旅游資源的定義精選(九篇)

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第1篇：旅游資源的定義范文

自上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)旅游地理學(xué)者就從資源開(kāi)發(fā)的角度提出了旅游資源的概念，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出了旅游產(chǎn)品的概念。后隨著國(guó)際學(xué)術(shù)交流的加強(qiáng)，旅游吸引物一詞進(jìn)入國(guó)內(nèi)研究領(lǐng)域，并被視為外延較廣的旅游專(zhuān)屬名詞，開(kāi)始用于旅游研究。由于三者之間存在的相似之處，就造成了概念混淆以及旅游資源和旅游吸引物二者循環(huán)定義的現(xiàn)狀。這在一定程度上阻礙了學(xué)科體系的合理構(gòu)建和廣泛的學(xué)術(shù)交流，對(duì)旅游研究的深入開(kāi)展不利。因此，本文從旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游吸引物吸引物這三個(gè)仍存爭(zhēng)議的基本概念入手，進(jìn)行比較分析，探討彼此間關(guān)系，希望能有助于旅游學(xué)科基本概念共識(shí)的形成。

一、相關(guān)概念回顧

（一）旅游資源

由于旅游本身的多學(xué)科交叉性和研究的多向性，讓旅游資源存在一定的視覺(jué)差異性，學(xué)術(shù)界對(duì)于旅游資源的內(nèi)涵界定仍沒(méi)有統(tǒng)一答案。從旅游供給的角度，郭來(lái)喜認(rèn)為，凡能為旅游者提供休閑、學(xué)習(xí)、社交等功能，并具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的為旅游資源；從地理學(xué)的角度出發(fā)，陳傳康等認(rèn)為“旅游資源是在現(xiàn)實(shí)條件下，能夠吸引人們產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)并進(jìn)行旅游活動(dòng)的各種因素的總和”；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，王大悟、魏小安認(rèn)為“旅游資源可以有廣義和狹義兩種理解；從旅游供需角度，謝彥君認(rèn)為，“先于旅游而客觀地存在于一定地域空間并因其對(duì)潛在旅游者所具有的休閑體驗(yàn)價(jià)值而可供旅游產(chǎn)業(yè)加以開(kāi)發(fā)的潛在財(cái)富形態(tài)?！?/p>

對(duì)于旅游資源的含義，不同學(xué)科角度有不同的側(cè)重點(diǎn)，繼而理解也不盡相同。但部分學(xué)者的定義值得我們深層次的思考，比如說(shuō)有些學(xué)者的定義中忽視了潛在的旅游資源，有些學(xué)者將旅游資源與旅游商品劃分為同一類(lèi)事物。比較贊同與欣賞從旅游供需角度定義，認(rèn)為旅游資源是客觀地存在于某一地域空間、吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，能為旅游業(yè)所利用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。也就是說(shuō)，旅游資源本體存在不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，人的意志只能決定這種資源何時(shí)作為或視為旅游資源。

（二） 旅游產(chǎn)品

對(duì)于旅游產(chǎn)品的概念，學(xué)者們也分別從不同角度進(jìn)行定義，有學(xué)者從旅游需求角度定義，認(rèn)為“旅游產(chǎn)品是旅游生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者為滿足旅游者的需要，在一定地域上生產(chǎn)或開(kāi)發(fā)以供銷(xiāo)售的物象和服務(wù)”；有學(xué)者從旅游目的地角度出發(fā)，認(rèn)為“旅游產(chǎn)品是指旅游經(jīng)營(yíng)者憑借著旅游吸引物、交通和旅游設(shè)施向旅游者提供的用以滿足其旅游活動(dòng)需求的全部服務(wù)”。

上述的幾種定義從某些角度揭示了旅游產(chǎn)品的本質(zhì)，同時(shí)由于研究角度的不同，或因?yàn)閷?duì)旅游產(chǎn)品內(nèi)涵理解片面導(dǎo)致了其定義存在一定的差異性。從旅游需求的角度去定義旅游產(chǎn)品，忽視了旅游供應(yīng)商的立場(chǎng)，而反之則忽略了旅游者自身的需求，單純以旅游目的地去定義，忽略了期間的組合過(guò)程。本文認(rèn)為產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)概念，是勞動(dòng)創(chuàng)造物，它雖不能等于商品，但它有商品所含有的貨幣價(jià)值，是需要通過(guò)購(gòu)買(mǎi)而進(jìn)行獲得，與此同時(shí)它必須要考慮旅游者和旅游供應(yīng)商兩個(gè)角度。因此旅游產(chǎn)品的定義可以理解為謝彥君所提出的，“旅游產(chǎn)品是為滿足旅游者的愉悅需要而在一定地域上被生產(chǎn)或開(kāi)發(fā)出來(lái)以供銷(xiāo)售的物象與勞務(wù)的總和”。

（三）旅游吸引物

旅游吸引物（Tourist Attraction）一詞雖為舶來(lái)品，但國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)旅游吸引物的研究由來(lái)已久，并且由于旅游吸引物的外延十分廣泛，對(duì)其概念的界定至今也沒(méi)有統(tǒng)一的定論。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972-2003）認(rèn)為旅游吸引物主要指已經(jīng)投入旅游市場(chǎng)的各種旅游產(chǎn)品，同時(shí)吳必虎、唐子穎沿襲了這一習(xí)慣用法；邵t以上述定義為基礎(chǔ)，并對(duì)相關(guān)概念體系進(jìn)行了總結(jié)性的體系構(gòu)建后，他認(rèn)為旅游吸引物是一項(xiàng)產(chǎn)品，它與旅游交通一起，是旅游產(chǎn)品必要的配件產(chǎn)品；保繼剛、楚義芳認(rèn)為，旅游吸引物通常指促使人們前往某地旅游所具有的因素的總和，并認(rèn)為通常情況下旅游吸引物是旅游資源的代名詞。

上述幾種觀點(diǎn)，雖然分別定義了旅游吸引物，但是都存在著值得思考和斟酌的地方。將其定義為旅游產(chǎn)品或旅游資源，雖體現(xiàn)出旅游吸引物核心，但兩種定義要么忽視旅游資源、要么忽視旅游產(chǎn)品，而且未能將旅游者等其他參與者的作用攝入其中；而認(rèn)為旅游吸引物是旅游產(chǎn)品的一部分，擴(kuò)大了旅游產(chǎn)品的定義，也缺乏對(duì)其文化價(jià)值，體驗(yàn)價(jià)值等其他方面的思考。因此本文認(rèn)為，旅游吸引與旅游資源和旅游產(chǎn)品相比，旅游吸引物是一個(gè)更寬泛、更自由的概念，它不應(yīng)該從各種學(xué)術(shù)角度去進(jìn)行限定，而應(yīng)該綜合各類(lèi)要素。即可以為在自然界和人類(lèi)社會(huì)中，凡能對(duì)游客產(chǎn)生吸引力并產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)的各種事物和因素都可以稱(chēng)為旅游吸引力。

二、旅游資源、旅游產(chǎn)品及旅游吸引物間關(guān)系

對(duì)于旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游吸引物間的關(guān)系，一些學(xué)者已從不同角度進(jìn)行了探討，如宋子千通過(guò)對(duì)旅游的被吸引性特征分析，了解并探討了旅游資源的本質(zhì)及其與旅游吸引物的關(guān)系；王玉明、馮衛(wèi)紅對(duì)旅游商品、旅游產(chǎn)品的概念和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)作了進(jìn)一步探討；陳才等引入了旅游對(duì)象概念，分析旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游吸引物的關(guān)系；謝彥君在其專(zhuān)著中也對(duì)旅游資源、旅游產(chǎn)品、旅游吸引物概念及其三者間關(guān)系進(jìn)行了深入的闡述。

總體上而言，首先旅游吸引物比旅游資源的外延要廣，它除旅游資源還包括直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。第二，旅游資源雖然對(duì)旅游者具有強(qiáng)大的吸引力，但并不是所有的旅游資源都會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益并成為旅游產(chǎn)品；如未開(kāi)發(fā)和利用的旅游資源，它們相對(duì)旅游產(chǎn)品而言是自在之物或獨(dú)立之象，并不會(huì)因沒(méi)成為旅游產(chǎn)品而消失；第三，若把旅游資源等同于旅游業(yè)資源，則無(wú)限地?cái)U(kuò)大旅游資源的范疇。

因此綜合學(xué)術(shù)界中關(guān)于旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游吸引物間關(guān)系的各類(lèi)觀點(diǎn)，總結(jié)出三者間關(guān)系應(yīng)該是：旅游者通過(guò)旅游經(jīng)營(yíng)者的介紹或者推銷(xiāo)對(duì)旅游吸引物中的旅游資源或者旅游產(chǎn)品所吸引，并產(chǎn)生了前往該地進(jìn)行旅游的旅游動(dòng)機(jī)，或者旅游者直接被旅游吸引物中某些內(nèi)容所以吸引，如旅游地中的某些游客的回憶訴說(shuō)，而直接前往該地進(jìn)行旅游。而對(duì)于這個(gè)旅游吸引物，它包含了眾多方面，核心為旅游產(chǎn)品和旅游資源。對(duì)于旅游產(chǎn)品，可以將其分為兩個(gè)類(lèi)別，第一類(lèi)是資源脫離型旅游產(chǎn)品，如大連的發(fā)現(xiàn)王國(guó)，深圳的錦繡中華以及香港的迪斯尼樂(lè)園，第二類(lèi)是資源依托型旅游產(chǎn)品，這一部分是將已開(kāi)發(fā)的旅游資源作為核心旅游產(chǎn)品，然后組合景區(qū)服務(wù)、景區(qū)門(mén)票等其他內(nèi)容，使其成為一個(gè)組合性的旅游產(chǎn)品進(jìn)行出售，如黃山旅游景區(qū)，旅行社推出的烏江三日游等內(nèi)容。對(duì)于旅游資源除了已開(kāi)發(fā)的旅游資源外，還存在著未被開(kāi)發(fā)的潛在旅游資源，這一部分內(nèi)容雖不是旅游產(chǎn)品，但也存在著潛在的吸引力，仍屬于旅游吸引物中的一部分。而對(duì)于酒店的住宿設(shè)施和其他各種基礎(chǔ)設(shè)施，以及其他相關(guān)內(nèi)容，甚至包括逗留的旅游者本身，他們都可以產(chǎn)生吸引力，也構(gòu)成了旅游吸引物中的一部分，但是他們既不屬于旅游資源，也不屬于旅游產(chǎn)品，本文將其統(tǒng)一稱(chēng)為邊緣的旅游吸引物?？傮w而言，可以將旅游資源、旅游產(chǎn)品以及旅游吸引物的關(guān)系表現(xiàn)為圖1所示。

終上所述，旅游資源、旅游產(chǎn)品以及旅游吸引物三者本屬于不同的概念。旅游資源先旅游業(yè)而存在，是一種客觀存在，處于潛在的待開(kāi)發(fā)狀態(tài)。旅游資源對(duì)于旅游者是吸引性，是吸引的一種潛在能力，它沒(méi)有與顧客直接發(fā)生聯(lián)系；而旅游吸引物的吸引力，是現(xiàn)實(shí)存在的吸引作用，其使用價(jià)值在顧客那里得到體現(xiàn)。對(duì)于旅游產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，它也被包含于旅游吸引物中，但是它與旅游資源只有交集，并不存在包含于被包含的關(guān)系?？傮w概括起來(lái)，包括了旅游資源、旅游產(chǎn)品、以及邊緣的旅游吸引物（如旅游服務(wù)設(shè)施、景點(diǎn)標(biāo)示等），同時(shí)把旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，一起構(gòu)成了旅游吸引物。

三、小結(jié)

第2篇：旅游資源的定義范文

近年來(lái)越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始投入到了旅游環(huán)境保護(hù)和旅游資源開(kāi)發(fā)等方面的研究中，經(jīng)過(guò)在中國(guó)期刊網(wǎng)上搜索和閱讀我們可以看到，有關(guān)旅游環(huán)境或者旅游資源單方面的文章并不多，頗為讓人擔(dān)憂的是在對(duì)兩者進(jìn)行研究論文中，對(duì)旅游環(huán)境和旅游資源兩個(gè)研究主體的界定卻是模糊不清，有時(shí)甚至不予區(qū)分。無(wú)論是保護(hù)也好，開(kāi)發(fā)也罷，筆者認(rèn)為對(duì)雖然對(duì)旅游資源和旅游環(huán)境做進(jìn)一步的應(yīng)用研究固然重要，但是對(duì)于這兩個(gè)主體概念界定的嚴(yán)謹(jǐn)也是不可或缺的。如果能明確區(qū)分兩者，便能更好的在研究中將二者劃清界限，在理論付諸實(shí)踐的時(shí)候也不會(huì)遇到難以界定的障礙。

一、根源：資源與環(huán)境

（一）何為資源

辭海對(duì)資源的解釋是：資材的來(lái)源，一般是指天然的資源，“資”為財(cái)富，“材”為材料，顧名思義“資源”就是能夠給人們帶來(lái)財(cái)富和材料的事物。在我國(guó)的法律法規(guī)中并沒(méi)有對(duì)“資源”一詞的整體定義，一般是作為環(huán)境保護(hù)的附帶品，或者作為森林，河流，山川等細(xì)分類(lèi)的主語(yǔ)來(lái)使用。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署對(duì)資源的定義是：“所謂資源，特別是自然資源是指在一定時(shí)期、地點(diǎn)條件下能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以提高人類(lèi)當(dāng)前和將來(lái)福利的自然因素和條件?！?/p>

