工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；繼承；創(chuàng)新；展望

所謂傳統(tǒng)工藝美術(shù)，主要是在手工業(yè)時代形成、以用與美的結(jié)合為特征的造物部類與設(shè)計，尤其是指那些手工技藝性強、并具有一定藝術(shù)性的傳統(tǒng)型產(chǎn)品，如一般人所熟知的風箏，陶瓷，牙雕，木雕，剪紙等等。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品所具有的絢爛多彩的外在形式和深遠厚重的文化內(nèi)涵，彰顯和改變著人們的審美意識，在弘揚名族精神方面發(fā)揮著重要功能。從陶瓷、絲綢到今天涵蓋整個生產(chǎn)生活領(lǐng)域的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在中國的歷史發(fā)展中，也長期扮演著重要角色。

在科技主導的現(xiàn)代社會中，作為傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的工藝美術(shù)正受到越來越強烈的沖擊出現(xiàn)了病態(tài)發(fā)展趨勢。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀

以科技為主要生產(chǎn)力的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)工藝美術(shù)遭遇了嚴峻的挑戰(zhàn)、從發(fā)展現(xiàn)狀來看，出現(xiàn)了人才結(jié)構(gòu)不合理，技藝失傳，工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)保護不利等諸多問題。

1、技藝人才結(jié)構(gòu)不合理，傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝失傳或者消失

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要組成部分，不僅是物質(zhì)文化也是非物質(zhì)文化，工藝作品為物質(zhì)的，而傳統(tǒng)工藝技藝為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，在如今商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化社會，大多數(shù)人年輕人急功近利，心態(tài)浮躁，認為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)辛苦又不賺錢，不愿從事工藝美術(shù)行業(yè)，導致年輕人在此行業(yè)發(fā)展人數(shù)所占比例很小。并且，極少數(shù)人員學成之后，急于獲利而去從事低檔產(chǎn)品的生產(chǎn)和加工或從事手藝工作，低層次的重復性工作，使得技藝無法得到深入提高。進而導致從事此行業(yè)人員老齡化，后繼無人，以至于很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝失傳或者消失。

2、傳統(tǒng)工藝美術(shù)各行業(yè)發(fā)展失衡，需求量差異大

傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類眾多，形式，風格多樣，有著輝煌的昨天，然而隨著社會發(fā)展帶來的技術(shù)科學革命和人的思想觀念及審美觀念的變化，目前，各行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀極不平衡。大多數(shù)行業(yè)均處于不景氣的萎靡狀態(tài)，不少工藝門類甚至瀕臨滅絕，例如廣東工藝—象牙雕，濰坊的核雕，鳳凰扎紙，還有“蜚聲中外的京城工美‘名旦’如玉雕、景泰藍和雕漆技藝都瀕臨失傳。各行業(yè)發(fā)展失衡，需求差異大，令人擔憂。

3、傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品生產(chǎn)流程機械、商業(yè)化，質(zhì)量急劇下降

隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，人們片面追求經(jīng)濟利益，對資源的掠奪性開發(fā)，忽視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵，手工技藝與機器生產(chǎn)的矛盾加劇。不少地方為了追求眼前利益，將地方的著名的傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)機械化，甚至粗制濫造。兩元錢的景泰藍手鐲、五元錢的玉器掛件，一些粗制廉價工藝品將不能再冠以“北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)品”的名號。這種所謂的工藝品，喪失了技藝精湛的特點，質(zhì)量低劣，完全商品化，甚至喪失了其藝術(shù)觀賞價值，失去了“神韻”，實在令人扼腕嘆息。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要大膽創(chuàng)新，順應(yīng)時展

任何文化藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展都與當時所處時代有著密不可分的關(guān)系，結(jié)合實際國情，我們要思考如何讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，順應(yīng)時代的發(fā)展，滿足現(xiàn)代人的需求。很顯然，在商品經(jīng)濟大爆炸，科技突飛猛進的今天，傳統(tǒng)工藝文化要想獲得一席之地，必須大膽改革和創(chuàng)新，真正融入到現(xiàn)代社會和現(xiàn)代生活中。

1、多方位，多角度的現(xiàn)代創(chuàng)新觀念認識傳統(tǒng)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝至少存在以下三方面的特點：第一，歷史悠久；第二，采用天然材料；第三，手工操作，不借助現(xiàn)代科技工藝。而面對日益發(fā)展的個國內(nèi)國外兩個消費市場的現(xiàn)狀，需要對工藝美術(shù)概念和性質(zhì)進行合理的闡述和定位，關(guān)鍵是針對工藝美術(shù)行業(yè)的特性，我們要結(jié)合當前國內(nèi)國際形勢，對傳統(tǒng)的工藝美術(shù)有多方位，多角度，多層次的認識。用創(chuàng)新型，改革型的現(xiàn)代審美觀看待工藝美術(shù)的市場價值，藝術(shù)價值和文化價值，在思想認識上，將其三種主體價值完美結(jié)合，最終適應(yīng)現(xiàn)代生活需求。

2、傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)嫁接

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在歷史上曾創(chuàng)造過輝煌和燦爛，在新的發(fā)展時期，在新的時代背景下，我們要如何保護和傳承傳統(tǒng)工藝文化？筆者提出傳統(tǒng)工藝美術(shù)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式，結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)和行業(yè)優(yōu)勢，對工藝人員進行一定的培訓和教育，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，從而改造和提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟發(fā)展，推動社會進步。既是對傳統(tǒng)工藝的繼承也是，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造再提高。

3、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代旅游的結(jié)合

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的最大特點是手工制作，固然有其一定的審美價值，但目前已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代旅游市場的發(fā)展需求，面向廣大民眾的現(xiàn)代旅游市場對一般的旅游商品提出“量產(chǎn)”需求，手工單件生產(chǎn)方式不利于擴大生產(chǎn)，已經(jīng)不能滿足市場供應(yīng)。工藝品制作的技術(shù)改造已經(jīng)成為當務(wù)之急。工藝美術(shù)企業(yè)在技術(shù)改造投入中應(yīng)當以信息化帶動工業(yè)化為切入點，加快提升工藝品、旅游紀念品的技術(shù)含量，引入計算機輔助設(shè)計等先進手段，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的二次創(chuàng)新，引進國外旅游紀念品設(shè)計的新理念，達到傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代旅游業(yè)的完美結(jié)合，推動我國旅游業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展。

參考文獻

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[2]朱春桃，《傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要繼承和創(chuàng)新》，《文史漫談》，2009，（5），49

[3]張健，《傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的更新與改造》，《傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的幾點思考》，20080428，5

第2篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

（一）審美素養(yǎng)提升與舊時的藝人相比，當今工藝美術(shù)從業(yè)人員的文化程度有了大幅提高，也逐漸具備了自覺的審美意識，這對工藝美術(shù)的創(chuàng)作與生產(chǎn)非常有利。然而，藝人中相當一部分沒有接受過系統(tǒng)的藝術(shù)教育，藝術(shù)素養(yǎng)審美能力與技巧有限。比如，一些從事工藝雕刻的藝人，他們對創(chuàng)作的題材以及如何表現(xiàn)題材等問題理解不夠深入，在作品的構(gòu)圖、布局以及虛實表現(xiàn)等方面把握不當，偏重于表現(xiàn)技巧，突出繁雜的用工，造成過度雕琢，結(jié)果沖淡了原本想要表現(xiàn)的主題。再比如，在漆畫的創(chuàng)作上，一些藝人對漆畫美的本質(zhì)把握不夠，不懂得如何恰當表現(xiàn)漆畫的材料美，而是利用漆畫的材料去追求油畫的表現(xiàn)效果，結(jié)果難以找到有效的創(chuàng)作出路，影響了個人的藝術(shù)發(fā)展。這些缺憾都是由于審美素養(yǎng)不足造成的。

（二）技藝跨界融合傳統(tǒng)的師徒制和家族傳承的習藝方式，使得很多從業(yè)者缺乏系統(tǒng)的技法教育和訓練。他們常年埋頭于本工藝“派別”的創(chuàng)作與生產(chǎn)，主動或被動地隔絕了和其它工藝“派別”的技藝交流，而且隨著傳統(tǒng)技藝傳授的遞減規(guī)則，他們所掌握的技藝逐漸萎縮、單一。

（三）視野開闊拓展過于實用的學藝目的和過于功利的生產(chǎn)目的，使得藝人們不愿也無暇關(guān)注工作以外的事情。他們不懂得“藝術(shù)源于生活”的道理，不懂得他山之石的妙處，不懂得厚積薄發(fā)的深意，而是囿于狹小的生活和工作圈子，對外面的世界、同行的創(chuàng)作、兄弟工藝的發(fā)展、市場現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢等知之甚少，創(chuàng)作、生產(chǎn)和經(jīng)營上都存在著盲目性和被動性。

（四）方向明晰確定骨干藝人就學習而言，他們早已過了學徒期，出師多年；就技藝而言，他們也早已學到了師傅所要教授的全部技能，并能獨當一面，有些人甚至還有了自己的企業(yè)。但他們和父輩不同的是，他們所生存的這個時代倡導創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新，他們也希望能通過創(chuàng)新獲得更好的發(fā)展，但他們的能力和認識難以支撐這個愿望，盡管躊躇滿志，但對創(chuàng)新的方向認識不清，致使事與愿違。因此，困惑與迷茫的情緒時常侵襲著他們。

二、繼續(xù)教育的偏差與誤區(qū)

工藝美術(shù)行業(yè)舉辦培訓班，使從業(yè)者接受培訓，對于人員素質(zhì)的提升具有積極意義，但偏差與誤區(qū)還是存在。

（一）資金投入不能滿足需求由于工藝美術(shù)分布與發(fā)展狀況的不甚均衡，各地各級政府和主管部門對繼續(xù)教育的重視程度有所不同，因而資金投入各異，但就總體而言，投入滿足不了實際需求，造成了培訓只能在比較有限的區(qū)域、門類或?qū)用嫔祥_展。為推動行業(yè)繼續(xù)教育，2008年，文化部設(shè)立了“傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護國家級培訓項目”。三年來，中國工藝美術(shù)協(xié)會在全國舉辦了26次培訓，2300多從業(yè)者從中受益。地方協(xié)會中，河北、云南和浙江等少數(shù)幾個地方政府也開展了幾次培訓，但由于政府資金投入額較少，辦班規(guī)格和數(shù)量均無法達到理想的狀態(tài)。資金投入不足還會帶來繼續(xù)教育持續(xù)性不夠的問題，難以形成長效的繼續(xù)教育機制。2008年文化部立項的培訓項目原本開了個好頭，一些新穎的培訓模式還產(chǎn)生了非常良好的效果，為今后的行業(yè)繼續(xù)教育奠定了基礎(chǔ)，但由于后續(xù)資金不能及時跟進，使得剛剛形成的良好教育態(tài)勢半途而廢。這種情況在上述展培訓的幾個省份則更是如此。

