思想教育對人的重要意義精選(九篇)

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第1篇：思想教育對人的重要意義范文

關(guān)鍵詞：思想政治工作；國企；油田生產(chǎn)經(jīng)營；發(fā)展

一、企業(yè)思想政治工作和油田生產(chǎn)經(jīng)營的融合

石油企業(yè)作為我國支柱性的大企業(yè)，思想政治工作顯得尤為重要。因此，實(shí)現(xiàn)思想政治工作與油田生產(chǎn)經(jīng)營的融合具有重要意義。思想政治工作的根本目的就是要提高人的思想覺悟。但思想教育也不是萬能的，還要依靠管理。也就是說，石油企業(yè)要實(shí)現(xiàn)思想政治工作與經(jīng)驗(yàn)管理兩手抓，既要對員工進(jìn)行思想政治教育，還要對員工實(shí)行管理制度，對其進(jìn)行制約。做好思想政治工作與油田的生產(chǎn)經(jīng)營并不沖突，兩者不能分割開來，更不能相互替代。思想政治工作是活的，是要提高人們工作的積極性和培養(yǎng)良好的心態(tài)，而經(jīng)營管理是死的，是要對人們工作的模式形成條例和制約。二者雖然都有各自的長處和短處，但它們有著共同的對象和目標(biāo)，是相輔相成的，是密不可分的。只有二者相互融合，有機(jī)統(tǒng)一，才能使石油企業(yè)更好的發(fā)展。

二、現(xiàn)階段深化國企改革中思想政治工作的重要意義

在國企中開展思想政治工作，能夠充分發(fā)揮員工的積極性和能動(dòng)性，提高工作效率和質(zhì)量；在國企中開展思想政治工作，能夠增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，提高員工團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，更好地為企業(yè)工作；在國企中開展思想政治工作，能夠有效地避免企業(yè)內(nèi)部矛盾，保證企業(yè)更加穩(wěn)定有序的生產(chǎn)。思想政治工作，是要對企業(yè)員工進(jìn)行正確的引導(dǎo)，提高員工的思想境界，從而使員工能夠自覺地遵守企業(yè)的規(guī)章制度。如果企業(yè)中出現(xiàn)一些情節(jié)較輕的違紀(jì)現(xiàn)象，比如說遲到早退和無故曠工等，是可以通過簡單的思想政治教育來解決的，但如果是情節(jié)較嚴(yán)重的，比如說損害企業(yè)利益和傳播不良風(fēng)氣的，一定要采取強(qiáng)硬的手段對其進(jìn)行處罰，讓違紀(jì)者也能清楚的認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。所以說，做好思想政治工作也是為了更好地實(shí)行規(guī)章管理制度。企業(yè)也可以將思想政治工作與經(jīng)濟(jì)手段相結(jié)合，對有貢獻(xiàn)的員工應(yīng)給予相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，這樣可以調(diào)動(dòng)員工的積極性，提高員工的工作效率，從而為企業(yè)創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)利益。

三、石油企業(yè)加強(qiáng)思想政治工作的途徑方法

（一）創(chuàng)新思想政治工作理念

石油企業(yè)在日常的生產(chǎn)經(jīng)營中，應(yīng)注意結(jié)合企業(yè)的具體情況，在企業(yè)員工中開展思想政治工作教育。宣傳黨的精神，逐步引導(dǎo)員工樹立正確的思想觀念，并時(shí)刻關(guān)注員工的思想情況和了解員工的生活需要，以使企業(yè)開展的思想政治工作能夠得到有效的實(shí)施。為了適應(yīng)時(shí)展的需要，石油企業(yè)對員工進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)注意對思想政治工作的理念進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能夠使員工的思想能夠與時(shí)俱進(jìn)，才能夠跟得上企業(yè)發(fā)展的步伐。企業(yè)要通過科學(xué)而合理的方法對員工進(jìn)行先進(jìn)的思想政治工作教育，這樣培養(yǎng)出來的員工才會(huì)對工作更加主動(dòng)，對生活更加熱愛。所以說，石油企業(yè)在開展思想政治工作的時(shí)候，一定要注意內(nèi)容的新穎，方式的多樣化，這樣培養(yǎng)出來的員工才是符合現(xiàn)代化要求的人才。

（二）充分了解員工的心里需求

企業(yè)在開展思想政治工作的過程中，應(yīng)該重視對員工心理需求的了解，只有這樣才能使思想教育工作的進(jìn)展的更加有效。在物質(zhì)需求方面，企業(yè)應(yīng)該重視員工的福利發(fā)放和獎(jiǎng)金發(fā)放等，應(yīng)該對家庭困難的員工給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助和津貼，以調(diào)動(dòng)員工對工作的積極性。員工的心里需求不僅包括物質(zhì)需求，還包括精神需求，比如在工作中表現(xiàn)出色的員工，可以在全職工面前給予表揚(yáng)，可以評選先進(jìn)工作者等榮譽(yù)稱號，甚至可以給予相應(yīng)的升職，以使員工感受到自己是被企業(yè)所需要的，自己是為企業(yè)做了貢獻(xiàn)的，從而更加積極地為企業(yè)服務(wù)，增強(qiáng)對企業(yè)的責(zé)任感。

（三）思想政治工作與理論學(xué)習(xí)并重

企業(yè)在開展思想政治工作時(shí)，應(yīng)注意思想政治工作與理論學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系。二者都是企業(yè)管理中的重要組成部分，要保證思想政治工作與理論學(xué)習(xí)并重。因此，在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的時(shí)候，在進(jìn)行員工培訓(xùn)的時(shí)候，要把學(xué)習(xí)和思想政治工作進(jìn)行緊密的結(jié)合，使石油企業(yè)中的員工在接受企業(yè)理論知識培訓(xùn)的時(shí)候，也能夠在思想上有所提高，從而能夠更好的以企業(yè)的根本利益為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)來開展相關(guān)工作。要保證想政治工作與理論學(xué)習(xí)之間的高度一致性，只有這樣企業(yè)才會(huì)取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。因此，在對員工進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要提高工作技能與思想政治素質(zhì)并重，從而有效增加企業(yè)的創(chuàng)新力與競爭力。

四、總結(jié)

思想政治工作是企業(yè)中的重要內(nèi)容，做好石油企業(yè)思想政治工作，是新形勢下石油企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營所面臨的一項(xiàng)重要課題，只有不斷創(chuàng)新思想政治工作理念，充分了解員工的心理需求，堅(jiān)持思想政治工作與理論學(xué)習(xí)并重，才能不斷促進(jìn)我國石油企業(yè)的發(fā)展，對石油企業(yè)的健康發(fā)展也十分重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉，宮惠玲. 淺談思想政治工作在石油企業(yè)發(fā)展中的作用[J]. 東方企業(yè)文化，2012（10）：209-210.

[2]蘭天永. 思想政治工作在石油企業(yè)人才培養(yǎng)中作用探析[A]. 華章（2014）[C]. 2014：1.

第2篇：思想教育對人的重要意義范文

論文摘要：學(xué)生思想政治教育效果是素質(zhì)教育質(zhì)量評估的一個(gè)重要方面和重點(diǎn)內(nèi)容。近年來，國家教育部一系列的命令，旨在通過指導(dǎo)各級教育機(jī)構(gòu)加強(qiáng)學(xué)生管理和思想道德教育建設(shè)，要求各級教育機(jī)構(gòu)在按照國家的教育方針培養(yǎng)培養(yǎng)“社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人”的同時(shí)，遵循教育規(guī)律。通過探討學(xué)生管理與思想教育之間的關(guān)系，淺析了學(xué)生管理存在的一些不足，對如何協(xié)調(diào)促進(jìn)學(xué)生管理和思想教育兩者間的作用提出了意見。

論文關(guān)鍵詞：學(xué)生管理；思想教育；關(guān)系

隨著教育力度的不斷深入，教育寬度的不斷擴(kuò)展，教育對象范圍的不斷廣泛，曾經(jīng)的精英教育模式已經(jīng)被大眾教育取代。學(xué)生群體呈現(xiàn)多樣化的轉(zhuǎn)變，個(gè)體差異日益明顯，自律意識比較欠缺，心理年齡普遍偏??；學(xué)生的自由活動(dòng)空間越來越大。加之大量西方文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著校園，網(wǎng)絡(luò)文化的突然爆發(fā)。教育的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，學(xué)生的思想政治教育與管理工作面臨著新的挑戰(zhàn)。

