校園文化的設計精選(九篇)

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第1篇：校園文化的設計范文

理念，即是高校經營和管理的觀念，是貫穿于整個教學和管理工作中的指導思想，包括高校的價值觀、倫理觀和校園文化等諸多方面。理念識別系統(tǒng)MIS也就是將高校的校園文化、倫理和價值觀等方面進行濃縮、簡化和加工，使之能夠被快速的傳播并被受眾普遍的識別和認同。理念的識別強調整體觀念，即高校各部門必須具備一個整體的、完整的、鮮明的價值觀。對于外部，它是衡量高校形象的標尺；對于內部，它使高校師生產生有效的凝聚力。高校理念識別系統(tǒng)的具體構成可以分為：學校宗旨、學校精神、學校性格、學校座右銘、學校戰(zhàn)略和學校歌曲。以美譽國內外的北京大學為例，“兼容并包”的學校宗旨體現(xiàn)了北京大學廣闊的教學情懷；“愛國進步民主科學”的學校精神體現(xiàn)了北京大學育人為本、科研向上的樸質教學路線；“思想自由”的學校性格表達了北京大學寬松的人才培養(yǎng)和發(fā)展思路；“結交兩個朋友、培養(yǎng)兩種功夫、樂于吃兩樣東西、具備兩種力量、追求兩個一致、插上兩個翅膀、構建兩個支柱、配備兩個保健醫(yī)生、記住兩個秘訣、追求兩個極致”④的學校座右銘充分體現(xiàn)了北京大學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和熱烈的學習氛圍；“數(shù)字化學習與戰(zhàn)略人力資源開發(fā)”的學校戰(zhàn)略形成了北京大學與時俱進、和諧發(fā)展的良好態(tài)勢；熱情高昂的校歌“燕園情”則用優(yōu)美的藝術旋律譜寫出了北大人的滿腔熱血。這些理念識別要素綜合起來就構成了北京大學獨特的識別符號。

二、行為識別

高校行為識別系統(tǒng)BIS是高校理念識別的外部表現(xiàn)，行為識別具有動態(tài)性，它通過高校的各種外事行為和活動對高校的理念進行實施、執(zhí)行和跟蹤評測。在高校的行為識別系統(tǒng)中，基礎因素是高校貫徹執(zhí)行其理念所采用的行為，包括內部行為和外部行為兩方面。高校行為必須要在其正確理念的指導下進行規(guī)范并具有獨到鮮明的特色，才具有識別力并能夠被普遍認可。高校的內部行為識別主要指通過豐富多彩的活動方式調動員工的工作積極性并強化教職工的歸屬感，這些活動包括關心教職工的生活和前途、校園內部宣傳教育、教職工培訓及其他豐富多彩的業(yè)余活動等。高校的外部行為識別主要是指通過高校的社會公益活動以及社會責任行為等方面向社會公眾表現(xiàn)出高校優(yōu)秀的一面，使高校被社會廣泛認可，包括調查民眾對高校的口碑和意見、對學校的師資力量和硬件建設進行包裝和營銷、維護高校的公共關系并進行適度的社會公益活動、尋找高校獨特的科研點或師資力量進行定點宣傳等。需要強調的是，上述的一切行為都要以高校的理念為指導思想，全面的貫徹、實施高校理念的各項內容，否則是不能產生正確的行為識別效應的。以承德醫(yī)學院為例，其內部行為的可識別方面主要體現(xiàn)在豐富多彩的教職工課余活動、對離退休職工的悉心關懷、設立博士生校內津貼、組織國際護士節(jié)校內文藝演出、召開精神文明表彰大會等方面，這在很大程度上加強了內部教職工的凝聚力并提升了學校對于外部人才的吸引力。而其外部行為的可識別度則表現(xiàn)得更加明顯。截止2013年底，承德醫(yī)學院已協(xié)助完成河北省中藥資源普查項目；2012年度，“承德醫(yī)學院附屬醫(yī)院臨床技能綜合培訓中心”申請“大學生校外實踐教育基地”稱號的建設項目獲得立項批準。同年，承德醫(yī)學院醫(yī)療衛(wèi)生服務隊舉辦了以“醫(yī)暖人心，大愛留鄉(xiāng)”為主題的貧困山區(qū)醫(yī)療幫扶活動，赴定點幫扶村為村民們進行送醫(yī)送藥。2012年底，該校團支部還舉辦了“讓愛與我們同行”的專項主題活動，在為貧困兒童購買體育用具的同時，該校師生還為小學生們進行了免費體檢，并向他們進行健康知識的宣傳。除此之外，承德醫(yī)學院的“山清水秀”“光榮革命傳統(tǒng)”“古樸踏實”“歷史悠久”等一系列頭銜也在潛移默化中為其增添了外部行為的可識別度。

三、視覺識別

據研究，人類所能夠感知的外部信息，有83%來源于視覺，視覺是人類接受信息的一個重要渠道。高校形象的視覺識別系統(tǒng)VIS，即是指通過提煉、抽象、綜合等一系列方法將與高校有關的若干非視覺要素轉化成為具有鮮明特點的視覺要素和符號，以之代替，從而挖掘更加豐富多彩的應用形式，以最深刻、最直接的方法讓受眾接收到最明確的信息。高校的視覺識別設計需要遵循的原則有：設計風格不雜亂、視覺沖擊性強烈、人性化的界面、對民族個性和風俗的尊重、實施過程不復雜、符合受眾的審美觀等。對于學校來講，視覺識別主要分為兩大方面，一是建筑物和設施的風格，二是學校徽標的設計。在建筑物的風格方面，對于歷史悠久的學府，其建筑物的視覺識別特色主要有：蒼老斑駁的印象、具有歷史特質的顏色、具有文物價值的景觀、具有民族特色的建筑形式、具有紀念意義的雕像或標的物、踏實穩(wěn)重的整體格調等；而對于一些現(xiàn)代學府，則更加注重建筑物的幾何形狀、環(huán)境的優(yōu)雅美觀、結構的實用性以及色調的穩(wěn)重或活潑、現(xiàn)代化設施的完善等方面。以清華大學為例，其濃厚的歷史底蘊決定了建筑物的樸質無華，學校內部建筑主要以中國古典建筑和蘇式風格建筑群為主，突出表現(xiàn)了學校歷史悠久的古典柔和美；而新近建造的河北大學新校區(qū)則以現(xiàn)代化的建筑為主，以沉穩(wěn)的棕色主色調搭配現(xiàn)代感較強的連廊、反光玻璃和異形建筑，凸顯了高校教學設施的現(xiàn)代化。在學?；諛说脑O計上，主要遵循的原則有識別性、象征性、造型性、延展性。以天津大學的校徽設計為例，其基本元素包括圖形標志、文字標志，該?；找詫W校前身“北洋大學”的盾牌標志形狀為中心，盾牌中央篆書“北洋”，體現(xiàn)了學校悠久的歷史淵源。在整個?；盏耐庋?，是不間斷的鋸齒狀裝飾，這體現(xiàn)了天津大學不僅工科師資力量深厚，且理、工、文、管相結合的綜合性也不亞于其他學校。?；照w為藍色，代表理性、沉穩(wěn)、效率、科技，并與白色搭配具有強烈的對比和視覺沖擊感。

四、形象設計對校園文化的影響和促進作用

（一）對于高校社會知名度的提高有舉足輕重的作用

現(xiàn)今社會，高校之間的競爭愈演愈烈，無論在規(guī)模擴張還是在生源競爭上，都日趨白熱化，任何一所高校都希望最優(yōu)秀的學生被自己所選拔，每一所高校也都希望自身的綜合實力能夠名列前茅。而當學生對高校進行選擇時，往往是從整體形象、教學質量、特色專業(yè)口碑和排名、綜合實力、生活環(huán)境、聲望、效率、信譽等等諸多方面出發(fā)。選擇的存在，源于認知差異的存在，而高校與高校之間差異的本質之處，即是高校的綜合形象。那些符合學生學習追求、形象預期和成長理念的高校，必然具有優(yōu)先選擇權。

（二）有利于國內高校逐步轉變辦學思路并參與到國際競爭之中

信息的溝通越來越順暢，世界正朝著“地球村”的方向演變，國際距離越來越近，現(xiàn)在高校所面臨的不再是本國狹窄的生源范圍，而是國際化的教育市場，在國內的高校與高校之間酣戰(zhàn)淋漓之時，國外的知名大學也已然參與到這場戰(zhàn)爭之中。拋開哈佛、牛津等知名學府不談，現(xiàn)如今大量的國外地方性高校也已經在國內教育市場中占有一席之地。所以，在這個全球化的教育環(huán)境中，國內高校必須要做準市場定位，轉變辦學思路，通過高校形象的設計來拉升校園文化的建設，進而提高高校品牌的識別度，提升綜合競爭力。

（三）能夠深度拓展對于文化這類產品的經營模式和思路

第2篇：校園文化的設計范文

關鍵詞：大學校園；文化景觀；價值功能；規(guī)劃設計原則；探討

在大學校園文化景觀的建設中，不僅要注重實用功能，還要注重精神功能和審美功能，力求創(chuàng)造出一個能夠體現(xiàn)大學校園文化的場所。

1 大學校園文化景觀的價值功能體現(xiàn)

1.1 高校文化景觀建設突出“以人文本”的理念

在大學校園文化景觀建設中，應當根據大學所處地理位置的城市特征，將這個城市的歷史文化底蘊體現(xiàn)在大學校園文化景觀建設中，同時，也要突出“以人為本”的深刻內涵。眾所周知，歷史名人最能夠顯示一個大學和一個城市的文化和精神，因此，在大學校園內建設名人雕塑是一件十分有必要的事情，名人雕塑能夠體現(xiàn)高校的文化精神，凸顯出校園建設的與眾不同。校園景觀的空間布置上也要體現(xiàn)“以人為本”的理念，實施人性化設計。在景觀區(qū)設計方面，要充分考慮教師和學生的日常活動范圍與文化需求。在道路規(guī)劃方面，充分考慮教師和學生上下課的便捷，而對于車行道的設計，一定要避開教師與老師上下課行走的主干道路。除了在道路設計方面要體現(xiàn)人性化，對于教師與學生的戶外娛樂區(qū)，也要充分體現(xiàn)人性化特點。在大學校園娛樂區(qū)，可以將湖、涼亭、長椅集于一體，并配上郁郁蔥蔥的樹木，為莘莘學子營造出一個既適用于晨讀學習，又適于放松心情的場所。例如，北大校園的“一塔湖圖”景觀，即未名湖和博雅塔，充分體現(xiàn)了燕園建筑的精髓，成為北大校園獨特的文化景觀。