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，《經(jīng)濟(jì)學(xué)解說(shuō)》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2000）將“資源"定義為"生產(chǎn)過(guò)程中所使用的投入”，這一定義很好地反映了"資源"一詞的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵，資源從本質(zhì)上講就是生產(chǎn)要素的代名詞。

對(duì)于資源的引用，在學(xué)術(shù)各界似乎并沒(méi)有統(tǒng)一，李維華和韓紅梅認(rèn)為，人們對(duì)資源的理解曾經(jīng)經(jīng)歷了四個(gè)階段：從最開(kāi)始局限于自然資源的傳統(tǒng)觀念，到引申釋義加入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)資源，再到對(duì)知識(shí)資源的擴(kuò)展階段，最后形成了全面的大資源概念。所謂的大資源是指：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展可利用的一切有形或無(wú)形的、物質(zhì)或非物質(zhì)的、自然的或者社會(huì)的要素或者價(jià)值。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直受著“輸入-轉(zhuǎn)換-輸出”的三段論思想束縛，而資源也被理所當(dāng)然的看做是“輸入”部分，所以以往在定義資源的時(shí)候，他們都是建立在“以人為本”的前提下的。隨著周德群先生“競(jìng)享元”概念的出現(xiàn)，這個(gè)限制才被打破，他提出，資源是相對(duì)于主體而言的，而競(jìng)享元?jiǎng)t是泛指資源所應(yīng)對(duì)的廣義（不僅僅是人類(lèi)）的主體，它既可以是個(gè)人、集體、地區(qū)、國(guó)家甚至整個(gè)人類(lèi)，也可以是植物、動(dòng)物、生態(tài)等自然系統(tǒng)中的對(duì)象，可以是其它任何存在的事物。

綜合而言，筆者認(rèn)為，李維華和韓紅梅最后對(duì)資源概念的描述也是十分貼切的：所謂資源，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是主體用以實(shí)現(xiàn)其特定目的的憑借。這就是說(shuō)，作為資源至少要具備兩個(gè)特征：（1）它是依附于或相對(duì)于一定的主體而存言的，沒(méi)有脫離主體而獨(dú)立存在的資源。當(dāng)我們談到某一事物為資源時(shí)，總是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地以已知或假設(shè)的某個(gè)可以利用此資源的主體的客觀存在為前提的。（2）它要具有效用性，或者說(shuō)是對(duì)于其主體要有一定的價(jià)值（無(wú)論是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)還是文化價(jià)值），能夠被其所依附的主體用于實(shí)現(xiàn)一定的目的，而不管這個(gè)目的是現(xiàn)實(shí)的還是預(yù)期的。

此外，對(duì)照申玉銘和方創(chuàng)琳對(duì)“資源”的理解，我們?cè)诙x資源的時(shí)候還應(yīng)該注意到一個(gè)時(shí)空的概念，因?yàn)椴煌臅r(shí)間和空間的范圍內(nèi)，“競(jìng)享元”對(duì)其“資源”的需求范圍是不同的。至此為止，我們對(duì)“資源”一詞的理解可以給予歸納總結(jié)了，結(jié)合以前各界學(xué)者們的觀點(diǎn)，“資源”應(yīng)該是在一定時(shí)空范圍內(nèi)，相對(duì)于一定的主體而言的，是能夠被主體應(yīng)用而現(xiàn)實(shí)一定的目的客觀存在。

（二）何為環(huán)境

環(huán)境是由“環(huán)”和“境”兩個(gè)字構(gòu)成，“環(huán)”有圍繞、周?chē)?，若要成環(huán)則須有中心和半徑，也就是一個(gè)主體周?chē)牟糠?，而“境”則是有邊界、區(qū)域之意，是一種范圍的概念?！碍h(huán)境”一詞從其自身來(lái)講一般是指一個(gè)主體周?chē)牡胤剑谌粘Ｉ钪幸餐灰隇橹黧w周?chē)那闆r、影響和勢(shì)力。環(huán)境一般是相對(duì)于某一事物來(lái)說(shuō)的，是指圍繞著某一事物（通常稱(chēng)其為主體）并對(duì)該事物會(huì)產(chǎn)生某些影響的所有外界事物（通常稱(chēng)其為客體），即環(huán)境是指相對(duì)并相關(guān)于某項(xiàng)中心事物的周?chē)挛铩?/p>

在中國(guó)的古代，“環(huán)境”也一般指周?chē)牡胤交蛘攮h(huán)繞所管轄的地區(qū)。而在英語(yǔ)中“environment”一詞也取周?chē)?、圍繞之意。在我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法中曾提到，它所指的環(huán)境是影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生動(dòng)物、自然古跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。

在目前的研究中們環(huán)境一般被定義為：主體所在的周?chē)胤脚c有關(guān)事物，一般分為自然環(huán)境與人文環(huán)境。 環(huán)境（environment）總是相對(duì)于某一中心事物而言的。環(huán)境也因中心事物的不同而不同，隨中心事物的變化而變化。此外，當(dāng)環(huán)境被應(yīng)用在不同的領(lǐng)域，其對(duì)應(yīng)的主體和所指的范圍都有所不同，正如在法律中環(huán)境的主體一般為“人”，而在科學(xué)研究中，其主體卻可能是一切的客觀存在一樣。

（三）資源與環(huán)境辨析

人們?cè)趯?duì)資源和環(huán)境的界定問(wèn)題上產(chǎn)生困擾，往往是由于二者具有的一種關(guān)系，那就是資源和環(huán)境在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，許多的事物都具有環(huán)境和資源的雙重屬性。

環(huán)境有價(jià)值的部分也屬于資源，隨著人類(lèi)對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的提升，保護(hù)良好的環(huán)境也變成了在保護(hù)一種資源，這種資源就是學(xué)者們老生常談的“環(huán)境資源”，這種觀點(diǎn)被稱(chēng)為“環(huán)境的資源化”。與此相對(duì)的還有另外一種說(shuō)法，那就是“資源的環(huán)境化”：一個(gè)主體的資源可能是另一個(gè)主體的環(huán)境，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)利用這個(gè)主體的資源的時(shí)候，不能給另外的一些主體帶來(lái)其生存環(huán)境惡化的影響。資源和環(huán)境之間的界限，往往因?yàn)槿藗兿胪瑫r(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)的雙重目的而得以模糊，雖然環(huán)境和資源在不同主體之間可以相互轉(zhuǎn)化，但是對(duì)于同一主體卻不容混淆，所以在描述兩個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，明確其主體則顯得必不可少。

盡管資源與環(huán)境在范圍上有諸多的重合，但是它們對(duì)主體的作用卻是存在著本質(zhì)的區(qū)別，資源強(qiáng)調(diào)的是“價(jià)值和效用”，而環(huán)境卻強(qiáng)調(diào)的是“相關(guān)和影響”。環(huán)境具有整體性和聯(lián)系性，它一方面為其主體提供各種資源，另一方面也承擔(dān)著接受、分解、還原、轉(zhuǎn)化主體在利用資源的過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物和其他的有害影響的作用。對(duì)于主體來(lái)講，環(huán)境可以是好的也可以是壞的，而資源卻似乎只是具有有益的一面。把握這樣的區(qū)別我們便不難以對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分。

二、旅游環(huán)境與旅游資源

依據(jù)上面對(duì)資源和環(huán)境的理解，我們可以在進(jìn)一步對(duì)旅游資源和旅游環(huán)境進(jìn)行分析。

（一）旅游資源

近年來(lái)，由于旅游界對(duì)旅游資源概念的不斷放大，導(dǎo)致了旅游資源的范圍難以界定，甚至有些學(xué)者認(rèn)為“旅游資源”的概念根本沒(méi)有存在的必要。為了道清旅游資源的本末，在這里必須引入兩個(gè)相對(duì)較為成熟的旅游界的概念，那就是旅游吸引物和旅游產(chǎn)品。

在國(guó)外的研究中，對(duì)于旅游吸引物的引用并不罕見(jiàn)。顧名思義，旅游吸引物便是指自然界和人類(lèi)社會(huì)中，能對(duì)游客產(chǎn)生吸引力的各種事物和因素，它是旅游活動(dòng)的客體。旅游吸引物有廣義和狹義之分。狹義的旅游吸引物一般是指有形的對(duì)旅游者具有吸引力的有形的事物，包括自然事物和人文事物；廣義的旅游吸引物除對(duì)旅游者具有旅游吸引力的有形事物以外，還包括旅游服務(wù)、社會(huì)制度、民居生活方式等無(wú)形的因素。

旅游者進(jìn)行旅游的初衷是由于旅游吸引物的存在，但是，我們不難想象，在旅游者的整個(gè)旅游過(guò)程中，他們所游覽的或者體驗(yàn)的并不僅僅是旅游吸引物，還有諸如承載著旅游吸引物的環(huán)境，服務(wù)和其他配套的設(shè)施，而這些事物的組合便成了旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品包涵甚廣，可以是一個(gè)大到一個(gè)景區(qū)，小到一個(gè)旅游紀(jì)念品都屬于旅游產(chǎn)品的范圍。在這里引入旅游產(chǎn)品是為了更好的說(shuō)明旅游資源。

從上面的論述中我們可以知道，資源，簡(jiǎn)單講就是“資材”的來(lái)源，它需要一個(gè)主體來(lái)承載他的價(jià)值，那么旅游資源的主體又是什么呢？按照國(guó)標(biāo)：旅游資源是指自然界和人類(lèi)社會(huì)凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。不難看出，旅游資源在吸引人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的方面指的是一種可能性，而不是“已經(jīng)”對(duì)旅游者產(chǎn)生了吸引，從這個(gè)意義上講，旅游資源可以理解為“旅游吸引物的來(lái)源”，或者說(shuō)“可以成為旅游吸引物的資源”。正如資源本身一樣，旅游資源也是一種客觀存在，而潛在性是他與生俱來(lái)的特性之一，其對(duì)應(yīng)的主體應(yīng)該是旅游者，其價(jià)值也是一種潛在的價(jià)值。

這樣一來(lái)，我們便可以比較清楚的將旅游吸引物和旅游資源區(qū)分開(kāi)來(lái)。旅游吸引物已經(jīng)進(jìn)入了旅游市場(chǎng)，并已經(jīng)對(duì)游客產(chǎn)生了吸引，參與了整個(gè)旅游活動(dòng)的過(guò)程；而旅游資源則是未被開(kāi)發(fā)、未真正的參與旅游活動(dòng)，而只是處于一種潛在的待開(kāi)發(fā)狀態(tài)。旅游資源是對(duì)旅游者具有吸引性，但是這種吸引是一種潛在的能力，它并沒(méi)有直接與旅游者發(fā)生聯(lián)系；而對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，真正現(xiàn)實(shí)存在的吸引作用是來(lái)自于旅游吸引物。所以，旅游吸引物和旅游資源是不同的概念。

孤立的旅游吸引物是難以構(gòu)成旅游產(chǎn)品的，而且也無(wú)法光靠旅游吸引物自身來(lái)讓游客完成旅游活動(dòng)，所以就需要一列諸如服務(wù)和設(shè)施等類(lèi)似的事物去組成一個(gè)完整的系統(tǒng)，而這個(gè)系統(tǒng)便屬于旅游產(chǎn)品，往往直接提供給旅游者的是包裝好的各類(lèi)旅游產(chǎn)品。

到此，我們便可以構(gòu)架出一個(gè)邏輯系統(tǒng)：旅游產(chǎn)品是一個(gè)大的后期概念，是向旅游者在一次旅游過(guò)程中所提供的所有旅游吸引物、旅游媒介物、服務(wù)等構(gòu)成的系統(tǒng)產(chǎn)品的總體；其中旅游吸引物是這個(gè)系統(tǒng)最核心也是最必須的部分，他屬于旅游產(chǎn)品，并與各項(xiàng)其他配件完成組合來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游者的旅游；而旅游資源則是旅游吸引物的來(lái)源，是旅游吸引物進(jìn)入市場(chǎng)之前的狀態(tài)，一旦進(jìn)入了旅游市場(chǎng)，它就不再是旅游資源了，而是旅游吸引物，這個(gè)道理就像木材是造紙的資源，而一旦成為了紙以后他就不再是這個(gè)系統(tǒng)的資源了，而是一種產(chǎn)品，這也是資源的另一種特性--產(chǎn)品傾向性（這也是資源的價(jià)值所在）。

此外，對(duì)于旅游資源還有兩點(diǎn)需要進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。第一，旅游吸引物是導(dǎo)致旅游者旅游的主要?jiǎng)右?，換句話來(lái)說(shuō)，沒(méi)有旅游吸引物就不會(huì)有旅游，所以只有旅游吸引物的來(lái)源才是旅游資源，而能夠加工成旅游產(chǎn)品其他部分的材料不能成為是旅游資源，比如說(shuō)造成古建筑的普通木材、用來(lái)灌溉植物的水資源等等，這些都不應(yīng)該包括在旅游資源的范圍之內(nèi)。第二，有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)將“旅游經(jīng)營(yíng)資源”和從事旅游業(yè)的人力、市場(chǎng)等旅游業(yè)生產(chǎn)因素也歸為旅游資源的范圍的想法也是不太妥當(dāng)?shù)摹Ｔ趪?guó)外很多文獻(xiàn)中曾出現(xiàn)過(guò)“tourism resources”一詞，這個(gè)詞語(yǔ)在被翻譯成中文之后便產(chǎn)生了歧義，即可以是“旅游資源”也可以是“旅游業(yè)資源”，筆者認(rèn)為，“tourism resources”所指的應(yīng)該是中文中的后者--“旅游業(yè)資源”，雖然這個(gè)翻譯并沒(méi)有得到充分的認(rèn)可，但是這樣一來(lái)，便解決了旅游資源的范圍被無(wú)限擴(kuò)大的困境。