一、學(xué)生管理的意義

學(xué)校是教書育人的場所，學(xué)校的一切活動(dòng)和工作，最終目標(biāo)就是為了教育學(xué)生，培養(yǎng)人才。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，嚴(yán)格管理就成為高校最基本的要求和必然選擇。嚴(yán)格是對教育工作者的一種工作態(tài)度的要求，是對學(xué)生思想政治教育與管理工作領(lǐng)域的一種高度責(zé)任感，是關(guān)心而不是放任，是關(guān)愛而不是懲治。管理是嚴(yán)格的制度，是國家、社會(huì)、集體獲取榮譽(yù)、實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的一種需要；管理是嚴(yán)肅的教育，而不是懲罰，是嚴(yán)格按照《教育法》、《高等教育法》等國家法律法規(guī)在工作中實(shí)施的依法管理，而不是超越國家法律之外的盲目管理。學(xué)校對學(xué)生管理效果的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的控制，同時(shí)也賦予學(xué)生接受管理信息及結(jié)果以標(biāo)準(zhǔn)的意義，學(xué)生管理的計(jì)劃與安排控制?？梢愿鶕?jù)相關(guān)文件要求決定工作目標(biāo)、內(nèi)容及過程等，社會(huì)對人才的需要決定學(xué)生在管理過程中接受什么指示，如何接受、接受到什么程度等。這說明學(xué)校管理對學(xué)生的教育質(zhì)量有著調(diào)控能力。學(xué)校盡管口頭上要求學(xué)生自我建構(gòu)，但學(xué)生的思考對象仍然被限制在學(xué)校教師的教學(xué)信息意義范圍內(nèi)，教師賦予學(xué)生的思維方式及標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)信息內(nèi)涵形成對學(xué)生的意義控制。

二、思想教育的重要意義

（一）社會(huì)化成長對思想教育提出的要求

學(xué)生教育的思想教育與管理工作，從本質(zhì)上說是一項(xiàng)教育引導(dǎo)、規(guī)范管理和熱情服務(wù)三者之間相互統(tǒng)一的工作。加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育是確保我國在激烈的國際競爭中勝出的需要。科技進(jìn)步的日新月異，國際競爭的日趨激烈。各國之間的競爭，是我們能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然需要。學(xué)生思想教育是保障加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的要求。強(qiáng)調(diào)育人為本的教育理念，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，在注重教育體制、形式、和方法的創(chuàng)新的同時(shí)更要注重教育理論的創(chuàng)新。這即是是學(xué)校工作的基本職能和一切工作的目標(biāo)和職責(zé)。也是如何做到嚴(yán)格管理的同時(shí)，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生教育工作的力度，并且引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維，使得德育成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一大收獲的更要課題。學(xué)生思想教育存在不少薄弱環(huán)節(jié)，各級教育部門的不重視，教材的內(nèi)容的及時(shí)跟新，教育系統(tǒng)的完善都是社會(huì)發(fā)展對當(dāng)今學(xué)生思想教育提出的最新需求。

（二）當(dāng)代學(xué)生社會(huì)化成長中存在的問題

如果說新時(shí)期的思想教育工作充滿責(zé)任感，那管理工作則充滿著挑戰(zhàn)性。是因?yàn)樗蠼逃哌M(jìn)行的是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性勞動(dòng)。人性化管理絕不是僅僅延用固有的模式和一成不變的方法。隨著科技的不斷發(fā)展，信息含量呈幾何狀爆發(fā)，學(xué)生們在知識和各種信息的沖擊下，開拓了視野，思想也隨之提升了一個(gè)新的高度。學(xué)生思想政治教育和管理工作所面臨的新情況和新問題也隨之增加。分析好新的情況，解決好新的問題，使學(xué)校的學(xué)生思想政治教育和管理工作取得不斷的突破和創(chuàng)新迫在眉睫。

當(dāng)前，學(xué)生思想教育工作存在的問題主要有以下幾點(diǎn)，隨著教育向大眾教育靠近。學(xué)生能參差不齊，很多學(xué)生自主學(xué)習(xí)愿望不強(qiáng)，學(xué)風(fēng)不正不純。校園里存在著嚴(yán)重散漫的作風(fēng)和厭學(xué)的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果糟糕。而且，學(xué)生的自律性差，自律意識淡薄。學(xué)生思想不夠成熟，言行偏激缺乏理性。時(shí)下各種思想意識和理論不斷涌現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)的幫助之下更呈洪流之勢。而當(dāng)代學(xué)生思維更加活躍，他們張揚(yáng)個(gè)性，顛覆傳統(tǒng)，對各種思想易于接受。生活閱歷的缺乏加上家庭背景各異，更多的學(xué)生為獨(dú)生一代，這種偏激和不成熟有時(shí)以血的形式演繹到極致。

再者，交流溝通也是學(xué)生思想教育的一個(gè)門檻，學(xué)生心理問題普遍。學(xué)生關(guān)系較為冷漠，人際關(guān)系自我封閉，集體意識不強(qiáng)。在校園里，由于來自不同地區(qū)，學(xué)生之間差異較為顯著，造成同學(xué)之間往往難以深入的交往，至多表現(xiàn)為形式上的交流。這種溝通障礙的存在導(dǎo)致了多數(shù)同學(xué)都不大愿意將日常生活所遇到的問題告知于人，而是訴諸網(wǎng)絡(luò)或者其他一些不當(dāng)途徑作為有限的自我調(diào)整，很多問題無法得到根本解決，因而容易連帶產(chǎn)生其他的消極影響。很多學(xué)生對自己和未來缺乏自信息，心理承受能力相當(dāng)脆弱，這是我們不愿看到的。

此外，在應(yīng)試教育的重壓下，很多同學(xué)把考試當(dāng)做了學(xué)習(xí)的目的，在進(jìn)入新的一級學(xué)習(xí)后，不能夠很好的調(diào)整心態(tài)，在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和壓力減小的情況下的、，對自己放松要求，思想上也隨之松懈。造成了自主自立精神的欠缺。由此，影響同學(xué)們的還有缺乏自我規(guī)劃的問題，應(yīng)試教育教會(huì)學(xué)生的考試的能力，卻沒告訴學(xué)生如何思考自己的未來，學(xué)校的管理更加著重于教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，這樣一來便導(dǎo)致學(xué)生們一味地追求考試的成果，卻對自己的優(yōu)劣勢，興趣能力特長一無所知?；靵y化的價(jià)值觀，單薄的集體觀念，是現(xiàn)在學(xué)生思想教育存在問題的總體表現(xiàn)。

三、選擇學(xué)生管理方式應(yīng)遵循的原則

堅(jiān)持育人為本，加強(qiáng)“三觀”教育，教育階段是一個(gè)人的世界觀，人生觀和價(jià)值觀接受和成長的重要時(shí)期。在學(xué)生思想教育中，應(yīng)該幫助學(xué)生完成認(rèn)識自我和形成正確的人生理想兩項(xiàng)任務(wù)。在社會(huì)體制專軌的情況下，學(xué)生的各種觀念會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊，應(yīng)試教育對智育的強(qiáng)烈需求會(huì)對學(xué)生的全面發(fā)展和產(chǎn)生不良影響。因此，在加強(qiáng)思想教育的同時(shí)，要對學(xué)生的思維理念塑造起到一個(gè)引導(dǎo)作用。

環(huán)境對一個(gè)人的成長起著十分重要的作用，校園與人文化是一所學(xué)校來意生存的本源。育人為本是指學(xué)校的教育實(shí)踐活動(dòng)要從學(xué)生的成長成才出發(fā)，學(xué)校要努力建設(shè)良好的校園文化，要通過知識的傳授，培養(yǎng)具有高尚的道德情操，從分利用吩咐的校園文化活動(dòng)，弘揚(yáng)愛國主義精神，搭建各種交流平臺、使學(xué)生健康成長，而不是對學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為的放縱來維護(hù)學(xué)生的狹隘的、自私的利益和權(quán)利。

此外，還可借助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善當(dāng)前思想教育體系。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在各種著名古籍中，隨處可見蘊(yùn)含這為人處世的經(jīng)典之語，這是思想教育工作的重要素材。古人反復(fù)強(qiáng)調(diào)的做人道理也正是思想教育工作真的重要任務(wù)，這就是中國古文化與學(xué)生思想教育的相通之處。在實(shí)際工作中，需要逐步引動(dòng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜愛，最終培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的奮斗凈勝，厚德載物的寬厚胸懷，增加學(xué)生思想道德水平和人文底蘊(yùn)。

