藝術(shù)課程活動方案精選(九篇)
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第1篇：藝術(shù)課程活動方案范文
關(guān)鍵詞：職校學生；非藝術(shù)專業(yè)；藝術(shù)常識；教學實施
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）32-0120-02
當今社會藝術(shù)常識的普及尤為重要。如今，從幼兒時代就開始學習藝術(shù)的群體不在少數(shù)。因為藝術(shù)學習不僅可以促進智力開發(fā)，更能影響審美情趣，提升整體素質(zhì)。
一、提升整體素質(zhì)，增強競爭適應(yīng)性
職業(yè)教育作為國民教育體系非常重要的組成部分，不僅培養(yǎng)技能型人才，更是對學生從事某種職業(yè)所需技能的針對性教育。因此，學習不能僅僅局限于技能，提高學生的素質(zhì)及適應(yīng)能力也非常重要。尤其是審美素質(zhì)教育，對整個民族綜合素質(zhì)的建構(gòu)和培養(yǎng)有著極大的價值。藝術(shù)教育有著與其他學科教育不可替代的獨特價值與意義，對實現(xiàn)素質(zhì)教育起著重要作用。首先，就教育目標而言，藝術(shù)教育與素質(zhì)教育有著共同的目的，那就是使受教者成為全面發(fā)展的人。
不懂藝術(shù)、缺少藝術(shù)品位、不會鑒賞藝術(shù)美的人，無法適應(yīng)開放的社會與科學發(fā)展。學習藝術(shù)基本常識可以開闊學生的眼界，讓學生學會追求美，適應(yīng)社會競爭。學生進入企業(yè)后，其靈魂是企業(yè)文化，這是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。而藝術(shù)對于企業(yè)文化的影響主要體現(xiàn)在企業(yè)形象的策劃和品牌內(nèi)涵的塑造。例如，風靡全球的可口可樂紅白標識和曲線玻璃瓶、歐洲著名時尚品牌香奈兒的醒目雙C標志，以及黃永玉為“湘泉酒”設(shè)計的陶土麻布外包裝……都是藝術(shù)提升企業(yè)品牌價值的有力證明。藝術(shù)不僅是為企業(yè)推動市場營銷、吸引資金的手段，還是凝聚企業(yè)精神、打造企業(yè)文化的法寶，也是企業(yè)招攬人才、爭取社會支持的有利因素。
二、區(qū)別于藝術(shù)專業(yè)的教學實施
為非藝術(shù)專業(yè)的學生普及藝術(shù)常識，使學生了解藝術(shù)的涵義、分類和功能，會聽、會看、會欣賞，為學會追求審美享受打下基礎(chǔ)。對非藝術(shù)專業(yè)學生講授藝術(shù)常識與藝術(shù)專業(yè)學生卻有很大的差別，不可能很系統(tǒng)、全面深入地講解，實施一些常識性的教育即可。
1.明確教學目標
對非藝術(shù)專業(yè)學生的教學，首先要有明確的教學目標。怎樣讓沒有從事藝術(shù)專業(yè)學習的人，學會審美是教學的目標，更是初衷。職業(yè)教育的公選課大多為教材自選，基本適應(yīng)了各個地方的藝術(shù)教育及推廣，但適合職教系統(tǒng)的教材非常少，新課程標準方案的修訂和完善就尤為重要。學校應(yīng)立足實際，根據(jù)辦學條件修訂適合自身的課程標準，通過有效教學和各種實踐活動，引導學生學會鑒賞、善于表現(xiàn)，提高觀察能力、創(chuàng)造能力及藝術(shù)修養(yǎng)，不斷陶冶情操，最終形成良好的審美情趣和審美觀念。
2.整合教學內(nèi)容
職業(yè)教育的種類繁多，專業(yè)也是琳瑯滿目，應(yīng)有效整合教學資源。怎樣讓藝術(shù)教育在專業(yè)中普及，是現(xiàn)在藝術(shù)教育的難題。例如，烹飪專業(yè)的學生，對美術(shù)、設(shè)計等色彩造型類的學習要求更為深入；旅游專業(yè)的學生則更重視藝術(shù)的表現(xiàn)能力……怎樣使各專業(yè)的學生更好地學習藝術(shù)常識？為專業(yè)制定課程標準能有效解決這一問題，完美貼合教學過程、相應(yīng)專業(yè)資源的整合利用則是關(guān)鍵。以旅游專業(yè)為例，大多數(shù)學生今后將從事旅游服務(wù)行業(yè)，藝術(shù)教育中的音樂表演、形體訓練、戲劇表演等將對今后的職業(yè)產(chǎn)生深遠影響，并起到積極的促進作用。教學過程中，應(yīng)結(jié)合學生的實際情況，充分利用多媒體技術(shù)、模擬導游實訓室、旅游才藝教師等條件，發(fā)揮學生的學習主動性，最大限度地激發(fā)潛能，讓學生能更好地適應(yīng)今后的職業(yè)。
3.豐富教學手段
教學手段的多樣化，可以激發(fā)學生學習的熱情。藝術(shù)欣賞課若枯燥乏味，學生很難從中體驗美的享受。如果課程豐富多彩，學生不僅能得到美的享受，還會從中學習審美。人們常說，藝術(shù)教育是最具活力、最生動的教育，有助于倫理道德教育的開展、有利于智力素質(zhì)的提高，等等，但真正要上活一堂藝術(shù)常識普及課卻不簡單。我們強調(diào)的藝術(shù)常識普及不單單指哪一門學科，而是藝術(shù)教學所有對應(yīng)的領(lǐng)域，根據(jù)各個系科的特點有所側(cè)重。在音樂、美術(shù)等課程的基礎(chǔ)上，建構(gòu)充滿生機，具有開拓性、挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造力的綜合藝術(shù)課程，讓學生從視、聽、形體、語言等方面感受藝術(shù)之美。藝術(shù)教學不能一味地局限于書本，應(yīng)讓學生走出課堂，領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。例如，將旅游專業(yè)的學生帶到各個景點，開展實地教學。也可以在校園的草坪上教唱、表演，讓學生在感受自然美的同時解放身心、樹立自信。綜合性藝術(shù)課程引導學生通過觀察、聆聽和反思，感受生活中的藝術(shù)要素及美的事物，培養(yǎng)對藝術(shù)和生活的感知能力、觀察能力，才能更深刻地領(lǐng)略藝術(shù)、生活和大自然的美。
4.社團促進教學質(zhì)量的提升
嚴謹?shù)恼n程標準、有效的資源整合、豐富的教學手段，都是為了讓學生更好地學習藝術(shù)。充分利用校園社團，對藝術(shù)學習有很好的促進作用。首先，大多數(shù)非藝術(shù)專業(yè)學生的藝術(shù)課程學時少、時間緊，要讓學生了解什么是藝術(shù)，部分專業(yè)甚至要進行更深層次的研究，對教育者來說是難題；其次，非藝術(shù)專業(yè)的學生個體差異較大，欣賞水平參差不齊，因而各類藝術(shù)社團的開辦對藝術(shù)普及至關(guān)重要。
