文學(xué)素養(yǎng)的意義精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

語文教材經(jīng)過多次的改革，其中蘊(yùn)涵著大量的人文素養(yǎng)，尤其是文言文。如《詩經(jīng)·靜女》細(xì)膩刻畫的天真無邪的人性之美：《離騷》中凸顯的詩人高潔的情操，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著；《報任安書》中忍辱負(fù)重，發(fā)奮著史，體現(xiàn)出光耀千秋的歷史使命感；《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的硬漢精神；《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”物我合一的和諧，忘情之意境；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中無論窮達(dá)與否都兼濟(jì)天下的那種悲天憫人的情懷；《西廂記》中那飄逝的經(jīng)典愛情絕唱中放射出的個性解放的光輝等等。這些優(yōu)秀的篇章中無一不浸透著人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了很好的材料。

怎么讓文言文教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的提高能更好地結(jié)合起來，便是擺在我們面前的一個難題。我認(rèn)為做好這些，需要從以下幾個方面去努力。

一、激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。要取得滿意的教學(xué)效果，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，讓學(xué)生對本不在意的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力和向心力。以教學(xué)《燭之武退秦師》為例：在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上提出這樣的問題：秦晉為什么攻打鄭國？這個看似極為簡單的問題其實(shí)需要學(xué)生具備相當(dāng)?shù)奈氖分R，因?yàn)檎n本上對這個問題的答案是：無禮于晉，且貳于楚也。學(xué)生也多半是這樣回答，這時老師應(yīng)該適當(dāng)?shù)卣归_這段曲折而有趣的文史背景，當(dāng)同學(xué)們了解到：戰(zhàn)爭的起因表面上是當(dāng)年流亡在外的晉公子重耳在鄭國沒有受到好的招待，其實(shí)是晉稱霸諸侯的野心在作崇；秦晉兩國是有姻親關(guān)系的，但他們時而同盟，時而戰(zhàn)爭，也完全是為了自己的利益，真是“春秋無義戰(zhàn)”。這樣學(xué)生豐富了文史知識，同時也知道看似枯燥的文言文中也有豐富多彩的歷史故事。

二、深入理解

理解文意，可以借助書下的注解、適當(dāng)?shù)墓ぞ邥?，并且?zhǔn)確把握文章中出現(xiàn)的文言知識點(diǎn)，如：古今異義、固定結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法、詞類活用、文言文句式等。

其實(shí)文言文教學(xué)中，更重要的是走出文本。成語更多地保留了古漢語的習(xí)慣，把文言詞語的學(xué)習(xí)與成語學(xué)習(xí)相結(jié)合，可謂一舉兩得。如“負(fù)”字，有“依仗”之義，自《廉頗藺相如列傳》中有“秦貪，負(fù)其強(qiáng)”，今有成語“負(fù)隅玩抗”。如“相”字，有“幫助”之意，《游褒禪山記》中有“幽暗昏惑而無物以相之”，今有成語“吉人天相”。有的還可與詩詞相聯(lián)系，如“坐”，有“因?yàn)椤敝猓缭娫~“來歸相怨怨，但坐觀羅敷”、“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”正為此意。還有的則可以與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，生活即語文，把文言詞語的學(xué)習(xí)與生活相連，可使文言興趣盎然。比如“克”，有“能夠”之意，現(xiàn)在一些藥品的名稱中常有“克”字，其實(shí)很多是用它在文言中極常見的“能夠”一意；感冒藥“康泰克”的意思就是“吃了這藥，就能夠健康安泰”。再如文言文常見的“偏義復(fù)詞”現(xiàn)象，如《孔雀東南飛》一句“晝夜勤作息，伶俜縈苦心”中的“作息”，偏指“作”。現(xiàn)實(shí)生活中也保留了很多這樣的現(xiàn)象，如“窗戶”偏指“窗”，還有“國家”、“好歹”等。

三、品味鑒賞

在掌握文章的知識點(diǎn)和內(nèi)容之后，更重要的是鑒賞。重培養(yǎng)學(xué)生的文言文鑒賞能力，是文言文教學(xué)的根本目的。要求學(xué)生要品字詞，體會其簡潔凝練；品句式，體會其對稱和諧；品音節(jié)，體會其抑揚(yáng)頓挫；品內(nèi)容，體會其豐富哲理；品情感，體會其真摯纏綿……這樣，可以全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，從審美的角度認(rèn)識我國古典文學(xué)的豐富的審美價值，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的熱愛之情。如在學(xué)習(xí)韓愈的《祭十二郎文》時，非常重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生有感情地朗讀課文，當(dāng)朗讀到動情處，學(xué)生定會為作者的深情哀痛所感。在學(xué)習(xí)蘇洵的《六國論》時，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的政治、哲學(xué)觀點(diǎn)評價此文的思想觀點(diǎn)。學(xué)生們利用歷史課、政治課所學(xué)的知識進(jìn)行熱烈的討論，認(rèn)識到：六國滅亡的原因是賄賂秦國，以古喻今，切中時弊，具有很強(qiáng)的針對性；有的學(xué)生認(rèn)為六國太守舊，不求進(jìn)取……通過這樣的討論，學(xué)生對課文的理解和把握更加深刻了。在學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》時，學(xué)生們通過研究，探討文章的藝術(shù)閃光點(diǎn)。有學(xué)生認(rèn)為該文在描寫登山過程中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~語寫出登山路途之遙之險，登山過程所見秀麗山景；也有學(xué)生認(rèn)為作者描寫登上山頂所見的日出之景、山頂之景十分壯觀、雄偉，如身臨其境。言辭不多，意境非凡。這樣，學(xué)生在對作者的思想和藝術(shù)技巧的品味中受到熏陶，提高了文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而提高了語文水平。

四、講活歷史人物

文言文中有大量的歷史事件、歷史人物。講授歷史人物經(jīng)歷、分析人物形象，給學(xué)生展現(xiàn)一個鮮活的、有靈性的人物，有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

歷史人物 教學(xué)要突出典型人物的個性特征，應(yīng)側(cè)重歷史人物的探索精神、高風(fēng)亮節(jié)和嘉言懿行，把歷史人物放在一定的背景中講授，要強(qiáng)調(diào)個人的社會責(zé)任，注意社會群體的長遠(yuǎn)利益，切忌單純以好壞來論人物。同時應(yīng)盡量挖掘歷史人物的閃光點(diǎn)，通過對他們的言行、品德、情操、修養(yǎng)、氣節(jié)、理想等內(nèi)容的渲染，曉之以理，動之以情，使學(xué)生的心靈得到凈化。

歷史人物教學(xué)還要濃墨重染，烘托主題，對歷史任務(wù)主要事跡材料取舍盡可能突顯心路歷程。對封建帝王，側(cè)重介紹其治國方略和有關(guān)政績；對思想家側(cè)重舉其代表作，說明他們的思想觀點(diǎn)及在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用；對文學(xué)側(cè)重指出文章之精彩，并以名篇佳作作為線索，介紹創(chuàng)作歷程；對于科學(xué)家，尤其要點(diǎn)出他們不枯竭的好奇心和求知欲，以及在探索科學(xué)過程中顯現(xiàn)出來的勤于思考、勇于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)，從而幫助學(xué)生追隨科學(xué)家的足跡，解讀科學(xué)家的人生，尋找科學(xué)家的成功經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生學(xué)有榜樣，追有目標(biāo)。形成自強(qiáng)不息、努力進(jìn)取的心態(tài)和氣質(zhì)。

五、熟讀成誦

葉圣陶說：“國文本是讀的學(xué)科”，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要以“讀”為本。所謂“讀書百遍，其義自見”“通讀能賦，則才能為之”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。讀，是背誦、理解乃至于應(yīng)用文言文知識的基礎(chǔ)。

第2篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

一、語文研究性學(xué)習(xí)和信息素養(yǎng)的契合

（一）思維方式的角度相同

無論是信息素養(yǎng)還是語文研究性學(xué)習(xí)方式，當(dāng)我們仔細(xì)研究他們的定義時就可以發(fā)現(xiàn)，它們敘述的角度一個是從學(xué)生的能力培養(yǎng)的方面定義的，一個是從學(xué)生學(xué)習(xí)過程的方面定義的，而這之間剛好構(gòu)成了方法和結(jié)果的關(guān)系。也就是說：語文研究性學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的途徑，而學(xué)生信息素養(yǎng)的提高正是語文研究性學(xué)習(xí)方式希望產(chǎn)生的結(jié)果。因此，我們可以推斷，語文研究性學(xué)習(xí)方式和學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是不謀而合的。

（二）探究信息的軌跡相同

當(dāng)我們再繼續(xù)從過程論的角度來研究兩者的形成時，不難發(fā)現(xiàn)，語文研究性學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)是源于發(fā)散式思維方式，而信息素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要心理能力也就是發(fā)散式思維方式。所以，兩者是在發(fā)散式思維方式的旗桿上不同階段的旗幟，它們的最終目標(biāo)都是旗桿頂上高高飄揚(yáng)的旗幟。

