是人的精神訴求的增加，基于親地性的集體記憶以及對(duì)空間氛圍的消費(fèi)傾向使得轉(zhuǎn)型期的中國(guó)城鎮(zhèn)不得不面對(duì)城市形象的夸張表達(dá)，人們不再局限于與對(duì)實(shí)體商品的需求，空間經(jīng)過包裝之后也成為一種可以消費(fèi)的對(duì)象，商品形式的異化促使建筑形式風(fēng)格的商業(yè)化，因此，空間消費(fèi)的審美導(dǎo)向是當(dāng)代物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)糅合的產(chǎn)物，并將基于對(duì)今后的建筑與城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。
（3）生存美學(xué)導(dǎo)向
環(huán)境惡化、資源殆盡、公平缺失以及管理混亂都為當(dāng)代城市發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)分離式美學(xué)下的建筑與城市設(shè)計(jì)因缺少人文關(guān)懷而逐漸受到質(zhì)疑，隨著生態(tài)環(huán)境的破壞和社會(huì)問題的突出，以及在全球化背景下地域認(rèn)同的迷失，生存境遇成為人類發(fā)展不可回避的問題，人的自身生存、人與自然的關(guān)系都在潛移默化的改變著人的審美價(jià)值。生活空間品質(zhì)的下降、道德信仰的缺失甚至多發(fā)的自然災(zāi)害和疾病、饑餓所帶來的恐慌使我們不得不面向生存美學(xué)，這就需要我們?cè)趧?chuàng)造優(yōu)美視覺城市形象的同時(shí)也達(dá)到生存境遇的改善，保證生存境遇改善與視覺美觀的統(tǒng)一是審美價(jià)值觀念發(fā)展的必然趨勢(shì)。在歷史風(fēng)貌區(qū)形象的維育過程中由于過于偏重物質(zhì)空間因素，傳統(tǒng)的“分離”審美方式缺少人文關(guān)懷，造成傳統(tǒng)空間活力下降，富有特色的當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情也不復(fù)存在，基于文化產(chǎn)業(yè)的衍生品價(jià)值并沒有得到提升，只留下一個(gè)缺乏活力的“空殼”風(fēng)貌區(qū)形象，而缺乏“人情味”的審美是難以感受到美的存在的。（圖8）
3.3.2當(dāng)代審美導(dǎo)向下的問題特征
（1）視覺構(gòu)成混亂盲目
基于審美主體的審美取向差異，當(dāng)代審美價(jià)值的社會(huì)導(dǎo)向趨于多元。隨著全球化信息化的進(jìn)行，城市社會(huì)文化要素的傳遞越發(fā)快捷，多元文化的融合造就不同審美取向的藝術(shù)方式。基于不同價(jià)值基礎(chǔ)的當(dāng)代文明改變著城市空間原有的社會(huì)性以及文化性，當(dāng)代城市形象異化同時(shí)又在改變著傳統(tǒng)的審美價(jià)值取向，消費(fèi)主義、時(shí)尚主義侵蝕了原有的城市空間秩序，基于空間生產(chǎn)理論的社會(huì)空間重組加重了城市空間的消費(fèi)性和速食色彩。同時(shí)，隨著城市問題的突出，生存境遇以及城市的可持續(xù)發(fā)展使得生態(tài)文明建設(shè)更有意義，低碳生活理念也慢慢得到體現(xiàn)。因此，不論是城市的藝術(shù)造型，又或是城市文化空間的耦合還是可持續(xù)性的發(fā)展需求，都在潛移默化的影響著人們的價(jià)值觀，在此背景下顯現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)性導(dǎo)向必然表現(xiàn)于多元，并將直接影響當(dāng)代大眾的審美價(jià)值取向。
當(dāng)代城鎮(zhèn)形象內(nèi)涵趨于多元是在文化構(gòu)成多元化的基礎(chǔ)上進(jìn)行完成的，然而文化構(gòu)成的多元并不能否定審美導(dǎo)向的秩序化，視覺構(gòu)成缺乏整體協(xié)調(diào)，沒有明確的表達(dá)訴求。
（2）形象淪為視覺符號(hào)的簡(jiǎn)化
改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)成果是巨大的，然而快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展擾亂了文化本體的穩(wěn)定性，特別是近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后帶來的文化上的不自信，自我認(rèn)知的否定只會(huì)造成形象符號(hào)化的簡(jiǎn)單模仿，城鎮(zhèn)建筑環(huán)境的視覺優(yōu)化成為一種空洞的建設(shè)布景運(yùn)動(dòng)。然而隨著城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境的惡化以及整體空間品質(zhì)的下降，使得這種快速城鎮(zhèn)化背景下產(chǎn)生的建筑空洞而無助。同時(shí)由于受西方設(shè)計(jì)文化以及消費(fèi)文化的影響，城鎮(zhèn)外部空間的設(shè)計(jì)往往成為被廣場(chǎng)主導(dǎo)，而富有中國(guó)特色的街道空間卻在失去城市機(jī)理的影響下日趨弱化，消費(fèi)性建筑的點(diǎn)是布局打亂了原有細(xì)密的城鎮(zhèn)空間秩序，傳統(tǒng)的生活方式、社會(huì)風(fēng)俗也在這種切割式的建設(shè)活動(dòng)中逐漸消失，形象的過度符號(hào)化沒有給城鎮(zhèn)視覺帶來特色，反而將原有的城鎮(zhèn)風(fēng)貌破壞，得不償失。
建筑環(huán)境的塑造是帶有文化多元性、地域同源性和認(rèn)知親地性的多種元素的組合，視覺吸引力只是城市形象建設(shè)的一方面，缺乏地域文化和時(shí)代精神的建筑是難以經(jīng)受時(shí)間的。
（3）缺乏對(duì)生存藝術(shù)的尊重
同時(shí)，城市美學(xué)具有潛在的圖底性，對(duì)于審美主體來說，社會(huì)整體審美導(dǎo)向性具有格式塔的心理特征，不同人群的審美認(rèn)知是傳統(tǒng)審美取向與當(dāng)代審美突變相互博弈產(chǎn)生的結(jié)果，弗洛伊德的研究表明人的不自覺的行為大多來源于潛意識(shí)的心理映射，審美過程除了主動(dòng)地辨別還應(yīng)包括潛意識(shí)的情感寄托，如歸屬感和親地性。因此，審美價(jià)值的社會(huì)性導(dǎo)向不僅是視覺導(dǎo)向同時(shí)也是心理導(dǎo)向，當(dāng)代審美取向是一種格式塔心理學(xué)的圖底關(guān)系的耦合，這包括：生存圖底、環(huán)境圖底、視覺圖底以及空間圖底等等。隨著美學(xué)范疇的擴(kuò)大以及深化，不同審美主體的圖底取向?qū)⒉幌嗤?，由此產(chǎn)生的審美取向?qū)Q定不同的價(jià)值觀導(dǎo)向并產(chǎn)生不同的城市空間視覺效果，審美取向的趨同化和泛地域化是當(dāng)代城市形象趨于同化的主要原因之一。
相對(duì)于熱衷于標(biāo)志性建筑的設(shè)計(jì)，大多數(shù)建筑師缺少對(duì)公民建筑空間的興趣與思考，例如博物館、文化館展覽館或是高端酒店的設(shè)計(jì)更能為建筑師帶來欲望表達(dá)和聲譽(yù)提升，而承載城市的日常的人居、休閑建筑不屑一顧或草草了事，這種缺乏對(duì)生存藝術(shù)和人文關(guān)懷的建筑設(shè)計(jì)成為影響城市空間形態(tài)構(gòu)成的主要原因，由此而導(dǎo)致“到處皆標(biāo)志，到處無標(biāo)志”的混亂城市形象，建筑師成為具有強(qiáng)烈欲望表現(xiàn)欲的操縱者，而不是城市形象低調(diào)的引導(dǎo)者。
4城鄉(xiāng)一體化背景下小城鎮(zhèn)建筑環(huán)境審美導(dǎo)向思考
4.1當(dāng)代語境下的審美導(dǎo)向
哲學(xué)認(rèn)知的加深與人類科技能力的進(jìn)步引發(fā)了觀念層面的變革，潛移默化地改變了人們的生活方式和審美取向，這也導(dǎo)致建筑科學(xué)研究的方法論發(fā)生轉(zhuǎn)換。從古代的手工藝建筑美學(xué)．到工業(yè)時(shí)代的機(jī)器建筑美學(xué)．再到現(xiàn)在信息時(shí)代的高科拄建筑美學(xué)，建筑形態(tài)審美的取向不斷躍遷，建筑美學(xué)的原則悄然變異，而建筑形態(tài)的不斷創(chuàng)新正是反映了這種變遷。新的觀念影響著建筑師時(shí)世莽的認(rèn)知，進(jìn)而影響了建筑師的藝術(shù)風(fēng)格和作品內(nèi)容．在不斷變化的社會(huì)文化背景下，建筑師重新以一種更加關(guān)聯(lián)、交互和動(dòng)態(tài)的思路撂索建筑彤態(tài)創(chuàng)作。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)缺少對(duì)生存體驗(yàn)的尊重，現(xiàn)代審美導(dǎo)向的多元化需要映射到建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，建筑裝飾、形式以及空間等需尊重表皮與內(nèi)在的統(tǒng)一，裝飾與空間是外延與內(nèi)在的協(xié)調(diào)，建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)是空間的設(shè)計(jì)，形式則是兩者的紐帶。