四、學(xué)生管理與思想教育之間的關(guān)系

以往教育工作中，人們常常把學(xué)生管理與思想教育對立化，經(jīng)過以上的探討，我們發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格管理與育人為本并不是矛盾的、對立的兩個(gè)面，我們既要強(qiáng)調(diào)育人，更要重視和加強(qiáng)管理。需要管理的必須加強(qiáng)管理、嚴(yán)格管理，管理育人、服務(wù)育人的全過程，才是真正地育人為本。學(xué)生是學(xué)校集體中的一員，需要自覺地維護(hù)學(xué)校的、集體的利益。強(qiáng)調(diào)育人為本，絕不是忽視管理，更不是不要管理，不要紀(jì)律。管理是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的保障，制度建設(shè)時(shí)管理的基礎(chǔ)，育人為本的理念貫穿于制度的建設(shè)當(dāng)中這是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的最佳體現(xiàn)之一。努力實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格管理和育人為本的內(nèi)在統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量目標(biāo)的必然選擇。

學(xué)生思想教育的目的在與教學(xué)和學(xué)生生活的秩序化和規(guī)范化，良好的管理可以幫助建立和維護(hù)教育和學(xué)習(xí)生活的正常化，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以，強(qiáng)化管理制度的執(zhí)行力度，為了學(xué)生的成長成才必須加強(qiáng)人文關(guān)懷和規(guī)范制度管理讓管理制度更有人性化、更符合新世紀(jì)教育發(fā)展的要求。在新世紀(jì)全面建設(shè)有特色的教育，通過思想道德建設(shè)的不斷深化和拓展，這是提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對弘揚(yáng)行業(yè)精神和時(shí)代精神，形成良好的道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分重要的意義。

第3篇：思想教育對人的重要意義范文

在今天的科學(xué)和技術(shù)的高速發(fā)展，激烈的競爭和綜合國力，社會(huì)對人才質(zhì)量有更高的要求。促進(jìn)素質(zhì)教育，已成為一個(gè)演員的教育質(zhì)量的重要組成部分。其中演員有獨(dú)特的作用，以促進(jìn)全面發(fā)展。演員體現(xiàn)了人類生活的藝術(shù)，表達(dá)思想感情和藝術(shù)遺產(chǎn)。通過人體動(dòng)作，人們可以感受到美。表明人類行動(dòng)的形象美和演員表演的美以及生命的理想追求和向往，表達(dá)的精神追求和情感的統(tǒng)一，從而提高自身修養(yǎng)，道德情操，思想和感情得以升華。演員的素質(zhì)教育，藝術(shù)教育的過程中，也是德，智，體，美全面發(fā)展的過程，注意演員的素質(zhì)教育，進(jìn)一步提高演員的整體素質(zhì)，培養(yǎng)新的人才，為新時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)的需求，發(fā)揮其積極的一面，做出更大的貢獻(xiàn)。

1、促進(jìn)演員道德素質(zhì)的培養(yǎng)道德概念屬于學(xué)校的表現(xiàn)教育的靈魂和教育的核心，在中國的社會(huì)主義教育的全面含義“是要灌輸社會(huì)主義思想和政治觀點(diǎn)和道德，培養(yǎng)演員，高尚的思想道德教育。演員他反映了社會(huì)主義教育的政治方向，是一個(gè)全面發(fā)展的教育思想的重要組成部分?！钡赖陆逃谘輪T的世界觀和個(gè)性的發(fā)展過程中具有重要意義。它包括思想教育，政治教育和道德教育，表演教育是演員以可視化的思想道德教育的質(zhì)量的一種手段，它可以充分發(fā)揮輔助作用。演員的教育，可以促進(jìn)演員的個(gè)性的形成和發(fā)展，建立正確的人生觀，道德觀，促進(jìn)演員的個(gè)性特征的態(tài)度，情感的形成和發(fā)展的特點(diǎn)和理性的特點(diǎn)，如誠實(shí)，誠信，自尊，自信的自我控制，獨(dú)立性，獨(dú)立，冷靜，頑強(qiáng)，果斷，認(rèn)真，負(fù)責(zé)，熱情，活潑，細(xì)致，銳利敢于個(gè)性特征。演員道德教育的理性教育內(nèi)容到生動(dòng)直觀的情感內(nèi)容的目的，為建立一個(gè)個(gè)人，優(yōu)雅的生活氣氛的高貴形象，完美的精神世界，因此，在審美過程中的演員，這樣的精神凈化，是完美的人格。例如：在執(zhí)行工作的演員排練過程中的“東方紅”，通過音樂和演員的動(dòng)作完美結(jié)合，讓演員以愛國主義教育，增強(qiáng)歷史責(zé)任意識。表演教育美化心靈的演員，扮演一個(gè)微妙的思想和品德的演員，這是道德教育的其他手段不可替代的作用。同時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行培訓(xùn)磨練演員堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)的吃苦耐勞的精神，還可以增強(qiáng)演員之間的合作意識，培養(yǎng)集體責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。演員的身體更加靈活和敏感，從而有助于演員抽象思維能力和智慧，其中扮演重要的角色的演員，以改善整體素質(zhì)的發(fā)展。

2、強(qiáng)化演員思想教育素質(zhì)思想教育有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，世界觀、人生觀和價(jià)值觀是形成動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)，是藝術(shù)創(chuàng)作行為的根基。而且思想教育也有助于提升人的思想境界，也有助于提高演員的藝術(shù)目標(biāo)和對角色的分析能力。思想修養(yǎng)還與演員在影視這些綜合藝術(shù)中的創(chuàng)作中的主體意識有密切的關(guān)系。演員作為一個(gè)二度創(chuàng)作者，他不僅受到劇本的制約，而且還受導(dǎo)演構(gòu)思的制約。通常在演出中往往有兩個(gè)人扮演同一個(gè)角色或者一個(gè)角色先后被許多人扮演的情況，這往往可以比較出演員的高低，演員對生活和人物的認(rèn)識和理解評價(jià)的正確與深刻程度，往往反映出一個(gè)演員文化素養(yǎng)與思想修養(yǎng)的高低。演員的思想修養(yǎng)和精神境界，不僅表現(xiàn)在思想的認(rèn)識上，同時(shí)也反映在情感上。著名導(dǎo)演陳平在評論演員表演時(shí)說過這樣的話，“我們導(dǎo)演在排練時(shí)常為一個(gè)問題而苦惱，一些條件很好的演員，無論形體，聲音，體質(zhì)條件都很好，但是排起劇本來障礙都很大，用我們經(jīng)常說的話是，怎么這么冷啊他們怎么不動(dòng)心??？最后我們仔細(xì)觀察一下發(fā)現(xiàn)這樣的演員都有一個(gè)特點(diǎn)：他們在生活中也很冷漠，他們對待生活，對待國家對待我們的事業(yè)，對待周圍的人和事情，缺少一種敏感，缺少一股火熱的激情或是欲望。”

第4篇：思想教育對人的重要意義范文

關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)新生 角色定位 入學(xué)教育

基金項(xiàng)目：本文為桂林醫(yī)學(xué)院校級課題，編號：2010xg025

醫(yī)學(xué)要求醫(yī)學(xué)生認(rèn)識生命的意義和生命的價(jià)值，感悟生命存在的意義，建立探究人類疾病與健康的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)新生入學(xué)教育的目的是讓醫(yī)學(xué)新生很好地了解專業(yè)性質(zhì)、科學(xué)的學(xué)習(xí)和生活指導(dǎo)，使新生盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，順利完成角色定位與轉(zhuǎn)變。我們在認(rèn)識醫(yī)學(xué)院校大學(xué)新生入學(xué)教育的重要性，結(jié)合臨床專業(yè)的大學(xué)新生的心理和學(xué)習(xí)的不同，從影響角色定位的因素，提出有針對性的入學(xué)教育，相信對大學(xué)新生入學(xué)教育及今后的學(xué)習(xí)生活具有一定的實(shí)踐探索意義。

一、影響角色定位的因素

醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)新生懷著對醫(yī)學(xué)事業(yè)的憧憬和成就感，往往將大學(xué)生活想象得十分美好，然而現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活與理想畢竟存在著巨大的差異。新生入學(xué)后會(huì)面臨很多問題，心理狀態(tài)也較不穩(wěn)定，因此有的放矢的入學(xué)教育尤其重要。

（一）心理不適應(yīng)