（三）開放結(jié)果的性質(zhì)相同

信息素養(yǎng)和語文研究性學(xué)習(xí)方式的最終結(jié)果都是開放式的推論形式。信息素養(yǎng)要求學(xué)生獲取信息的能力和處理分析能力的提高，而信息本身就是沒有任何規(guī)矩形式的機(jī)構(gòu)化的資料，因此，它的結(jié)果形式是若干的猜測和推論，等待實(shí)踐的驗(yàn)證。語文研究性學(xué)習(xí)方式更是以問題的驗(yàn)證和推斷假設(shè)的實(shí)現(xiàn)為其最終目的的，所以，兩者在結(jié)果的性質(zhì)上都是開放的形式。

二、語文研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)信息素養(yǎng)的意義

（一）在收集信息資料中可以提高獲取信息的能力

語文研究性學(xué)習(xí)是一種基于資源的學(xué)習(xí)，研究的問題、文獻(xiàn)資料、解決問題的思路等從哪里來？它們有的來自于書本、圖書館、博物館、社會調(diào)查，更多的來自互聯(lián)網(wǎng)（Internet）。Internet帶給我們的不僅僅是計算機(jī)的聯(lián)網(wǎng)，而是人類智慧的聯(lián)網(wǎng)，它為學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中提供了多方位、多層次、多角度、圖文并茂的“文獻(xiàn)資料”以及多種“解決問題的思路”。在這個過程中，學(xué)生必然要學(xué)會通過采訪、調(diào)查、文獻(xiàn)檢索、網(wǎng)絡(luò)查詢、實(shí)驗(yàn)等途徑，全方位收集語文信息，尤其是學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行語文研究性自主學(xué)習(xí)。通過搜索一些目前國內(nèi)、國外的優(yōu)秀網(wǎng)站，使研究性學(xué)習(xí)的信息來源變得更加豐富快捷。學(xué)生在搜集資料的過程中，不僅大大節(jié)省了研究時間、提高了研究效率，更為重要的是提高了獲取信息的能力。

（二）在加工資料中可以提高處理和生成信息的能力

在實(shí)施研究階段，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對收集到的資料、信息、數(shù)據(jù)等進(jìn)行分析、整理、加工，提取有用的信息進(jìn)行課題研究。學(xué)生必須從大量的資料中做一番去粗存精、去偽存真的加工工作。資料整理的過程是一個知識重組并內(nèi)化的過程，網(wǎng)站和調(diào)查等提供的資料可以協(xié)助學(xué)生作出大膽的、甚至是很有創(chuàng)意的假設(shè)，還可以協(xié)助學(xué)生非常有效地印證自己的假設(shè)。在這個過程中，學(xué)生為印證自己的假設(shè)，必須學(xué)會有明確目的的提取信息，處理信息，有效地利用語文信息，以引發(fā)自己的想法，有了自己的想法就會繼續(xù)收集和自己想法有關(guān)的資料、形成自己的論點(diǎn)并充實(shí)論據(jù)，在此基礎(chǔ)上寫成研究論文，從實(shí)踐層面提高了處理信息和生成信息的能力。

（三）在應(yīng)用軟件中可以提升運(yùn)用信息工具的能力

語文研究性學(xué)習(xí)一般分為指導(dǎo)確定選題、制定研究計劃、實(shí)施研究、撰寫研究成果、成果交流與答辯等五個步驟。其中每一個步驟都可以用計算機(jī)輔助完成。比如，在搜集資料時，學(xué)生必然要努力掌握計算機(jī)信息技術(shù)基礎(chǔ)知識，并學(xué)會從網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)中有效檢索（如上網(wǎng)、下載、接收、發(fā)送Email）所需語文信息的能力；在撰寫研究成果時處理軟件（如Word 2000和WPS 2000等）與電子表格軟件（如Excel 2000等），制作多媒體語文軟件和網(wǎng)頁；在課題答辯時，學(xué)生以文字、模型、圖片、聲像、多媒體等豐富多彩的形式把課題研究展示出來，所有這些都離不開軟件的應(yīng)用，并在應(yīng)用軟件中提升運(yùn)用信息工具的能力。

（四）在協(xié)作交流中可以提高信息協(xié)作的能力

語文研究性學(xué)習(xí)的組織形式主要有三種類型：個人獨(dú)立研究；個人研究與全班集體討論相結(jié)合；小組合作研究。以小組合作研究為例：小組合作研究是經(jīng)常采用的組織形式，學(xué)生一般由3-6人組成課題組，聘請有一定專長的成人（如本校教師、校外人士等）為指導(dǎo)教師，用幾個月甚至一年的時間完成研究課題。在這么長時間內(nèi)，教師如何對其進(jìn)行監(jiān)控？其他同學(xué)如何了解其進(jìn)展？如何共享研究成果？這個過程離不開交流與協(xié)作。研究過程中，課題組成員既有分工，又用合作；既要各展所長，又要協(xié)作互補(bǔ)；既要共享資源，又要共享思想；在成果交流和課題答辯時，學(xué)生通過交流研討，分享成果，進(jìn)行思維碰撞，使認(rèn)識和情感得到提升。這種交流與協(xié)作無形中便提高了學(xué)生信息協(xié)作的能力。

三、語文研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)信息素養(yǎng)的策略

結(jié)合我的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中存在的問題和他們學(xué)習(xí)語文的實(shí)際情況，我認(rèn)為在語文研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐中應(yīng)該遵循如下的學(xué)習(xí)策略：

（一）使用網(wǎng)絡(luò)

信息時代的綜合實(shí)踐活動要把信息技術(shù)有機(jī)融入到綜合實(shí)踐活動中。網(wǎng)絡(luò)的信息空間隱含著無限的學(xué)習(xí)資源，這種學(xué)習(xí)資源觸動學(xué)生利用工具進(jìn)行加工和檢索，并進(jìn)行一定的篩選和錘煉，進(jìn)而內(nèi)化為自己的知識。這種選擇、提煉和加工，正是信息素養(yǎng)提高的重要環(huán)節(jié)。在語文研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐與綜合應(yīng)用領(lǐng)域中，我們就提倡這種基于網(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)。比如：研究性學(xué)習(xí)“我看李白”，組織學(xué)生圍繞“李白”這個主題，搜索李白的生平、游蹤、仕途、思想、信仰、朋友、詩歌……基于網(wǎng)絡(luò)，廣泛收集信息，處理信息，應(yīng)用信息，在形成語文素養(yǎng)的同時，增強(qiáng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。

（二）更新教師的教學(xué)手段

信息技術(shù)輔助教學(xué)作為教學(xué)的一種模式，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及在增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)等方面有顯著的效果。教師在使用多媒體的時候，也正是反映了一位教師自身的信息素養(yǎng)，這對學(xué)生有著榜樣示范作用。

第3篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

關(guān)鍵詞：軍校學(xué)員 人文素質(zhì) 培養(yǎng)

人文素質(zhì)教育是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的一塊基石，軍人的人文素質(zhì)高低決定著軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗精神，人文素質(zhì)極高的軍人，必定有著崇高的理想、堅定的信仰、高尚的情操以及對國家社會強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，其軍隊(duì)也必定有著攻無不克、戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。因此，加強(qiáng)軍校學(xué)員人文素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才，有利于貼近實(shí)戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，有利于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

一.對軍校學(xué)員實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要性

1.順應(yīng)了世界軍事高等教育改革的大勢所趨

大力加強(qiáng)軍校學(xué)員的人文素質(zhì)教育，是時展的要求，是當(dāng)今世界軍事高等教育改革的大勢所趨。美國軍事教學(xué)理念認(rèn)為，加強(qiáng)人文教育課程建設(shè)是軍校的重要任務(wù)之一，其目的是保證學(xué)生畢業(yè)后具有正確領(lǐng)會上級意圖的能力、自覺的凝聚力以及敏捷的思維能力；培育學(xué)生有一種對個人、對社會、對軍隊(duì)、對國家的責(zé)任感，成為社會、軍隊(duì)、國家創(chuàng)新的推動者。[1]美國歷史最悠久的軍事學(xué)院西點(diǎn)軍校是這么定位自己的：“今天，西點(diǎn)首先是一所人文學(xué)院，她以變革的學(xué)問為中心”[2]，并據(jù)此定位設(shè)計教學(xué)思路，出臺各項(xiàng)措施且嚴(yán)格執(zhí)行。近年來，俄軍對人文教育的關(guān)注度也逐年提高，積極加強(qiáng)軍隊(duì)人文教育，將其視為戰(zhàn)斗力生成轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和動力。當(dāng)前，我軍也認(rèn)識到人文教育是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的基石，對人文教育的重視程度不斷提高，不少軍事院校的新課程目錄里，都不約而同的開設(shè)了更多的人文素質(zhì)教育類課程，順應(yīng)了世界軍事高等教育改革的大勢所趨。

