室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計；平衡；藝術(shù)性和實用性

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

1． 室內(nèi)設(shè)計的概念

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是根據(jù)室內(nèi)空間的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用技術(shù)手段、建筑美學(xué)、造型藝術(shù)和人體工程學(xué)等原理，對建筑內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行功能、技術(shù)、藝術(shù)的綜合設(shè)計，從而創(chuàng)造出舒適、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，以滿足使用和審美要求。因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計本身就是一項多元化的復(fù)雜系統(tǒng)工程，其藝術(shù)性表現(xiàn)也是多種多樣的。

2． 室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性與實用性

2.1室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性

室內(nèi)設(shè)計是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式,它用特殊的語言傳達(dá)人們的內(nèi)心世界，從而引起人們的視覺注意與情感共鳴。因此室內(nèi)設(shè)計既是人類視覺傳達(dá)的重要因素,也是人類審美情感傳遞的重要途徑?，F(xiàn)代社會，物質(zhì)條件的提高同時也豐富了精神世界,這就對室內(nèi)設(shè)計有了更高的要求。一個“和諧”的室內(nèi)空間不應(yīng)該僅限于滿足人的視覺與生理需求，還應(yīng)帶來精神上的深層享受。

2.2室內(nèi)設(shè)計的實用性

同時，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是為塑造一個精神與物質(zhì)并重的室內(nèi)生活環(huán)境進(jìn)行的理性創(chuàng)造活動。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計也是以科學(xué)為構(gòu)造基礎(chǔ)，以藝術(shù)為形式表現(xiàn)，集功能性與藝術(shù)性于一體的設(shè)計領(lǐng)域

2.3藝術(shù)性與實用性的關(guān)系

成功的室內(nèi)空間設(shè)計應(yīng)該是美觀與實用并重，尋找到二者的最佳結(jié)合點。室內(nèi)設(shè)計不只是藝術(shù)，而不管施工實現(xiàn)的可能性。只有美感而欠缺實用性的設(shè)計，對設(shè)計師來說，或許能滿足設(shè)計師自己的創(chuàng)作欲，但對于業(yè)主而言，即使能帶來悅?cè)搜勰康男ЧS著時間的久遠(yuǎn)，很多缺乏實用性的缺陷就會暴露出來，從而引起諸多的不便。因此，設(shè)計師要與業(yè)主充分接觸、溝通以后，準(zhǔn)確地了解業(yè)主的喜好、需要等等，才能把業(yè)主真正需要的空間通過專業(yè)的手法實現(xiàn)出來。美觀應(yīng)是含有實用性的美觀，實用也應(yīng)具有美觀性的實用，二者的關(guān)系相輔相成，密不可分，而不應(yīng)當(dāng)成為矛盾。

3． 怎樣平衡室內(nèi)設(shè)計中實用性和藝術(shù)性間的關(guān)系

3.1要了解實用性和藝術(shù)性在室內(nèi)設(shè)計中都占有非常重要的地位。

首先，實用性是對室內(nèi)設(shè)計的一個根本要求。作品出來后如果缺乏實用性， 就可以說是不成功的作品，同時這樣的作品也是不為消費者所接受的。的確，實用性在整個設(shè)計中是關(guān)鍵的。香港十大頂尖設(shè)計師之一的梁志天，對空間的運用及美感營造相當(dāng)敏銳，他認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是以實用為本。

其次，藝術(shù)性在室內(nèi)設(shè)計中的地位也在逐步提高。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對精神文明的追求也日益高漲。作為貼近人們生活的室內(nèi)設(shè)計，首當(dāng)其沖的成為了滿足人們精神文化需求的一個載體。這就要求要不斷提升和創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性。于是，藝術(shù)性在室內(nèi)設(shè)計中的地位變的越加突出和重要。

3.2要正確認(rèn)識實用性和藝術(shù)性兩者間的關(guān)系。

首先，實用性的發(fā)展本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)造。藝術(shù)性是實用性的延續(xù)和發(fā)展，脫離了藝術(shù)性的實用性已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代社會中人們的需要。

其次，藝術(shù)性的把握是不能脫離開實用的價值范疇的，離開實用價值，設(shè)計也就不能稱為是設(shè)計了。

3.3 如何才能將兩者更好的融合在一起。

首先，設(shè)計師本身要有一定的文化修養(yǎng)和對各種美學(xué)的認(rèn)知，包括各種文化性和地域性的美學(xué)。缺乏這些基本的因素是不能做出藝術(shù)性的作品的。它是靈感思維來源所具備的原動力。

其次， 設(shè)計師所做出的設(shè)計作品既要追求藝術(shù)性也要能夠回歸生活本身，切勿忽視實用性。消費者是在具備實用性的基礎(chǔ)上再去看它的藝術(shù)性的，通俗的說，不實用的東西再好看也沒人愿意花錢去買呢！這就要求設(shè)計師要對日常生活和對生活環(huán)境中的各種元素有切深的體會。一個不懂生活不能融入生活的人如何能做出打動人心的設(shè)計呢？！

四.結(jié)論

設(shè)計要能把實用性和藝術(shù)性巧妙的柔和在一起，最終贏得眾多消費者及各消費階層的目光，贏得它所存在的市場價值和商業(yè)地位。具備良好的美學(xué)修養(yǎng)和切身的生活體會，能理解室內(nèi)設(shè)計的實用性和藝術(shù)性的真正涵義，這樣就能完成一套成功的設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計家庭裝修

一、室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容和感受

室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，涉及到由界面圍成的空間形狀、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。由于人是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計服務(wù)的主體，從人們對室內(nèi)環(huán)境身心感受的角度來分析，主要有室內(nèi)視覺環(huán)境、聽覺環(huán)境、觸感環(huán)境、嗅覺環(huán)境等，即人們對環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺感受最為直接和強烈。客觀環(huán)境因素和人們對環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要探討和研究的主要問題。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要考慮的方面，隨著社會生活發(fā)展和科技的進(jìn)步，還會有許多新的內(nèi)容，對于從事室內(nèi)設(shè)計的人員來說，雖然不可能對所有涉及的內(nèi)容全部掌握，但是根據(jù)不同功能的室內(nèi)設(shè)計，也應(yīng)盡可能熟悉相應(yīng)有關(guān)的基本內(nèi)容，了解與該室內(nèi)設(shè)計項目關(guān)系密切、影響最大的環(huán)境因素，使設(shè)計時能主動和自覺地考慮諸項因素，也能與有關(guān)工種專業(yè)人員相互協(xié)調(diào)、密切配合，有效地提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在質(zhì)量。

例如現(xiàn)代影視廳，從室內(nèi)聲環(huán)境的質(zhì)量考慮，對聲音清晰度的要求極高。室內(nèi)聲音的清晰與否，主要決定于混響時間的長短，而混響時間與室內(nèi)空間的大小、界面的表面處理和用材料關(guān)系最為密切。室內(nèi)的混響時間越短，聲音的清晰度越高，這就要求在室內(nèi)設(shè)計時合理地降低平頂，包去平面中的隙面，使室內(nèi)空間適當(dāng)縮小，對墻面、地面以及座椅面料均選用高吸聲的紡織面料，采用穿孔的吸聲平頂?shù)却胧栽龃蠼缑娴奈曅Ч?。上海新建影城中不少的影視廳，即采用了上述手法，室內(nèi)混響時間400HZ高頻僅在0.7S左右，影響演播時的音質(zhì)效果較好，而音樂廳由于相應(yīng)要求混響時間較長，因此廳內(nèi)體積較大，裝飾材料的吸聲要求及布置方式也與影視廳不同。這說明對影視廳、音樂廳室內(nèi)的藝術(shù)處理，必須要以室內(nèi)聲環(huán)境的要求為前提。

又如近年來一些住宅的室內(nèi)裝修，在居室中過多地鋪設(shè)陶瓷類地磚，也許是從美觀和易于清潔的角度考慮而選用，但是從室內(nèi)熱環(huán)境來看，由于這類鋪地材料的導(dǎo)熱系數(shù)過大，給較長時間停留于居室中的人體帶來不適。