現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)與理想中的大學(xué)存在距離，現(xiàn)實(shí)與理想狀態(tài)有較大出入就會(huì)陷入心理矛盾沖突之中。新生入學(xué)難免對醫(yī)學(xué)及未來職業(yè)角色的認(rèn)識較片面或淺顯，專業(yè)的神秘感與標(biāo)本或動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的恐懼的矛盾使其產(chǎn)生失落感、學(xué)習(xí)興趣驟降。新生中還有部分學(xué)生選擇醫(yī)學(xué)院校是遵從父母意愿，自己本身對醫(yī)學(xué)并不是很感興趣。城鄉(xiāng)教育發(fā)展的不平衡，部分家庭貧困學(xué)生，都承受著不小的壓力和矛盾，容易產(chǎn)生強(qiáng)迫觀念，從而心理失衡。入學(xué)學(xué)生能否得到及時(shí)幫助，對學(xué)生的個(gè)體發(fā)展、專業(yè)學(xué)習(xí)、生活態(tài)度都有重要意義。如何幫助他們面對現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新角色，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)是思想政治工作的重點(diǎn)。

（二）學(xué)習(xí)的不適應(yīng)

醫(yī)學(xué)新生入校后，教學(xué)模式由高中時(shí)的以教師為主導(dǎo)變成了以學(xué)生為主導(dǎo)的自學(xué)模式。相當(dāng)部分學(xué)生入學(xué)前對醫(yī)學(xué)專業(yè)缺乏了解，對人體標(biāo)本和藥水的味道產(chǎn)生恐懼，醫(yī)學(xué)專業(yè)知識與操作技能難以掌握，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足甚至厭學(xué)的現(xiàn)象。而且，醫(yī)學(xué)院校要求學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要科學(xué)地認(rèn)識醫(yī)學(xué)，科研創(chuàng)新，樹立獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、救死扶傷的職業(yè)理想。因此，引導(dǎo)大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活及培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力具有重要意義。

（三）生活的不適應(yīng)

入學(xué)伊始，開始了遠(yuǎn)離父母親人的集體住校生活，要獨(dú)立處理生活中一切事務(wù)。部分學(xué)生心理素質(zhì)較脆弱，承受挫折的能力和心理調(diào)節(jié)適應(yīng)能力相對較差，面對豐富的校園生活無所適從，從而出現(xiàn)角色定位的偏離。正確引導(dǎo)新生根據(jù)個(gè)人自身?xiàng)l件的不同，參與適合自己的校園活動(dòng)，參與班級管理，學(xué)會(huì)工作學(xué)習(xí)兩不誤，有序地安排學(xué)習(xí)和生活，可幫助他們樹立自尊、自重、自強(qiáng)、自信，逐步實(shí)現(xiàn)角色定位。

二、幫助和完成角色轉(zhuǎn)換的方法

醫(yī)學(xué)院校新生入學(xué)教育是醫(yī)學(xué)高等教育的基礎(chǔ)工程，是醫(yī)學(xué)新生完成角色轉(zhuǎn)變、適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要階段。新生入校以后，面臨醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、技能操作、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方法、人際關(guān)系、生活方式等問題，學(xué)生容易因?yàn)樾睦砩系姆N種不適應(yīng)產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等問題。針對臨床醫(yī)學(xué)新生入學(xué)的角色定位的影響因素，可從心理健康教育、專業(yè)學(xué)習(xí)教育、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育、大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育等來幫助和實(shí)現(xiàn)大學(xué)新生的角色轉(zhuǎn)換教育。

（一）心理健康教育

心理健康教育是新生入學(xué)教育的重要內(nèi)容。大學(xué)新生正處在從青少年到成年人的過渡期，因此， 需要學(xué)校、家庭與社會(huì)多方面齊抓共管， 共同關(guān)心這一特殊群體的成長。學(xué)校在開學(xué)初時(shí)召開學(xué)生家長見面會(huì)， 與學(xué)生家長就學(xué)校的情況及時(shí)溝通并建立經(jīng)常性聯(lián)系。同時(shí)進(jìn)行感恩教育、愛國愛校教育，建設(shè)和諧校園文化，對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值和建設(shè)文明的和諧校園具有重要作用。[1]班集體建設(shè)十分重要， 培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)班集體的吸引力和凝聚力，要培養(yǎng)有責(zé)任的班團(tuán)干，形成良好的班集體。同時(shí)，開展有意義的班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)，為學(xué)生的成長創(chuàng)造更好的條件和寬松的環(huán)境。“新老生幫幫會(huì)”讓新生了解日后的學(xué)習(xí)和生活，新生在這樣的環(huán)境中生活充滿樂趣， 一些不適應(yīng)也自然而然地淡化以至消失。

高校貧困生是大學(xué)生中的特殊群體，學(xué)生中家庭相對貧困的人數(shù)約占20%，在醫(yī)學(xué)生中占的比例更大。[2]所以在入學(xué)教育中很有必要給予這個(gè)群體相應(yīng)的指導(dǎo)，讓新生了解解困渠道，如“綠色通道”、“國家助學(xué)貸款”、“國家獎(jiǎng)學(xué)金”、“學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金”、“勤工助學(xué)活動(dòng)”等等，引導(dǎo)貧困學(xué)子勇敢面對暫時(shí)的困難，珍惜來之不易的求學(xué)機(jī)會(huì)，把困難當(dāng)成人生的一種磨煉，克服自卑的心理，專心投入學(xué)習(xí)。

（二）專業(yè)學(xué)習(xí)教育

專業(yè)學(xué)習(xí)教育是新生入學(xué)教育的核心內(nèi)容。[3]在入學(xué)教育時(shí)對各學(xué)科專業(yè)有個(gè)初步的認(rèn)識，這樣具體學(xué)習(xí)時(shí)能更好地積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。相對而言，醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)較其他專業(yè)要繁重得多，專業(yè)的特殊性決定了學(xué)習(xí)內(nèi)容較枯燥，需要牢記大量的基礎(chǔ)知識，強(qiáng)調(diào)歸納積累，還有相當(dāng)部分的知識需要自學(xué)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性學(xué)科，許多理論和技能需要通過實(shí)踐來掌握，而且醫(yī)學(xué)的許多實(shí)踐往往需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，可許多學(xué)生對此認(rèn)識不夠，所以覺得學(xué)習(xí)很吃力，沒有信心，在一定程度上也削弱了學(xué)習(xí)的興趣，影響學(xué)習(xí)的效果。

以自主學(xué)習(xí)為主的高等醫(yī)學(xué)院校，教育方法與手段必定和以往中學(xué)階段有很大的不同，采用多媒體教學(xué)，以大班為單位上理論課、小班為單位上實(shí)驗(yàn)課的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)就更需要主動(dòng)自覺。同時(shí)，讓學(xué)生們了解常規(guī)的教學(xué)安排，醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課教育、專業(yè)課教育、臨床實(shí)習(xí)階段，了解大致計(jì)劃之后他們就會(huì)心中有數(shù)，對于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)等，是一個(gè)大學(xué)科，而每一大學(xué)科又包括相關(guān)的一些課程（專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、輔助課和選修課），融會(huì)貫通基礎(chǔ)知識與臨床實(shí)踐，能夠使學(xué)生盡快改變原來的學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，從而有利于發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性。幫助學(xué)生充分認(rèn)識臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和前景，穩(wěn)定專業(yè)思想、樹立專業(yè)學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們的專業(yè)意識和專業(yè)思維能力。因此，引導(dǎo)大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，對合理有效地安排學(xué)習(xí)時(shí)間、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有重要意義。

（三）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是臨床醫(yī)學(xué)新生入學(xué)教育的特殊內(nèi)容。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)專業(yè)知識之前必須要接受醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。[4]通過醫(yī)學(xué)生誓詞的宣誓，使他們從學(xué)生時(shí)代就樹立一切為病人服務(wù)的宗旨，用高尚的理想和人格要求來衡量自己，激勵(lì)學(xué)生在以后的醫(yī)療實(shí)踐中自覺遵守醫(yī)德規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而奮斗。大力拓展醫(yī)德教育對醫(yī)學(xué)生的人際交往很重要。如今，服務(wù)意識不強(qiáng)、收受“紅包”、亂收費(fèi)等問題使醫(yī)療行業(yè)成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)。因此，良好的人際交往能力使他們在今后的臨床工作中與高超的醫(yī)術(shù)相得益彰。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，鼓勵(lì)他們樹立信心，使學(xué)生樹立高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)至關(guān)重要。