學校社團應(yīng)由專業(yè)理論知識扎實、實踐經(jīng)驗豐富的藝術(shù)教師來指導。學校社團建設(shè)是職業(yè)學校德育教育的重要載體，更是藝術(shù)教育的重要平臺，在豐富校園文化建設(shè)的同時，可以促進學生的全面發(fā)展、提高學生的綜合素質(zhì)。這不僅需要課堂上系統(tǒng)專業(yè)的教育，更需要課堂外的親身實踐，對指導教師的要求也很嚴格。既要有卓越的藝術(shù)專業(yè)知識，又要有所教專業(yè)的背景知識，這樣才能滿足不同專業(yè)的需要。
第2篇：藝術(shù)課程活動方案范文
在教學過程中，我努力尋求音樂學科與綜合實踐活動課程的契合點，力求在課程內(nèi)容、教法學法、校本課程等方面將綜合實踐活動融入音樂教學中，對二者進行了有機的整合。
一、課程內(nèi)容的整合
1.與學生社會生活實踐領(lǐng)域的整合
學校不應(yīng)該是一堵墻。把學生禁錮在課堂和課本中，這對學生來說，是一種殘酷的折磨。音樂就是將幾個不同的音符巧妙地連接起來就組成了不同的燦爛之章，音樂與我們的生活是密切相關(guān)的，它不以地域而存在，也不以時間而消亡，它彌漫于天地間，參透于人群里。音樂在生活中無處不在，它讓我們的生活多姿多彩。所以，在設(shè)計教學內(nèi)容時，要拋開教材，向?qū)W生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸，密切學生與社會、生活的聯(lián)系，兼顧學科知識與學生的主體經(jīng)驗進行教學。
例，追溯到1998我國百年不遇的洪水災(zāi)害，侵吞了我們的家園，當時為了挽救那些受災(zāi)的群眾，我們藝術(shù)家用音樂鼓舞他們，讓他們重新回到美好的生活中來，如郭峰創(chuàng)作的《讓世界充滿愛》《永不分開世界的愛》，2003年的非典時創(chuàng)作的《你好嗎》《真愛無
限》《因為愛》，唱出了對白衣天使的敬意與掛念。由甲丁作詞、蘇越作曲的《姐妹弟兄》更是給我們留下了深刻的印象，“那雙眼講述著真情永恒，告訴我生命的囑托有多重……”音樂純真、圓潤透明，深情又真切，一個愛的故事蕩滌著我們的心靈,讓他們重喚起對生命的希望。
2.與其他學科的整合
傳統(tǒng)音樂課程內(nèi)容忽視學科間的橫向聯(lián)系和整合，與綜合實踐活動相結(jié)合的音樂課程內(nèi)容則既考慮音樂學科自身的獨立性、系統(tǒng)性，又強調(diào)建立多學科之間的橫向聯(lián)系。但這種綜合并不是盲目地實施難以把握的大綜合，而是提倡以學生為主體，以音樂教學為重心，致力于音樂教育領(lǐng)域內(nèi)各學科和其他學科的相互滲透、交叉與融合。
此外，音樂與美術(shù)、戲劇、舞蹈、文學、地理、物理等有著千絲萬縷的聯(lián)系，如音樂劇《貓》就結(jié)合了文學、舞蹈、美術(shù)、戲劇、表演等元素。
由此可以看到，將音樂與其他學科相鏈接，打破了學科間“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋”的封閉局面，將學生置于多元的情境之中，各學科相互滲透，相互融合，使學生建立起了合理的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展了綜合解決與音樂有關(guān)問題的能力。
整合過的音樂課，集人文、科學、技能于一體，在音樂與生活、情感、文化、科學之間建立了廣泛的聯(lián)系，消除了音樂學科原有知識體系的界限，既有音樂學科知識，亦有學生獲得的主體經(jīng)驗。音樂學科知識在教學中綜合、延伸，促進音樂學科知識的建構(gòu)，使學生更深刻地理解和運用知識，在音樂學習中實現(xiàn)一種整體的轉(zhuǎn)變。同時，教學內(nèi)容的一體化，可以使綜合實踐活動中所發(fā)現(xiàn)的問題，所獲得的知識，在音樂教學中拓展和升華，為音樂學科知識的應(yīng)用提供了一個有益的平臺，有助于知識的整合，發(fā)展了學生的整合創(chuàng)新、舉一反三的能力，促進學生的全面發(fā)展。
二、教法、學法的整合
在綜合實踐活動中，活動的基本形式是探究、實驗、調(diào)查、考察、社會宣傳、公益勞動、設(shè)計、勞動實踐、總結(jié)、交流、展示與答辯、匯報與表演等，即“做中學”。音樂新課程也強調(diào)學習方式的多樣性，實現(xiàn)多種學習方式的有效整合。所以，我改變以往以音樂技能訓練為主的教學方法，少“填”多“引”，指導學生調(diào)查、訪談、操作、交流、評述、展示，進行探究、合作、自主等學習。
例如在進行蘇教版九年級《愛心滿天》一課的教學時，首先給學生提供研究的問題，并教給一定的方法，給學生分組，然后讓學生分組調(diào)查，運用各種手段了解、獲得與這一主題有關(guān)的故事、攝影作品、雕塑作品、宣傳畫等等，然后整理材料，形成調(diào)查報告，設(shè)計成形并加以運用。
這種方式使學生從一個主題出發(fā)，深入到社會生活中，既獲得了知識，又在能力方面得到提高，情感方面得到體驗。拓寬了音樂學科的教育功能，課堂教學最終達到質(zhì)的升華。
三、與校本課程相結(jié)合
新課程給了教師更大的空間，安排有校本課程。我結(jié)合我校校本課程《湖魚文化》考慮到寨橋特有的自然環(huán)境（水系發(fā)達，水產(chǎn)資源豐富）和社會環(huán)境，設(shè)計音樂校本活動方案《音樂中的魚》。
例：《音樂中的魚》設(shè)計簡案
【活動內(nèi)容】
1.了解湖魚文化的知識。
2.了解學習有關(guān)魚的各種音樂，并用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來。
3.通過開主題班會等形式，給學生展示自己才能的機會。
【活動過程】
1.學習校本課程湖魚文化。
（1）學習課本第五章《文化中的魚》、第七章《民俗風情中的魚》完成相應(yīng)的表格；（2）通過分組調(diào)查、訪問、網(wǎng)絡(luò)了解民俗風情中的魚，完成調(diào)查報告；（3）分組調(diào)查：分四組活動，在組長的帶領(lǐng)下明確職責，分工合作。
2.通過課堂教學和網(wǎng)絡(luò)進行研究與教學。
3.成果展示。
學生在老師的指導下，進行調(diào)查，查閱資料，走訪農(nóng)家，學習有關(guān)魚的表現(xiàn)技法，匯總成果，開辦展覽，切合學生實際，大大激發(fā)了學生的學習熱情。
與綜合實踐活動整合的音樂教學，激發(fā)了學生積極主動的學習態(tài)度，學生初步體驗了自主、合作、探究的學習方式，在廣泛的文化情境中認識了音樂，增強了對音樂的關(guān)注，領(lǐng)悟了音樂的獨特價值，提高了實踐能力、人際交往能力，促進了個性發(fā)展。
但與綜合實踐活動相結(jié)合的音樂課是一種全新的課程模式，有很多問題值得深入探討，一線音樂教師任重而道遠，我們要在加強學習音樂專業(yè)知識和技能的同時，對其他學科的知識要有所了解，并在實際教學中加以應(yīng)用。我們更應(yīng)及時更新音樂教育觀念，探索教學方法，研究教學策略。
參考文獻：
［1］張華.綜合實踐活動課程：理念與框架.華東師范大學課程與教學研究所.