（二）培訓模式需要創(chuàng)新推廣當前的繼續(xù)教育在形式上大都沿襲傳統(tǒng)，因為要惠及更多的人，培訓方案就不能顧及受訓人的個性需求和各工藝門類的特殊性，教育機構(gòu)也不會潛心探索和普及能適應(yīng)不同類型的多樣有效的培訓模式。大多數(shù)的培訓都是單純的知識灌輸，教師按既定的課程方案講，學員似是而非地聽，自由寬松，“一曲終了各自散”。這樣培訓方式對大多數(shù)學員而言，難以獲得收益，更難以對課堂之外的藝人產(chǎn)生吸引力。也有一些培訓創(chuàng)新形式，采取教學與產(chǎn)區(qū)結(jié)合、與創(chuàng)作點評結(jié)合等形式，密切聯(lián)系理論與實踐，取得了良好的效果。但這些都是局部的行為，教育機構(gòu)也沒能進行模式的總結(jié)與推廣，不能形成廣泛共享的經(jīng)驗。因此，培訓模式的探索與推廣工作開展不夠。

（三）培訓內(nèi)阻需要各方化解首先，藝人大都是經(jīng)營著或隸屬于某個企業(yè)，他們?yōu)楫斚碌墓ぷ魉鶢恐?，企業(yè)主大多數(shù)時間奔走在接單、生產(chǎn)、交貨、再接單……之間，他們不愿意為“務(wù)虛”的學習而放棄唾手可得的利益，員工的時間更是不能自主，所以他們及其所屬員工大都沒有多少機會參加繼續(xù)教育。即便參加了培訓，也因為生產(chǎn)、生活的壓力，因為來自企業(yè)的壓力，而時常干擾了有限的學習與培訓。同時，社會上一些不太務(wù)實的培訓班，使藝人們對培訓產(chǎn)生了不良印象，他們認為培訓就是走過場，搞形式，難以產(chǎn)生實效，故而產(chǎn)生了下意識的抵觸心理。

三、多方協(xié)作，形成合力，期待繼續(xù)教育的持續(xù)高效

工藝美術(shù)行業(yè)的繼續(xù)教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及到相關(guān)各方，包括政府、行業(yè)協(xié)會、企業(yè)（藝人）和培訓機構(gòu)等。只有相關(guān)各方統(tǒng)一認識、緊密配合、各盡其責，才能獲得持續(xù)高效的發(fā)展。

（一）政府須將相關(guān)政策落到實處，并給予持續(xù)、充足的資金投入《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》對傳統(tǒng)工藝美術(shù)提出了很多切實的辦法，如第三條規(guī)定“地方各級人民政府應(yīng)當加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的領(lǐng)導，采取有效措施，扶持和促進本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展”。第九條規(guī)定“國家對認定的傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝采取下列保護措施：……資助研究，培養(yǎng)人才。”第十六條規(guī)定“國家鼓勵地方各級人民政府根據(jù)本地區(qū)實際情況，采取必要措施，發(fā)掘和搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，征集傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術(shù)科學研究”，使工藝美術(shù)保護形成了有法可依的良好局面。因此，各級政府均應(yīng)從保護和促進工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展出發(fā)，制定扶持所轄區(qū)域?qū)嶋H的工藝美術(shù)人才提升政策，以切實有效的政策營造良好的繼續(xù)教育氛圍。更為重要的是，政府還要根據(jù)當?shù)毓に嚸佬g(shù)行業(yè)培訓的需求情況投入足夠的資金，開展更多的類似于文化部的“傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護國家級培訓項目”，讓更多的工藝美術(shù)人才能有機會接受其所需要的培訓。同時，這些資金投入還須具備長期的規(guī)劃，以保證培訓的可持續(xù)性。政府還須對培訓效果實行監(jiān)管和考核，以利于促進培訓各環(huán)節(jié)取得實效。

（二）行業(yè)協(xié)會要做好培訓規(guī)劃和人員組織工作，并提出相關(guān)保障措施各級行業(yè)協(xié)會應(yīng)當對所轄區(qū)域的工藝發(fā)展狀況、各工藝門類現(xiàn)狀以及從業(yè)人員的素質(zhì)和要求有著清晰的了解，周密策劃，科學合理地制定人才培訓計劃。深刻領(lǐng)會國家或本級政府關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乃至工藝美術(shù)發(fā)展的相關(guān)政策，適時向政府主管部門獻計獻策，及時提出行業(yè)人才培訓申請，并按培訓規(guī)劃合理使用培訓資金等各類資源。增強服務(wù)意識，與企業(yè)和從業(yè)者保持良好的聯(lián)系與溝通，大力宣傳繼續(xù)教育對于國家、企業(yè)和個人發(fā)展的意義，在培訓項目確定后，按規(guī)定選拔并組織人員參加培訓。做好培訓過程監(jiān)管、培訓效果評估以及長效的跟蹤調(diào)查工作，以利于后續(xù)培訓能得到不斷的提高。為了能從政策上引導工藝人員積極參加培訓，鼓勵企業(yè)重視員工繼續(xù)教育，行業(yè)協(xié)會要協(xié)同政府制定相關(guān)保障措施，在職稱評定、榮譽評比和獎懲辦法上設(shè)定相關(guān)條款，多管齊下，增強從業(yè)人員接受培訓的主動性，以配合各項培訓計劃的有效實施。

（三）企業(yè)要調(diào)整對繼續(xù)教育的認識，并給以必要的支持企業(yè)是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的基本單元，也是工藝人的存身之所。企業(yè)經(jīng)營者的胸懷和眼光對于員工素質(zhì)的提升和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。因此，企業(yè)經(jīng)營者要加強學習，拓寬眼界，提高認識，充分理解員工繼續(xù)教育與工藝創(chuàng)新、企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。靈活積極配合相關(guān)行業(yè)協(xié)會和教育機構(gòu)，有計劃選送員工參加適合員工本人，適合本企業(yè)發(fā)展的工藝培訓；摒棄技術(shù)封閉觀念，鼓勵員工在更廣大的平臺上進行技藝交流；靈活處理好員工學習與企業(yè)生產(chǎn)之間的矛盾。企業(yè)還要盡力為員工參加培訓提供便利，在學習時間、可能需要的資金援助以及交流內(nèi)容、空間等方面給予大力支持。對于一些未來可能出現(xiàn)的、會引起企業(yè)經(jīng)營者憂慮的問題，諸如員工隊伍的穩(wěn)定、核心技術(shù)的保密等，企業(yè)可以考慮簽訂培訓協(xié)議等措施予以防范。

（四）教育機構(gòu)必須探索創(chuàng)新高效的培訓模式作為行業(yè)培訓的具體實施者，教育機構(gòu)必須要牢牢植根于工藝傳統(tǒng)，還要立足行業(yè)發(fā)展前沿，敏銳把握行業(yè)發(fā)展趨勢。同時還要與行業(yè)協(xié)會緊密配合，增進溝通，從行業(yè)協(xié)會這個平臺，更多地了解行業(yè)存在的問題及需求。教學是培訓機構(gòu)的核心職能，教育機構(gòu)要多方探索有效的培訓模式，優(yōu)化培訓方案，精做培訓課程，大力改善教學實訓條件；建立優(yōu)質(zhì)開放的教師資源庫，掌握各類工藝產(chǎn)業(yè)的考察資源，為教學活動創(chuàng)造條件。同時，還要不斷分析、總結(jié)培訓經(jīng)驗和得失，推廣成熟經(jīng)驗，提高培訓效果。以蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院的行業(yè)人員培訓為例，他們通過近四年舉辦的五期培訓，就探索、總結(jié)并積累了很多可貴的培訓經(jīng)驗。他們每一期的培訓方案都是精心編制并經(jīng)專家委員會反復論證的，他們的師資庫集中了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威專家，實訓條件和考察資源也都極其優(yōu)越。

第3篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)大師；教學模式；現(xiàn)代手工藝；傳承；技藝

一、民間工藝美術(shù)大師全程進課堂是一種教學模式創(chuàng)新

作為民族文化的重要載體，工藝美術(shù)在當今高新技術(shù)革命背景下受到了巨大沖擊。因此，保護和促進工藝美術(shù)發(fā)展，加強對工藝美術(shù)所蘊含的文化價值觀、生活方式的發(fā)掘、研究和應(yīng)用，促進中華文化的全球推廣，極具必要性。現(xiàn)行工藝美術(shù)教育最為突出的弊端就是設(shè)計與實施之間脫節(jié)的問題。部分專業(yè)課教師行業(yè)實踐經(jīng)驗不足，導致學生所學技藝不精，在技術(shù)操作上似是而非，在設(shè)計過程中也缺乏對功能、工藝、生產(chǎn)及市場等多方面的考慮，導致設(shè)計與執(zhí)行缺乏科學的融會貫通。基于以上原因，山東工藝美術(shù)學院特意針對手工藝專業(yè)部分課程開展民間工藝美術(shù)大師全程進課堂教學活動，即采取聘用與課程內(nèi)容相符的，在此行業(yè)已獲得較高成就并得到社會認可的民間工藝美術(shù)大師參與教學的教學模式。此教學模式有以下兩個特點：一是所聘大師必須是省級以上民間工藝美術(shù)大師。所謂“民間”，是指他們的工作室具有獨立性和非官方性，且具有傳統(tǒng)手工藝的特點；所謂“工藝美術(shù)大師”，是指他們在工藝美術(shù)方面具有顯著的藝術(shù)成就和獨特的藝術(shù)特色，并得到了社會和官方的普遍認可。二是大師全程進課堂。山東工藝美術(shù)學院倡導的民間工藝美術(shù)大師全程進課堂教學模式，并非是大師僅參與教學過程的某個環(huán)節(jié)或者僅做某些方面的技能演示或開展講座，而是學校根據(jù)手工藝的教學特點，在安排本校教師授課的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程特點聘請相應(yīng)大師走進課堂，與任課教師共同全程參與課程教學的教學方式。民間工藝美術(shù)大師全程進課堂實際上是一種由大師和任課教師共同指導的雙師制教學模式。在設(shè)計教學中采用雙師制教學模式早在包豪斯就已經(jīng)開始，包豪斯將工匠稱為作坊大師，將藝術(shù)家稱為形式大師，前者教會學生掌握工藝的方法和技巧，而后者與工匠密切合作，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己獨到的形式語言。在民間工藝美術(shù)大師全程進課堂教學模式中，任課教師具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的教學經(jīng)驗，可謂是形式大師；而民間工藝美術(shù)大師可稱為作坊大師，但與包豪斯作坊大師不同的是，民間工藝美術(shù)大師不僅有精湛的技能，還具有突出的藝術(shù)成就和較高的民間藝術(shù)修養(yǎng)，他們不僅從技能上指導教學，還能給學生以民間藝術(shù)的啟迪，使傳統(tǒng)手工藝得以發(fā)掘、研究和有效傳承。從這方面講，民間工藝美術(shù)大師全程進課堂可謂是一種教學模式的創(chuàng)新。筆者在2017年大二陶瓷班的陶藝模具設(shè)計課程教學中，有幸邀請到山東省工藝美術(shù)大師李聞雷走進課堂。李聞雷參與課程規(guī)劃，主導教學實踐，結(jié)合自己多年的陶藝創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，為學生上了一門生動有趣、切實有效的模具設(shè)計課程，使學生受益匪淺。