（四）大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育

從入學(xué)第一天開始就要關(guān)注新生成長， 幫助其進(jìn)行五年大學(xué)生活規(guī)劃和人生職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育主要是讓新生明確社會(huì)角色意識， 承擔(dān)起肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。作為醫(yī)學(xué)生，要樹立積極的人生觀、價(jià)值觀，要思考自己的職業(yè)規(guī)劃，為醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康而奮斗， 必須意識到職業(yè)生涯發(fā)展教育對自己成為社會(huì)人才是不可或缺的。近年來， “就業(yè)難”現(xiàn)象，不僅是學(xué)生本身關(guān)注、高校本身需要重視的問題，也是社會(huì)乃至整個(gè)國家面臨的一個(gè)急需解決的難題。對于學(xué)生來說，只有提高自身素質(zhì)，掌握扎實(shí)的技能，正確地定位自己，客觀地面對社會(huì)現(xiàn)狀才能在各種形式的人才競爭中找到屬于自己、適合自己專業(yè)的平臺。通過“就業(yè)”、“職業(yè)”觀念教育，讓入學(xué)新生對自己未來的職業(yè)的發(fā)展、職業(yè)規(guī)則做好必要的觀念和知識能力準(zhǔn)備。

（五）其他方面的教育

醫(yī)學(xué)新生入學(xué)教育中還應(yīng)開展健康安全教育、專業(yè)思想教育、學(xué)校的規(guī)章制度、管理?xiàng)l例、學(xué)校資源利用、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和學(xué)生干部素質(zhì)教育等等。通過健康安全教育針對衛(wèi)生健康教育、大學(xué)生心理教育、安全教育等使新生盡快掌握衛(wèi)生健康的基本常識，增強(qiáng)他們的安全意識，提高他們的自護(hù)自救能力。專業(yè)思想教育可幫助新生穩(wěn)定專業(yè)思想、樹立專業(yè)學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們的專業(yè)意識和專業(yè)思維能力。規(guī)章制度教育使新生了解學(xué)校的學(xué)籍管理、學(xué)位管理、行為規(guī)范管理、組織紀(jì)律教育等各項(xiàng)規(guī)章制度，養(yǎng)成自覺遵守校規(guī)校紀(jì)的良好習(xí)慣，使新生了解接受高等教育的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的行為素質(zhì)。學(xué)校資源介紹主要是圖書館、教室、實(shí)驗(yàn)室、體育場館、生活服務(wù)系統(tǒng)等的基本情況和使用，以及對黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生課外活動(dòng)等情況進(jìn)行介紹，讓新生熟悉和了解學(xué)習(xí)生活環(huán)境，了解學(xué)生組織情況和校園業(yè)余生活。

總之，醫(yī)學(xué)院校新生入學(xué)教育是高等教育教學(xué)中一個(gè)非常重要的教育課題，是高校思想政治教育工作的基礎(chǔ)性工作。入學(xué)教育幫助大學(xué)新生建立了良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)了專業(yè)認(rèn)同感、事業(yè)心和責(zé)任感，建立了正確的價(jià)值觀、良好的學(xué)習(xí)目標(biāo)和生活方式。

參考文獻(xiàn)

[1] 田建國.高校深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思考[J].中國高等教育，2007（18）：13-15.

[2] 羅開元.關(guān)注貧困大學(xué)生的心理問題[J].中國高等教育，2003，39（12）：44.

第5篇：思想教育對人的重要意義范文

在高校思想政治教育中“人文教育”是一項(xiàng)非常重要的教育理念，也是當(dāng)下高校思想政治教育中的核心理念，“人文教育”是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，充分尊重高校學(xué)子作為教學(xué)主體的地位，滿足對大學(xué)生各方面綜合素質(zhì)的基本培養(yǎng)，塑造健全人格，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)方針，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全方位的素質(zhì)教育發(fā)展。

1 對高校“人文教育”的基本認(rèn)識

“人文教育”是在以人文精神為核心，對學(xué)生進(jìn)行人性教育的過程中，通過“人文教育”幫助學(xué)生樹立正確的三觀，促進(jìn)學(xué)生理想人格的塑造，是高校思想政治教育觀念中所必須具備的教學(xué)理念和內(nèi)涵。而在“人文教育”理念基礎(chǔ)上開展的高效思想政治教育教學(xué)活動(dòng)就是指在信息化時(shí)代背景下，運(yùn)用多元化的而教學(xué)方式，在承認(rèn)和尊重大學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的前提下，滿足學(xué)生對于知識文化水平需求的同時(shí)，對其理想人格的塑造和思想道德觀念的引導(dǎo)。由此可見，在高校思想政治教育的推進(jìn)過程中，“人文教育”必不可少，它是大學(xué)生健康成長發(fā)展的根基，是人本身所具備的內(nèi)在原動(dòng)力，也是提高高校思想政治教育層次的有效保障。

“人文關(guān)懷”是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指稱的概念。概括地說，它是指對人的尊重和關(guān)愛為前提，關(guān)注人的生存與發(fā)展，它是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。人文關(guān)懷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上隨著人的自我意識的不斷完善而發(fā)展并具有不斷進(jìn)化的特質(zhì)。人文關(guān)懷是哲學(xué)一個(gè)重要維度，認(rèn)為，真正科學(xué)的人文關(guān)懷是人類全面發(fā)展不可或缺的。這主要體現(xiàn)在，人文關(guān)懷主要是從對現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面對人的生存狀況的關(guān)切，到在社會(huì)規(guī)范內(nèi)最大限度地體現(xiàn)以人為本，全面實(shí)現(xiàn)人的自由與解放終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2 “人文教育”的實(shí)際地位及原因探究

2.1 缺乏“人文教育”理念認(rèn)知

雖然“人文教育”對于高校思想政治教育十分重要并且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但是在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，卻缺乏理念現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用。在針對大學(xué)生個(gè)體差異的情況中，這種人文主義現(xiàn)象的缺失極為嚴(yán)重。由于不同的家庭背景、生活環(huán)境以及接受不同的教育教學(xué)方式，大學(xué)生之間的實(shí)際水平是參差不齊的，而且在大學(xué)這個(gè)具備開放性、包容性、多元性的教學(xué)環(huán)境中，大學(xué)生已經(jīng)逐漸根據(jù)自身的能力和興趣愛好，出現(xiàn)了不同層次、不同程度的個(gè)性發(fā)展，決不能一概而論。而在實(shí)際的思想政治教學(xué)過程中，卻運(yùn)用統(tǒng)一的教學(xué)手段要求學(xué)生達(dá)成某種共性以完成教學(xué)目標(biāo)。這是傳統(tǒng)應(yīng)試教育所遺留的后遺癥之一，只注重教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，不具備差異教學(xué)的性質(zhì)，在長期教學(xué)過程中，會(huì)使得學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，也沒有能力進(jìn)行興趣的進(jìn)步培養(yǎng)和踐行，不利于培養(yǎng)利于社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新性人才。

2.2 缺乏“人文教育”內(nèi)容填充

“人文教育”并不是時(shí)展過程中的產(chǎn)物，也不是順應(yīng)當(dāng)下信息化時(shí)代的表現(xiàn)，而是教育行業(yè)始終秉持的教學(xué)理念中的核心與關(guān)鍵。但是在信息時(shí)代快速發(fā)展的今天，“人文教育”實(shí)質(zhì)內(nèi)容反而在教育過程中被遺忘，使得當(dāng)代大學(xué)生缺乏相應(yīng)的“人文情懷”，而最直接導(dǎo)致的現(xiàn)象就是思想教育教學(xué)水平始終提升不來，教學(xué)意義也變得模棱兩可，既不利于素質(zhì)教育的推行，也不利于教學(xué)事業(yè)的進(jìn)步，更不利于學(xué)生的培養(yǎng)與思想觀念的樹立。

2.3 缺乏“人文情懷”學(xué)習(xí)運(yùn)用

這里所說的“人文情懷”主要是指對于學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。高校思想政治教育在長久發(fā)展過程中，逐漸將“人文情懷”所淡忘，只注重對于大學(xué)生正確思想道德觀念的建設(shè)而不注重對于大學(xué)生心理素質(zhì)和承受能力的教育，使得很多大學(xué)生在實(shí)際生活中，因?yàn)榉N種問題導(dǎo)致精神崩潰，年紀(jì)輕輕卻選擇以結(jié)束生命的方式完成對問題的解決，這種現(xiàn)象直接為心理素質(zhì)建設(shè)不足提供了有力證明。在這個(gè)物欲橫流發(fā)展飛快的社會(huì)當(dāng)中，有源源不斷地問題向剛走出校門的大學(xué)生撲來，在重重壓力下如何調(diào)整自己的心態(tài)成為當(dāng)下大學(xué)生最難解決的問題，高校思想政治教育“人文教育”理念的缺失為悲劇的出現(xiàn)埋下了伏筆。