［2］王英奎.藝術(shù)課程標準教師讀本.華中師范大學出版社.
［3］袁振國.教育新理念.教育科學出版社.
第3篇：藝術(shù)課程活動方案范文
一、課程建設(shè)和特色創(chuàng)建工作
值得肯定的：
1、學校領(lǐng)導對綜合實踐活動課程、學校課程建設(shè)比較重視，各校成立了綜合實踐活動和學校課程開發(fā)指導小組，并制定了學校綜合實踐活動計劃和學校課程實施計劃。
2、郭巨中學、白峰中學能長期堅持初一、初二、初三開展勞技教學，三山學校重視初一、初二的勞技教學。蔚斗小學、聯(lián)合實驗、靈山學校以德育作為校本課程，并有系列教材。*實驗學?！拔宕蠡亍苯ㄔO(shè)對促進學校綜合實踐活動的開展提供了豐富的課程資源。
3、在學校特色課程的帶動下，多數(shù)學校的課程建設(shè)已朝著多樣化個性化的方向發(fā)展，發(fā)揮教師的專業(yè)特長，為滿足學生的興趣與個性發(fā)展服務(wù)。如蘆瀆中學的航模，霞浦小學的古箏，白峰小學的書法，區(qū)實驗小學的童詩教學，博平小學的電腦繪畫，大碶小學的科普，新碶小學的棋類，華山小學的乒乓，紹成小學的鋼琴，高塘小學的剪紙，淮河小學的動漫畫，九峰小學的讀書活動等在區(qū)內(nèi)已有一定的知名度，并取得了可喜的成績。
存在的問題：
1、有些學校的領(lǐng)導，對校本課程，地方課程，綜合實踐活動的理解與認識還不到位，導致對這類課程的重視不夠，出現(xiàn)課程虛設(shè)，課時擠占的現(xiàn)象。按照新課程課時計劃和課程設(shè)置，一、二年級校本課程與地方課程每周2課時，三至七年級校本課程、地方課程、綜合實踐活動每周4課時，八、九年級每周5課時，現(xiàn)在小學普遍從一年級開設(shè)英語，每周一般安排2課時，課時基本從校本課程與地方課程中拿，導致周課時突破規(guī)定課時。有些小學三、四年級數(shù)學增加1課時，也冠以校本課程名稱——數(shù)學活動課，數(shù)學思維課等，實際上就在上數(shù)學課，初中更有這種現(xiàn)象，如科學探究課、英語口語課等，實質(zhì)就是把課時分給予科學，數(shù)學老師用于本課程教學。
2、地方課程作為三級課程中重要組成部分，在個別小學和多數(shù)初中有被忽視現(xiàn)象，有的教材未訂，有的訂了教材也未正常使用。
3、學校（特別是初中）缺少在實施綜合實踐活動，校本課程中的應(yīng)建立的活動方案、活動過程和活動結(jié)果，對課程開發(fā)方案，課程綱要等臺帳資料不全。
4、部分學校對特色創(chuàng)建還未有長期規(guī)劃。
幾點建議：
1、綜合實踐活動課程、校本課程、地方課程作為課改的難點與亮點，需局領(lǐng)導多關(guān)心、支持。高中課改即將開始，可否成立區(qū)級學校課程與綜合實踐活動研究小組。
2、在調(diào)研中多數(shù)小學校長認為，小學一、二年級增開英語課沒有必要；既增加了教師編制，又對學生今后發(fā)展不利，因此，建議下一個學期開始，教育局要有一個明確的態(tài)度。
3、全區(qū)各初中，對嚴肅執(zhí)行國家課程計劃很難做到，例如數(shù)學、外語、科學按新課程計劃都是每周四節(jié)，但全區(qū)所有初中，沒有一所按此課程計劃執(zhí)行，多數(shù)學校開設(shè)六節(jié)，這從另一側(cè)面反映新課程計劃脫離實際。因此，建議教育行政部門，對課程計劃征求一下各校意見，全區(qū)出臺一個統(tǒng)一的標準。
二、體育工作
值得肯定的：
1、各校領(lǐng)導都比較重視體育工作，有學校體育工作計劃和總結(jié)。如蘆瀆中學、白峰小學、霞浦小學各種體育工作資料比較健全，白峰小學、三山學校等還制訂了體育運動傷害應(yīng)急預(yù)案。
2、各校投入了大量經(jīng)費，改造了田徑場地、籃球場、排球場，如霞浦中學、白峰中學、柴橋小學、霞浦小學、郭巨中學等。各校每年都能召開大型體育運動會，隔周進行一次小型的體育比賽。
3、九峰小學、華山小學、高塘小學、淮河小學等學校開設(shè)大課間體育活動，特別是九峰小學，每天二節(jié)課后的大課間體育活動，安排緊湊，并能按不同年級學生的年齡特點開設(shè)不同的活動項目，以切實保證學生每天有一小時體育活動時間。
存在的問題：
1、郭巨小學、蘆瀆中學、城區(qū)學校運動場地較小，對于學校安排群體活動和運動比賽帶來一定的困難。
2、在校學生每天一小時體育鍛煉時間普遍有些不足，初中更為突出，要真正達到在校學生每天一小時體育鍛煉時間有一定困難。
3、部分學校專職體育教師配備不足，教師結(jié)構(gòu)不太合理，少數(shù)初中學校，體育課每周只開二節(jié)。規(guī)模較小的學校，開展校本體育教研活動相對薄弱。
三、衛(wèi)生工作
值得肯定的：
1、大部分學校的教室采光照明符合規(guī)定要求，黑板和桌椅均已置換，廁所得到改造，衛(wèi)生情況良好，尤其是郭巨小學配合本次專項督查，籌集資金進行專項改造，保證每個教室配置10個燈管，2個電扇，措施到位。
2、所有學校都比較重視食堂衛(wèi)生工作，且制度和措施到位，實地察看情況良好。大部分學校都有專人負責衛(wèi)生制度，有衛(wèi)生檢查制度，有突發(fā)衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案，有責任追究制度。
3、各校積極開展不同形式的衛(wèi)生專題教育，新生入學查驗預(yù)防接種證制度，定期對學生進行一年一次的體檢工作，建立學生健康卡，納入學校學生檔案中，自去年開始，各校均開展了《學生體質(zhì)健康標準》測試工作，數(shù)據(jù)及時上報，并建立了一人一卡制度，規(guī)范了學生體質(zhì)健康管理。
存在的問題：
1、梅山小學、柴橋小學、三山學校、高塘小學等學校的教室只有4盞日光燈，且均為水泥黑板，既陳舊又反光，影響學生視力健康。
2、大部分學校沒有供水設(shè)施，部分學校由班級自主管理解決，飲用桶裝水。三山學校、柴橋小學、紫石中學、郭巨中學、郭巨小學、梅山小學、蘆瀆中學均無學生飲用水。
3、2005年未進行學生體檢的：白峰中學、郭巨中學、梅山中學、霞浦中學、郭巨小學、梅山小學。目前未進行晨檢的：霞浦中學、紫石中學。
4、學校的衛(wèi)生室大多為擺設(shè)，配備簡陋，常用器材和藥品不足。部分學校僅有的衛(wèi)生保健箱均為80年代初期鎮(zhèn)海縣教育局統(tǒng)一配置，早已失去實用意義。
幾點建議：
1、對學校主要領(lǐng)導還需加強政策法規(guī)學習培訓，尤其是對學校衛(wèi)生工作條例的培訓，能正確掌握學校衛(wèi)生工作的主要內(nèi)容、工作措施等。真正體現(xiàn)“以人為本、健康第一”的思想。
2、?？罡难b教室用燈和黑板。