特定時(shí)代的建筑藝術(shù)是特定時(shí)代哲學(xué)意識(shí)的反映。隨著當(dāng)代哲學(xué)對(duì)人類及其生活本質(zhì)探索的深入，隨著人類主體意識(shí)的不斷覺醒，人們?cè)絹碓蕉嗟卣J(rèn)識(shí)到，建筑藝術(shù)不僅是生活的“理想”，不僅是對(duì)生活的描述、美化、評(píng)價(jià)，更是生活本身。建筑藝術(shù)作為人類文化重要的組成部分，以其多變的形體和豐富的空間，向人們展示著社會(huì)和文化發(fā)展的歷程，展示著各種文化豐富的內(nèi)涵和鮮明的特點(diǎn)，建筑之所以被稱為藝術(shù)就在于人類按照美的規(guī)律來塑造美的物體、美的空間、美的環(huán)境。它是一門綜合性的科學(xué)，既包括地基、結(jié)構(gòu)、空間、物理、材料、設(shè)備等自然科學(xué)，又包括哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等社會(huì)科學(xué)。它既是人們物質(zhì)生活的需要，是物質(zhì)生活本身，又是人們審美的對(duì)象——精神生活的需要。正是由于建筑與人類社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，因而建筑應(yīng)該而且必須是技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，是技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。
4.2傳統(tǒng)建筑保護(hù)更新導(dǎo)向
每個(gè)時(shí)代都有主流的審美價(jià)值取向，傳統(tǒng)建筑的保護(hù)要尊重這種具有時(shí)代特色的形象表達(dá)，首先需要認(rèn)識(shí)的是原真性及過程性審美表達(dá)是辯證統(tǒng)一的，原真性保護(hù)的基本原則然而歷史是發(fā)展的，不能因?yàn)楸Ｗo(hù)這個(gè)時(shí)代的建筑遺產(chǎn)而就否定后來的，不僅要保護(hù)“第一歷史”，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的過程性，對(duì)“第二歷史”及其以后的延續(xù)都要做出保護(hù)與更新的回應(yīng)；其次，城市舊城的保護(hù)與更新還要注重生存環(huán)境與生活質(zhì)量的提高，良好的城鎮(zhèn)形象是需要富有生活氣息的居民活動(dòng)支撐的，同時(shí)歷史建筑的再利用是重現(xiàn)建筑活力的基本手段，同時(shí)也是建筑保護(hù)的目的，只要這樣傳統(tǒng)建筑的保護(hù)才更更有可持續(xù)性。
4.3新建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)向
城市發(fā)展需要新建筑的增生，新建筑的設(shè)計(jì)要注重整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)，在歷史街區(qū)的建筑設(shè)計(jì)中借鑒歐洲“插入式”的新建筑設(shè)計(jì)方法，通過與周邊建筑外飾上的延續(xù)來保證整體風(fēng)貌不被破壞，視覺秩序的保持是當(dāng)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)過程中必須考慮的方面，也是審美價(jià)值取向在整體視覺上的體現(xiàn)。同時(shí)要尊重地域特色，將具有地域特色的符號(hào)融入新建筑設(shè)計(jì)之中，地域建筑技術(shù)上的運(yùn)用與發(fā)展，吸收地域建筑就地取材的據(jù)點(diǎn)，盡量運(yùn)用采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營(yíng)造環(huán)境的原材料和裝飾元素。同時(shí)關(guān)注舊有生存經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前生活方武的關(guān)聯(lián)，人類的意識(shí)形態(tài)與接受尺度源自于生存經(jīng)驗(yàn)的積累，這注定了一定地域甚至一個(gè)民族對(duì)自身傳統(tǒng)與日性的親切巷．因此具有傳統(tǒng)文化印記的設(shè)計(jì)容易感召受眾的生存經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到共鳴。結(jié)合文化保護(hù)意識(shí)與當(dāng)代文化建立意義上的共存，要做到地域建筑特色的自覺追求，前提就是地域建筑環(huán)境的留存。
當(dāng)然，每個(gè)時(shí)代都有著自己的審美價(jià)值判斷，新建筑的設(shè)計(jì)在汲取傳統(tǒng)文化和地域特色的同時(shí)更要符合自身發(fā)展的時(shí)代特征，歷史是發(fā)展的，當(dāng)代建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)也將成為未來的歷史，保護(hù)好歷史遺留的并進(jìn)行開拓，也是當(dāng)代建筑師所肩負(fù)的歷史責(zé)任。（圖5）
5結(jié)論與展望
隨著快速城鎮(zhèn)化的足跡推向鄉(xiāng)村聚落，審美取向的多元化開始以突出國(guó)家的、民族的鄉(xiāng)土的擬或是民俗的審美為主導(dǎo)。曾經(jīng)的后現(xiàn)代的混亂逐步趨于秩序，在此語境下的城鄉(xiāng)建筑設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性與多元、開放與包容的審美價(jià)值觀：建筑畢竟是本土的、場(chǎng)地的、與周邊自然與人文環(huán)境密切相關(guān)的空間物質(zhì)形態(tài)，生活化是其本質(zhì)，象征性是其民眾審美附加價(jià)值，時(shí)空壓縮與文化離散，讓今日的建筑本體語素呈現(xiàn)多維、復(fù)合并令人難以言表的美感情懷。
建筑設(shè)計(jì)人員是建筑環(huán)境營(yíng)造的主體，對(duì)城鎮(zhèn)環(huán)境的審美影響重大，對(duì)建筑內(nèi)外環(huán)境氛圍的營(yíng)造甚至可能是決定性的。本次調(diào)研通過對(duì)不同地域、不同層次、不同角色的審美主體以及蘇州市域小城鎮(zhèn)的調(diào)研分析，總結(jié)并把握當(dāng)代小城鎮(zhèn)審美價(jià)值特征、審美價(jià)值取向的方向，為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)與管理人才的培養(yǎng)提供導(dǎo)向參照，為高校建設(shè)類專業(yè)人才培養(yǎng)提供可靠依據(jù)。
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作者簡(jiǎn)介：
1.單怡，女，本科生，蘇州科技學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院
研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)（室內(nèi)設(shè)計(jì)）
2.文劍鋼，男，教授，蘇州科技學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長(zhǎng)碩士研究生導(dǎo)師
研究方向：城市設(shè)計(jì)，建筑環(huán)境藝術(shù)
3.陸曉婷，女，本科生，蘇州科技學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院
研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)（室內(nèi)設(shè)計(jì)）
4.李禹函，女，本科生，蘇州科技學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院
研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)（室內(nèi)設(shè)計(jì)）
第6篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
Abstract: From the basic characteristics of art students and the training objectives, it analyzes the reasons for curriculum design, architectural design, interprets the design of the curriculum for each stage to explore the characteristics of their curriculum, which come to art school design education should centered skills training, social practice, teaching and research, market development to promote design education in the actual operational.