綜上所述，我們可以將旅游資源定義為：在一定的時(shí)空范圍內(nèi)，以各種類(lèi)型的旅游者為主體，經(jīng)過(guò)旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)和利用能夠成為旅游吸引物的客觀存在。作為旅游資源應(yīng)至少具備以下特征：

以旅游者為主體，卻面向的是旅游生產(chǎn)者。

對(duì)旅游者具有潛在的旅游吸引力。

在現(xiàn)在和將來(lái)經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)和利用能夠成為旅游吸引物。

它會(huì)隨著人們的對(duì)旅游吸引物的認(rèn)知的變化而發(fā)生變化，并與對(duì)應(yīng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等條件相適應(yīng)。

（二）旅游環(huán)境

第3篇：旅游資源的定義范文

關(guān)鍵詞：旅游資源；個(gè)性化；開(kāi)發(fā)；影響

一、個(gè)性的含義

逐漸增長(zhǎng)的文獻(xiàn)為個(gè)性下了大量的定義。根據(jù)拉夫蒙特提到的，個(gè)性的定義牽涉了很多觀點(diǎn)，個(gè)性不能被視為與典型的特征相同，特征指的是個(gè)體屬于整體。而個(gè)性是考驗(yàn)人類(lèi)居住的社會(huì)持續(xù)不斷受支配的手段，個(gè)性的形式是國(guó)家的，種族的，社會(huì)的，文化的，個(gè)人，工作，宗教的等等。然而，在過(guò)去的20年里很多文獻(xiàn)都提到了旅游與個(gè)性的關(guān)系，國(guó)家隨著旅游的發(fā)展而創(chuàng)造與再創(chuàng)造越來(lái)越多的突出民族個(gè)性旅游資源。本文將旅游和旅游資源個(gè)性聯(lián)系在一起并根據(jù)以下的觀點(diǎn)對(duì)旅游在旅游資源個(gè)性的創(chuàng)造與再創(chuàng)造中的作用進(jìn)行了調(diào)查。

二、旅游對(duì)于旅游資源個(gè)性化的作用：

阿瓦萊特夫（2004）在對(duì)到尼日利亞旅游的旅游者的價(jià)值觀，旅游活動(dòng)和旅游動(dòng)機(jī)的調(diào)查研究中提到去該國(guó)旅游的游客大部分是對(duì)尼日利亞的文化和再創(chuàng)造的旅游資源即博物館，酒店和海濱的類(lèi)型感興趣。這個(gè)調(diào)查反映了再創(chuàng)造的旅游資源個(gè)性會(huì)吸引游客產(chǎn)生旅游的動(dòng)機(jī)。此外，一個(gè)國(guó)家個(gè)性的出現(xiàn)推動(dòng)了該國(guó)的國(guó)家概念并促使其個(gè)性向全世界展現(xiàn)。本文隨后的觀點(diǎn)將以旅游對(duì)于推動(dòng)一個(gè)國(guó)家旅游資源個(gè)性的創(chuàng)造與再創(chuàng)造中所起到的作用為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行研究。

1. 旅游推動(dòng)了旅游資源一個(gè)國(guó)家的概念

安德森敘述了國(guó)家的概念并將國(guó)家下定義為“想象的政治社區(qū)”。“一個(gè)國(guó)家就是一個(gè)想象的政治社區(qū)-即想象其既是君主立憲又是獨(dú)立自主的。說(shuō)它是想象的社區(qū)是因?yàn)榧词故亲钚〉膰?guó)家成員都永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)、遇見(jiàn)或甚至聽(tīng)說(shuō)他們的大部分合作伙伴，而且在這個(gè)社區(qū)里每個(gè)人腦海中都有一個(gè)自己想象的社區(qū)的形象。”這個(gè)定義反映出了人與人之間溝通的需要和人們渴望對(duì)合作伙伴更多了解的需求。

納瑞恩認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展激勵(lì)了“人們以一種退化的形式即通過(guò)探索人類(lèi)的內(nèi)心需要，通過(guò)對(duì)本土資源的更深層次的描繪和對(duì)關(guān)于自己本民族的民間英雄和秘密的挖掘來(lái)達(dá)到自己的某種目的（如工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)繁榮，與人平等，等等）。普瑞特斯, M（2003）提到想象的社區(qū)必須通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家的制度來(lái)傳播一個(gè)普遍被認(rèn)可對(duì)個(gè)性的看法。納瑞恩的觀點(diǎn)證明了人類(lèi)是如何加強(qiáng)對(duì)旅游資源個(gè)性的建立。

瑞恩描述到“旅游是對(duì)某個(gè)地方的體驗(yàn)。旅游‘產(chǎn)品’不是旅行者的目的地而是旅行者在旅游地所體驗(yàn)的一系列活動(dòng)”。瑞恩的描述證明了人們通過(guò)旅游可以豐富對(duì)某個(gè)地方的認(rèn)識(shí)。

安德森認(rèn)為人口普查，地圖的制定和博物館的建立促進(jìn)了人們對(duì)于個(gè)性有共同的認(rèn)知。很顯然地，人口普查指向了人口和種族特性方面，地圖展現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家幅員有多么遼闊，而博物館展示了一個(gè)國(guó)家的歷史，歷史遺產(chǎn)并陳列出了國(guó)家概況的特性。由于大部分的參觀者都是游客因此這些機(jī)構(gòu)的建立只要是服務(wù)于旅游業(yè)。一方面，這些機(jī)構(gòu)的建立吸引了大量的游客，并向游客展示了一個(gè)國(guó)家的歷史，歷史遺產(chǎn)和特性。另一方面，由于游客會(huì)帶來(lái)大量的資金并刺激貿(mào)易的合作因此作為經(jīng)濟(jì)元素之一的旅游業(yè)也激勵(lì)了這些機(jī)構(gòu)的建立。此外，現(xiàn)今，一個(gè)國(guó)家不僅要發(fā)展個(gè)性和社會(huì)文化，也要提高經(jīng)濟(jì)水平。經(jīng)濟(jì)因素作為一個(gè)重要元素推動(dòng)了一個(gè)國(guó)家的概念。根據(jù)以上的這些陳述，旅游確實(shí)是推動(dòng)了一個(gè)國(guó)家的概念。

2. 旅游向游客展現(xiàn)了旅游資源的歷史性

沃爾什提出，在20世紀(jì)80年代和90年代，旅游業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展使得國(guó)家的旅游形象和旅游風(fēng)格變得越來(lái)越為重要。這種認(rèn)識(shí)使得個(gè)性化被推向了市場(chǎng)，這也就意味著產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)不僅是個(gè)人，商業(yè)，教育和衛(wèi)生服務(wù)而是娛樂(lè)，奇特的經(jīng)歷和令人意想不到發(fā)生的事情。國(guó)家的歷史遺產(chǎn)顯然已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要元素向游客來(lái)展示。

事實(shí)上根據(jù)沃爾什所提及的，歷史遺產(chǎn)不僅僅反映出人類(lèi)對(duì)歷史探求的需要或者是參觀其所帶來(lái)的與社會(huì)相聯(lián)系精神需求，而且被認(rèn)為是一個(gè)為旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行服務(wù)的一個(gè)產(chǎn)品。歷史遺產(chǎn)能夠通過(guò)博物館和展覽這樣的形式而被再次創(chuàng)造，傳統(tǒng)的博物館向游客展示了歷史，然而隨著科技的發(fā)展，相較于博物館展覽更能夠提供快捷便利的歷史和考古的展示。事實(shí)上許多人喜歡過(guò)去的表現(xiàn),而不是在生產(chǎn)過(guò)程中涉及的展品。此外,越來(lái)越多的游客去參觀歷史遺產(chǎn),還顯示出游客通過(guò)旅游活動(dòng)在了解過(guò)去。例如：參觀莎士比亞的出生地的游客數(shù)量。十九世紀(jì)中葉,莎士比亞的出生地是收到的關(guān)于每年接待3000游客;到1900年,這個(gè)數(shù)字上升到30000。它在1989年迎來(lái)了571000名參觀者,大約有一百萬(wàn)的訪客到斯特拉特福德其他景點(diǎn)。這些事例說(shuō)明,歷史遺產(chǎn)的作為一個(gè)旅游產(chǎn)品成為了向游客展示歷史的媒介。事實(shí)上,游客們通過(guò)旅游活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)歷史。因此,我們不妨可以這樣認(rèn)為旅游向游客展現(xiàn)了歷史。

三、旅游資源個(gè)性化對(duì)于旅游資源開(kāi)發(fā)的影響

1. 國(guó)際旅游的發(fā)展促進(jìn)旅游資源開(kāi)發(fā)趨向于國(guó)際化

在過(guò)去的20年中,許多文獻(xiàn)為民族個(gè)性下定義。史密斯(1986)認(rèn)為,民族個(gè)性是一同民族的人們共享一個(gè)歷史性的領(lǐng)土,常見(jiàn)的神話和歷史記憶,大規(guī)模公眾文化,一個(gè)共同的經(jīng)濟(jì)和常見(jiàn)的法定權(quán)利和義務(wù)。這個(gè)定義表明,民族個(gè)性與文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)相關(guān)。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族主義被用于支持現(xiàn)代國(guó)際政治系統(tǒng),因?yàn)樗⒅厥袌?chǎng)、民主和世俗主義,而這些都源于自民族個(gè)性和對(duì)國(guó)家的健康發(fā)展的關(guān)注。事實(shí)上,在過(guò)去的20年中, 隨著旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界各地的交流需求的增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)和文化成為發(fā)展旅游業(yè)的一個(gè)重要策略。

拉夫蒙特(1995)認(rèn)為國(guó)際旅游業(yè)產(chǎn)生日益增長(zhǎng)的要求,每一個(gè)地方或每個(gè)國(guó)家都需要有自己的個(gè)性。為了實(shí)現(xiàn)在國(guó)際旅游業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),每個(gè)國(guó)家都需要做出一些貿(mào)易標(biāo)志的同時(shí)注重其創(chuàng)新及其優(yōu)越性。根據(jù)這個(gè)促銷(xiāo)規(guī)則,每個(gè)地方,每個(gè)國(guó)家都是生產(chǎn)、聲明和標(biāo)注當(dāng)?shù)孛褡宓奶卣鱽?lái)吸引國(guó)際游客。事實(shí)上,為了吸引游客，國(guó)家利用當(dāng)?shù)氐馁Y源創(chuàng)造出大量具有民族個(gè)性的旅游產(chǎn)品如難忘的地方,歷史紀(jì)念碑,傳統(tǒng)社會(huì)的文化遺產(chǎn)和工藝技藝。這些產(chǎn)品不僅吸引外國(guó)游客,但吸引了本國(guó)的游客。

3. 旅游操控了能反映能旅游資源個(gè)性的標(biāo)志

旅游業(yè)是文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的相關(guān)形式的變化,體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)。旅游資源個(gè)性的標(biāo)志是文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素和當(dāng)代社會(huì)的象征。在安第斯山脈,由于旅游市場(chǎng)的需求,傳統(tǒng)的紡織生產(chǎn)隨經(jīng)濟(jì)背景而發(fā)生變化，不同的紡織產(chǎn)品解釋不同的歷史、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)條件。在旅游行業(yè),這些紡織產(chǎn)品可以被看作是旅游資源的個(gè)性標(biāo)志,因?yàn)樗麄儽环Q(chēng)為民族工藝品。然而,這種旅游資源個(gè)性的標(biāo)志肯定是被旅游業(yè)所操控。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)只是刺激生產(chǎn)變化的目的地而商業(yè)價(jià)值是旅游業(yè)成為影響紡織生產(chǎn)的主要因素。

三、結(jié)論

旅游作為一個(gè)中介為一個(gè)國(guó)家個(gè)性與世界搭建了橋梁，通過(guò)旅游資源的創(chuàng)造它推動(dòng)了一個(gè)國(guó)家的概念。通過(guò)旅游資源的再創(chuàng)造和游客的流動(dòng)，旅游向游客展現(xiàn)了歷史。旅游作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)元素也帶動(dòng)了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展以至于很多國(guó)家將旅游看作是一個(gè)必不可少的快速的與世界相連的途徑。國(guó)際旅游的發(fā)展肯定會(huì)促進(jìn)國(guó)家個(gè)性走向世界。此外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增加了社會(huì)個(gè)性的生產(chǎn)，由于大量游客的不斷變化的需求也推動(dòng)以旅游為目的的能反映旅游資源個(gè)性的標(biāo)志的產(chǎn)生。因此旅游操控了能反映能旅游資源個(gè)性的標(biāo)志，因?yàn)檫@些標(biāo)志的建立是依賴(lài)于旅游的發(fā)展而發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lanfant M. F, Allcock, J. &Bruner, E. (ed, 1995) International Tourism- Identity and change. SAGE publications Ltd.