3、多渠道想方設(shè)法解決學生的飲用水。
4、統(tǒng)一配置衛(wèi)生保健箱和常用藥品。
四、藝術(shù)教育工作
值得肯定的：
1、城區(qū)學?；景凑n程標準開足、開齊藝術(shù)課程、學校領(lǐng)導重視藝術(shù)教育，舍得經(jīng)費投入。
2、各校普遍建立了聲樂、舞蹈、器樂、書畫等藝術(shù)團隊，并能定期舉辦綜合性的藝術(shù)周、藝術(shù)節(jié)、文藝演出等活動。
存在的問題：
1、部分學校藝術(shù)教育管理組織形同虛設(shè)或者沒有，只是為了應(yīng)付檢查臨時安排。學校學期計劃對藝術(shù)教育工作沒有具體要求和安排，只是蜻蜓點水。把藝術(shù)教學等同于藝術(shù)節(jié)或藝術(shù)活動。學校普遍存在重賽輕教，重個別輕全體、重結(jié)果輕過程的現(xiàn)象。
2、農(nóng)村學校藝術(shù)器材未能達到省一類配備標準。部分器材損壞不能使用，美術(shù)教學有器材尤其缺乏。柴郭地區(qū)12所中小學，只有4所學校的鋼琴能正常使用，其余8所學校使用的教學用鋼琴存在音不準、琴錘不能敲擊琴弦，鋼琴部件損壞和鋼琴使用老化無法維修等問題。
3、柴郭地區(qū)7所初中，有5所學校整個初三年級音、美課表安排形同虛設(shè)，根本就沒開課或被考試學科所擠占。使綜合素質(zhì)測評藝術(shù)與審美必測項無法進行。班額在18班以上的學校沒有建立藝術(shù)教研組。藝術(shù)教師突擊備課或電子備課從網(wǎng)上直接下載現(xiàn)象較嚴重。
幾點建議：
1、認真貫徹執(zhí)行教育部《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》、《體育、藝術(shù)“2+1”項目》和區(qū)教育局〔2003〕31號《北侖區(qū)教育局關(guān)于加強和改進體育藝術(shù)教育工作和若干意見》等文件精神，加強學校主要領(lǐng)導和分管領(lǐng)導對藝術(shù)工作的認識，使其全面認識，熟悉并能很好貫徹有關(guān)體藝教育的法規(guī)政策。有計劃有針對性的對學校分管藝術(shù)工作的領(lǐng)導舉行有關(guān)政策法規(guī)和業(yè)務(wù)培訓。
第4篇：藝術(shù)課程活動方案范文
關(guān)鍵詞：社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心 精神文明 和諧
中圖分類號：G421 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（b）-0197-02
1 政府運用多方位服務(wù)引導市場
1.1 積極營造社區(qū)文化藝術(shù)氛圍
文化是人類特有的生活方式，而藝術(shù)則是文化的重要表現(xiàn)形式之一。搞好社區(qū)文化藝術(shù)建設(shè)，就要先了解藝術(shù)對人的發(fā)展的促進作用，進而營造社區(qū)的文化藝術(shù)氛圍，使居民樂于參與其中。
各級政府可通過和諧文化的建設(shè)，在社區(qū)范圍內(nèi)倡導、傳播和諧理念，并滲透到每個居民心中。在社區(qū)居民中開展落實有效的社區(qū)文化藝術(shù)活動，制定明確的活動方案與實施計劃。要強調(diào)社區(qū)文化建設(shè)中的全民參與性，每個居民都是社區(qū)的一份子，都可參與社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)這個共同的大家庭貢獻自己的力量，通過社區(qū)文化活動，能夠?qū)⒋蠹夷墼谝黄?，發(fā)揮政府的積極導向作用。要加大培育各種文化自治組織的力度，如社區(qū)文聯(lián)、社區(qū)沙龍、社區(qū)俱樂部等，讓居民成為社區(qū)文化建設(shè)的創(chuàng)造主體。搞好社區(qū)文化藝術(shù)活動，對社會的和諧發(fā)展，有很好的促進作用。
1.2 加速對社區(qū)文化藝術(shù)設(shè)施的建設(shè)
設(shè)施建設(shè)是社區(qū)文化藝術(shù)建設(shè)的前提條件與有力保障，是文化藝術(shù)能否實現(xiàn)自身傳播價值的物質(zhì)前提與平臺媒介。
社區(qū)文化藝術(shù)設(shè)施主要包括為文化藝術(shù)活動提供的場地和專業(yè)的藝術(shù)培訓中心，實現(xiàn)最大化的文化藝術(shù)設(shè)施的資源共享。伴隨著人們生活水平的日益提高，人們對文化藝術(shù)活動的開展越來越重視，參與的居民也隨之增加，年齡層面與社會層次也在逐漸寬泛，對社區(qū)文化藝術(shù)的設(shè)施要求也就隨之提高。因而，加大社區(qū)文化藝術(shù)傳播的設(shè)施建設(shè)，已成為關(guān)系到社區(qū)建設(shè)與發(fā)展的大事，也是城市精神文明建設(shè)，實現(xiàn)國際化、現(xiàn)代化道路的必然需要，應(yīng)受到各級部門與企業(yè)的廣泛關(guān)注與高度重視。
1.3 擴大培訓范圍帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)
沈陽市通過“百萬市民藝術(shù)培訓工程”活動，迅速擴大培訓范圍提高受眾面，使數(shù)以百萬計、千萬計的市民都參與到學習藝術(shù)活動中來，這無疑是對社會和諧穩(wěn)定、提高中華民族整體素質(zhì)和文明起到推波助瀾的作用。與此同時，越來越多的人學習藝術(shù)勢必會拉動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮，應(yīng)運而生的便是錄音藝術(shù)、MIDI制作、群眾演藝大舞臺等產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)又為藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)，如音樂制作系、藝術(shù)商務(wù)與管理系的學生提供了廣闊的展示才華的空間和嶄新的就業(yè)前景。
2 提升居民對社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心價值的認識與消費傾向
社區(qū)居民是社區(qū)文化的服務(wù)對象，在各種文化活動中受益頗多，社區(qū)居民可以根據(jù)自身的需要對社區(qū)文化的形式和內(nèi)容進行選擇，并且可以對社區(qū)文化的優(yōu)劣加以評判。與此同時，我們要提高社區(qū)居民對文化藝術(shù)培訓中心的認識度。