上述的二個例子說明，室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，一方面需要富有激情，考慮文化的內(nèi)涵，運用建筑美原理進(jìn)行創(chuàng)作，同時又需要以相關(guān)的客觀環(huán)境因素作為設(shè)計的基礎(chǔ)。主觀的視覺感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，需要與客觀環(huán)境因素緊密結(jié)合在一起；或者說，上述的客觀環(huán)境因素是創(chuàng)造優(yōu)美視覺環(huán)境時的“潛臺詞”，因為通常這些因素需要從理性的角度去分析掌握，盡管它們并不那么顯露，但對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計卻是至關(guān)重要的。

二、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和相關(guān)因素

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計涉及的面很廣，但是設(shè)計的主要內(nèi)容可以歸納為以下三個方面，這些方面的內(nèi)容，相互之間又有一定的內(nèi)在聯(lián)系：

1、室內(nèi)空間組織和界面處理

室內(nèi)設(shè)計的空間組織，包括平面布置，首先需要對原有建筑設(shè)計的意圖充分理解，對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解，在室內(nèi)設(shè)計時對室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。由于現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏加快，建筑功能發(fā)展或變換，也需要對室內(nèi)空間進(jìn)行改造或重新組織，這在當(dāng)前對各類建筑的更新改建任務(wù)中是最為常見的。室內(nèi)空間組織和平面布置，也必然包括對室內(nèi)空間各界面圍合方式的設(shè)計。

室內(nèi)界面處理，是指對室內(nèi)空間的各個圍合-地面、墻面、隔斷、平頂?shù)雀鹘绲氖褂霉δ芎吞攸c的分析，界面的形狀、圖形線腳、肌理構(gòu)成的設(shè)計，以及界面和結(jié)構(gòu)的連接構(gòu)造，界面和風(fēng)、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計。

第3篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計 構(gòu)思流程 設(shè)計方法

我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計源于中國的工藝美術(shù)教育，一直是以純美術(shù)教育和傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育為基礎(chǔ)，對藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)知存在偏差，藝術(shù)設(shè)計與純美術(shù)教育被混為一談。因此很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)了三大構(gòu)成和表現(xiàn)技法就可以從事室內(nèi)設(shè)計了，在學(xué)習(xí)的過程中不重視科學(xué)的設(shè)計流程和方法的學(xué)習(xí)。同樣很多老師在教學(xué)方式方法上也存在諸多問題，通常采用案例教學(xué)法，僅把作品展示給學(xué)生或略加介紹作品表象，缺少對設(shè)計作品背景、設(shè)計思路的產(chǎn)生、設(shè)計過程等方面的分析，常達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生室內(nèi)設(shè)計能力的目的；對學(xué)生作業(yè)也只是給學(xué)生命題自由發(fā)揮，不強調(diào)要按設(shè)計流程、設(shè)計方法及設(shè)計目的來完成。這就導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計教育與科學(xué)、技術(shù)基本上是脫離的，大多數(shù)學(xué)生對工程方面的知識了解甚少。在從事具體的室內(nèi)設(shè)計活動時，沒有一套行之有效的方法與流程，常把設(shè)計當(dāng)成天馬行空的臆想。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，不但要通過漂亮、直觀的效果圖等相關(guān)圖紙表達(dá)出來，還要體現(xiàn)和表達(dá)出空間的功能區(qū)域劃分、流程設(shè)計，要體現(xiàn)出采光、照明及空氣流通等空間物理環(huán)境問題是如何解決的，這些問題都屬于科學(xué)問題，而不是藝術(shù)問題。我們現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計教育中所缺少的正是科學(xué)與藝術(shù)的融合運用，即如何運用科學(xué)的構(gòu)思流程和設(shè)計方法及藝術(shù)手段設(shè)計出滿足人們心理需求、精神需求和生理需求的室內(nèi)空間，這是本文探討的重點內(nèi)容。

1.常規(guī)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計基本流程

1.1設(shè)計準(zhǔn)備階段

平面圖識圖與功能劃分為主要表達(dá)方式，主要包括：分析設(shè)計任務(wù)書或征詢甲方意見、收集資料、現(xiàn)場調(diào)研。

1.2方案設(shè)計階段

草圖、效果圖為主要表達(dá)方式，主要包括：方案構(gòu)思、方案比較、完成方案文件。

1.3施工圖設(shè)計階段

施工圖為主要表達(dá)方式，主要包括：完善方案設(shè)計、完成施工圖文件和編制工程預(yù)算等內(nèi)容。

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計基本流程教學(xué)中，大部分僅僅停留于以上三大階段的表面，學(xué)生通常也只是將其視作“神圣而不可觸及”的口號，背得滾瓜爛熟，但真正實施起來仍舊停留在裝飾藝術(shù)效果的表現(xiàn)，空間劃分、流程設(shè)計等室內(nèi)空間最重要的設(shè)計內(nèi)容常常不在思考和設(shè)計的范圍內(nèi)。

2.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計流程的深層次內(nèi)涵

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計內(nèi)容主要包括三大部分內(nèi)容：室內(nèi)功能空間設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計和室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計。其中，室內(nèi)功能空間設(shè)計主要包括流程設(shè)計和區(qū)域設(shè)計，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的真正重點；室內(nèi)裝飾在室內(nèi)空間設(shè)計中并不是設(shè)計主體，而是室內(nèi)空間設(shè)計的一種輔助手法，是為人們真正體會一種合理實用的室內(nèi)空間而作的一種陪襯。而且在很多領(lǐng)域中，室內(nèi)裝飾文化能為室內(nèi)設(shè)計、室內(nèi)空間作很多提升，更能深化人們對空間概念的理解，使人們對空間的功能分區(qū)、人流導(dǎo)向都產(chǎn)生強烈的印象，使人們更加直觀、清晰地理解室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計是室內(nèi)空間的一種基本工程需要，包括空調(diào)設(shè)計、暖通設(shè)計、光環(huán)境設(shè)計等，這些物理環(huán)境應(yīng)借諸于室內(nèi)功能空間并融合于室內(nèi)裝飾形成三個非常有機的結(jié)合體，為人們創(chuàng)造一種溫度、光照度等都非常合理、非常舒適的空間。

2.1流程設(shè)計與區(qū)域設(shè)計

室內(nèi)流程是室內(nèi)空間脈絡(luò)的連貫體。流程設(shè)計是從空間的入口到空間的延續(xù)到空間的主體空間及到它的配套空間的整個連貫的過程設(shè)計。通過人在空間中行進(jìn)的流程，把空間隨時間變換而變換的過程進(jìn)行連貫，形成設(shè)計者所要表達(dá)的主題脈絡(luò)。區(qū)域設(shè)計是以人所需求的空間功能定位來劃分區(qū)域。

以空間劃分來劃分不同的功能區(qū)域，以流程設(shè)計來連貫不同的功能區(qū)域，而流程本身直接影響人的行進(jìn)路程及人的活動方向。所以流程設(shè)計貫穿于整個區(qū)域空間里。如果能把握好區(qū)域設(shè)計和流程設(shè)計這兩個方面的內(nèi)容，則室內(nèi)設(shè)計將會有一個非常完整的主線，在此基礎(chǔ)上再做附加的表面裝飾，如選材、顏色、照明、工藝等，以表面的附屬體即可烘托出所要表達(dá)的主線和主題脈絡(luò)。

2.2空間流程的設(shè)計方法

空間流程設(shè)計具體到表現(xiàn)形式，可以通過很多載體實現(xiàn)。室內(nèi)空間中可以直接用到的載體是進(jìn)行空間圍合的三大界面——立面、頂面和地載。

立面指的是空間的圍合，即墻面、門、窗等立面界面，是非常重要的圍合載體，這種圍合載體恰恰是進(jìn)行空間區(qū)域劃分的重要組成要素，也是進(jìn)行室內(nèi)流程和室內(nèi)流線設(shè)計中貫穿的立面形式。

頂面，在空間意義上被稱作“天覆”，即在一定的區(qū)域空間范圍內(nèi)在頂部加以限定，而這種限定有很多種，能強化、烘托區(qū)域的功能需求及環(huán)境氛圍。