第4篇：旅游資源的定義范文

旅游資源;資源安全;旅游目的地;評(píng)價(jià)指標(biāo) 旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是開(kāi)展各項(xiàng)旅游活動(dòng)的載體.在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，旅游資源在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，由于各項(xiàng)管理制度的不健全、措施不到位、經(jīng)驗(yàn)缺乏、加上旅游者自身安全意識(shí)淡漠以及對(duì)旅游安拿問(wèn)題研究相對(duì)滯后等諸多原因，旅游資源安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).如稀之寶的敦煌壁畫(huà)和雕，面臨風(fēng)化剝落的威脅;北京故宮、天壇、頤和園的漢白玉浮雕、銅制品，遭受酸雨的侵蝕;一些曾揚(yáng)名滅下的蘇州園林和庭院，正從地圖上消失;舉世聞名的云南石林，也越來(lái)越受到人為的破壞與此同時(shí)，旅游地傳統(tǒng)的民風(fēng)民情文化逐漸被異化、沖淡或消失等等.自然旅游資源遭到破壞，即使在一定程度上能更新但也不能恢復(fù)原生態(tài)，人文旅游資源一旦被毀將就水遠(yuǎn)失去，旅游資源安全問(wèn)題應(yīng)該引起足夠關(guān)注.因此，深入旅游資源安令研究，加強(qiáng)旅游資源安全管理，對(duì)旅游資源進(jìn)行安全評(píng)價(jià)，查找、分析和預(yù)測(cè)旅游資源安全系統(tǒng)存在的危險(xiǎn)、隱患，提出合理可行的安全對(duì)策，以實(shí)現(xiàn)旅游資源的永續(xù)利用和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展.1旅游資源安全的概念

1.1旅游資源的定義國(guó)外把旅游資源稱(chēng)作旅游吸引物(TouristAttractions)，它不僅包括旅游地的旅游資源，而且還包括接待設(shè)施和優(yōu)良的服務(wù)因素，甚至還包括舒適快捷的交通條件.而在我國(guó)，學(xué)者們基于不同的視角，對(duì)旅游資源概念的具體界定存在著許多不同的認(rèn)識(shí)，提出了許多關(guān)于旅游資源概念的表述.但對(duì)旅游資源的定義比較確切和規(guī)范的是：所謂旅游資源是指：自然界和人類(lèi)社會(huì)凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素.(《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)(GB/T189722003)》)根據(jù)《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)》標(biāo)準(zhǔn)，旅游資源主要包括地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀等8主類(lèi)，31亞類(lèi)，155基本類(lèi)型.涵蓋高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動(dòng)植物、氣候、歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現(xiàn)代建設(shè)新成就、飲食、購(gòu)物、文化藝術(shù)和體育娛樂(lè)等類(lèi)型.

1.2旅游資源安全的概念旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)資料，是旅游活動(dòng)最基本的載體.換句話說(shuō)，旅游資源安全關(guān)系到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定，旅游資源安全的內(nèi)涵和意義深遠(yuǎn).谷樹(shù)忠，等人(2006)在綜合各種解釋和理解的基礎(chǔ)上，提出資源安全的基本定義，所謂資源安全，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)可以持續(xù)、穩(wěn)定、及時(shí)、足量和經(jīng)濟(jì)地獲取所需自然資源的狀態(tài)或能力.這個(gè)概念揭示了資源安全的本質(zhì)，在我國(guó)使用較為廣泛.鑒于此，我們可以得出，旅游資源安全是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，始終可以獲得穩(wěn)定的旅游資源供給，同時(shí)旅游資源基礎(chǔ)難以依存的生態(tài)系統(tǒng)處于良好或免遭不可恢復(fù)破壞的狀態(tài).它包含兩層含義：一是旅游資源需在數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和功能上保證持續(xù)、穩(wěn)定的供給.既要滿足當(dāng)代人的需求，也需考慮后代人滿足需求的能力，各地區(qū)在旅游開(kāi)發(fā)利用時(shí)，做到有一定的旅游資源賦存量或儲(chǔ)備量，以備及時(shí)、持續(xù)的利用.二是人們?cè)诼糜钨Y源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，要保證旅游資源基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)不被破壞.旅游資源也是一個(gè)開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)外進(jìn)行著物質(zhì)、能量的交換，以維持旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)平衡.此外，我國(guó)也有學(xué)者從不同的角度，試圖去分析和探究旅游資源安全的本質(zhì)內(nèi)涵.如：從經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，是指其對(duì)一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展起到支撐和保障作用.具體來(lái)說(shuō)是指旅游資源在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)過(guò)程中始終處于一個(gè)良性循環(huán)狀態(tài).在旅游生產(chǎn)中的資源安全，是指旅游資源的占有和使用過(guò)程，以及原始提取、加工改造中，旅游資源的數(shù)量和質(zhì)量的改變、可利用范疇的延展或局限;在旅游資源分配中的資源安全，是指旅游資源開(kāi)發(fā)利用中所獲利益的再分配問(wèn)題;在旅游產(chǎn)品交換中的資源安全，是指旅游產(chǎn)品在市場(chǎng)流通渠道中的暢順;在旅游資源消費(fèi)中的資源安全，是旅游者對(duì)作為旅游產(chǎn)品載體的旅游資源的占用與消耗.消費(fèi)結(jié)構(gòu)越合理，旅游資源利用效率越高，對(duì)資源的破壞越低.從可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)看，旅游資源安全是指是在生態(tài)與自然資源的承載力基礎(chǔ)之上，旅游業(yè)的發(fā)展要以不破壞其難以生存的自然資源、文化資源及其他資源為前提，堅(jiān)持以人為本觀念，運(yùn)用科技創(chuàng)新方法，維持生態(tài)系統(tǒng)與人文環(huán)境的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)利用資源并且有助于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的利用.由此可見(jiàn)，旅游資源安全的內(nèi)容豐富，需要深入探討.2目的地旅游資源安全的天一人一機(jī)系統(tǒng)旅游資源安全系統(tǒng)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)旅游資源安全的概念和內(nèi)涵的研究，我們將影響旅游資源安全的因素分為三個(gè)子系統(tǒng)，即旅游資源安全狀態(tài)應(yīng)由生態(tài)子系統(tǒng)(天)、行為子系統(tǒng)(人)和保障機(jī)制子系統(tǒng)(機(jī))三大子系統(tǒng)組成(如圖1所示)，

2.1生態(tài)(天)子系統(tǒng)生態(tài)子系統(tǒng)是天然稟賦狀況，是旅游資源安全的基礎(chǔ)，為旅游資源安全提供基本保證.旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)主要由旅游資源的種類(lèi)、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和資源的承載能力等組成.一地區(qū)旅游資源稟賦種類(lèi)、結(jié)構(gòu)的多樣性增加了旅游資源供應(yīng)的安全性，也滿足多樣性的旅游需求，促進(jìn)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;旅游資源的質(zhì)量越高，開(kāi)發(fā)利用的成本越低，利用效率越高，因此可以在一定程度上避免過(guò)度開(kāi)發(fā)，所以旅游資源的安全程度也就越高;旅游資源的可持續(xù)利用，需要數(shù)量做保證，某種程度上說(shuō)，數(shù)量越多越安全;另外資源的承載能力和抵御自然等災(zāi)害能力越高，則安全的保證程度越大，反之資源短缺、脆弱，安全的可靠程度就低.保證旅游資源的生態(tài)子系統(tǒng)的安全，就是要維持生態(tài)系統(tǒng)在數(shù)量、種類(lèi)、結(jié)構(gòu)等方面平衡，實(shí)現(xiàn)旅游資源的自我更新和恢復(fù).

2.2行為(人)子系統(tǒng)行為子系統(tǒng)是人類(lèi)的行為對(duì)旅游資源安全影響的直接作用力，主要包括旅游資源開(kāi)發(fā)利用行為、旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為、以及旅游者行為等構(gòu)成.旅游資源安全問(wèn)題的很大方面由人為因素造成的，例如：開(kāi)發(fā)商在景區(qū)的大量建設(shè)、過(guò)度開(kāi)發(fā);旅游企業(yè)過(guò)分商業(yè)化、舞臺(tái)化，扭曲民俗旅游資源的原始性;旅游者的不文明行為，旅游者外來(lái)文化對(duì)旅游地的傳統(tǒng)文化的沖擊等.旅游資源的行為子系統(tǒng)的安全，就是樹(shù)立科學(xué)合理的旅游資源開(kāi)發(fā)利用觀念，防止n-目開(kāi)發(fā)、重復(fù)建設(shè)、模仿跟風(fēng);規(guī)范旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，防范經(jīng)營(yíng)過(guò)程中造成生態(tài)破壞;嚴(yán)厲禁止旅游者的不文明行為，減少旅游者的碳足跡.

2.3保障機(jī)制(機(jī))于系統(tǒng)旅游資源安全的保障機(jī)制子系統(tǒng)主要為生態(tài)、行為子系統(tǒng)的安全提供組織制度和物質(zhì)技術(shù)保障，它由安全管理組織、安全政策制度、安全資金技術(shù)、周邊禮區(qū)保障、事故保險(xiǎn)等方面內(nèi)容組成.安全管理組織是整個(gè)旅游資源管理的組織保證;安全政策制度關(guān)系到旅游景區(qū)安全管理的有力執(zhí)行;旅游資源安全狀況離不開(kāi)資金、技術(shù)的支撐;旅游資源合理開(kāi)發(fā)利用離不開(kāi)劇邊禮區(qū)的支持;旅游資源安全保險(xiǎn)是規(guī)避、化解旅游資源利用過(guò)程中遇到風(fēng)險(xiǎn)的有力手段.保障子系統(tǒng)的內(nèi)容共同為旅游資源安全的提供安傘保障.在旅游資源安全系統(tǒng)中，生態(tài)子(天)系統(tǒng)安全為旅游資源安全提供皋本保證;行為(人)子系統(tǒng)安全決定于行為作用力的正負(fù)，正向作用力可以減少旅游資源發(fā)利用中的損失，是旅游資源安全系統(tǒng)的重要推動(dòng).保障機(jī)制(機(jī))子系統(tǒng)是為旅游資源安全的生態(tài)、行為子系統(tǒng)提供管理支持、資金和技術(shù)等保障，是生態(tài)子系統(tǒng)和行為子系統(tǒng)安全的重要調(diào)控.3目的地旅游資源安全評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

3.1旅游資源安全的研究現(xiàn)狀關(guān)于資源安全的評(píng)價(jià)研究成果較多，如王禮茂(2002)分析了影響資源安全5個(gè)主要因素(資源本身的因素、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、運(yùn)輸因素、軍事因素)，并在此基礎(chǔ)上，選擇了14項(xiàng)指標(biāo)，初步組成了資源安全的評(píng)估指標(biāo)體系;姚予龍、谷樹(shù)忠(2002)研究了資源安全的機(jī)理，闡釋了資源安全的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義;梁亞紅(2008)。在明確影響自然資源安全的主要因素(資源因素、政治因素、運(yùn)輸因素、經(jīng)濟(jì)因素、軍事因素、技術(shù)進(jìn)步和資源替代因素)基礎(chǔ)上，構(gòu)建了含有資源稟賦狀況、資源開(kāi)發(fā)狀況、資源進(jìn)口安全、政治安全因素、經(jīng)濟(jì)安全因素、運(yùn)輸安全因素、軍事安全因素7個(gè)一級(jí)指標(biāo)，23個(gè)二級(jí)指標(biāo)的自然資源安全評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，指標(biāo)內(nèi)容較為全面.然而，國(guó)內(nèi)外關(guān)于旅游資源安全層面的研究不多，學(xué)者大多是探討旅游資源的評(píng)價(jià)。和旅游資源安全『口J題產(chǎn)生的原兇12-14~，認(rèn)為主要南自然破壞和人為破壞造成;另外，我國(guó)還有些學(xué)者針對(duì)旅游地生態(tài)安全進(jìn)行_r評(píng)價(jià)，如曹新向(2006)根據(jù)生態(tài)足跡模型，并以人均旅游生態(tài)足跡和人均旅游用地承載力的比值米確定旅游地生態(tài)安全的狀況，構(gòu)建旅游地生態(tài)安全評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系;周?chē)?guó)海(2009)以生態(tài)安全理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用壓力一狀態(tài)-響應(yīng)(P.S.R)模型建立了旅游地生態(tài)安全評(píng)價(jià)指標(biāo)體.壓力指標(biāo)反映人類(lèi)活動(dòng)給環(huán)境造成的負(fù)荷，狀態(tài)指標(biāo)表征環(huán)境質(zhì)量、自然資源與生態(tài)系統(tǒng)的狀態(tài)，響應(yīng)指標(biāo)表征人類(lèi)面臨環(huán)境問(wèn)題所采取的對(duì)策與措施.它較好地反映了自然，經(jīng)濟(jì)，環(huán)境，資源之間相互依存的關(guān)系.這些研究都是旅游資源安全的重要內(nèi)容，對(duì)于構(gòu)建旅游資源安全評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不乏有啟示意義.3.2旅游資源安全評(píng)價(jià)指標(biāo)體系根據(jù)旅游資源安全的概念和系統(tǒng)分析，以及參考已有的相關(guān)文獻(xiàn)，同時(shí)按照層次分析法的結(jié)構(gòu)，提出旅游資源安全評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，共分三層次(包括目標(biāo)層、準(zhǔn)則層、因素層)，共23個(gè)指標(biāo)，其中生態(tài)(天)子系統(tǒng)包含8個(gè)指標(biāo)，行為(人)子系統(tǒng)包含9個(gè)指標(biāo)，保障機(jī)制(機(jī))子系統(tǒng)包含6個(gè)指標(biāo)，具體見(jiàn)表1.