2.1 關(guān)于提供社區(qū)文化活動場地和服務(wù)設(shè)施的有償化
我國尚處在市場經(jīng)濟發(fā)展的時期，在這種新形勢下，社區(qū)文化服務(wù)要適應(yīng)現(xiàn)實的經(jīng)濟形勢，由原來的單一化無償服務(wù)，轉(zhuǎn)向市場化有償服務(wù)。因此，社區(qū)藝術(shù)培訓中心的有償化發(fā)展，也是市場經(jīng)濟新形勢下的必然產(chǎn)物，是我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟形勢決定的，社區(qū)有償化服務(wù)包括活動場地的提供，貴重設(shè)施設(shè)備的提供，開設(shè)文化藝術(shù)培訓機構(gòu)也是其有償?shù)姆绞街?。有償性的服?wù)，能提高服務(wù)及接受雙方的積極性，如學習積極性、教育積極性等，從而確保社區(qū)文化活動的順利開展。這種有償性的社區(qū)文化服務(wù)，極大地減輕了政府的經(jīng)濟負擔，在一定程度上也能夠改善和緩解大學畢業(yè)生的就業(yè)壓力。
2.2 社區(qū)文化消費應(yīng)秉承著健康高雅的宗旨
經(jīng)濟和文化的發(fā)展必然會促使文化消費的增加。社會文明的進步，離不開高雅健康的文化對人們的熏陶。反之，則不利于人們身心的健康發(fā)展。當前社區(qū)普遍存在的問題是高品位的文化活動和場所較少，這種形勢是不利于社區(qū)文化健康和諧發(fā)展的。為此，我們不僅要通過開展高品位的社區(qū)文化活動，引領(lǐng)社區(qū)居民向高雅藝術(shù)靠近，提高其審美情趣，還要積極努力的創(chuàng)造條件，在社區(qū)內(nèi)開設(shè)高雅健康的文化消費場所。如美術(shù)畫廊、藝術(shù)培訓中心等、為社區(qū)居民創(chuàng)造良好的文化環(huán)境和藝術(shù)氛圍。
3 以社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心為基礎(chǔ)建立連鎖“藝術(shù)培訓超市”的設(shè)想
社區(qū)藝術(shù)培訓超市是將藝術(shù)培訓走進社區(qū)，打造公益與經(jīng)營性運營相結(jié)合的創(chuàng)新模式。以超市的便捷服務(wù)大眾、方便百姓；以立足沈陽，面向東北，走向全國作為發(fā)展路徑；以專業(yè)院校先進的教學和經(jīng)營管理理念為依據(jù)，整合全國社會藝術(shù)教育市場。最終打造成自有特色的社會藝術(shù)培訓教育集團。通過在全省乃至全國建立多個社區(qū)藝術(shù)培訓超市，實現(xiàn)打造大學生實踐創(chuàng)業(yè)平臺，推動畢業(yè)生就業(yè)，提高大眾精神生活水平，促進社會和諧穩(wěn)定。
3.1 豐富社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心――“藝術(shù)培訓超市”的教學模式
社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心，不同于市面上普通的藝術(shù)培訓機構(gòu)，市面上的藝術(shù)機構(gòu)多是教師水平參差不齊，而且一般都針對學生及兒童，很少有中老年去學習。而社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心，是由專業(yè)院校提供的專業(yè)對口的畢業(yè)學生，經(jīng)過專業(yè)培訓后，到社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心任教，這種專業(yè)的培訓是完全針對社區(qū)的培訓，包括如何與不同年齡，不同程度的市民進行溝通，如何教授不同年齡段的社區(qū)人員。也會定期派學院專家到社區(qū)為市民服務(wù)，既讓社區(qū)文化藝術(shù)培訓專業(yè)化，又解決了大學生的就業(yè)問題，也使社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心的師資隊伍得到了保障，達到雙贏的目的。
在課程設(shè)置方面，也要針對不同社區(qū)的人群構(gòu)成特點、經(jīng)濟能力高低、居民普遍喜好等方面，建立居民喜聞樂見的藝術(shù)課程，并根據(jù)居民要求建立個性化課程，如根據(jù)市民的程度，給他們選擇合適的演唱曲目或演奏曲目，再或者居民想學習某一首特定的曲子，“中心”會根據(jù)其個人接受程度制定教學計劃，使其在最短的時間達到預(yù)期的效果，具有較強的針對性。通過這種規(guī)范的教學模式，居民可以在社區(qū)接受正規(guī)的文化藝術(shù)培訓，提升審美品位，愉悅身心健康。
3.2 健全社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心――“藝術(shù)培訓超市”的管理體制
以社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心為基礎(chǔ)，專業(yè)院校為依托，在多個社區(qū)建立“社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心”，并以連鎖超市的管理形式，將“社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心”更專業(yè)化，規(guī)范化，合理化。近年來，沈陽音樂學院南校區(qū)就已經(jīng)在沈陽市大東區(qū)的萊茵河畔社區(qū)、沈河區(qū)的寶石社區(qū)、于洪區(qū)的紫郡城等6個社區(qū)建立了這種社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心，使社區(qū)居民在家門口就可以受到正規(guī)的藝術(shù)教育。這只是一個初探，也剛剛在沈陽開始實行，如果將這種經(jīng)營方式由沈陽發(fā)展至整個遼寧省，那我們遼寧人民的藝術(shù)素質(zhì)和精神生活會等到很大的提高和滿足，進而讓這種經(jīng)營理念輻射至東北三省，甚至全國。
定期對社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心的師資進行培訓與考核，也是建立一支高水平的社區(qū)文化藝術(shù)工作者隊伍的必要保證，使藝術(shù)工作者能更好的為社區(qū)居民服務(wù)，在專業(yè)得到鞏固的同時也不斷地得到提升，能更好地與社區(qū)居民溝通，與社區(qū)居民建立起融洽和諧的關(guān)系。“藝術(shù)培訓超市”從以上居民生活實際出發(fā)，聯(lián)系藝術(shù)學習的特殊性，方便市民學習藝術(shù)，為社區(qū)文化建設(shè)做出貢獻。