二、民間工藝美術(shù)大師全程進課堂教學模式實踐

實施民間工藝美術(shù)大師全程進課堂教學模式應(yīng)注意以下幾點。一是大師與任課教師相比雖然具有豐富的專業(yè)創(chuàng)作和實踐經(jīng)驗，但在教學方面往往少有參與，對課程環(huán)節(jié)和教學大綱的內(nèi)容比較陌生，對專業(yè)理論的系統(tǒng)性把握也往往不足。因此，任課教師一方面要對課程的專業(yè)理論進行系統(tǒng)講解，另一方面要對整個課程的進展和效果進行把握和監(jiān)督。二是大師在業(yè)內(nèi)已獲得突出成就，不僅技能嫻熟，在專業(yè)創(chuàng)作上也往往有著自己的獨門絕技和獨到認識，并具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。所以，任課教師在教學中應(yīng)該尊重大師的教學意見，在不影響教學效果的基礎(chǔ)上，根據(jù)實際情況對課程的教學計劃作出適當?shù)恼{(diào)整，使大師的能力得以最大限度發(fā)揮。為此，筆者在與大師進行了充分溝通后，結(jié)合學校要求對模具設(shè)計課程的教學計劃進行了如下調(diào)整。

1.突破以往教學時數(shù)，拓展課程的深度和廣度

模具設(shè)計是陶瓷設(shè)計專業(yè)解決日用陶瓷和異型陶藝快速復制成型問題的一門重要的專業(yè)課程。原教學計劃周時為4周，周學時數(shù)為16課時，總學時數(shù)64課時。而大師進課堂教學除了任ARTEDUCATIONRESEARCH課教師照常講授8課時專業(yè)理論和操作流程之外，要求每天除文化課之外的其余課時大師全程參與示范和指導，任課教師全程跟進教學。除文化課和部分學生的選修課程之外，本次課程的教學時數(shù)達120余課時，遠遠超過原課程的64課時，從教學時數(shù)上保證了教學的順利開展。在此基礎(chǔ)上，對教學內(nèi)容也作了適當調(diào)整，原課程作業(yè)只要求學生翻制出石膏模具即可，而現(xiàn)在要求在翻制石膏模具的基礎(chǔ)上進行課程的延伸：學習注漿成型和手工印坯成型，進一步制作出空心泥坯，并在課程結(jié)束前在本校燒制成瓷。

2.擴大知識面，增加大師課堂講座和參觀學習內(nèi)容

傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，從保護意義上講，其傳承主體、表現(xiàn)形式、文化空間以及所生成的持續(xù)的文化認同感，均需要人們加以關(guān)注并采取切實的保護措施。大師精通自己的專業(yè)，對行業(yè)發(fā)展動態(tài)往往也具有敏銳的洞察力和獨特的見解。為此，筆者特意安排了4課時的大師課堂講座。李聞雷在黑陶創(chuàng)作方面深有研究，因此特意組織學生參觀龍山文化博物館、中國現(xiàn)代黑陶藝術(shù)館和他的工作室，以增強學生對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，擴大學生的專業(yè)知識面。

三、民間工藝美術(shù)大師進課堂教學模式的成效

1.有效激發(fā)了學生的學習興趣，學生學習成績明顯提高

學生對大師往往懷有敬仰和崇拜心理，大師熟練地創(chuàng)作優(yōu)秀的作品激發(fā)了學生強烈的好奇心和對專業(yè)的濃厚興趣。在課程情境設(shè)置上，由原來的一師授課變?yōu)殡p師授課；在課程內(nèi)容組織上，在單一的校內(nèi)學習基礎(chǔ)上增加了參觀、交流的學習內(nèi)容；在學習任務(wù)的布置上，由原來的簡單翻模轉(zhuǎn)換為大師演示并傳授各種形態(tài)的翻模形式。這些改變都提升了課程的趣味性，激發(fā)了學生的學習興趣。在心理學領(lǐng)域，產(chǎn)生興趣表明人處于積極的動機性狀態(tài)，對某種對象產(chǎn)生進一步了解、探索的欲求。此種欲求激發(fā)了學生的學習主動性，使學生從“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”，學習成績明顯提高。

2.學生操作技能更加嫻熟，作業(yè)難度普遍提高

雖然大學專職教師對于模具設(shè)計此類實踐性較強的課程并不陌生，然而大學教師平日多忙于教學和科研活動，且授課內(nèi)容往往不固定，所以在動手操作上具有間斷性。而大師常年專注于一個行業(yè)和領(lǐng)域，日常操作比較頻繁，所以操作通常比教師更加嫻熟。李聞雷多年專注于陶藝創(chuàng)作與研究，在模具制作上更是積累了豐富的經(jīng)驗。上課期間，他認真負責，為學生演示了多種模具的制作工藝和技巧，從簡單的同心圓形態(tài)到復雜的異型形態(tài)，從兩片模到多片模的翻制，都一一手把手地教授，學生遇到問題時及時幫助解決，使學生很快熟練掌握了各種模具的成型和制作工藝，大大提高了學生的實踐能力。以往的作業(yè)以兩開模具為主，現(xiàn)在學生大多可制作出復雜的4開模甚至5開模的模具，作業(yè)的難度明顯提高，學習效果十分顯著。

3.知識傳授更加廣泛，文化傳承更加有效

李聞雷從事陶藝創(chuàng)作和研究多年，對于以黃河泥作為陶藝材料的研究積累了豐富的經(jīng)驗，在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黑陶創(chuàng)作方面也具有深厚的造詣。上課期間，李聞雷在傳授模具設(shè)計技藝的同時，還講述了黃河泥和黑陶制作的特點，豐富了學生對于制陶材料的認識。在參觀龍山文化博物館和中國現(xiàn)代黑陶藝術(shù)館期間，工作人員為學生講解了黑陶的藝術(shù)特色、發(fā)展歷史和制作工藝。之后，李聞雷還為學生示范了黑陶特有的正反刀雕刻技藝，學生為黑陶的藝術(shù)魅力和大師精湛的制作工藝所折服，對黑陶藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時也提升了對陶瓷藝術(shù)的鑒賞能力，拓寬了視野，為將來的專業(yè)創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。此外，還促進了黑陶文化的傳承。而對李聞雷大師工作室的參觀也增加了學生對于陶藝創(chuàng)作流程的直觀認識，使學生受益匪淺。

4.增進了學生對行業(yè)的了解，使部分學生明確了職業(yè)規(guī)劃

李聞雷在課堂講座中先是帶領(lǐng)學生賞析自己的作品，然后向?qū)W生講述了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷以及目前陶藝界的發(fā)展和市場狀況，結(jié)合學生對工作室的參觀，大大增進了學生對于陶藝行業(yè)發(fā)展形勢的了解和對民間工藝美術(shù)的認識，也使學生對于創(chuàng)業(yè)的艱辛和創(chuàng)業(yè)的成功感有了初步的認識。原來部分學生對于所學專業(yè)充滿疑慮，職業(yè)規(guī)劃更是一片迷茫。自從開展大師進課堂教學活動以后，學生提高了對陶藝創(chuàng)作的興趣，堅定了對陶藝專業(yè)的學習目標，甚至有部分學生表示畢業(yè)后也要堅守陶藝創(chuàng)作研究，并立志在此行業(yè)做出突出成就。

四、民間工藝美術(shù)大師進課堂教學模式的局限性

民間工藝美術(shù)大師全程進課堂教學模式對現(xiàn)代手工藝教學無疑具有積極的促進作用，然而也有局限性。一方面是大師的理論教學經(jīng)驗往往不足，初進課堂容易局限于技能的操作和示范，對大師的綜合藝術(shù)才能展示形成阻礙，無法取得良好的授課效果。因此，任課教師應(yīng)該提前了解大師的藝術(shù)特長，并及時與大師溝通，合理安排課程的學習計劃，配合大師進行授課，做好大師的助手，使大師的專業(yè)技能和實踐理論得以充分展示，使民間技藝得以有效傳承，使教學效果最優(yōu)化。另一方面是民間工藝美術(shù)大師大多聘用經(jīng)費較高，多課程推廣學校難以承受。因此，可以針對工藝性和技能性最強的課程安排大師進課堂，以減少學校的經(jīng)費支出。

結(jié)語

民間工藝美術(shù)大師全程進課堂的雙師制教學模式，突破了以往單一的課程內(nèi)容，通過整合民間資源，借助大師的效力和影響力，傳承技藝和民間藝術(shù)，使學生走出教室、接觸社會，有效取得了“1+1>2”的教學效果，在現(xiàn)代手工藝教學中值得借鑒和推廣。在教育大變革的今天，大學的工藝美術(shù)教育既需要構(gòu)建傳授知識、培養(yǎng)技能、提高素質(zhì)的人才培養(yǎng)模式，又承擔著繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。“他山之石，可以攻玉”，請大師進課堂授業(yè)解惑，使學生在繼承中思變，去其糟粕、取其精華，才能使手工藝教育發(fā)展得更好。

參考文獻：

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第4篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；藝術(shù)元素；教學體系

1動漫教學現(xiàn)狀分析

目前，動漫應(yīng)用于教育教學方面的主要指動畫。隨著動漫行業(yè)發(fā)展，動漫人才與市場的供需問題日益明顯，國內(nèi)動漫教育存在的問題也是引起越來越多的關(guān)注，動漫院校的人才培養(yǎng)與行業(yè)的市場需要產(chǎn)生嚴重的脫節(jié)，內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，學生創(chuàng)新意識薄弱。同時，高職高專教育更多的是停留在技術(shù)層面的教育，對于學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)成為薄弱環(huán)節(jié)。通過查閱相關(guān)文獻，我們發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)將動漫應(yīng)用于教育教學的相關(guān)研究幾乎沒有。這一方面是由于我國現(xiàn)代動漫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展仍處于初級階段，動漫的開發(fā)制作仍不能跟上市場的需求，而充斥于國內(nèi)動漫市場的主要是美國與日本的動漫產(chǎn)品，但由于在動漫進口方面是以市場盈利為導向的，因此大部分進口動漫的教育功用并不明顯。