3.2.1生態(tài)(天)子系統(tǒng)指標(biāo)構(gòu)成生態(tài)子系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是用于判斷其對(duì)日的地旅游資源安全狀況的影響程度，包括：①旅游資源的總量，反映了目的地旅游資源的稟賦狀況.總量越多，可利用的空間越大;②旅游資源品質(zhì)，反映了資源的價(jià)值和抵御災(zāi)害的能力.資源價(jià)值高，往往旅游資源的品質(zhì)、等級(jí)也高;同時(shí)品質(zhì)好的旅游資源，保護(hù)的壓力越大，對(duì)整個(gè)資源的生態(tài)系統(tǒng)安全影響較大;③旅游資源結(jié)構(gòu)，反映了旅游資源的多樣性，結(jié)構(gòu)多樣，利用空間越大，越利于生態(tài)的平衡;④自然災(zāi)害發(fā)生概率，概率高，對(duì)整個(gè)旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)和資源安全的破壞程度越大;⑤植被覆蓋率，影響了生態(tài)的自我恢復(fù)和生態(tài)系統(tǒng)的平衡性;⑥旅游資源承載力，反映資源容量的大小，容量越大，破壞程度越小;⑦旅游資源的退化速度，資源生態(tài)系統(tǒng)有進(jìn)化過(guò)程，但是退化速度過(guò)快，直接影響生態(tài)的自我更新和生態(tài)平衡;⑧工業(yè)三廢排放量，目的地工業(yè)企業(yè)排放的三廢，造成的酸雨等物質(zhì)對(duì)自然資源破壞嚴(yán)重.

3.2.2行為(人)子系統(tǒng)指標(biāo)構(gòu)成行為子系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是用來(lái)衡量旅游者、開(kāi)發(fā)商、旅游經(jīng)營(yíng)者的行為和資源保護(hù)意識(shí)對(duì)旅游資源安全的影響程度，包括：①旅游資源的儲(chǔ)備率，合理的預(yù)留儲(chǔ)備有利于實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用;②旅游資源綜合利用率，利用率越高，使用價(jià)值和程度越高，有利于保護(hù)旅游資源;③景區(qū)新增建設(shè)面積，影響了植被覆蓋率和生態(tài)系統(tǒng)平衡;④本地居民人口增長(zhǎng)率，人口增加，資源需求量增加;開(kāi)發(fā)利用和破壞的機(jī)會(huì)加大;⑤旅游接待人次增長(zhǎng)率，接待人次增加，對(duì)旅游資源的需求量越大，影響到旅游資源的承載力;⑥本地文化異化現(xiàn)象，文化異化對(duì)本地文化是一種破壞，不利于文脈的傳承;⑦游客行為，文明的出游行為，對(duì)資源安全有利;反之，給景區(qū)景點(diǎn)造成破壞和環(huán)境污染;⑧旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為，反映了旅游資源保護(hù)意識(shí)，也影響到旅游資源安全;⑨本地居民資源保護(hù)意識(shí)，直接關(guān)系到旅游資源的開(kāi)發(fā)利用狀況，影響到旅游資源安全.

3.2.3保障機(jī)制(機(jī))子系統(tǒng)指標(biāo)構(gòu)成保障機(jī)制子系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是用于衡量保障措施和手段對(duì)目的地旅游資源安全狀況的作用大小，包括：①資源保護(hù)的法律規(guī)范制度，制度健全，管理規(guī)范，旅游資源開(kāi)發(fā)使用和保護(hù)越合理，旅游資源越安全;②管理人員的結(jié)構(gòu)，管理組織結(jié)構(gòu)合理，職責(zé)落實(shí)到位，責(zé)任到人，資源越安全;③資源安全教育和宣傳情況，宣傳教育以提高旅游資源保護(hù)意識(shí)，規(guī)范人們的行為，較少對(duì)旅游資源的破壞;④資源保護(hù)的資金技術(shù)投入，資金技術(shù)的投入并不是越大越好，不投入也不利于保護(hù)，關(guān)鍵是科學(xué)的支配資金和利用技術(shù);旅游資源的開(kāi)發(fā)利用條件，開(kāi)發(fā)利用的限制條件越多，門(mén)檻越高，開(kāi)發(fā)的難度加大，直接減少了對(duì)旅游資源的破壞;⑥旅游資源保險(xiǎn)狀況，保險(xiǎn)是化解和規(guī)避自然災(zāi)害對(duì)旅游資源造成的破壞，對(duì)旅游資源的保護(hù)和災(zāi)害防范有利.

3.3評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重的確定旅游景區(qū)安全評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重的確定，采用層次分析法與德?tīng)柗品ㄏ嘟Y(jié)合的方法來(lái)進(jìn)行權(quán)重的賦值.通過(guò)旅游景區(qū)管理者、旅游者、院校專(zhuān)家們組成德?tīng)柗菩〗M，對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)的相對(duì)重要性進(jìn)行了兩兩互判，構(gòu)造判斷矩陣，然后按照層次分析法的步驟，使用yaahp0.5.2軟件進(jìn)行計(jì)算，分別計(jì)算出準(zhǔn)則層、因素層各個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重，并使用軟件通過(guò)了一致性檢驗(yàn)，評(píng)價(jià)因子權(quán)重的計(jì)算結(jié)果見(jiàn)表2.由表2可以看出，目的地旅游資源安全系統(tǒng)中，行為子系統(tǒng)和保障子系統(tǒng)的權(quán)重值分別為：0.3528和0.3771，對(duì)旅游資源安全的影響程度較大，生態(tài)子系統(tǒng)的權(quán)重值為0.2702，說(shuō)明先天的旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)是自然稟賦，是旅游資源的一種生態(tài)進(jìn)化和演化過(guò)程，而后天的人為因素對(duì)旅游資源安全的影響和破壞顯著.三個(gè)子系統(tǒng)的各自指標(biāo)權(quán)重情況：生態(tài)子系統(tǒng)各指標(biāo)中，自然災(zāi)害發(fā)生的概率影響相對(duì)較大，權(quán)重值為0.1592;工業(yè)污染物排放對(duì)旅游資源直接造成破壞，權(quán)重值為0.1179;退化速度是衡量資源安全的破壞速度，權(quán)重為0.1179;旅游自然的稟賦狀況，如總量、品質(zhì)、結(jié)構(gòu)等影響也不小;植被覆蓋率和資源的承載率也不容忽視，其權(quán)重值分別為0.1015，0.1122.在行為子系統(tǒng)中，根據(jù)權(quán)重值可以分成三層面，其一是本地居民的資源保護(hù)意識(shí)和行為，分別為0.1433，0.1199和0.1226，對(duì)旅游資源安全的影響較大;其二是旅游資源的開(kāi)發(fā)利用方面，旅游資源的儲(chǔ)備率和綜合利用率權(quán)重值分別為：0.】199和0.1147;其三是新增因素的影響，有新增建設(shè)面積、新增加的本地人口和旅游人次以及本地文化異化，這些方面也是旅游資源安全的重要制約因素.在保障子系統(tǒng)中，資金技術(shù)的投入和教育是重要的保障措施，其權(quán)重值為0.1948和0.1884;制度規(guī)范、管理隊(duì)伍和利用的條件相對(duì)也比較重要，分別為0.1649，0.1704和0.1595;從目前看來(lái)旅游資源安全保險(xiǎn)的作用還不是很明顯，權(quán)重值為0.1221，但是未來(lái)旅游資源安全保障的一項(xiàng)有力措施.4目的地旅游資源安全管理的策略通過(guò)目的地旅游資源安全系統(tǒng)的內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的權(quán)重值確定，可以了解影響旅游資源安全的因素及其程度.為更加全面加強(qiáng)旅游資源的安全管理，實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)性，本文提出如下相應(yīng)的策略：4.1加強(qiáng)生態(tài)(天)子系統(tǒng)的安全管理對(duì)于目的地旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)安全，要求在旅游資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、承載率、抵御自然災(zāi)害和文化旅游資源文脈的傳承等方面加強(qiáng)安全管理，保證旅游資源的多樣性，旅游資源結(jié)構(gòu)的合理性和文脈的永續(xù)傳承，維護(hù)旅游資源生態(tài)系統(tǒng)的平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的旅游資源需求.具體措施有：①在旅游資源數(shù)量上，根據(jù)《中國(guó)旅游資源普查規(guī)范》，對(duì)目的地旅游資源總量進(jìn)行摸底，統(tǒng)計(jì)出自然和人文旅游資源各自的數(shù)量，建立旅游資源檔案，并調(diào)查分析旅游資源的狀況，正在開(kāi)發(fā)利用的旅游資源需加強(qiáng)管理;對(duì)于尚未利用且瀕臨滅絕的旅游資源，加強(qiáng)保護(hù)、做好檔案記錄，使其自然進(jìn)化;對(duì)于新發(fā)現(xiàn)的旅游資源，既要保護(hù)也要科學(xué)轉(zhuǎn)化利用，維護(hù)旅游資源數(shù)量的多樣性.②在旅游資源質(zhì)量上，按照《中國(guó)旅游資源等級(jí)評(píng)價(jià)辦法》，對(duì)目的地旅游資源等級(jí)進(jìn)行評(píng)定，并依據(jù)等級(jí)采取保護(hù)措施.③在旅游資源結(jié)構(gòu)上，既要保護(hù)自然旅游資源，人文旅游資源更需重視，以維持旅游資源的協(xié)調(diào).自然旅游資源遭到破壞具有一定的自我更新能力，能夠稍微復(fù)原;而人文旅游資源破壞，將永遠(yuǎn)消失.通過(guò)建立生態(tài)博物館、合理的舞臺(tái)化等方式，讓人文旅游資源得以永續(xù)傳承.④對(duì)于旅游資源的承載率，在對(duì)旅游資源規(guī)劃開(kāi)發(fā)時(shí)，需要依據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算出旅游環(huán)境容量，為防止旅游高峰期因旅游容量超載導(dǎo)致事故發(fā)生和資源受損.⑤自然災(zāi)害是造成旅游資源危害的最重要的因素，為此，需針對(duì)在自然災(zāi)害中經(jīng)常受損的旅游資源，通過(guò)安全技術(shù)構(gòu)筑安全防護(hù)攔，強(qiáng)化抵御自然災(zāi)害的能力.⑥文化旅游資源是易損資源，雖然文化資源在人們的日常生活當(dāng)中，一旦不注意保護(hù)，亦易失傳.根據(jù)文化資源的等級(jí)申報(bào)相應(yīng)級(jí)別的文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)確定好相關(guān)傳承人，使人文旅游資源的文脈得以傳承.

第5篇：旅游資源的定義范文

關(guān)鍵詞：旅游形象屏蔽；概念解析；產(chǎn)生機(jī)理；概念體系

一、引言

屏蔽現(xiàn)象廣泛地存在于自然界和人文社會(huì)，比如大樹(shù)下的植物生長(zhǎng)受限，月亮周邊的星星不亮，奧運(yùn)冠軍遮蔽亞軍光芒，知名品牌產(chǎn)品身后的無(wú)名產(chǎn)品，等等。在旅游目的地開(kāi)發(fā)中屏蔽現(xiàn)象也非常普遍，先開(kāi)發(fā)資源級(jí)別高的旅游地往往會(huì)獲得較好的發(fā)展機(jī)會(huì)，知名度高，企業(yè)政府投資多，游人如織；而后開(kāi)發(fā)或資源級(jí)別低的旅游地情況則有可能相反。如談到傣族風(fēng)情和熱帶雨林，人們會(huì)想到西雙版納而不是德宏；談到香格里拉會(huì)想起云南而不是四川，其實(shí)它們的資源彼此相似，只是因?yàn)槭艿铰糜涡蜗笃帘巫饔玫挠绊懀罅税l(fā)展差異。

王衍用(1993)最早提出“熱影區(qū)”概念以來(lái)，旅游形象屏蔽研究應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸成為旅游形象研究的熱門(mén)課題。但是縱觀十幾年的研究可以看到，學(xué)者走的是一條實(shí)用主義的道路，研究集中于被屏蔽區(qū)域如何定位、如何發(fā)展的問(wèn)題，對(duì)旅游形象屏蔽研究存在著基礎(chǔ)理論薄弱、概念混淆或錯(cuò)誤的情況，不能不令人擔(dān)憂。

我國(guó)旅游形象屏蔽研究文獻(xiàn)中尚無(wú)對(duì)其概念體系的系統(tǒng)梳理，本文就已有的研究成果進(jìn)行歸納整理，從旅游形象和屏蔽概念的研究人手，全面解析與認(rèn)識(shí)旅游形象屏蔽現(xiàn)象與概念體系，以期為旅游研究者提供參考。

二、旅游形象屏蔽研究回顧

在提出旅游形象屏蔽概念之前，已有學(xué)者開(kāi)始研究相鄰旅游地的關(guān)系問(wèn)題。張凌云(1989)做過(guò)旅游地競(jìng)爭(zhēng)的論述，保繼剛(1991、1994)對(duì)景觀類(lèi)似性較高的濱海沙灘、名山旅游地、喀斯特景觀之間的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行過(guò)細(xì)致研究，并提出了“替代性競(jìng)爭(zhēng)”概念。而最早研究屏蔽現(xiàn)象的是王衍用(1993)，并將鄰近熱點(diǎn)旅游區(qū)的旅游區(qū)定義為“熱影區(qū)”。許春曉(1993)在論述旅游資源非優(yōu)區(qū)時(shí)，認(rèn)為旅游資源之間具有屏蔽現(xiàn)象。隨后其他學(xué)者也開(kāi)始了相類(lèi)似的研究，陳傳康(1996)通過(guò)對(duì)北京文化景觀的強(qiáng)大“陰影”功能的揭示而評(píng)價(jià)“老北京城”微縮景觀項(xiàng)目的可行性許春曉(2001)回顧了過(guò)去的研究成果，歸納了屏蔽現(xiàn)象的類(lèi)型及性質(zhì)，并對(duì)屏蔽度概念及其測(cè)量方法進(jìn)行概述。此后李國(guó)平(2002)、楊振之(2003)、肖星(2004)、張英(2004)、劉睿文(2006)等相繼展開(kāi)了相關(guān)研究。