3.3 完善社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心――“藝術(shù)培訓超市”的運行機制
沈陽音樂學院南校區(qū)近年來發(fā)揮專業(yè)特色與人才優(yōu)勢，卓有成效的開展“百萬市民藝術(shù)培訓”工程活動，讓藝術(shù)走進廣大市民的生活，將藝術(shù)培訓建在社區(qū)，使群眾能夠在家門口受到良好的藝術(shù)熏陶，為社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心的建設(shè)提供了參考依據(jù)。
社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心的運營模式不但包涵對教學環(huán)境的整體創(chuàng)新和設(shè)計、師資的投入、課程的系統(tǒng)設(shè)置以及經(jīng)費的收支等關(guān)鍵因素，而且還包括這些因素在運營過程中按一定規(guī)則的運動流程。例如在前期準備階段，要對其進行資金的投入，并到相關(guān)部門注冊，使其成為合法的運營機構(gòu)；對其內(nèi)部環(huán)境要有合理的設(shè)置，包括不同用途教室的特殊設(shè)計與裝修（舞蹈教室、器樂教室、合唱教室、MIDI教室等），購買相應(yīng)的教學器材；與市內(nèi)各大藝術(shù)高校聯(lián)合，招聘教師人員，并對其進行有針對性的業(yè)務(wù)培訓工作，進而組建優(yōu)秀的社區(qū)教師團隊；管理人員方面，要聘請專業(yè)的藝術(shù)管理人員，對整個運營中心制定合理的管理計劃與規(guī)章制度（如財務(wù)管理、課程分配、建立獎懲機制），使其相互制約，促進發(fā)展；制定課程方面，除使用加盟授權(quán)的課程以外，還可根據(jù)社區(qū)的優(yōu)勢，創(chuàng)立本社區(qū)居民所能接受的個性化課程；在市場推廣方面，要積極的進行宣傳，保證招生工作合理有序的進行，在保證整體順利運營的基礎(chǔ)上，對課程制定合理的收費標準。
社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心應(yīng)該將“教育原則”與“經(jīng)營原則”有機結(jié)合，探索出一條適合本社區(qū)居民藝術(shù)層次的藝術(shù)培訓方式方法。使社區(qū)居民自主選擇感興趣的課程，真正起到“藝術(shù)培訓超市”的實質(zhì)作用。社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心還應(yīng)定期總結(jié)教學經(jīng)驗與運營經(jīng)驗，定期組織匯報演出及各類比賽，聽取學員的反饋意見，不斷更新教學內(nèi)容，淘汰滯后的教學理念，改進與完善管理運營模式，將科學化的管理理念與運行模式運用到藝術(shù)培訓中心的建設(shè)當中，既起到藝術(shù)培訓中心的教育作用，也為自身的運營發(fā)展提供資金運轉(zhuǎn)支持，最終實現(xiàn)使居民受益與自身良性發(fā)展的雙贏效果。
通過社區(qū)“藝術(shù)培訓超市”的建立，逐步配合政府導向，結(jié)合各自社區(qū)的自身優(yōu)勢，完善教學模式、管理體制與運行機制，真正實現(xiàn)社區(qū)文化藝術(shù)培訓中心的價值與作用，為遼寧地區(qū)的社區(qū)文化發(fā)展與精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻
[1] 蔣帆.音樂在促進社區(qū)文化建設(shè)中的作用[J].大眾文藝（理論），2009（15）：34-35.
第5篇：藝術(shù)課程活動方案范文
關(guān)鍵詞： 民俗化 創(chuàng)意手工 實踐研究
一、問題的提出
自20世紀80年代以來，在推進素質(zhì)教育的大背景下，幼兒園越來越重視對幼兒實施創(chuàng)新教育。同志提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”要培養(yǎng)會創(chuàng)新的人，就要從小培養(yǎng)其創(chuàng)造力。國內(nèi)外的教育專家都指出：“創(chuàng)造力=創(chuàng)造性的獨立思維能力+實踐能力，孩子的創(chuàng)造力從尊重孩子的個性和培養(yǎng)動手能力開始?！苯逃姨K霍姆林斯基曾說：“兒童的智力在他的手指尖上?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)孩子的動手能力，尤其是培養(yǎng)手的精細動作能力是多么重要。
寧海的民俗手工藝博大精深，如前童的雕、橋頭胡的刻、黃壇的編，有不少可供開發(fā)與利用的教育資源，為我們的研究提供了豐富的資源保障。由于文化形態(tài)的日趨多元和外來文化的不斷撞擊，本地傳統(tǒng)民間手工藝的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，一些民間手工藝已經(jīng)或正處于絕跡的狀態(tài)，如何妥善地保護和開發(fā)本土民間手工藝教育資源呢？這既是一個重要的研究課題，又是一個緊迫的現(xiàn)實問題。2008年6月，我們嘗試在吸取我國5000多年傳統(tǒng)文化精髓，挖掘民間風俗和傳統(tǒng)手工的內(nèi)在教育價值的基礎(chǔ)上，將幼兒園的手工活動和民俗文化教育結(jié)合起來，開展適合幼兒發(fā)展和接納水平的創(chuàng)意手工活動，讓幼兒在做做玩玩中認識民間民俗文化，提升審美能力和創(chuàng)新能力。
二、實踐探索
1.三位一體塑環(huán)境
我們通過營造幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的立體化生活、學習環(huán)境，逐步激發(fā)幼兒參與民俗化手工活動的興趣，使其感受到民俗傳統(tǒng)文化的豐富、有趣和動手創(chuàng)作的快樂。
（1）創(chuàng)意的園區(qū)環(huán)境。
在園區(qū)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，從總格局到小角落、到每一個人的言行，我們都緊緊圍繞民俗化創(chuàng)意手工的特色，給孩子以美的熏陶、行的激勵。