2.適應(yīng)了新軍革時期對人才素質(zhì)的需求

未來的信息化戰(zhàn)爭，敵我雙方的較量將主要表現(xiàn)為人才的較量，不管武器裝備多么先進(jìn)，要想在瞬息萬變、艱苦又復(fù)雜的戰(zhàn)場中占取先機(jī)，奪取勝利，起決定因素的是人，知識、能力和素質(zhì)將成為取勝的決定性因素。因此，培養(yǎng)能打仗打勝仗高素質(zhì)軍事人才是我軍建設(shè)最重要、最關(guān)鍵、最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。高素質(zhì)軍事人才乃是具有全面綜合素質(zhì)的人才，具體說來，應(yīng)具備良好的思想政治素質(zhì)、軍事專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，其中思想政治素質(zhì)是根本，科學(xué)文化知識是基礎(chǔ)。因此，我們不難看出，培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才，離不開人文社會科學(xué)的參與，它是推動素質(zhì)教育，完善軍事院校人才培養(yǎng)體系的一個不可或缺的方面。大力加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，有利于轉(zhuǎn)變“重專業(yè)輕人文”的落后觀念，有利于學(xué)員們廣泛吸收專業(yè)領(lǐng)域之外的人文學(xué)科知識，從而適應(yīng)了培養(yǎng)既有過硬的軍政素質(zhì)、精深的專業(yè)知識，又有扎實(shí)的文化功底的高素質(zhì)軍事人才的目標(biāo)。

二.軍校學(xué)員實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)的模式

1.牢固樹立人文素質(zhì)教育理念

在世界新軍革時期，人文素質(zhì)教育已成為當(dāng)今世界軍事人才培養(yǎng)的主流。當(dāng)今世界一流軍事名校都樹立起了人文素質(zhì)教育理念。比如，在西點(diǎn)軍校32門必修核心課程中，人文社科課程占41.1%，這其中包括憲法、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、外語、歷史、文學(xué)、國際關(guān)系、軍事歷史、軍法等人文社會科學(xué)課程，以培養(yǎng)和提高學(xué)員的人文素質(zhì)。在世界新軍革背景下，在院校教育轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，我軍軍隊(duì)院校必須牢固樹立人文素質(zhì)教育理念。首先要確立人文類學(xué)科在學(xué)科專業(yè)中的重要地位，改變其在軍事院校作為邊緣學(xué)科的尷尬現(xiàn)狀，明確軍事人才培養(yǎng)目標(biāo)，真正認(rèn)識到人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才的重要內(nèi)容的，注重學(xué)員人格的完善和人的全面發(fā)展。其次，對軍校學(xué)員人文素質(zhì)教育不能僅僅停留在人文知識的傳授上，還要注重培養(yǎng)學(xué)員理解人文思想，掌握人文方法，遵循人文精神，使學(xué)員成為既具有科學(xué)素質(zhì)，又具備人文素養(yǎng)；既會做事，又會做人，綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，以適應(yīng)軍隊(duì)對高素質(zhì)軍事人才的迫切需要。

2.完善人文素質(zhì)培養(yǎng)課程體系

我國的軍事院校，多以理工科為主，受傳統(tǒng)功利性教育理念影響，人文學(xué)科課程所占比例較小，地位不高，往往被看作專業(yè)課程之外的擴(kuò)展學(xué)員興趣的輔助課程，長期不受重視。因此，要培養(yǎng)、提高軍校學(xué)員的人文素質(zhì)，在人才培養(yǎng)頂層設(shè)計過程中，就要把人文素質(zhì)作為一個重要的能力素質(zhì)模塊，從思想政治、歷史文學(xué)、哲學(xué)藝術(shù)等多個方面，構(gòu)建分層次、漸進(jìn)式人文課程體系，通過必修課、選修課、自修課等形式組織教學(xué)，為學(xué)員系統(tǒng)學(xué)習(xí)人文知識奠定基礎(chǔ)。要注重學(xué)員思維能力、表達(dá)能力、認(rèn)知能力的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)員能力生成需求針對性優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容。首先，逐步增設(shè)不同類型的人文類課程，如文學(xué)、歷史文化、美學(xué)、實(shí)用操作類等，不斷擴(kuò)大人文課程涵蓋的范圍和內(nèi)容，構(gòu)建起一套完整、系統(tǒng)的人文課程體系。其次，逐步提高人文類課程的比重，適當(dāng)增加人文社科必修課和選修課的門類和學(xué)時。目前，許多軍事院校僅僅零散開設(shè)了《大學(xué)語文》、《中國傳統(tǒng)文化》等幾門人文課程，學(xué)時也少得可憐，必修課《大學(xué)語文》只有40學(xué)時，一個學(xué)期即可講授完畢，博大精深的《中國傳統(tǒng)文化》只有20個學(xué)時。課內(nèi)學(xué)時的嚴(yán)重不足直接影響到教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，絕大部分的教學(xué)內(nèi)容都只能淺嘗輒止，沒有足夠的時間引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行深入思考和探討。因此，要提高學(xué)員的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)員的人文精神，必須適當(dāng)增加人文社科必修課和選修課的門類和學(xué)時，從上而下，厘清認(rèn)識，真正重視人文課程。

3.開展豐富多彩的人文活動

第一課堂教學(xué)是人文素質(zhì)教育的主陣地，但我們不能把它做為唯一的課堂，還應(yīng)該把人文素質(zhì)教育拓展到第二課堂，注重課外的熏陶和培養(yǎng)，通過開展豐富多彩的人文活動，全方位、多層次地提高學(xué)員人文素質(zhì)。如舉辦人文知識、傳統(tǒng)文化講座，傳播優(yōu)秀文化，啟迪人生智慧，使學(xué)員領(lǐng)悟到優(yōu)秀文化的精髓，并最終內(nèi)化為個人的人文素質(zhì)和人文精神；舉辦大型人文活動，如辯論賽、卡拉OK比賽、話劇節(jié)、詩歌朗誦會等人文活動。豐富多彩的人文活動，給學(xué)員們提供了演繹青春、展示自我、鍛煉自我、交流思想的寶貴平臺。學(xué)員通過參加人文活動實(shí)踐，在思想上得到凈化、在情感上受到陶冶，增強(qiáng)了對祖國、人民的熱愛，增強(qiáng)了使命意識和責(zé)任意識；組織成立人文社團(tuán)，如創(chuàng)立文學(xué)社、話劇社、碟影工作室等等，學(xué)員全憑興趣自由選擇加入，一旦加入，就成為社團(tuán)的主人，各司其職，負(fù)責(zé)社團(tuán)的日常活動、大型活動的策劃、開展、宣傳，負(fù)責(zé)對外協(xié)調(diào)、交流、聯(lián)誼等等具體事宜，社團(tuán)的發(fā)展壯大與每一個成員的付出息息相關(guān)。通過參加社團(tuán)的組織、管理，既可以提高學(xué)員的主人翁意識和責(zé)任意識，又可以實(shí)實(shí)在在的提高學(xué)員的表演創(chuàng)作能力、組織協(xié)調(diào)能力、平面設(shè)計能力、視頻制作能力，還可以為學(xué)員未來走上第一任職崗位的做人、做事提供有力的文化支撐和文化底蘊(yùn)。

4.提高軍校教員的人文素養(yǎng)

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！盵3]要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水，要提高軍校學(xué)員的人文素質(zhì)，關(guān)鍵得看師資隊(duì)伍的素質(zhì)，這就要求軍校教員不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識、高水平的教學(xué)能力，還要有廣博的人文知識和較高的人文素養(yǎng)。但是，目前軍事院校中教員的人文素養(yǎng)參差不齊，教學(xué)的方式方法比較單一，只注重課內(nèi)人文知識的傳授，忽視對學(xué)員人文精神的培養(yǎng)。因此，要提高軍校學(xué)員的素養(yǎng)，首先就要提高教員的人文素養(yǎng)，培育大學(xué)教員的人文情懷。在軍校人文課教員中要倡導(dǎo)人文精神。教員要以良好道德品質(zhì)、高度的敬業(yè)精神、無私的奉獻(xiàn)精神，高尚的人格魅力潛移默化地引導(dǎo)學(xué)員關(guān)注人的生命、人類生存的價值、意義，引導(dǎo)學(xué)員形成積極向上、健康完善的人格，使學(xué)員成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。要積極鼓勵人文課教員不斷提高專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)，通過送學(xué)、培訓(xùn)等渠道，拓展教員人文知識的廣度和深度，增加教員的人文底蘊(yùn)和人文修養(yǎng)，不斷優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。教員應(yīng)摸清人文素質(zhì)教育的新形勢、新情況、新特點(diǎn)、新方法，改變過去一家之言滿堂灌的教學(xué)模式，結(jié)合軍校學(xué)員的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，改革創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，以更加科學(xué)、更加生動的方式提高學(xué)員自主學(xué)習(xí)人文課程的熱情和興趣，從而解決軍校學(xué)員人文知識、人文精神匱乏等問題。

參考文獻(xiàn)

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[2]郭英劍.美國三大軍事院校中的人文教育[N].科學(xué)時報，2010.8.17