地載，即常規(guī)理解的地面，地面不同的表現(xiàn)形式可以通過地臺、高低錯落、不同的色塊劃分、不同的材質(zhì)劃分進(jìn)行不同區(qū)域的地面圍合。

頂、墻、地通過這三種不同的載體來進(jìn)行兩大需求的組合——區(qū)域組合和流程組合。將不同的元素組合在一起共同構(gòu)筑室內(nèi)設(shè)計空間，所以，很多設(shè)計手法、重點表現(xiàn)會體現(xiàn)在室內(nèi)空間的三大載體之上，即常規(guī)理解的室內(nèi)裝飾手法，很多都是直接表現(xiàn)在三大界面的表面材質(zhì)、色彩和工藝做法等上。但是，這樣的載體并不是空間所需求的一個最重要的要素，因為空間設(shè)計重在空間功能設(shè)計，即通過三大界面圍合出來的空間“場”，才是空間設(shè)計的重點。所以，在設(shè)計中，我們應(yīng)該盡量考慮空間中“場”的因素，用三大界面烘托出“場”的實用性，以增強空間的設(shè)計主題意義。

2.3室內(nèi)環(huán)境設(shè)計七步構(gòu)思流程

2.3.1分析設(shè)計服務(wù)人群

室內(nèi)設(shè)計是服務(wù)于人的設(shè)計行為，把設(shè)計所服務(wù)人群的需求作為整個設(shè)計的主體，實現(xiàn)“以人為本”，把設(shè)計對象的文化背景、喜好及所需求的功能定位作為整個設(shè)計主要的背景知識，這樣才能做出完整的、能夠滿足對象需求的室內(nèi)空間。因此，分析設(shè)計服務(wù)人群是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計構(gòu)思流程的首要工作。

2.3.2分析建筑整體環(huán)境

詳細(xì)研究分析建筑空間、建筑周邊環(huán)境、室內(nèi)空間格局，分析它的優(yōu)勢及不足來考慮如何進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計、優(yōu)化組合及合理的重新劃分，營造一種非常適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境所需求的室內(nèi)空間氛圍，這也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計前期必須做的一項重要內(nèi)容。

2.3.3主題定位和流程設(shè)計

在分析設(shè)計服務(wù)對象和建筑整體環(huán)境之后，我們還要進(jìn)行主題的定位和創(chuàng)造；然后以此為主線進(jìn)行空間流程的脈絡(luò)設(shè)計，即如何引導(dǎo)人們在空間中按照時間脈絡(luò)進(jìn)行流動，不同的流動方式會對人產(chǎn)生不同的環(huán)境氛圍的影響。

作為流程設(shè)計，空間形式上不僅要考慮它的流動過程中的形式表現(xiàn)、主題表現(xiàn)，還要考慮到在流動過程中人流的合理組合，因為在很多室內(nèi)空間中有很多不同的人流在穿梭（如商場、車站中），合理劃分人流的流線是進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的重要內(nèi)容。避免流線間的沖撞、阻塞，使流線順暢、自然，這是進(jìn)行流程設(shè)計的重要方面。

2.3.4合理進(jìn)行區(qū)域劃分

劃分區(qū)域?qū)嶋H是為人群的需求所服務(wù)的，但是劃分區(qū)域在室內(nèi)設(shè)計中是非常重要的內(nèi)容，即如何為它所表現(xiàn)的主體空間進(jìn)行空間的更豐富的組合，因為有很多空間在區(qū)域劃分上是有重復(fù)性的，所以在空間設(shè)計上要征求以有限的面積來實現(xiàn)具有更多內(nèi)涵和實用性的空間。

2.3.5合理裝飾和材質(zhì)選樣

流線、區(qū)域劃分完畢后，重點研究各界面、各載體的空間效果，包括空間材質(zhì)、表面顏色及工藝做法等。此部分是對前面空間的流線設(shè)計需求進(jìn)行陪襯的，這個也是目前人們比較關(guān)注的內(nèi)容，即選用何材料、色調(diào)、工藝才能體現(xiàn)所需求的環(huán)境。

2.3.6空間物理環(huán)境設(shè)計

室內(nèi)裝飾手法處理完畢后，即進(jìn)行空間物理環(huán)境設(shè)計。此步要把程序化的、科技含量較高的元素合理有效地融入室內(nèi)空間和室內(nèi)裝飾中去，形成既好看又實用，且符合目前人居生活環(huán)境所需求的綜合性空間。

2.3.7空間導(dǎo)示強化空間

最后環(huán)節(jié)，通過空間導(dǎo)示系統(tǒng)、空間標(biāo)識或色塊體系來增強空間各個區(qū)域內(nèi)的空間定位及流程順序來強化空間特性。

遵循以上七步來進(jìn)行室內(nèi)空間環(huán)境的系統(tǒng)化分析，逐漸形成一個非常統(tǒng)一、主線明確的脈絡(luò)，將為室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計提供非常重要的輔的準(zhǔn)備工作。

3.結(jié)語

本文針對目前高校理工科工業(yè)設(shè)計專業(yè)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計流程教學(xué)存在的普遍問題進(jìn)行了剖析，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的特點，提出了不同于常規(guī)的室內(nèi)設(shè)計流程的七步構(gòu)思流程，并且指出室內(nèi)功能空間設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計和室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計必須關(guān)注的三大內(nèi)容，而且闡明了三者之間的關(guān)系：室內(nèi)功能空間設(shè)計是重點，室內(nèi)裝飾設(shè)計是陪襯，室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計應(yīng)借諸于室內(nèi)功能空間并融合于室內(nèi)裝飾，從而實現(xiàn)有機結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計；以人為本；藝術(shù)

所謂室內(nèi)設(shè)計，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計，達(dá)到空間功能改進(jìn)、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個學(xué)科，強調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。

一、室內(nèi)設(shè)計理念的變化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計僅僅作為視覺愉悅來對待，較少把側(cè)重點放在對于人的生活、環(huán)境設(shè)計的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實質(zhì)上看，這是由于設(shè)計人員錯誤的把室內(nèi)設(shè)計理解為簡單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個因素本身的特點。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計方法。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時，精神需求便成為下一個攻擊。由此，人們對人文現(xiàn)象關(guān)注、對人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點的誕生，與之對應(yīng)的社會文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計作品中。

二、以人為本創(chuàng)作理念的內(nèi)涵

目前，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“室內(nèi)裝修”或“室內(nèi)設(shè)計”的范疇。人們對設(shè)計的需求已經(jīng)超越物質(zhì)、實用、工能的層次，產(chǎn)生了更高層次的精神需要。從人性角度來看，物質(zhì)需求和精神需求是一種動態(tài)的平衡。如果一方面失調(diào)，可能就會導(dǎo)致生活的不正常，甚至產(chǎn)生某種不良癥狀。就室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計而言，情調(diào)意境的精神性生活創(chuàng)造，比起物質(zhì)生活享受更重要。

（一）以人為本的設(shè)計理念以人為中心，以人的生活為重點，關(guān)注人的真實生活狀態(tài)，傾聽他人的內(nèi)心深處的聲音

針對使用者的個性特點、生活規(guī)律和生活需求，進(jìn)行全面分析，以求得完善的生活機能和滿足多重的生活需要。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)，不是純藝術(shù)，卻具有技術(shù)加應(yīng)用的純藝術(shù)因素。這種因素提升了室內(nèi)環(huán)境的品位與價值，體現(xiàn)了人們在室內(nèi)空間對自然環(huán)境的一種美的追求，但室內(nèi)設(shè)計不是單純地追求藝術(shù)美，要顧及功能、舒適等方面