關(guān)鍵詞:藝術(shù)院校;建筑設(shè)計(jì)課程;課程解讀;課程設(shè)置;特點(diǎn)分析
Key words: art school;architectural design course;curriculum interpretation;curriculum;characteristics analysis
中圖分類號(hào):G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)30-0165-02
0引言
建筑設(shè)計(jì)是目前我國(guó)藝術(shù)院校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)普遍開設(shè)的一門基礎(chǔ)必修課,與建筑院校所不同的是,藝術(shù)院校中的學(xué)生感性意識(shí)強(qiáng)、動(dòng)手能力強(qiáng)而理性思維相對(duì)欠缺。針對(duì)這一特性,藝術(shù)院校的建筑設(shè)計(jì)其課程設(shè)置的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生樹立有關(guān)建筑的基本概念,逐步建立對(duì)建筑空間與建筑構(gòu)造的理性認(rèn)識(shí),系統(tǒng)縝密的思維方式、扎實(shí)的空間設(shè)計(jì)基本功、提高學(xué)生的空間想象能力及設(shè)計(jì)水平。
1課程設(shè)置的原因分析
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與建筑設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系,建筑設(shè)計(jì)課程應(yīng)當(dāng)說是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程,對(duì)其他課程具有重要的指導(dǎo)作用。建筑設(shè)計(jì)課程開設(shè)的成功與否對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)還是室外景觀設(shè)計(jì)等其他課程都具有重要影響。
建筑設(shè)計(jì)追求科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合,其建筑空間除滿足正常的功能需求外,還應(yīng)當(dāng)追求科學(xué)和理性的建筑結(jié)構(gòu),節(jié)能環(huán)保和物美價(jià)廉的建筑材料,此外,建筑設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出時(shí)代的審美特征與地域風(fēng)格;體現(xiàn)建筑本身室內(nèi)室外與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中建筑設(shè)計(jì)課程是將各門相關(guān)聯(lián)課程進(jìn)行緊密聯(lián)系的橋梁和紐帶,對(duì)其他相關(guān)課程有著全局性和指導(dǎo)性的意義。
藝術(shù)院校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所開設(shè)的建筑設(shè)計(jì)課程,首先應(yīng)當(dāng)是圍繞對(duì)建筑設(shè)計(jì)的理性分析和解讀,摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)院校中感性過多,任由學(xué)生自由發(fā)揮的教學(xué)特點(diǎn),必須將建筑設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致特點(diǎn)貫穿整個(gè)教學(xué)的始終。首先,強(qiáng)化對(duì)建筑基礎(chǔ)知識(shí)的解讀,每一項(xiàng)與建筑及其相關(guān)常用元素尺寸都應(yīng)反復(fù)解讀、熟記于心,對(duì)近代經(jīng)典建筑案例要反復(fù)解讀、熟記于心。其次,在課堂教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)針對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的特點(diǎn),循序漸進(jìn)的通過課堂講解及課題練習(xí),在具體的課程講解中應(yīng)當(dāng)從建筑設(shè)計(jì)的最基本知識(shí)學(xué)起,從研究建筑的選址到建筑設(shè)計(jì)本身,從建筑造型到建筑材料、從室內(nèi)到室外等必須嚴(yán)格全面系統(tǒng)的了解和掌握。在對(duì)建筑形態(tài)的講解中應(yīng)當(dāng)從研究平面形的組合開始,逐步過渡到立體空間形的研究。由淺入深,了解建筑設(shè)計(jì)的基本操作方法和技巧,體會(huì)空間組織在環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要性。此外,藝術(shù)院校的建筑設(shè)計(jì)課程更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng),在作業(yè)練習(xí)的過程中更加注重對(duì)學(xué)生手頭功夫的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生觀察、理解、塑造空間形體的能力,并能夠熟練運(yùn)用建筑制圖手段將構(gòu)思準(zhǔn)確反映到圖紙上。手頭功夫的訓(xùn)練和培養(yǎng)是藝術(shù)類院校學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng),必須借助建筑設(shè)計(jì)課程強(qiáng)化學(xué)生的手頭變現(xiàn)能力。
2課程設(shè)計(jì)的階段解讀
根據(jù)藝術(shù)院校的學(xué)生特點(diǎn)和普通建筑院校建筑設(shè)計(jì)課程的設(shè)置特征,在藝術(shù)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)課程當(dāng)中,一般分為理論教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐兩大塊。綜合普通建筑院校中建筑設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn),藝術(shù)院校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)課程主要應(yīng)當(dāng)分為對(duì)建筑圖紙的精讀、對(duì)建筑模型的構(gòu)建、對(duì)建筑周邊環(huán)境的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)以及通過對(duì)居住類建筑空間設(shè)計(jì)等實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目和案例的實(shí)際訓(xùn)練來達(dá)到建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)的目的。并且嚴(yán)格的、系統(tǒng)性強(qiáng)的手頭功夫的培養(yǎng)和訓(xùn)練體系要貫穿整個(gè)教學(xué)的始終。
2.1 精讀圖紙,強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練水平。這一階段課程訓(xùn)練的主要目的和重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)建筑圖紙的讀圖能力。作為一名設(shè)計(jì)師,無論是從事建筑設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)或是景觀設(shè)計(jì),對(duì)建筑圖紙的讀圖和識(shí)圖能力是設(shè)計(jì)的基本功,只有對(duì)建筑的平面圖、立面圖、剖面圖等有較強(qiáng)的識(shí)別能力才能認(rèn)識(shí)建筑、感受建筑空間。對(duì)建筑造型的把握、對(duì)建筑各構(gòu)成要素如形體、線條、質(zhì)感等形式要素的觀察和理解,其最直接和最有效的手段就是通過對(duì)各種設(shè)計(jì)圖紙的觀察和識(shí)別。
教師以建筑制圖的手法講授建筑圖紙,從對(duì)平、立、剖等圖紙的精讀和講解使學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)建筑。對(duì)平、立、剖等圖紙的觀察、理解,對(duì)各種透視手段的講解和比較等是進(jìn)行實(shí)際操作和練習(xí)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。精讀過后的大量練習(xí)才是真正掌握建筑制圖的關(guān)鍵。通過練習(xí)使得學(xué)生將平、立、剖等建筑圖和基本透視手法的表現(xiàn)手段等內(nèi)容完整的體現(xiàn)出來,在師生交流和互動(dòng)中使得學(xué)生掌握建筑圖紙繪制的基本形式規(guī)律和一般性方法。如我院環(huán)藝課程的教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)對(duì)世界經(jīng)典建筑圖紙的解讀,如美國(guó)著名現(xiàn)代建筑師賴特的“流水別墅”,教師在課程的講解過程中,對(duì)原版英文圖紙進(jìn)行一一講解,包括流水別墅周邊景觀環(huán)境在內(nèi)的平面分析圖等內(nèi)容都進(jìn)行了深入分析與講解,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既練習(xí)了專業(yè)外語,又熟悉了建筑周邊環(huán)境并且對(duì)建筑構(gòu)造、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑用材等內(nèi)容都有了系統(tǒng)性的學(xué)習(xí),一舉多得。
2.2 制作模型,提升空間理解水平。建筑設(shè)計(jì)課程的另一項(xiàng)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)空間的想象和理解能力,對(duì)建筑的“實(shí)體”和“虛體”能夠融會(huì)貫通,對(duì)建筑空間的形式和功能劃分能夠熟練掌握。而對(duì)這些知識(shí)的掌握初對(duì)建筑圖紙的精讀之外,最直接和最有效的方法就是制作建筑模型。
從最基本的空間幾何形體的拼接到經(jīng)典建筑模型的制作。通過對(duì)建筑空間圍合與開啟的解讀使學(xué)生對(duì)空間的限定方式有直觀和深刻的理解。在教學(xué)過程當(dāng)中使學(xué)生體會(huì)開啟與圍合程度的不同,可以形成形式多樣、層次豐富的開放或封閉的建筑空間。而建筑設(shè)計(jì)形式的復(fù)雜和多樣,就是通過各種建筑構(gòu)件利用其圍合和開啟手段所表現(xiàn)出來的。
在建筑模型的制作過程當(dāng)中,發(fā)揮藝術(shù)院校學(xué)生的手頭功夫較強(qiáng)的特性,前期大量設(shè)計(jì)草圖的臨摹與繪制,方案的不斷完善與修訂,師生之間不斷的互動(dòng)和交流,制作小組成員之間的協(xié)作與配合,也使得建筑設(shè)計(jì)課程的形式與內(nèi)容更加豐富,在教學(xué)過程中使學(xué)生和老師都能夠受益匪淺。
我院在這一環(huán)節(jié)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng),我們?cè)谶@一階段仍然選擇的是對(duì)世界經(jīng)典建筑的分析與解讀,選取的是法國(guó)著名現(xiàn)代建筑師勒.柯布西耶的薩伏伊別墅的模型制作及其內(nèi)部空間分析,通過對(duì)圖紙的解讀到設(shè)計(jì)圖的繪制以及建筑模型材料的購置等各個(gè)環(huán)節(jié),教師與學(xué)生一起全程參與,學(xué)生在制作過程中有問題隨時(shí)與老師溝通,這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)的幫助是最大和最直接的,學(xué)生普遍反映對(duì)建筑空間概念的把握更加直觀和清晰,對(duì)空間與圍合的關(guān)系把握更加深刻,教學(xué)也取得了良好的效果。
2.3 設(shè)計(jì)環(huán)境,凸顯環(huán)藝專業(yè)特點(diǎn)。作為藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),其專業(yè)特點(diǎn)更加強(qiáng)調(diào)建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)與一,更加強(qiáng)調(diào)對(duì)建筑實(shí)體空間室內(nèi)環(huán)境及其外部景觀的設(shè)計(jì)與完善。因此,形式服務(wù)于功能,一切從人的實(shí)際需求出發(fā),從人的活動(dòng)規(guī)律出發(fā),將人體工程學(xué)、環(huán)境心里學(xué)的專業(yè)知識(shí)和材料搭配、色彩搭配、植物及綠化配比、室內(nèi)外家具的風(fēng)格與配置等設(shè)計(jì)原則體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中。
通過對(duì)建筑的室內(nèi)及室外環(huán)境的設(shè)計(jì),將內(nèi)外部環(huán)境與建筑本身能夠和諧統(tǒng)一,空間的劃分、人流的組織、風(fēng)格的定位、細(xì)節(jié)處理的方法、新材料的應(yīng)用、虛實(shí)空間的布置與分隔等建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性知識(shí)和設(shè)計(jì)常識(shí)等內(nèi)容都能在教學(xué)過程中得到應(yīng)用的體現(xiàn)。此外,通過教學(xué)實(shí)踐還能夠擴(kuò)大學(xué)生對(duì)于空間設(shè)計(jì)思考的范圍,使學(xué)生能真正抓住空間設(shè)計(jì)這條主線,培養(yǎng)其更有效率的空間塑造和功能定位與布置的能力。