第4篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

醫(yī)學(xué)學(xué)科已不再是一門純粹的自然科學(xué)，而是呈現(xiàn)出與人文社會科學(xué)等其他學(xué)科的日益交叉與相互融合。醫(yī)學(xué)研究的對象是人，包括人的生命活動和人的健康問題，生命與死亡、健康與疾病都是醫(yī)學(xué)研究的基本范疇。醫(yī)生表達(dá)關(guān)心、愛護(hù)與醫(yī)術(shù)一樣重要，治病也治人，醫(yī)生職業(yè)要求醫(yī)生必須以病人為中心，醫(yī)學(xué)是一門時時需以人為本的科學(xué)，而隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化，醫(yī)生更需要了解患者心理需求和心理問題，關(guān)心病人的生命與健康，尊重病人的人格與尊嚴(yán)，以便更好地診治，因此醫(yī)學(xué)生的不僅需要人文修養(yǎng)也需要具備人文精神。

1 醫(yī)學(xué)院校的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1 人文知識匱乏，導(dǎo)致文化素質(zhì)較差

由于過分的強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能，同時醫(yī)學(xué)院校理工大學(xué)生居多，忽視人文課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致人文科學(xué)知識的匱乏，嚴(yán)重缺乏人文知識。許多學(xué)生對人文課程的基礎(chǔ)知識了解甚少，表達(dá)能力較差，尤其是對我國博大精深的傳統(tǒng)文化了解甚少。學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字表達(dá)、文字書寫等方面沒有達(dá)到當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的水平。對英語、計算機(jī)等等級考試非常關(guān)注，拿到了某個等級的證書就意味著自己具備了相應(yīng)的能力。事實(shí)上，掌握專業(yè)知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。人文素養(yǎng)在一個人的成長中起著非常重要的作用。就人文知識而言，它可以內(nèi)化為做人處世的能力，可以積淀為內(nèi)在的文化素養(yǎng)。它能夠啟迪人的智慧、開發(fā)人的潛能、調(diào)動人的精神、激揚(yáng)人的意志，以及維護(hù)人的健康、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。

1.2 非專業(yè)知識淺薄，導(dǎo)致自身的工具化

由于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的分離，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生越來越遠(yuǎn)離社會文化思想的創(chuàng)造，導(dǎo)致自身的工具化。作為一個醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生，將來從事的是“健康所系、性命相托”的崇高事業(yè)，應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感，然而，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生，不愿意參加學(xué)校組織的各種社會活動，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，兩耳不聞窗外事，一心只讀“圣賢書”。然而，用專業(yè)知識教育人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過專業(yè)教育，也可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最根本的。

1.3 僅專注專業(yè)技術(shù)，缺乏科學(xué)創(chuàng)新精神

醫(yī)學(xué)院校一般是通過強(qiáng)化專業(yè)教育把學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)人才，專業(yè)教育主要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的邏輯思維能力，而創(chuàng)造性思維是邏輯思維和形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。部分大學(xué)生在長期的計劃經(jīng)濟(jì)體制下，思想和創(chuàng)造意識受到禁錮和閉鎖，只是滿足于書本的知識，局限于象牙塔之內(nèi)，缺少創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，不善于獨(dú)立思考，缺與社會實(shí)踐的民主精神淡薄。缺少標(biāo)新立異的思想，不敢于質(zhì)疑和批判的思考精神越來越淡漠。

2 醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的實(shí)施

2.1 加強(qiáng)人文教育，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育和課程設(shè)置相結(jié)合

要成為一名合格的科技人才，除了專業(yè)知識外，人文教育所涵蓋的文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域的知識也必不可少。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，理論課往往注重基礎(chǔ)知識的講授，有些理論知識枯燥、抽象，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒。如果在理論知識的學(xué)習(xí)的同時，組織學(xué)生走出校門進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)、衛(wèi)生防治、健康科普宣傳、醫(yī)療咨詢義診及醫(yī)德醫(yī)風(fēng)調(diào)查等社會醫(yī)療實(shí)踐活動，把人文教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合[1-2]，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時建立起可提高學(xué)生人文素質(zhì)的教育模式。一方面，通過開設(shè)一定的人文類必修課和選修課，有利于拓寬學(xué)生的人文科學(xué)知識面；另一方面，在各學(xué)科教學(xué)過程中開設(shè)人文教育研究的任務(wù)，有助于醫(yī)學(xué)生滲透專業(yè)課程的理解。

2.2 開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動。

開展文化藝術(shù)活動，對于培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)具有不可替代的作用，尤其是對于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美理想、健康的審美情趣，以及提高對美的感受能力、鑒賞力，表現(xiàn)力和創(chuàng)造力有著重要作用[3]。一般來說，通過親自參與文化藝術(shù)活動所形成的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)往往更為深刻與牢固，影響受于終生。同時在校園中張貼有關(guān)的標(biāo)語與警示，舉辦中國與世界名醫(yī)的光輝傳統(tǒng)與業(yè)績的展覽等等；開展促進(jìn)人文精神的學(xué)生社團(tuán)活動，如學(xué)生的義診、社區(qū)服務(wù)，對農(nóng)村衛(wèi)生狀況的考察，對危重病人的援助等活動，可使醫(yī)學(xué)生增進(jìn)對病人及生命的關(guān)愛，提升醫(yī)學(xué)生的人文修養(yǎng)。

2.3 注重校園環(huán)境建設(shè)，營造校園人文氛圍

人文素養(yǎng)要落實(shí)到對于生命的意義和人生價值的認(rèn)定中。校園文化是社會文化的有機(jī)組成部分，要打破學(xué)校教育的局限，與社區(qū)文化、醫(yī)院文化進(jìn)行溝通和交流，取長補(bǔ)短、共同提高[3]。人文知識和人文精神的塑造、綜合素質(zhì)的提高則有賴于積極的生活積累和行為養(yǎng)成。要善于吸收社會文化中的積極因素和成果，抵制社會文化中不良文化因素的消極影響，從而不斷繁榮校園文化。同時，要發(fā)揮校園文化的輻射作用，以科技文化和專業(yè)活動為依托，通過各種渠道和形式為社會服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)文化的共建和發(fā)展。

3 重視圖書館人文素養(yǎng)文化宣傳引領(lǐng)作用

1）醫(yī)學(xué)院校對圖書館的定位僅僅是滿足本校專業(yè)教學(xué)和科研的資源需要，圖書館的大部分經(jīng)費(fèi)都用于這項(xiàng)任務(wù)的完成，從而使得圖書館藏書結(jié)構(gòu)單一，這顯然不能適應(yīng)當(dāng)前人文素質(zhì)教育的要求。為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神，實(shí)施人文素質(zhì)教育，圖書館在確保重點(diǎn)學(xué)科專業(yè)藏書的同時，要不斷充實(shí)人文圖書的館藏。做好圖書館館藏資源建設(shè)工作，保證多民族人文社科圖書、報刊的訂閱，豐富各民族學(xué)生的人文素養(yǎng)資源。

第5篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

關(guān)鍵詞：文化素養(yǎng)；藝術(shù)生；提升；藝術(shù)院校

藝術(shù)是一種獨(dú)特的文化形態(tài)或者文化現(xiàn)象，它是人類文化體系不可或缺的一部分，它能充分展示人類文化發(fā)展進(jìn)程中各個階段。同時，藝術(shù)作為一種獨(dú)特的活動，他不僅需要個人具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維和表達(dá)技能，而且最重要的還需要豐富的文化素養(yǎng)，因?yàn)槲幕仞B(yǎng)是創(chuàng)作的基底和源泉。

文化素養(yǎng)指一個人能夠了解并熟知各個領(lǐng)域的知識文化，并將所知涵蓋于平時的認(rèn)知和表達(dá)。深厚的文化素養(yǎng)可提升人的認(rèn)知水平，讓個人具有更為明確的是非辨別能力，有助于形成正確的人生觀和價值觀。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，藝術(shù)創(chuàng)作不僅需要掌握各國、各個時代文化進(jìn)程的發(fā)展特點(diǎn)和表現(xiàn)，還應(yīng)了解當(dāng)下流行元素所創(chuàng)造出的各種文化，各個領(lǐng)域的知識相疊合，藝術(shù)創(chuàng)作者本身才能從中感知進(jìn)行創(chuàng)作，對藝術(shù)特征進(jìn)行正確的闡述和評價。

近年來，由于藝術(shù)院校專業(yè)招生規(guī)模擴(kuò)大，藝考之風(fēng)愈演愈烈，但是從歷年的招生考試中，不免發(fā)現(xiàn)一個相當(dāng)普遍的問題，就是藝術(shù)生對于文學(xué)、地理、科學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、包括藝術(shù)的發(fā)展史等文化形態(tài)的了解程度都相當(dāng)?shù)?。但只有正確的把握這些文化形態(tài)，才能真正的了解藝術(shù)作品所表達(dá)的思想和意義，才能在自己的創(chuàng)作過程中有所突破。