在設(shè)計時，設(shè)計師要融入自己的情感，用圖形、色彩和最直觀的手段，將那些地域性的哲學(xué)直接打入心靈深處，撼動人性最底層的神經(jīng)。那些已成為經(jīng)典的符號加以運用，在一定程度上成就了一段跨越時間的對話。這種對話發(fā)自于心腑，往往會觸動人性中最為深遠(yuǎn)的部分，繼而最終留駐于人的心中。舒適于愜意，或神秘，或崇尚，或浪漫，或樸素。人生活于其中，直接體驗和感受著環(huán)境，調(diào)劑精神和陶冶心情，使人產(chǎn)生共鳴，達(dá)到忘我的程度。正是由于室內(nèi)環(huán)境的這種心理功效，較其它藝術(shù)更能支配人的情感，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計超越了單純的實用功能而注重內(nèi)涵的表現(xiàn)和意境創(chuàng)造。

（二）以人為本的設(shè)計理念兼顧人的室內(nèi)活動規(guī)律和活動尺度，考慮各種不同活動的需要，采用適當(dāng)?shù)男问胶驼_的設(shè)計手法

既重視人類生活需要的一面，又不容忽視人為環(huán)境與自然協(xié)調(diào)的一面，達(dá)到室內(nèi)環(huán)境和提高生活機能效率的統(tǒng)一。例如室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計。室內(nèi)陳設(shè)的是人們每天所接觸的生活器物，是人們首先感受到的居住因素。它通常分為兩大類，一類是頭實用價值的，如家具、燈具、家電、窗簾、地毯、臺布等日用性陳設(shè)；另一類為裝飾性飾物，如藝術(shù)品、植物等。家具是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中較重要的組成部分，它在整個空間中占有舉足輕重的地位。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造很大程度取決于家具的設(shè)計與布置。像建筑一樣，家具或家庭陳設(shè)可能象征著一個階級、一個社會階層、一個民族力量的興起，使時代的象征。同時主要還是構(gòu)成室內(nèi)空間環(huán)境的要素，它與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成密不可分。除此之外，家具還具有組織分隔改造和豐富室內(nèi)空間的功能。在西方設(shè)計發(fā)達(dá)的國家，將家具和建筑本身連在一起進(jìn)行整體化設(shè)計，這樣環(huán)境的整體性比較好。目前，我國設(shè)計還沒有完全做到，往往是空間做好再考慮配備家具。在整體色調(diào)上，比例尺度上，材質(zhì)上很難產(chǎn)生協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。因此，無論家具、設(shè)備，還是藝術(shù)裝飾品、植物等，對環(huán)境效果都具有重大的影響，他們之間存在著相互依存，相互影響的密切關(guān)系。選擇或設(shè)計時，務(wù)必統(tǒng)一構(gòu)思，精心設(shè)計，謹(jǐn)慎選擇，一切服從于整體效果。

（三）以人為本的設(shè)計理念注重把握及利用好各種科技與藝術(shù)元素，重視室內(nèi)每個細(xì)部與藝術(shù)刻劃，使之達(dá)到室內(nèi)環(huán)境的整體統(tǒng)一

第5篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞 室內(nèi)設(shè)計；人體工程學(xué)；室內(nèi)設(shè)計師；室內(nèi)環(huán)境

中圖分類號TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2011）47-0049-01

Abstract This paper briefly introduces the relationship between indoor design and ergonomics firstly,and then lists the usage of ergonomics in the design of Indoor light environment,Indoor color environment and Indoor sound environment and so on,summarizes the Significance of using ergonomics in Interior design,and finally put forward that only if Interior designers use ergonomics knowledge in interior design, can obtain the harmonious of indoor environment and people.

KeywordaInterior design；ergonomics；Interior designers；Indoor environment

0 引言

室內(nèi)設(shè)計是一門復(fù)雜的綜合性的學(xué)科，主要目的是要創(chuàng)造出有利于人們身心健康的、安全舒適的工作、生活環(huán)境，而人體工程學(xué)就是為這一目的服務(wù)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科。室內(nèi)設(shè)計中的人機學(xué)所涉及的范圍非常廣泛，例如室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計、室內(nèi)色彩的設(shè)計、室內(nèi)聲環(huán)境的設(shè)計、室內(nèi)家具、設(shè)施的形體、尺寸及組合布置等等。

1 人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

1.1 室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計

在人們所獲得的信息中有80％來自光引起的視覺。因此,創(chuàng)造舒適的光環(huán)境,是室內(nèi)設(shè)計的主要研究課題。室內(nèi)采光分為天然采光與人工照明。天然采光不僅對人的視覺及健康有利，而且人們可以通過窗戶看見室外的景色，同時也是節(jié)約能源的最基本的手段。天然采光的主要部件是窗戶，窗戶分天窗與側(cè)窗，常見的天窗有矩形天窗、水平天窗、鋸齒形天窗、下沉式天窗等。側(cè)窗窗型越寬視野越開闊，越高光照進(jìn)深越大。常見的側(cè)窗如落地窗，視野開闊，可以取得與室外環(huán)境的緊密聯(lián)系、高臺窗可以減少眩光，并可以給良好的人安定感和私密性?？筛鶕?jù)室內(nèi)環(huán)境的需要選用不同的窗型。

人工照明設(shè)計即利用各種人造光源的特性，通過燈具造型設(shè)計和分布設(shè)計，造成特定的人工光環(huán)境[1]。照度是衡量室內(nèi)光環(huán)境的一個重要的指標(biāo)。室內(nèi)照明設(shè)計中照度分布要符合人體工程學(xué)要求。如工作區(qū)域內(nèi)，一般照明均勻度不宜低于0.7；非工作區(qū)的照度應(yīng)低于工作區(qū)的照度等。同時，室內(nèi)光照環(huán)境還應(yīng)保證適宜的亮度分布，通常被觀察物體的亮度如果為相鄰環(huán)境的3倍時，視覺清晰度較好[2]。

1.2 室內(nèi)色彩設(shè)計

室內(nèi)色彩應(yīng)利于人們生活和工作情緒的穩(wěn)定，并滿足空間的使用功能的要求，這是室內(nèi)色彩設(shè)計的一般人機學(xué)要求。如辦公空間及居室的色彩直接影響人的生活因此使用純度較低的灰色系列可以獲得安靜、柔和、舒適的空間感覺。而快餐店使用純度較高的色彩可獲得歡快、活潑與愉悅的室內(nèi)氣氛。

不同的色彩會給人以不同的心理感受，同時也會影響人的健康。比如，粉紅色會給人溫柔舒適感，但長期生活在粉紅色的環(huán)境中會導(dǎo)致視力下降、聽力減退、脈搏加快，因此在居室設(shè)計中不易大量運用；較小的空間以白色為主色調(diào)會使空間獲得寬敞感，但患孤獨癥或抑郁癥的人不宜在這種環(huán)境中長期居住。

1.3 室內(nèi)聲環(huán)境的設(shè)計

室內(nèi)聲環(huán)境設(shè)計首先要避免噪音，其方法很多，如采用具有消音隔聲功能的樓板，門窗，同時還可以用吸聲板作室內(nèi)墻面。除此之外，不同的室內(nèi)空間環(huán)境對聲環(huán)境的要求也不同，如教室、演講廳等室內(nèi)要求各處有良好的語音清晰度，音樂廳、劇場等室內(nèi)要求能獲得優(yōu)美悅耳的音質(zhì)。這就要求聲環(huán)境設(shè)計要考慮到室內(nèi)空間的容積、室內(nèi)空間的形體、以及席位的數(shù)目等多種因素，根據(jù)不同的室內(nèi)空間功能要求，采取合理的處理方法，同時還要避免回聲、聲影、聲聚焦等多種內(nèi)聲缺陷[3]。

1.4 室內(nèi)家具、設(shè)施的形體、尺寸及組合布置

隨著室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，家具、設(shè)施的種類也在不斷的增加，家具、設(shè)施的形體、尺寸及組合布置是否符合人體工程學(xué)的要求，直接影響著我們的生活質(zhì)量。如壁柜首先要按人機工程學(xué)的原則根據(jù)人體操作的可及范圍來布置，其次要根據(jù)物品的使用頻度設(shè)計不同的存儲區(qū)域。再如，餐桌面必須保證每人至少有600mm寬的手肘空間，桌面與膝蓋間要保持100mm~200mm的間隙等等[4]。

2 室內(nèi)設(shè)計中運用人體工程學(xué)的意義

1）為人在室內(nèi)空間的活動范圍提供主要的參數(shù)依據(jù)；

2）為室內(nèi)物理環(huán)境提供最佳的人體適宜的參數(shù)；

3）為室內(nèi)空間及用具的形狀、尺寸等提供主要的依據(jù)；

4）為室內(nèi)環(huán)境裝飾、裝修設(shè)計的提供科學(xué)依據(jù)。

3 結(jié)論

室內(nèi)設(shè)計中運用人體工程學(xué)的最終目的就是為人類創(chuàng)造出安全、高效、舒適的環(huán)境，并取得最佳的使用效能，這就要求室內(nèi)設(shè)計師能夠?qū)⑷说幕境叨燃靶睦硖卣?、生活特征、工作特征及運動特征等人機學(xué)知識運用于室內(nèi)設(shè)計中，以尋求室內(nèi)環(huán)境與人的和諧關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]劉盛璜.人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計[M].中國建筑工業(yè)出版社，2004，7.