這一環(huán)節(jié)我們普遍采用真題真做的形式,讓學(xué)生直接到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研,將現(xiàn)狀圖紙和場(chǎng)區(qū)環(huán)境等現(xiàn)狀資料交給學(xué)生,將設(shè)計(jì)要求布置完后,學(xué)生實(shí)地進(jìn)行調(diào)研,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行方案設(shè)計(jì),我們以南京某市民廣場(chǎng)的改造作為課題,學(xué)生再也不是紙上談兵式的去做設(shè)計(jì)了,他們?cè)谶M(jìn)行廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)過程中,要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)情況進(jìn)行反復(fù)調(diào)研,對(duì)周邊的居民進(jìn)行訪談甚至要進(jìn)行問卷調(diào)查,這樣才能掌握和了解使用者的第一手資料,才能清楚諸如廣場(chǎng)正常的客流情況、廣場(chǎng)使用群體的年齡構(gòu)成、休息座的設(shè)置情況、相關(guān)配套服務(wù)設(shè)施的設(shè)置情況等直接影響到設(shè)計(jì)平面布局的信息,對(duì)過這種訓(xùn)練,學(xué)生從頭至尾真正體會(huì)到了什么才是設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是什么,什么樣的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì),在后期的過程中指導(dǎo)教師對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行一一點(diǎn)評(píng),學(xué)生普遍反映收獲頗豐。
2.4 居住空間,掌握住宅設(shè)計(jì)要領(lǐng)。通過對(duì)具體的居住空間案例的設(shè)計(jì),使學(xué)生在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中更深刻的體會(huì)形式美感的基本要素,即點(diǎn)、線、面、體的組合與搭配,從完善功能、滿足實(shí)際需求的角度在更加理性的層面上激發(fā)出學(xué)生更多創(chuàng)新靈感,從而能夠更好的加深對(duì)基本空間設(shè)計(jì)要素的理解。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生了解居住空間設(shè)計(jì)的基本概念和居住空間的歷史發(fā)展,以及居住空間室內(nèi)的設(shè)計(jì)內(nèi)容、相關(guān)知識(shí);初步掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的基本原理和程序,并通過設(shè)計(jì)課題掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)工作方法;理解居住空間與建筑、室內(nèi)家具、戶外庭院的基本構(gòu)成關(guān)系,以及人們生活方式與居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系。
重點(diǎn)讓學(xué)生理解和掌握居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)、外部環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系;居住空間與人們的生活方式之間的內(nèi)在聯(lián)系;居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的平面布局與功能組織;居住空間與文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)領(lǐng)域之間的關(guān)系等。
從歷史發(fā)展、設(shè)計(jì)概況和優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品分析等方面入手了解居住空間設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。從功能分區(qū)、室內(nèi)空間特征與結(jié)構(gòu)、空間類型設(shè)計(jì)要點(diǎn)、構(gòu)成原則、空間性格等方面入手熟悉和掌握居住空間的設(shè)計(jì)原理。此外,在教學(xué)過程中還應(yīng)當(dāng)掌握居住空間與建筑、室內(nèi)家具、戶外庭院的基本構(gòu)成關(guān)系,以及人們生活方式與居住空間的關(guān)系等知識(shí)。通過指導(dǎo)學(xué)生的課題作業(yè),使其掌握從創(chuàng)作構(gòu)思到最終方案表達(dá)的工作方法和設(shè)計(jì)程序。
與室內(nèi)設(shè)計(jì)公司進(jìn)行聯(lián)合設(shè)計(jì)培訓(xùn)來培養(yǎng)學(xué)生,一直以來是我校環(huán)藝專業(yè)在這一教學(xué)階段的教學(xué)特點(diǎn),我們與南京市的知名設(shè)計(jì)企業(yè)合作,將學(xué)生分組直接參與到公司的室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)中去,學(xué)生從跟甲方第一次見面談判開始就進(jìn)入到一線狀態(tài),由師傅帶徒弟性質(zhì)的在現(xiàn)場(chǎng)手把手的去教學(xué)生,重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握住宅設(shè)計(jì)的要領(lǐng)、住宅施工的程序流程以及工程造價(jià)預(yù)決算等內(nèi)容,通過公司化運(yùn)作的培訓(xùn)方式,學(xué)生真正的了解了社會(huì)的需求和當(dāng)今的設(shè)計(jì)風(fēng)格,一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練使他們普遍覺得專業(yè)水平得到了很大提高。
3課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是比較雜的專業(yè),專業(yè)課程面廣量大,而作為其基礎(chǔ)性課程,建筑設(shè)計(jì)課程在其中所發(fā)揮的作用顯得尤為突出。和其他課程相比,它更加看出對(duì)建筑基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)和在設(shè)計(jì)過程中對(duì)解決實(shí)際問題能力的提高。環(huán)藝專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)課程與普通建筑院校的建筑課程相比,具有如下特點(diǎn):
3.1 更加注重對(duì)建筑環(huán)境空間形態(tài)的觀察及理解能力的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)的建筑設(shè)計(jì)課程中所研究的是建筑環(huán)境的空間物象,而建筑環(huán)境空間形體是處于大尺度的三度空間的立體狀態(tài),要在一個(gè)固定的角度獲得其總體的、復(fù)雜多變的形體構(gòu)造認(rèn)識(shí)是很難的。對(duì)于建筑環(huán)境空間形態(tài)的必須進(jìn)行多角度的、多方位的、多層次的解讀與分析。在課程設(shè)計(jì)過程中更加注重對(duì)學(xué)生綜合性觀察、分析、判斷建筑環(huán)境空間形態(tài)的觀察和理解能力的培養(yǎng)。在授課過程中,無論是對(duì)建筑圖紙的解讀、對(duì)建筑模型的制作還是對(duì)實(shí)際經(jīng)典建筑案例的觀察與分析都能夠較明顯的提高學(xué)生觀察、分析及理解能力。
3.2 更加注重對(duì)建筑及其周邊環(huán)境整體空間形態(tài)能力的提升。藝術(shù)院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍具有藝術(shù)素養(yǎng)較高、造型及形體把握能力較強(qiáng)的特點(diǎn)。因此在建筑設(shè)計(jì)課程當(dāng)中更加注重對(duì)于學(xué)生空間形態(tài)能力的培養(yǎng);又由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所研究的是建筑及其周邊環(huán)境的整體空間,因此,環(huán)藝專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)建筑及其周邊環(huán)境空間整體能力的把握與提升。在建筑設(shè)計(jì)過程中綜合運(yùn)用解構(gòu)、重構(gòu)、變形、夸張等造型技法,創(chuàng)造空間形體。利用諸如空間形態(tài)、體量、明暗等因素表現(xiàn)不同性質(zhì)與類別的空間。提升對(duì)于建筑中的材質(zhì)、肌理、色彩等構(gòu)成要素等的理解和運(yùn)用能力。
3.3 更加注重對(duì)建筑環(huán)境空間形式與風(fēng)格的設(shè)計(jì)能力的把握。環(huán)藝專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)課程是培養(yǎng)學(xué)生的空間設(shè)計(jì)能力、造型把握能力、形式與風(fēng)格的變現(xiàn)能力。在教學(xué)過程中將不同培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同形式與風(fēng)格的建筑環(huán)境空間的理解與把握,從而使學(xué)生逐步掌握對(duì)于不同類型和風(fēng)格空間設(shè)計(jì)的一般性規(guī)律及設(shè)計(jì)原則。使學(xué)生逐步強(qiáng)化對(duì)不同建筑環(huán)境設(shè)計(jì)空間形態(tài)形式與風(fēng)格的感性性思考;從而增強(qiáng)其對(duì)不同建筑環(huán)境空間形體的風(fēng)格的視覺感受與理性認(rèn)識(shí)。在處理今后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐問題時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì),得心應(yīng)手。
3.4 更加注重對(duì)建筑環(huán)境空間的理性思維與創(chuàng)新能力的提高。環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍具有感性思維強(qiáng)、缺乏系統(tǒng)性和理性把握及理解空間的能力和水平,設(shè)計(jì)往往流于形式而忽視最基本的功能,針對(duì)這一特點(diǎn),在建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際教學(xué)過程中,應(yīng)強(qiáng)化對(duì)其理性思維與創(chuàng)新型能力的提高和培養(yǎng)。我們所設(shè)計(jì)的環(huán)境,以功能的實(shí)用性為基本宗旨,以滿足人的實(shí)際需求為基本目標(biāo),因此在教學(xué)過程中必須使端正學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的設(shè)計(jì)態(tài)度,在理性和規(guī)范的基礎(chǔ)上,拓寬其空間造型的設(shè)計(jì)能力,逐步提高其理性思維與創(chuàng)新能力。
4結(jié)論
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)課程的開設(shè),應(yīng)更加注重符合時(shí)代需求的新技術(shù)、新思維、新材料的應(yīng)用。把握國(guó)際最新建筑設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài),以創(chuàng)造和諧生活及有利于生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。而未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo),應(yīng)置于創(chuàng)造多樣性、綜合性、環(huán)境價(jià)值相互和諧的人類生活體系,為人類創(chuàng)造宜居、舒適的生活環(huán)境。
為達(dá)到這個(gè)目標(biāo),需要把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方向轉(zhuǎn)變?yōu)橐约寄芘嘤?xùn)、社會(huì)實(shí)踐、教學(xué)研究、市場(chǎng)開發(fā)為中心,促進(jìn)設(shè)計(jì)教育的實(shí)際可操作性。這樣才能真正找準(zhǔn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn):
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第7篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
關(guān)鍵詞：生態(tài)住宅；建筑設(shè)計(jì)
Abstract: with the development of science and technology make a spurt of progress, people constantly improve the material life and spiritual life level. Ecological construction is bound to be one of the architectural form of 2l century, the most representative, the sense of the times. In this paper, combined with the basic characteristics of ecological residential, principle, design idea and conducted a detailed analysis of the ecological residential building design.