1.1課程體系

動漫專業(yè)課程體系分布中，包含《裝飾設(shè)計》、《三大構(gòu)成》等普通藝術(shù)設(shè)計類學生的專業(yè)課學習，也包含《原動畫設(shè)計》、《分鏡頭設(shè)計》等專業(yè)基礎(chǔ)課程和相關(guān)二維三維軟件教學課程。在人才培養(yǎng)方案中先修后修課程有理有據(jù)，但真正的教學環(huán)節(jié)中并未做到環(huán)環(huán)相扣，裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)裝飾紋樣、傳統(tǒng)工藝未能與接下來的動漫專業(yè)課相銜接，造成了課程與課程之間的斷橋。

1.2真實項目引入

高校教師教學方法單一，只重視動漫理論、基礎(chǔ)知識、動漫設(shè)計及制作的基本技能的教育，缺乏對學生的創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略了學生的個性發(fā)展，導致學生的專業(yè)能力沒有得到全面的發(fā)展。高職教育動漫教學過程中最忌諱的是紙上談兵，所以一直沿用的都是真實項目引入的教學方法，但因?qū)W生素質(zhì)以及教學條件限制，在真實項目引入后，只是在做一些技術(shù)層面的工作，無法鍛煉學生的創(chuàng)意創(chuàng)新能力，學生思想局限。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)中藝術(shù)元素在動漫教學中的應(yīng)用

傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含的內(nèi)容廣泛，織錦、印染、陶瓷、金銀器、漆器和木工等，傳統(tǒng)工藝美術(shù)首先從實用基礎(chǔ)開始發(fā)展，當滿足實用基礎(chǔ)后慢慢過渡到審美需求，從古至今，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的藝術(shù)元素應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，涉及服裝、雕塑、建筑、設(shè)計等各行各業(yè)，將其引入到動漫教學領(lǐng)域，融入高校的教學課堂上去，將會有以下兩個方面的作用：第一，培養(yǎng)有創(chuàng)意創(chuàng)新能力的高技術(shù)人才，提升動漫創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，進而去改變我國一味地模仿國外動漫發(fā)展的局面。第二，傳承傳統(tǒng)文化，大力弘揚區(qū)域特色文化。日照發(fā)展到現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝如農(nóng)民畫和黑陶工藝漸漸淡出人們的視線，高職院校對于大師工作室的建設(shè)，鼓勵了對于文化傳承的支持，與此同時更有利于我們將這些當?shù)靥厣囆g(shù)融入動漫教學中去。高校教學的重點就是能夠?qū)⒙殬I(yè)教育出來的學生直接輸送到用人單位，能夠與企業(yè)對接。這不僅僅包含著技術(shù)的掌握，還有創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以課堂教學，應(yīng)當注重樹立的民族性、原創(chuàng)性的藝術(shù)價值觀。在保證技術(shù)的前提下，發(fā)散學生思維傳承傳統(tǒng)美術(shù)精華的同時直接應(yīng)用于動漫制作。

2.1課程應(yīng)用

藝術(shù)元素應(yīng)用的主要幾門課程有：原動畫設(shè)計、場景設(shè)計、FLASH、影視后期、三維動畫這幾門課程。

2.2教學方法探索

（1）案例教學法是在高職教育中常用的教學方法，通過分析優(yōu)秀案例，講解這些案例是如何借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)，提煉其中的造型元素和藝術(shù)風格，通過對于案例的整個設(shè)計過程的理解，把握設(shè)計的流程。（2）影像資料分析，影像資料的應(yīng)用是不可或缺的教學手段之一。較之傳統(tǒng)的板書式或以文字為主的PPT教學，影像資料的恰當應(yīng)用，可有效改善課堂氣氛，分別從視覺、聽覺等感覺領(lǐng)域給學生以刺激，增強對知識點的記憶。清晰的解剖刀傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，拓寬學生的視野，能夠發(fā)散學生的創(chuàng)作思維。（3）項目教學法，項目教學的過程中盡量引入真實項目，與企業(yè)實際生產(chǎn)過程有直接的關(guān)系。通過企業(yè)完成項目流程的學習，讓學生熟悉項目從立項到結(jié)項的全部過程。有明確而且清晰的成果展示。畢業(yè)后讓學生輕松的和企業(yè)接軌。這種教學方法有一定的難度，不僅要求學生有理論和技術(shù)的職稱，還需要學生有很強的團隊合作意識，運用新的知識，技能去解決在項目制作過程中所有的實際性質(zhì)的問題。

2.3教學實踐分析

（1）市場調(diào)研，讓學生深入到民俗鄉(xiāng)村，深入的了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)中區(qū)域民俗工藝的藝術(shù)特點和藝術(shù)文化，當代與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，在高校教學中，利用民俗館、大師工作室、民間藝人等資源，以實踐教學的方式引導學生多看、多聽、多學、多想，將這些藝術(shù)風格沉淀下來，作為創(chuàng)作的一手資源。（2）激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望。鼓勵學生發(fā)散思維，民俗工藝的藝術(shù)特點多種多樣，如何巧妙地結(jié)合實訓課程，做出來符合市場需求的影片，就需要學生在每一門課程中把握課程的重點，如《分鏡頭設(shè)計》如何將鏡頭組接到一起，符合藝術(shù)風格的節(jié)奏等。

2.4教學成果

鑒于學校有大師工作室以及相關(guān)選修課的開展，提高了學生學習動漫專業(yè)課程的學習興趣，同時將競賽引入課堂，以賽促學，充分調(diào)動了學生的學習興趣。將地域文化有效的引入課堂也獲得了學校的一致好評。

3與當代動漫教學體系的融合

中國動畫事業(yè)的原創(chuàng)性和本土化進程，需要從中國傳統(tǒng)、本土文化中吸收養(yǎng)分，忽略民族文化特點，一味地追隨國外動畫的設(shè)計風格，是不可能創(chuàng)造出具有中國特色的動畫作品。因此，在本土動畫的原創(chuàng)性和特色方面考慮，需要不斷探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)與動漫產(chǎn)業(yè)的融合之處。高校動漫專業(yè)教師，如何有效的引入傳統(tǒng)工藝美術(shù)特色，如何激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感上面下功夫。這樣融合不僅有利于弘揚地域特色文化同時也促進地區(qū)文化“軟實力”的提升。加深傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代各行業(yè)發(fā)展的地位，繼續(xù)傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的精華。

參考文獻：

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第5篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；保山旅游；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新發(fā)展

改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，老百姓的生活也越來越好。在解決了溫飽問題和滿足物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)上，人們開始追求精神層面的滿足?，F(xiàn)代消費者往往會購買一些室內(nèi)裝飾工藝品或是中高檔的實用工藝品，以裝飾家庭的生活環(huán)境。從整個市場行情看，工藝品的地位日益提升，特別是具有獨特創(chuàng)意的工藝品更是備受推崇。有機遇必然也有挑戰(zhàn)，不僅是行業(yè)之間的挑戰(zhàn)，還包括工藝品創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、地域區(qū)位等挑戰(zhàn)。地方院校作為培養(yǎng)和輸出人才的主要陣地，身上的擔子越來越重，既要保證人才的素質(zhì)和能力，又要傳承地方文化和創(chuàng)新工藝品風格。經(jīng)過近幾年的教學和設(shè)計實踐，多次的市場調(diào)研和各類工藝品、文化展示平臺的交流，筆者總結(jié)了一些方法，摸索出了一些發(fā)展的思路，主要是將內(nèi)在的實質(zhì)性創(chuàng)新與外在的表現(xiàn)性創(chuàng)新相結(jié)合，以達到內(nèi)外兼修、共同創(chuàng)新的目的，并在此過程中讓學生主動參與創(chuàng)作。這樣既能提高學生的能力，又能培養(yǎng)學生的創(chuàng)作思維，也為保山工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

一、堅持圖案創(chuàng)新發(fā)展之路

工藝美術(shù)的靈魂在任何時期都是圖案，而現(xiàn)代設(shè)計教學以設(shè)計構(gòu)成為主，或多或少地動搖了圖案的主體地位。在日常教學時，教師必須將學生的圖案創(chuàng)作貫穿始終，以此打牢根基。筆者認為，圖案創(chuàng)作的方向有以下三個方面：1.秉承中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、特點，結(jié)合現(xiàn)代審美情趣，發(fā)展出新的天地中國是四大文明古國之一，數(shù)千年的歷史使我國的文化內(nèi)涵和文化積淀都達到了一定的高度。我國屬于東方文化的典型代表，區(qū)域特色明顯而豐富。改革開放以來，外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊較大，導致一些文化內(nèi)涵、特色漸漸消失。在進行圖案創(chuàng)作時，創(chuàng)作者要重拾傳統(tǒng)文化，把根基打牢，再結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣進行再創(chuàng)作，創(chuàng)造出新時代的設(shè)計語言。2.立足全球，把握時代特征，結(jié)合當今時尚文化的趨勢進行發(fā)展、創(chuàng)新現(xiàn)代社會包羅萬象，風格、元素、題材均呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，在這樣的環(huán)境下容易走出一條自己的路子。我國的《長江7號》《捉妖記》等電影，均是在現(xiàn)代時尚文化與審美的氛圍中制作的，電影的成功推動了衍生產(chǎn)品設(shè)計的成功。衍生產(chǎn)品的設(shè)計與運用其實依托于觀者喜愛的故事背景，只要觀者熟悉、接受、喜歡，創(chuàng)作者就能把人物原型運用到各類工藝美術(shù)品中。如，《捉妖記》中的胡巴不一定非要是中規(guī)中矩的玩偶，創(chuàng)作者可以在后續(xù)產(chǎn)品開發(fā)時，將其開發(fā)成一些時尚、現(xiàn)代的商品（如手機保護殼、多肉植物花盆、陶瓷U盤等），從而增加產(chǎn)品類型，獲得利潤。其實這樣的營利模式是源于迪士尼特有的“利潤乘數(shù)模式”，迪士尼通過制作源頭產(chǎn)品——動畫或電影打造影視娛樂、主題公園、消費產(chǎn)品等，其中消費產(chǎn)品是迪士尼公司在編纂動畫腳本時就已經(jīng)開始規(guī)劃的。這樣的產(chǎn)品設(shè)計其實是以大眾審美和大眾所能接受的文化作為主導，但是創(chuàng)作者必須把握和秉承的原則就是要反映出整個時代積極向上的精神文化，并以本土文化的傳承與宣傳為導向。3.立足本土旅游文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出本土文化濃郁的創(chuàng)意商品云南位于中國西南邊陲，與緬甸、老撾和越南3個鄰國接壤。獨特的區(qū)域優(yōu)勢造就了云南省豐富多彩的文化，如此豐富而獨特的文化資源也使創(chuàng)作者擁有更大的發(fā)揮空間。創(chuàng)作初始，創(chuàng)作者需要調(diào)研、搜集各項資料，然后歸類整理，在此基礎(chǔ)上結(jié)合市場情況開始產(chǎn)品創(chuàng)作。在產(chǎn)品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以根據(jù)具體情況選擇創(chuàng)作的方式：如果是宣傳本土文化的工藝品，可以直接把原樣挪用到工藝品裝飾中，表現(xiàn)直接、美觀、大方且一目了然；在一些現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，則需要把元素打散以后按照現(xiàn)代設(shè)計的語言重新構(gòu)圖，圖案創(chuàng)作好后，可以根據(jù)具體產(chǎn)品的造型形態(tài)運用這些新創(chuàng)作的圖案，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計的語言方式設(shè)計新的畫面，但必須秉承圖案適應(yīng)性原則。