一、藝術(shù)高校學(xué)生文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

1、藝術(shù)生招考現(xiàn)狀導(dǎo)致部分藝術(shù)生文化素養(yǎng)偏低

藝術(shù)生在大學(xué)以前的教育階段，他們需要投入極大的時間和精力在自己的專業(yè)學(xué)習(xí)中，用于文化課程學(xué)習(xí)的時間相對減少，同時在學(xué)習(xí)階段并沒有接受特殊的教育模式，這樣就導(dǎo)致他們的文化課程相對落后，沒有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，專業(yè)學(xué)習(xí)上也就無法深入和突破。

藝術(shù)生在考取大學(xué)時，國家有一定的優(yōu)惠政策，降分錄取、破格錄取，也就導(dǎo)致一部分并非從小學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)生，因?yàn)槌煽儾焕硐?，以想借助藝考進(jìn)入某些對文化課要求不太高的本科院校，這一部分學(xué)生也許對于自己所學(xué)專業(yè)也并非真正喜歡，加之文化素養(yǎng)低，對個人追求會缺乏正確的理解和向往。

2、藝術(shù)院校學(xué)生普遍對中西方文化缺乏了解

當(dāng)下，由于中國的迅速發(fā)展，受到全球矚目，許多國家開始學(xué)習(xí)中國文化，一些國家開始開設(shè)孔子學(xué)院，越來越多的人學(xué)習(xí)漢語。由于外來文化的影響，各種西洋節(jié)日在大學(xué)生中十分流行，相反，對于我國的端午節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日并不了解，甚至不清楚這些傳統(tǒng)節(jié)日的淵源等等。中國文化源遠(yuǎn)流長，我們的文化博大精深，在幾千年的歷史中我們的前輩創(chuàng)造了豐富多彩的文化，傳統(tǒng)文化是藝術(shù)發(fā)展的源泉，他們之間也可謂是相輔相成，藝術(shù)創(chuàng)作沒有以文化基底為基礎(chǔ)，藝術(shù)作品也沒有深度和廣度，缺乏意蘊(yùn)。

盡管西方文化強(qiáng)烈沖擊中國人的文化和思想，但是我們大多數(shù)大學(xué)生對于西方文明的理解顯得膚淺，根源就在于我們對于西方文化的盲目崇拜和遐想，學(xué)生本身并沒有結(jié)合西方國家本土文化、個人信仰、思想觀念等來進(jìn)行理解，這樣會導(dǎo)致藝術(shù)生在理解西方藝術(shù)作品時帶有主觀臆想和偏差，因此他們無法真實(shí)感受到西方藝術(shù)作品的深意。

3、道德價值取向紊亂

一名藝術(shù)家僅僅是專業(yè)突出，他充其量只能稱其為匠人，所謂藝術(shù)家，需要德藝雙馨，他自身具備良好的品格和道德修養(yǎng)。近年來，我國的社會體制和人民的生活水平發(fā)生了巨大變化，隨之而來，人們價值觀念也在發(fā)生改變。作為藝術(shù)院校的學(xué)生，由于所學(xué)專業(yè)性質(zhì)，接觸社會各個領(lǐng)域的機(jī)會會更為廣泛，加之藝術(shù)生接受新事物，新思潮的能力較高，所以個人的思想狀態(tài)容易出現(xiàn)波動，假若不慎引導(dǎo)，很容易走錯方向。一部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，沉迷于物質(zhì)享樂，變得急功近利、浮躁、自私，喜歡與他人比較，注重金錢，最終導(dǎo)致價值觀取向扭曲，道德敗壞，在人際關(guān)系的處理上缺乏修養(yǎng)。

4、藝術(shù)院校學(xué)生文化課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀令人堪憂

大學(xué)生在進(jìn)入藝術(shù)院校之后，更多的時間安排用于專業(yè)學(xué)習(xí)，對于文化課程的學(xué)習(xí)敷衍了事。導(dǎo)致這樣的原因在于：學(xué)生本身存在惰性，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)就行，忽視了文化知識對于今后藝術(shù)造詣的指導(dǎo)性；藝術(shù)院校本身不夠重視文化課程的安排，在課程的設(shè)置上缺乏合理性和實(shí)用性，文化課程教師素質(zhì)參差不齊，教師在授課環(huán)節(jié)中缺乏技巧，學(xué)生自然沒有過多的興趣。

二、提升藝術(shù)院校學(xué)生文化素養(yǎng)策略

1、藝術(shù)院校學(xué)生的思想觀念亟待改變

隨著專業(yè)學(xué)習(xí)的不斷深入，它需要多元化的文化知識體系，這樣才能讓藝術(shù)具有創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。學(xué)校要通過不同教學(xué)形式和其他方式讓藝術(shù)院校的學(xué)生意識到較高的文化素養(yǎng)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，比如開設(shè)名家賞析課程，對名家的求學(xué)背景、過程，成名原因，以及作品賞析等角度進(jìn)行分析，讓學(xué)生感受到他們所創(chuàng)作的藝術(shù)作品所表達(dá)的深意，讓文化素養(yǎng)決定藝術(shù)道路長遠(yuǎn)的觀念深植于心。

2、提高專業(yè)教師的文化素養(yǎng)

高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的好壞取決于教師的素質(zhì)。大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的好壞很大程度上取決于教師文化素養(yǎng)的高低。高校的專業(yè)教師自身需具備良好的人文素質(zhì)，學(xué)生才能在教師身上學(xué)到更多的知識；而作為文化課程的教師則應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)卣莆账囆g(shù)類的各種知識，才能正確良好地與藝術(shù)生達(dá)到有效溝通，將自己所授學(xué)科與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，學(xué)生才有興趣融入到學(xué)科之中。藝術(shù)生進(jìn)入大學(xué)之后，更是以專業(yè)學(xué)習(xí)為主，一部分專業(yè)老師也只是重視學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平，而忽視了學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，學(xué)生無法體會藝術(shù)經(jīng)典之作的深刻趣味，也難以在創(chuàng)作上會有所突破。要提升藝術(shù)生的文化素養(yǎng)，首先就要要求藝術(shù)院校教師具備較高的文化素養(yǎng)，規(guī)范他們的從教行為，對備課、課堂設(shè)計、課后交流、成績考核、實(shí)踐活動、畢業(yè)論文指導(dǎo)都要有所要求；要求教研室定期或者不定期地進(jìn)行教學(xué)要求、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計等方面內(nèi)容的探討以提升藝術(shù)生的文化素養(yǎng)；學(xué)校應(yīng)重視教師的培養(yǎng)，鼓勵教師進(jìn)修、到其他學(xué)校學(xué)習(xí)交流、參加高質(zhì)量的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，從根本上提升自我素質(zhì)，完善自我修養(yǎng)。

3、深化教學(xué)改革，完善課程設(shè)置，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

在藝術(shù)院校中，一部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化課課程，對很多傳統(tǒng)文化或者基礎(chǔ)性知識概念都比較混淆，如果學(xué)校按照普通學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)方案對藝術(shù)生進(jìn)行培養(yǎng)那是不可取的；藝術(shù)生的專業(yè)課程都是一對一地進(jìn)行教學(xué)，而文化課程則是大班制，甚至還有幾個院系一起授課，所以說作為藝術(shù)生本身就對文化課程有一定的不適應(yīng)和排斥性。學(xué)校應(yīng)針對藝術(shù)生的特點(diǎn)，制定藝術(shù)生培養(yǎng)發(fā)展方案，選擇相對適合的文化課程教材，開設(shè)必修課程和選修課程，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。作為高校教師在給學(xué)生上課時，要針對藝術(shù)生的專業(yè)特點(diǎn)，給學(xué)生增強(qiáng)基礎(chǔ)文化知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠感興趣，并能夠結(jié)合藝術(shù)生的專業(yè)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，比如在英語課上，可以采取分組討論，選擇學(xué)生喜歡的文章進(jìn)行小組翻譯，分角色朗讀原文等；思政課程則可以分組進(jìn)行社會調(diào)查、社會實(shí)踐并撰寫調(diào)查報告的方式來進(jìn)行授課；還應(yīng)給藝術(shù)生指定課外必讀書目和選讀書目，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，開設(shè)讀書沙龍或者讀書品讀會，讓學(xué)生各抒己見。