Keywords: ecological residential architectural design
中圖分類號(hào)：TU241文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)
1生態(tài)住宅建筑設(shè)計(jì)的基本特征
1.1建筑物要盡量保持和開辟綠地，在建筑周圍種植樹木防風(fēng)、遮陰、改善景觀，保持生態(tài)平衡。重視室內(nèi)空氣質(zhì)量，保持新風(fēng)在室內(nèi)的流動(dòng)。重視人文景觀的保護(hù)，建筑物附近有價(jià)值的古代文化或建筑遺址應(yīng)予保留并妥善安置。
1.2建筑物的資源、能源和其它消耗至最低程度。建筑物應(yīng)該充分有效的使用水、能源、材料和其它資源，盡量利用清潔能源（如地?zé)崤c太陽能、水能、生物能呵呵風(fēng)能），保護(hù)欲改善自然環(huán)境。
1.3建筑物應(yīng)有合理的朝向布局，以充分利用太陽能，建筑物的形態(tài)布置合理，應(yīng)減少建筑物的體型系數(shù)，以減少采暖與制冷能耗，建筑物的圍護(hù)結(jié)構(gòu)應(yīng)該采用高效保溫隔熱構(gòu)造，并具有良好的自然采風(fēng)系統(tǒng)以及充分的自然通風(fēng)條件，建筑物內(nèi)的房間設(shè)置、布局恰當(dāng)，既滿足使用舒適度，又節(jié)省能源。
1.4回收并重復(fù)使用能源，從舊有建筑物拆除的建筑材料，如磚石、鋼材、木料、板材和玻璃等，盡可能保護(hù)好，并積極利用其他工農(nóng)業(yè)廢棄物料，使用先進(jìn)技術(shù)，降低建筑運(yùn)行管理費(fèi)用。在結(jié)構(gòu)條件允許情況下盡量不要拆除舊建筑，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行改造以適應(yīng)新的使用功能，節(jié)省建筑造價(jià)。
2生態(tài)住宅原則
生態(tài)住宅是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則，即綜合系統(tǒng)效率最優(yōu)原則，設(shè)計(jì)、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，使物質(zhì)、能源在建筑系統(tǒng)內(nèi)有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換，獲得一種高效、低耗、無廢無污染，生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。這里的環(huán)境不僅涉及住宅區(qū)的自然環(huán)境，如空氣、水體、土地、綠化、動(dòng)植物、能源等，也涉及住宅區(qū)的人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境。培育生態(tài)住宅概念主要是在這種觀念的影響下，在住宅建設(shè)與發(fā)展中始終以生態(tài)問題為中心，在環(huán)保、綠化、安居、道路管網(wǎng)等方面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃與管理，使住宅區(qū)生態(tài)環(huán)境處于良性循環(huán)狀態(tài)之中。
3設(shè)計(jì)理論在生態(tài)住宅建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
住宅設(shè)計(jì)生態(tài)化考慮3個(gè)方面的因素：住宅住區(qū)規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)(包括建筑造型、朝向、定位以及細(xì)部處理。如維護(hù)結(jié)構(gòu)材料選擇、保溫方式、門窗形式等)、建筑物內(nèi)的環(huán)境控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。本文將從住區(qū)風(fēng)環(huán)境、自然通風(fēng)綠化、水景設(shè)計(jì)和防止住區(qū)熱島現(xiàn)象、日照遮陽與采光護(hù)結(jié)構(gòu)布置、噪聲和污染的防止和控制等與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的幾個(gè)方面，分別闡述生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
3.1住區(qū)風(fēng)環(huán)境設(shè)計(jì)
建筑物布局不合理。會(huì)導(dǎo)致住區(qū)局部氣候惡化。規(guī)劃師和建筑師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到風(fēng)環(huán)境和再生風(fēng)環(huán)境問題已不容忽視。然而，可能是對(duì)室外風(fēng)環(huán)境的預(yù)測(cè)不夠重視或缺乏有效的技術(shù)手段。當(dāng)建筑師們?cè)趯?duì)建筑住區(qū)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，更為常見的做法是過多地把設(shè)計(jì)重點(diǎn)集中在建筑平面的功能布置、美觀設(shè)計(jì)及空間利用上，而很少或僅僅憑經(jīng)驗(yàn)考慮高層、高密度建筑群中氣流流動(dòng)情況對(duì)人的影響。事實(shí)上，良好的室外風(fēng)環(huán)境，不僅意味著在冬季風(fēng)速太大時(shí)不會(huì)出現(xiàn)人們舉步維艱的情況，還應(yīng)該在炎熱夏季保持室內(nèi)自然通風(fēng)。從這一點(diǎn)上來說，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中僅僅考慮對(duì)盛行風(fēng)簡(jiǎn)單設(shè)置屏障的做法顯然是不夠的。在實(shí)際的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要獲得良好的住區(qū)風(fēng)環(huán)境，了解小區(qū)內(nèi)氣流流動(dòng)情況，是建筑師在設(shè)計(jì)初期所必須做到的。
3.2自然通風(fēng)
在住宅建筑中，自然通風(fēng)是最經(jīng)濟(jì)和有效的環(huán)境調(diào)節(jié)手段，而建筑物的平面布局、立面設(shè)計(jì)與三維空間布置等，都對(duì)自然通風(fēng)的效果有重要的影響。充分考慮這一影響而進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)能有效地解決住宅中熱舒適性和空氣質(zhì)量問題，而且在不增加住戶投資的情況下，就能營(yíng)造一個(gè)健康、舒適的居室環(huán)境。
3.3綠化、水景設(shè)計(jì)和防止住區(qū)“熱島”現(xiàn)象
住區(qū)周圍建筑的熱環(huán)境不僅和氣流流動(dòng)有關(guān)系，同時(shí)還和住區(qū)建筑周圍的輻射系統(tǒng)有關(guān)。受住宅設(shè)計(jì)中建筑密度、建筑材料、建筑布局、綠地率和水景設(shè)施等因素的影響，住區(qū)室外氣溫有可能出現(xiàn)“熱島”現(xiàn)象。合理的建筑設(shè)計(jì)和布局，選擇高效美觀的綠化形式(包括屋頂綠化和墻壁垂直綠化)及水景設(shè)置，可有效地降低“熱島”效應(yīng)，獲得清新宜人的室內(nèi)外環(huán)境。特別值得指出的是，建設(shè)生態(tài)住區(qū)不等于簡(jiǎn)單地提高綠化面積，如果住區(qū)綠化僅僅使用大規(guī)模草地而不考慮與林地、水景設(shè)施以及自然通風(fēng)等手段有效地結(jié)合起來，不僅不能充分發(fā)揮綠化在改善室內(nèi)外熱環(huán)境方面的巨大作用，還會(huì)把大量的金錢浪費(fèi)在草地的澆灌上，可謂得不償失。在綠化系統(tǒng)設(shè)計(jì)中如何改善住區(qū)室外環(huán)境，除了避免以上誤區(qū)外，還應(yīng)做好以下2個(gè)方面的工作：①合理選擇和搭配綠化植物和水景設(shè)置，并與整個(gè)小區(qū)的熱環(huán)境設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)起來，除了給人以觀賞的美感外，還應(yīng)充分發(fā)揮植物、水在降低“熱島”作用、改善住區(qū)微氣候方面的作用；②設(shè)計(jì)中要以人為本，如果綠化設(shè)計(jì)的最后結(jié)果是把人和綠色隔絕開來，僅僅“可以遠(yuǎn)觀而謝絕入內(nèi)”是不可取的。
3.4日照、遮陽與采光
夏天陽光的直射和熱輻射是影響居室熱環(huán)境的一個(gè)重要因素，同時(shí)也是影響住戶心理感受的重要因素。遮陽是指運(yùn)用建筑的外形設(shè)計(jì)、懸挑和凸凹變化而形成建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)，使室內(nèi)實(shí)際接受的陽光直射和輻射熱量減少。比較好的方法是根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砼c氣侯條件，通過精確計(jì)算，對(duì)住區(qū)的建筑布局以及單體住宅的相對(duì)關(guān)系，進(jìn)行建筑群日照、遮陽以及自然采光分析，檢驗(yàn)是否滿足日照和遮陽的要求。
3.5護(hù)結(jié)構(gòu)布置
這里主要是指外墻和外窗等圍護(hù)結(jié)構(gòu)的布置，體型系數(shù)這一概念并不能充分反映護(hù)結(jié)構(gòu)對(duì)建筑物熱環(huán)境的復(fù)雜影響。實(shí)際上，對(duì)于不同朝向角和傾角的外墻和外窗，由于當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)風(fēng)向的不同而造成的滲透情況的不同，外表面的對(duì)流換熱系數(shù)也相差很大，日間接受的太陽輻射隨著時(shí)間變化而千差萬別，夜間背景輻射狀況也不相同。
3.6噪聲和污染的防止和控制
住區(qū)規(guī)劃應(yīng)有效地設(shè)計(jì)防噪系統(tǒng)，如將住區(qū)和主要交通干線相隔絕，防止主要交通干線的噪音傳過來。污染控制問題也需重視，建筑物內(nèi)部空氣質(zhì)量不好，一定是與室外空氣污染有關(guān)，而通過有效的綠化、有效的組織建筑周圍氣流流動(dòng)，可以改善室內(nèi)空氣品質(zhì)。在設(shè)計(jì)初期，技術(shù)人員就應(yīng)該深入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研和測(cè)試，檢驗(yàn)當(dāng)?shù)氐脑肼暬蛭廴臼欠穹蠘?biāo)準(zhǔn)，如果不能滿足要求，一定要采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。如果居室噪聲超標(biāo)，可考慮采用錯(cuò)開設(shè)計(jì)的雙層玻璃窗，既能有效降低噪聲，又不影響自然通風(fēng)。
第8篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑建筑生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計(jì)
Abstract: in this paper, the basic concept of ecological construction, the basic characteristics of the ecological building, the development of ecological construction of social conditions and the present ecological architecture development tendency, and China's development of the ecological building development opinions are put forward.