但就目前的研究情況來(lái)看，主要存在以下問(wèn)題：(1)旅游形象屏蔽的概念混淆；(2)旅游形象屏蔽的產(chǎn)生機(jī)理不清；(3)旅游形象屏蔽的概念體系缺失。本文擬就這些問(wèn)題做進(jìn)一步的探討。

三、旅游形象屏蔽的相關(guān)概念解析

1　旅游形象的概念解析

國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究旅游形象已有30多年，其概念界定日益嚴(yán)謹(jǐn)和完善，對(duì)形象本質(zhì)認(rèn)識(shí)日益深刻并逐漸取得共識(shí)。Echtner和Ritchle(1993)提出了目的地形象概念框架，即屬性一整體鏈、功能一心理鏈、共同性一唯一性鏈3個(gè)連續(xù)鏈；Mazanec(1994)提出形象變量可歸結(jié)為3個(gè)方面，即主體(subjeets)感知(方面I)圍繞客體或目的地(Obiectives)(方面Ⅱ)的特定屬性(Attributes)(方面Ⅲ)進(jìn)行；李蕾蕾(1999)也指出旅游形象概念結(jié)構(gòu)包括主體(人)、客體(旅游地與媒介信息)和本體(人腦對(duì)客體環(huán)境與媒介環(huán)境的感知)；楊永德(2007)提出旅游目的地形象蒲公英模型，從形象主體、客體及信息媒介三方面歸納形象本體具有的維度，為旅游形象的研究構(gòu)建了一個(gè)比較完整的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。由此看出，旅游形象的研究已經(jīng)不再?gòu)膯我环矫嫒胧?，而是涉及到旅游活?dòng)的三要素，即旅游主體(旅游者)、旅游介體(旅游業(yè))和旅游客體(旅游資源)，分別形成感知形象、服務(wù)形象和資源形象。那么，在研究旅游形象延伸問(wèn)題旅游形象屏蔽時(shí)，也應(yīng)該同時(shí)考慮這三個(gè)要素。

2　屏蔽的概念解析

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，屏蔽有兩個(gè)解釋?zhuān)合衿溜L(fēng)似的遮擋著；屏障。從這兩個(gè)解釋可以認(rèn)為，屏蔽就是一事物對(duì)另一事物的遮擋。在物理學(xué)中的屏蔽效應(yīng)是指：由于其他電子對(duì)某一電子的排斥作用而抵消了一部分核電荷，從而引起有效核電荷的降低，削弱了核電荷對(duì)該電子的吸引。由此看到，屏蔽現(xiàn)象應(yīng)該具有兩個(gè)特征：第一，存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的物體；第二，一物體對(duì)其它物體產(chǎn)生了遮擋。這樣就把物體自身缺陷或不利因素排除在屏蔽現(xiàn)象之外。

3　旅游形象屏蔽概念解析

王衍用(1993)提出“熱影區(qū)”的概念后，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題。學(xué)者依據(jù)自身的專(zhuān)業(yè)背景和理解對(duì)其進(jìn)行了定義，目前各種定義還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。

對(duì)各種定義進(jìn)行總結(jié)，可以得出如下結(jié)論：

(1)概念比較混淆，有眾多提法，如“熱影區(qū)”、“旅游資源非優(yōu)區(qū)”、“旅游地屏蔽現(xiàn)象”、“游客感知灰度區(qū)”、“陰影區(qū)旅游地和投影區(qū)旅游地”、“形象遮蔽”、“旅游資源非顯優(yōu)區(qū)”、“邊緣旅游地”、“旅游形象不對(duì)稱(chēng)作用”、“非主流旅游資源”等等；

(2)研究角度單一，多半只考慮旅游地屏蔽。從旅游活動(dòng)的三大要素(旅游主體、客體和介體，即旅游者、旅游資源和旅游業(yè))來(lái)看，旅游屏蔽現(xiàn)象是存在于每一要素之中的。11個(gè)定義中有9個(gè)指旅游客體屏蔽，3個(gè)涉及旅游介體屏蔽，2個(gè)指旅游主體屏蔽，而全部定義中沒(méi)有一個(gè)同時(shí)從旅游活動(dòng)三大要素來(lái)考慮，從而導(dǎo)致目前旅游屏蔽現(xiàn)象研究不全面、不深入。

(3)對(duì)旅游形象屏蔽概念的理解不確切，有概念泛化趨勢(shì)。從上文對(duì)屏蔽概念分析得出，屏蔽現(xiàn)象必是存在兩個(gè)或以上物體，且其中一個(gè)對(duì)其它產(chǎn)生遮擋作用。而有學(xué)者把旅游地自身不利因素視作屏蔽，泛化了屏蔽概念，如許春曉(2001)把旅游地發(fā)展的自身限制性因素都?xì)w為旅游屏蔽現(xiàn)象，把旅游地屏蔽劃分為要素屏蔽、資源屏蔽、區(qū)位屏蔽、條件屏蔽、事故屏蔽，其中要素屏蔽中的要素指資金、勞動(dòng)力、技術(shù)和土地。

四、旅游形象屏蔽產(chǎn)生機(jī)理

通過(guò)上述解析可以得知，研究旅游形象屏蔽現(xiàn)象的產(chǎn)生機(jī)理應(yīng)該同時(shí)考慮旅游活動(dòng)的三大要素，并且要充分關(guān)注屏蔽的兩大基本特征，只有這樣才能全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)旅游形象屏蔽現(xiàn)象。

1　屏蔽現(xiàn)象在旅游主體中的產(chǎn)生機(jī)理――認(rèn)知屏蔽

旅游主體指旅游者，旅游者總是依據(jù)旅游形象選擇旅游目的地。發(fā)生在旅游主體的屏蔽現(xiàn)象主要受首因效應(yīng)和類(lèi)化原則規(guī)律的影響：首因效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體根據(jù)最初的信息形成的印象不易改變，甚至?xí)笥覍?duì)后來(lái)獲得信息的解釋?zhuān)活?lèi)化原則是指?jìng)€(gè)體將所接收的信息納入已預(yù)設(shè)好的范疇之中，將其視為同一類(lèi)別。旅游者首次接觸某類(lèi)旅游目的地信息時(shí)，會(huì)逐漸構(gòu)建出一個(gè)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以整合該目的地信息，并且這些信息形成的印象不易改變，會(huì) 左右后來(lái)獲得相類(lèi)似信息的解釋?zhuān)纬墒滓蛐?yīng)；如果旅游者將來(lái)再接觸其它類(lèi)似旅游目的地信息時(shí)，會(huì)從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中提取相關(guān)線索，順利將該信息同化，遮蔽了旅游者對(duì)后來(lái)旅游目的地的相關(guān)認(rèn)知，即類(lèi)化原則。由首因效應(yīng)和類(lèi)化原則造成旅游者對(duì)后來(lái)信息的同化，形成了旅游主體在認(rèn)知規(guī)律作用下的旅游形象屏蔽――認(rèn)知屏蔽。

2　屏蔽現(xiàn)象在旅游介體中的產(chǎn)生機(jī)理――利益屏蔽

旅游介體主要指旅游業(yè)，主要包括旅行社、旅游交通、旅游飯店和旅游購(gòu)物，其空間行為主要受利益驅(qū)動(dòng)，會(huì)決定區(qū)域旅游業(yè)的空間形態(tài)。保繼剛(1993)在談到旅游飯店的宏觀選址時(shí)認(rèn)為，受大尺度的旅游空間行為的影響，旅游者到達(dá)目的地后，往往選擇該旅游區(qū)的中心城市或較高級(jí)別的風(fēng)景區(qū)暫住，因此不宜在旅游資源級(jí)別較低的景區(qū)，或非旅游中心城市選址。其實(shí)不僅旅游飯店選址有此規(guī)律，旅游業(yè)的其它行業(yè)選址也是如此，比如說(shuō)旅游社的選址行為――線路設(shè)計(jì)。同時(shí)，韋伯的集聚指向論認(rèn)為，多種企業(yè)在空間上的集中會(huì)產(chǎn)生聚集，這種集聚利益主要來(lái)自企業(yè)間的協(xié)作、分工和基礎(chǔ)設(shè)施的共同利用。受選址規(guī)律和集聚效應(yīng)的雙重作用，尋求穩(wěn)定回報(bào)和低風(fēng)險(xiǎn)的旅游投資往往會(huì)選擇較高級(jí)別和知名度的區(qū)域，放棄低級(jí)別和知名度低的區(qū)域，從而形成旅游介體在追求利益前提下的旅游形象屏蔽――利益屏蔽。

3　屏蔽現(xiàn)象在旅游客體中的產(chǎn)生機(jī)理――引力場(chǎng)屏蔽

旅游客體主要指旅游資源或旅游吸引物，它最大的特性就是具有吸引力。旅游資源吸引力的產(chǎn)生是由于其周邊存在吸引力場(chǎng)，就像地球會(huì)產(chǎn)生重力場(chǎng)，使得地球上的物體受到吸引力一樣。地球重力場(chǎng)強(qiáng)的大小取決于地球質(zhì)量大?。欢糜钨Y源吸引力場(chǎng)強(qiáng)的大小取決于旅游資源的質(zhì)量，即旅游資源級(jí)別，級(jí)別越高，場(chǎng)強(qiáng)越大。引力場(chǎng)都是有方向的，地球的重力場(chǎng)指向地心，而旅游資源的吸引力場(chǎng)指向其中心。在一定空間范圍內(nèi)存在兩個(gè)或多個(gè)旅游吸引物時(shí)，它們的吸引力場(chǎng)會(huì)彼此交錯(cuò)，資源級(jí)別高的具有較強(qiáng)吸引力場(chǎng)強(qiáng)，對(duì)旅游者產(chǎn)生較大吸引力，資源級(jí)別低的吸引力場(chǎng)強(qiáng)小，對(duì)旅游者產(chǎn)生較小吸引力。最終結(jié)果是旅游者放棄吸引力場(chǎng)強(qiáng)低的低級(jí)別旅游地而選擇吸引力場(chǎng)強(qiáng)高的高級(jí)別旅游地，從而形成旅游客體在吸引力場(chǎng)強(qiáng)作用下的旅游形象屏蔽――引力場(chǎng)屏蔽。

五、旅游形象屏蔽的概念體系

旅游形象屏蔽的概念體系由旅游形象和屏蔽兩大概念構(gòu)成。旅游形象涉及到旅游活動(dòng)的三大要素，即旅游活動(dòng)的主體(旅游者)、介體(旅游業(yè))和客體(旅游資源)，分別構(gòu)成感知形象、服務(wù)形象和資源形象；屏蔽現(xiàn)象的發(fā)生必須同時(shí)具備兩個(gè)特征，即存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的旅游目的地，并且彼此產(chǎn)生遮擋作用。相對(duì)應(yīng)地，旅游形象屏蔽也必然涉及到旅游活動(dòng)的三大要素，分別形成認(rèn)知屏蔽、利益屏蔽和引力場(chǎng)屏蔽?；谝陨戏治鰳?gòu)建的旅游形象屏蔽概念體系。

六、結(jié)語(yǔ)

第6篇：旅游資源的定義范文

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵以及旅游資源開(kāi)發(fā)遵循的原則

（一）循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵已經(jīng)形成了一致見(jiàn)解?；诘厍蛸Y源有限性的角度，所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是對(duì)地球上的各種資源進(jìn)行循環(huán)有效利用，并在資源開(kāi)發(fā)中考慮到環(huán)境保護(hù)的理念。當(dāng)人類(lèi)逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)的發(fā)展必須從依賴(lài)物質(zhì)資源轉(zhuǎn)向依賴(lài)人力資本、依賴(lài)人的智慧的時(shí)候，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念就出現(xiàn)了。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求運(yùn)用科技將資源進(jìn)行循環(huán)利用，從而避免或者減少資源浪費(fèi)以及廢棄物的排放，這種理念追求生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)被定義為：將循環(huán)資源作為一種資源來(lái)源，將人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)視為一種自然循環(huán)的過(guò)程，將發(fā)展經(jīng)濟(jì)同資源保護(hù)提到同等高度，使所有的資源能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到合理、循環(huán)的利用，使自然環(huán)境受人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的影響程度盡可能的縮小，從而實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力就會(huì)使我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸由生態(tài)負(fù)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)正增長(zhǎng)，最終達(dá)到人類(lèi)與環(huán)境和諧發(fā)展的目的。

（二）旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)遵循的原則

1.循環(huán)發(fā)展原則

實(shí)際上，旅游資源開(kāi)發(fā)的主要目之一就是為了追求經(jīng)濟(jì)利益。但是應(yīng)當(dāng)注意的是，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，不能對(duì)旅游資源造成浪費(fèi)現(xiàn)象，更不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)而追求眼前利益。要堅(jiān)持循環(huán)發(fā)展的原則，將科學(xué)發(fā)展觀貫徹并落實(shí)到旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)中去，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用和循環(huán)利用，推動(dòng)我國(guó)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

2.個(gè)性原則

旅游資源的開(kāi)發(fā)要注重特色，并且要有一定的選擇性，能將旅游區(qū)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。如我國(guó)的桂林山水、云南大理等旅游區(qū)，都注重民族特色旅游資源的開(kāi)發(fā)，當(dāng)然這些地方也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛利惖淖匀伙L(fēng)光，但是其主要的特色就是風(fēng)景結(jié)合其獨(dú)有的民族風(fēng)俗來(lái)展現(xiàn)該旅游區(qū)的價(jià)值。針對(duì)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，深入挖掘旅游潛力，并對(duì)其進(jìn)行大力宣傳，讓旅游群體認(rèn)識(shí)到這種特色，并愿意去親自體驗(yàn)。