1.2 高校文化景觀建設應突出“本土化”的價值理念

在大學校園內進行景觀建設，既是對自然景觀形態(tài)的合理鋪排與設計，更是運用獨特的藝術處理方法，將本地的區(qū)域文化特色和歷史文化底蘊表現(xiàn)出來的一種形式。在大學校園內建設文化景觀，能夠為全校師生營造出屬于本學校的精神文化理念，同時，大學校園環(huán)境是比較開放包容的，各種先進思想在這里交流碰撞。因此，設計高校校園文化景觀時，必須因地制宜，將本地的建筑特色、歷史文化、精神理念都融入到高校校園文化景觀設計中。例如，蘇州大學在設計校園景觀時，要充分考慮蘇州的文化傳統(tǒng)、文化區(qū)域特色，重點突出水鄉(xiāng)文化，將江南水鄉(xiāng)的文化元素融入其中。

2 校園文化景觀的規(guī)劃設計原則

2.1 生態(tài)性建設原則

在大學校園進行文化景觀建設，離不開對場地的合理設置與運用，因此，在校園景觀文化建設中，必須重視場地的生態(tài)條件，也就是說，規(guī)劃設計校園文化景觀時必須遵循生態(tài)性建設的原則。校園內的花草樹木、山水魚蟲都屬于校園文化景觀建設的一部分。在校園文化景觀建設中，過于重視建筑物材質和造型的選擇，而忽略了對場地生態(tài)性的考慮，這是一種十分錯誤的做法。在校園文化景觀建設中，應將生態(tài)規(guī)劃設計原則運用其中，順應原本校園的地質地貌，建設符合校園地形特色的美麗景觀，并且運用自然材料或就地取材設計景觀，創(chuàng)造出人與自然和諧相處的生態(tài)景觀環(huán)境。

2.2 保留性原則

每個大學都有獨屬于自己學校的文化景觀，這些景觀有的可能是保存久遠的古樹名柏，也可能是一些歷史悠久的名人雕塑，更可能是一些具有本土文化特色的建筑、紀念碑等。因此，在校園文化景觀建設中，堅持保留性原則，將這些具有特色的文化景觀保留下來。這種典型的文化景觀能夠增加學校的歷史厚重感，也能夠弘揚本學校的精神。

2.3 安全性原則

在校園文化景觀設計中，首要必須考慮的規(guī)劃設計原則就是安全性原則，校園是全體師生生活和學習的主要場所，只有保證教師和學生的安全，才能使校園和諧穩(wěn)定，校風積極向上，因此，在校園文化景觀設計中體現(xiàn)安全性原則至關重要。設計校園文化景觀時，主干路上的路燈設置，照明度一定要符合標準，學生在晚間出行時避免出現(xiàn)安全問題。與此同時，植物的選擇一定要仔細選擇，必須選擇安全無毒害的植物。

3 結論

總而言之，大學校園文化景觀設計是一個相對比較復雜的工程，因此，在建設中，要探究和分析大學校園文化景觀的價值功能及規(guī)劃設計原則，力求為全體師生建設一個景色優(yōu)美又具有文化特色的大學校園。

參考文獻

第3篇：校園文化的設計范文

*基金項目:“本文系江蘇省高校思想政治教育研究課題《高職校園文化與和諧校園構建研究》(編號:SGSY2009YB125)”

*作者簡介:張革,男,籍貫:江蘇徐州;現(xiàn)任南京化工職業(yè)技術學院黨委宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部部長,講師,研究生,經濟學學士,研究方向:黨建及學生思想政治教育。

摘要:闡述了校園文化的內涵、特征,在分析校園文化建設現(xiàn)狀和原因的基礎上,從校園文化建設系統(tǒng)本身與社會環(huán)境和校園文化建設系統(tǒng)內部兩方面提出創(chuàng)新校園文化建設的思路。

關鍵詞:校園文化;內涵;思路

高等學校是人才培養(yǎng)的重要基地,也是文化繁衍的重要場所。一個學校良好的校園文化的形成、發(fā)展和傳播,不但對于提高全民族和全社會的文化素養(yǎng)和文化水平產生積極、巨大的影響,進而促成經濟和政治的變革與進步;同時能造就校園特定的文化優(yōu)勢,文化氛圍,文化心理和文化行為,從而構成一種最佳的教書育人環(huán)境,以文養(yǎng)德,以文養(yǎng)才,以文養(yǎng)能,直接促進高質量的人才培養(yǎng)。

一、校園文化的內涵及特征

校園文化的內涵,大體有三種不同的解釋。一種是狹義的解釋,把校園文化僅限于美育,主要內容是淺層的藝術教育和課外文化活動;第二種觀點認為校園文化是學校在建設和發(fā)展中所形成的物質文明和精神文明的總和,把物質文化納入到校園文化的內涵中,校園文化即包括辦學中的軟件的隱形文化,也包括硬件等外顯文化;第三種觀點介于廣義與狹義的理解之間,認為校園文化是在一個學校范圍內,在長期育人過程中形成的獨特的價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式以及與此相關的校風、學風。

校園文化是學校在長期的辦學實踐中形成的培養(yǎng)目標、辦學傳統(tǒng)、校風、學風、校園文化活動風格、師生的行為方式及其背后的價值觀念,是社會大文化系統(tǒng)的亞文化形態(tài)。從本質上講,校園文化屬于社會亞文化,校園文化是進步文化,它與社會文化密切關聯(lián)又有區(qū)別,具有如下特征:

1.規(guī)范性與先導性

不論是何種層次的校園文化,規(guī)范性是它們的共同特征。校訓、校歌、?；?、校風、教風、學風,它們精煉、嚴肅、規(guī)范地表達出學校的教育環(huán)境特征,以一種無形的力量規(guī)范著全校師生的行為。而校園建筑、雕塑、儀式和校園活動等具有典型性、審美性、文化性特征的器物層面的校園文化同樣具有嚴格的規(guī)范性。校園文化的規(guī)范性是塑造師生精神人格的基礎。校園文化是社會的先進文化,代表社會精神價值的主導流向,始終最先把握時代的脈搏,它以獨特的方式、深刻的內涵和超前的意識與志向,引領社會精神的走向,觸動社會文化的變革。

2.繼承性與超越性

校園文化的形成是一個連續(xù)發(fā)展、逐漸積累的過程。它受制于時展特點、人們的思維觀念、學校周邊的社會環(huán)境和自身教育話動的歷史等多種因素的影響,甚至還包括生源構成及師資質量等,校園文化具有明顯的繼承性。校園文化作為主體文化、主流文化屬社會的先進文化,它對社會文化必須具有超越性。

3.特色性與一致性

校園文化是在不同的大學校園、在不同的具體教育實踐過程中形成的,不同的學校有不同的校園文化,這是校園文化的豐富性、多樣性表現(xiàn)。但是,教育是社會的上層建筑的一部分,教育目的、教育思想具有強烈的階級性、政治性,每一個學校在這根本宗旨上是一致的。大學校園文化的特色性是相對的,一致性是主要的方面。

4.知與行的高度統(tǒng)一

校園文化包含著學校的教育理念、最高目標,辦學方針、教學模式、治學態(tài)度等,反映一個學校的價值觀、人才觀和一種對社會的態(tài)度。校園文化以學校的價值觀為核心,通過生動活潑的校園文化活動,構建特殊的教育環(huán)境,潛移默化地影響學生,把母校的精神、威望印刻在學子身上,清華大學“自強不息,厚德載物”的校訓激勵清華學子發(fā)憤圖強,憂民愛國;北京師范大學“學為人師,行為規(guī)范”的校訓激勵著一代又一代的學子積極向上,探索新知,甘為人梯。校園文化不能單純停留在知或行的某一層面,而應該是二者完美的統(tǒng)一。缺乏任何一方面校園文化都無從談起,也無法實現(xiàn)真正的教育。

二、校園文化建設的現(xiàn)狀

1.對高校校園文化建設認識具有片面性。有些高校認為校園文化只關系著學生,與教職工無關,認為學生才是主體,對教師在校園文化中的地位和作用不夠重視,且很少有教師學生共同參與的活動。而且絕大部分學生活動流于形式,多是自娛自樂性質,缺乏深層次的文化理念、品位,也就是說校園文化精神核心地位不突出。

2.校園文化建設管理體制不健全,校園文化管理不規(guī)范。由于對校園文化的內涵、功能等缺乏全面和深刻的認識。校園文化建設不規(guī)范、不系統(tǒng),造成校園文化的管理混亂:有的隸屬黨委宣傳部,有的隸屬校團委,有的雖然成立了校園文化建設領導小組但實際上只是一個擺設,管理工作不落實;有的措施不完善,與學校整體工作不協(xié)調。這樣在一定程度上影響了校園文化的建設和發(fā)展。

3.對校園文化建設的引導不夠。校園文化,是作為社會文化的一種“亞文化”,是社會文化作用于校園的“中介”,它是社會文化通過各種途徑傳輸?shù)綄W校,是隨社會文化發(fā)展而發(fā)展的。因此,不僅要研究校園文化建設與校園物質文化、組織文化.制度文化、行為文化、精神文化之間的密切聯(lián)系,也要研究校園文化與社會經濟發(fā)展、人類文明進步之間的關系,隨著深化改革、對外開放和中國加入WTO,校園文化面臨各種文化沖突,突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)意識和現(xiàn)代意識、本土文化和外來文化、通俗文化和高雅文化的碰撞和較量。在這樣的環(huán)境下怎樣引導高校校園文化成為重要的課題。

三、校園文化建設現(xiàn)狀的原因

1.理論研究不深入。對高校校園文化的理論缺乏系統(tǒng)深入的研究,因此無法對校園文化的內涵、地位、功能達成共識。校園文化建設尚缺乏科學、系統(tǒng)、綜合的理論研究,尚未形成具有較高價值的校園文化理論來指導校園文化建設實踐。