Key words: the ecological building ecological building sustainable building design
中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
1 生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴(yán)重， 人們?cè)絹碓疥P(guān)注人類自身的生存方式。特別是1992 年178 個(gè)聯(lián)合國(guó)成員國(guó)通過了《里約宣言》，為促進(jìn)地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實(shí)現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費(fèi)和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)，從而獲得資源和能源的合理利用，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國(guó)托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國(guó)建筑界的綠色建筑運(yùn)動(dòng)，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國(guó)外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。
2 生態(tài)建筑的特點(diǎn)及設(shè)計(jì)要點(diǎn)
生態(tài)建筑的特征及其對(duì)設(shè)計(jì)的基本要求傳統(tǒng)建筑是以滿足人們對(duì)建筑物的使用功能為目標(biāo)，忽視甚至無視建造和使用建筑物過程中的資源耗費(fèi)和環(huán)境污染。
生態(tài)建筑則是把資源耗費(fèi)和環(huán)境污染作考慮的基本因素，在充分滿足人們對(duì)建筑物的使用功能的同時(shí)，盡可能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和對(duì)使用者身健康的提升。由此，生態(tài)建筑就其本質(zhì)應(yīng)具有下面兩個(gè)基本特征：一是建筑物與其所處自然環(huán)境的友好與協(xié)調(diào)；是建筑物應(yīng)讓使用者舒適與健康。對(duì)上述基本特征，可理解為生態(tài)建筑應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
（1）資源方面：a．應(yīng)考慮包括土地、能源、水源、建材等在內(nèi)的自然資源的消耗；b．應(yīng)考慮對(duì)包括土地、空氣和水源在內(nèi)的自然環(huán)境的污染；c.應(yīng)考慮對(duì)建筑物周圍生物物種多樣性的破壞。其后兩者尤為重要。因?yàn)槿藗兺菀讓?duì)其忽視。
（2）健康方面：應(yīng)考慮建筑物周邊環(huán)境(如空氣、水源等)對(duì)人們健康的影響以及建筑物室內(nèi)環(huán)境(如建筑材料、室內(nèi)空氣等)對(duì)居住者健康危害等因素。
（3）環(huán)境方面：應(yīng)考慮建筑與周圍環(huán)境，諸如周邊建筑群及交通、通訊狀況和其他生活設(shè)施的協(xié)調(diào)配置等因素。
特別值得指出的是，生態(tài)住宅不等于簡(jiǎn)單地提高綠化率，如果住宅區(qū)綠化僅僅使用大規(guī)模綠地而不考慮與林地、水景設(shè)施以及自然通風(fēng)等手段有效地結(jié)合起來，不僅不能充分發(fā)揮林地在改善室外熱環(huán)境方面的巨大作用，還會(huì)把大量的金錢浪費(fèi)在綠地澆灌上，可謂得不償失。在綠化系統(tǒng)設(shè)計(jì)中如何改善住宅區(qū)室外環(huán)境，除了避免以上誤區(qū)外，還應(yīng)做好兩個(gè)方面的工作:一是合理選擇和搭配綠化植物和水景設(shè)置，要與整個(gè)小區(qū)的熱環(huán)境設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)起來，除了給人以視覺上的美感外，還應(yīng)充分發(fā)揮植物、水在改善住宅區(qū)微氣候方面的作用。二是設(shè)計(jì)中要以人為本，如果綠化設(shè)計(jì)的最后結(jié)果是把人和綠色隔絕開來，僅僅“可以遠(yuǎn)觀而謝絕入內(nèi)”是不可取的。
3 生態(tài)住宅原則
生態(tài)住宅是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則，即綜合系統(tǒng)效率最優(yōu)原則，設(shè)計(jì)、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，使物質(zhì)、能源在建筑系統(tǒng)內(nèi)有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換，獲得一種高效、低耗、無廢無污染，生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。這里的環(huán)境不僅涉及住宅區(qū)的自然環(huán)境，如空氣、水體、土地、綠化、動(dòng)植物、能源等，也涉及住宅區(qū)的人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境。培育生態(tài)住宅概念主要是在這種觀念的影響下，在住宅建設(shè)與發(fā)展中始終以生態(tài)問題為中心，在環(huán)保、綠化、安居、道路管網(wǎng)等方面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃與管理，使住宅區(qū)生態(tài)環(huán)境處于良性循環(huán)狀態(tài)之中。
4 設(shè)計(jì)理論在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
要實(shí)現(xiàn)住宅設(shè)計(jì)生態(tài)化，需綜合考慮3個(gè)方面的因素：住宅住區(qū)規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)（包括建筑造型、朝向、定位以及細(xì)部處理。如維護(hù)結(jié)構(gòu)材料選擇、保溫方式、門窗形式等）、建筑物內(nèi)的環(huán)境控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。本文將從住區(qū)風(fēng)環(huán)境、自然通風(fēng)綠化、水景設(shè)計(jì)和防止住區(qū)熱島現(xiàn)象、日照遮陽與采光護(hù)結(jié)構(gòu)布置、噪聲和污染的防止和控制等與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的幾個(gè)方面，分別闡述生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
4.1住區(qū)風(fēng)環(huán)境設(shè)計(jì)
建筑物布局不合理。會(huì)導(dǎo)致住區(qū)局部氣候惡化。規(guī)劃師和建筑師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到風(fēng)環(huán)境和再生風(fēng)環(huán)境問題已不容忽視。然而，可能是對(duì)室外風(fēng)環(huán)境的預(yù)測(cè)不夠重視或缺乏有效的技術(shù)手段。當(dāng)建筑師們?cè)趯?duì)建筑住區(qū)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，更為常見的做法是過多地把設(shè)計(jì)重點(diǎn)集中在建筑平面的功能布置、美觀設(shè)計(jì)及空間利用上，而很少或僅僅憑經(jīng)驗(yàn)考慮高層、高密度建筑群中氣流流動(dòng)情況對(duì)人的影響。事實(shí)上，良好的室外風(fēng)環(huán)境，不僅意味著在冬季風(fēng)速太大時(shí)不會(huì)出現(xiàn)人們舉步維艱的情況，還應(yīng)該在炎熱夏季保持室內(nèi)自然通風(fēng)。從這一點(diǎn)上來說，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中僅僅考慮對(duì)盛行風(fēng)簡(jiǎn)單設(shè)置屏障的做法顯然是不夠的。在實(shí)際的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要獲得良好的住區(qū)風(fēng)環(huán)境，了解小區(qū)內(nèi)氣流流動(dòng)情況，是建筑師在設(shè)計(jì)初期所必須做到的。
4.2自然通風(fēng)
在住宅建筑中，自然通風(fēng)是最經(jīng)濟(jì)和有效的環(huán)境調(diào)節(jié)手段，而建筑物的平面布局、立面設(shè)計(jì)與三維空間布置等，都對(duì)自然通風(fēng)的效果有重要的影響。充分考慮這一影響而進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)能有效地解決住宅中熱舒適性和空氣質(zhì)量問題，而且在不增加住戶投資的情況下，就能營(yíng)造一個(gè)健康、舒適的居室環(huán)境。
4.3綠化、水景設(shè)計(jì)和防止住區(qū)“熱島”現(xiàn)象