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第6篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞］晉?。晃枧_布景；室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)陳設(shè)；應(yīng)用

晉劇的舞臺布景與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計家具的陳設(shè)和布置具有一定的規(guī)律性。本文將針對山西晉劇中的舞臺的布景進(jìn)行分析，探索晉劇舞臺布景與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，進(jìn)而發(fā)掘出晉劇舞臺布景元素在室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新型應(yīng)用。

一、晉劇舞臺布景元素分析

（一）山西晉劇舞臺布景

晉劇的舞臺布景區(qū)別于其他的舞臺劇形式，在舞臺背景的選擇和形式非?？季浚O(shè)計和制作的時間較長，具有極強的審美價值，因晉劇中的舞臺布景和舞臺設(shè)計，晉劇越來越被觀眾所喜歡，晉劇舞臺布景中的色彩和造型對現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，晉劇舞臺布置中燈光是晉劇環(huán)境氛圍渲染和布置的主要元素，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的陳設(shè)和環(huán)境裝飾設(shè)計具有重要的借鑒意義。晉劇舞臺布景元素在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用是將舞臺戲劇文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有機融合，是晉劇在當(dāng)展和傳承的創(chuàng)新形式。

（二）山西晉劇舞臺布景中視覺元素分析

晉劇的舞臺布景主要體現(xiàn)在給觀眾更多的視覺上的感受，晉劇中舞臺布景視覺元素主要包含著色彩和燈光以及舞臺道具的擺設(shè)等方面。晉劇的舞臺布景具有其他戲曲文化的舞臺特征，也具有自身的文化形式美感，區(qū)別于傳統(tǒng)的京劇和其他地方戲劇，在視覺上體現(xiàn)在晉劇對舞臺背景和舞臺本身的布置上。戲劇舞臺布置講究“意境”，意境是晉劇舞臺布景的目標(biāo)和前提，舞臺布景的目的是讓戲劇舞臺達(dá)到一個良好的效果，讓觀眾可以置身其中感受室內(nèi)陳設(shè)之美，舞臺與室內(nèi)環(huán)境具有相似點就是舞臺上也是一個空間環(huán)境。晉劇舞臺布景除了設(shè)計和制作出于戲劇中相似的場景和空間環(huán)境之外，還要在晉劇舞臺中營造出戲劇劇目的環(huán)境氛圍，氛圍的營造就是舞臺布景的重要條件。晉劇舞臺布景中的視覺元素還有一個重要的表現(xiàn)形式就是舞臺的燈光，燈光在舞臺布景具有重要的地位，也是舞臺的場景能否起到良好效果的關(guān)鍵。舞臺布景晉劇中服飾的刻畫與表現(xiàn)是讓觀眾更好理解晉劇的基礎(chǔ)，晉劇的服飾和人物花臉色彩元素傳遞著晉劇的文化特色和地方戲的特征，晉劇女花臉武麗真《明公斷》中人物的臉部的造型黑白紅，衣服則是鮮明的黑金顏色裝飾突出人物的形象特征。

二、晉劇舞臺布景與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計陳設(shè)關(guān)系分析

晉劇舞臺布景是一個開放式的空間，布局與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的陳設(shè)具有相同之處，都是通過藝術(shù)的形式、運用藝術(shù)手法營造出良好的藝術(shù)氛圍，但是二者又具有一定的區(qū)別。下面將對晉劇舞臺布景與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計陳設(shè)的關(guān)系進(jìn)行分析論述。

（一）晉劇舞臺布景與室內(nèi)陳設(shè)

舞臺美術(shù)家瓊斯說“歸根結(jié)底，舞臺布景的設(shè)計不同于建筑師、畫家、雕塑家、音樂家的工作，這是詩人的工作”，肯定了舞臺布景設(shè)計者是具有詩人氣息的設(shè)計師。舞臺布景設(shè)計以自己獨特的藝術(shù)形式體系去表達(dá)審美意義和表現(xiàn)人類內(nèi)心情感。晉劇舞臺通過晉劇中不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)著舞臺劇目的情感，向觀眾傳遞著戲劇的文化之美。現(xiàn)代室內(nèi)家居陳設(shè)是對室內(nèi)家居環(huán)境中的物品和家具以及裝飾品和工藝品的擺放，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也叫室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計，是對室內(nèi)居住空間的布置和整理。除了基本的物品布置和擺放之外，還有對室內(nèi)空間環(huán)境中的植物和動物以及燈光的布置與設(shè)計?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中設(shè)計師根據(jù)室內(nèi)環(huán)境和室內(nèi)空間的光線以及空間特點進(jìn)行裝飾設(shè)計，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的環(huán)境特點和物品的類型決定了進(jìn)行室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的形式和內(nèi)容?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計更多的是對空間環(huán)境的美學(xué)設(shè)計，從而提升室內(nèi)空間中的審美功能和對象要求。室內(nèi)空間陳設(shè)設(shè)計的好壞和形式的特征對居住者的品位和情感具有一定的影響，體現(xiàn)著居住者的情感需求和藝術(shù)理念，室內(nèi)陳設(shè)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要內(nèi)容，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計遵循著一定的規(guī)律，是精神文化和情感因素的表現(xiàn)，是居住者對美好生活和高質(zhì)量的生活的追求的體現(xiàn)。

（二）晉劇舞臺布景與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的關(guān)系

晉劇舞臺布景與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)是空間環(huán)境擺放裝飾的科學(xué)，晉劇舞臺布景主要根據(jù)晉劇中的戲曲劇目進(jìn)行裝飾，在晉劇《紅高粱》中對于舞臺場景的擺放和背景的布置緊跟主題進(jìn)行裝飾，給觀眾一種真實處在高粱地和那個時代的場景，有一種置身其境之感。陳設(shè)設(shè)計就是對室內(nèi)家居中各種物品的擺放與布置，室內(nèi)裝飾陳設(shè)是一門綜合性的藝術(shù)，室內(nèi)陳設(shè)關(guān)系到藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)以及哲學(xué)和玄學(xué)等文化學(xué)科知識，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也可以理解為室內(nèi)空間環(huán)境布置，室內(nèi)空間環(huán)境的陳設(shè)對居住者的生活學(xué)習(xí)具有重要的影響，好的空間環(huán)境陳設(shè)和布置有利于培育人們好的心情和提升生活品位，具有提升居住者的生活質(zhì)量的作用。從某種意義上來講，晉劇舞臺布置與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計對空間的裝飾和協(xié)調(diào)以及布置裝飾具有相同點，但就空間的構(gòu)成形式而言，晉劇舞臺布景是敞開式的空間環(huán)境，現(xiàn)代室內(nèi)家居陳設(shè)則是封閉和半封閉的空間形式，二者還有一個共同點就是都是對室內(nèi)空間環(huán)境的美化和裝飾，通過布置和陳設(shè)實現(xiàn)舞臺觀眾和居住者心理的美化和內(nèi)心情感的傳遞。

結(jié)語

晉劇作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是地域性文化的典范，具有鮮明的地域特征和文化特色，晉劇的舞臺布景中對情感的表現(xiàn)和對細(xì)節(jié)的處理非常值得現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計進(jìn)行借鑒和研究?；痦椖浚荷轿魇≌軐W(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下的晉劇舞臺美術(shù)研究”；課題立項文件編號：山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室文件晉規(guī)辦字（2014）3號。