2.高校領導缺乏對校園文化全面、深刻的認識,對校園文化建設的重要性、系統(tǒng)性未達成共識。學校在校園文化建設上缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃,沒有把校園文化建設納入學校整體建設中來落實,把校園文化建設當成短期行為。特別是一些具體負責部門在校園文化建設上存在著說起來重要,干起來次要,忙起來不要的現(xiàn)象,校園文化建設的軟任務沒有硬化。尤其是教師對自身在校園文化建設中的作用缺乏足夠認識,教師在培育、營建、傳頌校園精神方面的主體作用發(fā)揮不夠。

3.缺乏創(chuàng)新意識。在校園文化建設中大多數(shù)校園文化活動一成不變,只注重活動形式而不注重舉辦活動要達到什么目的,即精神層面重視不夠。伴隨著網絡時代的到來,網絡文化在大學校園蓬勃興起,其發(fā)展之快、影響之廣,無疑給高校校園文化建設帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。因此,校園文化要不斷創(chuàng)新。

四、校園文化建設的思路

(一)校園文化建設系統(tǒng)本身與社會環(huán)境方面

1.提高對高校校園文化作用的認識。從實踐“三個代表”和認真貫徹科學發(fā)展觀的高度,加強校園文化建設。校園文化建設在學校教育中具有舉足輕重的作用,搞好校園文化建設對于學校的建設和發(fā)展,對于提高學生綜合素質具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義,良好的校園文化不僅能使校園人的精神得以振奮和升華,具有強大的凝聚力、吸引力,而且較好地調節(jié)和激勵師生員工的思想行為,較好地促進師生員工的自我約束、自我管理和自我完善。

2.建立健全校園文化建設的新體制。制度文化建設要堅持以人為本的理念,要突出人的發(fā)展,凸顯人文關懷精神,重視人的個性和人的價值,要使學校制度成為倡導自由、民主寬松氣氛的導向體系。首先是健全領導體制。要建立健全黨委領導校園文化建設的體制,真正形成在黨委的統(tǒng)一領導下,黨政工團學齊抓共建的格局。其次是搞好協(xié)調。校園文化建設是一個系統(tǒng)工程,涉及到學校方方面面的工作,必須加強規(guī)劃,協(xié)調配合。再次是要加強管理。為此要引入四個機制。一是管理機制,要把校園文化建設納入規(guī)范化管理的軌道,制定校園文化建設管理制度,實施科學有效的管理。二是激勵機制,要調動各職能部門、群團組織的積極性,形成不同層面的、有自身特色的校園文化活動。三是競爭機制,為校園文化發(fā)展提供良好的競爭環(huán)境,保證校園文化活動的質量不斷提高,限制和淘汰不受師生歡迎、質量差的社團、活動。四是創(chuàng)新機制,把握時代脈搏,不斷更新校園文化的內容和形式,使校園文化建設做到與時俱進。

3.重視網絡文化建設,正確處理社會文化與校園文化的關系。面對網絡文化所提出的挑戰(zhàn),高校應從維護高校和社會穩(wěn)定,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的戰(zhàn)略高度,采取得力措施,搶占高校思想文化教育的網絡制高點,要堅決貫徹中央提出的“積極發(fā)展,充分運用,加強管理,趨利避害,發(fā)揮優(yōu)勢,主動出擊”的方針,不斷增強網上宣傳的影響力和戰(zhàn)斗力。要抓緊培養(yǎng)一支既懂信息網絡技術又熟悉思想政治工作、校園文化工作的新型干部隊伍。要針對新形勢網絡文化的新特點,積極探索加強校園網站的監(jiān)管、信息化教室的管理、宿舍上網的管理、學生外出上網的管理措施,要建立和健全網絡文化建設、網絡思想政治教育工作的運行機制。

4.導入CIS進一步規(guī)范校園文化建設。形象是指社會組織及其行為通過傳播在公眾心目中所確立的綜合印象,也即公眾對一個社會組織的全部看法和總體評價。實施CIS,能使公眾對學校有更深入的了解,有助于提高學校的美譽度?，F(xiàn)在一些沿海大城市經常舉辦國際教育展,一些發(fā)達國家的知名學校為了占領中國市場而大力展覽自己的教育品牌。可見,教育品牌與經濟效益有關,因此在注重教育品牌效益的同時,學校越來越注重廣告的宣傳作用,品牌形象識別顯得尤為重要。

5.充分發(fā)揮“兩課”教育在校園文化建設中作用。弘揚中國傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化,加強愛國主義教育,呼喚人文精神,加強人文藝術素質教育,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

6.優(yōu)化社會環(huán)境,發(fā)揮社會文化作用,進行社區(qū)共建。要使校園文化健康發(fā)展,必須不斷優(yōu)化社會文化環(huán)境,加強文化市場管理。高校要依靠社會力量開展校外青年文化活動,豐富學生課余和假日文化生活,使社會文化和校園文化緊密結合。一方面,通過社會有利的文化資源來彌補學校文化資源的不足。另一方面,通過學校已有的文化資源,與社會有關部門開展共創(chuàng)共建活動。高校是社會主義精抻文明的窗口,有一定的文化傳統(tǒng)和深厚的現(xiàn)代文化底蘊。通過共建,可以把學校的文化知識和文明傳遞給社會,影響社會環(huán)境,使學校和社會文化相輔相成、相得益彰。這樣,既可以優(yōu)化社會環(huán)境,又可以促進校園文化迅速、健康地向前發(fā)展。

(二)校園文化建設系統(tǒng)內部方面

1.正確處理校園文化三層面之間的關系。校園精神是校園文化的精髓與核心,校園文化環(huán)境是校園文化的物質保障,校園文化活動是校園文化的載體。校園文化建設要處理好三者的關系。校園文化環(huán)境建設和校園文化活動必須以校園精神為中心,緊緊圍繞校園精神進行建設和開展活動。校園精神必須能夠全面反映學校的辦學特色、宗旨、理念等精神層面的內容。

2.校園精神方面要體現(xiàn)個性化、樹立品牌意識。校園精神文化是校園的核心文化,也是校園文化建設所要營造的最高目標,是學校得以發(fā)展的精髓。校園精神文化對內要創(chuàng)設出一個積極健康、團結向上、影響校內成員價值取向、人格塑造,思維方式、精神面貌、道德情感等有利于教育教學環(huán)境的組織氛圍;對外要體現(xiàn)學校的價值觀念和目標追求,以及學校精神風貌、個性特色和社會魅力。很多高校都認識到校園精神在校園文化建設中的重要地位,而致力于在學校培育科學精神、人文精神、創(chuàng)新精神、艱苦奮斗、團結協(xié)作、愛國主義、集體主義的精神。

3.校園活動方面要有創(chuàng)新意識,要全員參與。活動文化是校園文化建設的重頭戲,它大致可歸納為五大類,即思想政治教育類、專業(yè)和學習類、科技文化類、文娛體育類、服務成才類。活動文化在活動設計上要做到長規(guī)劃、短安排,每個時期有重點,活動富有針對性,富有個性特色。校園文化活動是課堂教學活動的補充和延伸,它有利于校園精神的培育,與校園文化環(huán)境相互促進,是提高學生綜合素質的重要途徑。如進行人文素質教育,將文化素質教育貫穿于專業(yè)教育之中;增加校園文化活動的“科技含量”,成立大學生科協(xié);注重開展社會實踐活動,培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力和社會實踐能力;重視大學生社團這一校園文化建設的重要力量和陣地等。同時要調動青年教師的積極性,搞好教師文化建設。校園文化往往忽視了教師的文化建設,尤其是青年教師的文化建設。這樣的校園文化是不完全的。高校青年教師的工作性質及其自身特點決定了他們的政治思想、道德品質、治學態(tài)度、行為方式等對大學生有著較大的影響,他們與學生接近,容易和學生溝通,且思維靈活、觀念新,這些就更有助于發(fā)揮他們在校園文化建設中的特殊作用。學校應根據青年教師的特點與需要,除了要在政治上對他們提出嚴格的要求外,還要開展各種文化活動,豐富他們的文化生活,使廣大青年教師盡快成熟起來,成為校園文化建設的主力軍。

4.校園環(huán)境方面要加大硬件投入。校園文化環(huán)境是校園文化的重要組成部分。一個好的校園文化環(huán)境,就是一部久讀不厭的教科書,能使人身處其中有一種取之不盡、用之不竭的學習動力,有一種無窮的想像和永恒的激情。因此,優(yōu)化育人環(huán)境是建設好校園文化的重要內容。物質文化環(huán)境是大學校園內一道亮麗的風景線,校園內的所有建筑物設施和環(huán)境規(guī)劃,都應標志著它是研究高深學問的場所,包含著哲學啟示、科學幻想、道德規(guī)范與理想追求等精神因素,因而成為學校區(qū)別于其他社區(qū)文化的重要標志。

參考文獻:

[l]范潔梅、張智青.《高職院校的文化建設“必修課”’,《教育雙周刊》,2006.4

第4篇：校園文化的設計范文

關鍵詞：人文素質教育 校園文化 物質文化 制度文化 精神文化

眾所周知，高素質的人才的培養(yǎng)是需要將知識的傳授同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習慣結合起來的。當前，我國高等教育有兩大弊?。阂皇亲⒅貙I(yè)教育，忽視系統(tǒng)的文化教育；二是注重學生做學問，忽視引導學生做人。因此，要求加強校園文化建設來培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，以提高全民族的思想道德素質和科學文化素質是一個急需解決的問題。

一、人文素質教育的內涵

所謂“人文素質”是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在的品質，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質、修養(yǎng)。人文素質教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內在的品格。臺灣學者郭為藩將人文素質具備的能力概括為六個方面：敏于觀察、勤于思考、具有問題意識；能透過口頭或文字條理清晰地表達思想和感受；對精致文化由衷地喜愛并懂得鑒賞；關切當前人類生活的重大問題并具有通識；對本國文化和歷史傳統(tǒng)具有起碼的了解和對外國文化價值能適度的尊重。人文素質教育塑造了民族的靈魂，科學教育和人文教育是高等教育的兩個重要方面，二者缺一不可，互為補充、互為協(xié)調。人文素質教育的目的，可以概括為“如何做人”，其中包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。