住區(qū)周圍建筑的熱環(huán)境不僅和氣流流動(dòng)有關(guān)系，同時(shí)還和住區(qū)建筑周圍的輻射系統(tǒng)有關(guān)。受住宅設(shè)計(jì)中建筑密度、建筑材料、建筑布局、綠地率和水景設(shè)施等因素的影響，住區(qū)室外氣溫有可能出現(xiàn)“熱島”現(xiàn)象。合理的建筑設(shè)計(jì)和布局，選擇高效美觀的綠化形式（包括屋頂綠化和墻壁垂直綠化）及水景設(shè)置，可有效地降低“熱島”效應(yīng)，獲得清新宜人的室內(nèi)外環(huán)境。特別值得指出的是，建設(shè)生態(tài)住區(qū)不等于簡(jiǎn)單地提高綠化面積，如果住區(qū)綠化僅僅使用大規(guī)模草地而不考慮與林地、水景設(shè)施以及自然通風(fēng)等手段有效地結(jié)合起來，不僅不能充分發(fā)揮綠化在改善室內(nèi)外熱環(huán)境方面的巨大作用，還會(huì)把大量的金錢浪費(fèi)在草地的澆灌上，可謂得不償失。在綠化系統(tǒng)設(shè)計(jì)中如何改善住區(qū)室外環(huán)境，除了避免以上誤區(qū)外，還應(yīng)做好以下2個(gè)方面的工作：①合理選擇和搭配綠化植物和水景設(shè)置，并與整個(gè)小區(qū)的熱環(huán)境設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)起來，除了給人以觀賞的美感外，還應(yīng)充分發(fā)揮植物、水在降低“熱島”作用、改善住區(qū)微氣候方面的作用；②設(shè)計(jì)中要以人為本，如果綠化設(shè)計(jì)的最后結(jié)果是把人和綠色隔絕開來，僅僅“可以遠(yuǎn)觀而謝絕入內(nèi)”是不可取的。
4.4日照、遮陽與采光
夏天陽光的直射和熱輻射是影響居室熱環(huán)境的一個(gè)重要因素，同時(shí)也是影響住戶心理感受的重要因素。遮陽是指運(yùn)用建筑的外形設(shè)計(jì)、懸挑和凸凹變化而形成建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)，使室內(nèi)實(shí)際接受的陽光直射和輻射熱量減少。比較好的方法是根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砼c氣侯條件，通過精確計(jì)算，對(duì)住區(qū)的建筑布局以及單體住宅的相對(duì)關(guān)系，進(jìn)行建筑群日照、遮陽以及自然采光分析，檢驗(yàn)是否滿足日照和遮陽的要求。
4.5護(hù)結(jié)構(gòu)布置
這里主要是指外墻和外窗等圍護(hù)結(jié)構(gòu)的布置，體型系數(shù)這一概念并不能充分反映護(hù)結(jié)構(gòu)對(duì)建筑物熱環(huán)境的復(fù)雜影響。實(shí)際上，對(duì)于不同朝向角和傾角的外墻和外窗，由于當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)風(fēng)向的不同而造成的滲透情況的不同，外表面的對(duì)流換熱系數(shù)也相差很大，日間接受的太陽輻射隨著時(shí)間變化而千差萬別，夜間背景輻射狀況也不相同。
4.6噪聲和污染的防止和控制
住區(qū)規(guī)劃應(yīng)有效地設(shè)計(jì)防噪系統(tǒng)，如將住區(qū)和主要交通干線相隔絕，防止主要交通干線的噪音傳過來。污染控制問題也需重視，建筑物內(nèi)部空氣質(zhì)量不好，一定是與室外空氣污染有關(guān)，而通過有效的綠化、有效的組織建筑周圍氣流流動(dòng)，可以改善室內(nèi)空氣品質(zhì)。在設(shè)計(jì)初期，技術(shù)人員就應(yīng)該深入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研和測(cè)試，檢驗(yàn)當(dāng)?shù)氐脑肼暬蛭廴臼欠穹蠘?biāo)準(zhǔn)，如果不能滿足要求，一定要采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。如果居室噪聲超標(biāo)，可考慮采用錯(cuò)開設(shè)計(jì)的雙層玻璃窗，既能有效降低噪聲，又不影響自然通風(fēng)。
5 結(jié)語
總之，在建筑領(lǐng)域里，我們呼吁與環(huán)境共呼吸的建筑設(shè)計(jì)觀，提倡各種建筑生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用， 發(fā)展生態(tài)建筑。這不僅有助于推動(dòng)全球環(huán)境品質(zhì)的改善，而且有助于個(gè)人生活品質(zhì)的提高。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，加大生態(tài)建筑的研究，推進(jìn)建筑的生態(tài)化，無論從環(huán)境的角度、能源的角度或是建筑設(shè)計(jì)的角度都將有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研方法范文
關(guān)鍵詞：城市公園犯罪可防衛(wèi)空間
1.前言
城市公園是城市重要的公共活動(dòng)空間，它必須承載對(duì)于城市整體的形成具有重要意義的公共活動(dòng)。公園僅僅有完備的功能和美麗的形式是不夠的，更重要的是安全性,也就是提供必要的安全保障。城市公園設(shè)計(jì)手法往往又與安全性相沖突，而導(dǎo)致大量的空間盲區(qū)和犯罪死角，城市公園犯罪日益嚴(yán)重，人們“談園色變”，公園失去以往的功能與活力?？煞佬l(wèi)空間理論，即通過有效的環(huán)境設(shè)計(jì)來阻止和預(yù)防犯罪的發(fā)生?？煞佬l(wèi)空間理論發(fā)表已經(jīng)30年，但大多數(shù)是關(guān)于城市社區(qū)的空間防控[1]。筆者認(rèn)為在進(jìn)行公園設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮到犯罪問題的存在, 以及犯罪可能對(duì)這個(gè)空間造成的影響。本文主要從公園犯罪特征角度探討城市公園設(shè)計(jì)中的可防衛(wèi)空間。
2.公園犯罪特征
2.1公園犯罪類型
據(jù)調(diào)查：暴力犯罪場(chǎng)所中城市公園占1.8%，其它犯罪場(chǎng)所中城市公園占0.5%，同時(shí)城市公園暴力犯罪中搶劫占31.8%，流氓（斗毆）占31.8%，占27.3%，相對(duì)殺人和傷害較少[2]。
犯罪場(chǎng)所與犯罪順利程度：犯罪場(chǎng)所雖然對(duì)犯罪行為的實(shí)施具有一定的制約性，但客觀上也能夠成為犯罪行為的進(jìn)行創(chuàng)造條件[3]。犯罪人在不同場(chǎng)所的作案順利感受存在相當(dāng)大的差別。犯罪人對(duì)犯罪地的選擇優(yōu)先于犯罪時(shí)間。犯罪人選擇犯罪地主要考慮的是犯罪過程的安全性，“安全第一”是犯罪人實(shí)施的首要原則。調(diào)查發(fā)現(xiàn)犯罪人認(rèn)為城市公園作案順利程度：順利81.0%，不太順利14.3%，很困難4.7%[4]。
由此可見城市公園是犯罪人心目中的安全場(chǎng)所，同時(shí)以暴力犯罪為主，其中搶劫更為突出。城市公園中的大量空間盲區(qū)①成為犯罪發(fā)生的誘因。
2.2公園暴力犯罪年齡特征
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)暴力犯罪的犯罪主體絕大多數(shù)是青少年，高峰年齡為23歲，此階段人生理發(fā)育成熟，精力旺盛、自尊心強(qiáng)、具有較強(qiáng)的攻擊性。同時(shí)搶劫犯罪的主體以青少年居多，25歲以下的青少年約占80%左右。其中又以18歲至25歲這個(gè)年齡階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)[5]。由此可見，青少年犯罪為公園犯罪的主體。
2.3公園犯罪的時(shí)間特征
根據(jù)美國(guó)學(xué)者施密斯的研究，強(qiáng)盜（搶劫）、盜竊，一般在18點(diǎn)至24點(diǎn)時(shí)較多，尤以20點(diǎn)至24點(diǎn)為最多；謀殺罪、重傷害罪等針對(duì)人身的侵犯，也在晚上10點(diǎn)至12點(diǎn)最多，占16%。晚上8點(diǎn)至次日凌晨2點(diǎn)的6小時(shí)中其發(fā)案率高達(dá)45%，而在凌晨4點(diǎn)至中午12點(diǎn)的8小時(shí)發(fā)案率僅有1/4[6]。由此可見，黑暗給犯罪活動(dòng)帶來了方便的條件，搶劫一般發(fā)生在18-24點(diǎn)，公園可防衛(wèi)空間設(shè)計(jì)還應(yīng)考慮時(shí)間因素，更確切的說應(yīng)該是光照條件。
綜上所述，公園中主要的犯罪：搶劫、流氓、的發(fā)生都需要相對(duì)較僻靜、隱私和黑暗的地方，對(duì)犯罪人而言最理想的環(huán)境，莫過于他能看清楚一切而別人看不到他的地方。公園設(shè)計(jì)應(yīng)從青少年搶劫犯和夜間犯罪特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)犯罪人心理特征，做出應(yīng)對(duì)措施。此外根據(jù)青少年犯罪的情緒性特征，公園設(shè)計(jì)中應(yīng)注重加強(qiáng)從環(huán)境方面控制，減少刺激其產(chǎn)生犯罪的場(chǎng)所。即盡可能的使公園的使用保持在一定水平上，并減少過于僻靜、隱私的空間和空間、視覺盲點(diǎn)以及過于黑暗的環(huán)境。
3.公園可防衛(wèi)空間設(shè)計(jì)
根據(jù)公園犯罪特征，公園設(shè)計(jì)中存在大量給暴力犯罪提供機(jī)會(huì)的環(huán)境，有必要通過環(huán)境設(shè)計(jì)，制造一種“可防衛(wèi)空間”，預(yù)防犯罪的發(fā)生，提高安全感。
根據(jù)奧斯卡•紐曼的研究成果，可防衛(wèi)空間包含領(lǐng)域、自然監(jiān)視、周圍環(huán)境三個(gè)方面的內(nèi)容[7]，而本文根據(jù)具體的公園設(shè)計(jì)和發(fā)展后的犯罪防御性環(huán)境設(shè)計(jì)條件，從這三個(gè)方面討論城市公園環(huán)境設(shè)計(jì)。