4、鼓勵學(xué)生“走出去”拓寬個人視野，邀請名師“走進(jìn)來”開設(shè)各類講座，提升文化層次

第6篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)興趣是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它不僅決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的目的和態(tài)度，而且決定著學(xué)習(xí)方向和進(jìn)程，影響到學(xué)習(xí)效果。良好的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的自覺動力，是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要心理因素，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用多種方法培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而教學(xué)活動本身的成效是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，多彩的導(dǎo)入方式和各種類型的課程都可以讓學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考，同時善于利用圖畫、實(shí)物、錄音、幻燈等多種教學(xué)手段讓學(xué)生通過直觀感受參與學(xué)習(xí)。另外，巧用游戲競賽，抓住他們喜愛游戲和好勝的心理特點(diǎn)也是一種有效的手段。例如在教學(xué)說句時進(jìn)行“看誰說的得多，看誰說得好”的游戲，在多角色朗讀時進(jìn)行“看誰讀得好”，在詞匯教學(xué)時進(jìn)行“尾字接句”等游戲競賽，學(xué)生都以高度的熱情積極參與，因?yàn)榻處煹谋頁P(yáng)鼓勵使他們獲得成就感。而小學(xué)語文教材中的許多內(nèi)容都故事性極強(qiáng)，采用故事激發(fā)，也是一種好方法，教師要把所涉及的歷史、自然、天文、文學(xué)等知識寓于故事中，運(yùn)用典型人物、曲折情節(jié)、生動語言吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對天上、地下、動植物等多方面的興趣，使學(xué)生自然而然地就愛好閱讀，從而拓寬知識面，并在講述中體會樂趣。

創(chuàng)設(shè)“問題情境”可以激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，是指要在學(xué)生解決問題時有了心求通、口欲言的要求時才啟發(fā)。教師在教學(xué)過程中要積極創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生“憤”和“悱”的情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知、求解的欲望，讓學(xué)生始終在提問―探究問題―解決問題的問題情境中推陳出新。

拓展課程資源，用豐富的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課程對教師提出的要求之一就是教師要充分挖掘和發(fā)現(xiàn)并利用最廣闊的教學(xué)資源，注重教學(xué)資源的真實(shí)性和接近性，注重學(xué)生對社會的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，讓教材和實(shí)際生活緊密地連接，讓學(xué)生真正感受到語文學(xué)習(xí)的“生活化”和“生活化”的語文學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的積極情感

學(xué)習(xí)語文并不是一件輕而易舉的事，要學(xué)好它，單靠興趣是難以長期堅持的，只有形成一種道德認(rèn)識和道德情感，讓學(xué)生從內(nèi)心覺得自己需要、愿意接受并努力學(xué)習(xí)它、掌握它，才能持之以恒。用發(fā)展的眼光看，就是只有當(dāng)學(xué)生有了積極的情感，社會需要才能發(fā)展為個體的需要，并推動和鼓勵學(xué)生實(shí)現(xiàn)為之奮斗的目標(biāo)。小學(xué)語文課本中有很多褒揚(yáng)高尚的道德情操，揭示人物心靈美的課文。文中那些鮮明的道德形象和動人的故事，都是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的良好素材。如《手術(shù)臺就是陣地》中視戰(zhàn)士如親人、忘我工作的自求恩大夫，《雷鋒日記》中“對待工作像夏天般火熱”的雷鋒：《愛迪生》中克服種種困難、追求科學(xué)真理的愛迪生，這些可歌可泣的人物對科學(xué)、對工作、對學(xué)習(xí)的態(tài)度都足以讓學(xué)生的心靈受到震撼和啟迪，視為楷模。教學(xué)中，教師要善于根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)和接受能力，對教材進(jìn)行組織加工，使之成為學(xué)生接受和理解的知識體系，并選擇最佳的教學(xué)方法，有效將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想認(rèn)識和道德情感。如《我的弟弟》，這篇課文的情感十分強(qiáng)烈，教學(xué)中假如引導(dǎo)學(xué)生從字里行間體會弟弟“小蘿卜頭”在監(jiān)獄那種十分惡劣的環(huán)境里和極差的條件下認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)的精神，又用比較的方法感受自己今天的學(xué)習(xí)生活的優(yōu)越，對增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感和學(xué)習(xí)的意志一定能起潛移默化的影響作用。經(jīng)過這樣長期的熏陶，學(xué)生就會逐漸形成一種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和自覺積極的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)效率就能得到提高。

三、培養(yǎng)學(xué)生堅定的意志

意志是指為了達(dá)到一定的目的，自覺地組織自己的行動，并與克服困難相聯(lián)系的心理過程。良好的意志對學(xué)生的學(xué)習(xí)有不可低估的促進(jìn)作用，學(xué)生意志堅定，就會在學(xué)習(xí)上加倍努力，鍥而不舍，尤其是在遇到困難時，才能做到迎難而上，保持旺盛的斗志，從而取得良好的學(xué)習(xí)成績。

由于語文學(xué)科的知識面廣泛，需要識記的東西多，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要有頑強(qiáng)的毅力和意志作保障，因此我在平時的教學(xué)過程中非常注重對學(xué)生意志力的培養(yǎng)。首先從思想上引導(dǎo)，用古今中外名人在苦難中成長的勵志事跡教育他們，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝困難的信心。其次是密切關(guān)注每一位學(xué)生的動態(tài)，出現(xiàn)問題時及時給他們鼓勵，使他們不畏艱難，奮力拼搏，勇敢戰(zhàn)勝暫時的困難，讓他們享受奮斗的苦樂，與他們分享成功的喜悅。

四、改進(jìn)教學(xué)評價方式

第7篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生可以在掌握一定知識和技能的基礎(chǔ)上，憑借自己的頭腦去解決一些簡單的新問題，探索一些新的知識。創(chuàng)新思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的疑點(diǎn)為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供了一個平臺，可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的動力。指導(dǎo)老師在實(shí)驗(yàn)中提出的疑問和一些“奇怪”的化學(xué)現(xiàn)象可以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的思維處在不斷思考的創(chuàng)新狀態(tài)。在學(xué)生自己探索事物與事物之間的聯(lián)系，理解現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別的過程中，能夠使得學(xué)生養(yǎng)成勤于思考、勇于探索、敢于想象的科學(xué)精神，從而培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識，大幅度的提高了每位同學(xué)的創(chuàng)新能力，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

在做一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)的時候，必須有著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。很多化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，一些化學(xué)物品是要在特定的用量下才能成功。例如，不同金屬與稀硫酸的反應(yīng)實(shí)驗(yàn)中，要觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，比較幾種不同的金屬能否與酸反應(yīng)以及反應(yīng)的劇烈程度，從而得出結(jié)論。在此實(shí)驗(yàn)前，最關(guān)鍵的除了要保持四種金屬的外形、質(zhì)量一致外，還要保持稀硫酸的濃度相同。在實(shí)驗(yàn)過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的重要措施。良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣包括：正確使用儀器、規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作、認(rèn)真觀察并記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、如實(shí)完成實(shí)驗(yàn)報告、遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)則注意節(jié)約實(shí)驗(yàn)藥品和實(shí)驗(yàn)安全等。每一個教師在教學(xué)中都應(yīng)該以身作則，從平時上課做起，從實(shí)驗(yàn)的小細(xì)節(jié)做起。學(xué)生在老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度下，也必將會改善自身缺點(diǎn)，做一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)者。

化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

學(xué)生的觀察能力是一個學(xué)生能否取得優(yōu)秀成績的基礎(chǔ)，觀察能力強(qiáng)的學(xué)生，能夠迅速、準(zhǔn)確、完整的抓住問題的主要方面，在學(xué)習(xí)中可以積累很多他人沒有發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)。觀察能力弱的學(xué)生通常反應(yīng)遲鈍，對一些細(xì)節(jié)不夠重視，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上來，就會造成學(xué)習(xí)成績較差。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，有些化學(xué)實(shí)驗(yàn)涉及的試劑和儀器眾多，一個化學(xué)實(shí)驗(yàn)可能產(chǎn)生多種化學(xué)現(xiàn)象，所以需要學(xué)生觀察的內(nèi)容很多，所以學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時應(yīng)該懂得根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康模プ≈攸c(diǎn)觀察的現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)老師還要積極引導(dǎo)學(xué)生，要求學(xué)生總結(jié)觀察經(jīng)驗(yàn)，尋找客觀規(guī)律。

一般來說，對于某些物質(zhì)性質(zhì)改變的實(shí)驗(yàn)中，重點(diǎn)就是要引導(dǎo)學(xué)生對物質(zhì)性質(zhì)改變的觀察，而這種改變往往是顏色、氣味的變化、生成沉淀物等等。在實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵之處，實(shí)驗(yàn)老師應(yīng)提前通知學(xué)生注意觀察，因?yàn)橐恍?shí)驗(yàn)現(xiàn)象稍縱即逝，如果不仔細(xì)觀察根本不可能發(fā)現(xiàn)一些潛在的化學(xué)現(xiàn)象。

第8篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；信息素養(yǎng)；網(wǎng)絡(luò)道德；本土文化

進(jìn)入21世紀(jì)以來，以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)已廣泛應(yīng)用于人類社會的各個領(lǐng)域，信息技術(shù)的掌握與應(yīng)用程度已經(jīng)成為一個國家綜合國力的象征之一，學(xué)會獲取、存儲、分析、處理、和應(yīng)用信息是新世紀(jì)對每個公民的基本要求。

而每個公民的信息素養(yǎng)正是影響其對信息技術(shù)的掌握與應(yīng)用的主要因素。因此，在信息技術(shù)的教育教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。針對這個問題，我將結(jié)合本土文化進(jìn)行下面簡單的說明：

一、認(rèn)識信息素養(yǎng)