教會學生如何做人，教會學生如何思維，教會學生掌握必要的科學技術與人文社會方面的知識與運用知識解決問題的能力是目前我國高等教育的主要目的。國家的建設、社會的發(fā)展，不僅取決于經濟交涉，取決于物質文明建設而且還取決于文化建設，取決于精神文明建設。因此，對大學生，特別是理工科大學生來說進行人文素質教育是十分重要的。這其中的重要作用表現(xiàn)在：教會學生做人的道理。通過學習人文社會科學方面的知識，，可以讓他們深刻體會到什么是人的價值與精神。樹立正確的人生觀與價值觀，正確處理個人與集體的關系，對社會做出更大的貢獻；培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造力，通過對人文方面的學習，可以開拓學生的視野，增加他們的知識背景，促進他們的創(chuàng)新思維；培養(yǎng)學生將所學的專業(yè)技術問題同社會問題緊密聯(lián)系起來。

二、校園文化的人文意蘊

校園文化是指學校全體師生員工在長期的辦學過程中形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。人們一般將校園文化分為三個層次：一是物質文化，主要包括學校教學、科研、生活所需的物質設施和物理環(huán)境等；二是制度文化，主要包括學校各種規(guī)范化、正常化了的規(guī)章制度等；三是精神文化，主要是指學校成員共有的價值體系、道德情感、思維模式、文化思潮等。無論是校園文化三個層次中的哪一方面文化都和人文素質教育有著十分緊密的關系。校園文化建設與人文素質培養(yǎng)是具有一致性的。

在物質文化層面：校園中的物質文化建設是指學校的環(huán)境布置、建筑設計、室內外裝飾等物質條件在其滿足基本功能的前提下，有意識地賦予它一定的文化內涵，力求做到在潛移默化、耳濡目染中傳遞學校的專業(yè)信息，滲透學校意志、價值取向和培養(yǎng)目標。學生的思想、情操、作風、學習興趣等都可通過校園文化中的物質文化來起到感染的作用。不但要對校園的環(huán)境進行凈化、綠化、美化外，還應該充分利用校園物質文化建設這一方面來充分地體現(xiàn)學校的育人作用，來激勵學生、教育學生。比如有的學校就通過用古今中外著名思想家、科學家的格言還有他們的肖像等來裝飾校園。這樣學生通過這些展示來對他們有了更加充分地認識，使他們更加懂得人生的意義和奮斗的價值，樹立了正確的人生觀和價值觀，更加刻苦學習，實現(xiàn)自己的理想。

在制度文化層面：校園制度文化是校園內各種具有科學性、思想性、教育性的規(guī)章制度的總和，以及通過規(guī)章制度的貫徹實施而產生于師生員工內心的制度意識。它主要包括兩個方面，一是校園內豐富多彩的各種制度，二是制度在實施過程中對學校師生員工價值觀、行為方式、輿論導向上所做的引導和心理體驗，即制度內化為個體符合制度規(guī)范的自覺要求。通過制度的貫徹、執(zhí)行把外在要求轉化為內在的需要而形成一種良好的制度文化氛圍。

在精神文化層面：當代中國高校的校園精神文化既不單純是傳統(tǒng)文化的人文精神，也不單純是工業(yè)社會的人本精神，更不可能是所謂的后現(xiàn)代精神。這種文化包括理性、科學、人文和創(chuàng)新等四大精神。因此，可以看出精神層面的校園文

化環(huán)境在整個校園文化環(huán)境中所占據有非常重要的地位，對學生的精神世界產生著深刻的影響?，F(xiàn)代的大學生不僅要繼承人類社會已有的優(yōu)秀文明成果，而且要得到教養(yǎng)，受到陶冶，在堅實的人文精神與科學素養(yǎng)統(tǒng)一的基礎上養(yǎng)成健全的人格和開拓進取的創(chuàng)新氣質。這就要求在校園里營造一種以正確的輿論導向和價值取向，也就是說一種凝聚力和向心力為核心的校園精神文化環(huán)境。

所謂人文精神就是人與人、民族與民族相處，文化與文化相接的精神。它特別強調人的價值和需要，注重人的發(fā)展并完善其價值信念，正確審視人的本質，尊重人的價值，重視人類文化的積累，塑造人類的精神家園，依靠人的能動性來推動社會的發(fā)展進步。人文精神是具有時代性的，應以發(fā)展的觀點來看待，丟棄其中陳舊過時的內容，弘揚其中的優(yōu)秀成分，要著重培養(yǎng)學生堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理的求是精神；愛國主義與社會主義相統(tǒng)一的主人翁精神；愛己及人的廣泛的關心精神。

三、基于人文素質教育的校園文化建設的措施

人文素質對一個人學習、思維有很大的幫助。自然科學注重抽象思維能力的培養(yǎng)，而人文科學則側重形象思維能力的培養(yǎng)，形象思維通過想象、聯(lián)想來提示事物的本質和規(guī)律，它能增進思維開拓，求異和創(chuàng)新，推動想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花，縱觀科技發(fā)展史，大多有成就的科學家都不僅精通自然科學，而且在人文知識方面也具有良好的修養(yǎng)。實現(xiàn)人文素質教育引導和文化啟蒙的主要形式是加強校園文化建設。因為校園文化具有提高人文素質教育的天然功能。目前，人文素質教育的大力加強與重視及人文精神的大力弘揚，大學生們通過在學校所學的專業(yè)知識及人文知識，特別是倫理道德知識，使他們具有了正確的行為價值取向，不斷地激勵著他們去追求真理和發(fā)展文化。

如何將人文素質教育與校園文化建設完全融合在一起，并充分發(fā)揮其最大作用，具體措施如下：

1、將第一課堂與第二課堂相結合，開展人文性質的校園文化活動，來提高大學生的人文素質。

校園的環(huán)境、人文的氛圍，對學生是一種示范，一種教化，一種熏陶，一種強大的潛移默化。因此人文素質教育的必修課和選修課作為第一課堂，人文性質的校園文化活動作為第二課堂。曾釗新教授曾說過：“既然哲學是智慧之舉，就讓它成為打開‘創(chuàng)新’之門的鑰匙，并將鑰匙交給學生吧！”。對于理工科學生來講可以開設歷史、文學、哲學、藝術等課程作為第一課堂，文科學生可以將一些自然科學課程作為第一課堂。第二課堂則應根據學生們的知識需要，舉辦多種形式的人文講座，社團活動，報告，書畫，集郵，攝影等。在老師的指導下進行一些影視評論，舉辦詩歌朗誦比賽，社會倫理道德的演講辯論賽，一些國際國內的重點熱點時事政治討論等。

2、加強校園制度文化中的人文關懷

校園制度文化對學生的社會性及價值取向有重大影響，決定他們的行為選擇和對事物的評判標準?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。一個學校要保證正常運轉，維護教學、生活秩序，就必須制訂一整套規(guī)章制度和行為準則。因此除了要遵守國家的有關法律法令、制度外，學校還要根據自己學校的情況制訂出符合學校實際的各種規(guī)章制度。

3、加強校園內人文精神的建設

人文素質教育的主要環(huán)節(jié)是人文精神的建設。校園人文精神的培養(yǎng)和教育是由人類優(yōu)秀文化凝聚而成的，并在現(xiàn)實環(huán)境中與文化創(chuàng)造活動相結合，人文精神的內在主體精神品格主要就在于培養(yǎng)個人的人格道德品行，這是一種比較復雜的文化創(chuàng)造活動。以人文知識的學習和藝術熏陶為基礎，以道德信念為核心的人文素質教育必定會弘揚民族精神，創(chuàng)新文化。在校園里，我們可以通過多種文化教育活動引導學生自覺成為審美活動和文化創(chuàng)造活動的參與者。比如老師可以在平時的授課中發(fā)掘專業(yè)課中的人文精神，特別是那些對人的信仰、生存意義，關注社會發(fā)展的課文，要充分滲透人文素質教育。

參考文獻：

[1]王冀生.現(xiàn)代大學文化學[m].北京：北京大學出版社，2002.

第5篇：校園文化的設計范文

關鍵詞 高職院校；校園文化；物質文化；就業(yè)文化；制度文化；心理文化

中圖分類號 G717 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2013）11-0072-03

近年來，很多高職院校將校園文化建設作為學校核心競爭力培育的核心指標，采取多項措施，從優(yōu)化學校物質環(huán)境、就業(yè)環(huán)境、制度環(huán)境、心理環(huán)境著手，加強校園文化建設，以校園文化引領教育教學改革和人才培養(yǎng)質量提升。

一、以特色為目標，打造物質文化

物質文化是指由學校創(chuàng)造的建筑產品和各種物質設施等構成的器物文化，是一種以物質形態(tài)為主要研究對象的表層學校文化。物質文化的表征是器物，其樣態(tài)能反映學校的人文追求。高職教育具有鮮明的職業(yè)指向，很多高職院校在新建校區(qū)時，一般都會對建筑群分布或物質設施進行精心設計，積極推進校園物質文化與行業(yè)、企業(yè)文化相結合，并以標志性建筑物或器物設計來傳達學校的育人特色。例如，浙江建設職業(yè)技術學院在新校園的規(guī)劃和設計中，充分體現(xiàn)了魯班的人文思想，從校園整體設計、建筑風格、道路命名等多方面使師生能夠在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。如，玉琮柱、斗拱柱、陶立克柱、愛奧尼克柱和科林斯柱等組成的中外經典柱廊體現(xiàn)建筑的歷史和文化；建造“安得廣廈千萬間”碑石彰顯建院人奉獻建設事業(yè)的決心；以魯班、茅以升、詹天佑、梁思成等古今建筑大師命名校園道路；以建筑名家、優(yōu)秀校友及其作品為內容設計墻報。又如，北京電子科技職業(yè)學院各專業(yè)群在教學園區(qū)內建立了富含相應企業(yè)文化元素的主題雕塑、校企合作展示墻、企業(yè)文化宣傳櫥窗及圖騰類設施。各專業(yè)群還充分利用教學樓、實訓樓的墻面，按照專業(yè)品牌、行業(yè)文化等主題設計相關宣傳畫，以及建設校企合作企業(yè)冠名主題實訓室、品牌教室建設等，這些教室的裝飾由校企雙方合作設計。學校的汽車工程學院在校園內建立了以汽車儀表類元素為主的主題雕塑，表現(xiàn)出汽車職業(yè)人積極向上、汽車產業(yè)日益飛速發(fā)展的信息，同時還建立了多個以校企合作企業(yè)冠名主題的實訓室，如奔馳鉗工實訓室、奔馳底盤拆裝實訓室、戴姆勒中國汽車學院實訓室、雪鐵龍營銷實訓室、雪鐵龍維修車間、捷豹路虎卓越培訓實訓室等。這些設計既體現(xiàn)了專業(yè)特色，又體現(xiàn)出企業(yè)的文化特色。