二、現(xiàn)代科技與綜合材料的引入豐富了產(chǎn)品形態(tài)

圖案創(chuàng)作解決了審美層面的需求，但當下科技的發(fā)展日新月異，并在一定的程度上影響人們審美興趣的轉(zhuǎn)變。所以，筆者認為，創(chuàng)作者除了要繼承傳統(tǒng)文化和材料以外，還要將現(xiàn)代新型材料與現(xiàn)代科技引入創(chuàng)作。材料的跨界運用可以刺激工藝品的視覺、觸覺的創(chuàng)新，使工藝美術(shù)創(chuàng)作者在轉(zhuǎn)型、發(fā)展的思路上得到新的啟示，在工藝創(chuàng)新上獲得優(yōu)勢，從而增強工藝美術(shù)在未來的競爭力。1.高新技術(shù)影響下的工藝美術(shù)當人們還在沉浸在傳統(tǒng)工藝帶來的美的視覺感受、不斷強化手工制作技藝而為精細工藝品創(chuàng)作提供保障時，高新技術(shù)已經(jīng)滲透到各個行業(yè)。將高新技術(shù)運用到工藝美術(shù)中，是社會發(fā)展的必然趨勢。現(xiàn)代技術(shù)的運用不僅能夠提高產(chǎn)品設(shè)計、研發(fā)的精準率，還在一定程度上節(jié)省了材料，提升了工作效率，降低了廢品率和生產(chǎn)成本。如，保山學院就在項目研究、教學實踐的產(chǎn)品開發(fā)中利用了3D打印技術(shù)、激光雕刻技術(shù)等高新技術(shù)。2.新型綜合材料的跨界影響工藝美術(shù)品是人們生活的一部分，在人們的生活中隨處可見。但是人們在生活中常見的產(chǎn)品還是采用單一的材質(zhì)，而且材料選擇仍然是按照傳統(tǒng)工藝所傳承的金、木、土、石、布，采用跨界材料進行融合創(chuàng)新設(shè)計的較少。長此以往，就會降低工藝美術(shù)的競爭力，甚至導致其失去活力。筆者認為，工藝美術(shù)不一定只采用固有的發(fā)展模式，完全可以運用跨界材料，主動利用綜合材料，從而創(chuàng)造出符合當下大眾審美需求的工藝品。在進行產(chǎn)品設(shè)計時，創(chuàng)作者可選擇適合的材料進行綜合運用，這樣能夠提高工藝品的市場競爭力。需要注意的是，創(chuàng)作者必須把握一個原則，即盡量讓材料從屬于工藝品的設(shè)計內(nèi)容，而不能使形式大于內(nèi)容。

三、扎根本土，加強對外貿(mào)易，促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展

工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置緊密結(jié)合地方經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，立足地域資源優(yōu)勢和市場需求，結(jié)合保山旅游文化產(chǎn)業(yè)、珠寶產(chǎn)業(yè)狀況和社會對人才的實際需求，改進現(xiàn)有的教學模式，實現(xiàn)產(chǎn)、學、研一體化，創(chuàng)新教學理念、人才培養(yǎng)模式和人才評價體系，凸顯地方化、區(qū)域化和特色化。1.結(jié)合地方優(yōu)勢定位，創(chuàng)新課程設(shè)置保山市地處邊疆，在區(qū)位上略顯偏僻，但緊鄰東南亞各國，且與緬甸接壤，在貿(mào)易往來中是重要的橋頭堡。保山市在珠寶產(chǎn)業(yè)方面擁有南紅瑪瑙、黃龍玉、翡翠的地域優(yōu)勢，珠寶產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢較好。近年來，保山市根據(jù)區(qū)位優(yōu)勢與地方特色，著力打造“溫泉之都、珠寶之都、休閑之都”三張名片，推進旅游國際化進程，特別是由于翡翠原料的進口與緬甸有頻繁的貿(mào)易往來。保山學院可以根據(jù)工藝美術(shù)的實際情況，將英語課程改為緬甸語入門課程，將一些通識必修課程改為對外貿(mào)易、電子商務(wù)課程，在通識選修課程中增設(shè)類似緬甸國情、緬甸傳統(tǒng)文化的課程，增強課程的實用性，為學生未來步入社會和跨國協(xié)作、貿(mào)易增加競爭優(yōu)勢。2.以工藝美術(shù)帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展地方高校在辦學理念上力求為地方服務(wù)，這是責任，也是使命。教師應(yīng)該先積極、主動地研究當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，厘清相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，充分了解當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，只有有了深刻的認識，才能為工藝美術(shù)專業(yè)的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展服務(wù)。工藝美術(shù)融合了多個學科的內(nèi)容，不是單一的藝術(shù)創(chuàng)作，更有材料學、力學、旅游學等學科作為基礎(chǔ)。創(chuàng)作者在進行產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新時，需要以其他行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、營運模式創(chuàng)新作為支撐，這樣才能為保山的諸多行業(yè)發(fā)展與升級提供持續(xù)的動力，并把這些行業(yè)的成果按照國家“一帶一路”長遠發(fā)展規(guī)劃與相鄰國家、沿線國家主動溝通、聯(lián)系，將新的成果推向國際，發(fā)揮“南方絲綢之路”橋頭堡的地域優(yōu)勢，使貿(mào)易往來、人才交流、技術(shù)交流常態(tài)化，以此相互促進、相互發(fā)展、共同進步。3.為云南省旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供思路目前，保山市旅游文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展迫在眉睫，政府重拳整治云南旅游亂象，整治后的云南旅游業(yè)更加注重質(zhì)量，而不再只追求數(shù)量。旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)新將對云南旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級提供思路，解決旅行同質(zhì)化的問題。相關(guān)部門應(yīng)該針對各地文化發(fā)展的差異性，創(chuàng)新設(shè)計出具有保山地方文化特色的旅游商品。如，2008年北京奧運會以“福娃”為主體，結(jié)合地方文化進行創(chuàng)意設(shè)計，2010年上海世博會則以“海寶”為主體，兩個盛會的盈利比例中，旅游商品收入占了較大份額。

結(jié)語

第6篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

一、我國工藝美術(shù)職業(yè)教育的現(xiàn)狀

隨著改革開放政策的實施，一度發(fā)展低迷的工藝美術(shù)事業(yè)以前所未有的速度恢復和發(fā)展起來了。隨著國家工業(yè)的快速發(fā)展、人民生活水平的迅速提高，進一步改善生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量便成了工藝美術(shù)的時代課題。過去那種致力于觀賞性傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育狀況顯然已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢和時代要求。與人民生活需要直接關(guān)聯(lián)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、裝飾設(shè)計、服裝設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計和日用工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計等現(xiàn)代工藝受到前所未有的重視，成為工藝美術(shù)事業(yè)的主流。隨著高等教育的發(fā)展，國民接受高等教育的水平不斷提高，部分職業(yè)學校教育還沒有真正完成從培養(yǎng)以設(shè)計為主的專業(yè)人才的教育向培養(yǎng)以制作為主的操作人員的教育的轉(zhuǎn)變，依然是以傳統(tǒng)教育模式為主導。再加上受國外現(xiàn)代教育觀念和理念的影響，有些職業(yè)學校盲目引進外來文化作為支撐，沒有和我國具體國情相結(jié)合，這造成學生雖掌握一些理論知識、新理念，卻不具有較強的技能而很難適應(yīng)目前市場需求。而部分中等的工藝美術(shù)職業(yè)教育已從原來的完成型教育轉(zhuǎn)變?yōu)槔^續(xù)教育的一部分，成為高等工藝美術(shù)教育的基礎(chǔ)教育。近年來，職業(yè)學校工藝美術(shù)專業(yè)的學生的專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)從整體上看均有所下降，而且參差不齊。生源現(xiàn)狀和社會對人才的需求，對職業(yè)教育改革提出了新的問題。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化與學校教育緊密結(jié)合，培養(yǎng)掌握我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能、現(xiàn)代技術(shù)并具有時念的多技能型人才。

二、在職業(yè)教育改革中應(yīng)該著重抓好的幾個問題

突破傳統(tǒng)課堂教學僵化死板的固有模式，請傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進校園傳藝，讓學生走進民間工藝美術(shù)作坊學藝，走有地方特色的職業(yè)教育之路?！拔覈且粋€歷史悠久的國家，傳統(tǒng)工藝美術(shù)積聚了優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和卓越的工藝技術(shù)，凝聚了中華民族一代又一代人的智慧和心血，從而處于顯著的地位……安定、和諧的氛圍有利于展現(xiàn)人的本能力量，有利于制作者與制造物的情感溝通，那么人情味和親和感自然地融入到制作過程和制造物之中?！薄案競髯幼幼酉鄠鳌焸魍酵酵较鄠鳌钡膫鹘y(tǒng)工藝傳承方式使得學校教育很難做到對傳統(tǒng)工藝美術(shù)精湛技藝的發(fā)揚傳承，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學習，往往只停留于表面了解而不能深入探究。這就使得我們應(yīng)該對工藝美術(shù)職業(yè)教育重新進行定位，改變過去以理論為基礎(chǔ)的教學模式和現(xiàn)代教育中過分強調(diào)以軟件技術(shù)替代技能的局限性。

首先，我們結(jié)合各地特色和民間工藝美術(shù)資源，請傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進校園傳藝。例如，在陜西我們可以請陜北民間剪紙大師高鳳蓮進校園傳藝，讓學生學習陜北剪紙技藝，了解北方黃土地文化的質(zhì)樸、粗獷。此外，戶縣農(nóng)民畫、耀州窯陶瓷、寶雞鳳翔泥塑等更是我國民間工藝的瑰寶，我們可以請它們的傳承人進入校園，為我們的工藝美術(shù)教育注入真正的傳統(tǒng)文化和技藝。同時，我們還可以將具有中國特色的傳統(tǒng)文化引入學院傳承發(fā)展。如，蘇州桃花塢木版雕刻藝術(shù)研究會就進駐了蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院，并設(shè)置了專門的工作室和桃花塢木版畫展館，與學院的木版畫工藝課程緊密結(jié)合，使得面臨衰落甚至消亡的傳統(tǒng)桃花塢木版畫在這里得到了保護、傳承和發(fā)展。