參考文獻(xiàn)：

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2.王寶軍,張艷華,高鵬.淺論地域性室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用.美與時代，2015.10

第7篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

本文論述了室內(nèi)設(shè)計與建筑總體設(shè)計關(guān)系，對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)提前介入建筑總體設(shè)計進(jìn)行了分析，希望對后來的設(shè)計工作起到借鑒和啟發(fā)作用。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計專業(yè) 提前介入 建筑總體設(shè)計 研究

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一.前言

室內(nèi)設(shè)計是為了滿足人們生活、工作的需要和精神需求所進(jìn)行的理想的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計，與人的生活密切相關(guān)，以至于快速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強、十分實用的新興邊緣學(xué)科。社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏的加速，工作壓力的影響，使人們的安全、身心健康以及工作效率受到了很大的挑戰(zhàn)和威脅。在現(xiàn)代社會室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，處理好室內(nèi)與自然環(huán)境、室內(nèi)與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系顯得尤其重要。這都是我們所要思考和探索的問題，尤其是在中國這樣一種設(shè)計和技術(shù)都相對落后與發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)實中，有很多現(xiàn)實問題有待解決，有很多課題有待研究。

二.室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計，即對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計。具體地說，它是根據(jù)對象空間的實際情形與使用性質(zhì)，應(yīng)用物質(zhì)技術(shù)和藝術(shù)處理手法，創(chuàng)作出功能合理，美觀舒適，輻射使用者的生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計。 室內(nèi)設(shè)計不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作，也不是單純的技術(shù)工程，而是兩者的密切結(jié)合、多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計不僅要滿足人們對于室內(nèi)的物質(zhì)需要，也要滿足人們對室內(nèi)的精神需要。

三.室內(nèi)設(shè)計專業(yè)發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計是以人在室內(nèi)空間的行為活動為基礎(chǔ)的。平面布置應(yīng)根據(jù)對空間的使用要求，按照人在空間內(nèi)的行為模式作出安排。居住建筑的平面布置因使用者的組成、年齡、文化、習(xí)俗、愛好等不同而異；公共建筑還取決于經(jīng)營管理、人流活動、社會心理和使用方法。

現(xiàn)代室內(nèi)空間的比例、尺度則常?？紤]與人的親切關(guān)系，往往借助抬高或降低頂棚和地面，或采用隔墻、家具、綠化、水面等的分隔，來改變空間的比例、尺度，從而滿足不同的功能需要，或組織成開、合、斷續(xù)等空間形式，并通過色彩、光照和質(zhì)感的諧調(diào)或?qū)Ρ?，取得不同的環(huán)境氣氛和心理效果。

隨著社會分工的發(fā)展和生活水平的提高，已經(jīng)出現(xiàn)了專業(yè)的家具設(shè)計師。在室內(nèi)常利用壁紙、地毯、窗簾的圖案作裝飾，在有些公共建筑內(nèi)還往往用符號、文字、圖形來引人注目和誘導(dǎo)人流。藝術(shù)陳設(shè)品包括墻上的圖片、畫框、裝飾品、鐘以及各種壁掛和桌上的花瓶、古董等，應(yīng)根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的整體效果考慮。在設(shè)計時不但要決定藝術(shù)品的造型和放置位置，還應(yīng)對它的主題和表現(xiàn)手法提出具體要求，以反映空間的個性和氣氛，或起畫龍點睛的作用。

四．室內(nèi)設(shè)計與建筑總體設(shè)計關(guān)系

.1.建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計各有側(cè)重,相輔相成

從某種意義來說建筑作品分為兩類:一類注重精神內(nèi)涵,強調(diào)其作為藝術(shù)品的特質(zhì);另一類注重功能性,強調(diào)其在現(xiàn)實生活中的意義。

（一）建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的相同點在于:都是圍繞建筑進(jìn)行的設(shè)計,需要運用創(chuàng)造性的思維,在現(xiàn)實條件的制約下,實現(xiàn)合理的空間功能、形式和氛圍,滿足人們工作生活的需要,并愉悅?cè)说木瘛?/p>

（二）建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的不同之處在于:建筑設(shè)計主要從整體上把握空間的效果,注重多個空間之間、建筑單體與環(huán)境之間的聯(lián)系,強調(diào)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)特性,從多角度多方面的思維去解決問題,以實現(xiàn)功能、技術(shù)、藝術(shù)的矛盾統(tǒng)一必須符合設(shè)計規(guī)范的要求。因此,考慮的問題更宏觀、多樣,有很強的綜合性,涉及的空間尺度較大。室內(nèi)設(shè)計主要從建筑內(nèi)部把握空間的效果,注重解決建筑內(nèi)局部空間的美觀舒適度問題,強調(diào)人與空間的相互影響,以實現(xiàn)物質(zhì)空間的人性化、藝術(shù)化,因而考慮的問題更細(xì)致,涉及的空間尺度相對較小。

2. 建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計合作上存在的問題 在我國,建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計分屬于不同行業(yè)和設(shè)計單位,通常情況下建筑設(shè)計在先,室內(nèi)設(shè)計在后。在配合上,存在著建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的嚴(yán)重脫離的矛盾沖突。

(一)主觀因素。在合作的理念和行動上是各自為政,有的建筑師認(rèn)為:自己只需考慮本專業(yè)本階段的事情,其它問題留給開發(fā)商和室內(nèi)設(shè)計公司去解決,這使得建筑師的工作缺乏主動性,由于對前期市場調(diào)研、策劃定位參與或重視不夠,未能對項目有宏觀的理解和整體操控能力。而室內(nèi)設(shè)計師則對建筑設(shè)計形成的空間持不以為然的態(tài)度,或?qū)ㄖO(shè)計相關(guān)內(nèi)容理解不夠時缺乏向建筑設(shè)計師詢問的主動性。

(二)對交叉部分設(shè)計內(nèi)容不夠重視或設(shè)計不到位。室內(nèi)設(shè)計的空間參照物和室內(nèi)效果的載體是建筑設(shè)計所形成的空間結(jié)構(gòu),這部分結(jié)構(gòu)的設(shè)計是否合理至關(guān)重要。因此,在設(shè)計范圍中對彼此牽制,產(chǎn)生重要影響的交叉部分的內(nèi)容配合不利容易造成建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計之間的矛盾與分歧。

3.建筑總體設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的同步和協(xié)調(diào) 對于房地產(chǎn)開發(fā)項目來講,建筑總體設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計處于同一開發(fā)過程的不同階段,傳統(tǒng)的情況是:當(dāng)建筑設(shè)計完成全部施工圖甚至建筑主體竣工后,室內(nèi)設(shè)計才開始介入。如今,己呈現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計越來越多、越來越早地開始與建筑設(shè)計進(jìn)行合作的趨勢。這不僅是項目開發(fā)和社會發(fā)展的需要,更是實現(xiàn)設(shè)計一體化的需要。

五.室內(nèi)設(shè)計專業(yè)提前介入建筑總體設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

建筑設(shè)計是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi)，按照周密考慮的預(yù)定方案，統(tǒng)一步調(diào)，順利進(jìn)行 。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)提前介入建筑總體設(shè)計的關(guān)鍵之一就在于進(jìn)行介入的時間，如果介入的時間不當(dāng)，則對工程項目造成的有利影響不足，因此，最佳介入時間點在于工程項目的建筑總體設(shè)計方案的設(shè)計期。

六 結(jié)束語

室內(nèi)設(shè)計與建筑總體設(shè)計同屬于設(shè)計范疇，有相互聯(lián)系的共同點，因此，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)提前介入建筑總體設(shè)計并不難。關(guān)鍵是要在思路上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，即將室內(nèi)設(shè)計的微觀審美，盡快轉(zhuǎn)變到建筑設(shè)計的宏觀把握上來。

參考文獻(xiàn):

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第8篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