一樓大廳設(shè)有創(chuàng)意手工展墻和親子互動坊，全開放的欣賞、操作環(huán)境吸引著每一個孩子和家長在這里逗留；120平米的創(chuàng)意手工室分設(shè)剪紙吧、石玩區(qū)、編織坊、面塑臺、針線居和廢品加工廠六大充滿民俗氣息的創(chuàng)作區(qū)，不僅各區(qū)域展示有供欣賞的成品作品，而且各種工具材料和原材料一應(yīng)俱全；每個班教室都創(chuàng)設(shè)了自主活動區(qū)域；走廊、樓梯拐角處的墻面上形狀各異的隔板架有序排列，成為小朋友手工立體作品的小展臺；全木包的墻裙成了小朋友平面作品的競秀場。為了便于材料收集，大門口靠墻邊一溜排的小螞蟻原材料收集箱每天微笑著迎接孩子們的到來。小空間大利用的園區(qū)設(shè)計呈現(xiàn)無限創(chuàng)意。開放的活動區(qū)環(huán)境吸引、激勵著每一個孩子投入到每天的創(chuàng)作中來。
（2）積極的家庭環(huán)境。
我們通過以下四項舉措取得了家長的積極配合，讓家長從“旁觀者”變成了“參與者”。
通過信息收集，家長知道了幼兒園在干什么。
通過民俗知識、社會現(xiàn)狀調(diào)查和課題研究說明會，家長了解了幼兒園教改的方向、教育的目標；每一個創(chuàng)意手工活動的開展讓孩子們回家和爸爸媽媽一起查找資料、一起咨詢老前輩。在這一過程中家長及時知道了我們教學的現(xiàn)況和需要配合的要點。例如端午節(jié)前夕，我們讓孩子和爸爸媽媽一起調(diào)查：“我們寧海端午節(jié)時人們都會做哪些事？粽子有哪些不同形狀？香包制作都可以用哪些材料？”家長了解了我們的工作，就能積極地協(xié)助。
通過親子制作活動，家長明白了應(yīng)該怎么做。說說容易，做起來難?，F(xiàn)在的很多爸爸媽媽也已經(jīng)離傳統(tǒng)民俗很遠了?，F(xiàn)代的高科技也剝奪了他們動手的機會。我們通過一學期兩次的親子制作比賽，重新激起了家長參與制作的興趣，積累了指導經(jīng)驗，在合作中增進了親子默契感。
通過征文比賽，家長在反思中提升了合作水平。2010年3月，“親子制作心語”家文比賽收到了全園45%家長的來稿。從文中我們看出，家長們也和孩子在民俗化創(chuàng)意手工的道路上一道成長。有位家長說：“我小時候沒上過幼兒園，現(xiàn)在我和兒子一起上，在老師和老人、其他家長那兒學到了很多知識?，F(xiàn)在我也喜歡上了做手工，而且我還發(fā)現(xiàn)原來自己的手也很巧，原來自信心是從一次次的實踐中培養(yǎng)出來的?！?/p>
（3）良好的社區(qū)環(huán)境。
《綱要》指出：幼兒園要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。
與車河社區(qū)搞聯(lián)營，如重陽節(jié)敬老活動，防災(zāi)減災(zāi)宣傳周活動，等等，得到了社區(qū)領(lǐng)導的贊譽和支持，大量的社區(qū)資源得以挖掘。
將銀菊公園作為幼兒園搞社區(qū)活動的基地，得到周邊群眾的歡迎。每次都以先滿足我們?yōu)橄取?/p>
走進家庭、商場，幼兒的當下角色得到承認。收到小朋友拙劣的作品不再有人不屑一顧，回應(yīng)的都是滿滿的鼓勵。
2.四法啟迪創(chuàng)靈感
（1）重組法。
重新組合后的作品給孩子們煥然一新的感覺，有的運用重組后作品的形象生動了，有的作品重組后變成了另一樣東西，就像變戲法一樣，孩子們不僅動手興趣濃厚，而且更有成功感了。新年過后開學，中班的孩子將在家里和爸爸媽媽一起制作的祝?？ㄑb在紅包袋里帶到幼兒園，大家相互交換，作為新年見面禮，有的卡上有可愛的小動物圖形，有的卡上有很多漂亮的花，還有的卡上有神奇的貝殼。孩子們收到禮物真高興，但禮物設(shè)計和自己喜歡的不一樣，怎么辦呢？這樣就生成了“新年祝?？ù髶Q裝”的創(chuàng)意手工活動。收到貝殼卡的孩子把卡上貝殼通過重新組合變成了動物的圖形，有的把干花瓣制作成漂亮的蝴蝶……小小制作家們越做越有趣。知道了重組的方法后，有的孩子自己動腦筋把用一次性杯子做成的小鳥變成了小凳子和小桌子，把用快餐盒做成的小魚變成了燈籠，把用海洋球做成的不倒翁變成了火炬，在不斷地變變變中孩子的創(chuàng)造熱情越來越高漲了。
（2）比較模擬啟示法。
三四月的周末，潘天壽公園、徐霞客大道上空都會飄滿千姿百態(tài)的風箏。我們也來自己做個風箏吧。老師在活動前讓小朋友把買的風箏帶來辦個風箏展。于是孩子們把自己平時玩過的風箏都帶到幼兒園里，開始觀察、研究風箏了。比較后孩子們發(fā)現(xiàn)了風箏的很多秘密：左右要對稱，骨架要輕，尾巴長長的……孩子們拿來了廣告布、竹絲，看著“奧特曼”自己照樣做個更喜歡的“蜘蛛俠”，模擬“蜜蜂”做個“蜻蜓”……看著自己做出來的獨一無二的風箏，孩子的臉上露出了自豪的笑。孩子們在創(chuàng)意的海洋里盡情地遨游，讓自己的生活變成創(chuàng)造的樂園。
（3）探索發(fā)現(xiàn)法。
在活動中，我們遵循“幼兒在前老師在后、操作在前指導在后、討論在前小結(jié)在后”的原則，鼓勵小朋友“仔細看看別人是怎么做的”、“試試再試試，換一個方向試試看”……端午節(jié)快到了，小朋友做香包去敬老院慰問爺爺奶奶們。做菱形香包最大的困難是環(huán)形繞線。陳老師把繞的過程拍攝下來在電視里循環(huán)播放，孩子們看看―試試―失敗了再看看―再試試，為什么老師能扣緊，我的總要滑下來呢？繞了10來分鐘終于有幾人成功了。陳老師趁機組織大家交流自己的發(fā)現(xiàn)。在幼幼互動中，孩子們發(fā)現(xiàn)原來是自己手的握法不對，發(fā)現(xiàn)用幾種顏色間隔繞線會做出五彩香包。
（4）合作游戲法。
在創(chuàng)意手工指導中，為了激發(fā)幼兒的活動興趣，帶領(lǐng)大家玩民間游戲不乏一個好主意。元宵節(jié)舞龍，大家玩著玩著發(fā)現(xiàn)龍角總要掉下來，發(fā)現(xiàn)龍身太短，于是重新加工制作。受到稻草龍的啟迪，大家又創(chuàng)作出了易拉罐龍、布龍、麥稈龍，從單龍獨舞到雙龍戲珠，到群龍共舞。在活動中每個孩子通過自己的想象創(chuàng)造出作品，從而體驗到創(chuàng)造的魅力。
3.多元融合促發(fā)展
環(huán)境是熏陶，方法是引領(lǐng)，活動才是真正可以讓幼兒盡情施展的關(guān)鍵。為了激發(fā)全園幼兒全方位動起來，在活動的具體組織中，我們主要通過以下五條途徑實現(xiàn)形式多樣化。五條途徑不管在各自還是總體上都存在一定的互補作用，使民俗化創(chuàng)意手工活動全面開花。在實際操作中，我們又是如何實現(xiàn)各種活動形式的融合呢？以“過新年”主題為例。這一主題在元旦前后，臨近放寒假前夕開展，圍繞我們過春節(jié)新年民俗創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)意手工活動內(nèi)容有：有趣的十二生肖、俏窗花、個性紅包袋、漂亮拉花、喜慶爆竹、好玩的皮影戲等。