3.市場(chǎng)原則

一切產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)最終都是面向市場(chǎng)的，旅游資源的開(kāi)發(fā)也不例外。因此，在進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)前，必須進(jìn)行詳細(xì)的市場(chǎng)調(diào)查。如這種旅游資源適合那些旅游群體，即找到這種旅游資源的目標(biāo)消費(fèi)群體。當(dāng)了解到一定的市場(chǎng)信息，就要結(jié)合信息以及當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的具體情況來(lái)進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)，要在環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上最大限度滿足旅游消費(fèi)者的需求。還可以結(jié)合旅游資源，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)項(xiàng)目，充分吸引旅游人群，調(diào)動(dòng)其旅游熱情。

二、實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的途徑

（一）實(shí)現(xiàn)旅游資源再利用

首先，大力宣傳保護(hù)旅游資源的重要性，讓旅游者逐漸存有保護(hù)資源的意識(shí)，從思想上建立環(huán)保意識(shí)，有效避免或者減少人為破壞資源的情況，使旅游資源能被可持續(xù)利用。例如，在景區(qū)設(shè)立指示牌，用親切的語(yǔ)言解說(shuō)該旅游資源的重要性，以提醒并號(hào)召?gòu)V大游客進(jìn)行保護(hù)；其次，要注意在環(huán)境和資源承載力允許的范圍內(nèi)，對(duì)旅游資源進(jìn)行科學(xué)、合理的開(kāi)發(fā)和利用。不能急功近利，急于獲取利益而造成旅游資源的過(guò)度開(kāi)采和利用，從而給旅游資源造成極大的破壞。如在旅游旺季，對(duì)旅游區(qū)實(shí)施預(yù)約制度，分批、分階段的接納游客，有效降低對(duì)旅游資源的利用強(qiáng)度。

（二）創(chuàng)新旅游資源，深入挖掘旅游資源的內(nèi)涵

創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是其靈魂，而對(duì)于旅游資源來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能給其資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)更多價(jià)值，能提高資源的利用率。如以“桃”為旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)的泰安肥城劉臺(tái)村，將“桃”產(chǎn)品進(jìn)行了創(chuàng)新開(kāi)發(fā)并深入挖掘了其內(nèi)涵。除了春天可以賞桃花，秋天可以采桃之外，劉臺(tái)村人還將桃木再次利用，制作成了各種工藝品，并將桃木具有辟邪之說(shuō)賦予在桃木作品上，使其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞及歐美市場(chǎng)。

（三）利用技術(shù)保護(hù)旅游資源

基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的旅游資源開(kāi)發(fā)同時(shí)也要注重對(duì)其資源的保護(hù)。旅游資源除了一些自然資源之外，還有屬于娛樂(lè)性質(zhì)的資源，如游樂(lè)場(chǎng)，這種旅游資源是為了減輕或者釋放人們?cè)诠ぷ饕约皩W(xué)習(xí)上的壓力而開(kāi)發(fā)，是豐富人們課余或者業(yè)余生活的娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。首先，這種資源本身就是依賴(lài)科學(xué)技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)和建設(shè)的，因此對(duì)其保護(hù)和維護(hù)也需要相應(yīng)的技術(shù)來(lái)支持。這就要求充分利用技術(shù)來(lái)保護(hù)旅游資源，從而實(shí)現(xiàn)其循環(huán)利用。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：旅游資源的定義范文

關(guān)鍵詞：可視化教學(xué) 旅游資源學(xué) 教學(xué)法

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.004

1 可視化教學(xué)是一種有效的教學(xué)方法

在知識(shí)工程中，可視性意為視覺(jué)的、形象的，是指與數(shù)據(jù)公式、文字描述和理論分析等抽象形式相對(duì)照的，包括圖形、圖表、圖像、視頻等形象可感素材的知識(shí)屬性?？梢暬磳⑷魏纬橄蟮氖挛?、過(guò)程等非可視性?xún)?nèi)容表示為圖形圖像等可視性材料的過(guò)程?？梢暬虒W(xué)，即適當(dāng)利用可視性材料展示教學(xué)內(nèi)容，盡可能將抽象內(nèi)容可視化，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)接收能力而進(jìn)行的教學(xué)過(guò)程。清華大學(xué)蘭宏生教授認(rèn)為，可視化教學(xué)是將被感知、被認(rèn)知、被想象、被推理的事物及其發(fā)展變化形式、過(guò)程等，在教學(xué)過(guò)程中盡量用仿真化、模擬化、形象化、現(xiàn)實(shí)化的方式予以表現(xiàn)。可視化教學(xué)是知識(shí)可視化在教學(xué)領(lǐng)域的重要應(yīng)用，是一種值得關(guān)注的、新的教學(xué)理念。

知識(shí)可視化的實(shí)質(zhì)是將內(nèi)隱的個(gè)體知識(shí)轉(zhuǎn)化成能夠直接作用于人的視覺(jué)感官的外顯知識(shí)，同時(shí)將可理解和可傳播程度較差的顯性知識(shí)，用圖表、概念圖或動(dòng)畫(huà)等更直觀的方式表達(dá)出來(lái)。這種隱性知識(shí)外顯化，外顯知識(shí)生動(dòng)化，抽象內(nèi)容具體化的過(guò)程，可以降低知識(shí)的理解難度，更好地促進(jìn)知識(shí)的傳播和創(chuàng)新。

可視化教學(xué)充分利用可視化技術(shù)的研究成果，有利于高效利用人類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要信息通道――視覺(jué)系統(tǒng)，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言和非語(yǔ)言認(rèn)知功能，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)建構(gòu)環(huán)境，開(kāi)發(fā)學(xué)生形象思維能力和大腦認(rèn)知潛能，提高教學(xué)效率，深化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)效果。[1-2]

2 可視化教學(xué)法對(duì)旅游資源學(xué)課程具有良好的適應(yīng)性

旅游資源是旅游活動(dòng)和旅游開(kāi)發(fā)的基本條件，是旅游活動(dòng)的三要素之一。旅游資源學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，在旅游管理專(zhuān)業(yè)的課程和教學(xué)體系中占有重要地位。旅游資源學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括旅游資源的形成與演化、類(lèi)型與特征、區(qū)域分布規(guī)律、開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)對(duì)策等，對(duì)學(xué)生深入理解旅游與旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步學(xué)習(xí)旅游規(guī)劃、旅游開(kāi)發(fā)與管理等課程具有非常重要的意義。旅游資源學(xué)課程不僅要使學(xué)生了解旅游資源的定義、分類(lèi)、特征等基礎(chǔ)內(nèi)容，還要使學(xué)生深刻理解、體驗(yàn)旅游資源的旅游吸引力及其影響因素，理解旅游資源的旅游功能、旅游價(jià)值及開(kāi)發(fā)利用途徑[3]。

實(shí)踐表明，許多旅游資源都具有生動(dòng)、可感的形象，非常適合可視化教學(xué)，運(yùn)用可視化教學(xué)可以起到事半功倍的效果。有些課程內(nèi)容用語(yǔ)言很難描述或效率不高，用一幅圖或模型則可一目了然。有些課程內(nèi)容如果僅用語(yǔ)言描述沒(méi)有直觀感受，選用視頻資料則會(huì)留下深刻印象。旅游資源的空間分布和區(qū)劃必須用地圖展示，各種地貌現(xiàn)象用典型圖片予以說(shuō)明非常有效?？梢暬椒ㄓ糜诼糜钨Y源學(xué)教學(xué)是十分適宜的[2]。處理好旅游資源學(xué)課程中的可視化教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于提高課程質(zhì)量具有重要意義。

3 旅游資源學(xué)課程運(yùn)用可視化教學(xué)需要把握的一些問(wèn)題

在相關(guān)論文[2]及上文中，我們對(duì)旅游資源學(xué)可視化教學(xué)的一些基本問(wèn)題進(jìn)行了初步的探討，以下結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，繼續(xù)探討可視化教學(xué)應(yīng)用于旅游資源學(xué)課程需要把握的一些問(wèn)題。

3.1 抽象教學(xué)內(nèi)容的可視化方法

在旅游資源學(xué)中，有些理論結(jié)構(gòu)、概念關(guān)系和抽象數(shù)據(jù)非常重要，但比較抽象，難以把握，借助一定的可視化手段，可獲滿意的教學(xué)效果。旅游資源、旅游產(chǎn)品、旅游吸引物是比較相似但又有所區(qū)別的重要概念。我們?cè)诮虒W(xué)中選用謝彥君教授的“旅游吸引物系統(tǒng)圖”進(jìn)行可視化輔助教學(xué)，不僅很好地區(qū)別了相關(guān)概念，而且豐富了旅游產(chǎn)品類(lèi)型的認(rèn)識(shí)[4]。旅游氣候資源中有一個(gè)很重要的內(nèi)容――氣候舒適指數(shù)，如何將這個(gè)用公式和數(shù)字表示的內(nèi)容講得更加生動(dòng)、深刻，我們采用讓學(xué)生將公式計(jì)算結(jié)果按一定規(guī)律做成表格、用地圖表示舒適指數(shù)的空間分布、將不同城市舒適度等級(jí)用表格和圖表可視化，這些做法使教學(xué)內(nèi)容的可理解性和可記憶性有所增強(qiáng)，提高了教學(xué)過(guò)程的效率和效果。

3.2 可視化教學(xué)素材的靜與動(dòng)

旅游資源的可視化教學(xué)不僅可以展示旅游資源的形象、特色等內(nèi)容，還可以傳達(dá)游客對(duì)某些旅游資源的獨(dú)特體驗(yàn)。某些靜態(tài)圖片可以幫助我們凝視和定格現(xiàn)實(shí)世界中轉(zhuǎn)瞬即逝的動(dòng)態(tài)過(guò)程，深入分析旅游資源的特征與奧秘；但有時(shí)只有靜態(tài)的圖片不足以表達(dá)游客的獨(dú)特體驗(yàn)，這就需要調(diào)用動(dòng)態(tài)的視頻資料。動(dòng)靜之間需要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。如我們?cè)谄俨歼@一自然旅游資源的教學(xué)時(shí)，除了講述瀑布的定義、旅游價(jià)值、中外著名瀑布的數(shù)據(jù)和圖片以外，為了讓學(xué)生對(duì)瀑布旅游資源的獨(dú)特旅游價(jià)值有所體驗(yàn)，專(zhuān)門(mén)播放了經(jīng)過(guò)精心挑選的黃果樹(shù)瀑布、云臺(tái)山瀑布的視頻資料，將不同角度拍攝的瀑布視頻展示給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的身心體驗(yàn)。另外，對(duì)某些旅游資源的成因，利用動(dòng)畫(huà)技術(shù)可取得很好的效果。由滑雪、漂流、沖浪者隨身鏡頭拍攝的視頻資料，可以傳達(dá)親身參加這些運(yùn)動(dòng)的一些獨(dú)特體驗(yàn)。

3.3 可視化教學(xué)資料的準(zhǔn)確性

在我們的旅游經(jīng)歷中，也許看到或聽(tīng)到過(guò)某些導(dǎo)游對(duì)一些旅游景點(diǎn)、題材的夸張性、演繹性介紹和渲染。但在旅游資源學(xué)的可視化教學(xué)中，要十分重視教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，特別是對(duì)一些教師不太熟悉的可視化資料，一定要搞準(zhǔn)確，不能張冠李戴，以訛傳訛。避免這種情況發(fā)生的基本方法是，注意考證這些可視化資料的來(lái)源和真實(shí)性、準(zhǔn)確性，多方求證，力求無(wú)誤。

3.4 利用可視化素材展示旅游資源的深層內(nèi)涵、開(kāi)發(fā)途徑與效果

可視化教學(xué)不是簡(jiǎn)單的圖像展示和看圖識(shí)字，好的可視化教學(xué)可以充分展示旅游資源開(kāi)發(fā)途徑與效果，深刻闡發(fā)旅游資源的深層內(nèi)涵。例如，我們?cè)诮虒W(xué)中曾用40多幅圖片分析了世界著名自然景觀――尼亞加拉瀑布的資源環(huán)境特征、季節(jié)性特征、游客的獨(dú)特體驗(yàn)、旅游產(chǎn)品和景觀的設(shè)計(jì)方法等，全面展現(xiàn)了旅游資源開(kāi)發(fā)的多種途徑與豐富效果；曾用30多幅中西園林景觀圖片對(duì)比分析了園林是人類(lèi)主動(dòng)構(gòu)建的理想休閑環(huán)境、中西傳統(tǒng)園林藝術(shù)包涵不同的空間觀念和審美情趣，以及中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)所體現(xiàn)的獨(dú)特詩(shī)畫(huà)意境等，很好地闡發(fā)了園林景觀旅游資源的深層文化內(nèi)涵。

3.5 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡(jiǎn)稱(chēng)VR）又譯作靈境、幻真，是近年來(lái)出現(xiàn)的高新技術(shù)。它利用計(jì)算機(jī)模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬世界，使用戶(hù)獲得視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等感官刺激，產(chǎn)生身臨其境的效果。[5]利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以全面、生動(dòng)、逼真地展示文物和景觀的感覺(jué)特征，使文物和景觀脫離地域限制，實(shí)現(xiàn)資源共享，真正成為全人類(lèi)“擁有”的文化、自然遺產(chǎn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還可以徹底打破時(shí)間與空間的限制，使學(xué)生走近現(xiàn)實(shí)中無(wú)法看見(jiàn)或靠近的事物與過(guò)程，進(jìn)行親身的“觀察”和“體驗(yàn)”，通過(guò)自由地鳥(niǎo)瞰與顯微，遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)，深刻地理解和感受特定的教學(xué)內(nèi)容。作為一種重要的可視化教學(xué)手段，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在旅游資源學(xué)教學(xué)中具有非常廣闊的發(fā)展空間。

3.6 包含教師親身體驗(yàn)的可視化資料具有特殊效果

在可視化教學(xué)中，如果教學(xué)資料來(lái)自授課教師的親身經(jīng)歷，教師在展示可視化資料的同時(shí)，輔以當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景描述、故事回憶，可以大大激發(fā)學(xué)生的親切感和崇拜感，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，取得特殊的教學(xué)效果。取得這樣的效果需要授課教師具有豐富的旅游經(jīng)歷，本身就是一位旅行家，同時(shí)還要留心收集、保存可視化素材并及時(shí)整理分類(lèi)，以便檢索和使用。實(shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是可視化教學(xué)的重要延伸，學(xué)校和教師應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐，不斷豐富自己的親身體驗(yàn)。

3.7 重視可視化教學(xué)的示范作用

可視化教學(xué)不僅要授之以魚(yú)，更要授之以漁。教師要利用可視化教學(xué)的示范作用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生收集新的資料，定期予以展示，以此激發(fā)學(xué)生搜集可視化素材的興趣，豐富教學(xué)資料。教師還可以利用可視化教學(xué)手段對(duì)學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)的情況進(jìn)行考核，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)地訓(xùn)練自己的空間思維能力、定位能力、想象能力和可視化表達(dá)能力，全面提高自己的學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)新能力。

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[5]馮遜.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教育中的應(yīng)用與展望[A].全國(guó)首屆數(shù)字（虛擬）科技館技術(shù)與應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].2007：114-119.