二、以就業(yè)為目標，培育就業(yè)文化

“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向”是高職院校辦學的基本方針。就業(yè)文化主要體現(xiàn)在學生的職業(yè)規(guī)劃教育和就業(yè)指導兩個方面。職業(yè)規(guī)劃教育旨在幫助學生充分了解自己的個性特點，如個人的愛好、性格、知識、能力等，從而使自己對如何選擇職業(yè)有全面、理性的認識，了解社會不同職業(yè)的崗位要求，如職業(yè)的分類、崗位的內容、崗位的知識和能力要求等；幫助學生根據自身的個性特點選擇適合自身的專業(yè)方向，選修專業(yè)方向課程，促進學生在校學習期間就能實現(xiàn)人職相配。就業(yè)指導主要是為學生提供就業(yè)信息，教給學生求職應聘技巧，幫助學生分析自己能否勝任某一職業(yè)崗位，在學生面臨就業(yè)困惑時能給予及時、恰當?shù)闹笇Ш蛶椭＠?，中山職業(yè)技術學院自辦學以來積極探索就業(yè)文化建設。主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是建立全程就業(yè)教育模式。學校把心理健康指導、職業(yè)生涯規(guī)劃指導和學業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導貫穿于大學教育全過程，按照不同階段的不同任務對學生實施就業(yè)指導。其中，一年級著重“學做人”，以人生職業(yè)認識和教育為重點；二年級著重“學做事”，以基本能力培養(yǎng)為重點；三年級突出“學謀事”，以職業(yè)定向和擇業(yè)技巧指導為重點，培養(yǎng)學生樹立正確的職業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和扎實的就業(yè)本領。二是強化職業(yè)生涯規(guī)劃教育。從大一開始組織學生填寫《大學生職業(yè)生涯規(guī)劃手冊》，將《職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導》作為必修課納入培養(yǎng)計劃，學校每年舉辦一次職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，各教學系（部）把職業(yè)生涯規(guī)劃確定為主題班會2月一次，學校就業(yè)指導中心刊印了就業(yè)指導雜志《職航》等。三是建立就業(yè)工作獎助制度。設立“家庭困難學生就業(yè)幫扶專項基金”，對符合條件的學生給予困難補貼，幫助其尋找就業(yè)機會；設立“就業(yè)專項獎勵基金”，對就業(yè)工作表現(xiàn)突出或成功推薦畢業(yè)生就業(yè)的教職工給予一定的獎勵。四是搭建就業(yè)信息平臺。學校在2011年建立了中山市人力資源市場中山職業(yè)技術學院分市場，并建立了就業(yè)網站，配置LED電子顯示屏、信息查詢觸摸屏、電視播放器，及時宣傳和企業(yè)招聘信息，為畢業(yè)生和用人單位提供全方位的就業(yè)服務，還通過手機短信、QQ群等為用、需雙方架設信息立交橋等。

三、以質量為目標，建設制度文化

制度文化是學校文化的重要組成部分，是學校提升辦學質量的基本保證，對學校各項工作具有導向、約束和規(guī)范作用。學校制度文化一般包括領導體制、組織機構和管理制度三個方面。學校領導體制是學校領導方式、領導結構、領導制度的總稱，其中主要是領導制度。一般高職院校實行的是黨委領導下的校長負責制。組織機構是指學校為了有效實現(xiàn)學校發(fā)展目標而籌劃建立的學校內部各組成部分及其關系。組織機構是否適應高職院校人才培養(yǎng)要求，對學校人才培養(yǎng)質量有很大的影響。管理制度是學校為求得最大管理效益，在管理實踐活動中制定的各種帶有強制性義務，并能保障一定權利的各項規(guī)定或條例，包括學校的人事制度、教學管理制度、校企合作制度、頂崗實習制度、課程管理制度等。高職院校的制度文化主要體現(xiàn)在學校管理制度中，突出表現(xiàn)在各項管理制度的育人特色和職業(yè)特色創(chuàng)新上。當前，高職院校已進入以內涵建設為主體的階段，各校不斷創(chuàng)新管理制度，以此提升學校育人質量。例如，陜西鐵路工程職業(yè)技術學院將鐵軍精神滲透在學校管理中，按照部隊的要求和軍人的標準，制定了“一日生活制度”、“內務衛(wèi)生制度”及“學生值勤制度”等，對宿舍內務、作息紀律、儀容儀表、課堂要求、集體活動都作了具體規(guī)定。同時，實行“院領導每周巡視、學生處定期巡查、系部日常檢查、學生自查”相結合的“四級巡視制”，堅持“查夜不歸宿、查宿舍內務、查自習紀律、堅持每天點名”，形成了全方位立體式的監(jiān)督檢查機制。上海公安高等?？茖W校深入貫徹“從嚴治警、從嚴治?！钡姆结槪瑥膸熒囊蝗丈?、禮節(jié)禮貌、言行舉止等細節(jié)抓起，層層制定并實施了教學、科研、隊伍管理、保障等方面的管理制度，建立了新生入學全封閉集訓制度、“四位一體”（學校、部門、學員隊、實習實訓點）警務化管理制度、學員禮儀崗制度、與用人單位聯(lián)手共育制度等一系列管理制度，逐步形成以“嚴格教育、嚴格訓練、嚴格管理、嚴格考核、嚴格紀律”為核心的具有公安院校特色的“五嚴”制度文化。

四、以和諧為目標，塑造心理文化

心理文化是校園文化建設的重要內容，是校園文化建設的重要特色。近年來，大學生心理問題引發(fā)多方關注，各高職院校將心理健康教育納入學校人才培養(yǎng)體系，將心理素質培養(yǎng)與職業(yè)素質培養(yǎng)緊密結合，營造健康良好的心理成長環(huán)境，促進學生身心和諧發(fā)展。塑造心理文化需要一系列載體和行動，主要措施是：學校層面成立大學生心理健康教育工作領導小組，主管院長抓統(tǒng)籌，院心理健康教育中心抓落實，如為每位學生建立心理檔案，根據學生不同的心理需要進行個別咨詢和輔導，及時排除心理隱患；教學（系）部層面，由輔導員擔負學生心理健康教育任務，輔導員深入學生群體中，通過觀察、談心、交流等方式及時了解學生心理問題，多角度尋求原因，同時給予學生貼心的指導和幫助，幫助學生化解心中疑惑；班級建立“朋輩”組織，設立學生心理委員，建立班級心理動態(tài)周匯報制和重點關注學生心理動態(tài)月匯報制。例如，中山職業(yè)技術學院自2006年開始，對班級建立“朋輩”組織骨干進行培訓，編印了《中山職業(yè)技術學院大學生心理健康教育三級網絡建設實施辦法》等；堅持每年舉辦心理健康文化月、心理健康服務月、班級心理漫畫展，舉辦心理劇大賽、手語表演大賽、心理知識競賽等大型活動，通過一系列活動普及心理健康知識；建立“心理健康協(xié)會”，創(chuàng)辦《心苑》報，制作新生心理健康手冊、心理健康書簽、網絡成癮治療手冊、情緒管理宣傳單等，廣泛傳播心理健康知識。學生社團是實現(xiàn)大學生“自我教育、自我服務、自我管理”的有效途徑，也是健康心理文化的反映。開展的社團活動既要體現(xiàn)專業(yè)特色，又要符合學生興趣需求，并要為之配備相應的師資，給予經費、場地保障，使學生能從中體驗專業(yè)成長的樂趣，獲得自我價值實現(xiàn)的空間。

參考文獻：

[1]朱發(fā)仁，傅新民.“校企結合”構建高校特色校園文化[J].職教論壇，2006（6）：48-50.

[2]谷獻暉.高職校園文化中融入企業(yè)文化：作用與途徑[J].中國成人教育，2011（9）：93-95.

[3]周晶.陜西鐵路工程職業(yè)技術學院校園文化建設[J].職業(yè)技術教育，2012（29）：1.