作為信息技術(shù)教師，在信息技術(shù)教學(xué)過程中，就應(yīng)徹底理解“信息素養(yǎng)”的含義，只有真正認(rèn)識了“信息素養(yǎng)”，我們才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。

“信息素養(yǎng)”這一概念最早是由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席Paul Zurkowski于1974年提出來的，他把信息素養(yǎng)定義為：人們在解決問題時利用信息的技術(shù)和技能。1999年，美國紐約州立大學(xué)圖書館館長理事會把信息素養(yǎng)定義為：“能清楚地意識到何時需要信息，并能確定、評價、有效利用信息以及利用各種形式交流信息的能力。”

在培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)時，我們應(yīng)該注意以下幾個方面：

1.信息意識

信息意識，一般是指人們能夠認(rèn)識到信息在信息時代的重要作用，對信息有積極的內(nèi)在需求，對信息的敏感性和洞察力。人的行為都在一定程度上受到意識的影響。

2.信息知識

《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：高中信息技術(shù)課程以義務(wù)教育階段課程為基礎(chǔ)，以進(jìn)一步提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為宗旨，強(qiáng)調(diào)通過合作解決實(shí)際問題，讓學(xué)生在信息的獲取、加工、管理、表達(dá)與交流的過程中，掌握信息技術(shù)，感受信息文化，增強(qiáng)信息意識，內(nèi)化信息倫理，使高中學(xué)生發(fā)展為適應(yīng)信息時代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民。

3.信息能力

信息能力包括信息獲取能力、分析能力、處理能力等。

4.信息道德

《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，教師應(yīng)“教育學(xué)生正確認(rèn)識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)”。而我們都知道，利用信息技術(shù)，人與人之間的交流可以超越空間與時間的限制，不像傳統(tǒng)的社會條件下那樣需要面對面地進(jìn)行交流，那么可以得到這樣的結(jié)論，信息道德是隱形的。面對這樣的一種隱形的道德形態(tài)，我們更是不容忽視，應(yīng)加強(qiáng)其培養(yǎng)。

二、以本地文化為社會背景，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)

本地文化是學(xué)生所接觸時間最長、了解最多的一種地方性文化，而信息技術(shù)的教材又是廣泛性的，那么，我們在教學(xué)過程中可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕c社會文化等因素，形成本土文化的教學(xué)教材，這樣一來，不僅能提高學(xué)生對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)識，更能提高他們的理論與實(shí)際相結(jié)合的運(yùn)用能力和解決問題的能力，并以此促進(jìn)學(xué)生完整的信息素養(yǎng)的發(fā)展。而本地文化的主要問題在于解決教育文化的情境性。以活動為中心，注重把新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念、知識和資源充分融入進(jìn)去。

1.信息意識的培養(yǎng)

從學(xué)生的認(rèn)知心理和年齡特征出發(fā)，我們可得出：激發(fā)學(xué)生對信息資源的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。就高中生而言，信息意識的培養(yǎng)，即是讓他們了解信息技術(shù)的發(fā)展變化及其對社會的影響，及時有效地利用信息技術(shù)去獲得更多的知識，可使問題得到全面、深入的解決，開闊視野，提高文化素養(yǎng)。

2.信息能力的培養(yǎng)

信息素養(yǎng)的信息能力形成是受到不同地區(qū)、不同學(xué)校的現(xiàn)存情況制約的。在硬件方面，要有相當(dāng)數(shù)量和相當(dāng)水平的信息設(shè)備與教學(xué)資源，來滿足學(xué)生上機(jī)上網(wǎng)的需求。因?yàn)閷W(xué)生沒有或很少有接觸計算機(jī)或上網(wǎng)的機(jī)會，信息能力的培養(yǎng)就是一句空話。從我市普及信息技術(shù)教育方面所作出的努力來看，硬件是沒有問題的。目前至關(guān)重要的是“軟件問題”――如何有效地結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，設(shè)計恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，引起學(xué)生興趣，并將信息的獲取、分析、處理能力等方面的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)的過程中去。

例如，在信息技術(shù)基礎(chǔ)多媒體作品制作的綜合實(shí)踐活動的教學(xué)中，我們可以結(jié)合余姚每年舉行的中國塑料博覽會進(jìn)行教學(xué)。下面看一看這節(jié)課的部分教學(xué)設(shè)計：

（1）確定主題，設(shè)計版面

①確定主題

2013年第九屆中國塑料博覽會將在11月舉行，屆時全國各地的賓客，甚至國外友人都會聚集在余姚。你們想不想讓大家了解余姚，喜歡余姚呢？

今天，我們就圍繞塑料博覽會這個主題內(nèi)容，向全國全世界介紹余姚吧！

②展示版面區(qū)域劃分

■

③請圍繞上述的內(nèi)容，自定多媒體作品題目

（2）收集與選擇素材，豐富多媒體作品的內(nèi)容

下面給大家10分鐘的時間，以小組為單位來上網(wǎng)搜索有關(guān)介紹余姚的資料，（把學(xué)生分成十個小組）要求十個小組分別從自然景觀、人文特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)等方面，集中搜集資料并保存在自己的計算機(jī)上。然后經(jīng)過小組匯總適當(dāng)整理，再推選代表較為翔實(shí)具體地匯報給大家，你們搜集介紹的資料要有效，要能抓住余姚在上述方面的獨(dú)特性，介紹要能吸引人（比如充分利用文字、圖片，甚至錄像等多種方式）；每個小組組長要做好分工，避免重復(fù)勞動。

教師巡視，隨時解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，遇到共性的問題請大家停下來集中講解。

3.信息道德的培養(yǎng)

在現(xiàn)代信息化社會的交流中，出現(xiàn)了部分缺乏信息道德的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上說謊，互相謾罵，甚至在一些貼吧上罵老師，對老師的網(wǎng)上照片進(jìn)行侮辱性涂改等等行為。我們都知道學(xué)生正處在人生觀、世界觀、價值觀形成的階段，一旦一些不良的行為形成習(xí)慣，就很可能會形成錯誤的觀念，影響以后的學(xué)習(xí)、生活。因此，針對這些不良行為，我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高學(xué)生分辨是非的能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。

而在《信息技術(shù)基礎(chǔ)》網(wǎng)上交流信息的教學(xué)過程中，我們可以以交朋友的形式開展教學(xué)活動，使學(xué)生明白在上網(wǎng)的過程中，網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。請看看下面一個新課導(dǎo)入的情景設(shè)計：

同學(xué)們，你們交朋友的條件是什么呢？是誠信？是成績優(yōu)秀？還是長得好看呢？

目前，每個同學(xué)都有QQ，那么，對于陌生人要交你為好友時，你會怎樣做？跟好友聊天時你會說謊嗎？還是將平時面對面不敢說的怨言，向其抱怨一下呢？

三、在培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)過程中，應(yīng)該注意的事項(xiàng)

1.教師自身信息素養(yǎng)的提高

在教學(xué)實(shí)踐中，教師除了應(yīng)將信息技術(shù)與本地文化有機(jī)結(jié)合，以學(xué)生為學(xué)習(xí)過程的主體，充分調(diào)動學(xué)生積極參與外，還應(yīng)該積極研究、探索和實(shí)踐在信息環(huán)境下教師教育教學(xué)的理論、觀念、內(nèi)容、模式和方法的改革和創(chuàng)新，努力提高自身的信息素養(yǎng)水平。

2.培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的方法

目前，雖已開始有意識地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，提倡學(xué)生利用信息技術(shù)查找資料，但課內(nèi)外知識與本土文化有機(jī)結(jié)合起來的時間還不長。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該注重尋找如何將本土文化與信息技術(shù)教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合來培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)的策略與方法。除了在課堂上的任務(wù)驅(qū)動外，我們還可以利用校外的大社會環(huán)境，布置任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，收集相關(guān)數(shù)據(jù)，利用信息技術(shù)進(jìn)行信息的分析與處理，提高學(xué)生的信息能力。

3.本土文化對學(xué)生的影響

人們的意識是長時間受到生活環(huán)境的影響而形成的，而信息意識的形成也是一樣，它是受到信息環(huán)境的差異性影響的。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注意本土文化在學(xué)生生活學(xué)習(xí)中所引起的環(huán)境的差異性。除了建設(shè)好的信息設(shè)施，還要不斷地改進(jìn)和完善，提高運(yùn)行能力，為學(xué)生信息素養(yǎng)的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ)保障。在實(shí)施信息技術(shù)教育工作中因地制宜，因校制宜，搞好校園文化的信息環(huán)境建設(shè)。我校一直以“喚起良知，追求卓越”為教育理念，配合各種各樣的活動進(jìn)行教育。

目前，在新課程改革不斷深入的過程中，作為信息技術(shù)教師更應(yīng)該從不同角度，多視角地去研究信息技術(shù)的教育教學(xué)，在努力提高自身信息素養(yǎng)的同時，把信息技術(shù)與本土文化有機(jī)整合后融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，化為其學(xué)習(xí)的能力。只有這樣學(xué)生才能形成良好的信息素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何克抗.教學(xué)設(shè)計理論的新發(fā)展.北京師范大學(xué)，2009.