（1）多種活動環(huán)節(jié)的融合。
我們將民俗化創(chuàng)意手工融合在幼兒園的一日活動中。以大班為例，課程安排的總體要求是每個班每周保證2次集體教學指導、3次晨間技能練手，每天保證每個孩子有進區(qū)域活動區(qū)創(chuàng)作的機會。因此，每一次集體活動都安排一項手工創(chuàng)作主題。但在集體教學活動中很難保證每個幼兒的動手操作機會和老師的個性化指導，因此每個集體活動之后都把創(chuàng)作內(nèi)容移至手工創(chuàng)作區(qū)供幼兒在區(qū)域活動時間和餐前餐后、課間、離園等自由活動時間自主選擇操作。老師還根據(jù)活動內(nèi)容中的技能難點，有計劃地分解到每周的“晨間練手”活動中針對性地指導、練習。這些活動形式的互補利用讓幼兒有真正屬于自己的時間去慢慢嘗試、多次重復(fù)探索，從而擁有自己的創(chuàng)新性作品。
（2）多段幼兒活動的融合。
為了讓不同年齡段的孩子都動起來，都能體驗到成功的喜悅，我們在活動組織形式上遵循了“全園一體，大小互助、分工合作”的能力互補原則。
例如“十二生肖”的手工活動：小班孩子涂涂剪剪貼貼，重在形的認識和中國年畫中鮮艷的色彩裝飾效果欣賞；中班孩子鼓勵他們在畫、剪的基礎(chǔ)上選用紙杯、紙碗等輔助材料，變換造型，制作出不同形狀的“玩偶”；大班孩子則要求從平面走向立體，體驗民間捏泥人藝術(shù)，嘗試彩色面泥塑形。全園小朋友都把自己的作品放在大廳展示，既體驗到了成就感，又欣賞到了十二生肖的多種表現(xiàn)形式。
（3）多領(lǐng)域活動融合。
《綱要》指出幼兒園的活動應(yīng)注重綜合性。例如“好玩的皮影戲”活動，在創(chuàng)作皮影之前欣賞皮影戲表演，設(shè)計科學活動《影子》，引出皮影戲的成形原理。在作品完成之后，集體創(chuàng)作劇本，師生編排演出。在研究中體現(xiàn)了：美術(shù)課程賦“民俗化”以“美”的思考；科學課程賦“民俗化”以“創(chuàng)”的智慧；綜合實踐活動課程賦“民俗化”以“研”的精神。
（4）家、園、區(qū)活動融合。
李嵐清同志指出：“學校教育、家庭教育和社會教育是教育的三大支柱。將手工創(chuàng)作活動延伸到家庭創(chuàng)作、社區(qū)宣傳，從而運用于生活、美化于生活，讓民俗回歸民間?！崩缧∨笥鸦丶液蟆敖M織”全家老少剪窗花、貼窗花，既只是強化，又起到了經(jīng)驗拓展。又如社區(qū)慶祝三八婦女節(jié)，我們組織孩子在公園搞“巧手比賽”，小朋友的作品成了公園一道靚麗的風景線。
（5）多種創(chuàng)作形式融合。
從以上四種融合形式可以看出，我園在民俗化創(chuàng)意手工活動的組織過程中，根據(jù)活動內(nèi)容的創(chuàng)作需要，常用的創(chuàng)作形式有集體創(chuàng)作、小組創(chuàng)作、個體獨立創(chuàng)作、家庭創(chuàng)作等。窗花可以獨立創(chuàng)作，鞭炮、拉花更適合小組創(chuàng)作，元宵節(jié)的龍則適合班級集體制作。多種創(chuàng)作形式的融合運用讓小朋友學會了獨立思考、交流合作、群策群力。
三、研究成效
1.幼兒能力水平發(fā)展了
通過兩年的教學實踐，小朋友在動手習慣、手工技能水平、交往能力、民族情感、創(chuàng)新能力等方面都有了較大提升。從測試中可以明顯看出，實施前與實施后，幼兒各方面的發(fā)展有明顯不同，這說明民俗化創(chuàng)意手工系統(tǒng)的課程實施還是很有成效的。
2.教師專業(yè)素養(yǎng)提升了
通過外出培訓，拓展教師視野，豐富教師的美工知識、提升審美能力；通過園本培訓，把民間藝人請進校園，在面對面的學習、交流中獲得最直觀的經(jīng)驗，并內(nèi)化成為教師自己的東西。通過師徒結(jié)對、拜師學藝，廣泛利用資源提高教師民間手工藝素養(yǎng)。我園教師還以賽促練，通過一次次的比賽，老師們鉆研著、發(fā)現(xiàn)著、收獲著。
3.家長觀念轉(zhuǎn)變了
記得剛開始研究時，家長對我們的調(diào)查內(nèi)容議論紛紛：“做做手工就能聰明起來？有本事的人只要嘴巴動動就行了?！薄稗r(nóng)村里的老一套有什么好啊，我才不要孩子學。”……這是因為現(xiàn)在的年輕家長本身就遠離了民俗文化，也正是他們影響著孩子越走越遠。在我們的引領(lǐng)和互動中，家長的觀念在一次次的親子活動中逐步轉(zhuǎn)變。在3月份的家文比賽中，周奇峰的爸爸有家長這樣寫道：“……結(jié)果不是太理想，花燈也不是太漂亮。但過程中兒子的疑惑和解惑后有所悟的神情，和兒子參與制作的興奮，以及整個制作過程中灑落的歡笑，讓我收獲頗多。親子互動，勢在必行。不要讓孩子孤獨。”
家長觀念的轉(zhuǎn)變，給我們的工作帶來莫大的支持。收集原材料不再是難題，活動方案有家長的創(chuàng)意，社會教育資源也越來越豐富。
4.社會影響力擴大了
我們的民俗化創(chuàng)意手工最大的特點就是把小朋友的手工活動與社會現(xiàn)象、民間活動融合起來。例如2010年6月份的“端午節(jié)”主題活動，在《端午粽飄香，香包掛滿堂》的端午節(jié)民俗親子活動之后，大班的孩子包了50多斤糯米的粽子，中班的家長和孩子們制作了200來個形狀各異的香包，小班的孩子則制作了400多把菖蒲劍、菖蒲刀。我們還帶領(lǐng)孩子們走出幼兒園，將自己的作品挨家挨戶送到社區(qū)居民家里。孩子們不僅有禮貌地敲門問好、送上禮物，而且頭頭是道地向阿姨、奶奶們介紹端午節(jié)掛香包、掛菖蒲劍的由來和傳統(tǒng)習慣，得到社區(qū)群眾的高度贊評。
經(jīng)過兩年的實踐研究，我們發(fā)現(xiàn)“民俗化創(chuàng)意手工”理念很容易被大家接受，因為它本身就是來源于生活，又回歸到現(xiàn)實生活中去，具有鮮明的本土藝術(shù)特色，感覺每項活動都比較親切。小朋友在活動中發(fā)展了動手能力、想象創(chuàng)造力、大膽表現(xiàn)力、美感鑒賞力、關(guān)系協(xié)調(diào)力，了解了地方民俗特色，激發(fā)了民族自豪感和繼承民族瑰寶的使命感。因此，我們覺得幼兒園開展民俗化創(chuàng)意手工活動很有現(xiàn)實教育意義。另外，我們發(fā)現(xiàn)民俗化創(chuàng)意手工活動的實踐與研究對提升教師、家長的認識，轉(zhuǎn)變育兒觀念很有幫助。這項活動真正詮釋了陶行知先生“生活即教育”的理念。
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