Research on Basic Strategies for Construction of Campus Culture in Higher Vocational Schools

WANG Ying-li， YAO Li-ying

（1.Jilin Vocational and Technical College of Agricultural Engineering， Siping Jilin 136001；

2. Jilin Academy of Agricultural Science， Changchun Jilin 130124，China）

第6篇：校園文化的設計范文

1．著力在系統(tǒng)創(chuàng)新上突破

系統(tǒng)創(chuàng)新是在校園內營造創(chuàng)新文化氛圍的關鍵環(huán)節(jié)，要以教師的學術創(chuàng)新為先導，影響感染學生積極開展生動活潑、內容新穎的思維創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新活動，讓師生從鮮明的校園文化識別系統(tǒng)中找準觀念創(chuàng)新的方向和突破口，把發(fā)展理念、文化個性、價值取向、辦學特點、行為規(guī)范等抽象文化符號具象化的校園視覺識別系統(tǒng)、理念識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)和環(huán)境設計有機結合起來，構建學校識別系統(tǒng)，使生活在校園內的師生員工鮮明的文化個性與識別系統(tǒng)構成高辨識度的有機整體。

2．行為創(chuàng)新要突出針對性和操作性

把創(chuàng)新觀念轉化為創(chuàng)新行動，創(chuàng)新思維轉化為創(chuàng)意設計，需要在校園內形成勤于思考、善于動手、鼓勵大膽創(chuàng)新探索的治學風氣和文化氛圍。要圍繞這樣的目標，把鼓勵倡導行為創(chuàng)新與學校共青團工作緊密結合，與學生會社團活動緊密結合，在老師指導下，積極開展不同學科的專題講座和學術研究活動、知識技能訓練和素質拓展活動、畢業(yè)設計的創(chuàng)意競賽活動，以及激勵師生員工發(fā)散思維的各類科學實驗和文體活動。通過這些活動，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新型人才加以重點培養(yǎng)訓練，形成你追我趕、競相創(chuàng)新的校園精神。

3．把制度創(chuàng)新作為推動文化創(chuàng)新的重要保障

制度創(chuàng)新是推動校園制度文化健康發(fā)展的關鍵所在，校園制度文化泛指學校的規(guī)章制度、管理條例、辦學方針、領導體制、運行機制等，作為一種外部約束力對師生員工施加影響，使其在校園內的行為文化得到普遍認可和遵循。制度創(chuàng)新要依據學校的辦學理念、培養(yǎng)目標，按照經濟社會發(fā)展和時代要求，與時俱進的調整完善校訓、校規(guī)、公約、守則、紀律等規(guī)制要求，尤其要把鼓勵支持校園創(chuàng)新文化的內容補充進來。比如，對學生會和各類社團負責人的選舉，要改革傳統(tǒng)競選辦法，把候選人在未來團隊建設中的規(guī)劃是否有利于發(fā)展校園文化和制度創(chuàng)新，作為任用的重要指標，從而把競爭機制引入校園文化建設，激活學生群體的創(chuàng)新基因，用制度保障文化創(chuàng)新的內涵和領域不斷擴大，使廣大師生員工在校園文化創(chuàng)新上有所創(chuàng)造，不斷豐富發(fā)展校園文化。

4．考量標準創(chuàng)新是激勵校園文化建設的影響因子

考試考核是評判學生在校期間學業(yè)水平和專業(yè)素質的重要方法，但不是唯一辦法，在衡量校園文化建設方面更是如此，必須根據校園文化發(fā)展的現(xiàn)實需要和長遠規(guī)劃，調整完善考評內容和標準，可以把是否具有創(chuàng)新內容以及創(chuàng)新程度對校園文化的作用影響細化為具體考核標準，以此為依據設計校園文化建設的績效評估體系;也可以通過建模從微觀層面進行相關數(shù)據分析和效果評價，從而使校園文化建設績效從無形變?yōu)橛行?，使激勵約束有抓手，校園文化創(chuàng)新成果便于統(tǒng)計積累和推廣應用，還可以調動師生員工文化創(chuàng)新積極性，提高校園文化的影響力和社會認同。

二、在倡導公益文化方面有所作為

校園公益是社會公益的一個縮影，大力倡導公益文化，對于在校園內形成社會主義核心價值觀，以此引導師生增強公益理念，參與公益活動，加強思想道德修養(yǎng)，促進主流文化校園化。我國正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化、信息化加快推進的時期，也是經濟結構調整、發(fā)展方式轉變、社會管理創(chuàng)新的轉型期，利益板塊磨擦、社會矛盾凸顯，努力擴大公共服務，提升社會幸福指數(shù)，讓城鄉(xiāng)人民共享改革發(fā)展成果，是一個重大緊迫的公共課題。在這樣的宏觀背景下，校園文化建設要把倡導公益文化作為一個重點積極推進。所謂公益文化，泛指文化表現(xiàn)形式、文化活動內容、文化影響范圍、文化參與主體具有鮮明的利他性、大眾性、廣泛性、非營利性，對受眾群體能夠產生有利于身心健康，提升精神生活質量，激勵其以飽滿的精神狀態(tài)和昂揚斗志投身經濟建設和社會事業(yè)。校園公益文化是對廣大師生員工修身勵志、參與社交活動和社會實踐具有積極導向作用的文化創(chuàng)造和宣傳活動。倡導校園公益文化應把握三個重點:

1．把優(yōu)化美化校園環(huán)境作為校園公益的基本內容

綠化、美化、亮化的校園環(huán)境對于師生員工心情愉悅地投身工作學習非常必要，營造和保持這樣的環(huán)境需要師生共同精心呵護，自覺地維護校園基礎設施，如公共教室、教學設備、寢室樓道、花壇綠地、健身器材、館藏圖書等，都應在生活細節(jié)上形成珍惜愛護的自覺行為，使關心集體、愛護校園，養(yǎng)成良好的習慣風尚，并成為代代傳承的校園公益?zhèn)鹘y(tǒng)。

2．把和諧友善、互助進步作為校園公益的核心理念

構建和諧校園和友善的人際關系，通過互助服務和志愿奉獻，凝聚師生員工形成把校園變得更加美好的共同理想信念，并把這種信念轉化為和諧友善、互助奉獻的自覺行動，使學雷鋒、樹新風、主動做公益、隨手做環(huán)保成為師生員工的行動指南。3．把參與公益實踐納入學生綜合素質考評體系要鼓勵支持學生社團建立多種類型的志愿者組織，不僅在校園內開展志愿服務，也需要走出校門參與社會志愿服務，如到社區(qū)做義工，到敬老院、孤兒院奉獻愛心，幫助殘障人士、關照留守兒童等，并把這些志愿服務活動作為學生的社會實踐課，使之定期化、常態(tài)化。要把學生參與志愿服務活動納入學分制，達到一定的志愿服務時間并取得良好績效，可以獎勵學分。以此形成一種激勵機制，讓學生在校期間就形成樂于助人、甘于奉獻的道德操守，為工作以后更好地服務社會奠定基礎。

三、在推廣生態(tài)文化方面有所建樹

生態(tài)文明是人類文明的理念重塑，是社會文明發(fā)展階段的新超越、新高度。黨的十把生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局，擺上與物質文明、精神文明、政治文明同等重要的位置，為構建“兩型”社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了鮮明的指導方針。在校園文化建設上推廣生態(tài)文化是適應這個新要求的必然選擇。所謂生態(tài)文化，是指在人類具有改造自然的強大能力之后，更加合理地運用人類能力的文化表現(xiàn)形態(tài)，它強調感性、平衡、協(xié)調和穩(wěn)定，強調對自然的敬畏、對規(guī)律的尊重，核心是人與自然和諧相處。把生態(tài)文化引入校園文化建設領域，有利于學生正確認識客觀世界，妥善處理和所處環(huán)境的互動關系，把保護環(huán)境與治理環(huán)境統(tǒng)一起來，把愛護資源和節(jié)約資源統(tǒng)一起來，把科學消費和勤儉節(jié)約統(tǒng)一起來，養(yǎng)成崇尚勤儉、厲行節(jié)約、鄙視奢靡、反對浪費的良好習慣。

1．要把勤儉節(jié)約作為校園生態(tài)文化的公共課題

這對于“90后”“00后”等新一代學生群體尤為重要，他們從小就處在愛的包圍之中，缺少艱苦生活的磨礪，思維活躍、觀念超前、個性張揚、崇拜偶像、樂于模仿，特別是家境優(yōu)越的學生在生活上容易產生攀比炫富現(xiàn)象。要有針對性地在新生入學教育中安排杜絕浪費、勤儉節(jié)約的內容，培養(yǎng)他們自主自立獨立生活能力。

2．要把摒棄不良嗜好、自覺環(huán)保作為校園生態(tài)文化的必修課

引導學生從身邊做起、從我做起、從一點一滴做起，抵制環(huán)境污染，做環(huán)境保護的有心人，自覺戒煙戒酒、遵守學校規(guī)章制度，建立興趣小組，圍繞美化校園環(huán)境、開展形式多樣的公益環(huán)保活動。

3．要把綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展理念貫穿到校園生活的各個環(huán)節(jié)

倡導零排放、鼓勵低碳出行，少開私家車、不用公車、自覺坐公交、以徒步和自行車為出行主要方式，把資源節(jié)約、環(huán)境友好作為基本生活理念，使節(jié)約用水用電、修舊利廢成為校園生活的良好傳統(tǒng)。

四、在弘揚傳統(tǒng)文化方面有所堅守

學校是傳承人類文明成果、教書育人的場所。在改革開放不斷深入，中外文化交流擴大的新形勢下，不僅要大膽吸取國外優(yōu)秀的文明成果，博采眾長、洋為中用，更需要在借鑒學習中弘揚傳統(tǒng)文化，推陳出新，使之不斷發(fā)揚光大。中華文明博大精深、源遠流長，數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶是祖先留給我們的珍貴遺產，必須在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。推進校園文化建設要妥善處理好傳統(tǒng)文化和新興文化的關系，文化傳承與文化創(chuàng)新的關系，這就要求我們以國際視野、平和心態(tài)、包容精神，在國際領域的交流與合作中走出一條科學、協(xié)調、可持續(xù)的文化發(fā)展之路。

1．傳承弘揚中華民族傳統(tǒng)美德

五千年的文化積淀，使我們的民族形成了優(yōu)秀的道德品質、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感以及風俗習慣，所有這一切都是校園文化弘揚傳統(tǒng)文化需要堅守的精神財富。如儒家思想倡導的仁義、誠信、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，在誠信缺失、道德缺位等一系列有悖市場經濟規(guī)律的丑惡現(xiàn)象屢屢發(fā)生的今天，更需要傳承和發(fā)揚。近年來，韓劇所以能在我國風靡熱播，原因不在于編劇和演技多么高超，而是在平凡的劇情中蘊含著儒家思想的優(yōu)秀成果，讓我國觀眾有一種似曾相識的認同感、親近感，這些有益的精神財富卻被我們在市場經濟的發(fā)展過程中有所忽視，這說明了我們在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很不到位。校園文化建設必須補好這一課，確保我們的傳統(tǒng)道德回歸。因為有了傳承，校園文化才能創(chuàng)新發(fā)展。

2．弘揚傳統(tǒng)文化要注重模塊創(chuàng)新和業(yè)態(tài)創(chuàng)新

第7篇：校園文化的設計范文

關鍵詞：校園文化 景觀 順職院

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（a）-0123-01

2012年7月本人來到順德職業(yè)技術學院參加高院校骨干教師國家級培訓學習，基于對校園文化的研究，自踏入順職院的第一印象起，就引起了我對順職院校園文化的注意，順職院的校園文化建設的做法和成果給我留下了深刻印象，對于我們建設校園文化特色之道提供了一些啟示。