第9篇：文學(xué)素養(yǎng)的意義范文

一、高職語文教學(xué)改革現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)校對高職語文的教學(xué)重視度不夠

現(xiàn)階段一些高職院校在教學(xué)開展中，更重視專業(yè)學(xué)科的教學(xué)，對于作為公共基礎(chǔ)學(xué)科語文教學(xué)的重視程度不夠。具體表現(xiàn)為更關(guān)注的是學(xué)生專業(yè)化的操作課，往往對于高職語文的教學(xué)不太關(guān)心，隨意擠占語文的課時作為其它專業(yè)操作課來用，至于語文學(xué)科的教學(xué)改革與教學(xué)研究活動更是覺得可有可無。高職語文教學(xué)在一些高職院校中被一定程度上的邊緣化了，學(xué)校對高職語文的教學(xué)重視度不夠。

另一方面，高職語文教材改革相對的滯后，教材版本五花八門，教學(xué)的內(nèi)容相對陳舊，有的教學(xué)內(nèi)容甚至還停留在中學(xué)的水平，而且內(nèi)容也沒有緊跟時代的步伐缺乏培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)的內(nèi)容。目前所使用的教材難以滿足學(xué)生對語文教材內(nèi)容的實(shí)際需要，只有不斷推進(jìn)相關(guān)的改革才能更好的適應(yīng)現(xiàn)階段高職語文教學(xué)的需要。

（二）高職語文教師師資隊(duì)伍建設(shè)有待于進(jìn)一步的加強(qiáng)

學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要有一個高素質(zhì)的高職語文教師隊(duì)伍，而現(xiàn)實(shí)的情況是并不樂觀的，在一些高職院校中，與專業(yè)課相比語文教師隊(duì)伍的素質(zhì)良莠不齊。相對于專業(yè)課教師來說，語文教學(xué)師資相對薄弱，一些學(xué)校缺乏專業(yè)化的語文教師隊(duì)伍，有的學(xué)?？赡苁堑酵庑Ｆ刚堃恍├蠋焷碜黾媛毜恼Z文教師，有的甚至還找到一些尚未畢業(yè)的學(xué)生來代語文課，教師在課堂中對于學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)也不是很重視，語文課堂教學(xué)沉悶、課堂教學(xué)效率較低，缺乏人文素養(yǎng)提升的教學(xué)環(huán)境，分析其根本原因主要是師資不強(qiáng)的因素直接影響了高職院校語文教學(xué)的成效。

（三）學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中積極性不高

高職院校以專業(yè)課為主以公共學(xué)科為輔的教學(xué)觀念直接影響到高職院校學(xué)生對于語文教學(xué)的重視度，一些學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課對未來的就業(yè)是非常重要的，而語文學(xué)科對于未來的就業(yè)沒有什么實(shí)質(zhì)的影響，在潛意識中也就自然覺得語文的學(xué)習(xí)是一門可有可無的課程，再加上教材內(nèi)容缺乏吸引人的人文內(nèi)容，看上去淺顯刻板而缺乏新意，就更不喜歡學(xué)習(xí)這一門學(xué)科，這樣的狀況使學(xué)生在語文課教學(xué)中積極性也自然不高，課堂教學(xué)效果也就自然不盡人意。只有在課堂上讓學(xué)生愿意學(xué)，發(fā)自內(nèi)心的重視語文課的學(xué)習(xí)，高職語文教學(xué)的人文素質(zhì)培養(yǎng)才能真正意義上落到實(shí)處，取得好的成效。

二、以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)改革的必要性

（一）有利于教師改變傳統(tǒng)不適應(yīng)人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學(xué)理念

人文教育是現(xiàn)代教育的大勢所趨，對于專業(yè)化訓(xùn)練相對突出的高職院校人文教育更是應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)的教育，高職語文教育是開展人文教育的重要平臺，在語文教育中滲透人文教育的內(nèi)容，以良好的人文素養(yǎng)作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與人文智慧精華不斷地通過高職語文教學(xué)的平臺內(nèi)化為學(xué)生良好的人文素質(zhì)，這是每一位高職院校的語文教師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。[1]因此，教師在語文教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)不適應(yīng)現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學(xué)理念，這就要求教師不僅要教好相關(guān)的語文知識，還要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，具體來說教師要在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，要具有正確的生活態(tài)度，以健康樂觀的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)，要讓人文精神的精華在語文課堂上不斷地展現(xiàn)，讓同學(xué)們在濃郁的人文文化氛圍中，對語文學(xué)習(xí)充滿熱情，將不得不學(xué)語文變成我要學(xué)語文，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的全面提升。因此，高職院校以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)改革對于促進(jìn)教師傳統(tǒng)教學(xué)理念的改變大有必要。

（二）有利于高職語文教師學(xué)生觀的改變

在高職語文教學(xué)中開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在客觀上要求教師必須改變原有的學(xué)生觀。在教學(xué)中要實(shí)施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就必須認(rèn)識到學(xué)生是一個個鮮活的個體，學(xué)生的需要、學(xué)生的情感體驗(yàn)是千差萬別的，學(xué)生的思維又是充滿動態(tài)性的。[2]根據(jù)不同的學(xué)生的需要因材施教，以不同的充滿人文關(guān)懷的教育，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，對學(xué)生的不同情感體驗(yàn)給予充分的尊重，學(xué)生在這樣的肯定與激勵下，對于人文精神的體驗(yàn)也會更加積極主動。因此，以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)改革對于高職語文教師學(xué)生觀的改變是非常有利的。

（三）有利于高職語文教師知識觀的根本改變

高職語文教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，其知識觀是不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的，傳統(tǒng)的教學(xué)中，更多的是對語文知識的機(jī)械灌輸。教師的課堂教學(xué)更多的是以自我為中心，不考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實(shí)際需要與具體的情感體驗(yàn)，教學(xué)只停留于表面的知識傳授方面，對于知識學(xué)習(xí)過程中所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價值觀等的人文因素則很少關(guān)注，這種僵化的知識觀對于高職語文教學(xué)實(shí)施過程中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，而以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)有利于高職語文教師知識觀的根本改變。

三、以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學(xué)改革實(shí)施策略

（一）在高職語文教學(xué)實(shí)施中重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

高職語文教學(xué)的目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)以適應(yīng)未來職業(yè)發(fā)展的需要。因此，在高職語文教學(xué)的開展中，要以學(xué)生的需要作為教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)與知識學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，改變高職學(xué)校只重視專業(yè)課學(xué)習(xí)而忽視語文課教學(xué)的教育觀念，在思想上和行動都要對語文教學(xué)重視起來，尤其更要重視語文教學(xué)的實(shí)施中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從歷年來高職院校畢業(yè)學(xué)生的反饋信息來看，高職院校畢業(yè)的學(xué)生大多語言能力不強(qiáng)，情感、態(tài)度、價值觀等人文素質(zhì)也有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。[3]因此，高職語文教學(xué)要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的首要目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會學(xué)生怎樣做人、怎樣成為一個合格的社會人，讓同學(xué)們以良好的人文素質(zhì)去迎接未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。

（二）以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)深化教學(xué)改革

要針對高職院校語文教學(xué)的實(shí)際情況，深化語文教學(xué)的改革，根據(jù)高職院校語文教學(xué)相對課時較少的特點(diǎn)，教師就要在有限的課堂時間上要效益，深化課堂教學(xué)的改革。具體實(shí)施中要改變原有的不利于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段，讓課堂教學(xué)充滿情趣，充分的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性與主動性，用深化高職院校語文教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的更好發(fā)展。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

高職院校應(yīng)針對目前語文教師素質(zhì)的實(shí)際情況制定出行之有效的教師素質(zhì)提升的方案，促進(jìn)高職語文教師人文素質(zhì)的更好發(fā)展。因?yàn)橹挥薪處煹娜宋乃仞B(yǎng)提升了才能更好地促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，其二者是必然聯(lián)系在一起的。在此基礎(chǔ)上針對一些學(xué)校缺乏師資的現(xiàn)狀，多從師資人員的配備上下功夫，從根本上改變一些高職學(xué)校語文教師短缺的現(xiàn)狀，建立一支具有較高人文素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。

結(jié)論

以人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)為目的的高職學(xué)校語文教學(xué)改革對于促進(jìn)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展具有重要的推動作用。明確目前高職院校語文教學(xué)存在的不足，并充分認(rèn)識其改革的必要性，在此基礎(chǔ)上提出行之有效的改革策略對于高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的提升具有重要意義。

（此論文為黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目支撐材料?項(xiàng)目編號：JG2014020263。)

參考文獻(xiàn)：

[1]大學(xué)生與人文教育［J］.教育藝術(shù)研究，2009，(5):45-47.

[2]楊潔.淺析高職語文的教學(xué)現(xiàn)狀與改革思路［J］.學(xué)術(shù)探索，2013，(8):35-37.