其次，每個學院的設(shè)備和資源都是有限的，有的往往還受到很大的限制，我們選擇校外的資源——“地方民間工藝美術(shù)作坊”作為基地，讓學生直接走進民間工藝美術(shù)作坊學習，去體驗和感受傳統(tǒng)文化的魅力，在實踐中學習實用的技藝。同時，這也給地方民間工藝美術(shù)作坊帶來了另一個發(fā)展的機遇——有了新的傳承人，改變了傳統(tǒng)文化傳承觀念，開始普及化發(fā)展。如，筆者所在學院的陶藝課程就選擇在陜西富平陶藝村作坊進行實踐學習。富平陶藝村是國內(nèi)首家國際陶藝協(xié)會（IAC）會員單位、陜西省文化產(chǎn)業(yè)基地、全國工業(yè)旅游示范點，現(xiàn)已建成2萬平方米的7個國家館及國際陶藝文獻中心，展出了來自50多個國家的260位陶藝世家的3000余件（套）陶藝作品。在這里，學生受到了當?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)陶藝文化感染，領(lǐng)略了國際陶藝作品與文化的藝術(shù)魅力，其相關(guān)文化知識和技能也得到了提升。同時，這對教師也是一個提高，教師的教學才能在這里得到了前所未有的發(fā)揮，新的教學理念與傳統(tǒng)文化、技藝在這種相互碰撞中得到了升華。在我國，這樣的作坊很多，而且各地的民間工藝作坊都具有一定規(guī)模和特色，如烏鎮(zhèn)林家鋪子藍印花布、貴州蠟染、陜西鳳翔泥塑與木版畫、戶縣農(nóng)民畫、陜北剪紙與布堆畫、綏德石雕工藝等。同樣是陶瓷，耀州窯工藝文化、景德鎮(zhèn)瓷器工藝文化、定窯的瓷器文化等都各具特色。同樣是漆藝，“北京以雕漆、鑲嵌、刻漆、雕填為特色，以仿古家具為主；福州以脫胎漆塑、彩繪為特色，以瓶、盤、杯、盒等小型器物為主；揚州以平磨螺鈿、鑲嵌為特色，多為家具、屏風；山西平遙、新絳分別以‘堆古罩漆’、云雕為特色，以家具為主；四川成都以雕填、重慶以研磨蒔繪為特色，產(chǎn)品多為小型器物；甘肅的天水、天津、陜西等地的漆器與北京的大同小異；上海、蘇州的漆器與揚州的也無二致；還有貴州大方的漆器，以皮胎著稱；安徽屯溪的漆器，以菠蘿漆見長；中國少數(shù)民族的漆器，如彝族的食器、酒具和藏族的食器等，風格粗獷，富有民族特色，具有很高的水平，和楚漢漆器一樣，對發(fā)展中國現(xiàn)代漆器頗有啟示”。

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊含著精湛的技術(shù)與豐富的知識，承載著整個社會的意識形態(tài)、生活方式、生產(chǎn)方式和價值觀念，特別是它在日常生活中的實際功用價值，與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。其絢爛多彩的外在形式和深遠厚重的文化內(nèi)涵，彰顯著我國各地特色。日本著名的民間工藝研究家柳宗悅從民間工藝與人的生活質(zhì)量的關(guān)系中得出結(jié)論，即“美的物品必然形成美的生活，必然培養(yǎng)美的情操”。他說：“工藝文化有可能是被丟掉的正統(tǒng)文化。原因就是離開了工藝就沒有我們的生活。可以說，只有工藝的存在，我們才能生活。從早到晚，或工作或休息。我們身著衣物而感到溫暖，依靠成套的器物來安排飲食，備置家具、器皿來豐富生活。因此，如果工藝文化不繁榮，整個的文化便失去了基礎(chǔ)，因為文化首先必須是生活文化。傳統(tǒng)工藝因傳統(tǒng)的造型語言和手工性質(zhì)，能喚起我們對其無比的親切感，這是現(xiàn)代工業(yè)的理性所不能代替的?！币虼耍に嚸佬g(shù)職業(yè)教育應(yīng)密切結(jié)合地方特色，傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化與工藝技術(shù)。

工藝美術(shù)職業(yè)教育必須將傳統(tǒng)文化和工藝的傳承與現(xiàn)代技術(shù)和觀念的時代性緊密結(jié)合。這也正是工藝美術(shù)職業(yè)教育適應(yīng)我國行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的需要。進入新世紀以來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷完善，快餐文化等普遍流行，更由于西方文化的滲透及現(xiàn)代人對本土文化和工藝美術(shù)的漠視，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展面臨著極大的困境?！霸S多工藝美術(shù)品種正瀕臨‘人亡藝絕’的失傳境地，這造成了工藝文化鏈的斷裂。那是因為雖然傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化具有東方文化所蘊含的含蓄、淡雅、空靈的美學趣味，但在工藝技術(shù)方面卻不能適應(yīng)目前工業(yè)科技高速發(fā)展時代的生產(chǎn)?！钡乾F(xiàn)代人們對于工藝美術(shù)生活物品、產(chǎn)品，不只需求其功能的實用性，而是越來越注重其情感因素，喜歡親近大自然、返璞歸真、具有個性的產(chǎn)品?！皞鹘y(tǒng)工藝美術(shù)在當代的發(fā)展應(yīng)采取傳承與適度開發(fā)相結(jié)合的策略，即在保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人生活方式的需求，進行產(chǎn)品的延伸性開發(fā)，使產(chǎn)品為普通民眾喜愛，走進普通人的生活?！边@就要求我們的教育不僅要繼承傳統(tǒng)文化和工藝，同時還要緊密結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和觀念的時代性，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。職業(yè)教育的具體教學永遠不能離開實踐與市場需求，特別是工藝美術(shù)職業(yè)教育應(yīng)該以手工藝技能為基礎(chǔ)，必須適應(yīng)當今社會市場的需求，在教學中應(yīng)時刻貫穿“探究、合作、自主”的教育理念。“項目教學法”、“主題教學法”是值得我們在課程教學中推廣和實施的兩種教學法。

項目教學法雖源于美國并盛行于西方國家，但它同樣適用于我國的職業(yè)技術(shù)教育。陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院開設(shè)工藝美術(shù)類專業(yè)課程已經(jīng)有16年之久，過去強調(diào)學生造型基礎(chǔ)的重要性，開設(shè)課時也比較多，專業(yè)設(shè)計課程的學習以理論為基礎(chǔ)，以致學生沒有多少機會可以與社會實際聯(lián)系。我校培養(yǎng)的人才在知識和技能上都不能很快適應(yīng)社會市場的需求，存在著很大的局限性。近年來，隨著職業(yè)教育的改革和大力發(fā)展以及社會市場對大量技能型人才的需求，項目教學法成為很實用的工藝美術(shù)職業(yè)教育的教學方法。例如，在2007～2008學年的第二學期中，陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院裝飾雕塑專業(yè)翻制工藝課程采用了項目教學法，教師根據(jù)學校雕塑項目要求確定內(nèi)容，師生共同完成了“求索”和“激揚”兩個雕塑項目的制作。在整個項目教學過程中，學生不僅掌握了專業(yè)理論知識和實踐技能，同時還在項目實施過程中體會到集體合作的重要性，提高了自身的職業(yè)素質(zhì)和能力。在項目教學法中，學生是主體，是整個項目的實施者和運行者，自主性很強；教師是項目教學的指導者和管理組織者，同時也是學生的合作者，其角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換和變化。項目教學法的運用，使教學取得了良好的效果，學生在學習過程中掌握了專業(yè)理論知識和實踐技能，確立了合作、創(chuàng)新的職業(yè)態(tài)度；教師在教學中實現(xiàn)了“探究、合作、自主”的教育理念以及職業(yè)教育“與就業(yè)崗位零距離”的指導思想。

第7篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

隨著改革開放政策的實施，一度發(fā)展低迷的工藝美術(shù)事業(yè)以前所未有的速度恢復和發(fā)展起來了。隨著國家工業(yè)的快速發(fā)展、人民生活水平的迅速提高，進一步改善生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量便成了工藝美術(shù)的時代課題。過去那種致力于觀賞性傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育狀況顯然已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢和時代要求。與人民生活需要直接關(guān)聯(lián)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、裝飾設(shè)計、服裝設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計和日用工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計等現(xiàn)代工藝受到前所未有的重視，成為工藝美術(shù)事業(yè)的主流。隨著高等教育的發(fā)展，國民接受高等教育的水平不斷提高，部分職業(yè)學校教育還沒有真正完成從培養(yǎng)以設(shè)計為主的專業(yè)人才的教育向培養(yǎng)以制作為主的操作人員的教育的轉(zhuǎn)變，依然是以傳統(tǒng)教育模式為主導。再加上受國外現(xiàn)代教育觀念和理念的影響，有些職業(yè)學校盲目引進外來文化作為支撐，沒有和我國具體國情相結(jié)合，這造成學生雖掌握一些理論知識、新理念，卻不具有較強的技能而很難適應(yīng)目前市場需求。而部分中等的工藝美術(shù)職業(yè)教育已從原來的完成型教育轉(zhuǎn)變?yōu)槔^續(xù)教育的一部分，成為高等工藝美術(shù)教育的基礎(chǔ)教育。近年來，職業(yè)學校工藝美術(shù)專業(yè)的學生的專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)從整體上看均有所下降，而且參差不齊。生源現(xiàn)狀和社會對人才的需求，對職業(yè)教育改革提出了新的問題。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化與學校教育緊密結(jié)合，培養(yǎng)掌握我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能、現(xiàn)代技術(shù)并具有時念的多技能型人才。