建筑文化和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

我們之所以在室內(nèi)設(shè)計中提到建筑文化，領(lǐng)悟其內(nèi)在含義，找尋其根源，正是因為室內(nèi)設(shè)計和建筑文化息息相關(guān)。沒有建筑就沒有室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計開始于建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計的深化;室內(nèi)空間是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系。它不是建筑設(shè)計的結(jié)果，更重要的是它是建筑設(shè)計的有機組成，其設(shè)計過程自始至終都應(yīng)保持與建筑的一致性，即強調(diào)的是二者在文脈上的關(guān)聯(lián)連續(xù)性。

(一)室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)

內(nèi)部空間是建筑的主體和主要內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行重新的創(chuàng)造和完善。室內(nèi)空間是由許多不同的因素構(gòu)成的，例如，內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)形成的圍合、室內(nèi)擺設(shè)、綠化、材質(zhì)、光線、色彩等等，這些因素都對室內(nèi)設(shè)計效果產(chǎn)生重要效果。如果一個建筑單純的把外部做得很華麗、很堂皇，看起來像是一個藝術(shù)作品，但是室內(nèi)設(shè)計卻是一團(tuán)糟，那么這就不會是一件完美的藝術(shù)品。我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計的第一任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行完善，是建筑設(shè)計的延伸，并不是脫離建筑設(shè)計之外的重新設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)是對建筑空間進(jìn)行完善，對空間進(jìn)行再創(chuàng)造，使其它的每個部分都能更好地發(fā)揮自身功能作用。室內(nèi)設(shè)計第二個任務(wù)是美化環(huán)境，美化我們居住的環(huán)境。在我們的建筑空間完成之后，不能隨便找?guī)讉€破爛板搭起，分開就行了，要把其提高到人們藝術(shù)的角度去完善它，美化我們的生活環(huán)境。因此全面理解室內(nèi)設(shè)計是完善空間和美化環(huán)境。只有全面了解了室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)，才能比較全面地把握室內(nèi)空間的設(shè)計。

(二)室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計功能的延伸、繼續(xù)和發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)上和建筑設(shè)計是一致的，二者都是為了給人們創(chuàng)造一個舒適、適用的內(nèi)部空間。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的后期，為的是彌補建筑設(shè)計存在的缺憾，完善我們生活的內(nèi)部空間。因此可以說室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計在功能上的繼續(xù)與發(fā)展。所以建筑功能的延伸給室內(nèi)設(shè)計提出了很重要的任務(wù)。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室內(nèi)空間設(shè)計中，心態(tài)對一個人的影響是很細(xì)膩的一個過程，對這個細(xì)化過程進(jìn)行研究，研究人在空間里的感受，也是精神上的功能要求。建筑本身也是一種文化，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是最集中、最為容易讓人感悟的一種文化現(xiàn)象。一個良好的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是建筑文化的繼續(xù)、延伸和發(fā)展。如果室內(nèi)設(shè)計脫離了建筑設(shè)計文化，那么其就不可能與建筑本身很好地結(jié)合，就不能稱之為良好的室內(nèi)設(shè)計。

室內(nèi)設(shè)計中如何傳承我國傳統(tǒng)文化

伴隨著我國建筑行業(yè)發(fā)展的影響室內(nèi)設(shè)計也迅速發(fā)展，現(xiàn)在人的追求不僅僅是一個能夠遮風(fēng)避雨的空間，而是對生活空間有了更高層次的追求。于是人們越來越關(guān)注和重視室內(nèi)空間設(shè)計。但是我國的室內(nèi)設(shè)計長時間一直處于一個較為疲軟的狀態(tài)，行業(yè)內(nèi)照抄照搬之風(fēng)盛行，沒有形成自己特色。對于室內(nèi)空間我們怎樣進(jìn)行設(shè)計?如何才能從我國博大精深的建筑文化中汲取營養(yǎng)，走出現(xiàn)在的困局呢?對西方建筑文化我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度?這些問題都需要我們繼續(xù)探討。

(一)自然和諧共生

我國傳統(tǒng)文化對自然景觀的喜愛可以說是達(dá)到了無以復(fù)加的程度。很多成就極高的傳統(tǒng)建筑幾乎都取材于大自然。我國文化對自然態(tài)度不是對抗關(guān)系，而是那種極盡親和、順乎自然，是將自然移植到建筑設(shè)計中，而不是把其作為僅供游人認(rèn)知的事物。也因此形成我國建筑文化中獨有的自然審美觀和認(rèn)識觀。自然景物在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計中多被作為背景，是將自然環(huán)境和人文環(huán)境最大程度的達(dá)到和諧統(tǒng)一。在建筑設(shè)計、空間設(shè)計上也始終貫徹著和自然親和與自然共生的思想。用抽象和象征的手法將自然景色融合到建筑設(shè)計和空間設(shè)計中，以使達(dá)到內(nèi)部空間各種形式都和自然環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，自然因素也以多種形式應(yīng)用到內(nèi)部空間設(shè)計中。

(二)禮樂合一的人本思想

從本質(zhì)上說我國傳統(tǒng)文化是一種“人的文化”。這便是我國傳統(tǒng)文化中人論的核心內(nèi)容。晉商多推崇儒家學(xué)說，這是一個客觀存在的事實。大部分晉商謀生的思想關(guān)鍵是“儒賈相通”。他們的一言一行自覺或不自覺地受到儒學(xué)的約束和支配，其中儒學(xué)中的禮樂思想在一定程度上也深入到了建筑領(lǐng)域。我國傳統(tǒng)文化中深層觀念衍化形成了空間環(huán)境營造的主旨和審美價值標(biāo)準(zhǔn)?！稑酚洝吩?“樂者，天地之和也;禮者，天地之序也?！比寮颐缹W(xué)最重人倫教化，強調(diào)禮、仁、樂及禮樂中和，將古禮之祀神變?yōu)殪肴?，主張以禮治國，重視人與人之間的關(guān)系等級秩序，倡導(dǎo)依順天地陰陽秩序。在建筑體系，他強調(diào)的是主次等級秩序?；诤蜆返娜吮舅枷?，“禮”這種分別尊卑關(guān)系不能夠給予差別對待的社會制度被移植到了空間營造過程中，突出的變現(xiàn)為主軸語法原則及空間組織，傳統(tǒng)建筑的主軸空間組織最大的特色是，通過主軸的空間是院落與建筑的廳堂，所組合而成的參差空間，其動線的行進(jìn)，是通過連串實體空間及經(jīng)過虛實不同的空間變化。在合院式住宅中，通常為了機能上或者象征上的意義將最重要的空間置于主軸的末端，作為空間組織的終結(jié)，更好地滿足使用者的登記次序需要。室內(nèi)設(shè)計中也應(yīng)該借鑒這種“禮”，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)有重點的區(qū)別。同時也要考慮所有因素的關(guān)系，這既包括室內(nèi)空間設(shè)計的各種因素，也包括建筑這一主題要素，使各要素“和樂”，共同為人服務(wù)，達(dá)到以人為本的這一設(shè)計目的。

(三)繼承傳統(tǒng)，兼收并蓄

我國建筑體系博大精深，自成一派，有許多值得我們借鑒的地方。源遠(yuǎn)流長的建筑和室內(nèi)裝飾文化，無不值得我們自豪與驕傲。但是伴隨著社會國際化和統(tǒng)一化的趨勢發(fā)展，未來的設(shè)計是多元化的設(shè)計，每個國家的設(shè)計文化特色與鮮明的地方風(fēng)格設(shè)計作品理應(yīng)受到尊重和推崇。不可否認(rèn)，外國的建筑和室內(nèi)設(shè)計有許多值得我們借鑒的優(yōu)點，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取眾家之長，避自己之短，才能達(dá)到更高的成就。國雖然外來文化中有一部分糟粕在我國落地，但是這并不能代表我們要抗拒所有的外來文化。對待外來文化不能以偏概全，必須加以區(qū)別對待。正如現(xiàn)在我國建筑界前輩、兩院院士吳良鏞先生說的:中國一切有抱負(fù)的建筑師都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)東西，但是各種學(xué)習(xí)的最終目的在于從我國的實際需要出發(fā)并探索，創(chuàng)造自己的道路。比如著名的華裔建筑設(shè)計大師貝聿銘在設(shè)計北京香山飯店時就注重吸收我國傳統(tǒng)建筑文化中園林和民居的設(shè)計語言，將其融于現(xiàn)代建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，使我國的地方風(fēng)格與國際化語匯交融，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑與民族文化結(jié)合的典范。同時，貝聿銘先生在設(shè)計北京中國銀行建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中在建筑室內(nèi)四季廳的大空間中融入了北京四合院的神韻，并與庭園綠化設(shè)計有機結(jié)合，使其室內(nèi)空間設(shè)計中的文化性受到了較高的評價。由此可以看到，對于我國這樣一個擁有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的發(fā)展中大國來說，一味抄襲西方商業(yè)化的設(shè)計模式實不可取。