1 大氣空曠的南國風情與曲徑通幽的園林景觀文化

順職院憑借得天獨厚的天然水系，以內湖（碧桂園湖）接外湖（桂畔海）的方式，以“水”為主題，設計具有自然生態(tài)美的“綠色大學校園”。碧桂園湖的周圍圍繞著高大的棕櫚樹（大王椰），環(huán)繞湖畔大道另外一側是粗大的榕樹，各種棕櫚類、榕樹類、蕨類、竹子等南方植物非常茂密，營造出生態(tài)和諧的南國風情，學院綠化面積占48%。園林景觀設計曲徑通幽，每一條小道的設計都充滿了設計的心機，材質變化豐富。園林植被設計我的觀察結論是“以高大的棕櫚和榕樹為主題，中高樹種散布、疏密有致，低矮植被和大面積的草坪鋪地，形成從底至高、郁郁蔥蔥的景觀帶；配以變化多端的庭院小路和節(jié)點的平臺、亭臺或雕塑景觀等組合出富有南國韻味的園林景觀文化，樹木與建筑交相輝映，營造幽靜、邃遠的文化氛圍”師生徜徉其中，身心得到美的熏陶。

2 綠色包圍的現(xiàn)代校園建筑文化和校園文化景觀雕塑

校園基礎建筑規(guī)劃設計決定了整個校園文化印象的檔次，順職院的整體建筑風格以色的色調，整體格調統(tǒng)一，富于現(xiàn)代感。建筑立面采用幾何塊面和線條結合，簡潔直率；色彩以略帶一點灰色的白色為主調，局部的大塊面深灰色藍玻璃點綴，形成黑白灰的組合；整體建筑布局以校門南北為主線，按照辦公區(qū)、教學區(qū)、實訓區(qū)、生活區(qū)、休閑區(qū)劃分，動靜結合、井然有序。建筑和景觀各具特色，環(huán)抱的學院大門像張開的雙臂，高大而簡潔；以李兆基命名的辦公樓內部裝飾簡潔、厚重、大氣富有現(xiàn)代感，大廳設有旱景景觀和休息座椅，為在辦公區(qū)工作人員和外來師生提供了很好的休憩空間；教學樓內的庭院設計各具特色；教室內整潔有序，教學設備齊全，投影、移動黑板，后墻有整面的大展板便于學生作品展示。校園中心智慧門上通天宇，下連厚土，內涵碧波，面向四方，是通向世界的主體之門。日景景觀不僅僅是一種計時儀器，而且能夠給人以歷史的和文化的聯(lián)想，向人們傳達著強烈的人文氣息，時刻提醒師生“寸陰當惜”。迷宮景觀是校園的休閑廣場中設置了由綠籬分割的迷宮，綠籬約一米多高，學生進入迷宮可以在轉角處看到雕刻有中國科技歷史文明的小石，整體設計即綠化了校園，又增加了景觀，豐富了學生的課余生活，在娛樂和休憩中得到知識，相當巧妙。計算機實訓樓內大廳設置了“e”造型雕塑，豐富了建筑的靈魂，起到了畫龍點睛的作用，給師生美的熏陶。碧桂園湖中小島上設計的天鵝居景觀是以大型天鵝蛋錯落造型作為天鵝的巢穴，成為師生休閑賞景好去處，精神得到愉悅和放松。

3 整潔有序的校園導視系統(tǒng)文化

順職院建設有校園識別系統(tǒng)，按照校園識別系統(tǒng)標準，在學院全面推廣應用。主要應用是校園導視主要在建筑上標示樓號，公寓和教工周轉房三十余棟，每棟樓體標有清晰的樓號牌，道路旁有清晰的小指示標牌，建筑內部有統(tǒng)一的門牌，學院招待所的用品上都印有學院統(tǒng)一識別的標識等。

4 無處不在的社會合作辦學印記，體現(xiàn)的學校辦學理念

順職院的辦學理念是：政校企行合作，政府主導、學校主辦、企行參與。捐資建校紀念碑2處，籌集建設資金近2億元；各種以捐資人、企業(yè)命名的辦公、教學、科研、后勤樓，湖名、路名，李兆基樓、湯偉立樓、格蘭仕樓、碧桂園湖、美的大道等；各種以捐資人命名的香樟樹，校企合作的實訓室等。

5 完善的體育、文化設施保障了各種文化活動的開展

順職院有兩個田徑場，整潔的塑膠跑道、綠草茵茵的足球場；多個籃球場、網球場、乒乓球場、戶外鍛煉器材場地；體育的音響固定在觀賽臺頂棚之上，方便隨時使用；專門的大型學生活動中心；固定戶外舞臺；室內培訓活動大廳多處，培訓樓設有標準階梯會議講座廳多間；體育場的校園廣播系統(tǒng)；數(shù)字化校園，有多媒體教室100多間，座位數(shù)10000多個，課件實時化教室4間，教學用計算機近4000臺，管理用計算機400多臺，語音室7間，座位數(shù)400多個。以人為本的文體設施一應俱全，為校園文化活動的開展提供了物質保障。

6 充斥在校園、建筑內部的藝術專業(yè)學院的學生作品和校企合作藝術作品

與順德“兩家一花”（即家具、家電和花卉）產業(yè)背景結合，順職院的家具設計專業(yè)依托順德的家具產業(yè)，發(fā)展特色明顯，是全國高職院校中獨一無二的拳頭專業(yè)，設計學院非常重視學生的畢業(yè)創(chuàng)作效果，各專業(yè)的畢業(yè)生均需拿出有一定分量的畢業(yè)創(chuàng)作作品，家具專業(yè)的作品要求做成產品實樣，在畢業(yè)前期展出，并召開人才招聘大會，企業(yè)可以再展覽現(xiàn)場挑選畢業(yè)生，這些作品展出校內展廳、走廊、大廳和戶外草坪上，形成了獨特的文化藝術景觀，成為校園文化建設的亮點。

順職院校園文化環(huán)境建設的指導思想是“體現(xiàn)自然美，展現(xiàn)和諧美，凸現(xiàn)人文美，追求精神美”，建設優(yōu)美、和諧的校園文化環(huán)境，熏陶人、感染人。總之，引用順職院陳粟宋教授《構建人才培養(yǎng)模式深化教學改革提高教學質量》講座中談到的人才培養(yǎng)模式建構與實踐中培養(yǎng)人才的途徑有三個方面，其一是課堂學習，其二是實踐體驗，其三是環(huán)境熏陶，校園文化對育人影響是潛移默化的。順職院以人為本，用心打造校園文化系統(tǒng)，為高校校園文化建設提供了榜樣。

參考文獻

第8篇：校園文化的設計范文

大學文化是大學的血脈，大學文化的個性是大學賴以生存發(fā)展的根本。因此，大學文化建設是促進大學發(fā)展的內在動力。湖南吉首大學結合自身實際加強大學文化建設，將本土和自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合，形成了具有時代特征、地方特色和自身特點的校園文化，有力地促進了自身發(fā)展和學校文化功能的發(fā)揮。

當我國高等教育進入大眾化初級階段后，人們在為高等教育取得歷史性成就感到高興的同時，也深感許多大學陷于文化貧瘠的境地。吉首大學雖然是辦在湘鄂渝黔四省（市）邊區(qū)的湖南省屬地方高校，但深感文化建設對于自身發(fā)展的重要性，一直重視自身文化的培育。通過多年文化建設，形成了具有時代特征、地方特色和自身特點的大學文化，使自身的文化功能在服務區(qū)域經濟社會發(fā)展中確立了“不可替代”的戰(zhàn)略地位。

一、從戰(zhàn)略的高度準確把握現(xiàn)代大學的文化內涵

文化是大學的血脈，沒有文化的大學就沒有生命力。什么是大學文化，如何建設大學文化，從目前大學文化建設實踐看，還沒有一致的說法。在吉首大學看來，大學文化是一所大學歷史的凝結，是其在辦學歷史過程中創(chuàng)造的精神成果與物質成果的總和。大學文化個性是一所大學的文化區(qū)別于其他大學文化的本質特征，她熔鑄在大學師生員工靈魂里，是大學師生員工辦學實踐的動力源泉和精神寄托。只有將大學文化的認識和理解上升到這一高度，才能找到大學文化的真諦，大學文化建設才能形成大學建設發(fā)展的動力機制。當前許多學者憂慮的大學文化的缺失正是這種大學文化個性的缺失。

大學文化的作用在于規(guī)范和引導大學的辦學行為，是大學辦學的內在支配力量，傳統(tǒng)的優(yōu)秀的大學文化將對大學師生員工的行為起著長期的潛移默化的積極影響，一所大學如果形成自己的文化規(guī)范和文化個性，也就標志著這所大學走向成熟。如果一所大學沒有自己的文化，那么，她只能寄生在其他大學的陰影里，缺乏可持續(xù)發(fā)展的自我生存與發(fā)展的能力。因此，多年來特別是“十五”以來，吉首大學將自身文化建設作為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的能力來培育，從學校生存發(fā)展的戰(zhàn)略高度重視學校文化建設。

二、以形象工程為主要載體，系統(tǒng)構建文化校園

大學文化建設是一項系統(tǒng)工程，吉首大學從多年辦學實踐的總結中對自身文化建設進行了理性的梳理和思考，從大學理念文化、大學行為文化、大學識別文化及大學精神文化等方面加強建設。

1、凝煉大學理念文化。

大學理念是大學文化的頂層設計，經過多年的摸索，到20世紀90年代末，學校認識到，一所大學在遵循現(xiàn)代大學的普遍規(guī)律的同時，必須走出一條屬于自己的特色之路。對此，學校強化了作為地方大學的特殊歷史使命――服務區(qū)域經濟社會發(fā)展。當我國高等教育進入大眾化初級階段后，高等教育發(fā)展的客觀環(huán)境發(fā)生了深刻變化，學校黨委、行政審時度勢，提出了“平民大學”的辦學理念，學校將自己的辦學理念融入到學校發(fā)展規(guī)劃中，明確了學校定位，其中將學校服務面向定位為：立足湘西，面向湖南，輻射邊區(qū)，服務基層。