二、在職業(yè)教育改革中應(yīng)該著重抓好的幾個問題

突破傳統(tǒng)課堂教學僵化死板的固有模式，請傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進校園傳藝，讓學生走進民1''''4工藝美術(shù)作坊學藝，走有地方特色的職業(yè)教育之路?！拔覈且粋€歷史悠久的國家，傳統(tǒng)工藝美術(shù)積聚了優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和卓越的工藝技術(shù)，凝聚了中華民族一代又一代人的智慧和心血，從而處于顯著的地位安定、和諧的氛圍有利于展現(xiàn)人的本能力量，有利于制作者與制造物的情感溝通，那么人情味和親和感自然地融入到制作過程和制造物之中?！薄案競髯幼幼酉鄠鳌焸魍酵酵较鄠鳌钡膫鹘y(tǒng)工藝傳承方式使得學校教育很難做到對傳統(tǒng)工藝美術(shù)精湛技藝的發(fā)揚傳承，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學習，往往只停留于表面了解而不能深入探究。這就使得我們應(yīng)該對工藝美術(shù)職業(yè)教育重新進行定位，改變過去以理論為基礎(chǔ)的教學模式和現(xiàn)代教育中過分強調(diào)以軟件技術(shù)替代技能的局限性。首先，我們結(jié)合各地特色和民I''''4工藝美術(shù)資源，請傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進校園傳藝。例如，在陜西我們可以請陜北民1''''4剪紙大師高鳳蓮進校園傳藝，讓學生學習陜北剪紙技藝，了解北方黃土地文化的質(zhì)樸、粗獷。此外，戶縣農(nóng)民畫、耀J,I1窯陶瓷、寶雞鳳翔泥塑等更是我國民1''''4工藝的瑰寶，我們可以請它們的傳承人進入校園，為我們的工藝美術(shù)教育注入真正的傳統(tǒng)文化和技藝。同時，我們還可以將具有中國特色的傳統(tǒng)文化引入學院傳承發(fā)展。如，蘇州桃花塢木版雕刻藝術(shù)研究會就進駐了蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院，并設(shè)置了專門的工作室和桃花塢木版畫展館，與學院的木版畫工藝課程緊密結(jié)合，使得面臨衰落甚至消亡的傳統(tǒng)桃花塢木版畫在這里得到了保護、傳承和發(fā)展。其次，每個學院的設(shè)備和資源都是有限的，有的往往還受到很大的限制，我們選擇校外的資源——“地方民間工藝美術(shù)作坊”作為基地，讓學生直接走進民間工藝美術(shù)作坊學習，去體驗和感受傳統(tǒng)文化的魅力，在實踐中學習實用的技藝。同時，這也給地方民間工藝美術(shù)作坊帶來了另一個發(fā)展的機遇——有了新的傳承人，改變了傳統(tǒng)文化傳承觀念，開始普及化發(fā)展。如，筆者所在學院的陶藝課程就選擇在陜西富平陶藝村作坊進行實踐學習。

富平陶藝村是國內(nèi)首家國際陶藝協(xié)會(IAC)會員單位、陜西省文化產(chǎn)業(yè)基地、全國工業(yè)旅游示范點，現(xiàn)已建成2萬平方米的7個國家館及國際陶藝文獻中心，展出了來自50多個國家的260位陶藝世家的3000余件(套)陶藝作品。在這里，學生受到了當?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)陶藝文化感染，領(lǐng)略了國際陶藝作品與文化的藝術(shù)魅力，其相關(guān)文化知識和技能也得到了提升。同時，這對教師也是一個提高，教師的教學才能在這里得到了前所未有的發(fā)揮，新的教學理念與傳統(tǒng)文化、技藝在這種相互碰撞中得到了升華。在我國，這樣的作坊很多，而且各地的民間工藝作坊都具有一定規(guī)模和特色，如烏鎮(zhèn)林家鋪子藍印花布、貴州蠟染、陜西鳳翔泥塑與木版畫、戶縣農(nóng)民畫、陜北剪紙與布堆畫、綏德石雕工藝等。同樣是陶瓷，耀州窯工藝文化、景德鎮(zhèn)瓷器工藝文化、定窯的瓷器文化等都各具特色。同樣是漆藝，“北京以雕漆、鑲嵌、刻漆、雕填為特色，以仿古家具為主；福州以脫胎漆塑、彩繪為特色，以瓶、盤、杯、盒等小型器物為主；揚州以平磨螺鈿、鑲嵌為特色，多為家具、屏風；山西平遙、新絳分別以‘堆古罩漆’、云雕為特色，以家具為主；四川成都以雕填、重慶以研磨蒔繪為特色，產(chǎn)品多為小型器物；甘肅的天水、天津、陜西等地的漆器與北京的大同小異；上海、蘇州的漆器與揚州的也無二致；還有貴州大方的漆器，以皮胎著稱；安徽屯溪的漆器，以菠蘿漆見長；中國少數(shù)民族的漆器，如彝族的食器、酒具和藏族的食器等，風格粗獷，富有民族特色，具有很高的水平，和楚漢漆器一樣，對發(fā)展中國現(xiàn)代漆器頗有啟示”。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊含著精湛的技術(shù)與豐富的知識，承載著整個社會的意識形態(tài)、生活方式、生產(chǎn)方式和價值觀念，特別是它在日常生活中的實際功用價值，與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。其絢爛多彩的外在形式和深遠厚重的文化內(nèi)涵，彰顯著我國各地特色。日本著名的民1''''4Z-藝研究家柳宗悅從民間工藝與人的生活質(zhì)量的關(guān)系中得出結(jié)論，即“美的物品必然形成美的生活，必然培養(yǎng)美的情操”。他說：“工藝文化有可能是被丟掉的正統(tǒng)文化。原因就是離開了工藝就沒有我們的生活。可以說，只有工藝的存在，我們才能生活。從早到晚，或工作或休息。我們身著衣物而感到溫暖，依靠成套的器物來安排飲食，備置家具、器皿來豐富生活。因此，如果工藝文化不繁榮，整個的文化便失去了基礎(chǔ)，因為文化首先必須是生活文化。傳統(tǒng)Z-藝因傳統(tǒng)的造型語言和手工性質(zhì)，能喚起我們對其無比的親切感，這是現(xiàn)代工業(yè)的理性所不能代替的?！币虼耍に嚸佬g(shù)職業(yè)教育應(yīng)密切結(jié)合地方特色，傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化與工藝技術(shù)。工藝美術(shù)職業(yè)教育必須將傳統(tǒng)文化和工藝的傳承與現(xiàn)代技術(shù)和觀念的時代性緊密結(jié)合。

這也正是工藝美術(shù)職業(yè)教育適應(yīng)我國行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的需要。進入新世紀以來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷完善，快餐文化等普遍流行，更由于西方文化的滲透及現(xiàn)代人對本土文化和工藝美術(shù)的漠視，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展面臨著極大的困境?！霸S多工藝美術(shù)品種正瀕臨‘人亡藝絕’的失傳境地，這造成了工藝文化鏈的斷裂。那是因為雖然傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化具有東方文化所蘊含的含蓄、淡雅、空靈的美學趣味，但在工藝技術(shù)方面卻不能適應(yīng)目前工業(yè)科技高速發(fā)展時代的生產(chǎn)。”但是現(xiàn)代人們對于工藝美術(shù)生活物品、產(chǎn)品，不只需求其功能的實用性，而是越來越注重其情感因素，喜歡親近大自然、返璞歸真、具有個性的產(chǎn)品?！皞鹘y(tǒng)工藝美術(shù)在當代的發(fā)展應(yīng)采取傳承與適度開發(fā)相結(jié)合的策略，即在保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人生活方式的需求，進行產(chǎn)品的延伸性開發(fā)，使產(chǎn)品為普通民眾喜愛，走進普通人的生活?！边@就要求我們的教育不僅要繼承傳統(tǒng)文化和工藝，同時還要緊密結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和觀念的時代性，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。職業(yè)教育的具體教學永遠不能離開實踐與市場需求，特別是工藝美術(shù)職業(yè)教育應(yīng)該以手工藝技能為基礎(chǔ)，必須適應(yīng)當今社會市場的需求，在教學中應(yīng)時刻貫穿“探究、合作、自主”的教育理念。“項目教學法”、“主題教學法”是值得我們在課程教學中推廣和實施的兩種教學法。項目教學法雖源于美國并盛行于西方國家，但它同樣適用于我國的職業(yè)技術(shù)教育。陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院開設(shè)工藝美術(shù)類專業(yè)課程已經(jīng)有16年之久，過去強調(diào)學生造型基礎(chǔ)的重要性，開設(shè)課時也比較多，專業(yè)設(shè)計課程的學習以理論為基礎(chǔ)，以致學生沒有多少機會可以與社會實際聯(lián)系。我校培養(yǎng)的人才在知識和技能上都不能很快適應(yīng)社會市場的需求，存在著很大的局限性。

第8篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

公共性資源的整合

在博物館工作者的視角中，民辦博物館和行業(yè)博物館較為缺乏公共性而難以真正發(fā)揮博物館功效。這一印象的形成主要由于民辦博物館和行業(yè)博物館多數(shù)缺乏豐富的館藏資源和綜合發(fā)展實力，因受到資金的限制而難以真正實現(xiàn)博物館的各項功能?；诓┪镳^建立的先期條件，民辦博物館一般缺乏行之有效的科學管理和內(nèi)容豐富的多樣展示。民辦博物館在這些不利因素下，若能整合公共資源則能更多地發(fā)揮本館的資源功效。橫向的館務(wù)聯(lián)系是整合的一種有效方式。這種聯(lián)系可以是地域概念上的集合，也可能是關(guān)聯(lián)專業(yè)的博物館聯(lián)合。

在博物館群概念建設(shè)及實踐所帶來的巨大文化經(jīng)濟優(yōu)勢的促進中，擁有條件的城市或地區(qū)都在積極建設(shè)具有多功能的文化片區(qū)，而博物館則成為這一建設(shè)的重心。集合了中華藝術(shù)宮、上海當代藝術(shù)博物館、世博會博物館和上海兒童藝術(shù)劇場等文化設(shè)施的浦東文化藝術(shù)集聚區(qū)由此悄然興建中。而在旅游資源豐富的蘇州，以蘇州博物館為中心連接蘇州絲綢博物館、蘇州工藝美術(shù)博物館、蘇州民俗博物館以及其他紀念館的集群建設(shè)，也切實提供了當?shù)芈糜钨Y源、文化內(nèi)涵的提升可能。由此可見，在過去以獨立形象吸引觀眾的博物館發(fā)展策略在今天全球化融合的過程中難以呈現(xiàn)最佳的狀態(tài)，但地域上的聯(lián)合也僅僅只是一個開始，如何形成整體性的資源則需要更深入的發(fā)掘。對于上海工藝美術(shù)博物館而言，其所處的汾陽路周邊文化和旅游氣息濃厚，而博物館建筑本身就是具有歷史意義的法式建筑，以傳統(tǒng)文化與海派特有的城市格局特點為基點，也可能形成與周邊片區(qū)旅游資源的結(jié)合。