近年來一大批有理想的室內(nèi)設(shè)計師，立足本民族的文化根基繼承、超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了一系列具有我國文化特色，又有時代精神風(fēng)格的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品。比如，釣魚臺國賓館、中國國際貿(mào)易中心、中國工藝美術(shù)館、上海大劇院、浦東國際機場、浦東時代廣場花園酒店等等，都充分體現(xiàn)了我國當(dāng)代室內(nèi)創(chuàng)作設(shè)計的水平。它們在繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)建筑文化精神的基礎(chǔ)上又與國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料及裝飾技藝有機結(jié)合，從而創(chuàng)造出既有文化特色又有時代美感，令人耳目一新的當(dāng)代建筑室內(nèi)空間環(huán)境來。

第9篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院室內(nèi)；環(huán)境設(shè)計；綠色；研究

中圖分類號：R197 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、緒論

1 研究背景

美國的設(shè)計家在20世紀(jì)60年代，就提出了綠色設(shè)計的理念，我們在設(shè)計的同時，也應(yīng)該不能忽視我們的自然環(huán)境。然而，現(xiàn)在我們在室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展中，已經(jīng)不只僅僅限于是何種風(fēng)格或是何種流派，而是更看中設(shè)計是否達(dá)到了與環(huán)境、與社會的和諧統(tǒng)一。我們這里所說的綠色室內(nèi)設(shè)計，主要是體現(xiàn)在兩個方面：設(shè)計師對建筑材料與自然資源的合理、有效地利用；在設(shè)計中，與藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造一個具有美感的環(huán)境。

2 研究目的與意義

我們總結(jié)了一下研究的目的，主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，隨著我們的社會的不斷進(jìn)步，人們對醫(yī)院的環(huán)境要求也是越來越高了，但是目前，我們的醫(yī)院環(huán)境卻還是處于落后的狀態(tài)，雖然，一些設(shè)備等也有所更新，但是整體來說，還是落后的。相比城鎮(zhèn)，農(nóng)村的醫(yī)療環(huán)境更相對落后一些。綠色室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，使得醫(yī)院的室內(nèi)設(shè)計顯得更為落后一些；第二，我們的醫(yī)院自從建立了由市場機制管控下的衛(wèi)生醫(yī)療制度，面臨了更大的競爭。一方面要提高我們的醫(yī)療水平，另一方面也需要我們打造一個良好的醫(yī)院環(huán)境，讓人們在治療疾病的同時，身心也得到一定程度上的放松。

3 研究的意義

起初，我們覺得醫(yī)院是一個亂糟糟的形象，人多但卻缺乏人情味。我們現(xiàn)在需要來改善如今的醫(yī)院環(huán)境，不僅僅是把醫(yī)院的外表裝飾得豪華，而是讓就診者心理上有了真正的放松。因此，我們對醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求也變得更高，一個好的醫(yī)院環(huán)境，可以使患者擁有良好的心態(tài)來戰(zhàn)勝病魔；一個好的醫(yī)院環(huán)境，可以使醫(yī)生的工作效率得到很大的提高，同時縮短治愈病人的時間；一個好的醫(yī)院環(huán)境，可以使患者家屬的壓力得到緩解，有利于調(diào)節(jié)醫(yī)患關(guān)系的緊張；一個好的醫(yī)院環(huán)境，是現(xiàn)代社會進(jìn)步的產(chǎn)物，滿足了大多數(shù)人的要求，是我們都渴望擁有的。

二、國內(nèi)醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境的發(fā)展?fàn)顩r

國內(nèi)醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境的發(fā)展演變

我國，醫(yī)院的形成在初始時期時，經(jīng)歷了一個很漫長的時間。從神農(nóng)嘗百草開始，到奴隸社會這兩千多年的歷史長河中，我國的醫(yī)療活動主要有兩種：為上層階層服務(wù)的太醫(yī)院；為底層老百姓服務(wù)的郎中。而除了這里說的兩種主要的醫(yī)療活動外，當(dāng)時還有兩大類醫(yī)療機構(gòu)：為統(tǒng)治階層服務(wù)的醫(yī)療組織；為大眾百姓服務(wù)的醫(yī)療組織。雖然，當(dāng)時已經(jīng)分了兩大類的醫(yī)療活動、組織，但是相對應(yīng)的醫(yī)療環(huán)境還是比較差的，病房沒有分門別類，光線也比較暗。最早出現(xiàn)醫(yī)院的朝代是唐朝，那時的醫(yī)院建筑已經(jīng)出現(xiàn)了庭院式，宋平江府，就是當(dāng)時被正式命名的醫(yī)院。

1840年，我國進(jìn)入近代時，逐漸受到了西方文化的影響，建立了一些具有一定規(guī)模的醫(yī)院。醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也是根據(jù)人體的不同器官而分成了不同的各種科室。到了九十年代，建成了更多的大型醫(yī)院，開始注重了醫(yī)院內(nèi)部的景觀設(shè)計。

三、國內(nèi)醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的問題

我們在對許多醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)了這其中存在了一些問題，比如：

1 門診大廳的空間不夠，缺乏應(yīng)有的綠色設(shè)計。門診大廳，應(yīng)該是整個醫(yī)院中人流量最多的地方，掛號、繳費、取藥，都在這一空間內(nèi)完成。但是，現(xiàn)有的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計對空間的劃分并不明確，造成人流量集中。在室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)該對空間的劃分比較明顯，并減少噪音。

2 缺乏合理的色彩設(shè)計。我們大多數(shù)醫(yī)院對空間的色彩設(shè)計還是比較單一、保守的。例如，在兒科，沒有用色彩鮮艷的圖案去裝飾。

3 忽視了界面間的整體統(tǒng)一性，界面裝飾語言缺少藝術(shù)特色。醫(yī)院的室內(nèi)設(shè)計也與其它建筑的室內(nèi)設(shè)計一樣，不能孤立于其它的設(shè)計而單獨存在。但是，我們現(xiàn)在的醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計過于單一，沒有藝術(shù)特色。

4 缺乏對室內(nèi)空氣品質(zhì)的關(guān)注。醫(yī)院的人流量很大的情況下，空氣中的二氧化碳含量很高，我們在設(shè)計的過程中，沒有考慮到這一點，而使病人在這樣的擁擠的環(huán)境下感覺更累。

結(jié)語

現(xiàn)代醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，在當(dāng)代其實沒有得到非常充分地發(fā)展。本文先介紹了一些有關(guān)醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計的理論，提出了設(shè)計的原則，更注重了互動性。并根據(jù)醫(yī)院的實際情況，提出了存在問題及解決方法。

當(dāng)今，我們醫(yī)院的室內(nèi)設(shè)計存在很多的缺陷，醫(yī)院環(huán)境普遍存在噪音大、秩序混亂、空氣差等缺點，而我們的醫(yī)院卻沒有對此有專門的設(shè)計，利用色彩、空間及擺放一些藝術(shù)品來改善。這樣一來，醫(yī)院不再只是一個看病的機構(gòu)，沒有人情味，也不再是冷冰冰的形象。另外，醫(yī)院的室內(nèi)設(shè)計，往往會忽視對空氣品質(zhì)的關(guān)注。人們在就診的同時，也是需要有良好的空氣環(huán)境的，這樣對患者擁有良好心態(tài)、放松心情，都是很有好處的。

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