3.1領(lǐng)域防衛(wèi)感
在城市公園設(shè)計(jì)中沒有必要提供絕對(duì)的私密空間，這種空間往往并不安全。半公共半私密領(lǐng)域可以構(gòu)成其完整的領(lǐng)域結(jié)構(gòu)。各種壁龕、矮墻邊沿、可倚靠的矮柱、低臺(tái)、由矮墻隔斷圍合的小空間較受歡迎,其原因也在于便于匯入整體環(huán)境。由此人們既可以感受到公共場(chǎng)所處于監(jiān)視下的安全感,又可以方便地占有領(lǐng)域,避開沖突和對(duì)自身的監(jiān)視。
3.2自然監(jiān)視
要求用一種能最大程度地、無意或有意地知道周圍正在發(fā)生什么的方式去布置自然景觀特色以及人的行為活動(dòng), 空間景觀設(shè)計(jì)和照明設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)這種自然的監(jiān)視, 使使用者或過路者廣泛地參與監(jiān)視。
3.2.1空間景觀設(shè)計(jì)控制
納沙和費(fèi)雪認(rèn)為：一個(gè)安全的環(huán)境在實(shí)質(zhì)方面應(yīng)該是視野與隱蔽地點(diǎn)的函數(shù)，視野越開闊，遮擋越少，則越安全，反之則越不安全。他們的校園調(diào)研發(fā)現(xiàn)：犯罪與恐懼犯罪的多發(fā)地點(diǎn)常常是那些環(huán)境的微觀設(shè)計(jì)使犯罪者得以藏身的地方、過路者無法看到的地方以及被侵犯者難以逃脫的地方。即空間是否處于可監(jiān)視的環(huán)境之下是關(guān)鍵[8]。
但公園本身的特點(diǎn)就決定，公園景觀設(shè)計(jì)手法不可能沒有遮擋，使公園每個(gè)角落一覽無余。公園中的設(shè)計(jì)手法形成了豐富的層次，同時(shí)也形成過多的僻靜角落，這些空間雖使景觀具有豐富的視覺效果，但也是犯罪容易發(fā)生的場(chǎng)所，因此，我們的設(shè)計(jì)并不是要把這種空間消除，而是要建立相應(yīng)的空間領(lǐng)域，將犯罪死角消除，即在保證安全的基礎(chǔ)上，盡量保持公園的景觀與情趣，建立充滿活力和安全感的空間。筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下方面對(duì)城市公園設(shè)計(jì)進(jìn)行改善，以提高其防控能力，減少誘發(fā)犯罪的外在因素。
（1）空間的對(duì)比：入口空間狹小，由小空間進(jìn)入大空間，且小空間封閉，并要求蜿蜒曲折，空間內(nèi)部還有隔斷和圓門洞。很容易使罪犯隱蔽和藏匿，導(dǎo)致犯罪的發(fā)生，即便是要做到空間的對(duì)比，也要盡量減少空間的封閉感，如墻體上開窗，減少小空間的長(zhǎng)度，減少內(nèi)部墻體隔斷等。
（2）藏與露：將某些精彩的景觀或藏于偏僻幽深之處，或隱于山石樹梢之間。這是景觀設(shè)計(jì)的情趣所在，但藏的景觀過深，前景遮擋過多，或景觀周圍過于封閉，則有隱患。那么可以采取淺藏或者被藏景觀與外部銜接口寬闊，即便視線遮擋也能夠察覺內(nèi)部的變化，讓人們有安全感。
（3）引導(dǎo)與暗示：園路含蓄、深邃，忌直而求曲，忌寬而求窄。園路若轉(zhuǎn)角過大同時(shí)轉(zhuǎn)角處種植茂密且高于人視線的植物時(shí)，容易出現(xiàn)藏匿角落，影響安全。因此，轉(zhuǎn)角處應(yīng)植矮株小于1m或高于2.4m沒有旁枝的植物，或園路轉(zhuǎn)角較小。
（4）虛與實(shí)：墻垣、漏窗的運(yùn)用，形成虛實(shí)對(duì)比，具有框景的效果，大面積實(shí)墻與精致的小漏窗形成對(duì)比，仿佛掛在墻上的一幅幅美圖。但是墻體同時(shí)也容易產(chǎn)生空間死角，讓人看不到墻的另一面?？梢圆捎枚嗟穆┐盎蛘邷p少墻體的做法，盡量使空間通透，雖然會(huì)喪失一定的對(duì)比效果。
（5）蜿蜒曲折：此手法借助于廊道，“可躡山腰，落水面，任高低曲折，自然斷續(xù)蜿蜒”，可使廊道成任意角度的轉(zhuǎn)折，之字形曲廊更為絕妙。若臨于寬敞的水面或綠地則具有自然監(jiān)視的效果，不僅具有空間趣味，而且安全，但若在林木中，則安全性大大折扣。因此，蜿蜒曲折的手法盡量運(yùn)用于視野開闊的地段。
（6）空間序列：既游覽路線的安排次序，由一個(gè)空間引至另一空間。游覽路線安排上多為空間對(duì)比的循環(huán)與韻律，即大小空間穿插。此時(shí)應(yīng)注重空間銜接的設(shè)計(jì)以及游園路的變化，若空間銜接狹窄且隱蔽，容易形成犯罪空間的邊沿性（犯罪容易在空間的交合或使用功能轉(zhuǎn)換處形成）。同時(shí)主要游覽路線應(yīng)貫穿休閑區(qū)和易形成犯罪空間，即將各功能區(qū)盡量處于人們的監(jiān)視之下。
（7）堆山疊石：可形成主從分明和疏落有致的空間，即利用山石分割空間，或阻隔視線，以山石形成洞壑，曲折回環(huán)錯(cuò)落，忽上忽下。若堆山疊石體積不大則不易形成犯罪空間，但其本身而言，容易形成盲點(diǎn)，如阻隔視線、以山石形成洞壑，極易成為犯罪場(chǎng)所。因此，應(yīng)以小面積和手法精致、山石本身的美態(tài)來吸引人，盡量使人們的視線通透。
3.2.2照明設(shè)計(jì)控制
公園安全設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)夜晚監(jiān)視，即18-24點(diǎn)的時(shí)間防控。此階段最應(yīng)注重的就是照明設(shè)計(jì)。情侶的心理特征是喜歡在夜晚的時(shí)間待在無人打擾的空間里，即有遮擋而又無光照的環(huán)境，此環(huán)境極易形成犯罪，因此，照明設(shè)計(jì)中既要考慮情侶的習(xí)性也要考慮安全性。
納沙和瓊斯的校園調(diào)查報(bào)告說，大學(xué)生感到環(huán)境安全而提到最多的實(shí)質(zhì)要素就是光線（40.6%），最不安全的實(shí)質(zhì)要素就是黑暗（29.6%），光線和開敞空間都使大學(xué)生感到安全，其中光線的影響力最大。可見適當(dāng)提高照明能有效的降低犯罪發(fā)生率和減少人們對(duì)犯罪的恐懼感。有研究表明，夜間發(fā)生在道路上的犯罪有40% 是在道路照明低于5Lux②，僅3% 的夜間道路犯罪發(fā)生在照度高于20Lux 的情況下。但是過于刺眼和閃爍的室外照明，反而降低了人們識(shí)別能力[9]。
可見，如果在公園中設(shè)置大于20Lux的照度，稍微不適宜交往空間。同時(shí)燈具的高度應(yīng)根據(jù)周圍環(huán)境設(shè)置適宜的尺度，避免樹叢的遮擋?，F(xiàn)在，隨著科技進(jìn)步，采用智能開關(guān)方式實(shí)現(xiàn)公共照明及環(huán)境燈光的自動(dòng)控制，從而達(dá)到優(yōu)化整個(gè)公園燈光照明，降低犯罪率的目的，同時(shí)特別應(yīng)注重的是有休息停留處的照明，如要保持半公共空間性質(zhì)時(shí)，20Lux的照明強(qiáng)度過大，應(yīng)大于5Lux，較適宜的照明強(qiáng)度為10Lux左右，即稍強(qiáng)于次干道強(qiáng)度的照明較為合適。
3.3周圍環(huán)境關(guān)系
在公園設(shè)計(jì)中應(yīng)該更加注重公園與周圍用地環(huán)境的關(guān)系。具體措施如下：
公園周邊建筑物應(yīng)限制臨時(shí)建筑物使用數(shù)量，并且限制作為物品堆積存放、或拆解等商業(yè)用途，藉以減少因物品堆放及拆解等造成的視線死角，以及減少潛在犯罪者藏身之處。當(dāng)鄰近商業(yè)及辦公用途之建筑物時(shí)，應(yīng)調(diào)整大型植被栽植比例，并減少公園內(nèi)環(huán)境坡度的變化，以及增加路徑直線穿越部分。介于住宅區(qū)與其它土地用途時(shí)，增加公園內(nèi)部環(huán)境透明度，并以路徑適當(dāng)區(qū)隔居民與非居民使用范圍。公園周邊非居住性建筑，應(yīng)以規(guī)劃方式設(shè)置求援與監(jiān)視設(shè)備，以降低犯罪成功率。公園范圍與周邊街道、巷弄之間，應(yīng)存在無障礙視線距離，以及多重出入口規(guī)劃，使市民可以自公園中心區(qū)域、或是街道巷弄，直接觀察活動(dòng)情形，并形成監(jiān)視效果。
4.結(jié)論
現(xiàn)在大多數(shù)公園設(shè)計(jì)并沒有考慮犯罪因素的影響，公園可防衛(wèi)空間的設(shè)計(jì)原則是一種根據(jù)犯罪類型進(jìn)行心理暗示的方法，通過環(huán)境設(shè)計(jì)，促使?jié)撛诘墓珗@罪犯感知來自環(huán)境的壓力使其放棄犯罪行為，或者限制犯罪條件，即如果不能有效地抵制人的犯罪動(dòng)機(jī)的生成，就從犯罪目標(biāo)和犯罪條件方面制造犯罪障礙，以達(dá)到限制和減少犯罪發(fā)生的目的。然而犯罪是一個(gè)社會(huì)問題不是技術(shù)問題，僅僅通過環(huán)境設(shè)計(jì)改善也只是表面現(xiàn)象，不能真正解決問題。應(yīng)該提倡一種結(jié)合社會(huì)、設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)的綜合措施，同時(shí)從人們的心理素質(zhì)教育、家庭、學(xué)校教育、不良文化等因素方面進(jìn)行改進(jìn)。
注釋：
①空間盲區(qū)：犯罪中的空間盲區(qū)是指那些不易被公共防控系統(tǒng)或個(gè)體防控行為所察覺，即“有利于”犯罪發(fā)生而有可能成為犯罪載體的空間。
② Lux：光照度是表明物體被照明程度的物理量。光照度可用照度計(jì)直接測(cè)量，單位是勒克斯。被光均勻照射的物體，在1平方米面積上所得的光通量是1流明時(shí)，它的照度是1勒克斯。作為參照：城市快速車道(環(huán)城路)采用光照度為20Lux；主干道為15Lux；次干道為8Lux；支路為5Lux。
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