就博物館之間的聯(lián)合而言，國際間大型博物館之間的展覽交流合作是最為典型的模式，尤其是屬性相近的博物館之間資源互通，對雙方都具有促進意義。上海工藝美術(shù)博物館發(fā)展到現(xiàn)今，除了擁有過去工藝美術(shù)大師所留存的實物作品，也留有非物質(zhì)形態(tài)的技藝傳承和相關(guān)研究。而與之相關(guān)的上海民族民俗民間（以下簡稱“三民”）文化創(chuàng)意推廣中心、上海紡織博物館等都能夠成為其合作的對象。尤其是“三民”在對非物質(zhì)文化上的研究和推廣都有著較為成功的經(jīng)驗。館館之間若能夠在活動推廣、研究互助以及展覽協(xié)助中形成有效的聯(lián)系，則能獲得單一個體無法獲取的雙向效應(yīng)。但在這一聯(lián)合之前，首先作為個體存在的博物館本身，又需要先行明確其定位與功能。文創(chuàng)品開發(fā)的意義所在

在資金短缺的狀況下，博物館需要獲得發(fā)展動力，就必須開發(fā)自我資源的運用。而文化創(chuàng)意（以下簡稱“文創(chuàng)”）對于博物館而言，其真正意義在于這是博物館發(fā)揮功能并由此獲得發(fā)展動力的重要內(nèi)涵。從近年來博物院對“翠玉白菜”的文化創(chuàng)意商品開發(fā)所引領(lǐng)的熱潮來看，博物館通過文創(chuàng)品開發(fā)進一步提升自身實力和品牌知名度，也間接為品牌注入具有創(chuàng)新生命力的文化內(nèi)容。而作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心的“創(chuàng)意”這一要素，同樣在博物館文創(chuàng)品開發(fā)中占有決定性的地位?！按溆癜撞恕钡某晒Υ_切而言并不直接源自這一博物館典藏品的歷史文化價值，相反，是在當下對其準確的“創(chuàng)意”定位中獲得了消費者的認可。

對于上海工藝美術(shù)博物館而言，文創(chuàng)開發(fā)就不單純是對館內(nèi)藏品資源的利用。更重要的是，需要利用博物館在本行業(yè)內(nèi)所獨具的工藝美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化保護的有利條件，而其文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)更是基于這一條件的。上海工藝美術(shù)博物館結(jié)合工藝美術(shù)研究所一并承擔著對上海本地硯刻、牙雕、絨繡等工藝的傳承和創(chuàng)新。在民間工藝流失嚴重的今天，技藝的傳承本身是無法完全復制的，但在文創(chuàng)品開發(fā)中，表征和民藝的獨特性成分在其中顯現(xiàn)程度的不同，意味著可能將文創(chuàng)品進行不同層次的劃分，而并非就單一創(chuàng)作者的作品進行批量復制，或者一味強調(diào)單一作品的藝術(shù)成分。以絨繡為例，具有較高技藝成分以及藝術(shù)特征的作品并不適合進行批量制作，但這類作品更需要把握題材和表現(xiàn)形式；而靜物、花卉等題材、中小尺寸等相對普通化的考慮，并能夠進行多數(shù)量復制，這類作品則更容易被一般消費者所接受。

如何形成價值鏈也是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容之一。對于上海工藝美術(shù)博物館而言，也必須進行這樣的思考：工作室產(chǎn)品如何得到分層；不同文創(chuàng)品所對應(yīng)的分眾市場是怎樣的形態(tài)；文創(chuàng)產(chǎn)品最后如何面向消費者等等。在今天的文化產(chǎn)品市場中，工藝美術(shù)無法限制于民藝的文化身份探究，如何在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中找到平衡是關(guān)鍵。

而在博物館進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)常受到輿論對其“非營利”身份的質(zhì)疑問題上，多數(shù)人對“非營利”始終抱有不能與經(jīng)濟利益有關(guān)聯(lián)的認定。對于亟需資金扶持的民辦博物館而言，除了政府支持、社會捐贈的外部支持以外，博物館內(nèi)部完全可能通過利用館內(nèi)資源進行文創(chuàng)品授權(quán)、加值的自我發(fā)展。尤其對于擁有行業(yè)支撐的博物館而言，更是需要思考如何通過博物館業(yè)務(wù)的發(fā)展提供行業(yè)發(fā)展的新思路。

人才培養(yǎng)與教育推廣

對于以技藝傳承為重要接合點的傳統(tǒng)文化相關(guān)行業(yè)而言，行業(yè)人才匱乏是迫在眉睫的困擾之一。尤其在民藝的師徒傳承問題上，由于現(xiàn)代社會已然缺乏了傳統(tǒng)師徒工作制的特定社會要素，這一技藝及文化內(nèi)容的傳承就必須從被動接納轉(zhuǎn)為主動傳播。這其中也包含了文化教育的推廣和館校結(jié)合的教育資源整合。

綜合實力強大的文物博物館能夠結(jié)合藏品資源、引入特別展覽并組織教育性強的學術(shù)活動或親子教育，這些優(yōu)勢是在長期發(fā)展中積累而成，也必須得到一定的資金支持才能完成。而這些博物館通常具有一定的品牌號召力，對于綜合實力較弱的多數(shù)民辦博物館而言則顯得有些遙不可及。盡管如此，主題性質(zhì)更強烈的中小型博物館并不一定強調(diào)基于觀眾群體最大化的教育傳播可能性，相反可以集中在所對應(yīng)的某一領(lǐng)域中。

第9篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

一、專業(yè)開發(fā)調(diào)研

1.行業(yè)發(fā)展迅猛

新會古典家具制作歷史悠久，是中國明清家具最早的制作銷售地之一，繼承了明清家具中“廣作”的技藝傳統(tǒng)。2006年12月27日新會區(qū)古典家具行業(yè)協(xié)會成立，有110多家生產(chǎn)廠家，比2004年增長約56%，年產(chǎn)值約3億元，年貿(mào)易金額約4.2億元。2009年已實現(xiàn)產(chǎn)值超過11億元，銷售額居全國前列，生產(chǎn)和配套企業(yè)300多家。2009年4月22日，中國工藝美術(shù)家行業(yè)特色區(qū)域榮譽稱號專家考評小組授予江門市新會區(qū)“中國古典家具之都”榮譽稱號。新會已形成了古典家具制作、木料經(jīng)營、配件生產(chǎn)、產(chǎn)品銷售的產(chǎn)業(yè)鏈和服務(wù)業(yè)，涌現(xiàn)出一批大規(guī)模企業(yè)，與浙江東陽、福建仙游、中山大涌并列為中國四大仿古家具生產(chǎn)基地。江門市政府把古典家具行業(yè)視為重點扶持項目，計劃在“十二五”規(guī)劃時期，用五年左右的時間，使相關(guān)企業(yè)壯大到1000家（2011年末實際已超此規(guī)模），將古典家具行業(yè)年產(chǎn)值規(guī)模擴展至100億元，使之成為江門新的產(chǎn)業(yè)名片和文化名片。

2.人才需求旺盛

古典家具行業(yè)跨越式的發(fā)展規(guī)模導致技術(shù)工人嚴重短缺，造成人才的無序競爭，木工師傅月工資已超萬元大關(guān)。另一方面，因部分生產(chǎn)廠家管理不善，生產(chǎn)環(huán)境差、勞動強度大，本地新增勞動力不愿加入該行業(yè)。再有，傳統(tǒng)家具行業(yè)在父子、師徒之間傳帶技藝的培訓方式已經(jīng)跟不上時展步伐，成了制約行業(yè)發(fā)展的又一大瓶頸。

二、專業(yè)開發(fā)、建設(shè)的階段性成果

1.深入企業(yè)調(diào)研，制定專業(yè)培養(yǎng)方向

學校專業(yè)開發(fā)組多次走訪新會古典家具行業(yè)協(xié)會及相關(guān)生產(chǎn)廠家，深入企業(yè)一線進行專業(yè)調(diào)研。主要圍繞如何制定家具專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，如何培養(yǎng)古典家具行業(yè)高技能人才的目標展開研討。通過深入的交流，制定了符合企業(yè)生產(chǎn)實際，滿足企業(yè)生產(chǎn)需要的專業(yè)教學文件。

2.專業(yè)教師進入企業(yè)一線鍛煉，提升專業(yè)技能，積累生產(chǎn)經(jīng)驗

人才培養(yǎng)，教師隊伍的建設(shè)是關(guān)鍵。學校要根據(jù)教學需要從相近專業(yè)挑選部分教師，在開課前安排他們到企業(yè)鍛煉。教師全過程參與古典家具的生產(chǎn)制作，家具制作專業(yè)技能得到了有效提升，積累了一些生產(chǎn)經(jīng)驗。就這樣，一支“能說會干”的教師隊伍就培養(yǎng)起來了。

3.創(chuàng)新教學模式，突出學生學習的主體地位

新會高級技工學校通過創(chuàng)新教學模式，不斷探索工作過程系統(tǒng)化的教學理論，要求教師始終堅持“以學生為主體，以能力為本位”，把理論課程、多媒體教學演示、課堂教學討論、團隊合作、市場調(diào)研、案例教學、課堂教學與實訓車間實操、學校學習與社會企業(yè)考察實習有機貫穿起來。注重在學中做、做中學，提倡學生與教師的互動。堅持教學、研究、技術(shù)開發(fā)的一體化辦學體系，把優(yōu)秀人文傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學技術(shù)的創(chuàng)新完美結(jié)合起來。

4.深化校企合作，引進來、走出去

古典家具的紅木原材料價值昂貴，生產(chǎn)工序多。目前，學校不能完全滿足學生對古典家具各工種崗位實習技能的訓練需求。因此，學校在教學安排上作適當調(diào)整，每學期安排個把月時間到古典家具生產(chǎn)企業(yè)中進行對口專業(yè)實習。學生在企業(yè)中參與了木工、雕花、打磨、上漆等工序，在協(xié)助師傅的同時，從師傅身上學到了寶貴的生產(chǎn)經(jīng)驗。另外，學校通過“校中廠”的合作模式，購買了一些生產(chǎn)設(shè)備，引進一家雕花企業(yè)到學校里進行生產(chǎn)。企業(yè)師傅在教學現(xiàn)場的生產(chǎn)，起到了很好的輔助教學作用。

三、專業(yè)建設(shè)與發(fā)展亟需解決的問題

1.解決專業(yè)生源困難的問題，滿足企業(yè)用工需求

部分古典家具生產(chǎn)廠家因管理不完善，工作環(huán)境比較惡劣，工人勞動強度較大，本地區(qū)的年青人對古典家具生產(chǎn)崗位有抵觸情緒。學校應(yīng)加強與行業(yè)協(xié)會的合作，協(xié)助和指導協(xié)會制定相關(guān)的行業(yè)規(guī)定，規(guī)范古典家具生產(chǎn)廠家的生產(chǎn)環(huán)境，使更多的新增勞動力進入該行業(yè)中去。

2.與古典家具行業(yè)協(xié)會建立長期有效的合作機制