2.4 缺乏“人文社會(huì)”實(shí)踐活動(dòng)。

第6篇：思想教育對人的重要意義范文

【關(guān)鍵詞】人生教育 道德提升 審美能力

高等職業(yè)教育發(fā)展迅猛，成績卓著，已占中國高等教育的半壁江山，為各行各業(yè)培養(yǎng)了數(shù)以百萬計(jì)的技術(shù)應(yīng)用性人才。高職院校應(yīng)用學(xué)科是要把學(xué)生培養(yǎng)成為技能應(yīng)用型人才，而人文學(xué)科則要將學(xué)生培養(yǎng)為具有高尚品德的精神成人，它們共同擔(dān)當(dāng)為社會(huì)培養(yǎng)具有深厚人文情懷的高職技能人才的光榮任務(wù)。外國文學(xué)優(yōu)秀的文學(xué)作品，是人類共同的精神財(cái)富，是各國人民智慧的結(jié)晶，它總結(jié)了人類對于真善美理想精神探索的歷史，顯示了人類成長的精神軌跡，并潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用。外國文學(xué)作為高職教育人文學(xué)科一門重要課程，在重塑學(xué)生健全的人生品格，提升人生境界，提高審美感悟能力等方面有著重要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

眾所周知，外國文學(xué)課不僅是文學(xué)課，更是一堂完整的人生教育課。外國文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的人生體驗(yàn)，因此，在教學(xué)中不能只停留在作家或作品的簡單分析上，應(yīng)充分挖掘作品深層意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考人生，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的精神，塑造學(xué)生健全的人生品格。例如，古希臘悲劇中的英雄人物俄狄浦斯雖遭命運(yùn)網(wǎng)羅，卻與之堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)帲词刮茨芨淖兠\(yùn)的發(fā)展軌跡，卻彰顯了人的獨(dú)立意志的高貴；（1）但丁《神曲》指出依靠理性和信仰的引導(dǎo)，經(jīng)過苦難的考驗(yàn)可以到達(dá)至善至美的境地，強(qiáng)調(diào)了知識和信念的重要性；堂吉訶德身上有一種強(qiáng)烈的樂觀主義精神，是一位具有崇高的人文主義理想的斗士，為實(shí)現(xiàn)理想，他不顧惡勢力的強(qiáng)大和周圍人的嘲笑，單槍匹馬去“鋤強(qiáng)扶弱，匡扶正義”；浮士德身上表現(xiàn)出一種生命不息，奮斗不止的浮士德精神，他的積極實(shí)踐，不懈追求的精神給人類重要的人生啟示；（2）桑提亞哥提供給學(xué)生一種面對厄運(yùn)可以被消滅卻不能被打敗的精神永勝的信念；薩特的存在哲學(xué)告訴學(xué)生，人生雖然是痛苦的，但應(yīng)積極行動(dòng)，并為自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)，其哲學(xué)可以看成是一種置之死地而后生的行動(dòng)哲學(xué)。在教學(xué)過程中充分挖掘作品的深刻含義，總結(jié)人物的寶貴人生經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生傳遞一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，對引導(dǎo)學(xué)生努力進(jìn)取，樂觀堅(jiān)強(qiáng)的對待挫折具有重要意義。

外國文學(xué)在提升人的精神境界，促進(jìn)道德完善方面起著不可忽視的作用。受社會(huì)環(huán)境熏染，功利主義，道德失范已出現(xiàn)日益加劇的趨勢，人們對他人同情心，對社會(huì)的責(zé)任心也日益喪失，道德倫理喪失勢必影響社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展。外國文學(xué)作品中蘊(yùn)含的道德思考對療救社會(huì)弊病起著重要作用。但丁強(qiáng)調(diào)了信仰的高貴，只有依靠信仰、精神之愛，不斷進(jìn)行道德凈化才能抵達(dá)天堂；浮士德揭示了人的“先人的靈境”的崇高道德美；雨果塑造了一個(gè)嚴(yán)刑峻法后仍不知悔改卻被善感化的典型形象冉阿讓；托爾斯泰勇于自剖，通過行為達(dá)到自我拯救，從而完成人類精神的復(fù)活；艾略特提供了一套救治現(xiàn)代人道德陷落，精神缺失的方法：同情、克制、舍予。（3）作家在作品中提出的這些方法有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，對救治目前出現(xiàn)的社會(huì)問題不無作用。外國文學(xué)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)這一內(nèi)容的開掘，充分發(fā)揮生動(dòng)形象的“道德模范”的道德教育作用，引導(dǎo)大學(xué)生破除社會(huì)環(huán)境的不利熏染，勇敢擔(dān)當(dāng)起對自己、對他人、對社會(huì)和國家的責(zé)任，提升高職學(xué)生道德素養(yǎng)。

外國文學(xué)凝聚著人類優(yōu)秀文化，對學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)起到潤物無聲的作用。外國文學(xué)教學(xué)本質(zhì)就是審美教學(xué)，擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生審美情趣的重要責(zé)任。德國思想家、文學(xué)家席勒明確提出文學(xué)的審美作用，人只有經(jīng)過審美教育才能變成審美的人，才能成為真正意義上的全面的人。在外國文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)充分注重文學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)的闡釋，把握作品獨(dú)特的審美意義，在外國文學(xué)中滲透審美教育有利于大學(xué)生完美人性的發(fā)展。教學(xué)中可以從文本出發(fā)，樹立學(xué)生的審美觀念，通過閱讀作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美境界，把外國文學(xué)教學(xué)活動(dòng)作為一種審美享受。外國文學(xué)課堂不僅傳授知識，而且應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的意蘊(yùn)美、意境美、藝術(shù)美等，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、獨(dú)特的想象力和深刻的理解力，自覺地追求美、創(chuàng)造美。西方文學(xué)從古希臘開始就已將追求美作為一種人生的理想，以致追求美始終貫穿于西方人的思維方式和生活方式。外國文學(xué)作品中的許多內(nèi)容已成為人類美的高貴典范：希臘神話的神奇與瑰麗；古希臘悲劇把美好的東西撕裂給人看，展現(xiàn)了英雄人物的悲壯美；雨果筆下的愛斯梅哈達(dá)、加西莫多的人性之美等等。這些美可以給學(xué)生提供有益的審美滋養(yǎng)，教學(xué)中注重審美教育，將學(xué)生引入作品的審美殿堂，對于培養(yǎng)學(xué)生成為審美的人有著重要意義。

外國文學(xué)凝聚了人類共同的精神財(cái)富，在教學(xué)中應(yīng)注重挖掘，勇敢擔(dān)當(dāng)起重塑學(xué)生人生健康品格，提高人文素養(yǎng)，完善道德，提高審美能力等方面的責(zé)任。高職外國文學(xué)教師可以通過廣博的文化知識滋養(yǎng)，高雅的文化氛圍陶冶，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等將學(xué)生培養(yǎng)成具有深厚的人文素養(yǎng)和崇高的道德情懷的技能型人才。

參考文獻(xiàn)

第7篇：思想教育對人的重要意義范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);學(xué)生;良好品格中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）16-0115-01在提倡素質(zhì)教育的今天，"育人"的任務(wù)變得更加重要。這就更加需要我們的老師在教學(xué)觀念上來一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變，在備課中就要注重人文性教育的滲透，倡導(dǎo)民主課堂，營造人文氣息的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生有獨(dú)特自主的體驗(yàn)，認(rèn)可學(xué)生對語文素材的多元化反應(yīng)。如今，重知識傳授而忽略學(xué)生人格的塑造，是當(dāng)前語文教學(xué)中較為突出的矛盾。面對這一矛盾，我們的語文教學(xué)要注重學(xué)生人格的塑造，并把它作為語文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的基本點(diǎn)。不容置疑，我們要培養(yǎng)跨世紀(jì)的接班人，真正達(dá)到"科教興國"的目的，就必須注重塑造學(xué)生人格。正如馬斯洛所說："自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就，因?yàn)檫@些都是人格放射出來的副現(xiàn)象。因?yàn)閷θ烁駚碚f，成就是第二位。"教師要讓學(xué)生正確地把握人格完善對人的生存發(fā)展的重要意義。教師必須用人類積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)等人文科學(xué)的成果來培養(yǎng)學(xué)生，武裝學(xué)生，以使學(xué)生能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，進(jìn)而理解人生的意義和目的。在語文實(shí)踐教學(xué)中，如何培養(yǎng)中學(xué)生良好的人格，我們的思考如下：