作者簡(jiǎn)介：田良（1963-），男，陜西人，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槁糜钨Y源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)，海南大學(xué)旅游學(xué)院，海南?？?570228

第8篇：旅游資源的定義范文

一、生態(tài)旅游的概念

（一）生態(tài)旅游的定義：

“生態(tài)旅游”一詞的最早出現(xiàn)可追溯至1965年，自20世紀(jì)中葉以來(lái)，人類(lèi)的環(huán)境倫理觀開(kāi)始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)也日益關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了將環(huán)保與旅游作為研究對(duì)象的新的旅游方式。但對(duì)于“生態(tài)旅游”這一新詞語(yǔ)，世上至今還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專(zhuān)項(xiàng)自然旅游的一種形式；生態(tài)旅游學(xué)會(huì)則解釋為：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤?；第一屆東亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議認(rèn)為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問(wèn)、了解、鑒賞、感受自然及文化地域。

綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以這樣歸納：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域?yàn)閷?duì)象，以享受大自然和了解、研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護(hù)自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜卧诮?jīng)濟(jì)上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。它包括三重含義：

1、經(jīng)歷的質(zhì)量----提供旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷

即享受自然、認(rèn)識(shí)自然、滿足旅游者的旅游體驗(yàn)。生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，于是必須以良好的生態(tài)環(huán)境為旅游對(duì)象物，必須有特定的旅游觀賞，如優(yōu)美的自然景觀，獨(dú)特的人文文化等，以滿足人們享受自然、認(rèn)識(shí)自然的需求。生態(tài)旅游不僅能使旅游者返璞歸真，享受大自然，在清新、開(kāi)闊、潔凈的環(huán)境中修養(yǎng)身心，而且能夠了解、研究特定區(qū)域內(nèi)的自然景觀、野生動(dòng)植物以及相關(guān)的文化歷史特征，使旅游者從中獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷。

2、資源的質(zhì)量----保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀弧v史和文化資源

生態(tài)旅游，就是讓游人在良好生態(tài)環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時(shí)認(rèn)識(shí)自然，了解生態(tài)，豐富知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和生態(tài)道德觀念，更自覺(jué)地關(guān)愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境?？梢?jiàn)，生態(tài)旅游是一種對(duì)環(huán)境保護(hù)負(fù)有責(zé)任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須具有促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和旅游資源可持續(xù)利用的特點(diǎn)。因此，生態(tài)旅游又要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們?cè)谙硎堋⒄J(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，又能達(dá)到保護(hù)自然的目的，從而實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。其根本宗旨就是貼近自然、保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)的平衡。生態(tài)旅游必須和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)在維護(hù)良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開(kāi)展旅游，生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費(fèi)擺在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。因此，必須要保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多樣性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保持好優(yōu)異的自然環(huán)境。

3、生活的質(zhì)量－--提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展

即通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，為旅游區(qū)籌集資金，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，有效發(fā)展經(jīng)濟(jì)，能夠使當(dāng)?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)上、財(cái)政上獲得益處。

（二）生態(tài)旅游的特點(diǎn)

1、自然性：指旅游生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的原始自然性。它包括三個(gè)方面：

第一，指旅游者所到的旅游區(qū)域具有獨(dú)特的自然生態(tài)風(fēng)光，人口相對(duì)稀少，由于受化影響程度較低，保存著生態(tài)環(huán)境的相對(duì)原始狀態(tài)；

第二，是指在這個(gè)區(qū)域內(nèi)具有獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化，其生活方式和文化模式保留純自然原始狀態(tài)的系統(tǒng)，對(duì)于旅游者具有心理文化上的吸引力。因?yàn)槭孤糜握哌x擇去某地旅游的共同心理特征是了解、觀察、體驗(yàn)有別于他們本土文化模式的異域文化；

第三，指在上述兩個(gè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的特種旅游項(xiàng)目和線路，要體現(xiàn)特定的旅游生態(tài)環(huán)境特征相對(duì)集中、自然地理?xiàng)l件與人文條件和諧相存的要求，項(xiàng)目和線路能夠使旅游者體驗(yàn)到過(guò)去未曾體驗(yàn)到的心理感受。

2、保護(hù)性：和傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)相比，現(xiàn)代生態(tài)旅游的最大特點(diǎn)就是其保護(hù)性。現(xiàn)代生態(tài)旅游的保護(hù)性體現(xiàn)在旅游業(yè)中的方方面面，對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃者來(lái)說(shuō)，保護(hù)性體現(xiàn)在遵循自然生態(tài)和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上；對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，保護(hù)性體現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將資源的價(jià)值納入成本核算，在科學(xué)的規(guī)劃開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；對(duì)于管理者而言，保護(hù)性體現(xiàn)在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，杜絕短期經(jīng)濟(jì)行為，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；對(duì)于游客，保護(hù)性則體現(xiàn)在環(huán)境意識(shí)和自身的素質(zhì)，珍視自然賦予人類(lèi)的物質(zhì)及精神價(jià)值，保護(hù)旅游資源及環(huán)境成為一種自覺(jué)行為。

3、參與性：生態(tài)旅游的參與性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛(ài)大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護(hù)。同時(shí)，通過(guò)參與來(lái)保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游體驗(yàn)；另一方面，生態(tài)旅游是旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、社團(tuán)組織及研究人員廣泛參與的一種旅游活動(dòng)。所以，生態(tài)旅游還要求旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、組織及研究者廣泛參與旅游決策與管理，從而提高旅游決策和管理的科學(xué)性、民主性，有利于地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

4、高品位與普及性:在生態(tài)旅游開(kāi)展的早期，生態(tài)旅游的參與者多為特定族群，一般來(lái)說(shuō)是具有較高的教育背景或文化素養(yǎng)的人。但近些年生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)卻表現(xiàn)出生態(tài)旅游正朝著普及化的方向發(fā)展，參加生態(tài)旅游的游客已不僅僅只限于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的上層人士，越來(lái)越多的普通工人、職員、學(xué)生等都加入到生態(tài)旅游的隊(duì)伍中。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾環(huán)境意識(shí)的提高，到大自然中呼吸新鮮空氣、修身養(yǎng)性的生態(tài)旅游將成為人們的基本生活需求，生態(tài)旅游者的隊(duì)伍還將不斷地?cái)U(kuò)大。

（三）生態(tài)旅游資源的分類(lèi)

按照生態(tài)旅游資源的屬性，可以把生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)和人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)兩大類(lèi)型。

1、自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括以下四類(lèi)：

一是地文生態(tài)旅游資源，包括：（1）地質(zhì)景觀生態(tài)旅游資源，如巖石、礦物、古生物化石、火山、地震遺跡等；（2）地貌景觀生態(tài)旅游資源，如山岳景觀、巖溶景觀、海岸地貌等。二是水體生態(tài)旅游資源，包括河流、湖泊、溫泉、瀑布、海濱等。三是氣候天象生態(tài)旅游資源，包括宜人的氣候、天象奇觀等。四是生物生態(tài)旅游資源，包括森林生態(tài)旅游資源、草原生態(tài)旅游資源、古樹(shù)名木與奇花異卉、珍稀動(dòng)物及其棲息地等。

2、人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括兩類(lèi)：

一是人工自然型生態(tài)旅游資源，包括園林生態(tài)旅游資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源、森林公園、植物園、動(dòng)物園（含野生動(dòng)物園）、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、野營(yíng)地等。二是人造文化型生態(tài)旅游資源，包括歷史文化遺產(chǎn)、民族風(fēng)情、特種紀(jì)念館和紀(jì)念地等。

二、生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國(guó)外生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)資料顯示“生態(tài)旅游及其產(chǎn)品”的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)推動(dòng)這一新生事物發(fā)展的先驅(qū)主要有美國(guó)學(xué)者赫克特，世界自然聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問(wèn)墨西哥人塞勃羅斯等。他們意識(shí)到傳統(tǒng)的大眾旅游形式對(duì)環(huán)境的負(fù)面沖擊，從環(huán)境保護(hù)思路出發(fā)，提出了“生態(tài)旅游”概念。但是，在世界范圍內(nèi)真正把生態(tài)旅游作為一種新型的活動(dòng)和產(chǎn)品大規(guī)模推出的還是在80年代末和90年代初。

生態(tài)旅游在短短十幾年的時(shí)間內(nèi)，范圍不斷擴(kuò)大，規(guī)模也越來(lái)越大，其體驗(yàn)類(lèi)型也越來(lái)越復(fù)雜。據(jù)世界野生動(dòng)物基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，1998年發(fā)展家旅游收入550億美元，其中生態(tài)旅游為120億美元。目前全世界生態(tài)旅游年產(chǎn)值為2000億美元，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來(lái)越多的旅游者，全球范圍內(nèi)生態(tài)旅游方興未艾，其中，特別是英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游發(fā)達(dá)國(guó)家。同時(shí)，在東南亞許多國(guó)家都在推行生態(tài)旅游計(jì)劃，如馬來(lái)西亞提出將本國(guó)建成東南亞生態(tài)旅游的大本營(yíng)。

（二）我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

第9篇：旅游資源的定義范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游；研究開(kāi)發(fā)；問(wèn)題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國(guó)家公園與保護(hù)會(huì)議(北京)通過(guò)了“東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開(kāi)武漢國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)，同年10月推出的《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開(kāi)“亞太議員環(huán)發(fā)大會(huì)”第六屆年會(huì)主題為“旅游與環(huán)境保護(hù)”；國(guó)家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國(guó)昆明‘99世界園藝博覽會(huì)”將我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)推向，1999年前后是我國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國(guó)土資源部建立11個(gè)首批國(guó)家地質(zhì)公園，2005年首批國(guó)家礦山公園掛牌,意味著我國(guó)生態(tài)旅游資源研究開(kāi)發(fā)向理性發(fā)展。我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時(shí)由于不規(guī)范的過(guò)度開(kāi)發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運(yùn)行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽(tīng)的。

綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問(wèn)題多。

一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問(wèn)題

(一)我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專(zhuān)家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。

2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類(lèi)似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開(kāi)發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來(lái)看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱(chēng)為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。

(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開(kāi)展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類(lèi)型區(qū)的量測(cè)模型。

我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類(lèi)所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無(wú)形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對(duì)策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無(wú)法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類(lèi)和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無(wú)為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。

（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對(duì)生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實(shí)，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運(yùn)用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開(kāi)發(fā)及保護(hù)工作服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一門(mén)邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問(wèn)題?？梢?jiàn)，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開(kāi)發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國(guó)家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國(guó)家礦山公園無(wú)一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點(diǎn)。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對(duì)象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險(xiǎn)游，沙漠景觀探險(xiǎn)旅游，焦作市云臺(tái)山世界地質(zhì)公園旅游開(kāi)發(fā)及廣西西部天坑群科考探險(xiǎn)游和全國(guó)性的漂流旅游熱等等。

（四）加強(qiáng)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源整合研究

我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對(duì)封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會(huì)人文生態(tài)旅游資源。加強(qiáng)兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護(hù)和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認(rèn)識(shí)“香格里拉的魅力”，體會(huì)東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。

（五）完善旅游管理人才的知識(shí)結(jié)構(gòu),引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”理念

傳統(tǒng)旅游管理類(lèi)人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識(shí)面不夠?qū)挼娜毕?，生態(tài)旅游知識(shí)更是不足，從而造成我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中開(kāi)展消費(fèi)者教育，并將之滲透到企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者在享受生態(tài)旅游樂(lè)趣的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實(shí)施生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中更加深刻體會(huì)生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)企業(yè)乃至地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)地考慮社會(huì)長(zhǎng)期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)，正確處理好消費(fèi)者利益、企業(yè)利益及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益三者的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)以社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，確保經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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