2、規(guī)范大學行為文化。

行為文化是對師生員工行為的規(guī)范。學校通過形象工程，于2006年推出了形象建設成果《鳳飛千仞――吉首大學精神闡釋》，其中對師生員工的思想修養(yǎng)、精神作風、行為方式等方面做出了具體的規(guī)范要求，形成了“以人為本、求實創(chuàng)新、兼容并蓄、和諧發(fā)展”的行為文化。

3、設計大學視覺文化。

大學的視覺文化是一所大學區(qū)別于其他大學的外在表現(xiàn)形式，吉首大學在形象工程中全面設計了學校的視覺文化，主要包括?；招Ｆ臁⒙放坡窐?、辦公用品、信封信箋等，同時將學校傳統(tǒng)精神、價值追求等融入視覺標識中，并外化為人文景觀，融入學校的視覺文化系統(tǒng)。

4、提煉大學精神文化。

精神文化是大學文化的最高層次。吉首大學作為辦在湖南西部民族貧困地方的地方高校，近50年的辦學實踐所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)一直代代相傳。在學校形象工程建設中，對學校的傳統(tǒng)精神進行了全面總結和升華，提煉了具有個性化的學校精神和校訓。吉首大學精神――鳳飛千仞，薪傳八方。吉首大學校訓――以人名校，以業(yè)報國。

三、將本土文化融入大學文化形成校園文化個性

湘西雖然是邊遠民族貧困地區(qū)，但是，千百年來，湘西各族人民創(chuàng)造了燦爛優(yōu)秀的民族文化，其中，進取、愛國、淳樸、友善、誠信等是湘西民族文化的典型特征。不僅幫助學生了解湘西文化、認同湘西文化、傳承湘西文化，而且還使湘西本土優(yōu)秀文化有機溶入到校園文化中，形成鮮明的校園文化個性。

同時，學校將自身傳統(tǒng)精神作為校園文化建設的重要組成部分予以重視。一是將學校艱苦奮斗的歷史見證物作為校園人文景觀，如反映學校艱苦建校的“石磙”、歷史圖片等傳統(tǒng)精神的代表物都成為學校人文景觀的組成部分，通過校園視覺文化感染、教育師生員工。二是組織編輯出版了《景色人生》，用優(yōu)秀校友的成長奮斗事跡教育激勵在校學生發(fā)奮圖強、立志成才。

四、積極將校園文化轉化為現(xiàn)代大學的功能特色

實施校園文化建設，其目的就是促進學校發(fā)展，促進現(xiàn)代大學人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務三大功能的全面發(fā)揮。

1、人才培養(yǎng)。

多年來，吉首大學把校園文化建設與人才培養(yǎng)有機結合，按照“具有人文精神，科學素養(yǎng)，創(chuàng)新能力和務實作風”及“下得去，留得住，用得上，干得好”的高級應用型人才培養(yǎng)模式，在課程設置上，以文化素質課和專業(yè)選修課的形式將本土民族文化和學校傳統(tǒng)文化融入到人才培養(yǎng)方案中，培養(yǎng)了一大批樂于奉獻民族地區(qū)的高級專門人才。近年來，學生參加各類競賽獲得包括全國大學生數(shù)學建模一等獎、全國大學生“挑戰(zhàn)杯”課外科技學術活動一等獎在內的國家級獎項49項，省部級獎項115項。

2、科學研究。

吉首大學的教學科研人員以開發(fā)利用區(qū)域內歷史文化和自然資源為己任，在服務民族地區(qū)經濟社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。一些研究成果已在國內外產生較大影響，如本土作家沈從文研究，目前已成為國內外沈從文研究基地；土家語及土家語與漢語接龍教學研究解決了純土家語地區(qū)小學生跨語言教學的障礙，被聯(lián)合國教科文組織推介；鳳凰歷史文化研究使該縣旅游產業(yè)異軍突起，形成了新型產業(yè)。自然科學研究以自然資源開發(fā)利用為重點，其中“米良一號”美味獼猴桃及其系列研究成果支撐的獼猴桃產業(yè)化項目帶動湘西20萬農民擺脫貧困。對湘西及周邊地區(qū)資源研究提出的“三帶理論”――土壤富硒帶、植物群落亞麻酸帶、微生物發(fā)酵帶，對于指導湘西農作物栽培、提高農作物經濟附加值和發(fā)展特色產業(yè)經濟、調整產業(yè)結構具有很強的應用價值，其研究成果正逐步應用于湘西州的經濟建設中。

第9篇：校園文化的設計范文

【關鍵詞】 校園綠化 存在問題 設計對策

一、引言

近年來，各地學校綠地大幅度增加，隨之而來的問題是，如何保護好現(xiàn)有綠化成果，更好地體現(xiàn)校園綠色文化內涵，持續(xù)、健康、充分地發(fā)揮校園綠地的生態(tài)、文化、美化、科普教育等重要功能成為人們關注的焦點。及時總結校園綠化管理中存在的問題，研究切實可行的對策，對學校校園綠化管理工作具有重要作用。

二、校園綠化的現(xiàn)狀及存在問題

學校是城市的有機組合部分，校園綠地是被使用頻率較高的綠地，是城市綠地系統(tǒng)中重要的組成部分。但校區(qū)內有大量的管線、較多的設施，綠地時常被分割的很零碎，給造景、種植和養(yǎng)護作業(yè)增加了難度。校園綠地經常會為了某種功能要求而進行改造。這種頻繁的變動難有大樹長成。[1]因此，規(guī)劃階段就應該周全考慮今后使用功能，并留有變動的余地。特別要注意合理地組織道路系統(tǒng)，使種植與道路系統(tǒng)協(xié)調。同時，在設計道路系統(tǒng)是應充分考慮人們日常行走習慣，不要過于拘謹，使人們?yōu)閷で蠓奖愣伴_辟新道路”，使美好的綠地遭到嚴重的損壞。

三、校園綠化的對策與建議

1、要有科學合理的指導思想與設計理念

綠化設計主導思想應該以簡潔、大方、便民；美化環(huán)境；體現(xiàn)建筑設計風格為原則，使綠化和建筑相互融合，相輔相成。使環(huán)境成為校園文化的延續(xù)。其設計特點有：充分發(fā)揮綠地效益，滿足大學學子的要求，創(chuàng)造一個幽雅的環(huán)境，美化環(huán)境、陶冶情操，堅持“以人為本”，充分體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型的設計思想。植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密適當，高低錯落，形成一定的層次感；色彩豐富，主要以常綠樹種作為“背景”，四季不同花色的花灌木進行搭配。盡量避免地面，廣泛進行自然式綠化方式以及各種灌木和草本類花卉加以點綴，使校園達到四季常綠，三季有花。校園建筑之中道路力求通順、流暢、方便、實用。周圍的綠地不僅可以對主體建筑物起到延伸和襯托，又獨立成景，使全區(qū)的綠地形成以集中綠地為中心的綠地體系。綠化景觀設計圍繞校園文化的內涵，營造出“品味高雅”的文化環(huán)境，嚴謹開放的交流環(huán)境，催人奮進的學習環(huán)境，舒適宜人的休閑環(huán)境，和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。充分體現(xiàn)學校的人文景觀特性。

2、要選擇適應性觀賞性與經濟性相結合的喬灌木與花卉的種類

只要符合適當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境要求的樹種和花卉都可以被列為校園綠化選擇的范圍。一般把常綠、生長緩慢、比較珍惜名貴的高大喬木作為學校主樓等大型公共設施處及小廣場處的首選樹種，隨著歲月的延續(xù)，這些樹成長起來，其相對長的壽命和高大的樹干更可以顯示出學校歷史的悠久和滄桑。同時，高大的樹冠線形成一種向心力、寓意該校具有極強凝聚力和向心力，闊葉喬木（如梧桐、銀杏等）具有遮蔭降噪功效，宜作為步行街路的綠化苗木。對生長速度快的大型闊葉林（如楊樹、榆樹等）是合適于運動長周圍的綠化苗木，小的花灌木是視野的的一種點綴，應在所有校園綠化的景點配置中給予考慮，50%到60%數(shù)量的花卉的選擇應考慮宿根花卉，因為這樣會節(jié)省成本及人工費用，還應考慮它們的莖桿高度、顏色、花期等因素進行合理的配置。而約40%數(shù)量的花卉是選擇一年生草木花卉，應選擇花色明度高的暖色，給人以強烈歡迎的感覺，充分利用其花瓣鮮艷的特點，配合草坪，在廣場、花壇，校園入口、校外入口等處點綴布置，并注意與建筑物顏色的對論，以給人深刻的印象，另外，校園中的一些空間還考慮藤本植物的配置。

3、要重視校園綠化的小環(huán)境布局特色

校園綠化不僅是為了給師生提供一個綠色環(huán)境空間，更重要的是要強調綠化環(huán)境空間的實用性，切莫為了綠化而綠化，那實際上是一種錯誤理解校園綠化的做法。有許多學校在校園綠化中經常出現(xiàn)這種情形：一個樹種一大片地，結果樹因株距過密不成材，人也無法進入其中，這種綠化把綠地變成了一個，景觀效果也不好，實際上是對學?？臻g資源的巨大浪費。一樓一景的校園綠化的小布局應該按照一個小的風景園設計，是一幅小風景畫，適當?shù)男@廣場建設，可以豐富校園內的院落感，空間適合的小型廣場，可供學生舉辦活動使用，水體能給予環(huán)境以生氣，相對于體型巨大的建筑，它可以軟化環(huán)境，增添親密感，校園的人工湖，可以成為校園最美的景致之一。學校的運動場外周一定要有闊葉林帶，可以想象如果在操場的外周兩側各有一個100m長、30m寬的闊葉林，樹木橫成行，縱成排，間距在3或4m，這里是晨練的好場所及晨讀的好去處和春夏秋三季師生休息、交流的好地方，校園綠化要融藝術性、科學性和功能性為一體“寓教育于景物之中”，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的功能，使校園綠化發(fā)揮較好的生態(tài)效應和社會利益。

參考文獻：