1.抓語文思想教育功能激發(fā)學(xué)生正能量

語文教學(xué)內(nèi)容思想性強(qiáng)，這是對學(xué)生進(jìn)行人格塑造的得天獨(dú)厚的條件，應(yīng)充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，真正把 塑造學(xué)生人格這義不容辭的工作貫穿于整個(gè)語文教學(xué)過程之中。教師要充分利用語文教材中豐富的思想內(nèi)容， 用范例來激發(fā)學(xué)生對真善美的向往和對完美人格的不斷追求。如"鞠躬盡瘁，死而后已"全心全意為人民的周 恩來、雷鋒；"我以我血薦軒轅"、"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的魯迅，"寧可餓死，也不領(lǐng)美國 '救濟(jì)糧'"的朱自清；"捧出一顆心來，不帶半根草去"的陶行知等都是中華民族的脊梁，他們?nèi)烁窀呱校?是人們尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。"榜樣的力量是無窮的"，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡、心理、能力及課文特點(diǎn)來 考慮塑造學(xué)生人格的具體措施。就初中語文教材而言，每篇課文都具有思想品德教育的內(nèi)涵。有時(shí)候似乎是"野徑云俱黑"， 無法融入思想品德教育，實(shí)際不然，如講《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯提轄的見義勇為精神使學(xué)生激動(dòng)，這些初生牛犢是最崇拜英雄的。我們該不該學(xué)習(xí)魯提轄的精神？我們生活在黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義社會(huì)，在社會(huì)主義法制保護(hù)下人人享有自由、平等的公民權(quán)益，我們提倡雷鋒精神，互幫互助。在國家、人民的權(quán)益受到威脅時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)魯提轄見義勇為的精神，永斗歹徒，保護(hù)人民銀行的楊大蘭就是這樣的英雄。這樣結(jié)合現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生長知識、明事理，既教書又育人。

2.抓語文審美教育功能塑造學(xué)生美的心理

在實(shí)際語文教學(xué)中，"披文入情"法是我們主要使用的方法。在語文教學(xué)中，應(yīng)因課制宜，因勢利導(dǎo)，將課文中的人文因素發(fā)掘出來，使學(xué)生受到陶冶，銘記在心，成為他們理想人格的目標(biāo)。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解課文。讀坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌o赤壁懷古》，要體會(huì)作品所表達(dá)的時(shí)間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層，把"浪淘盡千古風(fēng)流人物""一時(shí)多少豪杰""人道是三國周郎赤壁"聯(lián)系起來，同蘇軾當(dāng)時(shí)被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會(huì)作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會(huì)作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)"人生如夢"的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。在教學(xué)中，教師要進(jìn)入"角色"，通過聲情并茂的朗讀，妙語如珠的講解，循循善誘的啟示，讓學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，樹立理想的人格目標(biāo)。例如有位教師在教魯迅的《記念劉和珍君》時(shí)，是這樣以詩化語言創(chuàng)設(shè)審美情境的："……劉和珍、楊德群幾位青年學(xué)生，以她短暫的青春年華，書寫了人生壯美的篇章，可歌可泣，可頌可贊！她們是四季常青的松柏，英名與大地同在；她們是巍峨聳立的高山，偉績與江河共存！她們的鮮花化成了絢麗的朝霞，迎來了共和國金色的黎明；她們用生命譜寫的壯美樂章，是天安門上隆隆禮炮的前奏！"在這一情境中，高山、松柏與英雄的形象相映生輝，禮炮、樂曲與祖國的新生緊密相連。英烈們?yōu)槊裾埫瑸閲柢|的崇高精神和完美形象彪炳千古，光照后人！全班沉浸在濃重的情感氛圍中。當(dāng)我請學(xué)生談點(diǎn)感受的時(shí)候，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個(gè)學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。

3.抓語文生活實(shí)踐塑造學(xué)生健康人格

語文教學(xué)的課外活動(dòng)要"寓教于樂"，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動(dòng)活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。我每個(gè)學(xué)期都要帶學(xué)生游玩一兩次，"登山則情滿于山，觀海則意溢于海"，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生活的熱愛和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)生課外有飼養(yǎng)小動(dòng)物的愛好，我也支持。因?yàn)樵谶@過程中他必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識，學(xué)會(huì)觀察，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細(xì)致、沉穩(wěn)的性格。開展形式多樣的語文活動(dòng)，是對語文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。如詩歌朗誦比賽、收集簡報(bào)、做手抄報(bào)、開討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)能豐富學(xué)生的語文知識，提高學(xué)生的素質(zhì)，這使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。也能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。大家知道，課堂教學(xué)是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動(dòng)，對知識分析、理解及品德教育難免要受時(shí)間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高，而課外輔導(dǎo)，相對限制少，教師更容易因材施教，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個(gè)別的輔導(dǎo)，這樣教育教學(xué)更具有針對性，更具體、形象。不僅提高了教育教學(xué)的效率，也可以很好地引導(dǎo)學(xué)生人格向積極健康的方向發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

第8篇：思想教育對人的重要意義范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融入 思想政治教育 校園文化

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，在幾千年的積累和沉淀中形成了特色鮮明的文化體系。2014年在教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確要求：“引導(dǎo)學(xué)生自覺把個(gè)人理想和國家夢想、個(gè)人價(jià)值和國家發(fā)展結(jié)合起來，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的理想信念”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，以促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合。這為加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育指明了方向。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指的是在文明演化中所沉淀的反映民族精神內(nèi)涵和文化風(fēng)貌并對民族歷史起積極作用，推動(dòng)歷史向前發(fā)展的思想文化和觀念形態(tài)的總稱。中華傳統(tǒng)文化中包含有許多優(yōu)秀的民族精神和經(jīng)典的人文理念。如愛國主義、集體主義、自強(qiáng)不息、厚德載物、仁愛寬厚等諸多優(yōu)秀思想教育資源，將這些優(yōu)秀的資源融入大學(xué)生思想政治教育道德體系中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）有助于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神

一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對世界和自身發(fā)展史的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀了這個(gè)民族最深層次的精神追求和價(jià)值準(zhǔn)則。中華民族歷盡滄桑，創(chuàng)造了燦爛的中華傳統(tǒng)文化，并成為中華民族共同擁有的精神財(cái)富。中國要發(fā)展，要繁榮富強(qiáng)，就必須要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育昂揚(yáng)向上的民族精神，以其巨大的感召力和凝聚力激發(fā)全體中華兒女開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

（二）有利大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，如何引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升他們的道德品質(zhì)、人文情懷和崇高理想，是現(xiàn)今思想教育工作者面臨的艱巨任務(wù)。受益于網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代信息爆炸的影響，大學(xué)生群體比任何一個(gè)時(shí)代都富有活力、創(chuàng)造力和探索精神，但也比任何一個(gè)時(shí)期更容易浮躁、功利和自我。因此通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入，有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）有助于豐富思想政治教育工作的內(nèi)容和方法

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，因此它是大學(xué)生思想政治教育取之不盡的寶貴資源。思想政治教育工作者要善于發(fā)掘和運(yùn)用這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，并融入思想政治課中，長此以往就會(huì)通過文化的傳承與滲透，使大學(xué)生獲得良好的思想道德教育、人格品質(zhì)教育和理想情操教育，從而更好地提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（四）有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

曾指出“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承與升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德上升到國家層面、社會(huì)層面和公民層面，因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中也促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與發(fā)展。

二、調(diào)查內(nèi)容與方法

本次調(diào)查問卷共設(shè)計(jì)20道題，內(nèi)容主要是關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、踐行、認(rèn)知等方面。調(diào)研對象選取上海9所高校的600余名大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。

調(diào)研方法主要采用現(xiàn)場及網(wǎng)上問卷調(diào)查和現(xiàn)場座談等形式進(jìn)行樣本的采集，共回收有效問卷573份。其中理工科大學(xué)生占47.3%，文科大學(xué)生占46%。調(diào)查后課題組成員進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析研究。

三、大學(xué)生思想政治素質(zhì)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀及成因分析

通過對調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生的思想政治素質(zhì)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)缺失現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下特點(diǎn)：

（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏興趣，認(rèn)知甚少

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生中有90%以上的同學(xué)認(rèn)可開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。但如圖1所示，大學(xué)生對了解我國傳統(tǒng)文化興趣不高，78.88%的大學(xué)生僅偶爾閱讀有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，8.9%的大學(xué)生表示從未閱讀過有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍。如圖2所示，有73.3%的大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀民族精神和經(jīng)典人文理念表現(xiàn)為一般了解狀態(tài)，僅有12.04%的學(xué)生表示非常了解。

究其原因，雖然大學(xué)生已意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)該珍惜和重視的寶貴文化資源，但是由于內(nèi)、外因的影響，大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視不夠、缺乏興趣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的日常生活面臨著諸多困境，兩者難以實(shí)現(xiàn)有效銜接，使傳統(tǒng)文化在傳承中遭遇尷尬。

（二） 課堂教學(xué)內(nèi)容缺乏改革措施，教學(xué)模式有待創(chuàng)新

第9篇：思想教育對人的重要意義范文

關(guān)鍵詞：基層法院；紀(jì)檢監(jiān)察工作；關(guān)系

基層法院紀(jì)檢監(jiān)察工作的主要對象是擔(dān)負(fù)著維護(hù)社會(huì)公平和正義的基層法官及其他工作人員。做好紀(jì)檢監(jiān)察工作對于基層法院的各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)，保證法官“公正廉潔”和“務(wù)實(shí)高效”司法有著十分重要的意義。筆者結(jié)合工作實(shí)際，就法院和法官滋生腐敗的原因及如何做好基層法院紀(jì)檢監(jiān)察工作談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、正確認(rèn)識法院紀(jì)檢監(jiān)察工作的職能和重要意義

人民法院作為國家的審判機(jī)關(guān)，應(yīng)該是最公平、最廉潔的地方。但由于工作性質(zhì)特殊，法院和法官經(jīng)常處于各種利益、關(guān)系和矛盾的焦點(diǎn)包圍之中。同時(shí)受社會(huì)大環(huán)境的影響，目前，在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市的極度膨脹，案件數(shù)量增多，誘發(fā)個(gè)別干警放松政治學(xué)習(xí)，為錢財(cái)所惑、為人情所累，為滋生和蔓延腐敗的土壤提供了條件。因此要凈化執(zhí)法環(huán)境，嚴(yán)格依法行使審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)，增強(qiáng)司法公信度，提高法院和法官在群眾中的形象，離開紀(jì)檢監(jiān)察工作是不可能的。其職責(zé)是對法官有無違紀(jì)違法行為進(jìn)行監(jiān)督，對違法違紀(jì)人員，依照黨內(nèi)和紀(jì)檢監(jiān)察、法院內(nèi)部規(guī)章制度作出紀(jì)律處分，其重要使命是保證法官清正廉潔、維護(hù)司法公正和司法權(quán)威。

二、紀(jì)檢監(jiān)察對象違法違紀(jì)產(chǎn)生的原因分析

（一）權(quán)力使用不當(dāng)是違法違紀(jì)的溫床。通過法院或法官系列腐敗案的透析，法院或法官腐敗也是權(quán)力腐敗的表現(xiàn)形式之一。腐敗的發(fā)生與權(quán)力本身的特征有密切相關(guān)。這一本質(zhì)特性決定了權(quán)力的最基本特性：不平等性和可交換性。這兩個(gè)特征又決定了任何權(quán)力一旦不受制約，便必然走向腐敗。法院或法官的權(quán)利，體現(xiàn)在審判和執(zhí)行工作上。這兩項(xiàng)工作具有對相對人的強(qiáng)制力，它可以增加或減免相對人的權(quán)利義務(wù)或其他物質(zhì)與精神利益。但在缺乏監(jiān)督與約束的情況下，它又可交換性。當(dāng)這種強(qiáng)制性權(quán)威力量所能產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)，是可以用其他社會(huì)資源相交換的時(shí)候，腐敗就產(chǎn)生了。

（二）法律制度不健全是違法違紀(jì)的重要原因。我國憲法中對司法權(quán)進(jìn)行他律性控約的制度有二：一是立法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，二是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。由于這些憲法的規(guī)定未制度化、細(xì)則化，導(dǎo)致了權(quán)力機(jī)關(guān)對司法監(jiān)督的是空置。我國憲法還規(guī)定了人民檢察院是國家專門法律監(jiān)督機(jī)關(guān)對人民法院的監(jiān)督制度。將法、檢兩種不同性質(zhì)的權(quán)力混雜在一起是違背法治社會(huì)國家權(quán)力的設(shè)置與運(yùn)行模式的。讓司法接受自己審查、裁判的檢察權(quán)的監(jiān)督是不可能的。在我國的憲法中缺乏行政對司法的控約制度，這也是一個(gè)導(dǎo)致司法腐敗的制度性原因。

（三）司法內(nèi)部責(zé)任不明，導(dǎo)致紀(jì)檢監(jiān)察設(shè)置虛弱，難以操作。司法公正要從一種理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須由人來完成。這個(gè)人就是法官，而法官又是最活躍、最關(guān)鍵的因素。在追究司法責(zé)任方面，法律均有涉及紀(jì)檢監(jiān)察的規(guī)定，但是卻不夠規(guī)范、統(tǒng)一，并且可操作性的規(guī)則不明確。因此，從紀(jì)檢監(jiān)察工作的角度出發(fā)，目前在司法審判、執(zhí)行程序上，結(jié)果并非一個(gè)司法工作人員可以決定，涉及到庭長、院長、審判委員會(huì)時(shí)，又沒有相應(yīng)的司法責(zé)任的法律法規(guī)對其分工、職責(zé)、責(zé)任進(jìn)行細(xì)化。

三、做好基層法院紀(jì)檢監(jiān)察工作的思考

（一）加強(qiáng)法官隊(duì)伍的教育和管理。首先，加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察工作，班子建設(shè)至關(guān)重要。法院的領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著一定的審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)和司法行政管理權(quán)，更容易受到拉攏腐蝕。因此，我們要做好紀(jì)檢監(jiān)察工作，就要先從領(lǐng)導(dǎo)班子抓起，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，建立和健全領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話、誡勉談話、警示談話和廉政承諾等廉政教育和工作制度，通過管好班子來帶好隊(duì)伍。其次，加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察工作，要深化法官、干警隊(duì)伍各項(xiàng)教育。從近幾年法院系統(tǒng)發(fā)生的違法違紀(jì)案件可以看到，少數(shù)法官、干警之所以走上違法違紀(jì)的道路，一個(gè)根本原因是世界觀和思想意識出現(xiàn)了問題，理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，黨紀(jì)政紀(jì)和法律意識淡薄，知法犯法。所以，采取思想教育、制度規(guī)范約束、強(qiáng)化內(nèi)外監(jiān)督等工作措施和手段，提高法官、干警政治覺悟和綜合素質(zhì)，是紀(jì)檢監(jiān)察工作的重點(diǎn)。

（二）加強(qiáng)制度建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。同志指出：“要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制?！卑l(fā)現(xiàn)漏洞，制定制度，以制度管人管事，建立長效機(jī)制，才能逐步從根本上解決問題。因此，制度建設(shè)是紀(jì)檢監(jiān)察工作的重中之重，必須常抓不懈。人民法院要適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察工作綜合治理、懲防結(jié)合的整體效能，以司法公正和司法廉潔為主線，以司法為民為目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)法官的作風(fēng)建設(shè)。

（三）正確認(rèn)識和處理紀(jì)檢監(jiān)察與其他部門或工作的關(guān)系。一是正確處理法院紀(jì)檢組與院黨組、當(dāng)?shù)丶o(jì)委的關(guān)系。法院紀(jì)檢組在法院黨組和當(dāng)?shù)丶o(jì)委的雙重領(lǐng)導(dǎo)下工作，紀(jì)檢業(yè)務(wù)以當(dāng)?shù)丶o(jì)委領(lǐng)導(dǎo)為主。法院紀(jì)檢組應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地向院黨組和當(dāng)?shù)丶o(jì)委積極反映情況，請示匯報(bào)工作，處理重要或者復(fù)雜案件時(shí)，在向院黨組報(bào)告的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)報(bào)告當(dāng)?shù)丶o(jì)委，以取得院黨組和當(dāng)?shù)丶o(jì)委的領(lǐng)導(dǎo)和支持。二是正確處理審判工作與紀(jì)檢監(jiān)察工作的關(guān)系。審判是人民法院的基本職能，也是法院工作的重心。做好審判工作離不開紀(jì)律的保障。因此，我們在大力抓好審判業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，一定要加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察工作，花大力氣抓好隊(duì)伍的紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，要用嚴(yán)明的紀(jì)律、良好的作風(fēng)來保障和促進(jìn)審判工作的開展。

參考文獻(xiàn)：